ticas para amador

ngela Mara Calpa Tello

Institucin educativa Mara luz rea: filosofa Imues-Nario 2013

ETICAS PARA AMADOR

ngela Mara calpa Tello Trabajo de filosofa para el profesor Carlos hidalgo de cuarto periodo Grado: decimo uno

Institucin educativa Mara luz rea : de filosofa Imues-Nario 2013

INTRODUCCION

Siempre los seres humanos han tratado de poder definir o saber qu es y para qu nos puede servir la famosa tica en nuestras vidas, bueno la tica no es ms que un invento del mismo ser humano con el fin de que todas las personas que conforman e interactan en una sociedad o comunidad puedan vivir de manera plena y armoniosa, evitando as tener enfrenta iones o conflictos que puedan interferir o destruir dicha comunidad que se ha podido mantener por cierto tiempo. Fernando Savater en su libro de tica para Amador intenta explicar de manera muy sencilla y con palabras digeribles qu es la tica, a su vez de que cosas la conforman y cmo se puede saber si una persona va por el buen camino para as llegar a vivir bien o vivir humanamente como hace referencia el autor. Adems menciona diferentes ejemplos que se pueden presentar de manera cotidiana en cualquier persona, con lo que sus acciones o formas de pensar nos hace ver las cosas de diferente manera y cuestionarnos si est bien lo que hizo o si esta mal, si es lo que nosotros hubiramos hecho segn nuestra forma de pensar o para conseguir nuestras metas, vindolo egostamente. La libertad es una condicin muy fuerte que tienen las personas al momento de que se va a realizar una accin, ya que con ella se pueden obtener demasiadas cosas favorables pero a su vez podemos tener como resultados inesperados o que nadie quisiera tener o haberse imaginado. Es por eso que es tan importante la libertad en los seres humanos para poder vivir de cierto modo con armona, pero es aqu donde entra tambin lo que es la conciencia, ya que esta es uan respuesta o consecuencia de cuando las personas se encuentran en libertad, ya que cuando se obra bien es cuando las personas quieren de cierta manera ser atribuidas por sus actos, en cambio cuando se obra mal, entra el remordimiento el cual evita llevarse el crdito o las consecuencias de dichos actos que hayan perjudicado a alguien. Leer Ensayo Completo

Anlisis de la obra ticas para amador CAPTULO UNO DE QU VA LA TICA Segn el autor, hay un conocimiento que todos intentamos adquirir: Saber lo que nos conviene; partiendo de esto las cosas que nos conviene le llamarlo "bueno" porque nos sienta bien; en cambio, los que nos sientan mal, le llamamos "malo". Pero el criterio de lo bueno y lo malo no puede nunca llegar a ser el mismo para todo el mundo, ya que los hombres tenemos diferentes formas de pensar.

El autor nos habla de la libertad poniendo un ejemplo entre el animal y el hombre. Donde nos seala que a diferencia de los animales, como los castores y termitas, que no tienen ms remedio que ser tal y como son y hacer lo que estn programados naturalmente para hacer; los hombres s poseemos la libertad de decir "s" o "no", quiero o no quiero, a pesar de la programacin biolgica o cultural que tengamos.

Por lo que el autor nos hace entender que el hombre al poseer la opcin de elegir, puede equivocarse, de modo que parece prudente fijarnos bien en lo que hacemos y procurar adquirir un cierto saber vivir que nos permita acertar. A ese saber vivir, o arte de vivir, lo llamamos tica. Trabajo grupal

CAPTULO DOS RDENES, COSTUMBRES Y CAPRICHOS

Fernando Savater nos explica que por lo general uno no se pasa la vida dando vueltas a lo que nos conviene o no nos conviene, ya que hay casos que tenemos la necesidad de decidirnos por algo en un determinado momento. Es

