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SEMINARIO Museos, historia y grafa

El Museo del Congreso y de la Inquisicin

Anlisis histrico del guion del museo

HISTORIADOR: Pedro Arciniegas Rueda COLOMBIA


ASESOR INTELECTUAL: JOSE ORLANDO MELO NARANJO CATEDRATICO VENEZOLANO UNIVERSIDAD NACIONALISTA BOLIVARIANA DE VENEZUELA - 2013

RESUMEN

En el presente trabajo se resalta la importancia de los museos como parte integral de la historiografa de los pueblos. Ya que estos ltimos necesitan recordar los sucesos histricos que marcaron su memoria nacional. Por ejemplo: En la repblica del Per se cre una historiografa que se denomina el museo del congreso y la inquisicin. Lo que genera una percepcin histrica bastante extraa, ya que all funciono una sede de la inquisicin y luego entonces un congreso. Pero el segundo es secundario, ya que la memoria del museo tiene como punto de referencia las consecuencias nefastas de la inquisicin.

INTRODUCCION

Para poder comprender el anlisis histrico del guion del museo que se denomina el congreso y la inquisicin. Es necesario que se logre diferenciar de forma analtica y crtica el contexto del aspecto poltico y religioso, ya que la inquisicin ha dejado un legado histrico de intolerancia en la bsqueda de la verdad que solamente pretenda tener la iglesia y sus dogmas religiosos. Entre tanto cuando se acude a la figura del congreso se piensa equivocadamente que esta ltima es sinnimo de tica y tolerancia. Nada ms contrario a la realidad, puesto que la persecucin poltica se extenda desde lo econmico y social, hasta lo racial. Sin embargo el museo del Congreso y de la Inquisicin, al igual que los museos que podemos hallar en el mundo; No tienen como finalidad el resentimiento social o la divisin de los pueblos entorno a ideologas nocivas. Si no que tiene como propsito la exaltacin del patrimonio nacional que es capaz de contar mediante una memoria histrica el devenir de los pueblos hacia una sociedad mucho ms reflexiva que se halla en bsqueda del sentido de la vida. 1

Marco terico El panorama inicial del trabajo de investigacin en relacin a la historiografa que ofrece el Museo de la Inquisicin y del Congreso que se encuentra ubicado en la republica Per; tiene como punto de referencia el anlisis simple de la memoria histrica que marco el espacio - tiempo en Latinoamrica. Ya que la invasin de los europeos a las tierras vrgenes de los pueblos ancestrales cambio para siempre el ritmo ideolgico y social que tenan de la vida y el universo las comunidades latinas que se hallaban lejos del sistema productivo cuya finalidad era la acumulacin de la riqueza y la propiedad privada. Tambin se estudiara de qu forma la fundacin de lima en la repblica del Per tuvo como origen la implantacin del poder eclesistico sobre las condiciones de vida de sus habitantes, ya que los juicios fueron parte del reglamento y el control social que la iglesia ejerci en contra de las tradiciones antiguas que los pueblos ancestrales queran conservar. Se expondr la forma en la cual el guion del Museo del Congreso y de la Inquisicin, identifica los aspectos relevantes de la lucha del ejrcito libertador por ayudar a los pueblos de Latinoamrica a salir de una vez por todas del yugo de la esclavitud eclesistica para luego entonces pasar al gobierno civil y poltico que rigiera netamente los asuntos pblicos. Sin embargo se tendr presente atreves de la investigacin que los gobiernos polticos tambin quedaron impregnados de ciertos aires de dogmatismo religioso que no se pudieron borrar en su totalidad. Porque la alianza de la iglesia y el gobierno era el punto estratgico para la manipulacin de las masas que deban obedecer a los mandatos de sus dirigentes, pese a las consecuencias nefastas que las decisiones de estos ltimos pudieran generar.

