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Lealtades Invisibles I. Boszormenyi Nagy y G. Spark. Amorrortu Editores. 1983 Cap.1 1. Conceptos referidos al sistema de relaciones
La estructuracin de las relaciones, en especial dentro de las familias, se caracteriza por ser un mecanismo extremadamente complejo y en esencia desconocido. Desde el punto de vista emprico, dicha estructuracin puede inferirse a partir de la regularidad y predecibilidad, sujetas a ley, de ciertos hechos reiterados en las familias. A lo largo de los aos, buena parte de nuestros esfuerzos concertados se han dirigido, clnica y conceptualmente, a identificar esas leyes sistmicas multipersonales. En ciertas familias se trasmiten pautas multigeneracionales fcilmente reconocibles en las relaciones. Respecto de una familia, por ejemplo, nos enteramos de que durante generaciones enteras se repetan episodios de muerte violenta en las mujeres, a manos de los hombres con quienes estaban vinculadas sexualmente. En otra familia, se reiteraba una pauta distinta: las esposas eran supuestas mrtires victimizadas por maridos que, en forma continuada y evidente, mantenan relaciones con amantes. En el caso de una tercera familia, durante tres o cuatro generaciones se reprodujo una pauta segn la cual una de las hijas terminaba siempre siendo expulsada de su seno, debido al pecado de deslealtad que cometa al contraer matrimonio con un hombre de distinta religin. Hemos atendido familias en las que se reiteraron secuencias de incesto por lo menos durante tres o cuatro generaciones. Slo en estos ltimos tiempos se estn comenzando a discernir los elementos que determinan dichos tipos de organizacin reiterada en las relaciones de familia. El cuidadoso estudio a largo plazo de sistemas multigeneracionales de familias extensas sometidas a tensin puede revelar algunos de sus determinantes patgenos cruciales. Pero, con el fin de elaborar un autntico pautamiento multigeneracional de las relaciones familiares, tenemos que basarnos en informacin retrospectiva, incluidos los recuerdos que los vivos tienen de los muertos. Si no se interesa por esas leyes de funcionamiento que rigen las relaciones verticales formativas de larga data en las familias, el terapeuta se ver impedido de enfocar adecuadamente la patogenicidad y la salud de aquellas. Cabe distinguir, en ese sentido, entre mejorar las formas de interaccin en el aqu y ahora, e intervenir cabalmente (es decir, de modo preventivo) en el sistema. Creemos que salud y patologa estn conjuntamente determinadas por: 1) la naturaleza de las leyes que rigen las relaciones multipersonales; 2) las caractersticas psicolgicas (estructura psquica) de los miembros considerados en forma individual, y 3) la relacin existente entre esas dos esferas de organizacin del sistema. Cierto grado de flexibilidad y equilibrio respecto de la adaptacin del individuo al nivel superior del sistema contribuye a su salud, mientras que la adhesin inflexible a las pautas del sistema puede llevar a una patologa. Querramos evitar los peligros latentes del reduccionismo al describir el complejo dominio de la estructuracin de las relaciones. En la bibliografa especializada se detallan una serie de dimensiones pertinentes a la naturaleza de las pautas profundas de relacin, pero ninguna basta de por s para dar cuenta del todo complejo de su organizacin dinmica. Algunos de los elementos y fuerzas principales que determinan las configuraciones relacinales profundas del sistema son: las pautas de interaccin de las caractersticas funcionales o de poder; las tendencias pulsionales dirigidas a una persona como objeto asequible de la pulsin de otra; la consanguinidad; pautas patolgicas; la suma colectiva de todas las tendencias superyoicas inconcientes de los miembros; aspectos de encuentro de dependencia ntica entre los miembros; y cuentas no expresas de obligaciones, reembolsos y explotacin, con un balance que va alterndose a travs de las generaciones. Probablemente, uno de los principales aportes del mtodo de terapia familiar haya sido el concepto multipersonal o sistmico de la teora motivacional. Segn este concepto, el
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individuo es una entidad biolgica y psicolgica dispar, cuyas reacciones, sin embargo, estn determinadas tanto por su propia psicologa como por las reglas que rigen la existencia de toda la unidad familiar. En trminos generales, un sistema es un conjunto ele unidades caracterizadas por su dependencia mutua. En las familias, las funciones psquicas de un miembro condicionan las funciones de los dems miembros. Muchas de las reglas que gobiernan los sistemas de relaciones familiares se dan en forma implcita, y los miembros de la familia no son concientes de ellas. El rol sustitutivo o implcitamente expoliador que puede cumplir una madre en un caso de incesto entre padre e hija, por ejemplo, tal vez no salte a la vista en las fases iniciales de la terapia familiar. Algunos aspectos de la estructuracin motivacional bsica de los sistemas familiares pueden manifestarse a travs de ciertas pautas de organizacin o ritos de acciones