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Slavoj Zizek: O heri que esconde a mscara da derrota amarga

publicado em 10 de dezembro de 2013 s 19:32

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[Obama e Raul Castro se cumprimentam durante as homenagens a Nelson Mandela: quem estava do lado certo da Histria?] O Fracasso Socialista de Mandela por Slavoj Zizek, em The Stone Nas duas ltimas dcadas de sua vida, Nelson Mandela foi celebrado como modelo de como a libertao de um pas de seu colonizador pode ser feita sem que se caia na tentao do poder ditatorial e na pose anticapitalista. Em resumo, Mandela no era Mugabe, a frica do Sul continuou sendo uma democracia pluripartidria com imprensa livre e economia vibrante bem integrada ao mercado global e imune s ligeiras experincias socialistas. Agora, com sua morte, sua estatura como homem santo e sbio parece confirmada para a eternidade: existem filmes de Hollywood sobre ele ele foi interpretado por Morgan Freeman que, por sinal, tambm fez o papel de Deus em outro filme; astros do rock e lderes religiosos, atletas e polticos, de Bill Clinton a Fidel Castro, esto todos unidos em sua beatificao. muito simplista criticar Mandela por ter abandonado a perspectiva socialista depois do fim do apartheid: mas ele realmente tinha escolha? E essa toda a histria? Dois fatos-chave continuam escondidos por esta viso celebratria. Na frica do Sul, a vida miservel da maioria pobre em geral continua a mesma de antes do apartheid, e o crescimento dos direitos civis e polticos contrabalanado pelo aumento da insegurana, da violncia e do crime. A grande mudana que antiga classe branca dominante se somou a nova elite negra. Em segundo lugar, as pessoas se lembram do antigo Congresso Nacional Africano que prometeu no apenas acabar com o apartheid, mas tambm justia social e at mesmo uma espcie de socialismo.

Contraponto: Dalmo Dallari e a teoria nazista que condenou no mensalo Requio: Vamos investigar, mas tambm a Veja Agronegcio quer comisso de fachada para facilitar novos agrotxicos Leblon: Elite escravocrata prega a educao, mas sem abrir mo dos juros Tucano tenta desqualificar Manuela por romance com ministro Clair Castilhos: No somos ovelhas Chega de pastores! Isto: Mfia dos trens superfaturou em quase R$ 1 bi na gesto Serra SINJUS-MG denuncia: Privilgios dos juzes custaro R$ 40 milhes

