Um toque de sociologia

Victor Lepri Moreira UEL 2013

1. Prlogo A sociologia constitui um projeto intelectual tenso e contraditrio. Para alguns ela representa uma poderosa arma a servio dos interesses dominantes, para outros ela a expresso terica dos movimentos revolucionrios.
Na verdade, a sociologia, desde o seu incio, sempre foi algo mais do que uma mera tentativa de reflexo sobre a sociedade moderna. Suas explicaes sempre contiveram intenes prticas, um forte desejo de interferir no rumo desta civilizao. Se o pensamento cientfico sempre guarda uma correspondncia com a vida social, na sociologia esta influncia particularmente marcante. (Martins, p. 1)

O Estudo da sociologia se faz presente a partir do momento que o pensamento cientfico se desenvolve e percebe que somente a cincia, exata e biolgica no explica os eventos sociais, sendo este o papel da sociologia, entender os fenmenos sociais. (Martins, p. 2) A formao da cincia social ocorreu de forma complexa, englobando inmeros acontecimentos histricos, intelectuais que tornaram possvel o contexto para o surgimento de tal cincia. O sculo XVIII constitui um marco importante para a histria do pensamento ocidental e para o surgimento da sociologia. As transformaes econmicas, polticas e culturais que se aceleram a partir dessa poca colocaram problemas inditos para os homens que experimentavam as mudanas que ocorriam no ocidente europeu, sendo aqui caracterstica aqui, industrial. Esta revoluo marca o incio da consolidao da sociedade capitalista. A primeira revoluo industrial foi de suma importncia, pois foi a partir dela que surgiu um novo paradigma de vida na Europa, o sistema feudal deixava de existir enquanto as mquinas comeavam a surgir e o homem que antes trabalhava no campo agora migrava para a cidade trabalhando agora em manufaturas. (Quintaneiro, p. 9) Tamanha mudana gerou muitas diferenas no modo de vida e convivncia da famlia europeia no sculo XVIII e, aqui

surgiu o proletariado. Proletrio o trabalhador sem escolaridade que migrou do campo para a cidade e buscou emprego nestas novas fbricas que surgiam, como esta era uma classe de trabalho completamente nova no havia regulamentao para seu trabalha, o que resultou em abusos e crises.
A utilizao da mquina na produo no apenas destruiu o arteso independente, que possua um pequeno pedao de terra, cultivado nos seus momentos livres. Este foi tambm submetido uma severa disciplina, a novas formas de conduta e de relaes de trabalho, completamente diferentes das vividas anteriormente por ele. (Martins, p. 2)

O surgimento do proletariado foi um dos fatos de maior importncia relacionados com a revoluo industrial e o papel histrico que ele desempenharia na sociedade capitalista. Assim, a sociologia constitui em certa medida uma resposta intelectual s novas situaes colocadas pela revoluo industrial. Boa parte de seus temas de anlise e de reflexo foi retirada das novas situaes, como, por exemplo, a situao da classe trabalhadora, o surgimento da cidade industrial, as transformaes tecnolgicas, a organizao do trabalho na fbrica etc. a formao de uma estrutura social muito especfica, a sociedade capitalista.

2. O pensamento iluminista No domnio da cultura, a Europa do sculo XVIII assistiu ao grande desenvolvimento da Filosofia das Luzes, iniciado no sculo anterior, o Sculo das Luzes, especialmente na Inglaterra, mas que repercutiu em todo o mundo. Era o Iluminismo, a grande Revoluo Intelectual. Essa revoluo intelectual iniciado na Inglaterra e rapidamente difundido pelo norte da Europa, condenava o absolutismo monrquico, que era considerado um sistema injusto por impedir a participao burguesa nas decises polticas e impedir a realizao de seus ideais. Combatia tambm o mercantilismo, que impedia livre iniciativa e o desenvolvimento espontneo do capitalismo e, o poder da igreja, pois esse poder baseava-se em verdades reveladas pela f. Isso se chocava com a autonomia intelectual defendida pelo racionalismo iluminista. As suas idias tinham por base o racionalismo, isto , a primazia da razo humana como fonte do conhecimento. (Castro, p. 8)