tangibles, como por ejemplo la ofrenda de sacrificios, la traicin, el incesto, el honor familiar, la vendetta entre familias, la bsqueda de chivos emisarios, la congoja, el cuidado de los moribundos, los aniversarios, las reliquias familiares, los testamentos, etc. Estos ritos se ajustan a gestalt inconcientemente estructuradas de relaciones, que afectan a todos miembros del sistema. Adems de cumplir funciones especficas, cada rito aporta algo al equilibrio entre las posturas y actitudes expoliadoras y las generosas. Un libreto o cdigo familiar no escrito orienta los variados aportes del individuo a la cuenta. El cdigo determina la escala de equivalencia de mritos, ventajas, obligaciones y responsabilidades. Un conjunto de ritos interrelacionados caracteriza el sistema manifiesto de relaciones de una familia en un momento dado. Los ritos son pautas de reacciones aprendidas, mientras que el libreto tcito del sistema se apoya en una vinculacin gentica e histrica. Esta distincin reviste importancia prctica para el especialista en terapia familiar. Las pautas ritualistas se entrelazan con el sustrato existencial del sistema multipersonal de la familia en formas singulares, que pueden sorprender al observador externo. La dificultad (descrita a menudo) que se plantea al enfocar mensajes aparentemente carentes de sentido en una familia sometida a tratamiento se debe, en parte, a la comprensible necesidad que tiene el terapeuta de hallar una lgica en el modo en que los ritos relacinales caractersticos se enlazan causalmente entre s. Se requiere tiempo y un aprendizaje especial para poder evaluar las cuentas bsicas de las dimensiones histricas, vertical y profunda de los sistemas de accin. Si no se comprende la jerarqua de obligaciones, ninguna lgica ser evidente. Un importante aspecto sistmico de las familias se basa en el hecho de que la consanguinidad o vnculo gentico dura toda la vida. En las familias, los lazos propios de la relacin gentica tienen primaca sobre la determinacin psicosocial en la medida en que estas dos esferas pueden separarse conceptualmente. Mi padre ser siempre mi padre, aun cuando est muerto y su sepultura se encuentre a miles de kilmetros de distancia. l y yo somos dos eslabones consecutivos en una cadena gentica con una extensin de millones de aos. Mi existencia es inconcebible sin la suya. En forma secundaria, o desde el punto de vista psicolgico, su persona dej en mi personalidad una impronta indeleble durante las etapas crticas del desarrollo emocional. Aun cuando me rebel contra todo lo que l representaba, mi enftico no slo logr confirmar mi vinculacin emocional con l. Por ser yo su hijo, l tena obligaciones para conmigo, y con el tiempo yo contraje una deuda existencial para con l. Mi suegro no tiene una relacin de consanguinidad conmigo, y sin embargo siempre recuerdo el parentesco que nos une cuando observo el parecido fsico de mi hijo con l. Continuamente me pregunto si las cualidades mentales de ese hijo mo sern como las de mi suegro, slo porque algunos de sus rasgos faciales y gestos espontneos me recuerdan tanto a este. Las relaciones con los parientes polticos adquieren un aspecto cuasiconsanguneo a travs del nacimiento de los nietos. Por aadidura, mi suegro y yo nos vinculamos a travs de una hoja de balance en la que se va registrando la recproca toma y daca dentro de la familia extensa. La bibliografa referente a la teora de los sistemas en las relaciones familiares se inici con nociones influidas por el concepto de funcionamiento enfermo o anormal.

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Expresiones como simbitico, cargado de culpa, doble vnculo, esquizofrengeno, etc., sugeriran que el nico lenguaje existente para la descripcin de los fenmenos de pautamiento de las relaciones debe estar teido de nociones de patologa. Las necesidades del especialista en terapia familiar exigieron elaborar conceptos explicativos ms eficaces como guas de su trabajo. En el movimiento de terapia familiar, el concepto de seudomutualidad de Wynne et al. constituye el primer intento sistemtico de importancia para explicar los determinantes fundamentales de las pautas de relacin familiar. Los citados autores manifiestan: La organizacin social en estas familias se ve conformada por una penetrante subcultura familiar de mitos, leyendas e ideologas, que subrayan las nefastas consecuencias de una divergencia franca respecto de un nmero relativamente limitado de roles familiares fijos y absorbentes [93, pg. 220]. En un evidente esfuerzo por integrar el punto de vista sociolgico con el psicoanaltico, Wynne et al. caracterizan la estructura de roles internalizada en la familia y la subcultura familiar conexa, que actan como una suerte de supery primitivo tendiente a determinar la conducta de manera directa, sin entablar ninguna negociacin con un yo que percibe y discrimina activamente [93, pg. 216]. Las implicaciones de una subcultura de expectativas familiares constituyen un mojn en el camino que lleva a definir la estructura de relaciones como series de obligaciones impuestas a los miembros de la familia. Cuando Wynne et al. comparan