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Esse passado bem mais radical do CNA gradualmente obliterado da nossa memria. No de espantar que o dio entre os pobres e negros sul africanos esteja aumentando. Neste ponto, a frica do Sul apenas uma verso da histria contempornea e recorrente da esquerda. Um lder do partido eleito com entusiasmo universal, prometendo um novo mundo porm, mais cedo ou mais tarde, ele tropea no dilema chave: ousa tocar nos mecanismos capitalistas ou decide jogar o jogo? Se ele escolhe perturbar esses mecanismos, ele rapidamente punido por distrbios no mercado, caos econmico e todo o resto. por isso que seria muito simples criticar Mandela por ter abandonado a perspectiva socialista depois do fim do apartheid: ele realmente tinha escolha? A mudana em direo ao socialismo era uma opo real? fcil ridicularizar Ayn Rand, mas existe uma pitada de verdade no famoso hino ao dinheiro de seu romance Atlas Shrugged: At que e a no ser que voc descubra que o dinheiro a raiz de tudo que h de bom, voc est pedindo sua prpria destruio. Quando o dinheiro deixa de ser o meio pelo qual os homens lidam uns com os outros, ento os homens se tornam as ferramentas uns dos outros. Sangue, chicotes e armas ou dlares. Faa sua escolha no existe outra. Marx no disse algo similar em sua bem conhecida frmula sobre como, no universo das commodities, as relaes entre as pessoas assumem a aparncia das relaes entre as coisas? Na economia de mercado, as relaes entre as pessoas podem parecer relaes baseada na igualdade e na liberdade: a dominao no mais direta e visvel como tal. O que problemtico na premissa subjacente de Rand: que a nica escolha entre relaes diretas ou indiretas de dominao e explorao qualquer alternativa descartada como utpica. Entretanto, devemos ter em mente o momento da verdade na alegao ideologicamente ridcula de Rand: a grande lio do socialismo de Estado foi efetivamente a abolio direta da propriedade privada e das trocas reguladas pelo mercado; no ter formas concretas de regulao social do processo de produo necessariamente ressuscita relaes diretas de servido e dominao. Se meramente abolimos o mercado (inclusive a explorao de mercado) sem substitu-lo por uma forma apropriada de organizao comunista da produo e das trocas, a dominao volta com sede de vingana e com sua explorao direta. A regra geral que, quando uma revolta contra um regime semidemocrtico comea, como foi o caso do Oriente Mdio em 2011, muito fcil mobilizar as massas com slogans que no se caracterizam de outra forma a no ser como agradveis ao povo em defesa da democracia, contra a corrupo, por exemplo. Mas ento, aos poucos, chegamos a escolhas mais difceis: quando nossa revolta vitoriosa em seu objetivo principal, nos damos conta de que o que realmente nos incomodava (nossa falta de liberdade, a humilhao, corrupo social, falta de perspectiva de uma vida decente) continua sob novo disfarce. A ideologia dominante mobiliza ento todo seu arsenal para evitar que cheguemos a essa concluso. Comea a nos dizer que a liberdade democrtica traz com ela reponsabilidade, que vem com um preo, que ainda no amadurecemos se esperamos demais da democracia. Dessa forma, nos culpa por nossos fracassos: em uma sociedade livre, nos dizem, somos todos capitalistas investindo em nossas vidas, devemos investir mais na nossa educao do que em nos divertir se quisermos ser bem sucedidos. Em um nvel poltico mais direto, a poltica externa dos Estados Unidos elaborou uma estratgia detalhada para exercer o controle desse problema de forma que recanaliza as revoltas populares para constrangimentos parlamentares-capitalistas aceitveis como foi feito com sucesso na frica do Sul depois da queda do regime do apartheid, nas Filipinas depois da queda de Marcos, na Indonsia depois da queda de Suharto, e em outros lugares. Nessa conjuntura precisa, polticas emancipatrias radicais encaram um grande desafio: como levar as coisas adiante depois que o primeiro estgio de entusiasmo passa, como dar o prximo passo sem sucumbir catstrofe da tentao totalitria em resumo, como ir alm de Mandela sem se tornar Mugabe. Se queremos nos manter fiis ao legado de Mandela, devemos nos esquecer das lgrimas de crocodilo celebratrias e focar nas promessas no cumpridas que sua liderana fez nascer. Podemos seguramente supor que, levando em conta sua grandeza moral e poltica inquestionvel, ele chegou ao fim da vida um homem idoso e amargo, consciente de que seu triunfo poltico e sua elevao categoria universal de heri era uma mscara da derrota amarga. A glria universal de Mandela tambm um sinal de que ele realmente no perturbou a ordem e o poder

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Slavoj Zizek um filsofo esloveno, psiquiatra e terico social da Escola de Direito de Bikbeck, Universidade de Londres. Ele autor de vrios livros, entre eles Less Than Nothing, The Year of Dreaming Dangerously e Demanding the Impossible. PS do Viomundo: Alguns jornalistas descerebrados, que se encantam com a oratria de Obama, se esquecem do essencial. Os Estados Unidos deram dcadas e dcadas de sustentao ao regime do apartheid, aberta ou clandestinamente. Enquanto isso, milhares de cubanos morreram na luta contra os racistas africanos. Ao defender o regime do MPLA em Angola, deram uma sova militar to grande no regime do apartheid que contribuiram para seu enfraquecimento e isolamento. Quem estava do lado certo da Histria: os antecessores de Obama ou Fidel Castro? Leia tambm: Como a luta contra o apartheid foi perdida nos bastidores

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