Conversacin con Noam Chomsky

por ngela Soler El lingista y pensador poltico, Noam Chomsky, es uno de los intelectuales ms conocidos y controvertidos del S.XX. Como pro esor, ha revolucionado la lingstica con su !ramtica !enerativa "rans ormacional. Como pensador, Chomsky es uno de los crticos ms ac#rrimos del sistema, y ha pu$licado numerosos li$ros cuestionando la in%erencia norteamericana, los peligros de la glo$ali&acin o la sutile&a de un do$le lengua%e 'ue aca$a mellando en la orma de pensar. (ngela Soler ha$la con #l durante las Jornadas de Lenguaje, Ciencia y Sociedad cele$radas este pasado mes de octu$re en "arragona. "iene una rente amplia y grande, trillada de tanto pensamiento, surcada por arrugas 'ue le imprimen un aire de pro esor, pensador o erudito. )Cmo unos o%os tan pe'ue*os han podido mirar y ver tanto+ No es el tipo de orador 'ue horada las emociones modulando las pala$ras para imprimirles cierta uer&a, no hay puntos de in le,in en su vo&, ni miradas o$licuas de demagogo innato. No da pe'ue*os saltitos con el dedo ndice apuntando a una audiencia annima, como casi todos los polticos del ascismo, ni si'uiera se o$servan en #l gestos apasionados, una mano a$o eteando el aire, una yugular hinchada, como de animal preparado para el ata'ue. No es lo 'ue se llama un orador carismtico, tal y como #l mismo reconoce. Con las portadas de sus li$ros, solamente los 'ue estn en ingl#s, se podra tapiar toda la Casa -lanca convirti#ndola en un mural auvista, provocador, iero, no tanto por el color, como por las pala$ras escogidas para ormular la denuncia... Cmo nos venden la moto?, Cmo parar a la chusma? y otras cosas seme%antes. Carol Chomsky, su mu%er, se mueve con soltura y decisin, su%etando en el e,tremo de los dedos una $atuta invisi$le, de directora de or'uesta. . trav#s de su per il, igual 'ue en las pinturas egipcias, capto una mirada urtiva a la otgra a en la 'ue decide en cuestin de nanosegundos 'ue por esta ve& le perdona la vida. Este hom$re valiente y comprometido, 'ue ha$la de todos los mundos 'ue so$reviven en #ste, el mundo po$re, el marginal, el tercer mundo, el mundo aparentemente rico en el 'ue unos pocos pueden con la mayora, el hom$re 'ue no slo hace crticas sino 'ue las sustenta con todo tipo de documentos y prue$as, es uno de los pocos lderes de la esperan&a. /aestro en el arte de la do$le lectura, ayuda a ver esa di erencia sutil entre la verdad o icial y la real, 'ue tanto puede llevar consigo una actitud ante la vida. 0a$lar con Chomsky es despertar de un sue*o pro undo por el ruido atronador de un despertador de la a$uela.

