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Zentrale Orthodoxe Synagoge der Jdischen Gemeinde zu Berlin Joachimstaler Strae 13 Waera 25. Tewet 5774 28.

28. Dezember 2013

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Paraschat HaSchawua: Waera Liebe Freunde

Kol Hatchala Kaschah


Aller Anfang ist schwer S.1

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Foto: sassi./pixelio.de

Frage an den Rabbiner: Ich habe versehentlich Fleisch in einem milchigen Topf gekocht. Ist das Fleisch dadurch zum Verzehr verboten? S. 2-3

Diesen Erew Schabbat wieder: Unser traditioneller Kabbalat Schabbat! S. 4

Gebets- und Lichtzndezeiten S. 5 0

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Kol Hatchala Kaschah


Aller Anfang ist schwer

Die ersten Versuche von Moses, den Pharao zu berreden, die Kinder Israels ziehen zu lassen, sind nicht nur erfolglos, sondern ziehen erschwerte Arbeit fr das Volk nach sich. Das bringt das Volk dazu, Moses zu zrnen und ihn zu beschuldigen, ihnen mit seiner Einmischung beim Pharao noch mehr zu schaden. Moses klagt daraufhin bei Gtt: Weshalb lsst du es diesem Volk so bel ergehen? Weshalb hast du mich denn gesandt? Seitdem ich zum Pharao gekommen bin, um in deinem Namen zu reden, behandelt er das Volk noch schlimmer. Rettung aber hast du deinem Volk nicht gebracht! (Schmot 5:2223). Auch Moses Versuche, das Volk zu beschwichtigen und den Menschen zu versprechen, dass Gtt ihnen helfen wird, schlagen fehl: Und sie hrten nicht auf Moses aus Unmut und wegen der schweren Arbeit (Schmot 6:9). In der Regel ist jeder Anfang schwer. Sogar Moses stie am Anfang seiner Bemhungen, die Kinder Israels aus gypten zu fhren, auf groe Schwierigkeiten. Aber wir sehen, dass letztendlich alles seinen Lauf ging, bis das Volk Israel aus gypten fortzog. Auch in unsrer Zeit, da das Volk Israel zweitausend Jahre Diaspora hinter sich hat, sind die Anfnge schwer. In unserer Generation reihen sich Schwierigkeiten und Krisen aneinander: Die furchtbare Schoa, die unser Volk in der vorigen Generation getroffen hat, die Entstehung des Staates Israel vor seiner Ausrufung und die Kriege mit seinen Nachbarn, die den Staat Israel seit der Grndung im Jahre 1948 vernichten wollen. Auch die israelische Gesellschaft, die sich auf dem Hhepunkt der Heimkehr aus der Diaspora und der nationalen Festigung befindet, hat schwere geistige und kulturelle Krisen zu bestehen. Der Gaon von Wilna sagte: Aller Anfang ist schwer und wenn es am Anfang nicht schwer ist, ist zu bezweifeln, ob es ein Anfang ist. Das heit, es muss am Anfang schwer sein, es ist ein Prozess, man darf nicht ungeduldig sein. Ganz im Gegenteil, man muss Gtt danken, dass wir in der Generation leben drfen, in der das Volk Israel sich aufrichtet. Eine Generation, in der wir sehen, wie viele Juden ihren Weg zurck zu den Wurzeln, zur Tradition der Vter und zur Einhaltung von Tora und Mizwot finden. Der Tag ist nicht mehr fern, an dem sich der Vers des Propheten Jecheskiel erfllen wird: Und ich werde euch aus den Nationen holen und euch sammeln aus allen Lndern und euch in euer Land bringen. []. Und ich werde euch ein neues Herz geben und einen neuen Geist in euer Inneres geben []. Und ihr werdet in dem Lande wohnen, das ich euren Vtern gegeben habe; und ihr werdet mein Volk, und ich werde euer Gtt sein. (Jecheskiel 36:24-28) 1

? , , , . , . , , . , . , Vielen Dank
Wir danken Herrn Dr. Reb Reuven Skoblo fr den Kidusch am heiligen Schabbat. Herr Dr. Skoblo spendet das ganze Jahr ber alle Kiduschim, auer wenn ein anderer aus Anlass einer Feier den Kidusch spenden mchte. Wir danken ihm und wnschen ihm und seiner ganzen Familie Gesundheit, Freude und Naches. ---------------Schoraschim e.V. gibt den Chamin zum Kidusch am heiligen Schabbat.

Der Jdischen Gemeinde zu Berlin GmbH 24 Stunden Rundumpflege Ambulante Hauspflege Ambulante Hauskrankenpflege mehrsprachiges und sicherheitsberprftes Personal

Sozialwerk

David Mender bert Sie und Ihre Angehrigen.

