NUEVA SOCIEDAD NRO. 78 JULIO- AGOSTO 1985, PP.

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Machismo y violencia
Carmen Lugo
Lugo Carmen: Sociloga mexicana. Directora de la revista FEM, una de las ms im portantes publicaciones femeninas de Am rica !atina. Autora de varios ensa"os sobre temas de su especialidad.

!a denuncia de la cultura de la pobre#a, $ntimamente vinculada al e%ercicio " culto

del mac&ismo, provoc en M xico una 'uerella contra el autor de (!os &i%os de Snc&e#(. El peso del mac&ismo en la sociedad mexicana es in&erente a la margina lidad, el menosprecio a la mu%er, la discriminacin racial, el e%ercer la violencia con tra las minor$as " contra la poblacin femenina, la paternidad irresponsable. El me %or " ms doloroso e%emplo de mac&ismo lo vivi en carne propia la escritora )osa rio *astellanos, prematuramente fallecida, 'uien recordaba un &ec&o doloroso de su infancia+ al morir su ,nico &ermanito, en las visitas de p same a sus padres, &ubo 'uienes lamentaron 'ue no &ubiese sido ella, la ni-a, la muerta... Entonces la futura escritora supo 'ue su vida de mu%er era considerada como muc&o menos valiosa 'ue la vida de un varn. En ./01 se public en M xico una traduccin del libro del antroplogo norteameri cano 2scar !e3is, 4&e c&ildren of Snc&e#. Autobiograp&" of a mexican famil". El libro relataba la vida cotidiana de una familia marginal urbana, de una de tantas familias mexicanas 'ue viven en la cultura de la pobre#a. En febrero de ./05, el malestar 'ue caus la publicacin en ciertos c$rculos pol$ticos " editoriales se tra du%o en una 'uerella penal en la 'ue se acusaba al autor del libro de (utili#ar un lengua%e soe# " obsceno, de describir escenas imp,dicas " de verter opiniones ca lumniosas, difamatorias " denigrantes para el pueblo de M xico...( .. Estas acusaciones calumniosas, denigrantes " difamatorias se refer$a a la acusacin 'ue en un momento &ace uno de los protagonistas cuando asegura 'ue alg,n go bernante mexicano amas una fortuna con dinero del narcotrfico6.
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!e3is, 2scar+ !os &i%os de Snc&e#, Fondo de *ultura Econmica, M xico, ./01. 7En ./05 se publi c la segunda edicin " se inici la accin penal en la 'ue result destituido el director de la edito rial Fondo de *ultura Econmica, el escritor argentino Arnaldo 2rfila )e"nal8. 6 !as conexiones de algunos funcionarios mexicanos con el &ampa internacional del narcotrfico 'uedaron al descubierto en el %uicio al ex9director de la polic$a mexicana, Arturo Dura#o, " en el re ciente proceso a dos %efes de la mafia del trfico de drogas+ )afael *aro :uintero, un su%eto 'ue

