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Explicaes indispensveis
Este estudo uma compilao da obra A Grande Sntese de Pietro Ubaldi e objetiva unicamente facilitar a sua compreenso. Usando a mesma terminologia empregada no livro, procura retratar os seus complexos temas de uma forma resumida e simplificada. No traz originalidade alguma em sua dissertao e no dispensa, em absoluto, o interessado da leitura atenta do original. O contato direto com a expressiva e poderosa linguagem de Sua Voz que dita a obra um momento mgico, capaz de falar intimamente alma do leitor e imprescindvel para aquele que deseja saciar-se nessa fonte de verdades eternas. No menospreze, portanto, essa oportunidade surpreendente de contactar-se diretamente com as correntes de pensamentos que movem os elevados conceitos desenvolvidos nesse majestoso compndio do esprito. As figuras mencionadas no texto so, naturalmente, as do livro original ao qual remetemos o leitor para a sua anlise. Agradeo a Elizabeth Lages Murta pela preciosa correo do portugus, sem o que muitos erros me teriam sido inevitveis. E a Arnaldo Cohn por enriquec-la com um til ndice. Gilson Freire Belo Horizonte, fevereiro de 2002
ROTEIRO GERAL DA OBRA E SEPARAO POR TEMAS 1) NOVOS PARADIGMAS - NOVOS CONCEITOS MONISMO (Cap. 1-6, 10, 30, 41-44, 75 , 83100) a) b) c) d) e) f) g) h) i) j) 2) Uma nova revelao novo mtodo de pesquisa a intuio e a viso de sntese Uma nova cincia cincia de sntese - dando filosofia cincia Um novo ponto de apoio a morte do materialismo Novo conceito de Deus a unio com o Absoluto Uma nova filosofia Monismo - unidade de conceitos Uma nova lei a justia Um novo homem o super-homem do Evangelho Evoluo do egosmo Lei social do Evangelho tica internacional
A SUBSTNCIA - Conceito de substncia e seus trs aspectos - Lei de unidade, dualidade e trindade. (Cap 7-9, 10-11, 39) a) b) c) d) e) Os trs aspectos do Universo Grande equao da substncia o respiro do Universo Princpio de unidade Princpio de dualidade Princpio de trindade Conceito central do Universo o princpio mecnico A lei e seu seus princpios A Providncia Divina A Lei e a unidade de funcionamento do Universo Princpios menores da Lei
3)
4)
A LEI DO DEVENIR - a viso ubaldiana da Evoluo (Cap. 21-29, 37) a) b) c) d) Princpios, frmulas e grficos A trajetria tpica dos movimentos fenomnicos Os ciclos da natureza A viso gloriosa da Evoluo
5)
ESTUDO DA FASE MATRIA () - Nascimento e evoluo da matria e suas dimenses a) ESTEQUIOGNESE (Cap 10-18) (1) Nascimento e morte da matria (2) Evoluo da matria (3) Da matria ao esprito b) GNESE DO UNIVERSO (Cap. 12,19,26,27,28, 32, 38, 45) (1) (2) (3) (4) (5) Astroqumica Gnese do Cosmos Sntese cclica Unidades coletivas unidades da Criao A Criao no Absoluto e no Relativo
6)
EVOLUO DAS DIMENSES - Sucesso dos Sistemas Tridimensionais (Cap 33-37) a) b) c) d) Os limites do nosso Universo Relatividade Nascimento e morte do espao e do tempo O Absoluto
7)
a) b) c) d) 8)
Nascimento, desenvolvimento e morte da energia Movimento essncia da substncia Os dois sentidos da energia Consideraes sobre a gravitao universal
ESTUDO DA FASE ESPRITO () gnese e tcnica de construo do psiquismo a) NASCIMENTO DA VIDA (Cap 48-58) (1) (2) (3) (4) (5) Teoria cintica da vida O raio globular Biologia substancial Paralelos entre o vrtice fsico e o vrtice vital Passagem da energia ao esprito
b) A CONSTRUO DO ESPRITO (Cap. 59-75) (1) (2) (3) (4) (5) As trs zonas do esprito As bases da evoluo biolgica Ferramentas da evoluo funes e rgos Desmaterializao da forma Livre-arbtrio e responsabilidade
c) A JORNADA DO ESPRITO (Cap. 61,68-75) (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) 9) Evoluo do psiquismo Sabedoria da vida e suas leis A Ultrabiologia biologia psquica e no somente orgnica A funo biolgica da dor Medicina sem alma Ultrafisiologia Hereditariedade espiritual e orgnica A sobrevivncia do esprito Reencarnao o ciclo vida e morte e sua extino
EVOLUO PARA A SUPERCONSCINCIA - A tica da vida e sua evoluo a superhumanidade do futuro a) RESPONSABILIDADE E EVOLUO (Cap. 59, 66 e 76-82) (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) O destino e suas zonas os caminhos da vida A Justia Divina e a evoluo do Direito A funo biolgica e espiritual do Trabalho A economia imprpria do involudo A necessidade da renncia de velhos hbitos para a aquisio dos novos Dor - a mais poderosa ferramenta da evoluo O conceito de redeno Amor - fora mxima que sustenta a Criao as expresses evolutivas do amor O Super-homem do Evangelho o novo ser da fase esprito Evoluo do Egosmo Superao do homem velho Automatismos do passado Os impulsores da vida a funo biolgica da dor Funo biolgica do Evangelho evoluo das leis morais da vida Os saltos evolutivos - o gnio e sua funo A morte e a degenerao biolgica
b) A SUPERCONSCINCIA DO FUTURO (Cap. 83 a 93) (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
c) A SUPER-HUMANIDADE DO FUTURO (Cap. 83-100) (1) (2) (3) (4) (5) A nova civilizao do Terceiro Milnio A tica involuda das guerras e sua evoluo A Lei social do Evangelho o Evangelho aplicado Sociologia Evoluo do Egosmo - o egosmo e os problemas econmicos Evoluo do Direito a justia divina
(6) A riqueza genuna o direito de propriedade e as desigualdades econmicas (7) A superao da fase hedonista o roubo e a riqueza ilcita (8) A construo do homem e da humanidade em base ao colaboracionismo (9) A funo biolgica do Estado e sua evoluo o chefe (10) Arte - instrumento de evoluo
ndice
1 - Cincia e Razo .............................................................................................................................. 18 A cincia no satisfaz mais as nossas necessidades ....................................................................... 18 Intuio: nico caminho possvel ....................................................................................................... 18 Uma nova maneira de compreender os fenmenos ......................................................................... 18 2 - Intuio ............................................................................................................................................ 18 A psique de superfcie e a psique profunda ...................................................................................... 18 O estudo do psiquismo o mais importante na atualidade ............................................................... 18 A viso de sntese .............................................................................................................................. 19 O primeiro passo ................................................................................................................................ 19 Como apressar esta aquisio .......................................................................................................... 19 3 - As Provas ........................................................................................................................................ 19 Exigimos provas das verdades espirituais......................................................................................... 19 A realidade do amanh o esprito ................................................................................................... 19 Somente uma prova necessrio ..................................................................................................... 19 4 - Conscincia e Mediunidade .......................................................................................................... 19 Sntese de superfcie e sntese profunda do Eu ................................................................................ 19 Vencendo a morte.............................................................................................................................. 20 Mediunidade intuitiva ......................................................................................................................... 20 5 - Necessidade de uma Revelao ................................................................................................... 20 Nossa psicologia no tem mais amanh ........................................................................................... 20 Necessitamos de revelaes adaptadas ao nosso amadurecimento ............................................... 20 A Grande Sntese no veio destruir as verdades que temos, mas revesti-las de nova roupagem .. 20 6 - Monismo .......................................................................................................................................... 20 7 - Aspecto Esttico, Dinmico e Mecnico do Universo ............................................................... 21 Trs aspecto sempre coesos a unidade do Universo .................................................................... 22 A unidade ordem ............................................................................................................................. 22 Determinismo e livre-arbtrio .............................................................................................................. 22 8 - A Lei ................................................................................................................................................. 23 A idia central do Universo ................................................................................................................ 23 Nossa natural nsia pelo conhecimento da Lei ................................................................................. 23 Somente com evoluo moral se pode compreender a Lei .............................................................. 23 A inter-relao dos trs elementos do Universo ................................................................................ 23 Uma s substncia que se deriva em trs ......................................................................................... 23 O ciclo da substncia ......................................................................................................................... 23 Uma onda de Criao e outra de regresso........................................................................................ 23 Involuo e evoluo ......................................................................................................................... 23 A grande onda - conceito central ....................................................................................................... 24 9 - A Grande Equao da Substncia ................................................................................................ 24 O respiro do Universo ........................................................................................................................ 24 A grande equao da substncia ...................................................................................................... 24 A substncia se transmuta, mas sempre idntica a si mesma....................................................... 24 A Divina Trindade .............................................................................................................................. 24 Os trs elementos nunca existem isoladamente ............................................................................... 24 O significado profundo desta revelao ............................................................................................ 24 Emmanuel e a Unidade ..................................................................................................................... 25 10 - Estudo da Fase Matria () - A Desintegrao Atmica ........................................................... 25
A meta da evoluo ........................................................................................................................... 25 A maior descoberta de todos os tempos ........................................................................................... 25 Novo ponto de apoio: a energia ......................................................................................................... 25 A matria ope resistncia a sua superao..................................................................................... 26 Devemos seguir a Lei ........................................................................................................................ 26 11 - Unidade de Princpio no Funcionamento do Universo ............................................................ 26 Um princpio nico rege o Universo ................................................................................................... 26 O Absoluto no se fragmenta ............................................................................................................ 26 No podemos alcanar a viso de sntese ........................................................................................ 26 Trs exemplos da manifestao unitria da Lei ................................................................................ 26 Unidade de conceito expresso mxima do monismo universal ................................................... 27 Comentrio ........................................................................................................................................ 27 12 - Constituio da Matria - Unidades Mltiplas .......................................................................... 27 A matria nasce e morre.................................................................................................................... 27 Unidades mltiplas princpio de unidades coletivas ....................................................................... 27 Os dois movimentos bsicos da Substncia ..................................................................................... 27 Aspecto esttico de ......................................................................................................................... 27 A matria no tem um ltimo termo que a compe ........................................................................... 28 13 - Nascimento e Morte da Matria - Concentrao Dinmica e Desagregao Atmica .......... 28 A matria segue as mesmas leis de toda manifestao da substncia ............................................ 28 Significado da condensao dinmica nascimento da partcula .................................................... 28 Movimento - essncia da substncia ................................................................................................. 28 Exemplo de um movimento que fecunda, agita e se renova sempre ............................................... 29 O movimento da substncia fechado e sempre volta, porm em nvel diferente........................... 29 14 - Do ter aos Corpos Radiativos .................................................................................................. 29 O ter ................................................................................................................................................. 29 Nascimento das nebulosas a matria surge do nada .................................................................... 29 A energia sempre acompanha a matria, sua filha ........................................................................... 30 15 - A Evoluo da Matria por Individualidades Qumicas - O Hidrognio e as Nebulosas ...... 30 O Hidrognio a protoforma da matria ........................................................................................... 30 A evoluo estequiognica (formao da tabela peridica) .............................................................. 30 Vrtices de individuaes .................................................................................................................. 30 Os elementos qumicos ..................................................................................................................... 30 Consideraes sobre a sntese de matria - nucleossntese ............................................................ 31 Observao quanto a referncia do eltron ...................................................................................... 31 16 - A srie das Individuaes Qumicas do H ao U, por Peso Atmico e Isovalncias Peridicas ............................................................................................................................................ 31 A srie estequiognica....................................................................................................................... 31 A tabela peridica e sua periodicidade - Lei peridica ...................................................................... 31 17 - A Estequiognese e as Espcies Qumicas Desconhecidas .................................................. 32 Princpio de unicidade (monismo) ..................................................................................................... 32 Princpio de analogia ......................................................................................................................... 32 Princpio de Periodicidade ................................................................................................................. 32 Previso do comportamento de qualquer fenmeno ......................................................................... 32 18 - O ter, a Radioatividade e a Desagregao da Matria ( )............................................... 33 Nascimento e morte da matria radioatividade .............................................................................. 33 A morte da matria restitui , a energia ............................................................................................. 33 A diferenciao da estequiognese na Tabela Peridica ................................................................. 33 O transformismo fsico-dinmico-psquico da substncia ................................................................. 33 Nota.................................................................................................................................................... 33
19 - As Formas Evolutivas Fsicas, Dinmicas e Psquicas ........................................................... 34 A progresso por perodos continua alm de ................................................................................. 34 Do tomo ao gnio h uma linha contnua de evoluo ontognica ................................................. 34 Todas as formas de vida so irms ................................................................................................... 34 A sntese do esprito .......................................................................................................................... 34 20 - A Filosofia da Cincia .................................................................................................................. 34 Dando unidade e sentido cincia a viso do Todo ...................................................................... 34 A realidade da matria a velocidade .............................................................................................. 34 Unindo todos os fenmenos, mesmo os mais dspares .................................................................... 35 21 - A Lei do Devenir ........................................................................................................................... 35 Definio ............................................................................................................................................ 35 Evoluo o despertar do esprito .................................................................................................... 35 A lei de evoluo se aplica a todo fenmeno .................................................................................... 35 Existir transformar-se ...................................................................................................................... 35 22 - Aspecto Mecnico do Universo - Fenomenogenia ................................................................... 35 A linha da evoluo ............................................................................................................................ 35 Definies .......................................................................................................................................... 36 A expresso mais simples da linha de evoluo ............................................................................... 36 A linha do transformismo nas fases evolutivas e involutivas ............................................................. 36 Do infinito negativo ao infinito positivo ............................................................................................... 37 23 - Frmula da Progresso Evolutiva - Anlise da Progresso em seus perodos .................... 37 Ciclos abertos de evoluo progresso evolutiva .......................................................................... 37 A aparente contradio dos grficos ................................................................................................. 37 Caractersticas dos ciclos abertos ..................................................................................................... 38 Frmula das criaes infinitas ........................................................................................................... 38 24 - Derivaes da Espiral da curvatura do Sistema ....................................................................... 38 Curvando a linha do tempo ................................................................................................................ 38 25 - Sntese Linear e Sntese por Superfcie .................................................................................... 38 Dilatando o ngulo do tempo ............................................................................................................. 38 Uma espiral que pulsa ....................................................................................................................... 38 Simplificando o movimento da espiral evolutiva ................................................................................ 38 Sntese por ciclos ............................................................................................................................... 39 26 - Estudo da Trajetria Tpica dos Movimentos Fenomnicos ................................................... 39 Sntese das anlises grficas - a evoluo na sua intimidade .......................................................... 39 Evoluindo sempre .............................................................................................................................. 40 Trajetria tpica dos movimentos fenomnicos (TTMF) .................................................................... 40 A espiral evolutiva est na intimidade de todo fenmeno ................................................................. 40 Expanso e contrao evolutiva ........................................................................................................ 40 Tudo volta ao comeo - o princpio da semente ............................................................................. 41 Tudo cclico ..................................................................................................................................... 41 Funo da morte ................................................................................................................................ 42 Unio com o Eterno ........................................................................................................................... 42 27 - Sntese Cclica - Lei das Unidades Coletivas e Lei dos Ciclos Mltiplos .............................. 42 Sntese mxima dos movimentos fenomnicos ................................................................................ 42 As unidades coletivas se inter-relacionam na sntese progressiva ................................................... 42 Nvel dinmico das Unidades Coletivas ............................................................................................ 43 A unidade da Criao ........................................................................................................................ 43 28 - O Processo gentico do Cosmos ............................................................................................... 43 Modelo universal de construo ........................................................................................................ 43
Exemplos de snteses cclicas ........................................................................................................... 43 29 - O Universo como Organismo, Movimento e Princpio ............................................................. 44 A escada de Jac .............................................................................................................................. 44 A configurao real do movimento evolutivo ..................................................................................... 44 O cimento da evoluo ...................................................................................................................... 44 O sistema hierrquico da evoluo ................................................................................................... 45 Nossa percepo da realidade distorcida ....................................................................................... 45 As posies sero sempre relativas enquanto se caminha e no somos a medida das coisas ....... 45 A distncia que nos separa dos seres superiores ............................................................................. 45 O caminho da evoluo j est traado ............................................................................................ 45 As subidas e descidas pela escada da evoluo .............................................................................. 46 O que impulsiona a evoluo ............................................................................................................ 46 A viso gloriosa da evoluo ............................................................................................................. 46 O fim ltimo da evoluo ................................................................................................................... 46 A conquista da superconscincia ...................................................................................................... 47 30 - Palingenesia ................................................................................................................................. 47 Novo conceito de divindade ............................................................................................................... 47 31 - Significado Teleolgico do Tratado - Pesquisa por Intuio .................................................. 47 O princpio orgnico e monista do Universo modificar o homem e sua psicologia ......................... 47 A resistncia ao novo faz parte de nossa psicologia ......................................................................... 47 necessrio mover nosso ponto de referncia ................................................................................ 47 32 - Gnese do Universo Estelar - As Nebulosas - Astroqumica e Espectroscopia ................... 48 A matria destrutvel ....................................................................................................................... 48 Astroqumica ...................................................................................................................................... 48 O Universo se organiza segundo as unidades coletivas ................................................................... 48 Espectroscopia anlise da luz cor das estrelas ........................................................................... 49 33 - Limites Espaciais e Limites Evolutivos do Universo ............................................................... 49 O desafio de Arquitas ........................................................................................................................ 49 O paradoxo de Olbers........................................................................................................................ 49 Os limites de nosso Universo ............................................................................................................ 50 O limite das unidades coletivas ......................................................................................................... 50 A evoluo caminha por saltos dimensionais .................................................................................... 50 As dimenses evoluem ...................................................................................................................... 50 O Universo limitado no sentido espacial e finito no tempo ............................................................. 51 O fim do tempo e do espao .............................................................................................................. 51 34 - Quarta Dimenso e Relatividade ................................................................................................ 52 O continum espao- tempo de Einstein .......................................................................................... 52 A quarta dimenso no existe ........................................................................................................... 52 A gnese das dimenses espaciais .................................................................................................. 52 As dimenses evoluem em sistemas ternrios ................................................................................. 53 35 - A Evoluo das Dimenses e a Lei dos Limites Dimensionais .............................................. 53 Todas nossas medidas so relativas e jamais absolutas .................................................................. 53 A Relatividade de Einstein vai alm da fsica e se aplica medida de todos os conceitos .............. 54 Lei dos limites dimensionais .............................................................................................................. 54 Onde termina o espao...................................................................................................................... 54 36 - Gnese do Espao e do Tempo .................................................................................................. 55 A dimenso do infinito a evoluo .................................................................................................. 55 Gnese do espao ............................................................................................................................. 55 Gnese do tempo .............................................................................................................................. 55 37- Conscincia e Superconscincia - Sucesso dos Sistemas Tridimensionais ....................... 56
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Da dimenso espacial dimenso conceptual ................................................................................. 56 A superconscincia (+x) .................................................................................................................... 56 A dimenso do Absoluto ainda nos escapa percepo .................................................................. 57 O Universo Absoluto no o mundo do Alm................................................................................... 57 Resumindo ......................................................................................................................................... 57 38 - Gnese da gravitao .................................................................................................................. 57 A fora bsica do reino energtico .................................................................................................... 57 Duas direes para a energia atrativa e repulsiva ......................................................................... 57 A gravidade energia cintica produtora de massa ......................................................................... 58 A fora de expanso do Universo se equilibra com a fora gravitacional ......................................... 58 A energia gravitacional proporcional velocidade de um corpo .................................................... 59 As ondas gravitacionais ..................................................................................................................... 59 39 - Princpio de Trindade e Dualidade ............................................................................................. 59 Unidade, dualidade e trindade ........................................................................................................... 59 O dualismo o drama maior de nosso Universo............................................................................... 60 40 - Aspectos Menores da Lei ............................................................................................................ 60 Toda lei se divide em princpios menores ......................................................................................... 60 Eis alguns princpios citados pela Grande Sntese: .......................................................................... 61 Aplicao dos princpios .................................................................................................................... 62 Os trs maiores princpios ................................................................................................................. 62 Unio com o Absoluto ........................................................................................................................ 62 A interpenetrao e a sintonia entre o universo fsico e espiritual .................................................... 63 41 - Interregno ...................................................................................................................................... 63 Uma nova paixo: unio com o Infinito .............................................................................................. 63 A evoluo somente ser possvel para aquele que se tornar bom ................................................. 63 42 - Nossa Meta - A Nova Lei.............................................................................................................. 63 Uma nova Lei a lei da justia .......................................................................................................... 63 Fim da luta de interesses egosticos ................................................................................................. 64 Pelos caminhos da Cincia chegaremos ao Evangelho ................................................................... 64 O Evangelho no um absurdo ........................................................................................................ 64 nico caminho possvel ..................................................................................................................... 64 preciso usar novas armas no exerccio da vida ............................................................................. 64 43 - Os Novos Caminhos da Cincia ................................................................................................. 64 Rumo sntese .................................................................................................................................. 64 44 - Superaes Biolgicas ................................................................................................................ 65 Para onde corremos? ........................................................................................................................ 65 Harmonia de conceitos ...................................................................................................................... 65 Uma nova criao biolgica ............................................................................................................... 65 45 - A Gnese ....................................................................................................................................... 65 A gnese do esprito comea na matria .......................................................................................... 65 A luz foi criada antes das estrelas ..................................................................................................... 66 anima o Universo de movimentos .................................................................................................. 66 A lei Deus ao interior ................................................................................................................... 66 As energias so a base da vida ......................................................................................................... 66 As energias tm conscincia linear ................................................................................................... 66 46 - Estudo da Fase : Energia .......................................................................................................... 66 A energia que renasce da matria ..................................................................................................... 66 A natureza cintica da matria .......................................................................................................... 66 A natureza cintica do tomo o faz germe de todas as energias irradiantes .................................... 67 As razes da radioatividade............................................................................................................... 67
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47 - A Degradao da Energia ............................................................................................................ 67 O transformismo de ........................................................................................................................ 67 Princpio de conservao da energia ................................................................................................ 67 No existe irreversibilidade absoluta ................................................................................................. 67 Centralizao e descentralizao cintica ......................................................................................... 68 48 - Srie evolutiva das espcies dinmicas .................................................................................... 68 Componentes da energia................................................................................................................... 68 O transformismo evolutivo de ......................................................................................................... 69 A famlia das energias ....................................................................................................................... 69 Nota - eletricidade e vida questo de palavras .............................................................................. 69 49 - Da Matria Vida.......................................................................................................................... 69 Monumento vida ............................................................................................................................. 69 A natureza cintica da substncia ..................................................................................................... 69 Princpio de individuao ................................................................................................................... 70 Fraternidade universal ....................................................................................................................... 70 Centralizao e descentralizao cintica ......................................................................................... 70 Cintica da matria ............................................................................................................................ 70 Cintica da energia ............................................................................................................................ 71 Cintica do ser vivo ............................................................................................................................ 71 A realizao biolgica do Reino de Deus .......................................................................................... 71 50 - Nas Fontes da Vida ...................................................................................................................... 71 Sntese mxima da evoluo ............................................................................................................. 71 O princpio cria a forma e a conduz ................................................................................................... 72 Gratido ao Pai .................................................................................................................................. 72 51 - Conceito Substancial dos Fenmenos Biolgicos .................................................................. 72 Vida: coordenao e organizao superior de foras ....................................................................... 72 A grande sinfonia da vida .................................................................................................................. 72 A vida uma juno de esprito, energia e matria. ......................................................................... 72 Energia: motor gentico da forma ..................................................................................................... 73 A biologia substancial ........................................................................................................................ 73 A vida se concatena com todos os fenmenos do Universo ............................................................. 73 52 - Desenvolvimento do Princpio cintico da Substncia ........................................................... 73 Vida: maturao cintica da substncia ............................................................................................ 73 53 - Gnese dos Movimentos Vorticosos ......................................................................................... 73 A onda vital: uma nova orientao para a cintica da substncia .................................................... 73 Onde se une a , nasce ............................................................................................................... 74 Conscincia e superconscincia: nova coordenao de movimentos .............................................. 74 54 - A Teoria Cintica da Gnese da Vida e os pesos atmicos .................................................... 74 A eleio do material pela onda vital ................................................................................................. 74 55 - Teoria dos Movimentos Vorticosos ........................................................................................... 74 Teoria cintica da vida ....................................................................................................................... 74 A forma conseqncia da evoluo do princpio ............................................................................ 75 Analogias entre o vrtice e a vida ...................................................................................................... 75 Eixo - alma - eu .................................................................................................................................. 75 Trajetria - metabolismo - destino ..................................................................................................... 75 Os dois plos do vrtice dois extremos da vida nascimento e morte ......................................... 75 Distino do meio individualidade percepo assimilao automatismo .............................. 75 Vrtice: construtor de corpos e de almas .......................................................................................... 75 56 - Paralelos em Qumica Orgnica ................................................................................................. 76