la circunspeccin familiar y los mecanismos de indagacin con una ansiosa vigilancia del supery, se aproximan en grado sumo a nuestra formulacin inicial de un importante mecanismo patgeno de la familia, el supery contraautnomo [11]. Asimismo, es fcil ver la afinidad que existe entre los conceptos de supery primitivo de la familia y las hojas de balance de mritos a largo plazo en las familias. Los esfuerzos de Wynne et al. tienden un importante puente en direccin al modelo dinmico autnticamente multipersonal. El empleo que hacen de conceptos de base individual, tales como supery, represin, disociacin o rol, en un contexto familiar revela su esfuerzo por trascender los lmites de la psicologa al aproximarse al terreno de lo que denominamos teora dialctica de las relaciones. Utilizan un lenguaje esencialmente psicolgico cuando elaboran expresiones tales como internalizacin de la estructura de roles y sentido de satisfaccin recproca de las expectativas. La lucha principal en la familia caracterizada por la seudomutualidad se describe en trminos cognoscitivos como esfuerzos por excluir todo reconocimiento abierto de cualquier indicio de falta de complementariedad. Desde nuestro punto de vista, el problema bsico de la teora de las relaciones familiares es el siguiente: Qu sucede en el contexto de la accin, y cmo afecta ella la propensin de la familia a mantener esencialmente inalterado el sistema? De acuerdo con este esquema, aunque la prdida por muerte, la explotacin y el crecimiento fsico son hechos inevitables, producto del cambio, todo paso dado en direccin de la madurez emocional representa una amenaza implcita de deslealtad hacia el sistema. La meta contextual dlas expectativas, obligaciones y lealtades entrelazadas es, entonces, que el sistema subsista inalterable. El equilibrio no alterado del sistema incluye la ley de mutua consideracin para evitar, de la mejor manera posible, el causar dolor innecesario a nadie (p. ej., enfrentando la desdicha). El antiguo fundamento tribal y biolgico del sistema familiar era la reproduccin y la crianza de la prole. A nuestro modo de ver, la funcin de la crianza sigue siendo el mandato existencial bsico de las familias contemporneas. Las lealtades sujetas a las exigencias propias de la supervivencia biolgica y de la integridad de la justicia humana son ulteriormente elaboradas en conformidad con el libro mayor de acciones y compromisos asumidos a lo largo de toda la historia familiar. Atendiendo a estas conexiones dialcticas ms profundas, las pautas de seudomutualidad u otros ordenamientos psicosociales son elaboraciones psicolgicas secundarias de realidades existenciales fundamentales; son ejemplos de ritos especficos en el contexto de un sistema de relaciones. El ncleo de la dinmica del sistema familiar es parte del orden humano bsico, que slo secundariamente se refleja en los conocimientos, afanes y emociones de los individuos. El orden humano bsico depende de las consecuencias histricas de los hechos producidos por la interaccin entre los distintos miembros en la vida de cualquier grupo social. Las motivaciones de cada miembro estn
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enraizadas en los contextos de su propia historia y la de su grupo. Un ejemplo clnico ilustra el modo en que se entrelazan el individuo sintomtico, una dada, y la gestalt total de las cuentas multigeneracionales en un sistema de relaciones. La familia fue remitida para consulta debido al estado de tensin e irritabilidad de Diana, que ltimamente se haba podido advertir tanto en el hogar como en la escuela. Diana, una nia de diez aos dotada de talento artstico, era muy apegada a su abuela, la seora H., de 58 aos. Cuando Diana contaba apenas seis das, su madre se volvi psictica y desde entonces ha estado internada en una clnica para enfermos mentales. La seora H. cri a la pequea. Como comentario aparentemente al margen del problema, se mencion el hecho de que entre la abuela y el abuelo solan desencadenarse fuertes discusiones con amenazas de violencia fsica. La primera sesin de terapia familiar se realiz en el hogar, y revel una grave tensin conyugal entre los abuelos. Contradiciendo las expectativas del trabajador social asignado a Diana, la abuela procur en forma activa despertar la atencin del terapeuta casi desde el comienzo. Aunque inicialmente sonaba poco coherente y evasiva, fue muy clara y explcita cuando comenz a puntualizar todos los motivos de resentimiento que tena contra el marido: Hay dos cosas que no le perdonar mientras viva, dijo, explicando las razones que la llevaban a rechazarlo sexualmente. Al describir su falta de respuesta sexual hacia el marido, la seora H. agreg: Cuando lo necesitaba y lo deseaba, de joven, l tena aventuras por ah. Advirtiendo el inters del terapeuta por conocer sus antecedentes, refiri una sorprendente historia personal. Sin mayores vacilaciones, relat que a los catorce aos, cierta noche que su madre se haba ausentado, su padrastro entr a su dormitorio y trat de violarla. Al da siguiente ella procur obtener el apoyo moral de la madre, pero esta se puso del lado del padrastro, y la