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Sin embargo, es indudable 'ue tambi n caus malestar el &ec&o de 'ue !e3is, un extran%ero, delatara los problemas ms lacerantes del pueblo mexicano+ la miseria moral " material, " dos de sus expresiones consustanciales+ la violencia " el ma c&ismo. !e3is prob en su traba%o algunas de las condiciones de vida de la pobla cin 'ue forma parte de lo 'ue l llama (la cultura de la pobre#a( " 'ue para la fe c&a de la investigacin 'ue dio origen al libro 7./0;8, estaba integrada por la terce ra parte de la poblacin rural " urbana del pa$s. Esta poblacin se caracteri#aba por una tasa de mortalidad relativamente ms alta, por una menor expectativa de vida, un ba%o nivel de educacin " alfabetismo, una luc&a constante por la vida< per$odos de subocupacin " desocupacin< salarios ba %os< una diversidad de ocupaciones no calificadas, traba%o infantil, ausencia de a&o rros, escase# crnica de dinero en efectivo, ausencia de reservas alimenticias en la casa, la costumbre a pedir prestado a los usureros del rumbo, ", especialmente, la violencia 'ue caracteri#aba las relaciones cotidianas de los mexicanos. =o se per don a !e3is el &aber divulgado algunas verdades sobre el mac&ismo, un proble ma social del 'ue en M xico se &abla poco " se escribe menos, a pesar de 'ue en el concierto internacional se nos considera el pa$s del mac&ismo por excelencia. !e3is encontr 'ue las caracter$sticas del mac&ismo mexicano (...no estn limita das a la cultura de la pobre#a, sino 'ue tambi n se encuentran entre las clases me dias " superiores. Sin embargo, es la modelacin peculiar de estos rasgos la 'ue de fine la cultura de la pobre#a. >or e%emplo, en la clase media, el mac&ismo se expre sa en t rminos de &ero$smo " de falta de temor f$sico. De manera similar, entre la clase media, la ingestin de alco&ol es una afabilidad social, en tanto 'ue entre la clase ba%a, el emborrac&arse tiene funciones m,ltiples " diferentes+ olvidar los pro blemas propios, demostrar la capacidad de beber, acumular suficiente confian#a para &acer frente a las situaciones dif$ciles de la vida(?. !a realidad descrita por !e3is+ &acinamiento, promiscuidad, uso de la violencia para #an%ar cual'uier diferencia, uso de la violencia para (educar( a los ni-os, gol pi#as frecuentes contra la esposa o la madre, alta incidencia de abandono de &i%os " esposa, autoritarismo " ausencia de privacidad, incesto, violacin, adulterio " biga mia 9 descrita en toda su crude#a por los protagonistas 9, escandali#aron a las bue nas conciencias mexicanas, 'ue prefieren adoptar la actitud del avestru# ante los problemas 'ue pueden escapar al control familiar o social.
amas una fortuna de 6;; mil millones de pesos 7cerca de ?; mil millones de dlares8 en slo unos cuantos a-os " cu"a escolaridad llega al primer a-o de educacin elemental. ? !e3is, 2scar+ op. cit., ?a. edicin, p. @ABB, Editorial Cri%albo, M xico, ./D6.

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Esa realidad, 'ue se &a agravado a partir de ./E0, fec&a de la primera de la ,ltima serie de grandes devaluaciones monetarias, tiene connotaciones espec$ficas en los grupos sociales minoritarios+ mu%eres, ind$genas, minusvlidos, &omosexuales " prostitutas.

EL MACHISMO
M xico es conocido como la patria de los mac&os, por excelencia, como el pa$s don de esa patolog$a social es parte del modo de ser, del carcter popular, del incons ciente colectivo, de la superestructura. >ara algunos autores, el mac&ismo es (una serie de conductas, actitudes " valores 'ue se caracteri#an fundamentalmente por una autoafirmacin sistemtica " reite rada de la masculinidad< o como una actitud propia de un &ombre 'ue abriga se rias dudas sobre su virilidad... o como la exaltacin de la condicin masculina me diante conductas 'ue exaltan la virilidad, la violencia, la ostentacin de la potencia sexual, de la capacidad para ingerir alco&ol o para responder violentamente a la agresin del otro< en suma, el mac&ismo es la expresin de la magnificacin de lo masculino en menoscabo de la constitucin, la personalidad " la esencia femenina< la exaltacin de la superioridad f$sica, de la fuer#a bruta " la legitimacin de un es tereotipo 'ue recrea " reproduce in%ustas relaciones de poder(.

DE DNDE VIENE EL MACHISMO?

>ara algunos autores1, el mac&ismo aparece con el mesti#a%e, transculturacin dra mtica por la forma violenta 'ue los espa-oles imprim$an en su unin con las in dias. Sin embargo, en el mundo pre&ispnico tambi n la mu%er era considerada un ser devaluado, inferior, sin derec&os5 . *on la con'uista, la mu%er es devaluada en tanto ind$gena< el &ombre, en cambio, es sobrevalorado en la medida en 'ue se le identifica con el con'uistador, el domi nador, el vencedor. (Esta paridad 9 dice Santiago )am$re# masculino9femenino9activo9pasivo, conoci da en otras culturas, toma en la nuestra aspectos sobresalientes " dramticos. !a

>a#, 2ctavio+ El laberinto de la soledad< )am$re#, Santiago+ El mexicano, psicolog$a de sus motiva ciones. 5 A anse+ Fim ne#, Ernestina+ !a mu%er delincuente, G=AM, M xico, ./D1< !ugo, *armen+ (El valle de lgrimas de la mu%er pre&ispnica(, )evista *omunidad, *2=A*H4, %ulio de ./D;.