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O vrtice vital ..................................................................................................................................... 76 Reaes lentas, porm maleveis ..................................................................................................... 76 Renovao constante dos elementos arrebanhados ........................................................................ 76 Germe da individualidade .................................................................................................................. 76 Trajetria e destino ............................................................................................................................ 76 O movimento estabiliza o equilbrio ................................................................................................... 76 Elasticidade, adaptabilidade e automatismo ..................................................................................... 77 Um psiquismo diretor comanda o vrtice vital ................................................................................... 77 A onda vital ........................................................................................................................................ 77 57 - Movimentos Vorticosos e Caracteres Biolgicos .................................................................... 77 A vida nasce de um ntimo impulso que j existia na matria ........................................................... 77 vorticosa a ntima estrutura do fenmeno biolgico ....................................................................... 77 A biologia a evoluo da quimismo da matria .............................................................................. 78 Distino do meio - individualidade ................................................................................................... 78 Resistncia instinto de conservao .............................................................................................. 78 Fluxo - metabolismo........................................................................................................................... 78 Troca assimilao ........................................................................................................................... 78 O vrtice vital aberto percepo e sensibilidade ......................................................................... 78 Interatividade intercmbio da vida .................................................................................................. 78 Trajetria destino ............................................................................................................................ 78 Registro de movimentos memria e automatismo ......................................................................... 78 Desdobramento reproduo ........................................................................................................... 79 Impulsos e contra-impulsos ............................................................................................................... 79 Vida e morte ....................................................................................................................................... 79 A morte no igual para todos .......................................................................................................... 79 A vida fenmeno nico e universal ................................................................................................. 79 58 - A Eletricidade Globular e a Vida ................................................................................................. 79 O raio globular ................................................................................................................................... 79 Ele veio do espao! ............................................................................................................................ 80 Um microscpico organismo de foras imateriais ............................................................................. 80 A vida nasce na atmosfera ................................................................................................................ 80 O raio globular o precursor do corpo vital (perisprito) ................................................................... 80 A experincia de Miller....................................................................................................................... 81 Rendamos graas ao Senhor da Vida ............................................................................................... 81 59 - Teleologia dos fenmenos biolgicos ....................................................................................... 81 Pambiose ........................................................................................................................................... 81 Funo criadora da dor ...................................................................................................................... 81 Uma nova luta: superao biolgica .................................................................................................. 82 60 - A Lei Biolgica da Renovao .................................................................................................... 82 A aparente fragilidade da vida ........................................................................................................... 82 A insaciabilidade do desejo ............................................................................................................... 82 61 - Evoluo das Leis da Vida .......................................................................................................... 82 Os trs aspectos da vida ................................................................................................................... 82 Os dois impulsos fundamentais da vida ............................................................................................ 83 A necessidade do progresso ............................................................................................................. 83 Evoluo das leis da vida .................................................................................................................. 83 Evangelho: maior revoluo biolgica do planeta ............................................................................. 83 62 - As Origens do Psiquismo ........................................................................................................... 84 Vida = .............................................................................................................................................. 84 63 - Conceito de Criao..................................................................................................................... 84 A Criao impulso interior ............................................................................................................... 84 A Criao no Absoluto e no Relativo ................................................................................................. 84
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A verdadeira gnese do esprito ........................................................................................................ 84 Deus tambm o Universo fsico ...................................................................................................... 85 No h Criao no relativo ................................................................................................................ 85 64 - Tcnica Evolutiva do Psiquismo e Gnese do Esprito ........................................................... 85 Psicognese ...................................................................................................................................... 85 rgo e funo .................................................................................................................................. 85 Retorno ao estado de germe ............................................................................................................. 85 Crescimento para o interior................................................................................................................ 86 A conscincia no nasce, apenas desperta ...................................................................................... 86 65 - Instinto e Conscincia - Tcnica dos Automatismos ............................................................... 86 As trs zonas de operao do esprito .............................................................................................. 86 66 - Rumo s Supremas Ascenses Biolgicas .............................................................................. 87 Concentrao e descentralizao cintica ........................................................................................ 87 Restituio do passado ...................................................................................................................... 87 Rumamos para o superconcebvel .................................................................................................... 87 Acelerao construtiva ou destrutiva ................................................................................................. 87 Nada ficar perdido ............................................................................................................................ 88 A sutilizao do utenslio contnua desmaterializao de rgos .................................................. 88 Tornar-se consciente no inconsciente ............................................................................................... 88 Desmaterializao da matria ........................................................................................................... 88 Do determinismo da matria liberdade do esprito ......................................................................... 88 Responsabilidade e livre-arbtrio ....................................................................................................... 89 67 - A orao do viandante ................................................................................................................. 89 68 - A Grande Sinfonia da Vida .......................................................................................................... 89 Um edifcio surpreendente ................................................................................................................. 89 Biologia cclica ................................................................................................................................... 89 Inteligncia extraterrestre .................................................................................................................. 89 A transformao da luta ..................................................................................................................... 90 Funo biolgica do Evangelho ......................................................................................................... 90 No mataremos para sobreviver ....................................................................................................... 90 69 - A Sabedoria do Psiquismo .......................................................................................................... 90 Uma Sabedoria est sempre presente na natureza .......................................................................... 90 Uma maneira simplificada de se compreender a sabedoria da forma .............................................. 91 Tendncia conservadora versus tendncia renovadora .................................................................... 91 Saltos evolutivos ................................................................................................................................ 92 70 - As Bases Psquicas do Fenmeno Biolgico ........................................................................... 92 A Ultrabiologia .................................................................................................................................... 92 Os trs reinos da natureza................................................................................................................. 92 O fio condutor da evoluo ................................................................................................................ 92 Laboratrio vivo ................................................................................................................................. 92 Um banquete de raios de sol ............................................................................................................. 93 71 - O Fator Psquico na Terapia ....................................................................................................... 93 O mdico interno ................................................................................................................................ 93 Em paz com os agentes patognicos ................................................................................................ 93 Terapia psquica ................................................................................................................................ 93 A nova medicina ................................................................................................................................ 94 Medicina energtica ........................................................................................................................... 94 Medicina sem alma ............................................................................................................................ 94 72 - A Funo Biolgica do Patolgico ............................................................................................. 94 Doena e morte no so fracassos ................................................................................................... 94
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Endireitando caminhos ...................................................................................................................... 95 Corrigindo abusos .............................................................................................................................. 95 As funes da dor .............................................................................................................................. 95 73 - Fisiologia Supranormal - Hereditariedade Fisiolgica e Hereditariedade Psquica ............. 95 A Ultrafisiologia .................................................................................................................................. 95 O ectoplasma ..................................................................................................................................... 95 Hereditariedade ................................................................................................................................. 96 As mutaes biolgicas ..................................................................................................................... 96 No se forma um ser no momento da concepo biolgica ............................................................. 97 Hereditariedade psquica e afinidade espiritual ................................................................................. 97 Somos construtores de nosso destino ............................................................................................... 97 74 - O Ciclo da vida e da morte e sua evoluo ............................................................................... 97 A morte uma iluso ......................................................................................................................... 97 Duas fases de um ciclo ...................................................................................................................... 97 A individualidade se mantm depois da morte .................................................................................. 98 O desenvolvimento embrionrio repete e resume toda a evoluo .................................................. 98 A morte no igual para todos .......................................................................................................... 98 Morte tcnica de construo do esprito ......................................................................................... 98 A morte conseqncia do princpio da conservao de energia .................................................... 98 A superao da morte na fase +x ...................................................................................................... 99 Da matria ao esprito e do esprito matria................................................................................... 99 A Criao vida ................................................................................................................................. 99 75 - O Homem ...................................................................................................................................... 99 A Jornada do Homem ........................................................................................................................ 99 O materialismo nos fez maus ............................................................................................................ 99 A dor nos abre as portas do esprito .................................................................................................. 99 Ainda trazemos a alma vazia ........................................................................................................... 100 A felicidade est na reforma dos hbitos ......................................................................................... 100 76 - Clculo de Responsabilidade ................................................................................................... 100 Energtica do psiquismo psicodinmica da personalidade .......................................................... 100 Responsabilidade progressiva ......................................................................................................... 100 Acelerando nosso passo na evoluo ............................................................................................. 100 A linha do destino ............................................................................................................................ 101 A evoluo nos protege das quedas ............................................................................................... 101 77 - Destino - o Direito de Punir ....................................................................................................... 101 As zonas do destino ......................................................................................................................... 101 Somos os donos de nosso destino .................................................................................................. 101 O destino e sua correo ................................................................................................................. 102 78 - Os Caminhos da Evoluo Humana ......................................................................................... 102 79 - A Lei do Trabalho ....................................................................................................................... 103 A imoralidade do cio ...................................................................................................................... 104 80 - O Problema da Renncia ........................................................................................................... 104 A que devemos renunciar? .............................................................................................................. 104 Renncia: ferramenta da evoluo .................................................................................................. 104 A renncia no pode ser vazia ........................................................................................................ 105 Afinal, por que a renncia uma necessidade? ............................................................................. 105 81 - A Funo da Dor......................................................................................................................... 105 Por que sofrer? ................................................................................................................................ 105 A dor do ponto de vista materialista ................................................................................................ 105 As funes evolutivas da dor ........................................................................................................... 106
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Todo abuso gera contrao e dor .................................................................................................... 106 Aniquilando a dor ............................................................................................................................. 106 A dor que cura ................................................................................................................................. 107 Dor redeno ................................................................................................................................... 107 Otimismo diante da dor .................................................................................................................... 107 82 - A Evoluo do Amor .................................................................................................................. 107 A maior fora do Universo ............................................................................................................... 107 O amor se manifesta de diferentes formas nos diversos nveis da evoluo ................................. 107 Fora coerciva ................................................................................................................................. 107 O amor anula a dor .......................................................................................................................... 108 83 - O super-homem .......................................................................................................................... 108 O novo ser que a evoluo produzir .............................................................................................. 108 Ainda um incompreendido ............................................................................................................ 108 Os caminhos para a formao do super-homem ............................................................................ 108 Unio com o Absoluto ...................................................................................................................... 108 84 - Gnio e Neurose ......................................................................................................................... 108 O gnio antecipa a evoluo ........................................................................................................... 108 Saltos evolutivos .............................................................................................................................. 109 A funo biolgica do gnio ............................................................................................................. 109 Caractersticas do gnio .................................................................................................................. 109 85 - Psiquismo e Degradao Biolgica ......................................................................................... 109 A entropia da substncia ................................................................................................................. 109 A entropia aplicada ao biolgico ...................................................................................................... 110 Velhice no derrota biolgica ....................................................................................................... 110 86 - Concluses - Equilbrios e Virtudes Sociais ........................................................................... 110 No campo das concluses ............................................................................................................... 110 Toda parcela da verdade bem vinda ............................................................................................ 110 O remdio para todos os nossos males .......................................................................................... 111 A supersociedade do futuro ............................................................................................................. 111 87 - A Divina Providncia.................................................................................................................. 111 Estamos sob constantes cuidados .................................................................................................. 111 A tolerncia da Lei ........................................................................................................................... 111 88 - Fora e Justia - A Gnese do Direito ..................................................................................... 112 A evoluo da coletividade e suas leis de inter-relaes ................................................................ 112 Para mudar a sociedade e suas leis preciso mudar o homem..................................................... 112 Cidado e Estado no sero mais inimigos .................................................................................... 112 A guerra ser banida ....................................................................................................................... 112 89 - Evoluo do Egosmo ................................................................................................................ 112 Do egosmo ao altrusmo ................................................................................................................. 112 Altrusmo no desvantagem biolgica .......................................................................................... 113 No se evolui sozinho ...................................................................................................................... 113 A dilatao do egosmo ................................................................................................................... 113 Egosmo obstculo ao progresso ................................................................................................. 113 90 - A Guerra - A tica Internacional ............................................................................................... 114 A nica defesa possvel ................................................................................................................... 114 Todos contra todos .......................................................................................................................... 114 A guerra no pertence ao futuro ...................................................................................................... 114 A evoluo da guerra ....................................................................................................................... 114 A Lei aproveita a maldade das guerras ........................................................................................... 115 O fim das guerras ............................................................................................................................ 115
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A ltima das lutas ............................................................................................................................. 115 91 - A Lei Social do Evangelho ........................................................................................................ 115 Maior lei social: amor ao prximo .................................................................................................... 115 92 - O Problema Econmico ............................................................................................................. 115 O egosmo a base da Economia do involudo .............................................................................. 115 As reaes da Lei ambio .......................................................................................................... 116 A moralizao da economia............................................................................................................. 116 93 - A Distribuio da Riqueza ......................................................................................................... 116 Propriedade substancial .................................................................................................................. 116 A igualdade de propriedade ............................................................................................................. 117 A desigualdade dos seres................................................................................................................ 117 A riqueza fruto do roubo fonte de misria..................................................................................... 117 Toda riqueza fundamentada no egosmo roubo ........................................................................... 117 94 - Da Fase Hedonista Fase Colaboracionista .......................................................................... 117 Remdio nico para todos os nossos males ................................................................................... 117 Rico somente aquele que sabe dar .............................................................................................. 118 A riqueza genuna ............................................................................................................................ 118 Toda ambio ser corrigida com carncias proporcionais ............................................................ 118 Sem o colaboracionismo, tudo ser em vo.................................................................................... 118 A condenao do roubo ................................................................................................................... 118 95 - A Evoluo da Luta .................................................................................................................... 118 As duas foras que nos movem na evoluo .................................................................................. 118 A paixo do eu motor da evoluo ............................................................................................... 119 O objetivo da luta ............................................................................................................................. 119 A transformao da batalha ............................................................................................................. 120 96 - Concepo Biolgica do Poder ................................................................................................ 120 As foras que conduzem os destinos dos povos ............................................................................ 120 A Histria conduz os povos ............................................................................................................. 120 A sociedade um organismo .......................................................................................................... 120 O poder funo biolgica .............................................................................................................. 120 A tica biolgica dos governos e governados ................................................................................. 120 97 - O Estado e sua Evoluo .......................................................................................................... 121 A evoluo orienta a Histria dos povos ......................................................................................... 121 A evoluo se faz no individual e no coletivo .................................................................................. 121 A evoluo na relao indivduo e Estado ....................................................................................... 121 Biossociologia .................................................................................................................................. 122 98 - O Estado e suas Funes ......................................................................................................... 122 O Estado na nova realidade do esprito .......................................................................................... 122 O Estado orgnico e suas caractersticas ....................................................................................... 122 99 - O Chefe ........................................................................................................................................ 123 Princpio de Nucleao .................................................................................................................... 123 Desejo de Unidade .......................................................................................................................... 123 Chefe: centro de convergncia da Unidade Coletiva ...................................................................... 123 Condutores do progresso ................................................................................................................ 123 Executores das Leis da Vida ........................................................................................................... 123 100 - A Arte ......................................................................................................................................... 124 Arte: expresso do divino na alma humana .................................................................................... 124 Arte instrumento da evoluo ....................................................................................................... 124 A evoluo da arte ........................................................................................................................... 124
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A arte tem funo divina .................................................................................................................. 124 Substncia e forma da arte .............................................................................................................. 125 A arte verdadeira o futuro da arte ................................................................................................. 125 Despedida........................................................................................................................................... 125 Afinados com as Leis da Vida ......................................................................................................... 125 Sinfonia de conceitos ....................................................................................................................... 125 As portas do Infinito se abrem ......................................................................................................... 126 Uma f mais poderosa ..................................................................................................................... 126 Avanado conceito de Divindade .................................................................................................... 126 Voz da Verdade ............................................................................................................................... 126 Voz de consolo ................................................................................................................................ 126 Voz de gratido ................................................................................................................................ 126 Uma Sntese Imensa ....................................................................................................................... 126
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1 - Cincia e Razo
A cincia no satisfaz mais as nossas necessidades
A cincia do nosso sculo somente nos deu comodidades, deixando nosso esprito vazio. Colheu informaes sem fim e nos inundou de anlises, sem jamais nos proporcionar a sntese. Continuamos sem respostas para os nossos grandes enigmas. Prostituiu nosso esprito, vendendo nossa alma matria, que se tornou a razo da vida e a senhora do nosso destino. Mas a era da razo est passando e preciso auxiliar o nosso esprito na conquista da intuio, a nica capaz de nos levar viso unitria do Universo. Estamos cheios de mquinas poderosas, mas vazios de alma e de sentimentos. A cincia no pde nos tornar melhores, convertendo-se em uma fbrica de comodidades. Para falar ao nosso esprito, amadurecido por um sculo de cincia, Sua Voz fala nossa razo, usando a linguagem e os conceitos da nossa era.
2 - Intuio
A psique de superfcie e a psique profunda
Nosso verdadeiro eu no est na conscincia de superfcie, mas na conscincia profunda, de onde se origina nossa personalidade com todas as suas tendncias, atraes e repulses. O eu exterior filho da matria e morre com ela. Com a evoluo, o eu interior tende a se despertar e a fundir-se com o eu exterior a teremos vencido a morte. Eis o grande objetivo da vida: despertar este verdadeiro eu interior. Atravs da evoluo ele se expande at a fuso com Deus.
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A viso de sntese
Este o novo instrumento de pesquisa que teremos que desenvolver a viso direta. Temos que transferir o centro de nossa personalidade, o eu, para as camadas mais profundas do nosso ser, onde sentiremos essa nova possibilidade, a viso intuitiva, atravs da qual poderemos interagir com o fenmeno e compreender os mistrios da Criao.
O primeiro passo
O primeiro passo no negar a intuio. A evoluo nos levar a esta propriedade mais profunda do esprito, a essa nova viso do Universo. E poderemos compreender melhor a realidade das coisas.
3 - As Provas
Exigimos provas das verdades espirituais
Para crer no esprito o homem moderno exige provas. Pelo menos deveria admitir a dvida na sua existncia, pois essa a sugesto natural de nosso inconsciente. Todos esperamos sobreviver, essa nossa aspirao mais sagrada. Ento, por que negar antes de admitir a sua possibilidade? A negao, por princpio, aniquila-nos a capacidade de ver e sentir. Como podeis acreditar que vossa vida de dores e alegrias fictcias e contraditrias possa representar toda a vida de um ser?
4 - Conscincia e Mediunidade
Sntese de superfcie e sntese profunda do Eu
Como referido no captulo 2, temos dois nveis principais de conscincia: a profunda e a superficial. A conscincia de superfcie sintetizada medida que evolumos, sendo portanto uma elaborao da matria, e com ela morre e se renova. Na profundeza do nosso eu, no entanto, encontraremos outra conscincia, a latente, profunda. Essa sntese divina, eterna, formadora do nosso eu verdadeiro. Existe antes do nascimento e sobrevive morte. Como no experimentamos sensao nesta conscincia profunda, ns comumente a negamos.
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Por meio da conscincia superficial nos colocamos em contato com a realidade exterior e experimentamos as sensaes da vida, retirando ensinamentos que se fixam na conscincia profunda, constituindo-se depois nos instintos e automatismos. assim que nada se perde para o esprito, e de nossas lutas e dores retiramos ensinamentos que, estratificando camadas em torno do eu central, o fazem crescer em um processo de expanso contnua. Todo ato de nossa vida tem um valor eterno.
Vencendo a morte
medida que evolumos dilatamos a conscincia profunda e nos tornamos paulatinamente conscientes nela. Reencontraremos nosso Eu eterno e, fora dos limites do tempo e do espao, teremos vencido a morte. Eis a finalidade da evoluo e da vida O Universo inteiro palpita de vida que, ao reconquistar sua conscincia, retorna a Deus.
Mediunidade intuitiva
E medida que nos tornamos conscientes nesta realidade profunda do eu, que estaremos aptos a perceber as correntes de pensamentos que trafegam pelas dimenses espirituais. Ai residem os intricados fenmenos da recepo intuitiva e a possibilidade de comunicao com seres de outras dimenses. Ser consciente nesta realidade profunda participar de uma forma mais alta de mediunidade, chamada mediunidade inspirativa, vivida de forma ativa e consciente.
A Grande Sntese no veio destruir as verdades que temos, mas revesti-las de nova roupagem
Minha palavra no vem para destruir as verdades existentes, mas para repeti-las de uma maneira mais persuasiva e mais adaptada s vossas mentes modernas. Sois inteligncias amadurecidas que j podem suportar vises mais vastas (....) No venho combater religio alguma, no entanto coloco no mais alto posto na Terra a revelao e a religio do Cristo.
6 - Monismo
Viagem a sntese mxima princpio nico
A Grande Sntese nos leva a uma viagem inslita, uma viagem do esprito. Conduzindo-nos no estudo do funcionamento orgnico do Universo, caminha da periferia, a matria, ao centro, onde est o esprito. Em aproximaes gradativas e retornos peridicos de conceitos, vai paulatinamente amadurecendo e nos elevando sua sntese mxima. Esta viagem do esprito a jornada da alma que regressa ao seu princpio, da criatura que volta ao seu Criador, o centro do Universo.
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Nossa realidade est pulverizada e limitada nas barreiras do tempo e do espao, a unidade foi fragmentada, mas percorrendo o caminho inverso a esta descida nos reencontraremos com a unidade, com a viso do Absoluto, viso que somente a razo jamais poder nos proporcionar.
Do monotesmo ao monismo
A Grande Sntese nos conduz a um princpio nico, a realidade de todas as coisas, onde existe uma lei nica, que tudo dirige, que explica todos os fenmenos. Um conceito central chamado monismo. Do politesmo passamos ao monotesmo, onde definimos um Deus nico, porm um deus antropomrfico e fora da Criao. Passamos agora do monotesmo ao monismo, isto , a um conceito de um Deus que a Criao, formando uma unidade com o ser.
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algum ponto de unio entre eles? Nossa cincia j descobriu que energia e matria so manifestao de uma mesma substncia, ainda no determinada em sua essncia e natureza. Haver uma interrelao tambm entre estes e o esprito? Nascero de uma mesma substncia que se transmuta nestas formas conhecidas? Eis o que nos prope responder a Grande Sntese.
Aspecto Esttico
Neste aspecto a unidade-todo considerada na estrutura material que o compe, isto , as suas partes. Partes essas que se correspondem e coordenam-se em um objetivo comum, formando um organismo. Portanto temos aqui matria, estrutura ou forma do Universo.
Aspecto Dinmico
Aqui identificamos o seu movimento, o vir-a-ser. Movimento que pressupe trajetria, finalidade, transformismo. Movimento que coordena as partes em um funcionamento harmnico, em objetivos comuns. Temos aqui a energia, as irradiaes, o dinamismo do Universo.
Aspecto Mecnico
O Universo um conjunto de leis e princpios, configurando o seu aspecto mecnico, lembrando que o termo mecnico aqui definido como a cincia que trata das leis do movimento e do equilbrio . Temos aqui o esprito, a idia, a inteligncia do Universo.
A unidade ordem
A unidade do Universo se manifesta sobretudo como ordem, porque o primeiro aspecto, o princpio, a idia, se manifesta como ordem. Ordem essa que coordena e coloca em seu prprio lugar todos os fenmenos de nosso cosmo, de modo que cada um tenha sua prpria trajetria, dada pelo princpio dinmico. A vontade de existir, de mover-se, de individualizar-se e de atingir uma meta orientada por essa ordem. A lei se adapta a cada fenmeno e s suas necessidades. Alm de adaptvel compensadora, abarcando todas as possibilidades da substncia. ordem, mais poderosa do que toda desordem. equilbrio, alegria, bem. A desordem, o mal e a dor somente existem como pacotes isolados de desordem dentro da ordem, como reaes isoladas.
Determinismo e livre-arbtrio
A ordem e a lei no pressupem um determinismo fatalista e inviolvel. A ordem no rgida e admite espaos de elasticidades onde a desordem pode se manifestar. A desordem se manifesta em formas de pacotes limitados, encerrados dentro de suas unidades dimensionais e coordenados dentro de uma ordem maior. Assim que dentro do caos do cosmos infra-atmico se constri a ordem aparente de nossa matria macroscpica. assim que dentro da ordem da vida, podemos nos manifestar como desordens temporrias, dentro dos limites de nosso raio de ao. De modo que o livre-arbtrio est sempre contido por um determinismo, que se dilata medida que a evoluo se processa.
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8 - A Lei
A idia central do Universo
Lei idia central do Universo - o sopro divino, que o governa e anima. a alma do Universo, onde a matria csmica apenas o seu corpo, o seu exterior. o centro de irradiao e atrao da Criao, sempre onipresente. A lei Deus.