jovencita fue enviada a casa de los abuelos. Nunca haba podido referir a nadie el incidente, con excepcin de su madre y su abuela. A medida que esa mujer solitaria y recluida comenzaba a hablar ms abiertamente, era fcil condolerse de su estallido de genuina desesperacin y dolor, que la haban embargado toda su vida. Esta sesin inicial demuestra con gran claridad el enfoque dialctico de indagacin en los sistemas de relaciones. Ningn relato o declaracin individual se toman como verdad absoluta. Los problemas de la nia se indagaron desde un comienzo en el contexto de la dimensin vertical de la familia, abarcando tres generaciones. Esto llev a investigar tambin la dimensin horizontal del matrimonio de la abuela. A partir de all, era natural volver nuevamente a la dimensin vertical de los conflictos que la seora H. haba tenido en la infancia con sus padres. Es fcil ver cmo una cuenta que qued sin saldar entre ella, su madre y su padrastro tendra que salir a relucir en su matrimonio. La atmsfera irremediablemente hostil y atemorizadora de su hogar debi de haberse reflejado entonces en la desesperada necesidad que tena la nia de llamar la atencin en la escuela. Con el presente ejemplo no se pretende sostener que una sola sesin inicial basta para descubrir las races ltimas de los determinantes sistmicos de la conducta sintomtica de un nio. A pesar de la autenticidad y de la gran fuerza que esa mujer solitaria y vida de comunicacin imparta a su relato, sera poco realista considerar que el desarrollo del carcter de la seora qued cabalmente explicado por las simples metforas relacinales de su condensada historia, No obstante, el examen de su experiencia clave infantil - la explotacin de que de que fue objeto por parte del padrastro y la aparente deslealtad en la respuesta de la madre seal una injusticia bsica, la cual debe de haber contribuido a cimentar la desconfianza hacia los hombres y las relaciones humanas en general, caracterstica de la seora H. durante toda su vida. Esta sesin ilustra las dimensiones interconectadas de la psicologa individual, la reciprocidad en los sistemas de relaciones y la justicia del mundo de los hombres, convertidos en datos invisibles registrados a lo largo de las generaciones. Como conclusin, digamos que la violacin de la justicia inherente al orden humano bsico de una persona puede hacer de ese hecho un pivote en torno del cual gira el futuro de sus propias relaciones y las de sus descendientes. As como sera poco sensato, cuando

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se investigan las motivaciones individuales, considerar que un sntoma existe aisladamente de la personalidad total del paciente, es necesario examinar el sistema familiar completo en relacin con la funcin-seal de la patologa del miembro identificado como paciente. El inters por el aspecto referente a la justicia propia del orden humano suele conducir al descubrimiento de un miembro que en un comienzo parece haber actuado injustamente. Se plantea un interrogante: El injusto es actor e iniciador de los hechos, o un mero eslabn en una cadena de procesos? Una vez que se ha podido investigar el propio sufrimiento de ese miembro a travs de injusticias pasadas, se pone en marcha el proceso de terapia familiar. La filosofa dialgica de Martn Buber y los escritos de ciertos autores existencialistas sealan un modo de usar a los otros que conforma otra importante dimensin de la dinmica de las relaciones. Sin embargo, en vez de subrayar lo que hay-de explotacin en determinados aspectos de las relaciones humanas, Buber se centra en su capacidad potencial para la reafirmacin mutua. Al sostener que las relaciones personales significativas pertenecen al tipo Yo-T, declara que los pronombres bsicos no son Yo, T, Ello [it], sino Yo T y Yo-Ello. El anlisis fenomenolgico existencia] de la vida social presupone una dimensin de compromiso personal; no estoy, simplemente, junto a aquel a quien me dirijo utilizando el T de Buber. Ese otro a quien me dirijo de ese modo no es un mero instrumento de mi expresin emocional o la suya, sino, al menos por el momento, el terreno, la contraparte dialctica de mi existencia. Pero aun como terreno para el otro, la persona es un Yo bien delimitado para s misma. El autntico dilogo Yo-T va ms all del concepto del otro como mero objeto o medio para gratificar mis necesidades. La solicitud y el inters recprocos puestos de manifiesto es algo que no slo experimentan los participantes, sino que trasciende su psicologa al ingresar al dominio de la accin o el compromiso con la accin. El dilogo, tal como lo define Buber, se convierte en una caracterstica del sistema de relaciones familiares. La reciprocidad de experiencias entre dos seres humanos, reafirmados ambos por su encuentro en trminos Yo-T, crea una base de apoyo mutuo en las relaciones familiares. Tal vez esto se vincule con lo que Buber denomina la zona del entre [26, pg. 17]. Si bien el concepto de dilogo mutuamente reafirmativo sin duda enriquece nuestra comprensin de las relaciones, en general nuestra postura es que las relaciones familiares tienen su propia estructuracin