Por otra parte, se reconocer la importancia social que posee el Museo del Congreso y de la Inquisicin para la reconstruccin de la memoria nacional de los pueblos ancestrales. Ya que aparte de recoger los hechos y los sucesos histricos que se dieron en un lugar especfico de las esferas espaciotemporales de la humanidad, se presenta una actividad pedaggica que enriquece la experiencia docente y materializa los anhelos sociales de la historia como ciencia objetiva del pasado, el presente y el futuro. El punto de referencia de la investigacin tambin tomara en cuenta las acciones de algunos lderes catlicos que formaron las primeras universidades al interior de las ciudades a travs de sus sacerdotes y la enseanza educativa en las selvas mediante la gestin social de sus misioneros. Tampoco se dejara de lado las torturas y la persecucin que ideo la iglesia catlica romana para justificar los asesinatos que sacrificaban a sus propios dolos ideolgicos con participacin del Virrey de turno. Como tambin la persecucin histrica que padecieron las poblaciones negras y la mujer al ser considerados las categoras ms bajas de la vida humana. Sin embargo se har uso del equilibrio investigativo para exponer algunos aportes positivos y significativos que gnero la iglesia catlica a travs de algunos de sus representantes, porque a los malos tratos recibidos, en varias ocasiones la iglesia los salvo, concedindoles la gracia de cambiar de amo, adems de la severa llamada de atencin que se le haca al mal amo. De esta forma, el Tribunal se converta en rgano de defensa para el negro. Finalmente se expondr la importancia de las instituciones museolgicas en la conformacin, preservacin, restauracin y estudio pedaggico del patrimonio nacional de Latinoamrica en su desarrollo histrico a travs del tiempo. Puesto que ahora ms que nunca los museos se han convertido en parte integral de la historiografa mundial de los pueblos. 3

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

El Museo del Congreso y de la Inquisicin es, sin lugar a dudas, uno de los ms importantes del Per y Latinoamrica. Ya que permite estudiar la reconstruccin historiogrfica del pasado y el presente mediante una lnea de tiempo bastante discutida por los acadmicos. El problema terico del inmueble es que el antiguo local perteneci a la Santa Inquisicin, despus al Senado y finalmente al museo, por esta razn es difcil lograr vincular tres actividades distintas al mismo lugar.

Es importante estudiar la memoria histrica del Congreso y la Inquisicin que sirvi como fuente de inspiracin para la preservacin del pasado que protagonizo la repblica del Per en Amrica Latina?

JUSTIFICACION

Es importante que los museos como parte integral de la historiografa de los pueblos de Latinoamrica, sean visitados, analizados y estudiados mediante mtodos analticos, crticos y sociales que permitan comprender la memoria de las naciones.

Por otra parte, el guion del Museo del Congreso y de la Inquisicin tiene presente el aspecto de los cambios y las transformaciones estructurales que han modificado el inmueble como consecuencia de los sismos que ha sufrido la ciudad.

OBJETIVOS

Estudiar de que forma el museo del Congreso y de la Inquisicin permite

conocer la historia real de aquellas instituciones al interior de la sociedad colonial en el Per.


- Analizar los periodos histricos desde el ao 1569 hasta el 1812, para conocer

de forma histrica los procesos de juicio o castigo que ejecuto la inquisicin. - Identificar lo que preocupaba al Santo Oficio para mantener vigente la escala de valores aceptados por la poblacin; es decir, los principios cristianos tales como el respeto a Dios, a la Iglesia, a la Virgen Mara, al sacramento del matrimonio, al Estado sacerdotal, el voto de castidad y los principios morales.

MARCO TEORICO Fuente de anlisis del Museo del Congreso y de la Inquisicin El punto de referencia para la presente investigacin es el libro que se denomina; Historia del museo del congreso y de la inquisicin, escrito por Fernando Aylln Dulanto. En el cual se abordan los antecedentes histricos del local del museo, el entorno del museo, anlisis de las acciones de la inquisicin y el congreso, la puesta en valor del museo etc. Pues sin lugar a dudas, uno de los ms importantes del Per. Desde sus orgenes (1968) ms de siete millones de visitantes, nacionales y extranjeros, han recorrido sus instalaciones buscando descubrir los secretos que acompaaron la existencia de una de las instituciones ms discutidas de la historia, el Tribunal de la Inquisicin y posteriormente el Congreso. Por otra parte el texto cuenta con un estudio histrico y analtico de doscientas ochenta y dos pginas que permiten obtener un panorama mucho ms amplio de los fenmenos del local como inquisicin, congreso y museo. Anlisis histrico del guion del museo El museo reconoce que la fundacion de Lima en la republica del Peru, era una representacion del poder eclesiastico. Ya que la inquisicion generaba estrategias arbitrarias para disear tribunales de juicio.
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Pero fue hasta 1965 cuando el Rey