O ciclo da substncia
Mas, como todo fenmeno, este necessita ter o seu movimento oposto e complementar, a fim de se equilibrar. Assim, pela lei dos ciclos, lei de complementaridade, uma trajetria oposta a completa, onde passa a e esta retorna a , fechando-se o ciclo da substncia. Dois movimentos que se complementam, sendo o primeiro de descentralizao ( ) e o segundo de centralizao ( ). No primeiro a substncia se distancia do centro da Criao e no segundo retorna. Eis o respiro do Universo. O esprito, , o princpio e o fim. Os dois ciclos se completam e se fecham em s movimento.
Involuo e evoluo
O primeiro movimento de involuo, de afastamento da substncia, o segundo o movimento de evoluo, de retorno.
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A Divina Trindade
Aqui nos encontramos com o conceito da Divina Trindade, que nos foi revelado pelas religies. Eis como Deus pode criar do nada. o Relativo e o Absoluto, o abstrato e o concreto, tudo.
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tarde e no podem ser inteiramente compreendidos agora. Sero estudados numa abrangncia jamais vista, nos livros Deus e Universo e O Sistema. Em seu conjunto compem a mais surpreendente viso da Criao e formam o tema central de todo o desenvolvimento da obra de Ubaldi.
Emmanuel e a Unidade
Encontramos no livro Emmanuel, da autoria do esprito de mesmo nome, psicografado por Francisco Cndido Xavier e editado pela FEB, no captulo 32, intitulado Quatro questes de filosofia, no item Esprito e matria, a seguinte pergunta a ele dirigida: Ser lcito considerar-se esprito e matria como dois estados alotrpicos de um s elemento primordial, de maneira a obter-se a conciliao das duas escolas perpetuamente em luta, dualista e monista, chegando-se a uma concepo unitria do Universo? Resposta lcito considerar-se esprito e matria como estados diversos de uma essncia imutvel, chegando-se dessa forma a estabelecer a unidade substancial do Universo. Dentro, porm, desse monismo fsico-psquico, perfeitamente concilivel com a doutrina dualista, faz-se preciso considerar a matria como o estado negativo e o esprito como o estado positivo dessa substncia. A cincia terrena, no estudo das vibraes, chegar a conceber a unidade de todas as foras fsicas e psquicas do Universo. (...) O princpio soberano da unidade absorve todas as variaes possveis, crendo ns que, sem perdermos a conscincia individual no transcurso dos milnios, chegaremos a reunir-nos no grande princpio da unidade, que a perfeio.
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O Absoluto no se fragmenta
A Lei de unidade impe e conserva a unidade de funcionamento do Universo (Monismo). A substncia nica em sua manifestao seja ternria ou dualstica. A trindade ao mesmo tempo uma unidade. O dualismo se recompe no monismo. Assim, embora a substncia se divida em diferentes formas, ela sempre idntica a si mesma, e o Absoluto, na verdade, no se fragmenta.
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Comentrio
Como viemos de uma unidade, todos somos irmos, feitos da mesma substncia divina, e o menor dos seres da Criao tem o mesmo valor do maior. Qualquer ato de maldade contra qualquer deles ato de maldade contra Deus, e contra ns mesmos, razo pela qual o mal sempre se volta sobre quem o pratica. Isso pode nos tornar melhores moralmente.
Aspecto esttico de
Em obedincia ao princpio de individuao, a matria se fragmenta em tipos especficos, indivduos qumicos, que vo do Hidrognio (H) ao Urnio (U) e se especializam em propriedades distintas, como verdadeiros eus isolados.
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Em obedincia ao princpio das unidades coletivas, o tomo, a unidade constitutiva da matria, uma organizao de unidades ainda menores de partculas subatmicas. E os tomos se renem em organizaes maiores, chamadas molculas, verdadeiras sociedades, que por sua vez participam de outras organizaes ainda maiores, formando o sustentculo e a estrutura de todo o Universo fsico.
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Vrtices de individuaes
O transformismo, onde quer que se manifeste, tem a tendncia de caminhar por vrtices de individuaes, que outra caracterstica da Lei das unidades. A continuidade do transformismo da substncia estaciona nestes picos de estabilidade aparente, onde encontramos as individuaes de . Em cada destes vrtices, encontraremos um ponto de individualizao, aparentemente estvel, onde a substncia assume caractersticas particulares. No reino dos seres vivos, estes vrtices consistem nos tipos remanescentes da evoluo, os filtros do transformismo progressivo das espcies. No mundo qumico, formam os elementos. Pode-se, assim, falar, no mundo da matria, de tipos ou indivduos, tal como o fazemos na botnica e na zoologia.
Os elementos qumicos
Nos vrtices de individuaes do mundo qumico, encontramos rudimentos de personalidade, uma forma peculiar de existir, de reagir e se compor, assumida pela substncia. Assim a qumica pode individualizar os tipos especficos, fixando seus pesos atmicos, suas valncias e suas relaes de equivalncias - lei das espcies qumicas. E o mundo qumico seguir com exatido matemtica as inter-relaes desta lei. Sempre em propores exatas, em relaes fixas e previsveis. Por exemplo, a capacidade de ligao entre os elementos, chamada de valncia, se realiza de modo inviolvel e constante.
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dirigem este princpio denominado de Lei peridica. Por exemplo, a valncia se alinha em regularidade de 7 perodos, isto , a cada perodo de 7, retorna ao mesmo valor. H um ritmo cclico, assim como todos os outros fenmenos da natureza, como os dias da semana e as estaes do ano. A Lei peridica estabelece que a cada perodo de 7 h uma repentina mudana de propriedades, propriedades essas que se repetem, embora em nvel atmico diferente, constituindo as famlias dos elementos qumicos, como a famlia dos alcalinos, dos halognios, dos gases nobres, metais, semimetais, etc. Fazendo-se uma linha de progresso do volume atmico, observa-se o mesmo retorno peridico de propriedades, em escalas setenrias e repetio nas oitavas, tal como as notas musicais. Eis portanto um sistema estequiognico ou rvore genealgica das espcies qumicas, divisveis em 7 sries, a partir de S1 at S7, que so os 7 perodos de formao ou sucessiva condensao da matria, e divisveis em 7 grupos, verdadeiras famlias naturais de corpos semelhantes, segundo as respectivas isovalncias.
Princpio de analogia
Como conseqncia do princpio de unicidade, a fenomenologia universal anloga em todos as suas manifestaes, desde que em nveis semelhantes. Fenmenos os mais dspares, se esto submetidos s mesmas condies, se comportaro de modos anlogos, por fora de expresso do princpio de analogia.
Princpio de Periodicidade
A Grande Sntese nos leva a deduzir que, alm de um funcionamento unitrio e anlogo, a Lei funciona ainda por periodizao, ou seja, ela determina que cada fenmeno tenha o seu ritmo de transformismo e retornos peridicos, padronizados e fixados em suas necessidades. Por isso a Lei Peridica muito bem estabelecida na Tabela Peridica dos elementos, se aplica a toda dinmica dos fenmenos universais, mesmo os biolgicos e espirituais - de idntica a lei de evoluo, contnua a linha de desenvolvimento, o princpio nico.
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Nota
Neste captulo h um pequeno erro de traduo, pois na radioatividade, uma transformao equivale a duas e no a uma, como dito a.
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A sntese do esprito
A sntese espiritual nasce deste vertiginoso metabolismo que o transformismo evolutivo. A existncia maravilhoso turbilho do qual nasce a conscincia, o esprito. Esta febre de ascenso palpita em toda substncia, em qualquer nvel que se manifeste. Essa trajetria pode ser expressa em uma espiral, em cujo mbito cada pulsao rtmica um ciclo, que sempre volta ao ponto de partida, deslocando-se para nveis diferentes. Os trs aspectos do Universo nela se manifestam, sempre como estrutura, transformismo e conscincia.
20 - A Filosofia da Cincia
Dando unidade e sentido cincia a viso do Todo
Este estudo tem a finalidade de fazer uma sntese unitria da cincia, para que no nos percamos nas particularidades das anlises infindveis. Dando unidade cincia, ir elev-la sistema filosfico, fornecendo-lhe uma nova concepo da vida. Nossa cincia de relao, ou seja apenas analisa as interaes entre os diversos fenmenos, por isso no pode sair do relativo onde se encontra, sendo-lhe impossvel confeccionar uma sntese. Urge unir f e razo, anlise e intuio, revelao e cincia, real e abstrato, que a razo humana separou, para abarcar a viso do Todo.
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21 - A Lei do Devenir
Definio
Devenir, em Filosofia, definido como a transformao incessante e permanente pela qual as coisas se constroem e se transformam noutras coisas; devir, vir-a-ser (Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa). Portanto devenir evoluo, o progresso constante a que tudo e todos esto permanentemente sujeitos.
Existir transformar-se
Cada fenmeno existe enquanto se move de um ponto de partida para um ponto de chegada. Existir significa mover-se. Poderamos acrescentar, parodiando Descartes, movo, logo existo, pois existimos somente como fenmeno que se move e o estacionar, em nosso plano, significa a morte.
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linha, no entanto, que melhor a define a espiral, que a expresso de um vrtice ou redemoinho, como veremos adiante. Essa trajetria de desenvolvimento se aplica a tudo que se conhece, seja a gnese e morte de uma estrela, ao nascimento da matria ou vida de um ser. A evoluo ser estudada no transformismo da substncia, nos seus momentos matria, energia e esprito, que so aqueles que nos interessa e podemos observar.
Definies
Evoluo o transformismo da substncia, da matria energia e ao esprito e as modificaes que sofrem as formas individuais de cada uma destas fases no sentido do aperfeioamento. Tempo a medida deste transformismo, que marca o ritmo do seu progresso, segundo um determinado referencial. Como toda medida guarda relao com o observador e seu referencial, o tempo no tem valor absoluto em si mesmo. Assinala o caminho da eterna transmutao do Todo . Desaparece no nvel , esprito, uma vez cessado o transformismo da substncia. Fenmeno as mltiplas formas individualizadas da substncia, em qualquer uma de suas manifestaes, um elemento qumico, uma vibrao ou uma conscincia. Toda substncia um fenmeno em permanente transformismo que existe somente enquanto fase para uma realizao seguinte.
Estes dois movimentos alternar-se-o ao longo da subida evolutiva, e desta forma a linha do progresso ser quebrada e interrompida por movimentos involutivos, e o impulso de subida se faz preceder e seguir por um de descida, adquirindo o grfico, o aspecto de uma linha entrecortada, como nos mostra a figura 2 de A Grande Sntese.
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Assim, observaremos, de uma maneira simplificada, a progresso de 2 fases, as linhas entre e , e entre esta e , e o retorno de uma fase, a linha entre e , portanto no ritmo de 2:1. Considerando, no entanto, os pontos, teremos 3 pontos de ascenso, , e e dois de descida, e , configurando o ritmo de 3:2. Desta maneira compreenderemos a aparente contradio do texto.
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Simplificando o movimento da espiral evolutiva A fim de facilitar a nossa compreenso, poderemos simplificar a construo da espiral da figura 4, expressando-a em nico ciclo, da seguinte maneira:
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Desta forma veremos com mais facilidade o abrir e fechar-se da espiral, que caminha por ngulos de o 90 em cada fase. Assim iremos do primeiro crculo, , ao segundo, , depois ao terceiro, , para retornar ao segundo, , indo novamente ao terceiro, e finalmente progredindo para +x, o quarto crculo. A linha mais escura ir abrir e fechar-se, gerando o seu movimento por curvas e em conjunto constituindo uma espiral. Esta espiral evolutiva, construda por diagramas em interpolaes parablicas. Distanciando a figura 4 dos olhos, podemos ter uma viso abrangente de suas resultantes, que formam em seu conjunto uma espiral de abertura constante.
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das potencialidades do ser, imposta pelo ciclo de involuo, o faz adquirir, depois, pela nova abertura da espiral evolutiva, novo e mais poderoso impulso expansionista, levando-o a atingir nveis ainda mais elevados. Desta forma a nova construo pode ultrapassar a anterior e o ser avana continuamente. Esta a evoluo em seu ntimo mecanismo. A verdade de minhas palavras est escrita em vosso mais poderoso instinto, o de subir eternamente. Evoluindo sempre
Observando-se os grficos, compreendemos que a constante abertura da espiral nos mostra o ntido predomnio da evoluo sobre a involuo. Embora o retrocesso seja sempre possvel, o ganho evolutivo inerente ao sistema e progredir sempre a lei, como j nos afirmaram outras revelaes.
Trajetria tpica dos movimentos fenomnicos (TTMF) A unidade de princpios subordina a Criao a funcionamentos idnticos em todos os seus nveis de manifestao. Assim, essa necessidade de recomeos universal e a espiral que se abre e se fecha o fio de elaborao evolutiva de todo fenmeno que se conhece. Esta , portanto, a linha pela qual caminhamos e tudo caminha na evoluo, linha que a Grande Sntese chama de trajetria tpica dos movimentos fenomnicos. A espiral evolutiva est na intimidade de todo fenmeno Encontraremos a espiral evolutiva em toda manifestao fenomnica no nosso Universo. Onde houver uma manifestao de tenso ou fora, qualquer que seja, nos encontraremos com ela. No movimento das massas atmosfricas ou nas correntes martimas ela est perfeitamente delineada. Num singular escoar da gua por um ralo, no rodopiar de um pio ou na figura majestosa de uma galxia, bailando na imensido csmica. Ela est impressa nas nossas polpas digitais, nas linhas de distribuio dos nossos pelos e nas foras de tenso da nossa pele. Na fita helicoidal e espiralada do DNA e na trajetria das partculas atmicas. Nas nebulosas, que rodopiam poeiras csmicas em funis espiralados e na graciosa arquitetura das conchas dos caracis. Tudo que se move, deve submeter-se espiral como o seu caminho natural e de menor resistncia. Basta imaginarmos como procederamos se tivermos que pedalar uma bicicleta subindo as paredes internas de um imenso funil. A reta, embora a trajetria mais curta, a de maior resistncia e encontraramos maior conforto e rapidez, percorrendo-o em movimentos circulares, ascensionais, desenhando em suas paredes a espiral da evoluo. Expanso e contrao evolutiva Como uma mola que dana, a espiral evolutiva pulsa. Seu pulsar, alternando expanso e contrao, pode tambm ser visto em todos os fenmenos que nossa mente capaz de abranger. Ao expandir-se gera crescimento e vida, ao contrair-se produz degenerao e morte. A primeira a sua fase centrfuga que corresponde ao perodo evolutivo propriamente dito, de reconstruo, onde a substncia se expande e conquista novos valores. A segunda a fase centrpeta, correspondente ao seu perodo involutivo, de concentrao em si mesma e de destruio da substncia que desaparece do mundo exterior. Estes movimentos ntimos da espiral evolutiva podem ser vistos de forma clara em nossa realidade. Ela est no nascimento das nebulosas, onde o vrtice centrpeto, fechando-se, forma uma espiral de concentrao de foras csmicas, promovendo o nascimento da matria. Mas depois invertendo seu sentido, abre-se e, irradiando energia pelo cosmo, se desagrega, se expande e assim retorna a . A energia por sua vez se canaliza em novos vrtices de concentrao dinmica que se constituir em novo ciclo de gerao, para enfim assumir os mais altos caminhos da vida e da conscincia. Podemos ver o pulsar da espiral na manifestao da vida. Tudo que nasce deve morrer. A decadncia
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fenmeno universal. No fechamento da espiral tudo se destri e aparentemente morre, mas somente para se refazer e tornar a ressurgir. Isso faz da vida um fenmeno cclico, com fases evolutivas e involutivas tudo nasce, cresce, desenvolve-se at atingir um amadurecimento mximo para decair e morrer. Tudo se desgasta contra a lei da inrcia e todo movimento um dia se extingue. Um tornado morre, uma galxia expira e todo o Universo se contorce nesta ntima febre de irradiao e concentrao, de construo e destruio. Tudo volta ao comeo - o princpio da semente Tudo destrudo por imposio da Lei, mas esta mesma Lei tudo refaz, e a destruio apenas etapa de nova construo em um nvel mais alto. Todo fenmeno, uma vez esgotado seu ciclo de expanso, sempre contido dentro de limites insuperveis, se contrai, reduzindo-se a um novo embrio de potencialidades. Existe, portanto, uma lei inexorvel que a tudo reduz ao estado de semente. Sem este princpio a forma teria que evoluir ao infinito, ou ento, desgastando-se, jamais ressurgiria, e estaria fadada extino definitiva. Estamos inexoravelmente imersos nestes princpios, pois em cada encarnao nos reduzimos ao estado de semente embrionria, habitando um novo vulo fecundado, para nele executar nova expanso de desenvolvimento, refazendo desde o princpio, todas as etapas galgadas na escalada evolutiva. A necessidade desses retornos peridicos, faz com que a evoluo biolgica no seja uma linha de desenvolvimento contnuo e gradual, mas uma trajetria entrecortada por interrupes constantes, onde a destruio e a morte, realizada pelo fechamento do ciclo, obriga seus seres ao recomeo e a recapitulao da jornada j efetuada. Portanto a evoluo somente se faz mediante retornos involutivos peridicos. Eis a realidade do fenmeno, fato evidente aos nossos olhos e cuja realidade no pode ser questionada. Vemos com evidncia, que toda Criao feita por meio de germes seja fsica, biolgica ou ideolgica. A semente de nossos atos est em nosso pensamento. Toda aspirao nasce da semente de um desejo que se expande at a sua realizao. O prprio Universo nasceu da exploso de uma semente de dimenses reduzidas nulidade, mas contendo em si toda a potncia do Cosmos. Eis, em sntese, o significado da semente de mostarda a que nos aludiu o Evangelho. Tudo cclico Outra conseqncia da espiral evolutiva a produo de ritmos. Assim todo fenmeno uma manifestao cclica. Basta observarmos a natureza ao nosso redor e veremos a eterna alternncia dos fenmenos que nos rodeiam. As estaes se alternam, em perodos de recolhimento, o inverno, e renascimento, a primavera. A gua se recicla continuamente, a matria est subordinada a eterno refazimento, prestando-se a moldagem de corpos que se destroem para se reconstrurem no ciclo da vida e da morte. As civilizaes florescem e morrem como os prprios homens, depois de um perodo de apogeu. Os hbitos retornam sempre renovados, porm repetindo um modelo anterior e assim, as eras se renovam, mas voltam sempre ao mesmo inexorvel ponto de partida, embora em nvel superior. Tudo cclico, tudo vai e vem, progride e regride, mas s para ascender sempre. Eis a dana do Universo, a dana de Shiva.
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Funo da morte J compreendemos que o fechamento da espiral produz a destruio e a morte. Porm este no fenmeno de fracasso das leis do Criador, porm apenas momento de refazimento. Morrer, portanto, somente ato de reconstruo em um nvel mais alto. Da mesma maneira, o fechamento da espiral provoca o desgaste da vida orgnica, mas permite o amadurecimento de e propicia a construo da conscincia, . Na velhice a conscincia dobra-se sobre si mesma, propiciando a reflexo, a assimilao e a maturao do esprito. Assim, a energia, que move a vida, se transforma em sabedoria e conscincia, e se converte em . As civilizaes, depois de perodo de florescimento e apogeu, entram em decadncia, por imposio da mesma lei, mas somente para ressurgirem alhures, como novo potencial de progresso. Desta forma, toda Criao segue, inexoravelmente, a mesma lei e o prprio Universo entrar em decrepitude e morte, fazendo desaparecer suas limitadas dimenses espaciais e temporais, mas ressurgir em outras manifestaes dimensionais. Unio com o Eterno Finalmente compreendemos que a espiral, embora se contraia periodicamente em sua abertura progressiva, faz com que o ser abranja cada vez mais, maiores parcelas do edifcio evolutivo, assimilando paulatinamente pores mais amplas da substncia divina. Sua conscincia, por isso se dilata continuamente, crescendo rumo ao interior do esprito, onde est o infinito. Os ciclos evolutivos se abrem, permitindo sempre maiores manifestaes do ser eterno. Por isso assistimos nossa humanidade estendendo o seu progresso, do individual para o coletivo, abrangendo primeiro o indivduo, passando depois famlia, nao, para no futuro abarcar toda a humanidade, tornando-se um s povo. E um dia se lanar em um amplexo com todo o Universo, fundindo-se com a Criao e unido-se com o Eterno e o Infinito.
27 - Sntese Cclica - Lei das Unidades Coletivas e Lei dos Ciclos Mltiplos
Sntese mxima dos movimentos fenomnicos
A sntese do movimento evolutivo a expanso constante da espiral, embora no seu particular, ela tenha retornos peridicos. Cada poro da ascenso da evoluo, no entanto, parte de uma espiral evolutiva maior, como se v na fig. 5 do livro. Embora tenha abertura constante, a espiral no se dilata continuamente em um mesmo nvel, mas projeta o ser em outra linha de progresso, em um nvel superior, em nova escala de valores evolutivos. Portanto, a evoluo se processa por snteses cclicas que se interpem, constituindo espirais progressivamente mais abrangentes. O traado menor da espiral parte de uma linha maior, de uma outra espiral mais abrangente e assim ao infinito. Isso faz com que o menor seja parte da organizao de uma estrutura maior, que por sua vez tambm pea de uma outra ainda maior, de modo que a srie das espirais infinita, no sentido positivo e negativo. Cada movimento, por mnimo que seja, parte das infinitas possibilidades do infinito. Tudo se compenetra e coexiste, cada instante se equilibra, do mnimo ao mximo e encontra no Universo a sua justa expresso.
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A unidade da Criao
A Lei de Unidades Coletivas a unidade da Criao e faz com que os princpios norteadores de um nvel sejam aplicveis tambm aos outros. Assim que as leis do macrocosmo so exatamente as mesmas do microcosmo. Desta forma ainda, a evoluo do conjunto somente se obtm pela evoluo das partes. O equilbrio do ciclo maior somente se estabiliza mediante o equilbrio do ciclo menor. Por isso a humanidade somente alcanar sua melhoria, medida que suas partes constituintes, os homens, por sua vez, se aperfeioarem.
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curioso observarmos mais de perto os ciclos que sustentam a vida no mundo orgnico. A encontramo-nos com o metabolismo, sntese celular resultante de diversos ciclos moleculares menores, como o ciclo da glicose, que a bioqumica chama de ciclo de Krebs, o ciclo do nitrognio (uria), o ciclo do glioxilato (das gorduras), o ciclo do carbono, da hemoglobina e outros. Este metabolismo orgnico mostra, com clareza, duas fases: uma de construo, chamada anabolismo, e outra de destruio, chamada catabolismo. O primeiro corresponde fase de expanso da espiral e o segundo fase de contrao da mesma. No primeiro movimento o organismo assimila, constri massa e se expande, correspondendo fase de crescimento dos seres vivos. No segundo, a fase catablica, o organismo se deteriora e perde massa, terminando com a morte. Em fases intermedirias, os dois movimentos se equiparam, deixando o ser em aparente equilbrio. Assim, todo ser vivo ir alternar perodos de assimilao com perodos de quebras daquilo que assimilou. Ir absorver e excretar e trocar perodos de atividade com perodos de repouso, alternando agitao e acomodao, viglia e sono. E a prpria personalidade, ir experimentar esta mesma alternncia, na manifestao de seu eu, que ora se expande e ora se contrai. Na expanso, o eu experimentar a exaltao de seu egocentrismo, onde ele se impe ao meio. Mas, na fase de fechamento da espiral, o eu tender a reduo de sua manifestao, acomodando-se na elaborao e amadurecimento de suas conquistas. Assim o ser alterna, no exerccio de cada vida, a juventude com a velhice. No primeiro movimento ele conquista valores e se expande, no segundo ele se recolhe e amadurece o fruto de suas conquistas. No ser consciente, a harmonia destes ritmos pode ser quebrada, trazendo como conseqncia manifestaes de desordens no metabolismo orgnico e mental, que resultam em enfermidades. No , portanto, mera coincidncia o fato de assistirmos s doenas se manifestando como uma alternncia entre movimentos hipertrficos (crescimentos exagerados ou exageros de funes) e os hipotrficos (degeneraes e hipofuncionamentos), sendo nada mais, nada menos, do que a alterao dinmica do comportamento destes ciclos, adulterados por uma maneira errnea de viver e cuja anlise no encontra aqui o seu lugar de explanao. E finalmente consideremos a pirmide alimentar, que compe o ciclo de auto-sustentao da vida orgnica, abrindo-se no seu cimo, onde est o homem, a sntese mxima da evoluo biolgica em nosso orbe. Tudo se constri por ciclos contguos e comunicantes: de que imenso nmero de movimentos cclicos resulta o fenmeno da conscincia humana!