especfica, existencial e histrica. Un viajero conocido por casualidad en el tren, del que obtenemos una respuesta caracterizada por su profundidad, puede, al menos momentneamente, cumplir las condiciones de interlocutor en un autntico dilogo Yo-T. Desde el punto de vista psicolgico, el efecto posterior de ese dilogo tan autntico puede ser una reafirmacin permanente de mi persona e identidad, aun cuando esa relacin especfica sea efmera. De ese modo, el T del autntico dilogo puede hallarse en todas partes, y ser remplazado por otro T. Ciertas dimensiones de la terapia de grupo, las maratones, las tcnicas de grupo de encuentro, la sensibilizacin, etc., se basan en la esperanzada expectativa de que se d una reafirmacin mutua entre personas que no pertenecen a un sistema familiar consanguneo. Desde el punto de vista prctico es muy importante reconocer la naturaleza especfica de las relaciones familiares. Tras una vinculacin que durante todas sus vidas se caracteriz por la hostilidad, dos hermanos pueden hacer intensos esfuerzos por reconciliarse y reconstruir su relacin de manera que surja entre ellos una positiva amistad. Quizs entonces se descubran el uno al otro y lleguen a comprenderse en forma diferente, casi como si cada uno de ellos estuviera ante una persona totalmente nueva para l. Empero, ya sea que parezcan enemigos o amigos, siempre han sido miembros del mismo sistema familiar consanguneo. Si yo ayudo a cualquier ser humano que sufre, es probable que entable un autntico dilogo Yo-T con l. Si, no obstante, sucede que ese ser humano es mi hijo, configura, por aadidura, una contraparte nica de mi dominio existencial: ningn otro ser humano puede remplazado. Ninguna conducta de otro, por perfecta que sea la semejanza, podra sustituir el significado que l tiene para m. Adems, tanto l como yo estamos encuadrados dentro de un sistema de relaciones multigeneracionales. El compromiso, la devocin y la lealtad son los determinantes ms
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importantes de las relaciones familiares. Derivan de la estructura multigeneracional de la justicia del universo humano, creada a partir del patrimonio histrico de las acciones y actitudes entre los miembros. En resumen, la dimensin ms importante de los sistemas de relaciones estrechas se desarrolla a partir de la hoja de balance multigeneracional de mritos y obligaciones. Creemos que el nivel del sistema en que se forjan las lealtades bsicas se conecta con otros niveles sistmicos ms visibles de la conducta de interaccin y las comunicaciones. Consideramos que la jerarqua de obligaciones reviste importancia crucial para todos los grupos sociales y la sociedad en su conjunto. Como muchas pocas pasadas, la nuestra padece el desgaste gradual de la calidad de las relaciones humanas. Desde fines del siglo XIX los autores existencialistas trataron de advertirnos del peligro que amenazaba la calidad de las autnticas vinculaciones entre los seres humanos. La urbanizacin, la automatizacin, los medios de trasporte y comunicacin de masas, etc., contribuyen a aumentar ese desgaste. El terico que estudia a la familia centra ahora su atencin en una dimensin existencial especfica que en nuestra era se evita, niega y erosiona: las cuentas de la justicia del mundo de los hombres. Al rehuir los contactos con la familia extensa, por un lado, y aferrarse desesperadamente a las posesiones materiales, por el otro, se crean paradjicos antagonismos entre las viejas y las nuevas generaciones, con pocas posibilidades de resolucin. La vieja generacin conservadora, se atrinchera cada vez ms en su rgida postura defensiva, mientras que mediante el escapismo y la negacin la juventud rebelde puede destruir los cimientos que le permitiran utilizar su libertad si adquiriera la capacidad necesaria para enfrentar y balancear las cuentas de la justicia intergeneracional. Llevados por su sensacin de carencia, a menudo los jvenes no ven que la represalia destructiva lleva a una ulterior y ms honda carencia. En ltima instancia, ambas generaciones resultan perdedoras. La amplia popularidad actual de los grupos de encuentro, maratn, sensibilizacin, etc., atestigua la toma de conciencia del desgaste de las relaciones personales por parte del hombre moderno. Todos los das se forjan nuevos ritos sobre la base de esa toma de conciencia, combinada con el mito del valor supremo que tendra expresar los propios sentimientos hacia los extraos. El dilogo Yo T de Buber, cuando se lo comprende de manera parcial, puede esgrimirse como anhelada frmula mgica, aplicndola a encuentros de formas ritualizadas. El especialista en terapia familiar no rechaza la validez del encuentro como tcnica auxiliar dotada de sentido en la sociedad contempornea; configura una dimensin de su propia labor con las familias. Pero si esta dimensin se eleva al plano de la omnipotencia mgica, utilizada para negar las duras realidades de la justicia histrica de la propia existencia y la posicin generacional en el libro mayor de mritos de la familia, slo permitir logros limitados. Por aadidura, sus falsas pretensiones pueden ser fuente de grandes desengaos.