Tel. 030 321 35 68

Sprichwort der Woche

Strkung der jdischen Identitt

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Das Wichtigste ist, dass du so an dich glaubst, wie ich an dich glaube dass du die Fhigkeit besitzt, einen neuen Anfang zu machen.
(Rabbi Natan)

Foto: Samuel Iwanter

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Liebe Freunde, In diesen Tagen feiert die christliche Welt ihre Feste. Wir leben seit etwa 2000 Jahren in der Diaspora und haben, Gtt sei Dank, berlebt das Volk Israel lebt und besteht auf ewig. Zu unserem groen Bedauern gibt es in der gegenwrtigen Epoche eine starke Tendenz zur Assimilation. Sie resuliert aus dem Verzicht auf die Werte des Judentums, das Studium der.Tora, das Halten des Schabbat und der Kaschrutgesetze sowie der brigen Mizwot. Ein Kind, das ohne eine starke jdische Identitt aufwchst, ohne jdische Umgebung, ohne Verbindung zur Synagoge, was sollte es spter davon abhalten, auf sein Judentum zu verzichten? Ich wende mich daher an unsere Gemeindemitglieder gera de in diesen Tagen, in denen unsere Identitt schnell irritiert werden kann: Passt auf eure Kinder auf, erzieht sie zu guten Menschen, erzieht sie dazu, dem Weg ihrer Vter und Vorvter treu zu sein. Unsere goldene, tausende Jahre alte Kette steht in Gefahr durchgerissen zu werden. Wenn wir unter den Vlkern leben, mssen wir alles dafr tun, unseren Kindern den Unterschied deutlich zu machen, das Besondere der jdischen Religion aufzuzeigen, ihnen schne jdische Erlebnisse zu geben, damit sie es lieben, Juden zu sein und wir mssen uns bemhen, solche Erlebnisse von ihnen fernzuhalten, die sie beeinflussen knnten, in der Zukunft auf ihr Judentum zu verzichten. Wir wnschen Ihnen, liebe Eltern, dass es Ihnen vergnnt sein mge viel Naches bei Ihren Kindern zu sehen, jiddische Naches!
Mit dem Segen der Tora, Schabbat Schalom, Rabbiner Yitshak und die Rebezzen Nechama Ehrenberg, sowie die Gabbaim der Synagoge.

Den Rabbiner gefragt


Frage: Ich habe versehentlich Fleisch in einem milchigen Topf gekocht. Ist das Fleisch dadurch zum Verzehr verboten? Wie verfhrt man nun mit diesem Topf? Antwort: In der Tora steht geschrieben: Du sollst das Bcklein nicht kochen in der Milch seiner Mutter (Schmot 23:19). Aus diesem Vers lernen wir, dass es verboten ist, Fleisch in Milch zu kochen. Auch nach der Suberung des Topfes findet G sich in seinen Wnden noch der Geschmack der Milch, und der Geschmack wird so wie die Milch selbst betrachtet (Taam KeIkar: Der Geschmack ist wie die Sache selbst). Wenn jedoch 24 Stunden seitdem Milch in ihm gekocht wurde vergangen sind (Ejno Ben Jomo: Er ist nicht vom selbgigen Tag), so ist der Geschmack der Milch schon beeintrchtigt und wird nicht mehr wie Milch selbst betrachtet. Im Nachhinein ist es daher so, dass wenn in einem Topf, der nicht am selbigen Tag fr Milch benutzt wurde, [versehentlich] gekocht wurde, das Gekochte zur Speise erlaubt ist. Man muss jedoch das Gef, wenn man es weiterhin benutzen will, kaschern. Wenn seit der Benutzung nicht 24 vergangen sind, muss man eine Anfrage an einen Rabbiner richten, um zu klren, ob das Gekochte aufgegeben werden muss oder nicht. Anmerkung: Fleisch und Milch, die zusammen gekocht wurden, sind zum Verzehr und zur Nutznieung verboten.

Wir bieten ein breites Veranstaltungsspektrum fr Kinder verschiedener Altersgruppen (3-13) und fr Erwachsene.
Informationen: Frau Bella Bairamov Tel.: 88 625 400; 448 21 53; 0170-94 79 718; 0172305 80 72; Joachimstaler Strae 13, 10 719 Berlin

Begriffe im Judentum
Jeziat Mizrajim Auszug aus gypten
Es ist eine Mizwa, jeden Tag einmal das historische Ereignis des Auszuges des Volkes Israel aus gypten, aus der Sklaverei, zu erwhnen. Jeden Tag, wenn wir das Schma lesen, erinnern wir an den Auszug aus gypten. Der Auszug aus gypten wird in der Tora in diesem und in den beiden folgenden Wochenabschnitten thematisiert. Das Volk Israel, das Sklavenvolk, zieht aus der Knechtschaft in die Freiheit. An Pessach, in der Sedernacht, ist es eine besondere Mizwa, U vom Auszug aus gypten zu erzhlen ihn nicht allein zu erwhnen, sondern von ihm erzhlen: Wie Gtt die zehn Plagen ber den Pharao, sein Volk und sein Land brachte, so dass sie sehen, dass Gtt ber die Natur und ber die Welt herrscht. Sogar der Pharao, der nicht geglaubt und Gtt verleugnet hatte, musste schlielich zugegeben, dass es Gtt gibt und dass seine Hand all dies getan hat. Die Geschichte des Auszuges aus gypten ist die Basis des jdischen Glaubens: Es gibt Gtt und Er ganz allein herrscht ber alles. Er ist der Herr der Welt. Alles, was auf der Welt geschieht, kommt von ihm. Nachmanides schreibt am Ende von Paraschat Bo, dem Abschnitt der folgenden Woche, dass wir von den offensichtlichen Wundern etwas ber die verborgenen Wunder lernen. Jeder Jude muss glauben, dass alles, was auf der Welt geschieht, von Gttes Hand kommt wer das nicht glaubt, hat keinen Anteil an der Tora Moses.