O cimento da evoluo
As fases matria, energia e esprito formam um Universo, mas h outros Universos aqum e alm deste. O princpio das unidades coletivas e dos ciclos mltiplos o cimento que mantm coeso e promove a comunicao neste sistema de Universos. Unindo-os e escalonando-os, essa fora impede a pulverizao provocada pela diferenciao e especializao das individuaes. Em
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decorrncia disto que tudo tende a se reagrupar e o anseio pela unidade um sentimento geral e comum ao ser em evoluo. Por isso, ainda, nada sobrevive isoladamente na Criao e a interdependncia norma de sobrevivncia. Os mais distantes fenmenos se tocam e tudo se concatena no Universo. Essa fora chamada de coeso no nvel , atrao em e amor em . Tudo se entrelaa ao redor de um ncleo, o eu do fenmeno, em cujo redor gira a rbita de seu crescimento eis o modelo geral da Criao, que se manifesta onde quer que exista um eu em evoluo.
As posies sero sempre relativas enquanto se caminha e no somos a medida das coisas
Sois um momento do grande todo e no o limite das coisas - como queremos ser a medida das coisas, somente as podemos ver pelas distorcidas lentes de nosso racionalismo, incompleto e insuficiente para abranger todos os limites da Criao.
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particular caminho de subida, de modo que no aparente caos da vida, tudo e todos encontram perfeitamente o seu lugar. Naturalmente que esta caminhada no espacial, mas conceptual e traada pelo princpio e no pela forma. O edifcio da evoluo j est portanto pronto, o ser apenas o escala. Cada um contm em si o princpio da Criao e, qual uma semente, traz impresso em si mesmo todas as possibilidades do desenvolvimento. O futuro est pronto e a evoluo j tem de antemo, todas as possibilidades para o ser. Ningum sobe ao acaso e todos temos conosco em germe, tudo aquilo que deveremos atingir. As formas que o ser usa na evoluo so vestes temporrias, feitas pelo princpio espiritual a fim de exercit-lo na conquista de funes necessrias ao seu progressivo amadurecimento. J esto fixadas como princpios, j existem como possibilidade de realizao e no so obras do acaso.
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A conquista da superconscincia
Pressionado pelo ritmo do devenir, o determinismo da matria gradualmente evoluiu para o livrearbtrio da nossa conscincia atual. Esta, no entanto, continua presa pelas barreiras dimensionais, mas que sero tambm quebradas, medida que atingirmos o nvel superpsquico, quando se rompero as barreiras do tempo e do espao e depois os limites conceptuais. Se na fase humana, o nvel , despertamos a conscincia e conquistamos uma nova capacidade, o livre-arbtrio, no nvel +x conquistaremos a superconscincia e com ela atingiremos a viso do Absoluto (+x nvel que se segue , o da conscincia sinttica representada nos grficos do livro).
30 - Palingenesia
Novo conceito de divindade
Deus no exterior Criao. Somente quem habita o relativo, como ns, pode criar fora de si mesmo. Deus somente pode ter criado em sua prpria substncia e a Criao parte Dele, eis o monismo. Deus a essncia que movimenta e dirige todo fenmeno, por isso no o procuremos fora de ns, como todas as religies do passado o fizeram, mas na intimidade de todo fenmeno e em nosso prprio interior. Neste novo conceito no h lugar para milagres, pois o sobrenatural no existe, tudo est imerso na Lei de Deus e Este no pode derrogar a sua prpria ordem. Outrora ramos o centro espacial do Universo e deixamos de ser, mas continuamos com a pretenso de ser o centro conceptual da Criao, o ponto de referncia de nosso prprio conhecimento e a medida das coisas. Mas no somos e Deus no pode ser definido com as nossas limitadas concepes relativistas. Da a impossibilidade de compreend-Lo em nosso momento evolutivo, pois o Absoluto no pode ser medido pelo Relativo. Em nosso nvel, costumamos imagin-Lo como sendo a simples multiplicao ao infinito de nossas virtudes e medidas, mesmo as conceptuais, da imaginarmos que Deus seja o amor e a inteligncia elevados ao infinito, conceito ainda muito distante da realidade. Cada um adota uma divindade de acordo com a sua capacidade de conceb-la, elevando a mistrio o que no pode compreender. Mas o mistrio apenas uma limitao de nosso inconcebvel e nosso horizonte abrir-se-, dilatando-nos a compreenso de Deus, medida que evoluirmos. Ele nossa meta e seja para ns uma aspirao, apenas isso. Eis a mxima concepo de Deus, que no momento podemos ter, segundo a Grande Sntese.
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inevitavelmente sob novo ngulo. A soluo consiste em deslocarmos nossos pontos de referncias para outro plano, alm de nossa conscincia, dilatando nosso horizonte conceptual. Substituir o mtodo indutivo (anlise) pelo mtodo dedutivo (intuio). Olhar o mundo no com as medidas da razo, mas com os olhos da alma. Os mtodos clssicos de pesquisa j se esgotaram e nos deram todo o seu resultado parcial, no qual estamos presos. A cincia materialista nos deu mquinas fabulosas, mas deixou nossa alma fria e sem sentimentos. No podemos separar razo e emoo, pois somos feitos de sabedoria e paixo, luz e amor de que serve saber se no aprendestes a amar?
Astroqumica
No Universo astronmico a matria se comporta dentro dos mesmos princpios ou seja, nasce, desenvolve-se, amadurece e morre na forma dos diversos corpos astronmicos. No centro das galxias, a energia se concentra, gerando a matria, que inicialmente se manifesta como nebulosas difusas e depois, medida que suas foras gravitacionais concntricas e centrpetas as condensam, acende-se a fornalha atmica da fuso nuclear e com ela a produo de matria e energia, nascendo as estrelas. Algumas explodem em supernovas, para seguirem em novas condensaes de matrias gerando sistemas planetrios, consumindo-se paulatinamente ao longo dos evos, fundindo ncleos atmicos e gerando novos elementos, difundindo luz e calor e contribuindo para o exerccio da vida em todos os seus variados aspectos. Depois a matria estelar, amadurecida e exaurida, finalmente se condensa ao mximo e morre pelo esgotamento de seu material atmico. No entanto sua substncia apenas se transmutou em energia que se prestar a novas formaes vorticosas. Nossa cincia j identificou no centro galctico um imenso ncleo de atrao gravitacional, da ordem de 600 milhes de sis. A est situado o centro gerador de toda matria estelar, segundo nos informa a Grande Sntese. A a energia condensada em sua primeira manifestao, como o 1 Neblio e depois como o Hidrognio. Imensas nuvens gasosas, ricas de Hidrognio nascente, so ejetadas do ncleo galctico, servindo-se construo de estrelas, onde a matria ser posteriormente elaborada em outras operaes da nucleossntese estelar.
O Neblio um elemento de transio entre a energia e a matria, antecessor do Hidrognio, que pode ser identificado como o ter, j descrito nos captulos 14 e 18 da Grande Sntese.
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sistema ainda maior de agrupamentos. Nossa cincia postula que em nosso Cosmos existam cerca de 125 bilhes de galxias, at onde se pode perscrutar com seus instrumentos de pesquisa do infinito. Terminar a nosso Universo fsico? Ser ele apenas parte de um outro Universo ainda maior? A Grande Sntese nos ensina que nosso Cosmos, embora infinito, est limitado pelas suas barreiras evolutivas, e assim como ele composto de universos menores, parte de um outro maior, pois as unidades vo do infinito negativo ao infinito positivo. O esplendor da Criao, feita de infinitudes, nos atordoa com suas ausncias de limites, diante da qual, nossos acanhados espritos se curvam, em reverncia sua grandeza.
O paradoxo de Olbers
Existe um outro paradoxo, semelhante ao de Arquitas, reconhecido inicialmente por Olbers, chamado de paradoxo da noite escura, de difcil soluo na fsica clssica. Considerando-se que o Universo infinito e existe de toda a eternidade, infinitas luzes, de infinitas estrelas, teriam tido todo o tempo possvel, no passado, para chegarem at a Terra e, neste caso, a noite no seria escura, mas completamente iluminada pelas suas luzes. Por que no assim? O Universo no infinito nem existe de toda eternidade? Por mais que estabeleamos nele um limite espacial, o que haveria alm deste? E por mais que consideremos um incio para ele, o que teria existido antes? O nada? Nossas mentes, certamente se ressentem destes bices, insuperveis pelo nosso pensamento atual. Em A Grande Sntese encontramos subsdios para a soluo do paradoxo de Olbers. Aproximemo-nos de seus profundos conceitos.
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As dimenses evoluem
Cada nvel de manifestao da substncia em cada unidade coletiva, ou seja, cada Criao possui, alm de suas peculiares formas de apresentao, seu ambiente conceptual e dimensional prprio. Ao mudar de nvel, mudam-se tambm as suas dimenses. Portanto, as dimenses evoluem juntamente com a evoluo da substncia e colocam limites em cada plano de sua manifestao. Cada Criao est, assim, fechada dentro de determinadas barreiras, sendo, portanto, finita. Eis os limites do Universo. Eles so evolutivos e conceptuais e no espaciais ou temporais.
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Nosso Cosmos, deste modo, com o caminhar do processo evolutivo ir desaparecer no plano em que se manifesta atualmente. A matria se extinguir e com a sua morte desaparecer a sua dimenso, o espao. Da mesma forma, o tempo deixar de medir o transformismo evolutivo e morrer, quando o Universo, por expanso evolutiva, migrar para o prximo nvel, o Universo superdimensional. Podemos, dessa forma, considerar o nascimento e a morte do espao e do tempo. Tudo que nasce deve morrer, tudo que existe no relativo teve um princpio e ter um fim. O espao e o tempo tiveram um incio e por isso tero um fim. Assim, acreditamos, com a ajuda de A Grande Sntese e seus elevados conceitos, tenhamos encontrado uma soluo para o paradoxo de Olbers o Universo fsico no infinito, nem existe de toda eternidade e nem esttico. Suas medidas so infinitas apenas dentro de seus contidos limites dimensionais.
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a Teoria da Relatividade, o espao um campo encurvado sobre si mesmo. Podemos conceber a gnese do espao imaginando o simples expandir das trs dimenses que o compem, contidas e reduzidas, oriundas de uma outra unidade dimensional anterior, que nos escapa compreenso. O espao assim uma bolha anmala desenhada dentro de uma outra forma de espao, o espao no dimensionado do Absoluto. Assim, o ponto, que a dimenso espacial nula, se movimenta gerando a linha, a primeira dimenso espacial. A expanso da linha gera a superfcie, a segunda dimenso espacial. O deslocamento da superfcie em direo a outro plano forma o volume, a terceira e limtrofe dimenso espacial. O deslocamento do volume no gera nova dimenso, mas continua no seu mesmo nvel. Somente por evoluo se pode passar dimenso seguinte, o que pressupe uma evoluo tambm de conceitos e de manifestao da realidade. A dimenso espacial tem assim um limite, um fim e termina com a evoluo para uma dimenso subseqente, que parte de novo sistema ternrio de dimenses.
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no se d exatamente no mesmo ponto, mas um degrau acima, no sentindo do transformismo evolutivo, sendo uma bolha que se expande a melhor imagem que podemos lhe ter). Assim, com a ajuda de A Grande Sntese, fica solucionado o desafio de Arquitas: a sua lana, uma vez atirada, viajar pela infinita curvatura do espao, mas no indefinidamente, pois tender a retornar ao seu ponto de partida, depois de aproximados 200 bilhes de anos. Como a geodsica do espao uma espiral, este retorno de dar, na verdade, em um ponto acima de onde ela partiu. E como ainda a evoluo atua permanentemente em tudo que existe, ela estar profundamente modificada em sua manifestao exterior (voc pode imaginar em que ela se transformar, depois de to longo tempo?).
Gnese do espao
O espao nasce com a matria e com ela ir morrer. Na evoluo da substncia, tal qual se pode examinar no grfico da fig. 2 de A Grande Sntese, vemos que z (que est ausente no grfico) corresponde ao ponto, a dimenso espacial nula. O ponto se move e gera a reta, a dimenso y, a primeira dimenso do espao. Esta se move, por sua vez, fora de si mesmo, se espalha lateralmente, gerando a superfcie, a segunda dimenso espacial, -x. A superfcie, ento, lana novamente um ponto fora de si mesma e gera o volume, a dimenso de , completando as trs dimenses do espao, que ento se manifesta de forma completa. A dimenso espacial surge com o aparecimento da matria e a formao do nosso universo fsico. Diz-nos a cincia que nosso cosmos se iniciou de um ponto que explodiu. Este ponto inicial, chamado de singularidade, um ponto muito especial, pois nele o espao estava reduzido a uma nulidade (-z). A a matria estava com sua massa infinitamente densa, pois estava contida num espao nulo. A o tempo era uma dimenso infinita, ou seja, era uma eternidade que no flua. Eis as dimenses em sua origem, contradas, oriundas de um outro Universo desconhecido ainda por ns. Este ponto continha em germe todas as nossas atuais dimenses. Com a sua exploso, as dimenses nele contidas se expandiram, o ponto se fez reta, a reta se fez superfcie, a superfcie se fez volume nasceu o espao e a matria se manifestou a fim de se fazer evoluir at o Esprito.
Gnese do tempo
Aps os primeiros instantes da formao de nosso universo fsico, as energias estavam contidas pela limitao do espao, mas assim que este se expande, elas se libertam e se irradiam pelo espao recm-nascido. Fecundam a matria recm-formada e a movem. Com o movimento surge a trajetria, e a sua medida o tempo, com seu fluir constante, determinado pelo fluir de , a energia. O tempo surge como a dimenso contgua ao espao, sendo uma dimenso elstica e no absoluta, pois varia de acordo com o observador que mede o seu fluir, em relao ao seu prprio e peculiar modo de escoar-se pelo espao. Nasce como a medida ntima do transformismo e do seu caminhar. Enquanto existir este caminhar no plano do relativo, seu fluir ser constante, mas terminar, uma vez cessado este transformismo. Embora seja uma dimenso contgua ao espao e a ele esteja unido, pois a energia se abraou matria e a moveu, o tempo o primeiro elemento de um novo sistema trifsico
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que a se inicia, a primeira manifestao de nova unidade com trs dimenses e que ser estudado no prximo captulo.
A superconscincia (+x)
A conscincia humana uma elaborao profunda da vida, no linear e limitada sua trajetria, mas se expande ao seu derredor, analisa e pesquisa em todas as direes, na superfcie conceptual em que se projeta. Porm est limitada a esta superfcie e com isso restrita ao Relativo e s formas. Presa anlise, incapaz de atingir a viso direta da essncia das coisas. imprescindvel que se mova em nova direo, que lance nova projeo alm de si e conquiste a conscincia volumtrica, a fase +x. Assim se passa do Relativo ao Absoluto, do finito ao infinito. Morrer o Relativo com a extino da conscincia analtica, o espao e o tempo sero superados e tambm morrero com ela (o Fim dos Tempos). Assim compreenderemos que o infinito no uma sucesso ilimitada de espao, mas a sua ausncia. Entenderemos que a eternidade no um fluir eterno do ritmo do tempo, mas a inexistncia dele. Assim, com o despertar da superconscincia, modificar-se- a qualidade das dimenses atuais, que passaro de relativas para absolutas. No se trata de somar fatos, de multiplicar medidas, mas de sair delas, de se projetar em um outro sistema dimensional. Trata-se de mudana de valores, de medidas e de concepes. A razo ser substituda pela intuio, uma viso rpida e profunda da essncia dos fenmenos. A conscincia no mais se dobrar para o exterior, mas se voltar para o seu prprio interior. Em ns, a superconscincia est em estado de germe, ainda um ponto. Para progredir temos que sair de ns mesmos, o que pressupe renncia aos efmeros valores do nosso passado, que resistem como automatismos. preciso, como o gnio e o santo o fizeram, sair de nosso egosmo e lanar uma perpendicular fora de ns e de nosso meio rumo ao nosso amadurecimento interior, renunciando aos valores do relativo.
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preciso direcionar-se ao infinito de nosso interior, em busca do Absoluto, da nossa essncia. A esto o infinito e a eternidade. Eis o sistema dimensional conceptual que se segue ao espacial.
Resumindo
Fase energia = tempo trajetria, meta = reta. Fase vida = conscincia humana razo, anlise, relativo = superfcie. Fase super-humana = superconscincia intuio, sntese, absoluto = volume.
38 - Gnese da gravitao
A fora bsica do reino energtico
A energia gravitacional a energia em sua forma inicial, primria, a partir da qual se originam todas as outras energias conhecidas em nosso Universo, sendo por isso chamada de protofora primria. No reino da matria corresponde ao hidrognio, base para o desenvolvimento de todos os elementos subseqentes da tabela peridica, papel desempenhado pelo carbono no reino orgnico e clula no mundo dos vivos. A Grande Sntese nos fala com clareza que a gravitao uma energia que repentinamente inverte a sua direo de expanso, por lei de equilbrio, em um sentido centrpeto, um contra-impulso involutivo. Pelo princpio de dualidade, toda fora de expanso deve se completar com sua forma oposta, de atrao, de retorno ao seu centro, a fim de equilibrar o seu ntimo movimento.
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predomnio da fase de contrao, a onda se retrai e se fecha em si mesma. Conjeturamos, deste modo, que existiriam duas modalidades de energias em nosso Universo, a energia de irradiao e a energia de concentrao, assim como matria e a anti-matria, a energia de concentrao poderia ser considerada a anti-energia. Enquanto a primeira se difunde como movimento de expanso e crescimento centrfugo, a segunda tem seu movimento dirigido para um centro, sendo centrpeta e condensa sua substncia constitutiva no ponto para o qual se converge. Constitui-se assim de uma irradiao invertida, como uma reao ao movimento expansionista, como nos diz a Grande Sntese. Poderamos denomin-la, por falta de termo prprio, de energia aferente, em oposio energia irradiante, que seria ento a eferente. A energia gravitacional o prottipo das energias aferentes, que originar todas as outras energias, sejam eferentes ou aferentes. Outras formas de energia aferente conhecidas, alm da gravitao, seriam as foras nucleares fraca e forte, responsveis pela fuso do ncleo atmico e, podemos ainda conjeturar, o egosmo do ser, que fora de concentrao do eu em torno dele mesmo, de atrao de todos os interesses, portanto uma irradiao inversa. Poderamos ainda compreender a gravitao, sendo poderosa irradiao convergente, como o egosmo mximo da substncia em forma de matria. Curiosamente nossa cincia comea a se dar conta de que a energia tem dois direcionamentos ao consider-la em seus aspectos positivo e negativo a energia positiva da mesma direo da gravitacional e a negativa, a que se lhe ope.
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correspondia s observaes de sua poca. Somente uma dcada depois, o astrnomo Hubble surpreendeu o mundo com suas revelaes que comprovavam a expanso do cosmos. A constante cosmolgica tornou-se desnecessria e levou Einstein a considerar este o maior erro de sua vida. No entanto, entendeu-se a constante cosmolgica como sendo a fora resultante da atrao da matria por ela mesma em oposio fora de expanso do cosmos. Sendo esta fora maior do que um, o Universo se expandir eternamente, sendo menor do que um, ir contrair-se novamente. Seu valor funo direta da quantidade de massa existente no Universo, que finita e os clculos mais recentes aproximam-na de um. Portanto, tudo indica que as foras de expanso e atrao se anulem em perfeita equivalncia, como resultante da lei do equilbrio, como nos menciona a Grande Sntese. Como estamos em um Universo espiralado e aberto, a contrao no ser possvel, pois todo o cosmo ser absorvido pela lei de Evoluo, encaminhando-se para um outro Universo superior.
As ondas gravitacionais
A Grande Sntese nos esclarece, com muita propriedade, que a gravitao, sendo uma energia, se propaga por ondas. E ainda nos revela, de forma surpreendente, que estas ondas caminham com velocidade superior da luz. Esta informao contradiz a Teoria da Relatividade, pois Einstein deixou claro em seus postulados que em nosso sistema nada pode superar a velocidade da luz. Acreditamos sinceramente que no futuro o pensamento humano, ao estudar as ondas gravitacionais com mais detalhes, chegar a esta mesma concluso, confirmando a assertiva de A Grande Sntese. Poderamos compreender que a gravidade forma o espao, sendo a base para que tudo se manifeste, inclusive a luz, que dela se origina e por isso dever propagar-se com a mxima velocidade em nosso sistema. Suas linhas de foras fazem a tessitura do espao, gerando o campo quntico, base para o sustento de todos os eventos do mundo fsico. Ainda no conhecemos com clareza as ondas gravitacionais, mas a cincia se d conta de sua existncia. Prenuncia-se inclusive que o seu estudo ir revolucionar a astronomia e poder modificar alguns aspectos da Teoria da Relatividade. Sabe-se que a onda gravitacional, por onde passe, modifica o espao, encurtando-o e dilatando-o, alternadamente, com o seu ritmo pulsante. Desta forma, toda matria sendo percorrida pelas ondas gravitacionais, est submetida a estes movimentos de dilatao e contrao, pulsando continuamente. No entanto, essa pulsao nfima aos nossos olhos, sendo de dimenses intra-atmica, um trilho de vezes menor do que um milmetro nos informa a cincia. J se processa a construo de um estranho aparelho, chamado Ligo, no estado de Louisiana, nos EUA, o primeiro instrumento capaz de detectar as ondas gravitacionais. Este aparelho se compe de um longo cilindro metlico de 4 km de comprimento, percorrido por um raio lazer, que detecta as mnimas alteraes de seu comprimento, mostrando assim a sua pulsao ao ser percorrido por poderosas ondas gravitacionais, como as provenientes de buracos-negros e exploses de supernovas. Segundo dizem, este estudo dar incio a uma nova astronomia. A Grande Sntese nos diz: dirigi vossas pesquisas neste sentindo, analisai por meio de clculos estes princpios e a cincia realizar descobertas que a revolucionaro. Aguardemos o futuro prximo!
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constituio fenomnica em seus aspectos monstico, dualstico e ternrio. Compreendemos que todo fenmeno se expressa como uma unidade bipartida em subunidades opostas e complementares, que, alternando-se em ntimo processo de elaborao, geram, na seqncia evolutiva, um terceiro termo, um novo ponto alm de si mesmo, formando assim o terceiro elemento para o qual converge, sendo novo ponto de partida para elaborao de nova dualidade, perpetuando a trindade. Assim, a trindade dualstica em seu processo ntimo de elaborao evolutiva e nos encontraremos com seus elementos em todos os cantos do Universo, inclusive em ns mesmos. Eis, explicado em mincias, nos magistrais captulos citados de A Grande Sntese, o segredo da trindade universal e, seguindo a sua dissertao, compreenderemos como pode a unidade ser ao mesmo tempo ternria e binria. No cap. 7 vimos como o Universo trino nos seus aspectos mecnico, dinmico e esttico. Esprito, energia e matria so as expresses da substncia em nosso cosmos, como representantes desta trindade conceptual, que se expressa como Esprito-Santo, Pai e Filho; Deus, o verbo e a carne; idia, ao e criao e outras expresses j definidas por Ubaldi. Aprendemos como a dualidade pode ser vista em todo lugar. Bem-mal, positivo-negativo, OcidenteOriente, sntese-anlise, tese-anttese, etc. Os exemplos se sucedem quase ao infinito, pois todo conceito admite naturalmente o seu oposto. A dualidade filha direta da primeira contrao e da primeira expanso que formaram o nosso Universo. Contrao e expanso, expanso e contrao passaram a dominar a existncia de todo fenmeno que se expresse em nosso Universo, dividindo-o em metades complementares e opostas. Uma estrela nasce por condensao de energias e morre por expanso das mesmas. Tudo pulsa, tudo alterna estes dois momentos do existir, fazendo de nosso cosmos um bailado de ritmos permanentes (a dana de Shiva). Dualismo este que se expressa no respiro do Universo, na respirao ntima de toda substncia, que se expande e se contrai. Crescimento e destruio, vida e morte, tudo se alterna, carreado pela ntima respirao que tudo anima. As estrelas nascem e morrem, a matria nasce e morre, o eu consciente nasce e morre, mas tudo morre, para novamente renascer e tornar a viver. Nossa personalidade vivencia em sua constituio estes dois momentos, alternando atividade com repouso, a imposio com a fuga, as motivaes do ser com as do no-ser. O fruto se converge em semente, e toda semente volta ao estado de fruto, pois todo ciclo deve reiniciar-se sempre, abrindo-se para a expanso evolutiva depois da contrao. A alternncia dos ciclos, como vimos no cap. 28, jamais se fecha no mesmo ponto, sendo projetada, por evoluo, em ponto cada vez mais distante de seu incio, tornando o ciclo aberto e no fechado, de modo que a resultante do processo uma espiral em expanso constante. A vida predomina sobre a morte, o bem sobre o mal, a felicidade sobre a dor. E o dualismo ser, um dia, absorvido definitivamente pela Unidade do Absoluto.