decir que podemos elegir, pero hay veces en las que nos vemos obligados a tener que decidir sobre algo que nos ha sido impuesto. Como le ha pasado con el capitn frente a la tormenta, de disminuir el peso del barco arrojando mercancas o personas.... Lo esencial de este captulo, es el dilema que se da entre lo que queremos hacer y lo que debemos hacer, y el que tan libres somos para tomar esa decisin. Dentro de esto mismo, tambin se analiza a qu estn condicionadas nuestras decisiones o las opciones que nos da la situacin, que por lo general, no son elegidas por nosotros. Cuando hablamos de hacer, es decir, ejecutar acciones o tomar decisiones, es fundamental mencionar los motivos que tenemos. Cuando son rdenes, vienen de otra persona, las seguimos porque las sentimos una obligacin frente a la persona que dio la orden. Tambin pueden ser costumbres, las que hacemos por cotidianidad y rutina, en esto las rdenes y costumbres son similares, en que ambas son externas a uno. Por otro lado, estn los caprichos, los que son espontneamente de uno mismo. Estas explicaciones nos hacen pensar, que nos hemos convertido en seres mecnicos, que hacemos las cosas sin reflexionar o analizar, porque ya hemos aprendido una forma de hacer las cosas que ha dado resultado previamente, por lo cual todas estas elecciones se limitan a estos tres motivos. Captulo Tercero Haz lo que quieras El primer concepto importante del captulo, es la libertad. Al indicar que es una herramienta de toma de decisin, se asocia inmediatamente al anlisis que nos lleva a la toma de stas decisiones. Entonces, la libertad se relaciona inmediatamente con el segundo grupo de conceptos: bueno/malo. Es cuando hacemos esta asociacin de palabras, que surge el razonamiento de qu es el bien y el mal; o, dicho de otra manera, como entendemos el concepto de hacer el bien o mal. Al ser antnimos, estos trminos nos indican una polarizacin casi extrema. Sin embargo, el ser humano es complejo, lleno de matices, cuyas acciones no van dirigidas solo a una funcin especfica y universal para todos. Por esto, lo que es bueno para m segn mi punto de vista, puede ser nefasto a vista de otro ser humano. Esto se da, porque las leyes morales dependen estrechamente del desarrollo como seres que tenemos durante el tiempo, de las experiencias que pasamos y su resolucin. No podemos juzgar entonces de bueno o malo a otros o a nosotros mismos, solo por el resultado de una de muchas acciones. Debemos repasar mentalmente nuestro accionar una y otra vez, ya que es a travs del anlisis crtico, donde sopesamos la importancia de determinados actos, su causalidad y sus consecuencias en nuestras vidas y en las de otros

Capitulo cuarto Date la buena vida En el transcurso de la vida nos preguntamos siempre hacia dnde ir, que elegir especialmente cuando damos el paso hacia la vida adulta, muchas inquietudes, prejuicios, lo que quiere la familia para nosotros y lo que queremos. La tica nos ensea que lo que queremos es lo que debe guiar nuestras decisiones porque somos libres de elegir como ser nuestra buena vida y como vivirla. Teniendo en cuenta que no somos animales, ya que hemos sido capaces de crear complejos sistemas sociales y organizaciones muy complejas gracias a nuestra herramienta bsica que es el lenguaje, el cual nos permite expresar emociones, sentimientos, ideas, etc. Que van dirigidas a otro ser humano que tiene las mismas potencialidades que nosotros, capaz de comprender, de analizar y en base a esto crear y evolucionar en distintos aspectos. Es la relacin entre humanos (familia, amigos, compaeros, paciente, etc.) que nos permite evidenciar la libertad humana y elegir nuestra buena vida, compartirla con otros y dar buena vida. A todos nos gustara ser tratados con respeto, que valoren mas all de la situacin en si, nuestro sentir, nuestras dificultades y mas importante an destaquen nuestras aptitudes para alcanzar una buena vida, y as tambin los dems puedan dar ese buen vivir a alguien mas. La esencia de la vida humana es la interaccin humana como tal, basada en el lenguaje que nos permite visualizar diferencias y semejanzas entre cada uno de nosotros las que nos hacen respetarnos, admirarnos y amarnos y establecer relaciones afectivas estables en el tiempo siempre considerando lo humano como propio, convirtindolo en una virtud para as darnos la buena vida.

Capitulo quinto Despierta baby Darnos la buena vida es lo que se refiere este captulo, y para lograrla es estar bien con uno mismo. Es saber dar afecto, comprensin y compaa a los dems, ya que somos los nicos que podemos darlo, porque eso nos hace seres humanos. Todo esto se deja de lado si solo nos enfocamos en las cosas materiales, cosas simples, dejando de lado lo que de verdad importa, que son las complicaciones de la vida, y el aprender a solucionarlas y vivirlas, nos permiten vivir de verdad. Al centrarnos en cosas materiales, tratamos a las personas como cosas perdiendo el verdadero sentido de la humanidad. Las personas que solo se centran en cosas materiales, nunca podrn tener la felicidad verdadera, en donde esta permite tener una buena vida, sintindonos bien con nosotros mismos y con nuestro entorno. El dinero y las cosas