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mu%er es ob%eto de con'uista " posesin violenta " sdica, su intimidad es profun damente violada " &endida...(0. El con'uistador del siglo @AB es un &ombre brutal, 'ue somete por la fuer#a de las armas al pueblo vencido. El con'uistador obtiene con facilidad su fortuna+ esclavi #a a los indios en las minas " las encomiendas, su fortuna es mal &abida+ sa'uea las minas " esclavi#a a los vencidos. M xico " Am rica !atina no conocen la tradicin protestante del traba%o, el a&orro " la disciplina. !a cultura ind$gena es destruida, sobre las ruinas de las pirmides se erigen osten tosas catedrales, se nos impone un idioma extra-o, una religin a%ena< el orden de valores, la cosmogon$a ind$gena es destruida< aparece una nueva sociedad, una nueva cultura donde lo ind$gena " lo femenino son relegados, son inferiores. Esa ecuacin inconsciente, lo $ndio9femenino, se transforma en a'uello 'ue le recuerda al criollo, al mesti#o, su superioridad sobre el vencido. (El mac&ismo aparece desde la temprana edad del ni-o mesti#o... el mac&ismo del mexicano no es en el fondo sino la inseguridad en la propia masculinidad, el barro 'uismo de la virilidad, el ale%amiento de la difusa paternidad intro"ectada...(E. !os grupos de amigos del ni-o mesti#o siempre sern masculinos, las aficiones " %uegos sern de mac&os, se excluir a la mu%er del mundo social " emocional por 'ue la vida social es masculina, el mundo exterior es de los &ombres< el dom stico, de las mu%eres. 4odos los contactos con la mu%er estn dirigidos a afirmar la superioridad del &om bre, la fuer#a f$sica, la seguridad< lo femenino ser re&uido como se-al de debili dad " amaneramiento. As$ surge un tipo masculino peculiar 'ue "a no es solamen te el mesti#o, sino 'ue est presente en todas las clases sociales+ los medios de difu sin masiva logran &omogenei#ar ese estereotipo masculino+ el &ombre, el mac&o mexicano gasta la ma"or parte de sus ingresos en destacar sus atributos (de ma c&o(+ el sombrero, la pistola, el caballo, el automvil, sern su lu%o " orgullo, aun 'ue por obtenerlos se prive de otros bienes fundamentales, pues se trata de &acer alarde de manifestaciones externas a las 'ue compulsivamente recurre para afir mar una fortale#a de la 'ue carece interiormente.

)am$re#, Santiago+ El mexicano, psicolog$a de sus motivaciones, Asociacin >sicoanal$tica Mexica na, A.*., Editorial >A@, M xico, ./00. E Bbid., p. 5?.

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En su lengua%e recurrir a formas procaces, vulgares " las considerar propias de (&ombre(< ms &ombre se sentir en tanto ms proca# su lengua%e, ms mac&o en tanto ms logre &erir a la mu%er, por'ue al fin " al cabo la mu%er es una &erida, una (ra%ada(. Dice 2ctavio >a#D 'ue el lengua%e popular refle%a &asta 'u punto el mexi cano se defiende del exterior+ el ideal de la (&ombr$a( consiste en no (ra%arse( nun ca. (!os 'ue se IabrenI son cobardes, abrirse es una debilidad o una traicin. El me xicano puede doblarse, &umillarse, agac&arse, pero no Ira%arseI, esto es, permitir 'ue el mundo exterior penetre su intimidad. El Ira%adoI es de poco fiar, un traidor o un &ombre de dudosa fidelidad, 'ue cuenta los secretos " es incapa# de afrontar los peligros como debe. !as mu%eres son seres inferiores por'ue, al entregarse, se abren, su inferioridad es constitucional " radica en su sexo, en su Ira%adaI &erida 'ue %ams cicatri#a...( / . (En nuestra concepcin del recato femenino interviene la vanidad masculina del se-or 'ue &emos &eredado de indios " espa-oles. *omo casi todos los pueblos, los mexicanos consideran a la mu%er como un instrumento, "a de los deseos del &om bre, "a de los fines 'ue le asignan la le", la sociedad o la moral. Fines, &a" 'ue de cirlo, sobre los 'ue nunca se le &a pedido su consentimiento " en cu"a reali#acin participa slo pasivamente, en tanto IdepositariaI de ciertos valores. >rostituta, dio sa, gran se-ora, amante, la mu%er transmite o conserva, pero no crea, los valores " energ$as 'ue le conf$an la naturale#a o la sociedad. En un mundo &ec&o a imagen " realidad de los &ombres, la mu%er es slo un refle%o de la voluntad " 'uerer mascu linos(.;. JKasta dnde la mexicana es considerada un ser de segunda, (refle%o de la volun tad " 'uerer masculinos(L Esa inferiori#acin se vive en lo p,blico, lo exterior, lo cotidiano, lo personal. )osa rio *astellanos.. podr$a e%emplificar con su vida el peso del mac&ismo en la socie dad mexicana. En una entrevista concedida a Ala$de Foppa, publicada en el peri dico !os Gniversitarios en ./E5, Ala$de relataba+ (... me &abl muc&o de su infan cia " de su ,nico &ermano, muerto ni-o. Evocaba ella, todav$a con amargura, las largas visitas de p same, las novenas en su casa de *omitn " el sentimiento a ve ces cruelmente expresado por parientes " familiares de 'ue muc&o menos grave
D /

