PENSAR LA ADOLESCENCIA EN LA POSTMODERNIDAD por Ricardo Etchegaray1 Inicio el camino de esta reflexin con un desvo: en los encuentros y congresos

sobre la adolescencia se suele insistir en la necesidad de un trabajo interdisciplinario. Esta insistencia supone por un lado !ue la adolescencia no puede abordarse ni comprenderse desde una sola disciplina y al mismo tiempo abriga esperan"as de resolverlo #entre$ disciplinas o sea entre ciencias. %as ciencias en la &poca moderna han llegado a definirse diferenci'ndose de las creencias de las opiniones de la filosofa de la teologa y de las artes y los oficios. (na nota com)n de estos )ltimos saberes es su aspiracin a la totalidad a la unidad del saber* en cambio las ciencias tienden a la multiplicidad y a la especiali"acin. Es precisamente esta tendencia a la especialidad la !ue parece imposibilitar el abordaje y la comprensin de los problemas globales !ue atraviesan m)ltiples fragmentos como es el caso de la adolescencia. +areciera !ue &sta es tambi&n la dificultad !ue tenemos para comprender nuestra &poca. , diferencia de las ciencias las artes y la filosofa insisten en el intento de comprender la totalidad de abordar los problemas globales no desde la perspectiva particular y especiali"ada -aun cuando sea #entre$ varias perspectivas especiali"adas. sino desde el todo. +areciera !ue en la &poca moderna se va perdiendo -o se ha perdido. la capacidad para preguntar por la totalidad. /reo !ue esta deficiencia nos ha hecho inh'biles para abordar y comprender los problemas globales !ue est'n contenidos en nuestros temas: la adolescencia y la &poca !ue nos ha tocado vivir. 0/mo se podra caracteri"ar la &poca en la !ue vivimos1 2uchos pensadores contempor'neos coinciden en !ue estamos transitando hacia una nueva &poca es decir hacia un nuevo mundo pero dado !ue la &poca !ue estaramos abandonando se ha llamado a s misma #moderna$ es decir nueva se han encontrado en un brete al !uerer darle un nombre a la etapa !ue le sigue. +or esta ra"n algunos autores sostienen !ue la modernidad no puede tener fin ya !ue todo lo nuevo !ueda incluido en lo moderno y la modernidad como el dios griego /ronos termina por devorarse a sus propios hijos. 3e ha propuesto una solucin transitoria consistente en llamarla #postmoderna$ es decir lo !ue viene despu&s de la modernidad. +ero por otro lado si lo antiguo se identifica con lo premoderno y lo nuevo con lo moderno lo postmoderno ya no es ni antiguo ni nuevo. ,dem's 0!u& podra ser eso ni antiguo ni moderno1 04u& caracteri"a a la postmodernidad1 5ay una enorme produccin de artculos ensayos y libros !ue ensayan respuestas a estas preguntas. 6o podra resumirlos ni sinteti"arlos en este breve espacio pero voy a valerme de algunos elementos !ue podran permitirnos arrojar un poco lu" sobre tema de la adolescencia. ,bro un pe!ue7o par&ntesis y me desvo nuevamente: %os conceptos de adolescente y adolescencia me parecen muy desafortunados. Etimolgicamente el t&rmino deriva del latn: ad -a. y dolescere !ue deriva de dolere -dolor.. , su ve" la palabra latina dolor significa: #padecimiento pena afliccin pesadumbre emocin sensibilidad expresin apasionada patetismo$. 8esde la etimologa la adolescencia aparece esencialmente vinculada a estas dolencias.

+rofesor de 9ilosofa -(6:,. 2agster en /iencias 3ociales -(6%a2..