materiales pueden ser importantes en muchos aspectos de la vida, pero tambin se tiene que valorar que hay aspectos que no compra el dinero y que nos hacen seres humanos, como lo son la amistad, el amor, etc. Estas cosas materiales pueden hacer que tratemos a los dems como objetos, o que suceda al revs, que seamos tratados como objetos, dejndonos manipular por las cosas materiales, pero siempre debemos de defender el respeto por uno mismo, para que as no pasemos a ser cosas para otros. La buena vida es vista en conjunto, no solo por mi, sino que como me relaciono con mi entorno, en base al respeto, amor y amistad dejando de prescindir por completo de las cosas. Esto se refiere a una visin moral, que no es solo el saber que est bien o mal, sino que es comprender porque llevamos esta vida y que la hace buena. Capitulo sexto Aparece pepito grillo Darnos la buena vida es lo que se refiere este captulo, y para lograrla es estar bien con uno mismo. Es saber dar afecto, comprensin y compaa a los dems, ya que somos los nicos que podemos darlo, porque eso nos hace seres humanos. Todo esto se deja de lado si solo nos enfocamos en las cosas materiales, cosas simples, dejando de lado lo que de verdad importa, que son las complicaciones de la vida, y el aprender a solucionarlas y vivirlas, nos permiten vivir de verdad. Al centrarnos en cosas materiales, tratamos a las personas como cosas perdiendo el verdadero sentido de la humanidad. Las personas que solo se centran en cosas materiales, nunca podrn tener la felicidad verdadera, en donde esta permite tener una buena vida, sintindonos bien con nosotros mismos y con nuestro entorno. El dinero y las cosas materiales pueden ser importantes en muchos aspectos de la vida, pero tambin se tiene que valorar que hay aspectos que no compra el dinero y que nos hacen seres humanos, como lo son la amistad, el amor, etc. Estas cosas materiales pueden hacer que tratemos a los dems como objetos, o que suceda al revs, que seamos tratados como objetos, dejndonos manipular por las cosas materiales, pero siempre debemos de defender el respeto por uno mismo, para que as no pasemos a ser cosas para otros. La buena vida es vista en conjunto, no solo por mi, sino que como me relaciono con mi entorno, en base al respeto, amor y amistad dejando de prescindir por completo de las cosas. Esto se refiere a una visin moral, que no es solo el saber

Capitulo sptimo Ponte en su lugar

Robinson Crusoe al verse solo en la isla, no tena la oportunidad de relacionarse con otros humanos, y al ver la posibilidad de que esto cambiara, nacen en l interrogantes frecuentes, que todos nos hacemos al enfrentar a personas desconocidas, ya que por muy semejantes que s. Y para este nufrago ya no se trata de sobrevivir, sino que debe vivir humanamente. Es decir debe enfrentarse a personas y relacionarse de buena manera con ellas para lograr vivir bien, ya que solo entre humanos se da la relacin ms perfecta a pesar de no tener la misma cultura, ideas o cdigo de valores. Esto es fundamentalmente, porque poseen en comn caractersticas intrnsecas humanas que los hacen semejantes, tal como la interpretacin simblica del entorno a travs del lenguaje y el razonamiento crtico, que permite tener opiniones sobre los hechos correctos o incorrectos, estas dos caractersticas nos separan de las dems especies vivientes. Para Marco Aurelio, lo importante es no dejarse llevar por las conductas de las personas, sean malas o buenas, ya que son tan humanos como nosotros mismos y a la vez son imprescindibles ya que dan valor a nuestra existencia, humanizan nuestra vida. La caracterstica de imitacin del ser humano se basa en el traspaso de las habilidades y cultura entre otros, a travs del tiempo, que nos hace seres influenciables y moldeables. De ah la importancia de dar el ejemplo con nuestras acciones y que sean lo ms justas posibles. Cabe destacar que la mayor ventaja que podemos obtener de nuestros semejantes no es la posesin material, sino la confirmacin y refuerzo de mi humanidad. que est bien o mal, sino que es comprender porque llevamos esta vida y que la hace buena.