Importancia clnica del enfoque sistmico

La distincin trazada entre motivaciones multipersonales basadas en el sistema, e individuales tiene gran importancia para el terapeuta desde el punto de vista prctico. Sus colegas con frecuencia lo interrogan acerca de sus actitudes hacia problemas teraputicos clave, tales como: Cules son los criterios que determinan si la terapia familiar es la indicada? Cules son las metas teraputicas? Cmo se evalan los resultados de su labor teraputica?, etc. La respuesta a estas preguntas est asociada a la comprensin del modo de entrelazamiento de los niveles de motivacin en los sistemas individuales y multipersonales. La conceptualizacin de ese entrelazamiento entre niveles de sistemas individuales y multipersonales no slo exige un conocimiento bsico de la teora general de los sistemas, sino un pensamiento elaborado en funcin de un modelo dialctico. De acuerdo con este ltimo, el dominio intrapsquico pierde todo sentido si lo sacamos del contexto de relaciones (Yo-T). Desde el punto de vista dinmico, toda experiencia subjetiva implica que hay un s-mismo y un otro, o sea, un contexto simblico interpersonal. Mediante

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pautas interiorizadas, el individuo inyecta en todas las relaciones actuales la programacin de su mundo relacional formativo. Naturalmente, el s-mismo es el centro experiencial del mundo del individuo, pero ese s-mismo es siempre un Yo subjetivo, impensable sin algn T. Los autores suscriben una visin amplia de la teora clnica, en que los niveles de motivacin de los sistemas individual (intrapsquico) y multipersonal deben considerarse en su relacin mutuamente antittica y complementaria. Entendemos incorrecto y poco aconsejable ignorar la importancia motivacional recproca y multipersonal para la formulacin intrapsquica de hechos tan importantes para la experiencia humana como la separacin, el enamoramiento, el crecimiento, la madurez sexual, el miedo a la muerte, el dolor por la prdida de seres queridos, etc. Por otro lado, nos damos cuenta de que en su mayor parte nuestra actual teora de la psicopatologa y la psicoterapia est estructurada en trminos individuales que deben ampliarse para abarcar el contexto de las dimensiones motivacionales de los sistemas familiares. Por ejemplo, en respuesta a las preguntas sobre lo indicado de una terapia, sus metas y la evaluacin del trabajo con la familia, el especialista en terapia familiar tal vez no pueda comunicarse con sus colegas si estos ltimos tienen una orientacin exclusivamente individual. Puede preguntrsele: La terapia familiar es indicada en un caso de fobia a la escuela? Su respuesta no puede ser ni s ni no. Debe dejar en claro que en esta forma la pregunta es intrnsecamente inadecuada e imposible de responder. Como la terapia familiar tiene por objetivo ayudar a cada miembro de la familia, la pregunta debe formularse de distinto modo: Es conveniente y factible que los miembros de la familia de un nio con fobia a la escuela trabajen juntos en pos de la obtencin de beneficios mutuos? En trminos estrictos, sin embargo, incluso la formulacin familia de un nio con fobia a la escuela posee bases individuales. El experto en terapia familiar sabe que al cabo de unas pocas semanas el papel del paciente sintomtico puede desplazarse, pasando del nio con fobia escolar a la madre deprimida, el hermano delincuente o el padre que adolece de una enfermedad psicosomtica. El problema que se nos plantea es el de designar una familia en trminos de un sistema multipersonal, en vez de contentarnos con introducir los trminos o frases del diagnstico tradicional del individuo con la expresin la familia de un.... La falta de una categorizacin de familias ampliamente aceptable, de acuerdo con los criterios del sistema multipersonal, ha obstaculizado de modo serio los esfuerzos del especialista en terapia familiar por comunicar su punto de vista. Aquel siente que aunque conceptualmente no podra definir la entidad sistmica de una familia, no se trata de una imagen ficticia sino de una realidad clnica con la que debe trabajar. De hecho, en el curso de uno o dos aos de experiencia, los especialistas en terapia familiar por lo general aprenden cmo deben trabajar con la dinmica de GUIPO de un sistema familiar especfico, considerndolo una entidad, antes que la suma de las diversas dinmicas individuales de loi miembros. En ltima instancia, debe tratar el conglomerado forjado entre las patologas individuales y las configuraciones del sistema. La tarea fundamental del especialista en terapia familiar es definir sintona,, diagnstico y entidad nosolgica en trminos sistmicos. El concepto mdico tradicional de sntoma se origin a partir de la dicotoma entre los signos notables y lo que se infera como proceso de enfermedad subyacente, definible en trminos de causalidad. Mientras que la sugestin, la hipnosis o los procedimientos conductuales estuvieron durante siglos enteros claramente dirigidos a la eliminacin del sntoma, el inters propio de la teora psicoanaltica freudiana se ha definido como algo que va ms all de los sntomas y se centra en el mecanismo bsico subyacente en la organizacin fundamental de la personalidad del paciente. El especialista en terapia familiar tiene que aprender a integrar conceptos individuales, descriptivos y dinmicos con dimensiones del sistema de relaciones tales como: 1) pautas de interaccin funcional, 2) Relacin entre la pulsin y el objeto, 3) Consanguinidad, 4) patologa interpersonal, 5) mecanismos inconcientes entrelazados entre los individuos, 6) aspectos de encuentro del dilogo ptico, 7) cuantas de justicia multigeneracionales.
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Los actos delictivos de un muchacho, por ejemplo, pueden considerarse motivados por varios factores individuales y familiares. En un nivel individual, pueden vrselo como si luchara por satisfacer sus necesidades de gratificacin instintivas (sexuales, agresivas) (2), por reafirmar su propia persona en relacin con el padre (2, 6), por llegar a igualar a sus padres (1), etc. En un nivel multipersonal, el joven delincuente puede satisfacer en forma sustitutiva las tendencias inconcientes de sus padres hacia la delincuencia (5); por ejemplo, es previsible que en sus ensoaciones y fantasas procurar reparar todas las prdidas sufridas por los padres, castigando a la sociedad (7); acaso llevado por su lealtad, quiera unir a sus padres convirtindolos en un equipo disciplinario en mutua connivencia (1); puede, sin quererlo, suministrar a su familia una excusa para una indispensable intervencin de la sociedad a travs de sus autoridades (1, 2, 7). En una escala an ms amplia, puede poner a prueba la capacidad parental de la sociedad en su conjunto y brindar dependencia y gratificacin encubierta a todos los miembros (3).