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Esta mesma organizao que se observa no comportamento das formas, se aplica tambm ao organismo de foras que as dinamizam e ao organismo de leis que as dirigem. Uma lei sempre produto da organizao de leis menores e parte de uma lei maior, numa organizao de idias e diretrizes que caminham do infinitamente simples ao infinitamente complexo. Assim que a Lei se distribui em princpios menores e se faz aplicar em todos os fenmenos, dos menores aos maiores, adaptando-se em cada caso em particular.
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Princpio de indestrutibilidade: toda substncia por princpio indestrutvel e toda destruio somente uma etapa para nova construo. Nenhuma fora-tendncia pode morrer, mas somente se transformar. Princpio de transformismo universal: todo fenmeno est subordinado, por este princpio, evoluo permanente, que leva a substncia a um contnuo processo de auto-elaborao. Este princpio se ope ao princpio da inrcia, que impe resistncia a toda mudana, gerando o automatismo. Princpio da extrinsecao: todo fenmeno, depois de atingir um mximo de desenvolvimento, gera uma reduo ao estado de latncia (fruto-semente), permitindo a sua continuidade em outro momento. Toda conquista adquirida no se perde e permanece em forma de potencialidade. Ao final de toda expanso h sempre uma reduo que, condensando valores, marca o incio de novo ciclo. Princpio de finalidade: para que todo esforo no se perca em disperso, este princpio estabelece metas que tendem a se realizar, proporcionando a todo movimento uma objetividade. Princpio de adaptao: o princpio sabe modelar-se aos infinitos casos particulares de sua manifestao. A elasticidade permite a adaptao e com isso a sobrevivncia de todo fenmeno. Ope-se ao princpio da rigidez que, semelhantemente ao da inrcia, impe resistncia a toda mudana. Princpio de ressonncia: cada fenmeno ao se difundir, encontra sempre um meio onde pode repercutir, assim como cada vibrao encontra um ouvido, estabelecendo um eco e toda pergunta se dirige a uma resposta. Estabelecendo-se a sintonia como a base da repercusso, poderemos imaginar este princpio como fruto do princpio de sintonia.
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41 - Interregno
Uma nova paixo: unio com o Infinito
Aqui a Grande Sntese lamenta os saciados que no buscam o crescimento do esprito e se contentam com as acanhadas vises da vida restrita nas manifestaes da matria. Alerta-nos que possumos no interior uma sombra secreta, uma mancha oculta, que necessita ser apaziguada. Ela no se sacia com os valores externos da vida, nem com as iluses de que nos alimentamos. Somos movidos por ela, seres insaciveis, com imenso anseio de infinito, de unio, enfim, do reencontro com a Divindade. As lutas rduas da vida, com suas dores e fadigas nos excitam essa sombra, enchendonos de tdio a alma e somente a paixo que a unio com o Eterno pode nos proporcionar, capaz de faz-la desvanecer. para esta paixo gigantesca que a Grande Sntese nos conduz, por trs de seu complexo tratado, vestido de cientificismo e razo, por vezes fria. Saibamos abrir o corao a esta Voz que encanta nosso intelecto e acende em ns uma paixo pelo Infinito, saciando-nos a sede da alma.
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O Evangelho no um absurdo
O Evangelho, com seus princpios de renncia ao egosmo e abandono de todas as armas de ataque e defesa, parece apregoar condutas antibiolgicas e por isso foi condenado como um absurdo social e cientfico. Mas com seu mtodo ele nos conduz destituio do egosmo separatista e nos coloca em contato com potencialidades desconhecidas da Criao que iro dilatar-nos as percepes e imbuir-nos de valores evolutivos inimaginveis. O Evangelho lei biolgica de expresso csmica a servio da evoluo, visando a produo de um novo ser, o ser unitrio com a Criao e praticante do amor universal.
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sculo, a acumular dados sobre dados, sem jamais chegar a uma sntese. A alma, no entanto, anseia por essa sntese e exige uma resposta que a fria cincia no pode lhe dar. O nico caminho possvel o do progresso moral do pesquisador, para que desenvolva em si mesmo a capacidade de viso direta dos fenmenos e o mistrio se lhe abra as portas. Estas se fecham para aquele que s conhece os meios da anlise fria e, destitudo de uma grande paixo, no sabe mover a alma nos sentimentos moralmente elevados. O infinito somente se abre quele que tem puro o corao e se fecha para aquele que se encerra em seu prprio egosmo. O futuro da cincia est neste caminho, est no impondervel, onde se encontra o esprito. Para ler nas letras do infinito preciso um novo tipo de homem, aquele que saiba pesquisar nas pginas da intuio e que seja sobretudo bom. Moral e cincia se reuniro enfim, num estreito conbio, de forma indita para a produo deste novo ser na Terra, antecipado pelos gnios do bem, a quem chamamos de santos. A cincia orgulhosamente ir mais uma vez negar tudo isso, mas continuar calada diante das ltimas perguntas da existncia, at que se disponha, com humildade, a seguir os novos caminhos que a vida lhe concita.
44 - Superaes Biolgicas
Para onde corremos?
O mundo est maduro para as profundas transformaes preparadas pelas foras que o dirigem. Muitos pressentem estes novos tempos. A cincia perdida no ddalo infinito de suas anlises e a religio adormecida no indiferentismo j chegaram ao esgotamento de suas funes . O mundo caminha para uma desagregao de seus velhos valores a fim de se preparar para um novo regime de vida. A alma humana, em meio a uma cincia que apenas produziu comodidades e uma religio de convenincias, encontra-se perdida. Corre, sem saber para onde, na v tentativa de fugir de si mesma, sem ter como aplacar as crescentes angstias que lhe brotam do vazio interior. Os problemas inquietantes do destino, do ser e da dor atormentam-na, sem soluo. A cincia, com seu orgulho, semeou clculos e raciocnios frios no homem moderno, distanciando-o da revelao, que sempre o acalentou diante dos seus grandes mistrios. Mas a lei de Deus prossegue no mesmo passo e ciente de nossas carncias, volta a nos acalantar nos grandes momentos de nossa evoluo. Basta fazer-se puro de intenes, vestir-se de bondade genuna e humildade para ouvirLhe a voz e segui-La com confiana.
Harmonia de conceitos
Assim como as msicas harmonizam a alma para o contato com a divindade nos templos humanos, a busca do conhecimento e a harmonia dos conceitos sintonizam o esprito com as compreenses mais altas da vida, preparando-nos para um amplexo com o Infinito.
45 - A Gnese
A gnese do esprito comea na matria
O Gnesis mosaico, com sua linguagem simples e potica, j nos indicava o roteiro da Criao do Universo, informando-no que ele vai da matria ao esprito. No incio, diz ela, Deus cria a Terra, a matria, depois a luz, energia e, posteriormente, o ser consciente, o esprito. Primeiro as plantas, depois os rpteis, as aves, os animais (mamferos) e finalmente o homem, seguindo a escala evolutiva tal qual a entendemos hoje.
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O movimento circular fechado forma a matria. E o movimento ondulatrio aberto forma a energia. Dessa forma o denominador comum entre ambos os eventos o movimento. O movimento fechado forma uma esfera de manifestao que o tomo. A transmisso da onda em esfera nada menos do que a dilatao desta formao, uma expanso irradiante da eletrosfera atmica alm de seus limites. Por isso a lei do quadrado da distncia, que coordena a emisso energtica, mesma lei da relao entre o raio e a superfcie da esfera, demonstrando a mesma natureza dos dois fenmenos. Mesmo a unio de diferentes tomos para a formao dos blocos de matria, se baseia em sua natureza cintica, onde combinaes de trajetrias e movimentos entretecem uma verdadeira simbiose energtica, sustentando todo o edifcio atmico.
As razes da radioatividade
ainda pelo mesmo motivo, que se compreende as razes da radioatividade. O progressivo aumento da velocidade das partculas, acomodando-se cada mais em um espao cada vez menor, desestrutura o edifcio atmico, promovendo a fuga das energias desestabilizadas, em busca de novos equilbrios.
47 - A Degradao da Energia
O transformismo de
Assim como a matria, que se desenvolve at os elementos pesados para ento se desagregar e morrer atravs da radioatividade, a energia tambm progride at a sua mxima complexidade para, da mesma forma, desgastar-se e sucumbir. Morte, destarte, que no aniquilao, mas apenas mudana de valores e de nvel de manifestao, passando a formas mais evoludas de apresentao da substncia.
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podemos definir na energia a participao de dois movimentos distintos, complementares e inversos, a condensao e a desagregao.
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O transformismo evolutivo de
A evoluo dinmica implica num processo de degradao de energia. medida que uma onda evolui, ela aumenta o seu comprimento e diminui a sua freqncia, tornando-se progressivamente mais retilnea, como se a onda progressivamente perdesse a lembrana de sua origem no vrtice fechado. Isso caracteriza a morte da onda, mas, no entanto, como nada se perde, essa morte no extino, mas apenas transformao de potncia, pois, medida que a onda se retifica, ela amadurece para se transmutar em outras potencialidades da substncia, como veremos a seguir. O que se perde em quantidade se adquire em qualidade, de forma que a potncia total se mantm.
49 - Da Matria Vida
Monumento vida
Neste surpreendente captulo, encontramos o resumo de toda a dissertao da primeira metade do livro. Aqui Sua Voz lana um olhar por todo o caminho j percorrido, mostrando -nos, num relance, a trajetria da substncia, dos primrdios de sua manifestao na matria, at o surgimento do esprito. Eis alguns conceitos substanciais que dele podemos coletar:
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A natureza cintica confere substncia a capacidade de condensar e expandir-se, de mover e transformar-se, transmitir e fecundar-se, sem jamais morrer. D-lhe uma trajetria e lhe impe um objetivo a cumprir. Estabelece, enfim, as caractersticas bsicas e fundamentais, que iro acompanhar a substncia, da matria ao esprito. Estas caractersticas esto coaguladas na matria e paulatinamente se desenvolvem, expressandose com magnitude cada vez mais poderosa, transformando-se em manifestaes de movimento, liberdade, autonomia, vontade de ser e de existir cada vez mais expressivas at atingir a complexidade da conscincia. A natureza cintica faz do tomo um intricado sistema de movimentos, de imisses e emisses energticas e o leva a interagir com outros tomos, satisfazendo seu constante desejo de movimento. Na fase energia, o movimento a propriedade que a faz vida de expanso ou contrao, sem jamais conhecer o repouso. E na conscincia, ainda a mesma natureza cintica da substncia, que constri o pensamento e a emoo, as sensaes e as percepes, nada mais do que correntes de energias sutis, em movimentos de associaes e coordenaes dinmicas, vertendo em inestancveis fluxos do esprito.
Princpio de individuao
Em cada etapa em que a substncia descansa de seu frentico transformismo, ela sofre o processo de diferenciao, formando unidades coletivas, em um ntido regime de trocas com todas as outras formas evolutivas, para que todas possam, na permuta de experincias, apressar o passo na conquista da evoluo. Diferenciao e associao caracterizam assim a marcha da substncia. Cada substncia se destaca da massa evolutiva, configurando o seu eu individual com caractersticas prprias. Assim, em obedincia a este princpio, a matria se diferencia nos diversos eus elementares. A energia se modaliza em suas distintas manifestaes e, uma vez conquistada a conscincia, a substncia se enriquece com toda sua gama ilimitada de tipos biolgicos, colorindo a vida com as suas multivariadas formas.
Fraternidade universal
As formas qumicas, energticas e biolgicas so todas tipos provisrios de uma mesma substncia em evoluo e, por isso, so todas irms. A irmandade universal de estende alm de nossa acanhada compreenso. Todas conhecem e trabalham por um mesmo objetivo a atingir: Deus. Toda a Criao, palpita desta mesma febre de ascenso e deve conviver, em seus diversos nveis, trocando seus valores, a fim de se abraarem e haurirem mtuas vantagens na permuta de suas conquistas. Troca que nos seus primrdios roubo e ataque, luta feroz de vantagens e danos, para depois se converter em ato de doao e simbiose de amor.
Cintica da matria
Na matria, o movimento de centralizao cintica ( mcc) funde partculas atmicas (energia nuclear forte e fraca) formando o ncleo. Prende os eltrons em torno do ncleo (forca magntica) e mantm o redemoinho atmico coeso e estvel. Gera a fora gravitacional para a unio definitiva da matria em torno dela mesma e, nos espaos siderais, forma as nebulosas e os ncleos galcticos, concentraes dinmicas de energias csmicas, onde se d a gnese da matria estelar. Sempre concentrando substncia em torno de si, do mcc nascero ainda todos os corpos celestes conhecidos, novos centros de poderosas convergncias gravitacionais. Preponderando na matria, o mcc faz desta uma coeso de expanso nula.
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Cintica da energia
Na energia, o mcc origina as foras concentrativas, aquelas que convergem para o seu prprio centro de origem, como a gravidade, as foras da fuso nuclear, a fora de atrao magntica. O mdc (movimento de descentralizao cintica) forma as energias de intenes opostas, as irradiativas, a energia da desagregao nuclear (radioatividade), as energias eletromagnticas, calorficas e sonoras. A energia vital (EV) nasce desse novo impulso de mcc, levando a substncia a se concentrar em novas formaes de matria, agora amadurecida em compostos orgnicos, permitindo-lhe despertar o eu que passa a se sentir vivo, elaborando a conscincia de si mesmo. Ambos os movimentos, sem jamais cessarem seus impulsos, participaro, em constante alternncia, com o predomnio ora de um, ora do outro. Nos momentos em que o mcc esgota momentaneamente seu impulso, predomina o mdc, levando a desagregao de todo o trabalho do mcc. Do ncleo atmico, comandar a irradiao de partculas, anteriormente estveis (radioatividade, primeira inverso da cintica da substncia). Das camadas eletrnicas o mdc ordenar a fuga de ftons (raios x e ondas eletromagnticas), promovendo assim o ressurgimento de , que fecundar todo o Universo de raios que partem ansiosos em busca do infinito. Nasce o movimento dativo, aquele que far a substncia buscar novas unies, novas e produtivas interaes para a troca de valores e o enriquecimento prprio de cada uma de suas manifestaes. Da energia que se irradia, o mdc, buscando novo equilbrio, ir paulatinamente se degradar, morrendo, para ressurgir como a energia da vida (EV). O exagerado predomnio de um destes movimentos causa profundos desequilbrios na dinmica da substncia, como aquele que ocorre no colapso gravitacional de uma estrela, que a leva imploso ou a fuga sbita das energias desmesuradamente contidas.
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Gratido ao Pai
O esprito de Deus movia-se sobre as guas o sopro da vida se manifesta nos seios tpidos dos oceanos primitivos. Movidos por nova modalidade de energia, a cintica da vida, os seres microscpicos unicelulares iniciam a grande aventura da evoluo biolgica. Ao dirigirmos nossa ateno para estas priscas eras, no podemos impedir que nos invada um profundo sentimento de gratido e admirao pelo nosso Pai, que nos embala nesta grande escalada. Vale a pena ler com cuidado e meditar na orao proferida com profunda emoo nas pginas deste captulo: Adoro-te recndito Eu do Universo, alma do Todo (...) E ouvireis uma voz de conforto, que vos chegar do infinito.
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A biologia substancial
Dessa maneira a verdadeira biologia, no aquela que estudas as formas passageiras, mas a biologia da essncia que conduz essa forma, que a Grande Sntese chama de biologia substancial. Essa a verdadeira biologia, a do princpio que a anima o organismo e jamais morre. Se esse princpio que orienta de maneira inteligente a evoluo, segundo propsitos sagrados, sem jamais deix-la ao acaso, ento para ele que se devem voltar as pesquisas da verdadeira biologia.
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todo fenmeno, segue a trajetria tpica dos movimentos fenomnicos (TTMF) e por isso tem a conformao espiralada. Universal e idntica, faz de todas as formas de vida, irms uma das outras, por mais dspares que paream ser. Embora sempre semelhante, assume manifestaes diversas, de acordo com a roupagem com que se veste. A vida de fato veio do espao, como uma onda irradiada dos incomensurveis rinces do Universo o sopro divino.
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postulando a teoria cintica da vida (lembrando que o termo cintico definido como a ao de mover-se, a energia do movimento).
Eixo - alma - eu
O vrtice gira como um turbilho em torno de um eixo esse o seu cerne, seu ponto de convergncia. No sistema atmico, esse eixo forma o ncleo, tal qual na clula e, no ser, a alma, o eu, ponto de convergncia do egocentrismo.
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Germe da individualidade
O vrtice fsico um funil que arrebanha matria do meio e dele se isola. Eis o germe da individualizao, que leva a formao de um eu que se distingue do ambiente e sobrevive a ele.
Trajetria e destino
O vrtice fsico caminha por uma linha de trajetria, construda de acordo com seus impulsos iniciais, possuindo direo, vontade prpria, perpetuando-se por uma ntida linha de continuidade. Eis a origem do destino, onde as aes do presente determinam os movimentos do futuro, lei de causa e efeito ou princpio do carma.
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A onda vital
O vrtice vital mantm seu comportamento ondulatrio, fazendo da vida uma grande onda, com uma ntida linha oscilatria entre acrscimos e decrscimos, originando um pulso mais amplo em que o vrtice aumenta paulatinamente sua expresso, atinge um mximo e decresce at extinguir-se e morrer para prosseguir na mesma oscilao que jamais se detm. Uma linha que se movimenta entre dois plos, um positivo e outro negativo, um de assimilao e outro de excreo. Os tomos so assim alinhados em sries bipolares e a viagem da vida realiza-se entre dois extremos: nascimento e morte.
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Fluxo - metabolismo
O vrtice material cria uma corrente contnua de fluxo que absorve e excreta substncias do meio. o prenncio do metabolismo orgnico, que assimila matria do meio exterior e a modifica segundo as suas prprias necessidades.
Troca assimilao
O vrtice material se veste da roupagem atmica para se manifestar, assimilando e trocando seu material com os elementos com os quais interage. No ver vivo, ir vestir-se de matria orgnica provisria, que logo abandona para usar novos modelos, cada vez mais aperfeioadas. Vive assim em um regime de trocas e assimilaes que lhe permitiro sobreviver muito mais tempo do que a sua prpria veste poderia resistir.
Trajetria destino
Como j vimos anteriormente, a trajetria do vrtice se torna vontade operosa no ser vivo, que o leva a construo de um destino germe do idealismo.
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Desdobramento reproduo
O turbilho pode desdobrar-se e dividir-se, permitindo a manifestao de outros impulsos vorticosos semelhantes. E pode tambm combinar-se com outros vrtices em afinidade com seus prprios impulsos. Eis o germe da ciso e da fuso, preludiando a reproduo sexual no ser vivo.
Impulsos e contra-impulsos
Todo vrtice, segundo a trajetria tpica dos movimentos fenomnicos, uma espiral que se abre e que se fecha, possuindo em si o ntimo respiro da substncia. Desta forma, o vrtice fsico concentrase, formando massa (foras nucleares) para depois irradiar-se e expandir-se (fora eletromagntica e radioatividade). Herdando este ntimo respiro da substncia, o vrtice vital tambm se contrai e expande-se, alternando um impulso centralizador e um descentralizador. Por isso a vida se faz de impulsos e contra-impulsos, antagnicos e complementares. No primeiro movimento, centralizador, o ser concentra material em si mesmo, construindo-se e crescendo. No segundo movimento, ele se dispersa, destri e perde matria (degenerao, velhice). Movimentos esses que nada mais so do que a alternncia entre a vida a morte, o ritmo natural do ser vivo e, no esprito, o antagonismo entre o egosmo e o altrusmo.
Vida e morte
O vrtice est saturado de energias de diversas naturezas: cintica, motora, calorfica, eltrica e outras que desconhecemos. dinmico, investe ou contorna os obstculos, cansa-se e extingue-se, nasce, vive e morre. Propriedades que so tpicas do ser vivo, que as conservou deste os primrdios da manifestao da matria. O motor ntimo de todo sistema no contnuo, mas fenmeno oscilante e, graas a esta oscilao, ele sobrevive, sem jamais se extinguir definitivamente, renovando-se sempre. Se desaparece aos nossos olhos apenas para se transformar e continuar vivo sob outra forma. assim que nada se destri na natureza, mas tudo se transforma, seja matria, energia ou conscincia. Por isso a morte definitiva fenmeno antinatural, fato inexistente na concepo divina, pois jamais nenhum produto da Criao pode ser destrudo, mas apenas modificado. Morte iluso, uma intil ameaa ao ser, que dela toma conscincia, sendo fenmeno apenas de registro externo e jamais ocorre na intimidade da substncia.
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emocionar diante da grandeza da vida. Levados de inopino para uma atmosfera primitiva, nossa mente se deixa embalar pelas imagens encantadoras das eras ancestrais do planeta, em que o grande laboratrio da Evoluo se preparava para gerar o produto mais espetacular da Criao: o ser vivo. Visualizando este mgico momento, nos damos conta de nosso prprio bero e nos damos conta do espetculo que o milagre da vida.
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A experincia de Miller
Em 1953, o qumico americano Stanley Miller tentou recriar no laboratrio as condies primitivas de nosso planeta. Ele colocou em um recipiente gua de composio semelhante do mar, junto com uma atmosfera feita de gases metano, amnia, oxignio, hidrognio e gs carbnico. Lanou fascas atravs desses gases para imitar os relmpagos (a ao indispensvel da eletricidade). Apenas um dia depois, ele pde constatar a presena de aminocidos em seu pequeno mar primitivo. Mais tarde ele observou que estes primitivos aminocidos podiam formar protenas de forma globosa, muito semelhante s bactrias e que se desenvolviam pela absoro de novos aminocidos do meio. Ao atingirem determinado tamanho, formavam pequenos brotos, que depois se separavam. Sua concluso foi a de que estas minsculas esferas proticas tenham sido os ancestrais das primeiras clulas vivas. Infelizmente esta experincia serviu, erroneamente, para suscitar o equvoco da gerao casual da vida, sustentando o materialismo. Ns, no entanto, podemos concluir que Miller, surpreendentemente, apenas permitiu a manifestao, em laboratrio, de efeitos semelhantes ao dos raios globulares. Encontrando no globo de Miller as mesmas condies primitivas e ideais, se repetiu a faanha realizada nos primrdios do nascimento da vida em nosso orbe. Elas podem se refazer em qualquer momento, desde que as condies assim o permitam. Sem, contudo, a presena do elemento espiritual, a matria no poderia ter sido imantada por esta estranha vontade de se organizar, crescer e se dividir. Sem o princpio energtico orientador da forma, como compreender que a prpria matria, pudesse, por si s tecer, a admirvel arquitetura do DNA com toda sua complexa gama de informaes? Seria o mesmo que admitir que um computador fosse capaz de originar as inteligentes informaes que coloca em funcionamento somente porque as tm retidas em seus chips. No esto ali por obra do acaso, uma vez que o homem quem as cria com a sua inteligncia.
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A insaciabilidade do desejo
Somos feitos para caminhar, por isso o movimento a substncia da vida e no podemos parar. Se paramos, o tdio toma conta de nosso ser. Nossa alegria est no progredir sempre. Por isso somos um composto de desejos que no podem ser saciados. Sede insaciveis nos pede a Grande Sntese. Estamos condenados corrida constante atrs de valores que logo se perdem no desinteresse para dar lugar a novos atrativos, motivando-nos cobia permanente. Essa insatisfao nos incita constantemente na vida e por vezes cansam nossos espritos que desejariam estacionar na plena satisfao de todas as suas necessidades. A vida porm no um fim, mas somente um meio. Corremos atrs de miragens, pois todas as construes na matria so efmeras e somente as do esprito so eternas. Se nos convencssemos disso, certamente economizaramos enorme esforo, deixando de lado tanto empenho em conquistas vs, minorando-se-nos o cansao e o tdio. Nosso esforo evolutivo encontraria melhor proveito, tornando-nos verdadeiramente felizes.
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A intensa movimentao das formas somente pode ser compreendida se vistas como conseqncias de um principio que evolui, modificando-as segundo as suas necessidades. O movimento de , nesta fase, se torna metabolismo, o ritmo frentico da vida com suas intensas trocas e instabilidades. A indestrutibilidade da substncia se torna instinto de conservao.
A necessidade do progresso
Conservar-se, reproduzir, depois aprender a trabalhar e, finalmente, a amar, so na verdade as motivaes para a satisfao do instinto mais poderoso da vida, o seu escopo principal que progredir. Na conquista do progresso o ser deve caminhar continuamente, vencer sempre novos obstculos e desafios, criar novos rgos que se adaptem s suas necessidades, desenvolvendo paulatinamente novas aptides. Nascem, assim, permanentemente novos instintos, novos rgos, novas funes e novas habilidades. Para isso a vida existe e expe seus protagonistas a todo tipo de experincias, no incio como um palco de lutas e agresses, para depois se transformar em um regime aprazvel de trocas. Primeiro a competio feroz e depois a colaborao produtiva. A caminhada contnua e inestancvel, a exigncia permanente do progresso estampada na insaciabilidade do desejo, trazendo necessidades que nunca podem ser completamente satisfeitas, impedindo ao ser o completo repouso.