Felipe II dispuso el establecimiento del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisicin, filial del Consejo de la Suprema y General Inquisicin espaola, en las capitales de sus dos virreinatos indianos, Mxico y Lima. (Fernando Aylln Dulanto. 2012, pg. 8,9) Uno de los

hechos relevantes hacia el ao 1600 en la ciudad de lima, fue que la historia local estuvo marcada por los terremotos que producan daos incalculables a la sede de la inquisicin. Por resta razn constantemente se le tenan que hacer reformas estructurales, de tal forma que al parecer la sangre de los inocentes clamaba por justicia a causa de la injusticia del Santo Oficio. 6

El guion del Museo del Congreso y de la Inquisicin, seala de forma clara que a travs del tiempo la inquisicin comenz a perder terreno frente a las labores y gestiones del general Jos de san Martin y el ejrcito libertador que acataron los pronunciamientos de las poblaciones que exigan la independencia. Por lo tanto:
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Una vez desocupada Lima por los realistas no tard en hacer su ingreso

a la ciudad el Ejrcito Libertador. El 20 de julio 1821 se public un bando que orden que se restablecieran los tribunales de justicia y dispuso que los miembros de la Real Audiencia continuasen en sus cargos siempre y cuando se decidiesen a favor de la independencia. (Fernando Aylln Dulanto. 2012, pg. 25)

Ahora: Pasando del guion histrico, al guion social del Museo del Congreso y de la Inquisicin, es necesario aclarar: La funcin del museo es la de permitir que los documentos y los objetos que all reposan tengan una proyeccin educativa y democrtica. Por esta razn se permite que la enseanza que ofrecen los guas del museo sea gratuita para la lograr la construccin de una cultura latina que reconozca sus propios antecedentes histricos. Fernando Aylln Dulanto, escribe la siguiente frase de Sebastin Salazar Bondy en relacin a la necesidad de contar con un nuevo tipo de museos:
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Un museo

dinmico, que no se detenga en su labor docente, que enriquezca sus medios y su contenido al ritmo ms acelerado, que se abra a la muchedumbre como una universidad libre, que conserve parte de nuestro patrimonio y busque completarlo con expresiones del arte de todos los pueblos de la tierra, que no tenga prejuicios hacia determinada expresin de ayer y hoy, que brinde en sus muros y salas, en su auditrium y sus otras dependencias, cultura gratuita. Pg. 144,145.

La historiografa del museo es una estrategia del sistema cultural del Per que pretende que los ciudadanos de la nacin y los extranjeros, sean capaces de reconocer aquellos antecedentes histricos que no se deben repetir en las sociedades democrticas que pretenden respetar los Derechos Humanos. 7

El Museo de la Inquisicin y del Congreso fue creado el 26 de julio de 1968. El guion visual y educativo del museo tiene la siguiente estructura: Distribucin del Tribunal de la Santa Inquisicin

Sala de audiencias Cmara del secreto Sala de los procesos Sala de la Inquisicin de Lima Sala de los autos de fe Sala de restos arqueolgicos Sala de las celdas secretas Sala del cepo Sala de las sentencias Cmara de tormentos Sala de las Constituciones Patio

Para poder generar una introduccin visual al guion del museo, anexare la siguiente direccin electrnica: http://www.youtube.com/watch?v=B2lgNVYbRX4 El guion del museo reconoce que los espaoles fueron aquellos individuos que invadieron Amrica Latina a travs de las armas, y que quizs una de las ms nefastas que usaron fue la religin catlica. Ya que esta ltima contaba con la ideologa dominante y sanguinaria del imperio romano. Sin embargo de forma contradictoria fueron los lderes catlicos los que formaron las primeras universidades al interior de las ciudades a travs de sus sacerdotes y la enseanza educativa en las selvas mediante la gestin social de sus misioneros.
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CAPITULO II El Museo y la Inquisicin en el Per