>a#, 2ctavio+ El laberinto de la soledad, Fondo de *ultura Econmica, M xico, ./E?. Bbid., p. 60. Bbid., p. 6E. .. *astellanos, )osario 7./659./E18+ poeta " escritora mexicana. Entre sus obras se encuentran+ Sobre cultura femenina, tesis de maestr$a en Filosof$a, defendida en la Gniversidad =acional Autnoma de M xico en ./5;< Mal,n *ann, novela indigenista< 2ficio de tinieblas, Mu%er 'ue sabe lat$n, El eterno femenino. Su poes$a se encuentra recopilada en el volumen >oes$a no eres t,.
.;

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&ubiese sido el duelo si &ubiese sido ella la muerta...( A", si &ubiera sido la ni-a. (Es decir 9 sigue diciendo Ala$de 9 'ue su vida futura, vida de mu%er, estaba consi derada como muc&o menos valiosa 'ue la vida de un varn... *recida en la provin cia mexicana, en una familia tradicional, supo en carne propia lo duro 'ue era ser mu%er " ms a,n si no era considerada como una mu%er IfemeninaI ni como una be lle#a deslumbrante(. (Me sent$a tan fea 9 dec$a *astellanos 9 de adolescente... en un mundo en 'ue el ,nico valor apreciado en la mu%er era la belle#a...( Esta confesin &ec&a a Ala$de Foppa, " 'ue repetir a lo largo de diversos textos, nos acerca a una )osario *astellanos lesionada en su $ntima esencia por la lgica brutal del patriarcado+ (:u pena 'ue no fue la ni-a la 'ue muri, la pena de sus padres &ubiera sido muc&o menor...( . Esa experiencia debi &aberla marcado &on damente, su acercamiento al mac&ismo de la sociedad en 'ue creci, le dio elemen tos para desarrollar las l$neas generales de su obra+ la discriminacin a los indios " a las mu%eres.6.

DE CMO SE EJERCE LA VIOLENCIA CONTRA LAS M JERES!

En M xico no podemos abordar la cuestin de la violencia contra la mu%er sin en marcarla en el proceso social 'ue la condiciona " origina+ el pa$s vive la peor crisis de su &istoria, "a no tenemos crecimiento econmico " la espiral de la inflacin se &a desatado incontrolable. !a voracidad del capital financiero 9 las pol$ticas recomendadas por el Fondo Mo netario Bnternacional 9 &an dado origen a una nueva forma de colonialismo+ el mo netario, causando el desempleo, el recorte de los programas de bienestar " contri bu"endo al auge de la desnutricin, la insalubridad, la mortalidad infantil " la vio lencia contra las minor$as.