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62 - As Origens do Psiquismo
Vida =
A vida poderosa ferramenta da evoluo para a construo do esprito. Nela, a evoluo passa ento a se sustentar em base a trs foras: fome, amor e insaciabilidade do desejo. Estes impulsos iro transformar a natureza do ser, propiciando a construo do psiquismo, que o objetivo nico da aventura do viver. Por isso evoluo biolgica igual a evoluo psquica. As formas so apenas manifestaes momentneas desse psiquismo em evoluo, o diretor da vida. Zoologia e botnica so cincias de vida, no um catlogo de cadveres . Psiquismo que tem sua origem na intimidade da matria, onde j existia como essncia diretora. Ele movia o vrtice fsico, que ento se transmuta em vrtice vital, animado por mais intenso movimento (metabolismo). Todas as suas propriedades, como vimos, so germes das caractersticas biolgicas que caracterizam o vrtice vital.
63 - Conceito de Criao
A Criao impulso interior
A Criao no exterior, mas fruto de um impulso ntimo que est contido em tudo que existe. Uma Criao exterior somente possvel no nosso mundo relativo, onde o homem pode criar fora de si, mas, na Criao divina, no h lugar nem limites alm do Criador. Portanto, Deus s pode criar em sua prpria substncia e por isso a Criao uma atividade contnua operando no mago das coisas.
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No h Criao no relativo
O mais no se cria a partir do menos, apenas dele se desenvolve, por nele j estar contido. Assim como a semente no cria a rvore, mas apenas permite a manifestao do principio imanente desta, que j estava nela contido e condensado. Por isso nada se cria, nem o esprito, mas tudo apenas se transforma no relativo. Matria, energia e esprito no se devem a uma absurda gnese pela qual o mais se desenvolve do menos, o ser se cria do nada so apenas momentos da evoluo quando o Absoluto se projeta no relativo. Apenas no Absoluto se pode conceber a criao a partir do nada, e isso foge a atual de abordagem de A Grande Sntese. O pensamento de Ubaldi em obras posteriores, ir nos trazer novos esclarecimentos que muito nos ajudaro no entendimento desse captulo, sobretudo em Deus e Universo, para a qual remetemos o leitor interessado em aprofundar os seus conhecimentos.
rgo e funo
Observando a evoluo, nos perguntamos se o rgo que cria a funo ou a funo que cria o rgo. A Grande Sntese nos esclarece que rgo e funo so criaes ideoplsticas do esprito e se desenvolvem conjuntamente, um aprimorando e permitindo o desenvolvimento do outro. A capacidade de registro e de transmisso do aprendizado efetuado constitui o recurso que faz o esprito imprimir no rgo o aprimoramento que a funo j lhe possibilitou adestrar.
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tornaro hbitos, sobrepondo-se s atitudes perniciosas do passado. Esse o mecanismo que transforma virtude em instinto e permite com que o futuro se torne presente e depois passado, estratificando-se, constantemente, novas camadas nas zonas de atividades do esprito. O campo de onde o esprito retira conhecimentos para estratificar em suas camadas interiores a conscincia divina, a substncia da evoluo, o meio no qual estamos imersos. Poderamos comparar esse campo divino a um edifcio, atravs do qual subimos, o edifcio da evoluo. Essa estupenda construo j est pronta, ns apenas a galgamos. Seus andares so as zonas de atividades do esprito, de modo que em qualquer andar que nos situemos, haver sempre as reminiscncias e rumores de um andar inferior, onde guardamos tudo que j foi conquistado e nos acenar convites de um andar de cima, para onde, com esforo, devemos subir. Dessa forma trazemos dentro de ns, permanentemente, o passado, o presente e o futuro.
Restituio do passado
Crescemos a partir da semente de ns mesmos e, em cada existncia, restitumos todo o passado arquivado em nosso subconsciente. A prova evidente disso est no contedo instintivo que trazemos dentro de ns, que resume toda a vida inferior do passado, com toda a sua sabedoria, arquivada em nosso subconsciente. Os impulsos fundamentais da vida, como o de defesa, o da fome e o de reproduo imperam em ns como automatismos vivos e atuantes. Eis porque a Grande Sntese nos interroga: quem poderia ter-vos construdo, repletos de conhecimentos gratuitos e instintivos, seno vosso passado?
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Desmaterializao da matria
O princpio dinmico se veste de formas cada vez menos densas - o esprito no abandonar suas vestes, mas as tornar cada vez mais sutis, a ponto de desmaterializ-las completamente. Por isso, na evoluo, o ser se volta e carreia consigo o seu material, fazendo-o evoluir tambm. Esprito e matria no se dissociaro, mas terminaro unidos em uma s potencialidade na unio com o Absoluto, onde tudo unitrio. Desta forma tudo deve subir e no h material de refugo na evoluo. Toda a Criao deve se transformar. Assim o vrtice vital dever investir em toda matria, desmaterializando-a e, para isso, dever penetrar em todo elemento, at os mais pesados, sutilizando-os. Eis uma curiosa e intrigante informao de A Grande Sntese, pois naturalmente que no podemos imaginar o vrtice vital vestindo-se com os elementos pesados medida que evolui, pois tais substncias so inbeis para a vida, mas podemos, sim, conceber que eles sero deslocados e reconstrudos, refeitos em equilbrios mais complexos. Aqui chamamos a ateno para o fato de que eles sero desfeitos e reconstrudos em um processo alqumico da vida, que ainda no podemos compreender.
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Responsabilidade e livre-arbtrio
As possibilidades da liberdade se dilatam continuadamente, no entanto, sero sempre proporcionais ao grau de responsabilidade do ser. No convm vida dar poder ilimitado a quem no sabe us-lo adequadamente, nos explica a Grande Sntese. Responsabilidade funo do nvel de moralidade conquistado pelo ser e, portanto, o livre-arbtrio ser sempre proporcional tica de cada um. Quanto menos evoludo, mais restrita sua responsabilidade e menor a sua capacidade de escolha. Essa relativa, gradual e evolui com a conscincia. Quanto mais evolui o ser, maior a sua liberdade de escolha, porm mais atado tambm fica s prprias conseqncias de seus atos. Dessa forma, permitido ao animal a agresso sem limites contra seus companheiros de jornada, pois a vida no cobra qualquer responsabilidade pelos atos de conscincias ainda infantilizadas. No entanto, medida que o ser conquista conhecimentos, sua responsabilidade aumenta e a vida passa a lhe cobrar por toda agresso ao semelhante, exigindo-lhe o exerccio ilimitado do amor.
67 - A orao do viandante
Alma cansada, abatida, margem da estrada, pra um instante na eterna trajetria da vida, larga o fardo de tuas expiaes e repousa - cometeramos uma heresia tentando resumir esta linda pgina que toca profundamente nosso corao, tecida em palavras de uma afetividade que aconchega e acalenta. Deixemos que as doces palavras de A Grande Sntese nos embalem nesse timo de repouso e sintamos o amor que nos sustenta na longa viagem da vida.
Biologia cclica
A vida feita de ciclos complementares, o que nasce morre, o que morre renasce, sem jamais ter um fim, sem que nenhum fenmeno se perca. Ela no permite o acmulo de materiais de refugos que poderiam ameaar a estabilidade do sistema, de forma que tudo aproveitado de forma racional em sua perfeita economia. A planta capta a energia solar e a empacota em ligaes qumicas na sntese orgnica. O animal, alimentando-se da planta, extrai essa energia para a sua utilizao, no s na construo de seu organismo, mas para o desenvolvimento de seu psiquismo. Assim, atravs da vida, se processa um maravilhoso quimismo que permite a transmutao de em . O produto final e requintado de todo o esforo do mundo biolgico, com suas leis, suas lutas e suas dores, o despertar da conscincia. Matria e energia se transformam, em ltima anlise, em vida, em conscincia. Desde modo, a sntese mais perfeita oriunda dos ciclos biolgicos o esprito.
Inteligncia extraterrestre
Como vimos no captulo 58 (o raio globular), a energia da vida (pambiose) se irradia por todo o Cosmos, por isso o psiquismo tambm floresce em todos os seus rinces . O esprito o habitante do Universo e a inteligncia norma da Criao. Se no detectamos ainda as to ansiadas inteligncias extraterrestres, provavelmente isso se deva necessidade de nosso isolamento na Criao, a fim de
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crescermos como convm, sem interferncias externas, seno aquelas que nos vm pelos caminhos interiores do esprito.
A transformao da luta
Nos primrdios da vida a troca entre os seres vivos luta feroz pela sobrevivncia. Aquele a quem devamos amar e por ele ser amado, se torna nosso rival e o intercmbio, necessrio sustentao da vida, se faz de rivalidades atrozes. O patrimnio alimentar limitado e deve ser conquistado com o esforo de cada um (comers o po com o suor de teu rosto Gnesis 3:19). Todos se armam de ataques e defesas, criando um rduo regime de vida para o ser que, se o faz sofrer, o faz tambm caminhar mais agilmente na linha da evoluo. Nesse baixo nvel a tica das relaes entre as criaturas a lei do mais forte e da luta, mas logo essa ir evoluir para novos princpios de trocas e a rivalidade se tornar colaborao. O homem olha para trs e experimenta um horror natural desse regime de vida, que no deseja mais para si. Os inferiores, no entanto ainda se comprazem e se agitam felizes nesse meio, em que a sobrevivncia fruto de brutal extermnio. Para eles, matar para sobreviver ainda normal. No entanto, no pode ser normal um regime de vida baseado na agresso, proposto por um Pai que sobretudo Amor e nos criou para amar. Como poderia Ele nos pedir amor e fraternidade, se o exemplo que nos d na natureza bem outro? Certamente h um equvoco nisso, e somente poderemos compreend-lo, se entendermos que a Lei se adapta ao nvel evolutivo e s necessidades do ser. E neste baixo nvel evolutivo, o esprito necessita, infelizmente, dessa macerao brutal. Mas tal regime de relaes no continuar sendo mais normal, uma vez extrapolada essas necessidades. Assim que a Grande Sntese nos coloca numa encruzilhada da existncia: ou aceitar uma vida bestial ou civilizar-se. A evoluo nos convida urgentemente para uma nova luta: a extino das agressividades e rivalidades naturais em ns e a adoo do regime de colaborao do Evangelho.
69 - A Sabedoria do Psiquismo
Uma Sabedoria est sempre presente na natureza
H uma sabedoria expressa em toda substncia em evoluo, atributo intrnseco da mesma, propiciado pelo seu carter divino. Essa sabedoria, ou psiquismo da substncia, fenmeno universal e faz parte do Todo, que Deus. Ele se revela nas leis que tudo dirigem, na aspirao esttica, no desejo de conservar-se e no anseio de progresso, na auto-organizao e na expresso de um individualismo prprio do eu. Mesmo a matria, com sua aparente inrcia, stio de uma inteligncia, que se manifesta atravs de rgidas leis, a se expressarem nas propriedades de seus elementos. Nesse nvel, ntida a presena de uma sabedoria qumica, que sabe orientar a interao de seus componentes. Os cristais so arquitetos hbeis na construo de suas formas sempre exatas. Mas na vida que podemos observar a evidncia inquestionvel desse psiquismo, fruto da sabedoria, imanente em toda substncia. A modelagem das formas atende sempre a uma
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necessidade prevista. rgos se adaptam perfeitamente s exigncias de ataque e defesa, moldados com extrema preciso. inquestionvel a sabedoria qumica dos venenos que conhecem a morfologia molecular do alvo de suas aes; a arte do mimetismo e da mentira, que identifica as fraquezas daquele a quem quer ludibriar. E o fraco sabe que necessita se aprimorar na arte da fuga se quiser sobreviver. O instinto conhece qumica e anatomia, sem jamais ter estudado; prev e conhece antecipadamente o comportamento de seus inimigos naturais; sabe onde suprir suas necessidades sem que jamais algum o tenha ensinado, seno o seu prprio passado.
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Saltos evolutivos
Repousando em perodos de conservao, o psiquismo adestra-se nas habilidades j aprendidas. Mas, depois, satura-se no comodismo e, saciado das velhas conquistas, embala-se em novos ensaios progressistas. E o faz comumente de inopino, atirando-se com precipitao, pois, saciado, tem imensa sede de novas conquistas. Por isso a evoluo, alm de ser entrecortada por perodos de involuo, possuiu a peculiaridade de se fazer aos saltos, alternando-se o misonesmo com o progresso. Os saltos evolutivos j foram identificados pela cincia em diversos momentos de nossa histria geolgica e biolgica. Suas criaes nem sempre so vitoriosas no incio, pois o psiquismo, tateando novas conquistas, ensaia experincias improvisadas, com formaes inacabadas e instveis. A histria da evoluo est repleta do registro dessas construes provisrias, formas de transio, verdadeiras aberraes biolgicas fugazes, inacabadas, que logo se estabelecem no ideal almejado. Assim que o psiquismo em evoluo no se sacia nunca, construindo para si formas sempre novas, a fim de satisfazer nele o desenvolvimento de suas habilidades. Tudo, da matria ao homem, contm um psiquismo inacabado e em constante formao.
Laboratrio vivo
Sem o psiquismo, o ser vivo no poderia ser um laboratrio vivo, que sabe como conduzir-se na vida. No aprenderia a assimilar, reconstruir-se, no conheceria a qumica da respirao, nem saberia
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armazenar, prever, absorver e excretar, funes que ele executa com a destreza de quem est ciente de seus objetivos. O ser vivo conhece tticas de convvio segundo seus interesses e compreende que deve doar-se quando isso importante para a sua espcie. Sabe lutar e roubar para elaborar a sua forma e manter-se na vida. E fugir quando isso o que mais lhe convm.
Terapia psquica
A medicina deveria ter em grande considerao o fator psquico, no apenas no campo especfico da psicoterapia, mas como fator de importncia decisiva em cada caso e cada momento hoje ouvimos estudiosos nos falarem de psicoimunidade, sustentando a relao direta entre nosso psiquismo e o sistema imunolgico. J um passo rumo s consideraes de A Grande Sntese. O esprito no fenmeno abstrato, mas presena imprescindvel em qualquer processo enfermio. O fator moral no pode ser relevado em qualquer patologia orgnica ningum pode negar a importncia de um rancor na gnese de enfermidades, s vezes graves. As necessidades da alma humana deveriam ser satisfeitas, mesmo antes das necessidades orgnicas, mas infelizmente nossos hospitais, baseados numa medicina que no considera o esprito em primeiro lugar, esto muito pouco aparelhados para isso, na atualidade. Estamos cheios de tecnicismos, de fantsticos e precisos meios de diagnsticos,
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mas no sabemos ainda ler na alma daquele que sofre. O equilbrio orgnico mera conseqncia do equilbrio psquico chegar um dia que a medicina no poder mais ignorar tamanha verdade.
A nova medicina
A nova medicina levar para o primeiro plano o fator psquico e enfrentar o estado patolgico no mais como agora, com meios coercivos e violentos (....) no mais choques brutais, mas uma sutil penetrao na corrente da vida, que retificar o dinamismo desviado neste aspecto no podemos deixar de lembrar da Homeopatia, uma medicina que antecipa estes profundos conceitos de A Grande Sntese. Ela trabalha exatamente com este dinamismo vital, considerando intensamente o psiquismo, para se penetrar nele, com seus recursos teraputicos de natureza dinmica. O psiquismo comanda a corrente vital, por isso a vulnerabilidade individual est diretamente relacionada sua condio interna, sendo este o caminho mais fcil para se penetrar no organismo e induzi-lo a novos equilbrios. Da parte o comando para a sade ou para a doena. A conscincia pode dar ordens por vias sugestivas que sero executadas devido a isso Ubaldi nos afirma categoricamente que, se o psiquismo pode nos adoecer, pode tambm, pela mesma capacidade, nos curar.
Medicina energtica
A energtica do psiquismo flui por todos os rinces orgnicos, conferindo-lhes a harmonia necessria ao sustento do corpo. Os rgos no adoecem por mero capricho, mas sempre mediante a interferncia deste psiquismo diretor. Desta forma, a ruptura do equilbrio psquico o primeiro fator na considerao da patologia orgnica, qualquer que seja ela e o primeiro a mediar qualquer proposta teraputica.
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Endireitando caminhos
Em nosso nvel de manifestao, no existe ainda a perfeio absoluta. Por isso a sade perfeita uma iluso e um estado permanentemente a ser conquistado. Todos que habitamos este Universo somos almas ainda incompletas, transportando imperfeies a serem corrigidas e vazios a serem preenchidos. Por isso somo caminhantes da evoluo, rumo perfeio e a completude real do esprito. Trazemos em ns lacunas espirituais, vividas em forma de vulnerabilidades, fraquezas e carncias, mas cada ponto fraco, cada carncia, germe de uma qualidade que excita o desenvolvimento de uma potncia da alma. Assim que o mal condiciona o bem, a dor leva alegria e das sombras da alma que renasce a sua luz. fora de lei que, nas compensaes dos opostos, o ser se excite na busca da perfeio absoluta (no estudo da obra Deus e Universo, poderemos visualizar estes conceitos em maior profundidade).
Corrigindo abusos
Todo abuso gera uma carncia e toda carncia germe de uma virtude, que corrige o abuso. Assim a dor sempre fruto de um excesso indevido que, devolvendo seus efeitos para quem o gerou, propicia a sua correo. As dores fsicas, portanto, so corrigendas necessrias aos abusos do ser, para que se reequilibre com a lei e conquiste a felicidade almejada. Mas, a dor ainda segundo a Grande Sntese, tem ainda a funo criadora, pois guarda a capacidade de excitar as foras poderosas e divinas da alma.
As funes da dor
Resumindo, podemos considerar as trs funes bsicas da dor: correes de desequilbrios, estimulao dos pontos fracos e potencializao das foras criadoras da alma.
O ectoplasma
Um dos elementos inexplicveis e desconhecidos por essa biologia o ectoplasma - matria sutil e plstica, modelada pelo psiquismo e conhecida nos fenmenos de materializaes espritas. A Grande Sntese nos aproxima um pouco o conhecimento deste elemento extraordinrio, ideoplstico por excelncia, capaz de se moldar instantaneamente forma do pensamento. Aqui aprendemos que a matria qumica do ectoplasma corresponde a uma avanada desmobilizao dos sistemas atmicos (....) onde o fsforo tomado por corpo fundamental, por avanado movimento vorticoso . Compreendemos que o ectoplasma compe um plasma biolgico, dinamizado por este avanado movimento vorticoso. Para dilatarmos um pouco mais nosso entendimento, precisamos saber o que um plasma. Do ponto de vista fsico, consiste numa estrutura feita de partculas atmicas dissociadas, sem estarem presas ao edifcio atmico, que se desfaz. Eltrons, prtons e nutrons, coexistem em uma nuvem de partculas livres. Este o chamado quarto estado da matria, em que se pode encontr-la, alm do slido, lquido e gasoso. Tal estado de plasma fsico se estabelece somente quando a matria, qualquer que seja ela, submetida a altssimas temperaturas. O calor excessivamente elevado imprime tal velocidade s partculas constituintes dos tomos que elas se dissociam, desfazendo-se a organizao atmica. Isso possvel somente no interior das estrelas, segundo nossa cincia. Nas camadas internas do sol, por exemplo, encontra-se este estado da
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matria, o plasma. No entanto, existe um plasma frio, confeccionado pelo poder do psiquismo, feito de tomos de fsforo desfeitos em seus elementos constituintes, numa desmobilizao do sistema atmico, como nos explica a A Grande Sntese. O psiquismo, aproveitando a especial maleabilidade deste elemento e submetendo-o a avanado movimento vorticoso, forma o seu plasma biolgico e frio. Tal matria, inacessvel ainda investigao da cincia, existe no interior dos neurnios e em seus prolongamentos (axnios), permitindo o funcionamento adequado da refinada sensibilidade nervosa de que somos dotados. Ela pode ser exteriorizvel em certos indivduos, por propriedade chamada de mediunidade de efeitos fsicos e nesse estado, prestar-se confeco de formas ideoplsticas sob o comando de psiquismos libertos da carne (espritos desencarnados), emprestando-lhes uma aparncia de vus translcidos, nos fenmenos denominados materializaes. Em outras situaes pode servir-se a finalidades teraputicas em avanados procedimentos do esprito, os quais ainda no compreendemos, mas sabemos existirem.
Hereditariedade
A Grande Sntese determina que temos dois tipos de hereditariedade, uma fisiolgica, passiva e outra ativa, a hereditariedade psquica. No captulo 69, Sabedoria do psiquismo, discorremos sobre a influncia do DNA na formao biolgica, suas limitaes e o absurdo de se lhe imputar toda a sabedoria da vida. Compreendemos que o DNA simplesmente um chip biolgico que transporta registros do psiquismo que dirige a vida e necessita imprimi-los na matria, a fim de inicializ-la na formao de protenas estruturais, que ele, somente ele, saber o que fazer com elas, para a construo de seu organismo. Portanto, a concluso a que chegamos que a hereditariedade somente pode ser um atributo do psiquismo sobrevivente morte fsica. Isso soluciona e d perfeita lgica a todo o processo de formao dos seres vivos. Resolve a questo da hereditariedade dos instintos, das tendncias natas e justifica toda a aparente injustia que h na vida, pois enquanto uns ganham organismos mais perfeitos, outros os recebem alterados e imprprios para uma vida digna.
As mutaes biolgicas
Somente o psiquismo, sobrevivendo morte, pode justificar essa linha de continuidade da vida, o fio condutor, pois somente ele transporta seus conhecimentos, aprendidos no exerccio da vida. Ele prev a necessidade de novos rgos a fim de exercitar-se em novas habilidades, imprimindo na matria orgnica as mutaes indispensveis para constru-los. A biologia viu nessas mutaes uma sabedoria que imputou ao acaso, considerando que elas se formam aleatoriamente, sem nenhum roteiro, inteno ou previso. Apenas subsistem quando se mostram teis seleo natural, sobrevivendo no ser vitorioso que as incorpora e as transmite aos descendentes. Todo o esforo de um ser, na adaptao s condies adversas da vida, se perderia inutilmente com a sua morte, pois estas no podem ser transmitidas. Realmente, as alteraes adquiridas no podem ser transferidas prole de um ser, mas retornam com ele, em forma de mutaes espontneas, quando este volta carne, de forma que nenhum esforo e nenhuma conquista se perdem no exerccio da vida. Sem dvida, impossvel negar a lgica das mutaes, pois nos surpreendemos ao denotar a sabedoria e a linha de continuidade que imprimem ao ritmo do transformismo biolgico. E nos admiramos da sabedoria casual das mutaes, que sabem muito bem por onde caminhar, coisa impossvel caso fossem apenas fruto de irradiaes ambientais irracionais. Basta examinarmos a seqncia de mutaes que levaram, por exemplo, ao aparecimento progressivo da notocorda (coluna ssea) nos primitivos equinodermos. A formao progressiva da mandbula nos primeiros gnatos, que paulatinamente transformaram os dois primeiros arcos branquiais em uma estrutura articulvel, sobre a qual implantaram seus dentes, para melhor se sarem na vida. A transformao da bexiga natatria em pulmo e das barbatanas em patas nos primitivos peixes sseos, que se arrastavam penosamente nos leitos pantanosos das lagoas que se secavam, permitindo-lhes a sobrevivncia fora da gua. O progressivo e harmnico desenvolvimento da figura humana, que paulatinamente dilata seu crebro, apruma sua coluna vertebral e molda a conformao de sua face, apenas para atender s exigncias da esttica. Tudo na evoluo nos mostra que os seus modelos seguem nitidamente um objetivo racionalmente determinado. Essa beleza da vida surpreendente e irrefutvel. inegvel que o ser plasma na carne, em etapas sucessivas, as ferramentas que necessita para o seu desenvolvimento e sua sobrevivncia. Por isso a mutao previsora, sbia, conhece um fim e o atinge por etapas programadas. Somente um psiquismo oculto na forma poderia
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justificar tal faanha de inteligncia. O acaso jamais conseguiria transportar tamanha lgica e o estudioso que ainda se fixa nesta possibilidade um cego que no quer ver.
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recolhimento, de concentrao de potencialidade, de retorno ao estado do germe, quando o perisprito se encista, para nova aventura na carne.
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A Criao vida
A Criao palpita de vida em todos os seus rinces, sendo esta a nica realidade da substncia divina, indestrutvel, por sua prpria natureza. Assim como no existe o vazio, a morte tambm no uma realidade no Universo. Deus vida e morte apenas um momento de instabilidade para o ser que est em crescimento evolutivo. apenas passagem para outras dimenses da realidade da vida e desta forma fenmeno transitrio. Tudo se agita, tudo pulsa, tudo cintila e tudo reluz a vida que est na intimidade de todo fenmeno que nos rodeia. Por isso, quanto mais se evolui, menos se morre.