El tribunal de la Santa Inquisicin o denominado del Santo Oficio, fue una institucin gobernada por el poder eclesistico. Por esta razn el Estado formaba lazos de cooperacin estratgica con la iglesia, ya que as lograban sus gobernantes obtener las investiduras pontificias que los facultaba a travs de los designios del Papa para tener total soberana sobre los pueblos. Ruth Magali Rosas Navarro. 2010, pg. 41, explica:
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El establecimiento de la

Inquisicin en las Indias, se emite una Real Cdula, el 7 de febrero de 1569, que a la letra deca: Porque los que estn fuera de la obediencia y devocin de la Santa Iglesia Catlica romana, obstinados en sus errores y herejas, siempre procuran pervertir y apartar de nuestra Santa Fe catlica a los fieles y devotos cristianos, y con su malicia y pasin trabajan con todo estudio de traerlos a sus daadas creencias comunicando sus falsas opiniones y herejas, y divulgando y esparciendo diversos libros herticos y condenados.

Es bastante curioso que la iglesia universal hubiera nacido en Israel despus de Cristo y que sin embargo el dogma religioso mencionara que se denominaba la iglesia Catlica romana. Adems de considerar de forma discriminatoria que los pueblos contrarios a su fe eran herejes y sujetos al error porque en ellos no exista la fuente de la verdad como en la concepcin religiosa de la iglesia catlica romana. Por ende, se puede considerar desde el marco histrico de la persecucin que sufrieron los pueblos de Amrica latina entre los cuales se encuentra el Per, que la concepcin ideolgica de la iglesia era poltica, militar y dominante. Puesto que el amor y la espiritualidad que llevaban a cabo era a travs de la persecucin y la condena. 9

Esta clase de acontecimientos histricos son lo que permiten determinar la importancia de una memoria historiogrfica representada en el museo del Per. Ya que all los sucesos de pueden recrear una y otra vez. Por ejemplo:
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La Inquisicin se cre en el Virreinato del Per, y en el de Nueva

Espaa, como rgano dependiente del Secretario de Aragn, por orden de Felipe II segn Real Cdula fechada el 25 de enero de 1569. Esta dependencia se refleja en el nmero reducido de funcionarios destinados a estos dos tribunales, aproximadamente la mitad o un tercio de lo que asignaban al Tribunal de Toledo.
(Ruth Magali Rosas Navarro. 2010, pg. 43)

La historia bibliogrfica del museo explica que el tribunal estuvo al frente del convento la Merced que fue prestada por el Virrey como sede provisional de una caballeriza y cuatro celdas. Adems de dos aposentos diseados como sala de audiencia y cmara de secreta. Esta clase de acciones estratgicas para someter al pueblo del Per a los mandatos del yugo eclesistico permanecieron a travs del tiempo, ya que segn Ruth Magali Rosas Navarro. 2010, pg. 52.
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El Tribunal de Lima, desde el momento de su fundacin, en 1570, hasta 1820, en que

fue abolido, sentenci, segn Ren Millar Carvacho, aproximadamente a 1700 reos, de ellos conden a muerte a unas cincuenta personas, de las cuales 30 fueron condenadas a la hoguera y el resto salieron en estatua.

http://www.taringa.net/posts/arte/14066031/Giordano-Bruno.html

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El guion del Museo de la Inquisicin y del Congreso cuya sede se encuentra en el Per, tambin reconoce que la Inquisicin O el Santo Oficio no solo se encargaba de guiar el destino de la humanidad en Amrica latina y sus posibles condenas. Si no que tambin consideraba que la esclavitud era parte de la esencia de algunos hombres y que por lo tanto deban padecerla.
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En primer lugar, porque el grupo

negro esclavo casi siempre ha estado excluido de los estudios histricos los que se han centrado ms en la historia de los blancos, o ha sido estudiado en funcin de su relacin poltica y econmica con la clase dominante, ya sea brindando un aporte (como generadora de riqueza por ser mano de obra esclava) o como un problema latente desde el siglo XVI como el cimarronaje y en consecuencia el establecimiento de los palenques desde donde se producan revueltas de negros.
(Ruth Magali Rosas Navarro. 2010, pg. 87)