Blumen Shr
In der Mercedes-Welt Am Salzufer 1 10587 Berlin Fon +49 (030) 39 01 18 76 Fax +49 (030) 85 92 375 info@blumen-suehr.de www.blumen-suehr.de Helmholtzstrae 29 10587 Berlin Charlottenburg Fon +49 (030) 85 24 312 Fax +49 (030) 85 92 375 info@blumen-suehr.de www.blumen-suehr.de
Sprechen Sie mit uns. Wir nehmen uns gern Zeit fr Sie.

ZOS Kaschrut
Die Zentrale Orthodoxe Synagoge, unter der Leitung von Rabbiner Yitshak Ehrenberg (Gemeinderabbiner der Jdischen Gemeinde zu Berlin) informiert Sie ber Kaschrut und neuste koschere Produkte, die es im Supermarkt zu kaufen gibt. Der Name der Seite ist:

Kabbalat Schabbat

ZOS Kaschrut.
An diesem Schabbatabend findet unser traditioneller Empfang des Schabbat statt. Mit Schabbatliedern, guter Atmosphre und gutem Essen. Weitere Informationen im Sekretariat des Rabbinats: Tel.: 211 22 73. Man kann sich auch per Email anmelden: events.for.jews@gmail.com Fr Studenten bleibt Kabbalat Schabbat weiterhin kostenlos!

Schiurim -
Rabbiner Yitshak Ehrenberg Talmud - Massechet Megila: Jeden Schabbat 08:45 Uhr 09:15 Uhr in der Eingangshalle der Synagoge. Paraschat haSchawua. Tglich nach Schacharit in der Eingangshalle der Synagoge. Halacha aus dem Buch Chaje Adam. Tglich zwischen Mincha- und Arwitgebet in der Synagoge. Kantor Arie Zaloshinsky Tora und Talmud fr verschiedene Altersklassen: Tglich eine Stunde nach dem Schacharit- und zwei Stunden nach dem Mincha-Maariwgebet. Bitte bei Herrn Zaloshinsky anmelden! Tel.: 710-566-566-276 Reuven Berenstein Neu: Wir lernen jeden Mittwoch um 18.00 Uhr Derech HaSchem (Der Weg des Schpfers) von Rabbenu Mosche Chajim Luzzatto. Anmeldung: 0157 78965884 Rebezzen Nechama Ehrenberg Tanach Das Buch Schoftim (Richter). Jeden Montag um 17.30 Uhr. Frauengruppe der Synagoge Wer interessiert ist, Hebrisch zu lernen, erhlt weitere Infos bei Hodaja (Tel.: 0176/38 35 2498). 4

Schoraschim e. V.
ist ein eingetragener gemeinntziger Verein unter der Leitung von Rabbiner Ehrenberg. Seit vielen Jahren setzt er sich fr die Strkung des Judentums in unserer Gemeinde ein. Sie knnen fr Schoraschim e. V. spenden unter: Empfnger: Schoraschim e. V. Konto-Nr.: 9128810 BLZ: 10070024 Fr internationale berweisungen IBAN: DE271007002409128810 BIC-/SWIFT-Code: DEUT DE DBBER Spenden werden mit einer Spendenbescheinigung quittiert und knnen von der Steuer abgesetzt werden.

Gebetszeiten und Lichterznden


27.12.13 Freitag Schabbat Schmot
Schabbat Mewarchin Chodesch Schwat

15.40 15.50 09.15 15.30 17.03 08.00 15.55

Schabbatlichter Mincha 28.12.13 Schabbat Schacharit Mincha Schabbatausgang Schacharit So-Frei Mincha So-Do Rosch Chodesch

29.12-03.01.14 Wochentags 02.01.14 Donnerstag

Anmeldung fr den Newsletter: ehren_berg@yahoo.de Sekretariat des Rabbinats: Tel.: 211 22 73 Schiurim von Rabbiner Yitshak Ehrenberg: www.youtube.com/EhrenbergSynagoge Infos rund um die Synagoge finden Sie auch bei facebook unter der Seite: "Zentrale Orthodoxe Synagoge zu Berlin" Sie haben die Mglichkeit, Infos, Veranstaltungen oder Schabbat-Zeiten der Zentralen Orthodoxe Synagoge zu Berlin kostenlos per SMS zu erhalten. Senden Sie dazu einfach Ihren Vor- und Nachnamen an die 0176 31664776 oder schicken sie Ihre Rufnummer per e-Email an: zos.berlin@gmail.com bzw. an facebook unter: Zentrale Orthodoxe Synagoge zu Berlin.