Aquellos maravillosos aos

Cuando viva en 1iladel ia, donde naci en 2345, eran la 6nica amilia %uda en un $arrio de alemanes y catlicos irlandeses. 7a actitud en a'uellos a*os 89 era $astante antisemita, incluso pro:na&i. No hay 'ue olvidar 'ue 0itler y todo su sistema de propaganda ha$an conseguido lavar los cere$ros de millones de personas a las 'ue se prepara$a desde pe'ue*as para incu$ar el odio y alimentar el espritu de la ra&a. ;espu#s del holocausto, los EE<< a$rieron sus puertas a miles de re ugiados 'ue $usca$an co$i%o uera de .lemania, entre ellos muy pocos %udos y una gran mayora de criminales de guerra na&is. En a'uellos tiempos de ervor antisemtico, Noam y su hermano ;avid se aprendieron unos ata%os por los 'ue podan pasar sin 'ue les partieran la cara, al tiempo 'ue les grita$an =%udos=. /ucho despu#s, en su edad adulta, a'uel %ovencito sera uno de los adalides intelectuales ms concienciados con la causa palestina, un arduo de ensor del derecho de todo un pue$lo a tener una tierra 'ue >srael se empe*a en ocupar instando a la violencia. <n da, el %oven Chomsky cogi un tren y se ue a Nueva ?ork. 7o imagino en la gran ciudad, recorriendo las li$reras, escogiendo con sus largos dedos los li$ros en cuyo lomo igurara la pala$ra anar'uista, reconoci#ndose en las ideas all re le%adas ms 'ue asimilndolas como nuevas. 0o%ea$a los li$ros, se empapa$a de ellos, y paulatinamente, de la sa$ia mano de las pala$ras, ue acercndose cada ve& ms a esa parte de su amilia 'ue perteneca a la clase o$rera, y ale%ndose de la rama amiliar 'ue deriva$a hacia los ultraortodo,os. 0acia 23@9, con unos 22 a*os, empe& a apreciar la e$ullicin cultural 'ue corra por Nueva ?ork. Esta$a rodeado de valores, de ideas 'ue pregona$an la solidaridad, el socialismo, el comunismo, el anar'uismo. .lrededor del 'uiosco de su to el intelectual, un hermano de su madre, se reuna la gente para ha$lar animadamente hasta altas horas de la noche, y #l, 'ue si en algo es impara$le es en el arte de la pltica, 'uera echar una mano en el 'uiosco para participar en las charlas. . ra& de a'uellas tertulias 'uios'ueras, el to aca$ siendo un reconocido y rico psicoanalista. Como los de las pelculas del tam$i#n %udo Aoody .llen. 7os empresarios de la #poca comen&aron a tener una incipiente preocupacin por el creciente poder de las masas, y lo 'ue ello pudiera conllevar. ;espu#s de la segunda !uerra /undial, el senador repu$licano Boseph C. /cCarthy implant un con%unto de medidas policacas para descu$rir e inha$ilitar pro esionalmente a los sospechosos de ser simpati&antes comunistas, o de tener ideas contrarias a las del go$ierno. En la lista negra de a'uella ca&a de $ru%as igura$an intelectuales como la escritora 7illian 0ellman, y su compa*ero sentimental, el tam$i#n escritor ;ashiell 0ammet. ;ice Chomsky 'ue en a'uellos a*os 89 la gente era ms $ien po$re, pero contrariamente a la de ahora, esta$a llena de esperan&a. 0a$a grandes sindicatos, se poda andar por la calle sin tener la continua sensacin de peligro. No se tena la sensacin de peligro ni si'uiera en los $arrios ms po$res de la ciudad, ni si'uiera cuando era pe'ue*o y le grita$an %udo a las espaldas y luego aca$a$a %ugando con los mismos ni*os como si no hu$iera pasado nada. 0oy, esos $arrios po$res no viven en la esperan&a sino en la ms pro unda desesperacin, y eso es un claro indicio de la degeneracin 'ue asola a las ciudades. El contraste entre la po$re&a y la ri'ue&a es mucho mayor 'ue antes.

Un conocimiento al alcance de todos Dodra parecer 'ue tiene con identes, 'ue cuenta con uentes in iltradas 'ue le ponen al corriente de in ormaciones o iciales, con idenciales. ? sin em$argo, su 6nico arg# son los medios de comunicacin, la lectura con lupa, entre lneas. );nde consigue los memorandos de la seguridad nacional+E en las $i$liotecas, estn al alcance de todo el mundo, incluso si se encuentran micro ilmados estn a la disposicin de cual'uiera. Dero hay 'ue leerse un montn de cosas, la mayor parte de ellas $asura, para encontrarse al inal con algo importante, a veces en la in ormacin supuestamente secundaria. ="odos tenemos a nuestro alcance la in ormacin su iciente como para hacernos una idea de lo 'ue pasa en el mundo, pero se necesita una dedicacin entusiasta para conseguirlo, mientras 'ue no hace alta es or&arse mucho para estar al corriente de las noticias deportivas=.

El doble lenguaje El Conse%o Nacional de Dro esores de >ngl#s, en EE<<, concede cada a*o el premio FrGell por desvelar el do$le lengua%e. Chomsky, 'ue lo ha ganado varias veces, ha visto con asom$ro 'ue ciertos medios de comunicacin ha$la$an del ganador del a*o anterior sin hacer re erencia a #l, 'ue era el ganador de ese a*o. "am$i#n FrGell ue un aut#ntico criptgra o en el arte de desvelar el do$le lengua%e. Estudi cmo se maltrata, tortura y distorsiona con el in de re or&ar los o$%etivos ideolgicos. . #l se de$e el t#rmino =paci icacin= 'ue en realidad se utili&a eu emsticamente para omitir su signi icado real, asesinatos en masa. 7os americanos, por e%emplo, =paci icaron= Hietnam matando a la po$lacin 'ue se resista. Seg6n Chomsky, la produccin literaria menos conocida de FrGell es %ustamente la ms interesante, como el li$ro E Homenaje a Catalua, en el 'ue cont sus e,periencias durante la !uerra Civil Espa*ola. Nuestra sociedad occidental no tiene un /inisterio de la Herdad I !"#, FrGellJ. Nuestro sistema unciona de una manera ms e ica& y sutil. Se trata de un sistema de propaganda privati&ado 'ue incluye a los medios de comunicacin, y 'ue cuenta con la participacin de la intelectualidad organi&ada, o sectores instruidos de la po$lacin. Siguiendo en la lnea del do$le lengua%e, Chomsky llamara a los miem$ros de esos grupos 'ue tienen acceso a los medios de comunicacin, y 'ue controlan $sicamente el sistema educativo, comisarios polticos. 7a causa es $ien sencilla. Su uncin es crear y di undir un cuerpo de doctrinas y creencias 'ue socave el pensamiento independiente y evite 'ue puedan comprenderse y anali&arse las estructuras institucionales y sus unciones.