75 - O Homem
A Jornada do Homem
Com o homem a jornada de a chega em seu momento atual. O aspecto esttico e dinmico da substncia atinge os primrdios de , na conscincia que hoje possumos de ns mesmos e do Universo em que vivemos. Vencemos a evoluo no planeta, mas ainda precisamos de profundas transformaes a fim de despertar todo o esplendor do esprito que a Criao depositou em nosso mago.
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76 - Clculo de Responsabilidade
Energtica do psiquismo psicodinmica da personalidade
A personalidade, como fenmeno psicodinmico, feixe de foras em constante dinamismo, cujas potncias e trajetrias podem ser estudadas e conhecidas, e o resultado de suas aes, devidamente calculado e antecipadamente conhecido. Quando o homem identificar melhor estas foras e o comportamento da Lei Moral que as dirigem, poder conduzir-se com mais propriedade e conquistar com objetividade seus almejados equilbrios.
Responsabilidade progressiva
A responsabilidade moral do esprito em evoluo deve ser enquadrada no cortejo do funcionamento da mesma Lei que dirige todos os fenmenos da Criao sejam biolgicos, fsicos ou qumicos. Est sujeita evoluo e deve se adaptar a cada momento em que o ser se apresente. Por isso, quanto mais ele evolui, maior a sua responsabilidade diante da Lei e esta mais lhe exige comportamentos adequados ao funcionamento orgnico da vida. Quanto mais involudo , menos livre est e mais preso se encontra ao determinismo de princpios inviolveis, pois maior sua ignorncia na conduo de si mesmo. Sua liberdade se dilata, paulatinamente, permitindo-lhe maior maleabilidade na vida, porm, a sua responsabilidade aumenta no mesmo grau, levando-o a se conduzir pelo seu prprio juzo e fazendo-o dono de seu destino.
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decorrentes de sua ignorncia. H cincias psicolgicas que j ensaiam este caminho, que ir se desenvolver, prioritariamente, para um ser que se torna cada vez mais psquico. As religies contribuem, pois prenunciam as reaes da Lei Moral, induzindo-nos a adotar modelos de condutas condizentes com o nosso desejo de felicidade. Por hora, no entanto, a promessa de alegrias ou o temor de castigos, a nica linguagem que podemos compreender, at que o perfeito conhecimento da Lei nos ilumine. O Evangelho, sem dvida, deve ser a base sobre a qual se assente o novo estudo da conduo da personalidade humana e enormes dispndios de foras e tempo sero evitados, apressando nossa conquista do equilbrio e da felicidade.
A linha do destino
As foras condutoras do psiquismo permitem um exato clculo da responsabilidade nos diversos momentos da vida de cada um. A personalidade um blido em movimento, com inrcia especfica, liberdades previstas e cotas de dores e felicidades, proporcionadas as suas necessidades. Por isso, a linha do destino segue uma lgica perfeita que atende sempre evoluo individual, em qualquer nvel em que se encontre. Prmios e castigos no so ofertas que a vida d ao acaso, nem est nas mos dos homens proporcion-las, mas so frutos de equilbrios perfeitos da Lei. Esta que distribui dor e alegria, exatamente proporcionados s exigncias evolutivas de cada um. Embora vejamos na vida, uma aparente e aleatria mistura de seres e destinos, sem qualquer propsito, ela age particularmente, conhecendo a linha de conduo de cada um. Guarda o clculo individual das responsabilidades, distribui mritos e dores e proporciona com exatido as experincias particulares, exigidas pela evoluo de cada um.
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Evoluo do Direito
A linha do destino segue a trajetria individual de cada ser, adaptando-se, atravs do clculo de responsabilidade, s necessidades individuais e evolutivas de seu momento de vida. Por isso a justia divina individual e no coletiva como a dos homens. O que parece injustia para um pode no ser para outro e assim assistimos vida distribuindo aparentes injustias, que muitas vezes no podemos compreender. A justia divina de fato atua na intimidade do ser e age sem pressa, no momento mais propcio, em favor da prpria criatura. O castigo, necessrio corrigenda, sempre proporcional a tolerncia do ser, visando o seu proveito e sua educao. Portanto, justia e direito so valores evolutivos. Delinqncia e maldade so apenas involuo e sero sanadas com o progresso. Compreendemos que o agressor muitas vezes age em base ao egosmo da autodefesa, decorrente de falncias na luta pela vida e atua com a mesma psicologia moral dos vencedores. Quando o homem entender isso, a sua justia se far com mais equilbrio, no ser igual para todos, adaptando-se necessidade de cada um. Deixar de ser vingana para se tornar correo. O juiz evoludo moralmente ajudar o homem a evoluir e a espada da justia ser substituda pelo livro que educa.
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perigosa. As grandes paixes so os motores da alma, impulsionando-nos pela estrada da vida, acelerando os nossos movimentos. Suprimi-las simplesmente nos deixaria na beira do caminho, vazios de combustveis. Desta forma, elas no podem ser eliminadas, mas apenas transformadas e toda sua potncia devidamente aproveitada para o embalo das grandes subidas. Existem os afoitos que desejam as primeiras posies, mas estes so freados pelo peso de seus prprios egosmos que geram massas inadequadas, obstaculizando-lhes a pretensa ligeireza. Somente unidos pelo esforo comum de ascenso, embalando-nos uns aos outros e apoiando aquele que cai que nos livramos do lastro do egosmo, fazendo-nos mais leve, imprimindo assim maior velocidade ao nosso cruzeiro. A estrada passa por terras amigveis, mas tambm por regies cheias de perigos, onde assaltantes esto sempre prontos para roubar-nos as prioridades do esprito. Por vezes os riscos do cientificismo materialista e do dogmatismo de religies estacionrias estreitam a viso do viajante, envolvendo-o em neblinas densas. Velhas verdades o distraem, impedindo-o de divisar os mirantes, onde se descortinam os grandes horizontes do esprito. E da retaguarda, massas mal conduzidas e depauperadas de sapincia ameaam aqueles que vo dianteira, sempre prontas a saciarem, pelo assalto, suas grandes necessidades mal satisfeitas. Porm, apesar de todos os obstculos, todos chegaremos, sem dvida, ao posto desejado pela direo da vida. Na estao da superconscincia aportaremos para um merecido e prolongado repouso, mas a jornada somente ter chegado de fato ao seu fim, quando estacionarmos definitivamente no Seio amoroso de Nosso Pai.
79 - A Lei do Trabalho
O trabalho como castigo
Em todos os tempos o homem desejou libertar-se do esforo do trabalho, acreditando que no cio reside sua alegria. As regies paradisacas foram imaginadas como estncias da inao e do lazer. O Gnesis mosaico propalava o trabalho como um castigo para o ser cado comers o po com o suor de teu rosto. O trabalho sempre foi renegado ao escravo e nossa mentalidade egostica fez dele uma condenao do vencido, do economicamente incapaz e aquele que pode mais trabalha menos, explorando o servio alheio. E, dessa maneira, o trabalho tornou-se uma forma de luta, de furto e de opresso. E geramos uma sociedade baseada na explorao do homem pelo homem, pois o lucro anula o trabalho e premia o seu proprietrio de cios e vida fcil. Por isso, a sociedade se transformou em uma fonte de dores, pois os explorados se voltam sempre contra seus usurpadores, em assaltos permanentes riqueza que deveria, por direito do bem, ser benefcio de todos. Assim vivemos como merecemos, numa sociedade de desigualdades e roubos.
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A imoralidade do cio
Nesta nova tica de vida o cio imoralidade. Tanto aquele que se detm alm do repouso necessrio quanto aquele que acumula riquezas pelo lucro fcil esto lesando a vida e trazendo prejuzos para si mesmos. S possumos verdadeiramente aquilo que conquistamos pelo nosso trabalho e qualquer outra fonte para a propriedade furto, mesmo o bem genuinamente herdado. Nossa sociedade atual ainda no atingiu essa viso do trabalho e todos desejamos o lucro fcil e a vida na ociosidade. O trabalho tornou-se um peso para o esprito ainda rebelde. Estamos ainda em construo, criamos formaes imperfeitas e transitrias e estabelecemos uma sociedade catica, baseada nas monstruosidades do orgulho e do egosmo. Como nas sociedades eticamente involudas dos animais, em que o mais forte devora o mais fraco, em nossa sociedade o mais poderoso economicamente explora o mais pobre. Mas a vida atingir um nvel de organizao tal que no permitir no futuro a explorao do fraco pelo forte e abolir de suas fileiras o egosta e ocioso que deseja apenas acumular bens para a sua prpria comodidade e luxria.
80 - O Problema da Renncia
A que devemos renunciar?
A evoluo, aps elaborar a organizao da matria at o nvel biolgico e amadurecer a energia at o plano da conscincia, prepara-se agora para a construo do seu mais elaborado fruto: o esprito. Ensaiando suas primeiras manifestaes, este d vazo s suas aptides iniciais, feitas de intenso egocentrismo, degenerado em egosmo, produto de sua imaturidade. Desperta para a vida com imenso desejo de expandir-se, impondo prejuzos queles que lhe competem o campo de manifestao. Instala-se deste modo um regime de competies, movido por egosmos rivais, criando-se um ambiente de intensas hostilidades. Somente possvel a sobrevivncia mediante ataques e defesas. Neste ambiente frentico de agresses e impiedades, o esprito ensaia seus primeiros passos. Sua tica feita pela imposio da fora. Caminha a esmo, evadindo-se, como pode, das reaes da Lei que sempre lhe pediu atitudes opostas, a fim de construir nele a perfeio exigida pela Criao e torn-lo um ser feliz. Habituou-se o ser na hipertrofia de valores contrrios s exigncias de uma Lei que lhe quer perfeito. Surge nele, desta forma, a necessidade de renncia aos valores equivocados, aprendidos em suas experincias iniciais na vida. Os hbitos do animal, ainda remanescentes no homem que ensaia os primeiros passos do esprito, tornam-se contraproducentes e obstculo a sua melhoria. No lhe servem mais para uma vida dentro da nova tica do amor e devem ser abandonados. Como eles persistem e insistem em permanecer como sempre foram, travase na intimidade de cada um uma luta biolgica e csmica, onde deve vencer o esprito. O futuro pertencer quele que conseguir realizar essa superao da animalidade, com a abdicao de todos os seus valores. Eis delineado a necessidade de renncia. Eis a misso do Evangelho, lei biolgica que auxiliar o ser neste novo caminho.
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81 - A Funo da Dor
Por que sofrer?
Neste monumental captulo, a dor encontra sua funo no cortejo da vida. Desde que tudo na Criao tem uma utilidade, preciso se torna compreender sua finalidade e, neste caso, tirar dela todo o proveito para o nosso adequado crescimento e sua definitiva anulao. H dores inerentes ao processo da vida da qual participam, inevitavelmente, todos os seres que caminham - a dor da macerao evolutiva, da luta pela sobrevivncia, do desgaste da caminhada, do crescimento que exige renncias dolorosas essa foi chamada dor evolutiva. A dor do erro, daquele que inevitavelmente desconhecendo, tem que aprender para no sofrer - a dor do inconseqente, que mesmo errando por ignorncia, no deixa de padecer essa foi chamada dor expiatria. Este martelar constante da evoluo parece no perdoar o ser, no lhe permitindo o repouso na margem da estrada da vida. Excita-o com ferroadas, justas na medida de sua tolerncia, para no aniquil-lo, mas que no lhe do sossego. A evoluo parece ter pressa no crescimento do esprito, justamente para libert-lo desse sofrimento, nas camadas inferiores da vida. Ela o premia com um organismo pleno de possibilidades, mas logo lhe tira todo o sossego, impondo-lhe uma destruio e uma morte, fontes de dores quase insuportveis. Vida e morte, construo e destruio, vitrias e derrotas, so etapas naturais do progresso do esprito, mas so dores que ele tem que enfrentar, cada vez, com mais coragem. justo interrogarmos os enigmas da vida, perguntando por que fomos criados com a necessidade de sofrer para evoluir. Ento, por que existe a dor? Porque somos ignorantes, responderamos. Mas por que aquele que ignora merece sofrer? Para aprender, mais uma vez justificaramos para ns mesmos, assumindo um sofisma de difcil soluo em nosso conhecimento atual. O ignorante no merece sofrer, mas sofre para aprender e aprendendo anula sua ignorncia para no mais sofrer. Desta forma parece-nos que devemos aprender e evoluir apenas para superar a dor. Porm, no haveria, para um Deus que perfeito, outra forma de construir os filhos do Seu amor? Por que no ensin-lo antes de errar, prevenindo-o do dano, habitualmente fazemos com nossos filhos? Mais tarde, amadurecidos no estudo da obra de Ubaldi, a mesma voz que inspirou a Grande Sntese, ir esclarecer de forma clara e definitiva estes aparentes paradoxos, que surgem na alma daquele que procura ler nas entrelinhas da vida. Aqui no vamos discuti-las e apenas excitamos o estudioso a prosseguir na jornada deste conhecimento, que liberta e consola.
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razes nas desorganizaes do cdigo gentico. Desorganizaes, que em ltima e fria anlise, guardam sua origem em perturbaes aleatrias de suas cadeias moleculares, transmitidas pelos mecanismos da herana. Tal explicao, embora vestida de cientificismo, traz uma imensa cota de injustia para uma vida que estaria, de forma imerecida, completamente entregue ao sabor do acaso. Este pressuposto destitui qualquer crena em uma divindade, sendo incompatvel com a sabedoria e o amor supremos de Deus.
Aniquilando a dor
A dor escarnece da cincia que tenta, inutilmente, suprimi-la de fora para dentro, para retornar sempre, de dentro para fora, diante de todo abuso do ser. Somente o progresso pode aniquil-la pelas aquisies de valores evolutivos. Por fruto de seus ntimos equilbrios, todas as nossas dores so merecidas e sempre adaptadas s nossas necessidades. E s se neutraliza um efeito, reconduzindo o seu impulso invertido em direo a sua causa, a fim de encontrar a sua compensao. No se pode, desta forma, combat-la, simplesmente, impondo-lhe uma represso no sentido contrrio. Por isso, a medicina materialista e de superfcie no pode suprimi-la de forma definitiva. Ela volta sempre com novas roupagens, novas formas, a cada tentativa de se extirp-la de fora para dentro. Se permanecermos no campo da semeadura de males, jamais poderemos nos libertar de suas conseqncias, que sempre se voltam para a sua fonte, ou seja, ns mesmos.
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Dor redeno
A redeno um conceito que permeia toda a obra de Ubaldi. Introduzida pela Grande Sntese, encontrar de fato o seu estudo pormenorizado nas obras subseqentes, Deus e Universo e Queda e Salvao. Tema profundamente cristo, retorna baila de nossos estudos, com novo vigor de conceitos, agora amadurecidos e vicejados por novas revelaes. Somente uma via de redeno pode trazer alegria e anular a dor. Via de redeno que significa absoro da reao livremente semeada no passado e reconstruo de novo equilbrio, evitando-se novas violaes da lei eis a frmula mgica que anula a dor, de forma definitiva e segura, de dentro para fora. Rebelar-se contra a dor excitar novos choques, distanciando-se da sua cura. Como a dor constrange e educa, anulase o sofrimento, facultando a felicidade. Por isso, a dor nunca aniquila a capacidade de reao daquele que a sofre, sendo sempre proporcional sua sensibilidade e grau de tolerncia. Feliz aquele que sabe sofrer e aproveitar a lio da dor, pois curta e proveitosa ser a sua lio.
82 - A Evoluo do Amor
A maior fora do Universo
O amor a mxima expresso do Criador, manifestando-se como a potncia que sustenta toda a Criao, em qualquer de seus nveis. Sem a doao de amor do Criador para a criatura, esta no se firmaria. Portanto, o amor fagulha divina que nutre os seres com vida e conscincia em todas as suas matizes. colaborao e auxlio. doao e altrusmo. a potncia mstica do evoludo. a atitude do santo. vida. afeio divina. Sem ele o Universo seria estril e nada mais do que um amontoado de substncias inertes.
Fora coerciva
Sem essa fora coerciva o Universo se dissiparia em eterna fragmentao pois a substncia no procuraria por suas parcelas irms a fim de se abraarem em um ato de amor. Embora o ser inicie sua trajetria, embalado por intenso egosmo separatista e agressor, o amor promove a evoluo do sentimento, elevando-o para o colaboracionismo e o altrusmo.
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83 - O super-homem
O novo ser que a evoluo produzir
Todo o esforo da evoluo objetiva um nico propsito: a produo do super-homem. Em que consiste esse super-homem de Ubaldi? o pice da fase , a forma mais evoluda que podemos conceber para o ser. Outros estudiosos o chamaram de esprito puro. As virtudes que hoje somente pretendemos ou realizamos com esforo, sero nele automticas, estabilizadas nas zonas dos instintos. Por aproximaes gradativas, estamos construindo este super-homem em nosso interior. Este o esforo mximo que a evoluo nos incita, e onde encontraremos a paz e o poder que almejamos.
Ainda um incompreendido
Muitos gnios, profetas e santos nos trouxeram a tcnica de sua construo e o anteciparam no seio de nossa humanidade primitiva. Mas foram naturalmente repelidos e mesmo sacrificados em prol da sobrevivncia dos velhos valores da animalidade inferior.
84 - Gnio e Neurose
O gnio antecipa a evoluo
A evoluo consiste de duas foras em contraste: uma conservadora, que tende a impedir a todo custo a mudana do que j est estabelecido e uma progressista, que luta por renovar o que j est maduro. O homem, durante toda a sua histria, sempre se subordinou a estas duas pulses biolgicas, responsveis por todos os seus entrechoques evolutivos. A necessidade de se manter o que sabidamente vitorioso pela experimentao e o imperioso convite para as melhorias, dividem seu interesse na carreira da evoluo. O velho teima em permanecer e o novo encontra obstculos sua realizao. Por isso as renovaes so a princpio combatidas e somente com muito esforo podem encontrar sustendo no seio das velhas idias.
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Saltos evolutivos
A vida tem que progredir sempre e para isso ela explode freqentemente em grandes antecipaes, que depois so paulatinamente absorvidas pela retaguarda, onde permanece a maioria. Assim, embora siga uma linha de continuidade, a evoluo tambm se faz em saltos de espetaculares antecipaes. Saltos naturalmente calculados pela sabedoria da vida e no feitos ao acaso, pois devem adaptar-se sempre condio de recepo do ser e do contrrio correriam o risco de se desfazerem em esforos improfcuos.
Caractersticas do gnio
So as mesmas que iro confeccionar o super-homem do futuro: viso acurada do bem e do belo, alto ndice de honestidade, bondade e altrusmo. Humildade e simplicidade. Anti-sectarismo e feio paz, concrdia e unio.
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ao gosto humano e ser abandonada ao largo do caminho, pois a verdade tem sede de universalidade e deve se prestar a todos.
A supersociedade do futuro
No captulo da sociologia aprendemos com a Grande Sntese que a sociedade fruto da evoluo individual e progride sob as mesmas bases desta. De forma clara, conclumos que ela um organismo e somente se equilibrar em nvel mais perfeito medida que suas partes componentes, as clulas humanas, por sua vez se equilibrarem tambm. Por isso, no se constri uma sociedade equilibrada, justa e igualitria, sem o igual progresso de suas partes. Reformem o homem e a sociedade se reformar, j nos afirmaram ilustres pensadores. Grandes homens, imbudos de boa vontade, tentaram, por diversos meios, a imposio de uma justia social mais perfeita, porm sempre de fora para dentro e por isso sempre fracassaram. A lei do Evangelho , sobretudo, lei social e por suscitar o progresso de dentro para fora ir realizar este to sonhado ideal dos gnios da sociologia e da poltica. A sociedade se constri a partir de cada indivduo em particular e no h outra forma de evolu-la a no ser fazendo-se evoluir o indivduo. Ento, no apenas o super-homem ser realidade, mas a super-humanidade com suas leis igualitrias e perfeitamente equilibradas capazes de proporcionar ao ser toda a felicidade para a qual foi criado.
87 - A Divina Providncia
Estamos sob constantes cuidados
Assim como o vazio, o acaso tambm no encontra lugar na Criao. Aprendemos, ao longo da leitura de A Grande Sntese, que o Universo est subordinado rigorosa Lei que controla todo fenmeno. Por esta Lei tudo funciona e se concatena em equilbrios perfeitos. A dor ou o prmio da alegria no so obras do acaso, mas frutos de um jogo de foras que colocamos em movimento e que se realizam, queiramos ou no, em obedincia a esses princpios. Lei que opera por meio de foras poderosas que no s orientam a criatura no jogo da vida, mas, sobretudo, zelam por ela, no longo caminho de seu retorno s origens. O tolo pensa poder subvert-las ao seu bel prazer, embalando-se em sonhos de maldades e egosmos, que depois sero inevitavelmente compensados com dores proporcionais e corretivas. Chamemos estas foras de Equilbrio ou de Justia Divina e compreenderemos como agem. Porm, mais do que isso, elas se chamam tambm Providncia, pois conhecem com antecedncia as condies individuais de cada criatura e sabem se adaptar s suas necessidades particulares. Sabem compensar suas fraquezas e proporcionar recursos para o seu crescimento. Por isso crescer inevitvel e o retorno casa do Pai fato inexorvel. Assim que a dor no ultrapassa a medida de sua tolerncia e a alegria no excede a capacidade de usufru-la.
A tolerncia da Lei
Atuando na intimidade do ser, a providncia divina sabe amar e consolar o cado, sabe corrigir os desvarios do mal e ensinar o caminho para o desesperado. Ningum est s, pois a mo de Deus nos acompanha, passo a passo. Sabe esperar com pacincia nosso despertar para a Sua compreenso, tolera nossos erros e maldades, ama-nos, mesmo na loucura do egosmo nunca satisfeito, para nos recolher com um abrao de imenso afeto, quanto enfim, estivermos prontos para esse amor.
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preciso saber enxergar e, sobretudo, confiar nesta Divina Providncia, a fim de que nossos vacilantes passos na jornada da vida se tornem seguros, inibindo-nos a colheita de incertezas que somente nos proporcionam receios e medos infundados, perturbando-nos as aquisies necessrias evoluo.
89 - Evoluo do Egosmo
Do egosmo ao altrusmo
A evoluo conduz o ser na transformao da fora em justia e do egosmo em altrusmo. Na criao do eu espiritual, compreendemos, com Ubaldi, que uma fora egocntrica centralizou a substncia divina que o constitui, em um ponto de convergncia, chamado egocentrismo, onde se estabilizou sua individuao, aparentemente apartando-o do Eu Maior, o Criador. Tal fora
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centralizadora do eu, necessria sua formao, transforma-se, nos primrdios da Criao, em fora egostica, suscitando desejos de hegemonias. Estabelece-se um regime de vida baseada na luta e na competio de valores errneos e passageiros. Reina a desordem, a agresso, a sobrevivncia de um s custas da destruio do outro. Este no um modelo adequado para um ser que foi criado para a felicidade, pois est feito de assaltos, de dios, excita agresses interminveis e exige corrigendas por meio da dor. O egosmo deve dilatar-se e evoluir para um verdadeiro altrusmo para que a vida produza toda a sua alegria. para este fim que caminha a evoluo csmica, orientada pelas leis sbias que a conduzem. Na obra Deus e Universo, Ubaldi nos explica como o egocentrismo originrio da criao pode se degenerar no egosmo que hoje ainda nos move na vida de relaes.
No se evolui sozinho
A evoluo se faz coletivamente e todo progresso individual deve ser compartilhado com o coletivo. Aquele que se isola, avanando, individualmente, restringe-se em apertado crculo de egosmo que o constrange ao estacionamento. Tal a lei que apenas favorece a evoluo daquele que sabe desprender-se de seu fechado egocentrismo.
A dilatao do egosmo
Na evoluo do ser, o egosmo do eu, em um primeiro momento, se torna egosmo de espcie. O instinto maternal e paternal o leva a sacrificar-se em favor de sua prole, dilatando-se o egosmo individual em egosmo de famlia. As famlias, no entanto, se rivalizam e disputam territrios onde desejam predominar, impondo prejuzos para as outras. At que o egosmo de famlia se expanda tambm e se transforme em egosmo de coletividade, quando o ser se faz capaz de sacrificar-se por sua sociedade. Assim, os indivduos passam a se imolar pelas suas ptrias. No domnio das naes, a guerra lcita e a renncia do egosmo individual e de famlia em favor do coletivo ato premiado com honras e notoriedade. Mas chegar o dia em que o egosmo de nao se converter em egosmo humanitrio, quando ento se chamar altrusmo e abarcar todas as humanidades e todos os seres da Criao. Ento, altrusmo ser amor e o ser se situar em um regime de vida produtivo e confortvel para todos. Ele ser capaz de sacrificar-se em prol do conjunto, mas o conjunto atender igualmente s suas necessidade. A sociedade humana se tornar um organismo unitrio e coeso. A guerra ser banida, o egosmo individual dissolvido e o Reino de Deus se estabelecer na Terra. Eis para onde caminha a evoluo na transformao dessa fora poderosa que o egosmo.