LAS IND"#ENAS
M xico es un pa$s fe&acientemente racista en donde la poblacin campesina ind$ gena est sometida a todos los mecanismos de explotacin+ despo%o de tierras, pre cios desfavorables para sus productos, salarios inferiores al m$nimo legal, cacica# go, intermediarismo, destruccin mercantil de sus artesan$as " discriminacin en todos los rdenes de la vida p,blica " privada. Kasta mu" recientemente, las mu%e res ind$genas pagaban al terrateniente el (derec&o de pernada(, esto es, eran desflo
.6

Entrevista a )osario *astellanos por Ala$de Foppa, peridico !os Gniversitarios, =N ?., M xico, ./E1. (Komena%e a )osario *astellanos(.

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radas por el patrn o el &acendado como una reminiscencia de los usos feudales. Discriminadas de la educacin " el empleo remunerado, las ind$genas slo intere san al pro"ecto nacional para controlar o mutilar su fecundidad. !as esterili#acio nes for#adas a las ind$genas en la ,ltima d cada &an sido denunciadas por los gru pos de mu%eres.?. !a violencia 'ue se e%erce contra las ind$genas es de una impunidad " de una mag nitud desconocidas por otras minor$as. Es com,n el asesinato como m todo repre sivo " el respeto a un m$nimo orden %ur$dico suele ser inexistente.1.

LOS MIN SV$LIDOS

Aiven en M xico cerca de nueve millones de personas con alg,n tipo de impedi mento. Slo el E O de la demanda potencial de menores 'ue re'uieren educacin especial est atendida. !os reglamentos internos de las escuelas primarias " secun darias impiden la educacin de los minusvlidos en las escuelas de los (normales(. En el sector productivo no existen fuentes de traba%o suficientes " s$, en cambio, discriminacin por falta de regulaciones 'ue contemplen las potencialidades pro ductivas espec$ficas. !a violencia " la discriminacin 'ue la sociedad e%erce contra este grupo social no se refle%a ,nicamente en las estructuras educativas " laborales+ las barreras ar'uitectnicas 9 escaleras, puertas angostas, ban'uetas, camellones, etc.9 , los medios de transporte colectivo, los cines, aeropuertos, edificios p,blicos " escuelas, no prev n la existencia ni las necesidades de despla#amiento de los impe didos. A esta violencia se a,nan la supersticin, el pre%uicio " la actitud de rec&a#o de la colectividad. !a supersticin+ trope#ar con un ciego trae mala suerte< el pre%uicio+ un paral$tico cerebral, sin control muscular, es incapa# de pensar< la actitud+ es una luc&a de los mismos contra los diferentes. )eivindicar el derec&o a la diferencia no puede limitarse a demandas de (minor$as( ma"oritarias 9 tnicas o sexuales 9< todos los disminuidos en sus funciones motoras, sensoriales o mentales estn, del mismo modo 'ue los grupos antes citados, en los mrgenes de la personalidad de base. De a'u$ se deriva 'ue, por estar fuera de la media de la curva estad$stica 9 donde se situar$a lo (normal( 9, conforman una uni dad, unidad por exclusin "a 'ue sus derec&os no estn plenamente contemplados

.? .1

A ase la revista FEM , =os. ?1 " ?5. A ase el n,mero dedicado por la revista FEM a la (Mu%er campesina(, M xico, ./D1.

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en el pro"ecto social, se limitan a (derec&os de enfermo(+ derec&o a la caridad p, blica, derec&o a la proteccin de instituciones ad &oc " al cuidado de la familia. !os minusvlidos, en tanto participantes del proceso global de marginacin social, pol$tica " econmica, reclaman en M xico el derec&o a go#ar de los mismos dere c&os 'ue disfrutan los dems seres &umanos.

LAS %ROSTIT TAS

2b%eto del escarnio social, la extorsin polic$aca " la marginacin social, las prosti tutas viven en M xico en una contradictoria situacin+ la prostitucin es (tolerada( como un mal necesario " reprimida socialmente. !uego de derogarse, en ./50, una disposicin 'ue exig$a exmenes m dicos peridicos a las prostitutas 9 establecida durante el porfiriato 9, M xico decide, en ./0;, adoptar el sistema de la no pro&ibi cin de la actividad, pero s$ la pro&ibicin de los lenocinios. =o existen estad$sticas confiables sobre el n,mero de mu%eres 'ue e%ercen la prostitucin en M xico, pero el desempleo, los ba%os salarios, la miseria, las relaciones familiares enfermas, el abandono del marido " la necesidad de ganarse un sustento figuran entre las cau sas principales de la prostitucin. En un gran n,mero de prostitutas se encuentra la &istoria de una violacin en la pubertad, el rec&a#o familiar " la trampa del lenocinio organi#ado. !a violencia contra las prostitutas es directa+ la e%erce el polic$a de ronda 'ue exige su (parte( cada semana, ba%o la amena#a de la detencin< la reali#a el proxeneta " la consuma el cliente. Entre las prostitutas de Falisco &an existido intentos de organi#acin pol$tica, frus trados por las autoridades 'ue controlan el negocio. !os grupos de mu%eres " algu nos partidos pol$ticos estn iniciando el traba%o con este grupo de mu%eres.