En un discurso poltico, la mayora de los t#rminos se emplean con una especie de signi icado t#cnico 'ueriendo decir en ocasiones incluso lo contrario. 7a e,presin inter#s nacional, por e%emplo, se utili&a normalmente como si se tratara de algo 'ue nos concierne, pero mirada de cerca, la e,presin es lo 'ue interesa a un pe'ue*o grupo de #lites 'ue pueden disponer de los recursos 'ue les permiten dominar el estado, mayoritariamente #lites vinculadas a las corporaciones. . su ve&, la e,presin intereses especiales se re iere a la po$lacin en general. Se supone 'ue uno tiene 'ue estar a avor del inter#s nacional y en contra de los intereses especiales. En opinin de Chomsky, la 6nica orma de a$rirse camino entre la estructurada propaganda es utili&ando el sentido com6n, adoptando hacia las instituciones, los medios de comunicacin, las escuelas y las universidades la misma actitud racional y crtica 'ue adoptamos hacia instituciones de cual'uier otra nacionalidad. $l lenguaje es un veh%culo del pensamiento& Si 'alsi'icas el lenguaje, 'alsi'icas el pensamiento. El especialista ms destacado en temas palestinos, el pro esor de la <niversidad 0e$rea, ?ehoshua Dorath, present un anlisis detallado poco despu#s de la invasin de >srael apoyada por EE<< en el 7$ano, en el 'ue decaE $l ao pasado la (L) no se vio implicada en ning*n acto terrorista 'ronteri+o& ,srael ha tratado de 'or+arles a cometerlos& Hemos estado -om-arde.ndoles y asesin.ndoles continuamente con la intencin de provocar una respuesta desde el otro lado de la 'rontera, pero no han respondido& Han mantenido la disciplina a pesar de /ue los hemos -om-ardeado y de /ue han muerto docenas de personas& $sto es una verdadera cat.stro'e para el lidera+go israel%, ya /ue si la (L) sigue manteniendo esta actitud de no implicarse en actos terroristas 'ronteri+os y de reclamar un acuerdo diplom.tico, ,srael podr%a verse o-ligado a aceptar una solucin pol%tica, lo cual no es de su agrado, ya /ue tendr%a /ue ceder el control de los territorios ocupados& Lo /ue /uieren los l%deres israel%es es /ue la (L) vuelva a los aos en los /ue esta-a implicada en actos terroristas indiscriminados 0setiem-re negro1 /ue secuestre aviones, mate a muchos jud%os y provo/ue el odio por todo el mundo& Con la invasin intentar.n no tener una (L) pac%'ica. 0e ah un e%emplo de do$le lengua%e. Seg6n Chomsky, 'ue adora ha$lar de este tema y puede e,tenderse en #l hasta el in inito, los medios de comunicacin, o los grandes protectores de >srael, los EE<<, no revelan las claras intenciones israeles de no de%ar un solo hueco para la tregua, ya 'ue despu#s de ella sera necesaria la negociacin, y por tanto la retirada de unos territorios de los 'ue a >srael no le conviene moverse, y 'ue curiosamente se encuentran asentados en lugares ricos en agua. En la historia de San .gustn La Ciudad de 2ios, se descri$e un en rentamiento entre .le%andro /agno y un pirata al 'ue captura. .le%andro le pregunta al pirata E 3cmo osas molestar al mar? El pirata le mira i%amente y le dice :cmo osas t* molestar al mundo entero? 4o tengo un pe/ueo -arco, por eso me llaman ladrn y pirata& 5* tienes una 'lota, por eso te llaman emperador. 7a morale%a de esta n ima historia resume lo 'ue opina Chomsky del controvertido t#rmino terrorismo, otro claro e%emplo de do$le lengua%e. 7a conclusin es 'ue el terrorismo al por

