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Historinhas zizekianas: 1. Um marido e uma mulher vivem um acordo de que podem manter casos extraconjugais.

Se, de repente, o marido vier contar a sua mulher sobre um caso que est tendo, ela ter bons motivos para entrar em pnico: Se apenas um caso, por que voc est me contando isso? 2. Como sabemos, os EUA sempre se utilizaram do assassinato e da tortura contra adversrios polticos em vrias partes do mundo, atravs da CIA ou de regimes-gorila instalados via golpes de estado. Se agora esto reconhecendo abertamente que torturam prisioneiros no Iraque, em Guantnamo e alhures, h motivos para se perguntar: o que significa essa admisso? Por que no continuam torturando em silncio como antes? 3. Um rapaz no velho regime comunista da Iugoslvia chega ao exrcito e encaminhado ao escritrio para assinar um termo de compromisso de lealdade ptria, a Tito e ao socialismo. O oficial lhe explica que ele deve assinar a declarao livremente, de sua prpria vontade. Mas que se no assin-la ser encarcerado como traidor. O jovem replica: recuso-me. Mas se o senhor me der ordens para tanto, assino na hora. O oficial retruca: a declarao andina a no ser que seja assinada de livre e espontnea vontade. Mas se voc no assinar, ser preso. 4. Joo e Maria vivem na mais sublime das felicidades em seu amor. Maria diz a Joo: meu amor tal que eu fao qualquer coisa que voc me pedir. Seja P, Q, R, X, Y ou Z: pea-me e eu farei. Joo retruca: meu amor por voc tanto que P, Q, R, X ou Y no fazem a menor falta. Eu s preciso de Z. Eu nem preciso de que Z seja to bem feito assim. S preciso que voc o faa sem que eu tenha que pedir. Porque a essncia de Z que, se ele for feito depois de um pedido, perde todo o significado. ****************************************

Simplificando grosseira, brutalmente, proponhamos: h duas formas de se entender a relao entre as coisas e os signos, a ordem bruta dos fatos e a ordem porosa, heternoma da linguagem. A turma nmero 1 acredita que existe a ordem do real e, por outro lado, a ordem da representao - que pode ou no dar conta, e com maior ou menor fidelidade, desse real pr-existente. A turma nmero 2, qual eu me filio, acredita que qualquer alterao na ordem dos signos produzir algum efeito, por mais mnimo, na ordem dos fatos que aqueles signos supostamente s representariam. A turma 2 acredita que qualquer representao altera a ordem do real, qualquer mapa transforma o territrio. Ambos os grupos reconhecem a existncia, por um lado, dos fatos e, por outro, de valores atravs dos quais esses fatos so compreendidos. Mas s a turma nmero 2 coloca-se a pergunta: a prpria distino entre fatos e valores pertenceria ordem dos fatos ou ordem dos valores? A turma nmero 1 no entende essa pergunta. O abismo entre as duas turmas irreconcilivel, pois reconhecer a existncia do desacordo j implica automaticamente filiar-se turma nmero 2. A ciso entre elas seria, ento, no uma diferena mas um diferendo: uma ciso que s pode ser nomeada optando-se por um dos lados. No h uma linguagem neutra na qual a joa possa ser nomeada. Uma das definies possveis de democracia : o labor de se transformar, incessantemente, diferendos em diferenas. PS: Se voc est em algum ponto do meio-oeste americano e se interessa por cultura e literatura brasileiras, seu lugar este fim de semana aqui. Vem pra c. O congresso comea hoje. s 10 da matina, 12 de Braslia, eu entro em campo com a Nao Zumbi. Wisconsin, vou lhes contar, produz as melhores cervejas que j bebi na vida.