En el diccionario de la lengua castellana adolescente es #el !ue adolece$ y adolecer es #caer enfermo o padecer alguna enfermedad habitual$. %os adolescentes son una especie de enfermos crnicos al menos mientras son adolescentes. ,s !ue lo mejor !ue puede pasarle es dejar de serlo cuanto antes ya !ue mientras lo sea no tiene cura. Este es el significado literal. +eor es el figurado: #;rat'ndose de afectos pasiones vicios o malas cualidades -adolecer es. tenerlos o estar sujeto a ellos$. En resumen: el adolescente es un enfermo literal y un vicioso figurado. +odra se7al'rseme !ue hay otra acepcin del concepto de adolescencia en la !ue se la define como #la edad !ue sucede a la ni7e" y !ue transcurre desde !ue aparecen los primeros indicios de la pubertad hasta el completo desarrollo del cuerpo o edad adulta com)nmente se cuenta desde los catorce hasta los veinti)n a7os$. 3eg)n esta definicin el adolescente ya no es ni7o pero todava no es adulto. Es una etapa intermedia !ue no se define desde s misma sino por negacin de las otras: su ser consiste en no ser las otras. 6o es ni7o ni es adulto. Es un guin entre dos #ni$. ,s definida no puede resultar extra7o !ue se la caracterice como un perodo de confusin y de indefinicin. En sntesis: el concepto de adolescencia adolece en todas sus acepciones. /ierro el par&ntesis. Este pe!ue7o desvo sem'ntico como ya se habr' advertido nos descubre una curiosa semejan"a entre la etapa adolescente y nuestra &poca postmoderna: ambas carecen de un nombre adecuado ambas se definen como #ni<ni$ -6i ni7o ni adulto. 6i antiguo ni moderno. ambas carecen de una identificacin positiva -se definen desde las otras desde lo !ue ellas no son desde un lmite exterior.. 2artn 5eidegger deca !ue la modernidad es #la &poca de la imagen del mundo$ la &poca en !ue el mundo se ha convertido en imagen. +ara estar a tono con esta postura propongo algunas im'genes !ue nos sirvan de gua en estas reflexiones. +ropongo dos im'genes cinematogr'ficas y una literaria. 3e trata de dos pelculas protagoni"adas por =eanu Reeves: Matrix y Point Break -Punto lmite) y un artculo escrito por >os& +ablo 9einmann hace ya diecisiete a7os titulado Postmodernidad y sujeto2. En todas ellas se presenta el problema de la decisin y de los lmites. El artculo de 9einmann define la postmodernidad como el encuentro de la libertad infinita con las infinitas posibilidades lo !ue conduce fatalmente a la indecisin. En este sentido el momento histrico !ue vivimos se asemeja al barroco -en los comien"os de la modernidad. cuando la disolucin de los fundamentos de la cristiandad medieval enfrentaba al sujeto moderno con la incertidumbre y la duda. +ero a diferencia del barroco la postmodernidad ya no encuentra un suelo firme en la ra"n y slo cuenta con la voluntad libre sin fundamentos sin criterios sin pautas y sin valores. /omo en los videojuegos el sujeto se encuentra en una situacin de eleccin permanente? pero carece de anclaje o fundamento. @ precisamente &sta es la caracterstica m's evidente de la -mal llamada. adolescencia: se ha abandonado la seguridad tibia del mundo paterno enfrentando el momento de la propia decisin sin tener pautas externas. Entiendo la -mal llamada. adolescencia como la b)s!ueda de los lmites pero no de los lmites externos -como los !ue los padres ponen durante la ni7e". sino de los lmites propios los !ue el sujeto se pone a s mismo. El drama de este momento de la vida consiste precisamente en !ue esos lmites no est'n dados sino !ue hay !ue descubrirlos al mismo tiempo !ue se los constituye.
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9einmann >. +.: Postmodernidad y sujeto :uenos ,ires Revista (nidos ,7o IB 6C 1D pp. ED<EF. 8e all el atractivo de las pelculas citadas para los adolescentes ya !ue en ambas el protagonista se encuentra en una situacin de permanente decisin.