Otra caracterstica del guion que posee el museo es que no solo abarca la historia de los indgenas peruanos sino que tambin posee una memoria histrica de los pueblos negros que sufrieron la esclavitud por parte de una iglesia aliada al poder y sedienta de sangre humana.
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En segundo lugar, como ya afirmamos, este grupo no qued exento de la presin y

accin inquisitoria, por un lado, castiga a los negros por los mltiples errores de fe que cometen, al igual que los otros grupos sociales; y, por otro, debido a los malos tratos recibidos, en varias ocasiones los salva, concedindoles la gracia de cambiar de amo, adems de la severa llamada de atencin que se le haca al mal amo. De esta forma, el Tribunal se converta en rgano de defensa para el negro. pg. 88.

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http://es.wikipedia.org/wiki/Inquisici%C3%B3n_en_Am%C3%A9rica

El Museo de la Inquisicin y del Congreso, tambin identifica en su memoria espacio temporal la problemtica de la Supersticin como culto. Por una parte se present una interpretacin inadecuada de Dios, por otra, si no se adoraba a Dios de acuerdo a los ritos eclesisticos se consideraba que los herejes tenan que ser condenados. Por ejemplo:
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La idolatra puede ser de tres tipos: a) formal o completa, que se da

cuando se cree de verdad que el objeto al que se da culto es Dios; b) incompleta o de maliciosa voluntad, cuando se sabe que aquella criatura no es Dios pero se la elige para adorarla; c) idolatra simulada, la que sin error en el entendimiento ni efecto depravado de la voluntad, procede del temor. El idlatra del primer caso es hertico e incurre en excomunin reservada al Papa. (Ruth Magali Rosas Navarro. 2010, pg. 90)

Curiosamente la interpretacin de la iglesia romana era bastante arbitraria, ya que segn los telogos en la biblia no existe el concepto denominado excomunin. Si no que este ltimo era y es parte del rito eclesistico, el cual considera que tiene el poder suficiente para llevar a los hombres hacia Dios o por el contrario apartarlos para siempre. El Museo de la Inquisicin y del Congreso, tambin reconoce que no solo los indios y los pueblos negros del Per sufrieron la persecucin del Santo Oficio, tambin lo fue la mujer:
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En ninguna otra poca como en el feudalismo, los poderes de dominacin hicieron

tanto esfuerzo por demostrar la naturaleza pecadora de la mujer. Se la acusaba pblicamente de conjurar contra la Iglesia y de sostener pactos con el diablo. Si la mujer beba de las fuentes del saber o curaba las enfermedades de sus vecinos, ganndose el respeto y la admiracin, la Iglesia la consideraba su rival y se apresuraba a despertar la desconfianza en contra de ella. (Roberto Aguilar M. S. Silva. 2011, pag.3). Esta clase de

sucesos demuestran que ni aun las mujeres se salvaron de ser acusadas de servir al diablo. 12

El guion del Museo de la Inquisicin y del Congreso, tiene presente que el Santo Oficio en el Per fue ms all del misticismo dogmtico de su religin. Por esta razn tiene secciones dedicadas a los instrumentos de tortura que la inquisicin diseo para difundir la aceptacin de su dogma y la dominacin de los pueblos a las decisiones que Dios declarara por boca del Papa.
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En el local del Santo Oficio de Lima, ubicado en la actual plaza Bolvar, pueden verse

las celdas de los detenidos que esperaban proceso y los artefactos empleados para obtener sus confesiones. El inquisidor Torquemada estableci en forma categrica que los reos no deberan sangrar ni sufrir lesiones. Se ide entonces un sistema de tortura que buscaba dar dolor sin dejar mayores heridas. Tal fue el caso del "potro", tablero en el que se ataba al reo para que sufriese estiramiento de brazos y piernas; el castigo del agua, que lo obligaba a tragar agua en demasa y le impeda respirar; y la "garrucha", cordel atado a una polea que alzaba al prisionero desde los brazos, atados a su espalda, llevando un fuerte peso en los pies. (Roberto Aguilar M. S. Silva. 2011, pag.10)