LOS HOMOSE& ALES

En el pa$s del mac&ismo por excelencia, la organi#acin de los primeros grupos &o mosexuales p,blicos 7./ED8 origin diversas pol micas. !a disidencia sexual 7'ue fue severamente reprimida por la Bglesia catlica " la Bn 'uisicin8 era una prctica com,n en las diversas comunidades pre&ispnicas.

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El cronista !pe# de Cmara relata en su Kistoria Ceneral de la =ueva Espa-a cmo e% rcitos enteros de ind$genas se entregaban a prcticas sodomitas antes de entrar en las batallas. !a sexualidad dominante condena a la clandestinidad alimentada por la represin, durante tres siglos, a esta minor$a parali#ada por la pol$tica del secreto " la carga de la culpa. !os puntos en com,n entre los ind$genas, entre los minusvlidos, los travestis, las prostitutas " las mu%eres pasan por la dominacin &egemnica &eterosexista. 4oda organi#acin disidente de la l$bido es condenable en el es'uema imperante. !a sexualidad infantil, la sexualidad psictica, la sexualidad &omfila, la sexuali dad po tica, atentan contra el pro"ecto falocrtico del mac&ismo institucional. !os &omosexuales se esconden, se refugian en el g&etto, salir de ese espacio es un ries go 'ue puede significar el c&anta%e, la extorsin polic$aca, la reclusin psi'uitrica, la marginacin social. !a aparicin, en ./ED, de los primeros grupos &omosexuales organi#ados, significa un avance en la luc&a contra el sexismo. Entre esos grupos, !AMMDA establec$a en su declaracin de principios el consti tuir (una organi#acin de luc&a por la liberacin de las mu%eres lesbianas " los &ombres &omosexuales... Desde ella combatimos el sexismo, el autoritarismo... " el caudillismo de la sociedad 'ue nos oprime. >erseveramos por erradicar de nuestra propia casa tales actitudes " acciones 'ue obstaculi#an el desarrollo de la solidari dad interpersonal " 'ue obstru"en una real liberacin... la &omosexualidad es una opcin sexual natural, in&erente a la sexualidad del deseo " del placer, &o" repri mida por el mac&ismo... en muc&os sentidos somos las personas ms oprimidas entre todos los oprimidos. =os &an empu%ado a una clandestinidad criminal, en la cual nos obligan a arrinconar nuestros goces, amores, emociones " triste#as. =ues tra imagen social &a sido impuesta " determinada por los mac&os, mientras 'ue nosotras " nosotros deambulamos sin el derec&o de &ablar de nuestras vidas. Se nos &a encarcelado en el silencio obligatorio, mientras 'ue la sociedad mac&ista grita con todo su poder 'ue somos anormales, su gobierno nos llama criminales, la iglesia nos define pecadores, los Icient$ficosI diagnostican enfermedad, desviacin " los medios masivos de comunicacin nos retratan como asesinos " violadores de ni-os, monstruos, c&istosos o est,pidos. J>ara 'u luc&amosL Exigimos nuestros