Cuanto ms cambia, ms igual a s mismo permanece

Todos los sistemas de relaciones son de tipo conservador. La lgica que los gobierna exige que la dedicacin y cuidados que prodigan sus miembros a modo de inversin compartida sirvan como compensacin por todas las formas de injusticia y explotacin. Debido al carcter inalterable de los vnculos genticos y la continuidad de las cuentan que entraan obligaciones, las familias constituyen los ms conservadores de los sistemas de relaciones. Mediante una identificacin con el futuro de nuestros hijos, nietos y dems generaciones por nacer, podemos, al menos en la fantasa, justificar todo sacrificio y compensar toda frustracin. En cierto sentido, la estructuracin existencial de la consanguinidad es inalterable. Las familias que lidian con la separacin real o inminente de alguno de sus miembros nunca podrn avenirse a perder existencialmente a ningn integrante del sistema. El padre divorciado o que ha hecho abandono del hogar nunca ser reemplazado interiormente como padre en la mente de sus hijos. Incluso en los casos de adopcin efectuada a muy tierna edad, la importancia existencial de los padres naturales suele ocupar la mente de los hijos adoptivos durante su vida. Pueden sorprender a la familia que los adopt con sus vehementes deseos de alcanzar un mayor conocimiento y entablar un contacto ms profundo con los padres naturales, al menos en el recuerdo. Otra importante esfera de lealtades se vincula con ese tipo de justicia humana menoscabada que se basa en una explotacin emocional carente de equilibrio. El anlisis de estos problemas a menudo se ve oscurecido por consideraciones de ndole econmica en la familia. En otros casos la posesin expoliadora de una persona aparece disfrazada de amor; Cmo si el amor por el lechn que siente el gourmet pudiera para el cerdo significar amor Algunos autores de la escuela de Bateson (para un amplio resumen, cf Watzlawick (88) y Berne (7) realizaron exhaustivos estudios de ciertas tcnicas expoliadoras en las relaciones. Sin embargo, el especialista en terapia familiar se guardar de extraer cualquier conclusin apresurada sobre qu constituye explotacin en las relaciones de familia. Las pautas de interaccin superficial entre sus miembros, en especial si se considera una dada aisladamente, pueden conducir a conclusiones totalmente errneas. La autntica comprensin de lo que constituye la explotacin gira en torno de los balances recprocos de mritos y el reconocimiento de tales mritos. Los procesos familiares y los sociales, ms vastos, se entrelazan de manera significativa. La civilizacin occidental contempornea alienta la huda por medio de la negacin para evitar un duro enfrentamiento con el propio sistema de relaciones. La movilidad fsica cada vez mayor, la capacidad e comunicacin saturada a travs de los medios, la glorificacin del xito conseguido en la adaptacin social, la confusin de libertad emocional con la separacin fsica, y la elevada valoracin de formas de seudoamistad tan superficiales como infundadas se cuentan entre las ventajas de nuestra sociedad que alientan el escapismo ms que el enfrentarse con las cuentas en las relaciones. La historia de la civilizacin de occidente aparece como una prolongada batalla en la

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que el individuo ha luchado siempre por liberarse del dominio de gobernantes opresores. Los mitos de los griegos y los hebreos brindaron una temprana definicin del individuo como hroe que enfrenta contingencias imposibles de superar, y que, aunque a la postre sucumba, sirven como fuente de inspiracin para las generaciones futuras, que demostrarn su propio herosmo mediante nuevas hazaas. La acptacin pasiva del poder del gobernante lo convierte a uno en miembro de la masa, indigno de reconocimiento o recordacin. No obstante, la simple huida y separacin fsica respecto de esa fuerza abrumadora no bastan para liberar realmente al prfugo. Y menos an podmeos resolver la tirana de las propias obligaciones simplemente esquivando al acreedor. Una huida en masa, por temor a enfrentar la responsabilidad de las obligaciones filiales, puede sumir a todas las relaciones humanas en un caos insoportable. El individuo puede verse paralizado por una culpa existencial e indefinible.

El modernismo conservador, o el miedo a la privacidad.