menor, dirigido contra nuestros intereses, es terrorismoK mientras 'ue los actos terroristas al por mayor, cometidos en inter#s nuestro, no son terrorismo, sino represalia. 7a pala$ra terrorismo, 'ue parece tan actual, se empe& a utili&ar de orma generali&ada en el siglo XH>>>, aun'ue en a'uel entonces se emplea$a para re erirse a los actos cometidos por los estados 'ue repriman a su propia po$lacin por medios violentos. Como este concepto no resulta$a 6til para 'uienes detenta$an el poder, se opt por modi icar el sentido del t#rmino. .s, la pala$ra terrorismo hace re erencia a las acciones contra el estado. Se ha invertido el sentido. 7os pe'ue*os grupos marginales reali&an actos terroristas contra el Estado, pero )'u# hay de los pases poderosos 'ue implantan Estados terroristas+ En los mismos a*os en los 'ue !ada i asesin a una veintena de personas, en El Salvador se eliminaron unas L9.999. Dero el 'ue ha pasado a la historia como terrorista es !ada i, aun'ue el caso de El Salvador sea un claro e%emplo de terrorismo internacional. 7os americanos implantaron un go$ierno all igual 'ue Cusia en . ganistn. Se cre un e%#rcito terrorista, al 'ue por supuesto le suministraron armas. 7as peores atrocidades las cometieron $atallones de #lite reci#n entrenados por los americanos. 7as uer&as a#reas de los EE<< participaron en la coordinacin de los ata'ues a#reos. El papel de Bos# Napolen ;uarte, 'uien pro$a$lemente se tom muy a pecho las connotaciones 'ue destila su apellido, consisti en garanti&ar 'ue los asesinos reci$ieran armas y 'ue nada inter iriera en la matan&a 'ue #l sa$a 'ue se i$a a producir cuando se uni a la %unta militar. .ctualmente se le considera un gran h#roe li$eral, y El Salvador un e%emplo de democracia.

Los guardianes de la historia Dara Chomsky, la historia es propiedad de las clases instruidas. 7os guardianes de la historia son a'uellos 'ue estn en las universidades y a todo lo largo y ancho del sistema 'ue se encargan de construir, y presentan el pasado como ellos 'uieren 'ue se vea. Son grupos ntimamente vinculados al poder, 'ue poseen privilegios y oportunidades para acceder al #l. )Dor 'u# se empe*an tanto las autoridades en 'ue no sepamos lo 'ue estn haciendo+ Si el con%unto de la po$lacin supiera lo 'ue el Estado se trae entre manos protestara y le parara los pies. F, al menos, pro$a$lemente ese sera su nimo. Dor eso e,isten esos sistemas de control de pensamiento tan ela$orados y e ectivos. ;urante la primera guerra mundial hu$o historiadores 'ue se o recieron al presidente Ailson para llevar a ca$o lo 'ue denomina$an la =ingeniera de la historia=, es decir, el dise*o de los sucesos histricos de manera 'ue pudieran servir a los intereses del estado. En 2342 el periodista americano Aalter 7ippmann di%o 'ue el arte de la democracia re'uiere lo 'ue el llam la a$ricacin del consenso, o =ingeniera del consenso=, t#rmino orGeliano 'ue 'uiere decir control del pensamiento. En un estado en el 'ue el go$ierno no puede controlar a la gente por la uer&a de$e controlar sus pensamientos. ? en ese terreno, las escuelas, normalmente, orman parte del aparato de desin ormacin. Si proporcionaran a la gente t#cnicas de autode ensa, aut#nticas =artes marciales de la ra&n=, no duraran mucho tiempo. No llegaran a reci$ir la primera su$vencin, o en cual'uier caso #sta sera tan elevada 'ue la escuela y todo lo 'ue #sta contuviera se limpiara con un $uen programa de lavado, 'ue incluyera centri ugado y secado.