 neste contexto que surgem os trs principais filsofos - Voltaire, Montesquieu e Rousseau - desenvolvem seus pensamentos que posteriormente iro influenciar a sociologia diretamente. Voltaire mais conhecido como um campeo da liberdade individual. Considerava como absurdas todas as restries liberdade de expresso e de opinio. Expressando isso com uma famosa frase: No concordo com uma nica palavra do que dizei, mas defenderei at a morte o vosso direito de diz-lo. (Castro, p. 8) Se havia, porm, uma forma de opresso que odiasse, esta era a tirania da religio. Voltaire lutou contra a crueldade da igreja em torturar e queimar homens inteligentes que se atreveram a por em dvida os seus dogmas. Defendia a liberdade de religio e de pensamento, bem como a igualdade perante a lei. A burguesia simpatizava com suas idias, pois estas se adequavam s suas necessidades, sendo apelidado de o "filsofo burgus". Ele no defendia o direito das camadas populares, por achar que eram inferiores, julgava que os pases atrasados deveriam ter um governo absolutista esclarecido, e os mais avanados um governo republicano e liberal. Montesquieu, por sua vez, sugeria que os grandes pases deveriam adotar o despotismo esclarecido, os mdios, a monarquia constitucional, e os pequenos, a repblica. Criticou os costumes de seu tempo, ficando muito conhecido pela sua doutrina dos trs poderes que defendia, como meio para garantir a liberdade, a diviso do poder poltico em trs partes: Legislativo, Executivo e Judicirio: " uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder, tende a abusar dele. Para que no haja abuso, preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder" (Castro, p. 8). Como Voltaire, Montesquieu tambm no defendia as populaes mais pobres. Na verdade, esses pensadores eram coerentes, pois defendiam somente os interesses da nova classe social que surgira: a burguesia liberal. Rousseau talvez tenha sido o nico pensador que se aproximou dos anseios populares. Defendia a idia de soberania popular, isto , a vontade coletiva deve se impor sobre a vontade individual. Ele repudiou muitas das pressuposies fundamentais que o precediam , foi o principal cptico do Iluminismo. Afirmava que adotava a razo como guia infalvel da conduta e da verdade agarrar-se a um canio quebrado. No seu estudo, Rousseau aponta que todos os males da civilizao so originados da propriedade privada, que determinou as diferenas sociais e o surgimento de dominadores e dominados. Para superar

esta dominao, ele propunha um contrato social, que deveria ser elaborado por toda a comunidade e no por indivduos isolados. O poder reside no povo; a vontade individual no importante, mas sim a vontade da maioria, que deveria ser expressa atravs do voto. O contrato social iria garantir a igualdade de todos. (Castro, p. 9) No foi apenas o absolutismo o alvo das crticas iluministas; eles tambm discordavam do mercantilismo, a poltica econmica adotada naquele sistema de governo. Acreditavam que a atividade econmica, assim como as demais atividades humanas, estava submetida a leis naturais. A lei da oferta e da procura (a lei do mercado), por exemplo, deveria predominar na economia dos diversos pases. Dessa forma, a poltica mercantilista com sua regulamentao de preos, salrios e monoplios pelos governos, passou a ser criticada. Outro fato importante que, os iluministas pregavam a difuso do conhecimento, porm, em sua poca o livros era inacessveis, de difcil publicao e tomados at como questo de status assim, desenvolveu-se um grande livro que continha os principais pensamentos da poca, sendo chamado de enciclopdia. Foi a partir destas crticas que a filosofia influenciou os pensamentos do novo homem europeu, trazendo para ele o raciocnio e a crtica, com isso, a sociedade tomava conscincia, aos poucos, dos abusos que sofria e, foi neste contexto que, a revoluo francesa se instaurou.

4. O incio da sociologia A sociologia teve seu incio com pensadores conservadores, apelidados de profetas do passado, estes eram pensadores conservadores que repudiavam os avanos sociais que estavam ocorrendo e propunham uma retomada ao sistema medieval, como este sendo um sistema estvel e correto, encontramos nos pensamentos deles uma certa nostalgia sobre a antiga forma de sociedade, famlia e trabalho, que foram reconstrudos pelo novo paradigma social. (Quintaneiro, p. 17)

Os conservadores, que foram chamados de "profetas do passado", construram suas obras contra a herana dos filsofos iluministas. No eram intelectuais que justificavam a nova sociedade por suas realizaes polticas ou econmicas. Ao contrrio, a inspirao do pensamento conservador era a sociedade feudal, com sua estabilidade e acentuada hierarquia social. (Martins, p. 11)