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derec&os ciudadanos como mexicanos, establecidos en la *onstitucin< nos movili #amos contra la persecucin polic$aca anticonstitucional 'ue se traduce en extor sin, c&anta%e, redadas " allanamientos domiciliarios< nos proponemos erradicar la violencia mac&ista 'ue se e%erce contra nosotras " nosotros en todos los espacios donde nos movemos< reivindicamos el derec&o al pleno empleo " nos oponemos a todo tipo de discriminacin laboral( !AMMDA se defin$a feminista por'ue (la opresin &omosexual se desprende de la opresin 'ue sufren las mu%eres, como sexo, " por'ue vemos en el feminismo la ms amplia posibilidad de confrontacin con el mac&ismo...( . Bdentificaban al opresor com,n de indios, minusvlidos, mu%eres " &omosexuales en (un modelo de sociedad masculina &eterosexista, 'ue se afian#a en el poder por medio de la familia, la religin, el Estado " la produccin... una estructura social capitalista 'ue mane%a a toda la sociedad, para proteger " reproducir los intereses de unos pocos... mientras no &a"a un cambio de ra$# en la organi#acin social, no podr &aber una verdadera transformacin de la concepcin de la sexualidad... te nemos 'ue luc&ar para derrumbar este monstruo social en 'ue vivimos para crear una nueva sociedad, donde la palabra libertad alcance todo el sentido 'ue encierra " en donde la %usticia exista de verdad...(.5. !AMMDA se pronunciaba contra los modelos (de los reg$menes 'ue se autonom bran IsocialistasI o IcomunistasI pues no se &an cambiado las estructuras t$picas de la sociedad burguesa+ la divisin sexual del traba%o, la familia, las relaciones ma c&istas en la pare%a " los pre%uicios 'ue oprimen a lesbianas " &omosexuales con el argumento de 'ue son Ilacras sociales o Iproductos de la decadencia del capitalis mo(, si bien reconoc$an los (importantes logros sociales " econmicos logrados por esos pa$ses, a los 'ue indudablemente defender$amos de una agresin imperialista( . !a irrupcin de los grupos &omosexuales, la asuncin p,blica de algunos intelec tuales 'ue se definieron como tales, la cada ve# ma"or apertura de los medios de difusin al tema, no &an logrado, sin embargo, efectuar un cambio significativo en el espectro mac&ismoPc&anta%ePrepresin+ los travestis siguen siendo violados por la polic$a, c&anta%eados " ob%eto de innumerables ultra%es. >or supuesto no slo los travestis, lo mismo sucede con &omosexuales " lesbianas, aun'ue estas ,ltimas son v$ctimas de la represin familiar " laboral, ms 'ue de la polic$aca.
.5

!a revista FEM , publicacin feminista fundada por Ala$de Foppa en ./E0, &a documentado la lu c&a de los grupos &omosexuales " otras minor$as. A anse, por e%emplo, los n,meros .1, .D, ./, 65, 6E, 6D, ?6, ??, ?59?D.

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LA VIOLENCIA CONTRA LAS M JERES

En una sociedad como la mexicana, patriarcal, subdesarrollada, dependiente en lo econmico, lo t cnico " lo cient$fico, desigual " marginadora, la mu%er es ob%eto de diversas formas de violencia. !a irracional divisin sexual del traba%o refuer#a la desigualdad en la esfera de la reproduccin, la traslada a la esfera de la produccin " subordina a las mu%eres a sufrir la dominacin masculina en los espacios p,blico " privado. !a sexualidad femenina es ob%eto de control social en un sistema como el arriba descrito< obedece a las pol$ticas demogrficas en boga e impide el libre e%ercicio de la mu%er sobre sus derec&os reproductivos. En ./?;, M xico ten$a aproximadamente .0,5 millones de &abitantes< en ./D5, se calcula 'ue la poblacin total del pa$s rebasa los E; millones. En menos de cuarenta a-os la poblacin se &a cuadruplicado. De no modificarse esa tendencia, el pa$s tendr una poblacin de .?5 millones de &abitantes en el "a cercano a-o 6;;;. En algunas regiones del pa$s, el promedio de &i%os por mu%er es de 0.5 7seg,n esta d$sticas del *onse%o =acional de >oblacin, viven en el pa$s ms de .5 millones de mu%eres en edad reproductiva+ .1 a 15 a-os8. Diversas instituciones de bienestar+ la Secretar$a de Salud, el Bnstituto Mexicano del Seguro Social " el Bnstituto de Seguridad " Servicios Sociales al Servicio de los 4ra ba%adores del Estado, reportaron 'ue en el per$odo ./ED9E/ se registraron cerca de cuatro millones de embara#os " 'ue la mortalidad fetal fue del orden del .0 O. Gna de las principales causas de la mortalidad femenina es el aborto, 'ue se practi ca en M xico en condiciones de clandestinidad, sin seguridad ni &igiene. A pesar de ser un grave problema de salud p,blica, se desconoce su perfil real, debido al subregistro de la "a mencionada condicin de clandestinidad. Algunos grupos fe ministas afirman 'ue se producen cerca de D; mil muertes anuales por abortos clandestinos.0.
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A ase la revista FEM =N 6, dedicada al aborto, as$ como las ?. " ?6. >or otra parte, la tasa de creci miento poblacional de M xico fue de .,.; O en ./?;< de .,E6 O en ./1;< de 6,E6 O en ./5;< de ?,.? O en ./0;, " de ?,1? O en ./E;. Seg,n datos oficiales, la tasa de crecimiento poblacional descendi en ./D? a 6,? O. En este momento, el 16 O de la poblacin total del pa$s es menor de .5 a-os+ su destino es el desem pleo, "a 'ue >EA &a descendido< en ./56 represent el ?6,1 O, el 6/,6 O en ./0;, el 60,/ O en ./E; " el 6E,5 O en ./D;.