En los pases 'ue cuentan con un r#gimen totalitario, y mantienen por lo tanto un =/inisterio de la Herdad= es muy cil identi icar la propaganda, ya 'ue todo lo 'ue procede del Estado es, sencillamente, eso. Dero )'u# ocurre en una sociedad democrtica+ la capacidad de controlar por la uer&a est ms limitada, as 'ue se controla el pensamiento. <na de las ormas 'ue e,isten para poder controlar lo 'ue piensa la gente es crear la ilusin de 'ue se est produciendo un de$ate, asegurndose de 'ue lo 'ue se discute se mantiene dentro de mrgenes muy estrechos. 7as partes en discordia de$en aceptar ciertos supuestos, 'ue siempre resultan ser los del sistema de propaganda. Dro$a$lemente haya a un nivel pro undo y a$stracto alg6n tipo de concepcin esencial com6n acerca de la naturale&a humana y del instinto humano de li$ertad y acerca del derecho de verse li$re de coerciones y controles e,ternos. Lo /ue m.s me ha inspirado es lo /ue inspir a 6ousseau& Ha-er visto a salvajes medio desnudos y a otra gente normal luchando por su li-ertad e independencia con coraje e integridad. >deas de este tipo son las 'ue animan, seg6n #l mismo dice, sus opciones sociales y polticas. 7i inter8s por el anar/uismo se remonta a mi nie+ y a'ecta a mis tra-ajos so-re el lenguaje y el pensamiento& 7is ideas pol%ticas no han cam-iado mucho desde /ue ten%a 9 : aos. Entre los li$erales est generali&ado el punto de vista de 'ue el resta$lecimiento de la apata, la pasividad y la o$ediencia hacen 'ue so$reviva la democracia, de lo 'ue se deduce 'ue la po$lacin es un enemigo 'ue ha de ser controlado, suprimido o marginado de un modo u otro. Si el enemigo o la po$lacin no pueden ser controlados por la uer&a, el estado recurrir a operaciones clandestinas. )Cmo se distri$uye el poder, reside en el pue$lo o en los grupos de #lite cuya capacidad real de tomar decisiones procede del hecho de ser los due*os de los sectores $sicos, en especial de los recursos econmicos de la nacin+

Libertad de expresin Cuando Chomsky est en Canad o en Europa pasa mucho tiempo en los medios de comunicacin. En EE.<<., en cam$io, suele participar en radios locales, y cuando lo hace en radios o televisiones comerciales, cuenta con uno o dos minutos entre anuncio y anuncio para e,iguas pala$ras. Con las cola$oraciones en la prensa sucede algo muy similar. E,presar sus ideas en un peridico de m$ito nacional resulta prcticamente, mientras 'ue en la prensa local de calidad se =prensan= las pala$ras 'uedando reducidas a unas M99. 7o $ueno, si $reve, dos veces $ueno. El espacio 'ue de%an las revistas de opinin :comenta: slo da para e,presar algunas ideas convencionales, lo 'ue #l llama la doctrina o icial. Los de-ates deportivos /ue escucho en la radio tienen un grado de intelectualidad /ue impresiona, pero para los de-ates sociopol%ticos, hay tanta desin'ormacin, tanto convencimiento de /ue eso es cosa de e;pertos /ue la gente ni particip=. Chomsky se pasa la vida via%ando y dando charlas, haciendo odos sordos al redo$le de los tam$ores de la ideologa y el adoctrinamiento. )0a pagado un precio muy alto+ Cuando me vi implicado en actividades pol%ticas supe /ue no se aca-ar%a nunca, /ue cada ve+ me e;igir%a m.s, /ue me traer%a consecuencias personales desagrada-les& Sa-%a /ue mi vida privada se ver%a seriamente a'ectada, pero ten%a necesidad de dar algo, aun/ue supiera

/ue las consecuencias ser%an negativas& Lo pens8 una y otra ve+, y al 'inal, decid% jug.rmelo todo, de-o decir /ue sin demasiado entusiasmo. Siempre a$ra&ando las no$les causas de la li$ertad y la %usticia, negndose a aceptar la comple%idad y la imper eccin como e,cusas 'ue sirvan para violar los derechos humanos. Si tenemos instituciones /ue hacen /ue la codicia sea la *nica caracter%stica de los seres humanos, /ue 'omentan una codicia en estado puro a e;pensas del resto de las emociones y las o-ligaciones humanas, tendremos una sociedad -asada en la codicia. 7a revolucin t#cnica y cient ica constituyen la $ase de la e,pansin mundial del capital, de lo 'ue se podra llamar la tercera revolucin e,istencial en la historia del hom$re. .ntes 'ue ella, la revolucin agraria lo at a la tierra, la revolucin industrial lo concentr en las ciudades, la revolucin semitica lo li$er de las limitaciones del espacio y el tiempo. .hora, el demiurgo platnico o el dios cristiano ceden su lugar a la religin del consumo, y el estado se convierte en una empresa de servicios para el gran capital. Dero el proceso de glo$ali&acin ya no puede detenerse, igual 'ue sucede con el econmico o el tecnolgico, y los inversionistas, guiados por el ol ato monetario, se dirigen adonde las tasas de ganancia son ms altas y los go$iernos garanti&an un clima hospitalario para los negocios. /ientras tanto, en esa ar'uitectura de la glo$alidad, no participan los pue$los sino los $an'ueros, las multinacionales y los amos polticos de las metrpolis. "e,to pu$licado en >niciativa Socialista nN L2, invierno 2335O2333

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