A sociologia se desenvolve rapidamente, principalmente na Frana, com o pensador Claude Henri de Rouvroy. Ele foi o primeiro a questionar a utilidade da aristocracia na sociedade capitalista que estava surgindo, para ele, no havia por que uma classe nica se colocar no poder, uma vez que existiam classes sociais com diferentes interesses e que, eventualmente, entravam em conflito, a nova sociedade industrial deveria confrontar o rei e a nobreza. Para ele a industrializao era o futuro, o domnio da natureza, sendo todo o avano humano direcionado para a indstria, o fundamento da sociedade o progresso. Para Rouvroy, a sociedade mais do que um aglomerado de seres vivos independentes em finalidade, mas possuem ideias comuns e identificar e ressaltar estes pontos comuns na sociedade fundamental para compreende-la. Ele aborda a sociedade como uma mquina, cuja a funo a produo material, a diviso do trabalho e a propriedade, sendo cada vida individual as principais engrenagens desta grande mquina chamada sociedade. (Quintaneiro, p. 18) Porm, quem mais se destacou foi Auguste Comte, que foi secretrio de Rouvroy. Comte considerado o pai da sociologia, foi ele quem estabeleceu o termo sociologia e contribuiu para que ela fosse reconhecida como cincia. Sua teoria buscava primeiramente conhecer as leis sociais para ser possvel prever fenmenos, agir e explica-los, sendo assim possvel estabelecer o equilbrio entre a atividade e a estabilidade, a ordem e o progresso. (Quintaneiro, p. 19) A sociologia, para Comte vem como soluo para as crises que ocorrem devido a desorganizao social, moral e ideolgica. Comte negava que a sociedade era formada por indivduos, afirmando que:

Tudo o que humano alm do nvel meramente fisiolgico deriva da vida social, o que evidencia o predomnio do coletivo. Para o esprito positivo, o homem propriamente dito no existe, existindo apenas a Humanidade, j que nosso desenvolvimento provm da sociedade, a partir de qualquer perspectiva que se o considere. (Quintaneiro, p. 20)

Assim, o que prevalece a ordem, onde cada homem cumpre, por direito, seu dever. Em seguida temos Karl Marx, cujo foco fugia da filosofia e buscava compreender o homem como ser vivo concreto, sem ideologias e romanticismos. Marx explica as bases da vida social, analisando o modo de produo humana e sua existncia social por conta do trabalho, alm do papel humano de transformador social. (Quintaneiro, p. 22) Marx enfatiza

ainda a questo da desigualdade social, trazendo para o centro de discusso a revolta da nova classe proletria quanto aos abusos sofridos por eles, enquanto uma pequena classe detinha todo o poder econmico. Porm, com Durkheim que a sociologia se consolida na academia, levando a frente os ideais revolucionrios e continuando o ideal Comtiano da filosofia positiva, que agora era tomada como a forma mais correta para a coleta de dados, ultrapassando as limitaes da afetividade e concepes vulgares. Durkheim traz para a sociologia o conceito de fato social, sendo ele tudo o que se produz na e pela sociedade, ou ainda, aquilo que interessa e afeta o grupo de alguma forma. (Wild, p.1) Por fim Weber enquadrado no anti-capitalismo romntico, criticando a sociedade racionalizada, burocratizada e desencantada, pois para ele a sociedade perdeu o brilho, sua parte mais bela da vida em sociedade; da vem a nomenclatura anti-capitalista romntico. Vemos em Weber tambm a concepo do conceito de ao social, sendo a ao social toda ao orientada ao outro. No entanto, h algumas atitudes coletivas que no podem ser consideradas sociais. (Cabral, p.1)

5. Consideraes Finais Assim, a sociologia configura conhecimento com questes nicas, mtodos e objetivos prprios, se fazendo cada vez mais presente no campo acadmico e se mostrando de suma importncia para compreender a relao social, abordando pontos que nenhuma outra cincia consegue abordar com tanta preciso quanto a sociologia. Aqui vale ressaltar que a sociedade um organismo e, como todo ser vivo, ele evolui, assim tambm acontece com a sociologia, uma vez que ela acompanha a evoluo da sociedade est tambm sempre se relacionando com novos objetos, pensamentos, anlises objetivos. Desta forma, a sociologia se mostra como uma cincia que muitas vezes se contradiz pois, o que anteriormente era verdade para determinado grupo social, pode se transformar. Podemos concluir ento que a sociologia, alm de ter a sociedade como objeto

muito especfico tambm deve levar em conta, obrigatoriamente o tempo em que est inserido, no menosprezando as concluses abordadas em ocasies anteriores, pois para cada poca existe uma verdade, tal qual a relao do mito na Grcia antiga.

Referncias: CABRAL. A definio de ao social de Max Weber. 2012. Campinas, SP. CASTRO. O iluminismo. 2001. Belm, Par. MARTINS, Carlos Benedito. O que sociologia. 1994. So Paulo, SP. QUINTANEIRO, Tania. Um toque de clssicos: Marx, Durkheim e Weber. 2 ed. 2003, Belo Horizonte, MG. WILD, Bianca. O mtodo sociolgico de Durkheim. 2 ed. 2005. So Paulo, SP.