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a dor continuar aoitando-o para a correo de seus equvocos. Por isso o amor evanglico necessidade imposta pela evoluo das leis biolgicas, sendo Lei de expresso csmica.
A evoluo da guerra
A tica da guerra evolui na mesma medida que evolui o homem. A brutalidade das lutas corporais, pouco a pouco se modifica, transferindo-se a agresso para o campo da inteligncia e da astcia. Assistimos hoje a uma guerra muito mais tecnolgica, de alto poder destrutivo, porm uma luta muito mais de mquinas e de estratgias de que enfrentamentos fsicos. Destarte, no se pode negar a evoluo da guerra, pois em nosso mundo, um pouco amadurecido pelos horrores das grandes enfrentamentos do passado, o assalto de um pas sobre o outro medido e contido por uma tica que j esboa um direito internacional. A conscincia coletiva ir se expandir, at que o estreito sentimento nacionalista deixe de separar os homens. Unidos ento, em uma verdadeira fraternidade, extinguir-se-o as guerras. No passado era lcito o combate com objetivo de pilhagem e maus-tratos e a escravido dos vencidos era fato natural. Posteriormente, a guerra evoluiu para ato patritico de defesa dos interesses de uma nao e passou a ser vista como herosmo. Os heris da guerra foram condecorados e louvados por todas as comunidades, at que se tornaram imposies de ideologias, em que, erroneamente, os
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meios, ainda que indignos, justificavam os seus fins, sempre nobres. O sonho de se construir uma sociedade igualitria e justa era imposto por meio de injustias e atrocidades, minando assim os sonhos, que ruam por sua prpria e injustificvel maldade. A guerra ideolgica embalou ainda o sectarismo religioso e se fez santa, em completa loucura e inverso dos valores divinos, estabelecendo-se a f imposta aos vencidos pela fora dos vencedores. Destrua-se para ensinar o amor ao semelhante e o respeito s classes menos favorecidas. E vemos nos nossos dias a guerra econmica, movida por interesses de lucros fceis e conquistas de mercados. J no se escraviza o homem, mas se alimenta a sua capacidade de consumir e gerar lucros para quem os pode explorar. Hoje vivemos em meio a essa guerra financeira, em que sobrevive aquele que capaz de lucrar com o prejuzo alheio e o pobre explorado mantido vivo apenas enquanto meio de consumo.
92 - O Problema Econmico
O egosmo a base da Economia do involudo
O egosmo est na raiz de todos os males do homem e sua sociedade. No funcionamento da economia, no entanto, que se observa, de forma evidente, os prejuzos que ele acarreta. Nossas trocas se baseiam na ambio e na fome de lucros, sem levar em considerao as reais necessidades do outro. Como nos explica a Grande Sntese, o do ut es (dou para que me ds) impera em todo o mundo financeiro e econmico. Esse erro substancial mina, no somente a
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economia, mas todas as relaes humanas, enxertando nelas aes daninhas, sempre revertidas em reaes de dores. As frreas leis do capitalismo, que visam sempre ao lucro, so exguas em sentimentos humanitrios. Prova isso o fato da regulagem de preos no estar submetida real necessidade do consumidor, mas ao princpio de oferta e procura, de forma que, quanto mais se procura um produto, mais caro ele se torna, no importando o seu real valor. Atestado isso ainda a absurda prtica de destruir alimentos excedentes a fim de se evitar a reduo de seu preo pelo aumento da oferta. Fatos inaceitveis do ponto de vista evanglico, mas que so vistos com naturalidade pelo capitalismo, com sua miopia moral, compondo valores que parecem normais ao homem de hoje, mas que deveriam ser encarados como erros fundamentais que o tornam por si s insustentvel. O capitalismo valoriza o astuto e permite que o mais ingnuo seja explorado. Leis como as da defesa do consumidor so conquistas recentes, um freio para que isso no continue e representam j um avano na justia econmica. No entanto, ainda se admite o marketing enganoso e o incentivo ao consumismo como fontes aceitveis de lucro fcil. Criam-se necessidades injustificveis apenas para se manter o consumo. A desonestidade ainda a base de nossas trocas econmicas e nas relaes comerciais ainda se admite a arte do engodo. Aceita-se, como fato normal, que um produto tenha suas qualidades exaltadas em detrimento de seus defeitos, pois o que importa vend-lo, ainda que aquele que vende, conhecendo suas desvantagens, no o compraria para si mesmo. Estamos longe de nos convencermos de que o maior lucro est na honestidade e o egosmo veneno que corri todas as nossas relaes econmicas, mantendo-as em permanente instabilidade. A soluo verdadeira para todos os males de Economia no est, por isso, na aplicao de adiantadas frmulas matemticas, mas, simplesmente, no desenvolvimento da conscincia colaboracionista e na aplicao dos princpios fundamentais do Evangelho.
A moralizao da economia
Uma pesquisa universitria revelou que se o mundo fosse reduzido a uma aldeia de 100 pessoas, 6 pessoas teriam 60% de toda a riqueza da Terra (todas dos Estados Unidos) e o restante 40%, seria desigualmente distribudo entre as demais 94 pessoas. Isso nos mostra como ainda estamos involudos na distribuio dos bens que o nosso planeta nos concede para usufruto. O egosmo faz do mundo econmico um organismo desequilibrado, sujeito a crises constantes de falncias e danos. fora de crises, o homem compreender que o negcio mais rentvel o atendimento ao interesse de todos e no somente aos seus prprios. A evoluo impe como necessidade a moralizao da economia e seu equilbrio somente pode ser encontrado no amor ao semelhante. Enquanto esta funcionar em base a fome de lucros, ser atrito injustificvel de foras, fonte de infelicidades para todos e sempre fadada ao fracasso. Cooperao evanglica, eis a frmula mgica capaz de corrigir todo o desequilbrio das trocas econmicas.
93 - A Distribuio da Riqueza
Propriedade substancial
A distribuio da riqueza no obedece ao resultado de nossas disputas econmicas, mas lei do mrito. Somente possumos aquilo que conquistamos o direito de usufruir pelo esforo prprio. Toda riqueza que no fruto de nosso esforo no genuna posse e no nos pertence por fora da Lei do mrito. Tudo justo, compensado e equilibrado na Lei. A hereditariedade dos bens no lcita nesta
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Lei, embora o seja no direito dos homens. O conceito de propriedade, desta forma, se estende alm dos limites humanos, para se tornar substancial possumos apenas o que conquistamos por mritos.
A igualdade de propriedade
O sonho de muitos idealistas que imaginaram uma igualitria distribuio das riquezas utopia impedida pela Lei do merecimento. Cada ser tem seus crditos e dbitos diante da Lei, o que lhe d um exato clculo de perdas e ganhos. Todo roubo e todo lucro indevido ser compensado pelas foras de rebote do destino, dentro do inevitvel equilbrio da Lei, que muitas vezes aguarda o tempo de outras encarnaes para se estabilizar no plano das compensaes necessrias.
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A riqueza genuna
A Grande Sntese condena a riqueza daquele que a desfruta somente para si, e a obtm por meios ilcitos. J a riqueza honesta, conquistada por esforo prprio e sem danos a ningum, que produz, socorre e se equilibra na colaborao, fora produtiva e geradora de genunos valores evolutivos.
A condenao do roubo
O roubo arte ilcita do involudo que assim pensa encontrar sua alegria, usurpando-a do outro. Este tolerado pela Lei nos baixos nveis da evoluo que permite, inclusive, que cada um furte a vida do outro a fim de alimentar-se de suas carnes, usurpando-lhe o mais sagrado patrimnio para o exerccio da evoluo. No entanto, o roubo no se justifica nunca, mesmo quando se tira daquele que por sua vez roubou ou mesmo quando visa ao sustento da prpria existncia. Um mal no justifica outro. Erra no somente aquele que afana, mas tambm aquele que no sabe viver na simplicidade e inveja do outro a sua riqueza.
95 - A Evoluo da Luta
As duas foras que nos movem na evoluo
Evoluir lutar permanentemente contra os impulsos primitivos de que somos feitos. Por isso, a evoluo caracterizada por uma luta constante, a princpio contra tudo e contra todos e depois contra si mesmo. Essa luta se justifica, por haver na vida duas foras de aes contrrias, em permanente disputa de domnio: uma que nos atira para frente, pois feita de impulsos positivos e construtivos, e outra que nos retm na retaguarda, caracterizada por valores de negatividade e destruio. Com a primeira construmos corpos e progredimos, desenvolvendo nosso eu, mas sob a ao da segunda nos retramos e nos destrumos. Como elas agem de forma cclica, alternante, a fase construtiva sempre sucedida pela destrutiva, mas esta apenas incio de uma nova
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construo, e assim sucessivamente. Desta forma, evoluo se alterna com involuo, como vimos, no estudo da TTMF (trajetria tpica dos movimentos fenomnicos). Nossa caminhada feita de subidas, sempre entrecortadas por descidas. Portanto, na vida, construmos valores e alamos conquistas que so automaticamente demolidas, deixando-nos um vazio que nos leva a novas realizaes, numa constante progresso. Estas duas foras contrrias representam duas poderosas vontades que agem na Criao: uma teotrpica, positiva, que conduz para Deus, e a outra, teotrfuga, negativa, que tudo retm nos planos inferiores, afastando do Criador. A primeira faz as revolues inovadoras e atia o ser na aquisio de novas conquistas; a segunda conservadora e o estaciona na preservao do passado, assumindo ainda o carter destrutivo que mina todas as construes de nosso Universo, impregnando-as de inrcia e degradao. A justificativa para a existncia desse impulso contrrio, contraproducente que aparentemente existe para obstaculizar a jornada evolutiva, exigindo de todos os que ascendem, sobrecarga de esforos, somente ser compreendido nas futuras obras de Ubaldi.
O objetivo da luta
Essa paixo aciona o esprito para a luta evolutiva, a luta do regresso da alma ao seio Paterno, batalha insuprimvel, que move o esprito em todos os seus caminhos. Estimulada pelos desejos sempre insatisfeitos e insuprimveis, a alma conduzida por foras poderosas, movida qual animal em rebanho que se atira em busca de seus anseios, sem se dar conta de que, na verdade, est sendo conduzida e no simplesmente realizando os seus intentos. Os choques so inevitveis na luta pela sobrevivncia e na competio de interesses convergentes. Haver vencedores e derrotados, inimigos e parceiros, mas estes apenas se alternaro no palco da vida, pois um inimigo jamais poder ser aniquilado ou deixado para trs. Nos choques eles se conhecero e terminaro por se amar. A luta, que no incio se faz no embate de corpos, depois evolui, refina-se, tornando-se cada vez mais amena at extinguir-se na verdadeira fraternidade. Sem luta no se constri no Universo em que vivemos. Ela refina a rudeza do esprito e corri suas arrestas, aproxima os inimigos e estimula o progresso. Sem ela, no baixo e involudo mundo em que se projetou, a alma no alaria os cimos da evoluo. Luta, que dor, desgaste de foras, mas meio de crescimento e desenvolvimento do ser. Justo interrogarmos, por que quis o Senhor da vida que a existncia fosse feita de tantos embates, rduos e sangrentos em seu incio. Por que colocou Ele seus amados rebentos para se entredilacerarem, habilitando-os na arte da agresso, em cruento regime de inimizades e disputas? E por que devemos depois continuar obedecendo a esses impulsos, automatizados nos instintos imperativos, exigindo-nos pesadas renncias e esforos ingentes para superar? Tais interrogaes, justas na alma que sente a realidade da vida, sero respondidas por Ubaldi em suas posteriores obras, principalmente Deus e Universo e O Sistema, para as quais dirigimos o leitor mais afoito na sede de esclarecimentos.
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A transformao da batalha
A luta, no entanto, tambm evolui, tornando-se cada vez mais refinada e menos dolorosa para o ser. Se outrora era de msculos, garras e dentes, hoje de nervos e inteligncias (astcia) e amanh ser a titnica luta do esprito contra si mesmo. Batalha que ser vencida pela renncia ao egosmo e a entrega de todas as suas armas de defesa. Ser vitorioso aquele que, deixando o seu individualismo doentio e separatista, entregar-se ao altrusmo e unio com o Todo.
A sociedade um organismo
A sociedade um organismo e seus movimentos so fenmenos biolgicos. A estatstica prova de que os fatos sociais so eventos previsveis e que atendem lgica determinada pela Lei que os dirigem. No so eventos entregues ao acaso. As revolues so mutaes biolgicas que visam a melhoria do organismo social, eliminando funes e rgos contraproducentes, preparando o nascimento de outros mais evoludos. Para isso ela utiliza aqueles que esto preparados. Estes esto obedecendo Lei, enquanto pensam estar apenas embalados pelos seus idealismos ou interesses particulares.
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medida que o ser se aprimora. Se antes o chefe convocado era o mais forte e poderoso, isso se devia tica de relaes entre todos, que se baseava no princpio da fora. Uma vez que esta tica transformada pela evoluo, os chamados para o exerccio do poder sero aqueles que atendem imposio dos novos quesitos exigidos pela Lei. Como esta se processa da maldade para a bondade, do amoral para o moralmente elevado, estes novos princpios so a honestidade e o colaboracionismo. Assim os bons e honestos sero escolhidos pela seleo natural e se difundiro na Terra, dominando-a para o os propsitos do bem, confirmando o que nos previu Jesus, ao nos afirmar que os mansos herdaro a Terra. A Lei domina os acontecimentos humanos, faz as revolues, calcula as responsabilidades e aplica dores e alegrias conforme o justo merecimento de indivduos e suas coletividades. Assim que temos sempre os governos que merecemos. E somente poderemos contar com dirigentes honestos quando, por nossa vez, fizermos da honestidade um modo prioritrio de viver. Do contrrio, assistiremos aos escndalos e roubos se sucederem entre aqueles que nos conduzem, pois a maioria dos governados de igual ndole e coisa melhor no se pode exigir.
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da maioria sobrepujada pelo desejo daquele que detm o poder, oriundo no mais da fora bruta, mas do poder econmico e intelectual. Vence ainda quem mais forte, mas agora no campo da astcia e da riqueza. Gera-se um estado de revolta no organismo coletivo, que, por reao natural, rejeita seus chefes, quaisquer que sejam. Forma-se uma fora coletiva que investe contra a ordem estabelecida mas que, assumindo o poder pela fora das revolues, cai novamente nos mesmos erros fundamentais: abuso do poder e o exerccio do interesse individual acima do coletivo. E assim, dominantes e dominados se alternam no governo, at que a evoluo, convocando ambos prtica do amor, pela lio da dor, restabelea o equilbrio necessrio felicidade de todos.
Biossociologia
Chegar o dia em que o Estado se equilibrar em funes biologicamente amadurecidas e se estruturar em um organismo de foras sociais e coletivas produtivas. As clulas humanas vivero em funo do organismo e este existir para o sustento e o desenvolvimento daquelas. O trabalho ser uma diviso de funo, coordenada pela especializao, de modo que todos os seres se complementaro em necessidades de atuaes recprocas. A funo poltica desempenhar papel muito mais do que social, pois ser biolgica, enquadrada no funcionamento orgnico do Universo. A evoluo da tica moralizar tanto o ser quanto o Estado e ambos sero impulsionados por mtua colaborao. Ento o Estado ir cumprir sua funo verdadeira, a de ser o rgo coletivo que sustenta o ser em sua jornada rumo unidade. Como nos diz a Grande Sntese: a evoluo far do Estado um organismo baseado em funes biolgicas. E acrescenta, avivando nosso entusiasmo: Imaginai a fora de um povo que se tornou organismo!
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basear em valores evolutivos e no na utpica igualdade de bens, pretendida pelo pensamento marxista. Estado e indivduo se relacionaro em consonncia com a Lei Social do Evangelho, tendo por base o amor genuno de uns pelos outros. Este ser o cimento deste Novo Estado a caminho da realizao do Reino de Deus em ns.
99 - O Chefe
Princpio de Nucleao
Os captulos 12 e 27 de A Grande Sntese nos apresentaram o Princpio das Unidades Coletivas, mostrando-nos que a Criao segue, em todas as suas organizaes, um modelo nico de reunio de semelhantes que sustentam unidades maiores e so sustentados por coletividades menores. Como vimos, estas unidades vo do infinito positivo, onde est Deus, ao infinitamente negativo, onde se encontra a matria. E cada coletividade precisa de um centro em torno do qual deve formar a sua unidade, orientar-se e desenvolver-se. Neste centro est o ncleo, o chefe. Desta forma o modelo da Criao, girando em torno de seu Chefe supremo que Deus, se faz copiar em todas as unidades menores. Portanto, podemos considerar o Princpio de Nucleao como conseqncia do Princpio das Unidades Coletivas.
Desejo de Unidade
A Criao nasceu com o desejo nato de unio, um dos seus mais poderosos princpios, que faz dela uma grande e indissolvel Unidade. Os princpios de Unidades Coletivas e de Nucleao so conseqentes a esta Lei maior de Unidade. O chefe, nada mais do que o ponto de convergncia desse princpio de unidade, necessidade inexorvel, gerada pelo modelo que herdamos do Pai. Sem o seu ncleo as unidades coletivas no se formariam e a disperso predominaria sobre a unio, reduzindo a obra de Deus a uma desastrosa e irremedivel fragmentao de partes que jamais se fundiriam.
Condutores do progresso
Alm de obedecerem ao princpio da nucleao, os chefes tambm cumprem a misso de conduzir as unidades, atendendo a propsitos orientados pela Lei, mesmo quando pensam seguir seus prprios interesses. A misso deles a de fundir o conjunto em uma unidade de propsitos e faz-lo progredir, por isso a evoluo seleciona os mais capazes para assumirem tal posio. Os mais evoludos sempre devem, por fora da Lei, se voltar para os que demoram na retaguarda, a fim de abra-los e lev-los s conquistas que j efetivaram. Assim os chefes so instrumentos da Lei, so por ela eleitos e no meros resultados das disputas e vaidades humanas.
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linha de progresso, pois o velho deve ser desfeito para dar lugar ao novo. Assim que a destruio faz parte dos propsitos da evoluo, visando sempre ao progressivo crescimento e melhoria de seus elementos. Alm disso, os abusos coletivos necessitam tambm de grandes sofrimentos corretivos. Portanto, os chefes, mesmo quando lanam seus sqitos em enormes desastres grupais, cumprem com propsitos da Lei, que neste caso pede grandes dores. Mesmo pensando estar dando guarida s suas desmedidas ambies, esto sendo usados pelas foras do destino. tila, Hitler e tantos outros foram lderes mobilizados pela vida com estes tristes propsitos, o que, no entanto, no os isentam das grandes culpas. Tudo se enquadra na perfeio da Lei. necessrio o escndalo, mas ai daquele por quem ele venha, j nos alertava o Evangelho, com sua sabedoria.
100 - A Arte
Arte: expresso do divino na alma humana
O ser em evoluo manifesta sentimentos que falam de seus anseios de beleza, perfeio e harmonia. Esses so, na verdade, valores da divindade com os quais fomos criados, cujas lembranas esto impressas nos nossos mais puros e primordiais anseios. Somos filhos de Deus, porm estamos momentaneamente distanciados de Seus valores, sendo justo nossa aspirao por aquilo que herdamos da Criao de origem. Estas aspiraes esto inquestionavelmente presentes em todos os nossos desejos e sonhos, por mais inconscientes que sejam e, para exprimi-los, usamos as mais diversas linguagens, dentre as quais a arte a mais genuna. Por isso Ubaldi a define como a expresso dos anseios divinos de nossa alma.
A evoluo da arte
Como todos os valores evolutivos, a arte est sujeita tambm aos ciclos de ascenses e decadncias. Na primeira fase h predomnio da positividade e do belo, na segunda, colorida pelas violncias das paixes que atormentam a alma. Sem o saber, o artista se deixa embalar por estas vias de expresses, destrutivas ou construtivas, e atende aos apelos que predominam em uma poca. Assim que a arte passa por perodos de enriquecimento e beleza, para se alternar com o tormento e a desarmonia, refletindo o pesar da alma diante de seu exlio evolutivo. Nos nossos dias, a arte vestiu-se de materialismo e se deixou derruir pela negao do esprito que vivifica. Suas formas esto feitas de agonia e desterro. O que deveria ser a expresso da divindade tornou-se uma imprecisa angstia de formas, linguagem de desespero de almas que perderam o apoio nas verdades que eternizam e consolam. Onde est a sonncia que deveria ser prece e elevao nos alucinantes ritmos modernos que somente suscitam as paixes inferiores? Onde est a harmonia divina nas pinturas da atualidade, em suas agitadas e aberrantes linhas, que podem ser hodiernas, mas nos distanciam da beleza da Criao?
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que uma Ave Maria nos favorece? Que seria de nossos sonhos, sem as sugestes de beleza que as pinturas romnticas os revestem?
Despedida
Afinados com as Leis da Vida
As palavras deste derradeiro captulo tocam fundo em nossa alma, nutrindo-nos do mais puro desejo de elevao. Sem dvida, a leitura atenta de A Grande Sntese tornou-nos um pouco melhores e afinou-nos com as correntes de pensamento que, trafegando do alto, nos convidam ascenso permanente. Um grande anseio pelo bem, pela verdade, pelo amor e pela unio passou a embalarnos a alma.
Sinfonia de conceitos
Muitos no puderam chegar at aqui, por no compreenderem, para no se verem perturbados em suas rotinas mundanas ou por se recusarem ao trabalho de burilar o esprito. No desfrutaro, por ora, dos benefcios que haurimos, pois nossas almas, embora excitadas para a continuao da jornada, esto momentaneamente saciadas. Uma suave sensao de repouso deita em nosso ntimo, fecundando-nos de paixo e sossego. Da dor, fizemos uma amiga e agora conhecemos a melhor maneira de utiliz-la em nosso benefcio. Do anseio pela verdade construmos um roteiro seguro que nos conduzir no conhecimento de Deus e nos tornar sbios. Uma viso fecunda e sinttica do Universo e da Criao nos encantou a alma num deleite de harmonias. Sentimo-nos embalados pelos conceitos que uniram cincia e amor, coesos com a Criao e sua Grande Lei. Aprendemos que uma forma de conscincia se esconde por trs de todos os fenmenos, conscincia que nossa irm e a quem devemos respeito e, sobretudo, amor. E isso nos fez irmos de tudo e de todos, imbuindo-nos da mais pura paixo pelo Bem e pelo Infinito.
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Voz da Verdade
Entendemos que as verdades so progressivas e todas traduzem uma parcela da Verdade Maior que somente as grandes almas conquistaram na totalidade. No mais impomos nossa acanhada viso da realidade a quem quer que seja e todos so bem-vindos ao mundo de conceitos no qual navegamos. Nossas doentias rivalidades intelectuais se calaram e apoiados uns nos outros queremos apenas crescer juntos e, como irmos, amamo-nos verdadeiramente.
Voz de consolo
Ouamos ainda mais uma vez esta Voz profunda e misteriosa que nos sufoca de verdadeira paixo, sem jamais abandonar os recessos do esprito onde ecoa: No vos rebeleis, mas aceitai todo o trabalho que vosso destino vos oferece (...) No procureis alhures grandiosos herosmos (...) Jamais se sofre em vo, pois a dor esculpe a alma (...) Nunca sereis onerados acima de vossas foras (....) Tende f, ainda que o cu esteja negro, o horizonte fechado e tudo parea acabado, estar sempre a espera uma fora que vos far ressurgir (....) Mesmo quando dormis ou ignorais, o destino vela, sabe e prepara o vosso amanh. (...) Ai de quem desperdiar o seu tempo e no fizer de sua vida uma misso! (...) No temais a morte que vos liberta (...) tudo indestrutvel. E a ltima palavra desta Voz que acalenta ainda um alento de consolo para aquele que sofre: Esse grande na Terra, porque regressa a Deus. Destru a dor e destruireis a vos mesmos .
Voz de gratido
Depois de fecundar-nos de jbilos espirituais, ela se cala momentaneamente, mas continua a nos conduzir com a fora capaz de remover as mais profundas dores de nosso destino e nos tornar amantes do bem. Ainda nos embala com suas doces melodias de conceitos e verdades. Entoemos agora nosso hino de gratido a esta Voz do Infinito que canta em ns. Externemos nossa gratido por Aquele que se dignou descer dos pramos celeste e para aquele que a transmitiu, com o nico propsito de nos auxiliar na libertao das seculares algemas que nos retm no lodaal da ignorncia e da dor.