Capitulo octavo Tanto gusto

Muchas veces lo moral y amoral se ve relacionado con el tema sexual, por lo que desde ese punto de vista, el placer y el gozo de la vida de cualquier ser humano puede ser catalogado de bueno o malo dependiendo de las caractersticas o creencias de la persona que est mirando acerca del sexo. Segn l, el sexo es algo comn a los seres humanos que la gente oculta tras la idea de lo inmoral. El placer puede ser algo positivo ya que mejora la vida, y a su vez puede convertir el hombre en animal, pero los animales lo usan slo para procrear, en cambio el hombre lo usa para diferentes fines positivos lo que resulta ms humano. Los puritanos son aquellos que tienen miedo al placer,

sienten que as lo pasan mal; en caso contrario estn aquellos que saborean los placeres del presente (el famoso Carpe diem), pero a su vez tener control sobre ellos, haciendo la diferencia entre su uso que es capaz de enriquecer la vida, y el abuso que la empobrece, siempre con responsabilidad. El placer de sentirse culpables por abusar de ellos es para los que desean un castigo, lo contrario que la Templanza, que pone el placer al servicio de la alegra. El placer es una manera moral para vivir la buena vida y que no se le debe tener miedo, ayudando a alcanzar la plenitud, dando como resultado no sentirse esclavos de los mismos placeres.

Captulo 9 Eleccin general Segn el texto, hay un gran rechazo hacia la poltica, ya que por lo general se hacen promesas difciles de cumplir o que respondan a las expectativas de la gente debido a que hay una gran exigencia por parte de las personas hacia los polticos. El problema de las personas es que se piensa que ellos son seres sobrehumanos que pueden resolver todos nuestros problemas, confiando demasiado en ellos sin ver las dificultades que hay para lograr un propsito, o los beneficios y/o perjuicios que pueden significar a uno u otro el lograr estos objetivos que se prometen. Sin embargo, al hacer una comparacin entre la poltica y la tica, ambos buscan el vivir bien, mientras la tica lo define como elegir lo que ms nos conviene y vivir lo mejor posible, la poltica busca organizar lo mejor posible la convivencia social, para que cada cual pueda elegir lo que le conviene. La diferencia entre ambos es la forma en que se persigue el vivir bien, es as como la tica se centra ms en las razones del querer bien, la poltica se interesa ms por los resultados de las acciones que permitan vivir mejor socialmente. Por lo que, a pesar de que en la mayora de las ocasiones no se cumplan nuestras expectativas, no se puede culpar siempre de todo lo malo que sucede a la poltica, ya que es deber de cada uno el tratar de llevar la mejor vida posible a pesar de las dificultades que se presenten. Finalmente, lo que poltica debiese buscar es, promover la libertad, la justicia y la asistencia comunitaria sin nunca dejar de lado la responsabilidad social y por sobretodo nunca comprometer la dignidad humana.

CUESTIONARIO 1. Por qu consideras que el libro se llama tica para Amador?

Bueno, la tica va de la conducta humana y estudia la bondad o maldad de cada uno, considero que este libro se llama as ya que nos habla acerca de los comportamientos que pueden ser buenos o malos, lo que nos conviene, lo que podemos elegir o aceptar depende la percepcin de cada persona . 2. Qu restricciones tiene la libertad humana?

Para empezar es importante saber que la libertad no se nos niega a ninguno de nosotros, simplemente hay que sabes hasta donde ponerle un lmite ya que todo acto humano conlleva una reaccin.

3. .que Ejemplos originales de rdenes, costumbres y caprichos. Podemos cuestionar las rdenes y las costumbres? En qu casos? Cuando mi pap me da una Orden es cuando me dice Ordena tu cuarto y lo tengo que hacer obligadamente, un ejemplo de costumbre seria el da de muertos o sea una conmemoracin de acuerdo a fechas importantes, y un capricho seria cuando pido algo y no paro de pedirlo hasta que lo consigo, bueno pues es importante dejar claro que las rdenes y las costumbres, vienen desde el exterior o sea desde afuera y se imponen sin pedir permiso en cambio los caprichos salen de adentro de ti, son independientes de cada una de las personas y brotan sin que nadie los mande o alguien los imite.

.4 Qu significa para ti darte la buena vida? para mi "darme la buena vida" es hacer ese conjunto de cosas que me hacen feliz, sin agredir a los dems, ya que esta agresin afectara mi bienestar, es un circulo de buenas acciones que van en pro de que cada da este mejor y mas feliz, lo que implica acciones de bienestar fsico y mental, tanto espiritual y esttico. 5Qu restricciones tiene la libertad humana?

La libertad humana se rige por leyes, las cuales no puedes violar, de hacerlo estars faltando a las reglas fundamentales de ella, un buen ciudadano tiene

que respetarlas por todos los medios, porque estn hechas por toda la humanidad para todos, la libertad nunca ser completa para el ser humano ni para los animales, porque siempre habr otro que deseara tu muerte o desearas todo lo que tu poseas.