8e all !ue en la -mal llamada. adolescencia todo lmite sea percibido como un reto y un desafo a superar. 3e trata de poner a prueba los lmites para saber si son mis lmites. Punto lmite es una pelcula !ue plantea esta cuestin central de la -mal llamada. adolescencia: relata la historia de un joven polica !ue est' investigando a una banda de asaltantes de bancos !ue reali"an sus robos cubri&ndose los rostros con m'scaras de expresidentes norteamericanos. ,lgunos indicios lo conducen a sospechar de las barras de surfers por lo !ue decide me"clarse con ellos para poder atraparlos. +ero al hacerlo se ve atrapado por el v&rtigo de la forma de vida !ue llevan sus investigados. 3urf football peleas paracaidismo -tambi&n sexo alcohol y rocG<and<roll pero de manera limitada y controlada para !ue no les impida enfrentar el verdadero desafo: el #punto lmite$.. En la b)s!ueda del punto lmite el polica perseguidor y los ladrones perseguidos se identifican. En varias escenas se deja de lado la funcin especfica de cada uno -el polica o el criminal el #bueno$ o el #malo$. para privilegiar el desafo del lmite. En este sentido creo !ue nuestra &poca postmoderna se asemeja a la adolescencia por!ue nos arroja en el v&rtigo de las decisiones permanentes e infinitas al enfrentarnos con una realidad virtualmente infinita. El artculo de 9einmann sostiene !ue la postmodernidad se define por #el v&rtigo de la posibilidad$. 8ice !ue la realidad es tan compleja presenta tantos fragmentos tantas diferenciaciones !ue es casi imposible decidir. +or!ue para decidir hay !ue #privilegiar uno de los fragmentos instaurar una hegemona una significacin fundante en un universo cru"ado por la maravilla de las significaciones plurales diversas$. En la postmodernidad la complejidad de lo real nos ha # desbordado. 6uestra &poca est' desbordada y persigue sus bordes. 6uestra realidad es una realidad virtual una virtualidad infinitamente fragmentada y las ciencias ya no sirven como gua en una diversidad !ue ellas han contribuido a crear y !ue no pueden sino mantener extender y refor"ar. +areciera entonces !ue es in)til construir puentes #entre$ disciplinas por!ue cada puente contribuye a formar nuevas disciplinas y a multiplicar los fragmentos. El mundo en el !ue viven los -mal llamados. adolescentes se caracteri"a por un exceso de informacin y una falta de formacin. El drama de nuestra educacin estriba en esta conjuncin de exceso y defecto -drama !ue difcilmente se comprende a partir de las encuestas o de los fracasos en el ingreso a ciertas universidades.. /uando se estren la )ltima parte de la triloga de Matrix la revista Elle public una nota titulada #2atrix 0por !u& fascina a los adolescentes1$. 3e entrevist a algunos adolescentes y se le pidi a un psi!uiatra !ue los analice. %os cinco entrevistados se7alan #lo !ue les llama la atencin$: la eleccin constante la indistincin entre el mundo real y el virtual la familiaridad con la inform'tica la belle"a de los protagonistas y la relacin filial. El psi!uiatra interpreta !ue la problem'tica de la eleccin es #tpicamente adolescente$ por!ue es una etapa #entre$ la ni7e" y la adulte" en la !ue se padece la angustia de la decisin. 3eg)n este punto de vista el ni7o no padece la angustia por!ue no enfrenta una verdadera decisin ya !ue depende de las decisiones familiares. @ el adulto ya es capa" de discernir lo real de lo ilusorio por lo !ue no padece angustia. (bicar la adolescencia en ese vaco #entre$ es lo !ue la condena a la angustia. #Entre$ uno y otro no es ni uno ni otro. Esto es lo angustiante: ya no ser todava no ser. 2e gustara indagar una hiptesis diferente: la -mal llamada. adolescencia no tiene !ue ver con la etapa #entre$ ni7e" y adulte" sino !ue tiene !ue ver con el perodo en !ue se busca la propia identidad poniendo a prueba los lmites todos los lmites. >avier de 1? a7os opinaba: #Me encanta !ue en Matrix nunca se sepa verdaderamente si est'n en la realidad o en un mundo virtual...$. El psi!uiatra interpreta:

#el adolescente suele tener dificultades para distinguir la realidad de su imaginario tiene miedo de su imaginacin miedo de !ue sea destructora. Est confundido por su cuerpo. -.... Este vaiv&n permanente entre la realidad y la imaginacin encuentra eco en su estado de nimo ca!tico$. >avier dice estar #encantado$ pero el psi!uiatra interpreta !ue est' en dificultades !ue tiene miedo !ue est' confundido y !ue su 'nimo es catico.... /reo !ue la dificultad !ue tienen los -mal llamados. adolescentes no radica en no poder diferenciar realidad de fantasa -esa es una dificultad de nuestro mundo no de los adolescentes. sino en saber !u& pueden hasta dnde cu'nto. 6o tienen miedo a su imaginacin. >uegan con ella y en ella sin temor. ;ienen miedo a la muerte al lmite absoluto. ;ampoco creo !ue >avier est& confundido. /reo !ue est' maravillado !ue est' #encantado$ Hcomo &l mismo dice<. 