NUEVA SOCIEDAD NRO. 78 JULIO- AGOSTO 1985, PP. 40-47

!as instituciones de salud p,blica consideran ,nicamente a la mu%er responsable de los programas de planificacin familiar< a ellas se las esterili#a sin su consenti miento, a ellas se les recetan anticonceptivos da-inos o se les liga sin su conoci miento. El &ombre mexicano es absolutamente irresponsable en su paternidad. El alarde mac&ista de (so" padre de ms de cuatro( sigue vigente. El abandono de la madre " los &i%os es un delito 'ue generalmente no se castiga " mientras no cambie este es'uema, va a ser realmente dif$cil alcan#ar la meta propuesta por el gobierno de reducir la tasa de natalidad a un ? O. !a mu%er debe de%ar de ser considerada como una simple (paridora de &i%os( o como una usuaria pasiva de anticonceptivos, cu"as funciones reproductoras alar man a gobernantes " planificadores. Si la mu%er siempre est embara#ada, tendr mu" pocas oportunidades de me%orar sus condiciones sociales " econmicas " si las mu%eres no toman medidas para planear su familia " regular su fecundidad es por'ue la sociedad no les ofrece las alternativas necesarias.

VIOLENCIA LE#AL
El derec&o, la legislacin " la %usticia %uegan un papel importante en el es'uema de opresin de las mexicanas. En tanto expresin de los intereses de clase, el sistema %ur$dico se convierte en la pie#a maestra de la opresin de la mu%er+ controla su sexualidad, la subordina a la familia " limita sus posibilidades reales de emancipacin. Son varias las instituciones patriarcales 'ue sostienen este andamia%e de opresin reguladas %ur$dicamente con la ms rigurosa lgica masculina< donde el aborto se convierte en un delito, la violacin en un crimen impune 9 el ,nico en el 'ue la v$c tima pasa a ocupar el ban'uillo del acusado 9, mientras el divorcio " el adulterio son regulados por el doble cdigo moral " superpuesto a las le"es " 'ue asegura la impunidad para el &ombre " la responsabilidad para la mu%er. Gno de los intentos de solucin a la problemtica descrita es el deber de las organi #aciones de mu%eres 9 las organi#aciones autnomas, 'ue por otra parte son las ,ni cas interesadas en abordar el anlisis de la opresin femenina desde bases correctas 7las organi#aciones oficiales estn impregnadas de la demagogia " la corrupcin

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'ue caracteri#a al sistema pol$tico mexicano8 9 para encontrar las v$as de denuncia efectiva " las posibilidades de alterar las condiciones de esa realidad. !a &istoria nos ense-a 'ue ninguna luc&a &a triunfado sin la accin de sus propios actores. Es indudable 'ue uno de los avances en M xico en la d cada ./E59D5 es la emer gencia de grupos organi#ados de mu%eres 'ue no slo estn cuestionando su situa cin de clase sino su situacin subordinada en las relaciones de g nero. *ambiar ese estado de cosas, a partir de las contradicciones planteadas por las mu%eres mis mas, ser indudablemente un e%e fundamental de la luc&a revolucionaria.
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Este art$culo es copia fiel del publicado en la revista =ueva Sociedad =N ED, Fulio9 Agosto de ./D5, BSS=+ ;65.9?556, <www.nuso.org>