Cmo le responderas a quien intentase demostrarte que no eres libre

SI ESA PERSONA TE QUIERE DEMOSTRAR Q NO ERES LIBRE ES POR Q TE QUIERE ES UN VERDADERO AMIGO LO SE POR Q YA ME PASO EN UNA OCACION ME AFERRE A UNA COSA QUE JAMAS PASARIA Y SIMPLEMENTE EL ME ABRIO LO OJOS SABESQUEDE ETERNAMENTE AGRADECIDO

7un ejemplos originales de rdenes, costumbres y caprichos Orden: Los estados piden registrar a los nios, para informar de su existencia Capricho : A un padre se le ocurre bautizarlo en el mar Costumbre : Los nios son bautizados en la iglesia catlica, all se ahorran un trmite que podran hacer en la oficina de registros

8 Diferencia moral y tica.

La moral es un conjunto de normas de conducta y convivencia, ntimamente ligada a la tica. La tica estudia la moral y determina qu es lo bueno y cmo se debe actuar. Es la teora o ciencia del comportamiento moral. 9 Qu significa para ti darte la buena vida? No es una orden porque precisamente te dice lo que quieras lo que pienses que es mejor para ti. Pero sin obligacin a nada, si lo haces bien y si no tambin. Pero no hay que dejarse guiar por el momento o la situacin, el libro te lo hace ver con el ejemplo de las lentejas, ah Esa se gui por el momento

sin pararse a pensar en su futuro en que su hermano poda morir antes, o en perder la herencia de su padre simplemente por un capricho del momento. Hay que pararse a pensar lo que nos conviene y lo que no nos conviene. 10 En que consiste eso de darte la buena vida? Darse la buena vida es darse una buena vida entre seres humanos (una vida humana) o si no la vida ni puede ser buena ni puede ser una vida normal y humana. Por que para ser humano se necesita alguna relacin con alguien tambin humano. Por que no por tener todo lo que se puede tener en la vida gracias al dinero vas a ser la persona ms feliz del mundo. Se necesita de todo un poco en la vida.

11 Explica la razn por la que el hombre no es solo una realidad biolgica, natural, si no tambin cultural. La razn por la que el hombre no es solo una realidad biolgica o natural sino cultural, para ser un ser humano hecho y derecho hay que tener un mnimo de cultura, aprender hablar un idioma o varios, defenderte con tu idioma, saber expresarte. Y saber un mnimo de cosas que solo se aprende de la gente que te rodea. La relacin entre la lengua, la cultura y la tica es que la con la lengua se expresa la cultura general de uno mismo y aprende a expresarse, y la tica aprendes a comportarte en la forma de actuar o de hablar. 11 Qu relacin hay entre las palabras anteriores y la libertad? Lo que tiene que ver es que cada persona es libre de hacer lo que quiera y cuando quiera pero luego se puede arrepentir y tendr remordimientos su conciencia intranquila. 12 Como define Savater la responsabilidad? Es responsable aquel que toma decisiones sin que nadie le indique lo que tiene que hacer, tomando decisiones por si mismo coherentes con sus principios, y as se va formando la persona y se va transformando con responsabilidad y coherencia sobre sus actos.

13.que quiere decir que las personas no son cosas? Las personas no son cosas por el hecho de: un objeto o una cosa no tiene ni conciencia, ni sentimientos, ni vergenza, ni egosmo ni responsabilidad, ni

todas esas cosas que caracterizan a un ser humano. Al contrario los humanos necesitamos cosas para tener una buena vida. Pero solo hay una cosa de la que solo te la pueden dar los humanos: es lo que llamamos la amistad, el cario, el amor etc. 14.cual es el objetivo de la tica La tica tiene un doble objetivo que es: el objetivo material que es el acto humano como fuente y como modo de llegar a los hbitos de costumbre. Y el objeto formal, que es el mismo acto humano pero regido por normas y principios que hacen que el ser humano pueda ser aceptado en una sociedad. 15 Cuales son los derechos humanos os derechos humanos son aquellos derechos que todos tenemos por el hecho de ser personas, son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distincin alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o tnico, color, religin, lengua, o cualquier otra condicin. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminacin alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles. 16 .diferencia entre tica y poltica La tica es el arte de elegir lo que ms nos conviene y vivir lo mejor posible; el objetivo de la poltica es el de organizar lo mejor posible la convivencia social, de modo que cada cual pueda elegir lo que le conviene. 16.Qu implica tratar a los dems como personas? atar a las personas como personas. no se si soy la persona indicada, porque en realidad las personas no se tratan como personas en si. el conjunto de hipocresa, egosmo irracional e impulsos de cada uno, lo hacen un ser que rara vez se preocupa por como trata a las personas.