3obre todo est' encantado con su cuerpo y !uiere ponerlo a prueba: !uiere saber !u& es lo !ue su cuerpo puede. /omo los jvenes de Punto lmite !ue practican #deportes extremos$ en busca de su propio lmite. /reo !ue la b)s!ueda de los propios lmites es un rasgo distintivo de la -mal llamada. adolescencia. 0%mites de !u&1 0%mites a !u&1 Es una b)s!ueda de los lmites de la voluntad libre de lo !ue los filsofos cristianos como 3an ,gustn llamaron #libre arbitrio$. Iste es el tema del segundo captulo de la triloga de Matrix. El libre albedro es la capacidad !ue desarrollan las personas para decidir su propia forma de vida m's all' de lo dado y de las condiciones f'cticas. /uando la voluntad !uiere vivir de acuerdo con lo !ue se es o con lo mejor !ue hay en uno entonces es libre. @ cuando !uiere vivir siguiendo una meta inferior a la propia naturale"a entonces cae en el pecado. ;raigo a colacin la concepcin agustiniana de la libertad por!ue hoy en da se tiende a confundirla con el libre albedro. 3e cree !ue ser libres es tener capacidad de decisin. /uanto mayor es el espectro de lo !ue se puede elegir m's libres se cree ser. %os filsofos cristianos han ense7ado !ue se puede tener la capacidad para elegir y no elegir nada o elegir mal y en consecuencia no ser realmente libres. 3e es libre cuando se elige bien. 3i por libertad se entiende la buena eleccin o la voluntad de lo bueno entonces la -mal llamada. adolescencia se caracteri"a como una b)s!ueda de los lmites de la voluntad es decir como la b)s!ueda de una respuesta para la pregunta 0!u& es lo bueno para m1 0!u& acciones me hacen m's libre1 En el siglo JBII mientras pula lentes el filsofo :aruch 3pino"a adverta !ue #no sabemos lo !ue un cuerpo puede$. 3lo se puede saber lo !ue se puede haci&ndolo. 4ue no se haya podido hacer antes no prueba !ue no se pueda hacer. Esta sentencia de 3pino"a expresa positivamente lo !ue antes caracteric& negativamente como #b)s!ueda de los lmites$. %os -mal llamados. adolescentes buscan saber !u& pueden !uieren tomar conciencia de !ui&nes son conciencia de s mismos. Intuyen !ue lo !ue buscan no est' ya hecho !ue hay !ue hacerlo !ue hay !ue crearlo. +ara tomar conciencia de s mismo primero hay !ue crearse a s mismo. %a -mal llamada. adolescencia es un proceso de b)s!ueda de s mismo y por esa ra"n un proceso de creacin de s mismo. ;odos los -mal llamados. adolescentes son artistas espont'neos son creadores natos. K mejor dicho: en la creacin de s mismos #se juegan la vida$ se juega su propia identidad. 6aturalmente uno de los -mal llamados. adolescentes entrevistados se7al !ue le atraa la #belle"a$ de los protagonistas de Matri" lo !ue est' indicando un inter&s est&tico. 3in embargo no hay !ue entender lo est&tico como una obra exterior o ajena sino como la bella creacin de s mismo. 3e rescata a!u la concepcin griega del arte cuya obra m's excelsa es la propia vida humana. Esto de #jugarse la vida$ hay !ue entenderlo literalmente. En sus cursos sobre la #enomenologa del Espritu ,lexandre =oj&ve explica cmo se gener el 'mbito humano

de la cultura. 3i la libertad se concibe como el poder de actuar con independencia del instinto natural y si el instinto m's poderoso es el de autoconservacin entonces lo humano debi y debe constituirse mediante acciones !ue enfrenten el riesgo de la muerte en pos de un fin puramente simblico no natural no instintivo. +ara !ue un ser humano se constituya como tal debe poder enfrentar la propia muerte !ue es el lmite )ltimo. %a -mal llamada. adolescencia es momento preciso en !ue el sujeto se constituye como plenamente humano como ser libre como un ser capa" de afrontar la muerte en una accin por puro reconocimiento una accin simblica cultural o espiritual -en el sentido de no natural.. Es un momento de riesgo de peligro donde #se juega$ la totalidad de la existencia. 8e un lado est' el riesgo de la muerte del otro lado est' el riesgo de la sumisin -!ue es otra forma de la muerte de lo humano.. 8e all !ue entiendo la -mal llamada. adolescencia como un momento heroico de la existencia en el !ue #se pone en juego$ la dignidad humana. Es lo m's alejado de la pena del dolor y de la enfermedad. Es m's bien un momento de go"o y de alegra de la libertad. ,dolecemos al aceptar la sumisin las condiciones dadas la chatura y la falta de creatividad pero esto parafraseando a Rousseau me parece caracterstico de una gran parte de los -mal llamados. adultos y no de los adolescentes. Buelvo al comien"o para cerrar mi presentacin: los ejes para apoyar el trabajo con los jvenes !ue est'n tratando de salir de la ni7e" son a!uellos !ue promueven el desarrollo de las habilidades artsticas y creativas: los juegos las fiestas los cert'menes las competencias los concursos. ,ll se suelen inventar soluciones mejores !ue las #interdisciplinarias$.