Desde luego que se podra en cierta medida hacer referencia a la autoridad de la inquisicin como una mezcla entre el Estado y la religin que dependan mutuamente el uno del otro para conservar el poder por encima de cualquier derecho a la vida o a la defensa. Como tambin que el Santo Oficio diseo una especie de polica poltica que investigaba la vida cotidiana y civil de los ciudadanos. Muestra de ello es lo siguiente:
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Durante las primeras dcadas del tribunal limeo

(1569-1600), fueron condenados a muerte y ejecutados 13 reos; luego (1601-1640) fueron ajusticiados 17, y a partir de entonces slo hubo un caso en 1664 y otro en 1736. De estas 32 vctimas, 23 fueron procesadas por judaizantes, 6 por protestantes, 2 por explcita hereja y un caso de "alumbrado" o falsa santidad. Luego hay 3 judaizantes quemados en huesos y estatuas, esto es, ya fallecidos (entre 1625 y 1639), y 14 "quemados en estatuas" por ausencia (1605 y 1736).pg. 11

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CAPITULO III

El Museo del Congreso y las casas de la Inquisicin

Es bastante interesante reconocer en la memoria fotogrfica y animada que posee el museo, la forma en la cual en Congreso se ubic en las antiguas sedes de la inquisicin Peruana. Tanto as como transportar el espacio y el tiempo a una atmosfera totalmente distinta a la supersticin, la imposicin y la condena a muerte por no aceptar los dogmas religiosos que parecan tener en s mismos ms maldad y satanismo que las mismas prcticas de los pueblos que fueron juzgados.
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El Museo del Congreso y de la Inquisicin est ubicado en la quinta cuadra del jirn

Junn, en el centro de Lima. Es parte del inmueble que durante la colonia alberg al Tribunal del Santo Oficio y en la etapa republicana a la Cmara de Senadores del Congreso. El trazado de este jirn fue realizado por Francisco Pizarro al fundar la ciudad de Lima, el 18 de enero de 1535, siguiendo la ruta del antiguo camino del seoro de Ichma, cuyo curaca, Taulichusco, tena su palacio en el solar sobre el cual Pizarro edificara su casa, es decir, el actual Palacio de Gobierno. Hasta 1862 las calles de Lima tenan un nombre por cada cuadra, por lo que una misma va estaba conformada por varias calles. La quinta cuadra del jirn Junn se denominaba calle de la Inquisicin por la presencia del Tribunal. (Fernando Aylln. Las Casas de la inquisicin. 2012. pg. 2)

En el pasado la colina y el Santo Oficio tuvieron sedes que posteriormente ocuparan los senadores de la cmara, las cuales para un escptico no pueden representar ms que un lugar comn en el cual sucedieron hechos histricos que no afectan el presente de una institucin. Para un historiador el lugar que ocupado por el Congreso no solo es un sitio geogrfico ubicado en un espacio especfico, sino que es algo ms, es un lugar memorable, ancestral y ante todo patrimonial; porque all la historia fue cambiando el rumbo de la humanidad a travs de sucesos que marcaron a la nacin para siempre. 14

El Museo de la Inquisicin y del Congreso, en su guion identifica los xitos de la emancipacin del pueblo peruano en relacin al yugo del Santo Oficio. Como tambin la falta de administracin para lograr legalizar las casas de la inquisicin como parte del patrimonio nacional. Por ende se consider que al abolir el rgimen autoritario de Espaa y sus servidores las instituciones deban desaparecer en su totalidad y con ellas el recuerdo nefasto de los siglos.
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A partir de la emancipacin el local del Tribunal de la Inquisicin fue mutilado. As, la

primera casa de la Inquisicin se entreg a la Marina, para el funcionamiento de su Escuela; otra de las casas fue cedida en uso al Ateneo Peruano para la realizacin de sus actividades acadmicas y literarias. Otros inmuebles del Tribunal terminaron en manos de particulares. El Cabildo de Lima propuso a San Martn que entre los jefes patriotas ms distinguidos repartiese 500.000 pesos en fincas rsticas y urbanas de propiedad fiscal como compensacin por sus servicios a la causa patriota. Cabe agregar que tal decisin en realidad constituy un increble derroche de fondos pblicos en un momento en que no existan suficientes recursos econmicos para satisfacer ni siquiera las urgentes necesidades propias del Estado de guerra que viva el Per. (Fernando Aylln. Las Casas
de la inquisicin. 2012. pg. 15)

Otro hecho interesante que se debe tener presente es que gracias a la intelectualidad del gobierno de Simn Bolvar es que se logra identificar la importancia de los museos como parte integral del testimonio histrico de toda nacin. Ya que es tanto como volver en el tiempo a travs de la visualizacin del pasado tardo que aun tiende a permanecer en las esferas del presente. Por esta razn se funda en Museo Nacional por decreto el 2 de diciembre de 1825. Tambin es importante anotar:
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Las relaciones entre el local de la Inquisicin y el

Congreso de la Repblica datan desde los das de la independencia nacional. Abolida ya la Inquisicin (1820), a raz de la revolucin liberal en Espaa y de la independencia del Per, surgen nuevas instituciones representativas de la voluntad ciudadana; la principal, el Congreso de la Repblica. pg. 21.

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Finalmente es importante reconocer que el Museo de la Inquisicin y del Congreso, es una muestra de la representacin ciudadana en los asuntos pblicos y patrimoniales de la nacin. Adems del valor significativo que posee como parte integral de las instituciones museolgicas de Latinoamrica que tienen como finalidad la preservacin del patrimonio histrico como legado de la humanidad tanto en sus aspectos negativos como positivos. Por esta razn la sociedad latina debe cuidar de forma consciente su memoria histrica, porque existen grandes riesgos, a saber:
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El patrimonio latinoamericano,

tanto el natural como el cultural, tangible e intangible, se encuentra hoy seriamente amenazado; por tanto los museos deben llevar su prctica ms all de la institucin, al mbito de la proteccin del patrimonio integral. Pero su proteccin requiere de acciones por parte de diversas entidades, tanto nacionales e internacionales, como

gubernamentales y no- gubernamentales y sobre todo requiere de acciones directas por parte de la comunidad tendientes a la preservacin y re-creacin de su patrimonio. La ya omnipresente globalizacin en Amrica Latina est provocando un proceso de uniformidad de los estilos de vida que amenazan la supervivencia de nuestra diversidad cultural y por otro, una reaccin que lleva a procesos de reafirmacin de las identidades y valoracin de lo propio, no exentos de cierto etnocentrismo.
pg. 36) (Georgina DeCarli. 2006,

Las instituciones museolgicas deben ser respaldadas por los ciudadanos

de cada nacin, ya que estos ltimos en la mayora de casos dejan las decisiones trascendentales en manos de las entidades Estatales. Abandonando con dicha actitud de pasividad su responsabilidad social y poltica en relacin a la preservacin y conservacin patrimonial. Lo cual podra ser considerado como un delito nacional, pues actualmente las redes sociales sirven para exigir mejoras tecnolgicas y de infraestructura de los museos sin que con ello se pierda la esencia y la finalidad histrica con la cual se cre cada museo en Latinoamrica. Muestra de la importancia de una memoria histrico latina se puede ver plasmada en el presente trabajo. 16

BIBLIOGRAFIA

Fernando Aylln Dulanto. El museo del Per Historia del Museo del Congreso y de la Inquisicin. Per. 2012, pg. 8, 9, 25, 144,145.
2

Ruth Magali Rosas Navarro. Los negros esclavos y el tribunal de la santa inquisicin en lima y en Cartagena de indias (1570-1650). Universidad de Piura. Per. 2010, pg. 41 a 90.
3

Roberto Aguilar M. S. Silva. La masonera y la inquisicin en amrica: Mxico y Per. Academia Masnica de Letras de Mato Grosso do Sul, Brasil. 2011, pag.3, 11.
4

Fernando Aylln Dulanto. Las Casas de la inquisicin. Historia del Museo del Congreso y de la Inquisicin. Per. 2012. pg. 2, 15,21.
5

Georgina De Carli. Un Museo Sostenible - Museo y Comunidad en la Preservacin Activa de su Patrimonio. Unesco. 2006, pg. 36.

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