Basndose en las realidades manifiestas de su experiencia cotidiana, algunos expertos en terapia familiar se muestran inclinados a describir su campo de accin como algo caracterizado por fros juegos de manipulaciones. De esta manera parecen perder contacto con los estratos propios del compromiso personal, nsitos en toda relacin. Aparentemente, la teora de intervencin en la familia puede atraer al profesional de orientacin impersonal y mecanicista, que ve en ella un terreno propicio para la manipulacin de los seres humanos. Por ejemplo, tal vez sostenga que la capacidad de empata, indispensable en casi todas las formas de psicoterapia individual, puede soslayarse en la terapia familiar. Algunos terapeutas prefieren ignorar el proceso de crecimiento subjetivo de los miembros de la familia, y consideran que la terapia familiar simplemente est dirigida a modificar las pautas de interaccin visibles. Las lneas lectoras de su intervencin podran basarse entonces en principios puramente tcnicos, como el refuerzo de los estilos de comunicacin, la enseanza de los principios que rigen una buena discusin, la identificacin y eliminacin de los dobles vnculos, etc. Algunos terapeutas insisten en establecer una agenda artificial: piden que la gente se desplace por la habitacin, la hacen sentarse y hablar de determinada manera, inventan tareas operativamente factibles, ellos mismos salen del recinto, etc. Por el contrario, nuestra orientacin hacia las relaciones familiares en la terapia es de naturaleza personalizada. Estamos convencidos de que el crecimiento en nuestra vida personal no slo es inseparable del crecimiento en nuestra experiencia profesional, sino que es tambin nuestra herramienta tcnica ms importante. La actitud del especialista en terapia familiar hacia la cuestin de la privacidad individual y la experiencia subjetiva determina su conceptualizacin de las metas teraputicas. Estableciendo como meta ideal de la terapia el funcionamiento presumiblemente no neurtico que a larga logra el paciente, la teora psicodinmica individual tiende a delimitar su esfera de inters cientfico y humano, cindola al marco del individuo. Aunque la teora admite que solo se ve la punta del iceberg, es decir, los aspectos concientes de las motivaciones, sin embargo considera que las nueve dcimas de las partes invisibles pueden reconstruirse sobre la base del conocimiento de los mecanismos mentales del individuo: represin, transferencia, resistencia, defensa, regresin, etc. Al trabajar con familias in vivo, el inters del terapeuta no reside simplemente en reconstruir el ncleo esencial de los individuos sino que va ms all, tratando de establecer un nuevo equilibrio en las relaciones en el sistema multipersonal. En este sentido, la terapia familiar se encuentra en uno de los polos del espectro de las terapias, la terapia clsica de la conducta en el polo opuesto, y la psicodinmica (freudiana) en el medio. Importa reconocer la falacia de una dicotoma comnmente aceptada, como si la terapia intensiva fuera equivalente a la indagacin individual, mientras que la terapia conjunta implicara una tarea ms superficial e imprecisa, que puede o no dar en el blanco y quizs nunca roce el nmero privado e interno de los participantes; como si los dilogos mano a mano confidenciales entre paciente y terapeuta constituyesen el requisito indispensable de toda labor teraputica intensa y profunda. Mientras que, sin duda
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alguna, la investigacin de la familia ampla el margen de intervencin del terapeuta, su caracterstica distintiva no es la mera extensin horizontal. Sucede, ms bien, que el compromiso que contrae el terapeuta de ayudar a todos los miembros de la familia intensifica la fuerza emocional de un nuevo proceso de realimentacin, que afecta a todos los participantes. Sin embargo, el compromiso de ayudar a todos los miembros de la familia puede conducir a una autntica intensificacin del proceso teraputico solo si el propio terapeuta es capaz de seguir el ritmo de la escalada emocional. La razn por la cual la propia situacin de la terapia familiar representa una mayor exigencia emocional para el terapeuta que la terapia individual se debe a que la verdadera medida de la emocin humana no es la intensidad de sus concomitantes afectivos o fisiolgicos, sino la relevancia de su contexto interpersonal. Esto demuestra la dificultad intrnseca que surge al tratar de objetivar o cuantificar los hechos relacionales. La relevancia contextual puede evaluarse equiparando contenido y contexto. Como el vaciado y el molde; encajan o no. La relevancia es una medida no lineal, no cuantificable. El desarrollo conceptual en los campos de la teora y la terapia familiar se ve todava obstaculizado por una permanente confusin sobre la funcin del pensamiento cientfico, tal como se aplica en la escena humana. Algunos de los investigadores ms capacitados siguen creyendo en el valor de estudiar fenmenos en esencia no mensurables, aunque tcnicamente bien definibles. Tal vez opten por mirar la vida familiar como algo motivado por juegos de poder y se orienten a producir datos convincentes y perfectamente documentados sobre problemas de conducta delimitados en forma estricta, pero de importancia marginal. La tarea ms importante de la investigacin, a la vez que la ms difcil, es la creacin de un marco conceptual que permita manejar los aspectos ms complejos de la teora de los sistemas de relacin.

La realidad objetiva tiene cabida en las relaciones caracterizadas por la cercana?

Resulta engaoso considerar la realidad relacional como algo menos individualmente dinmico o menos subjetivo que la realidad interna de una persona. El atributo objetivo, por contraste con subjetivo, connota la cualidad de estar libre de toda informacin falsa e incorrecta, y de toda distorsin de los hechos debido a la parcialidad emocional. Sin embargo, la realidad de la persona en sus relaciones ms cercanas est compuesta por su realidad interna familiar transferida y subjetiva, ms ciertos atributos reales del compaero. Naturalmente, desde el punto de vista de este ltimo, su propia realidad interna es ms subjetiva que efectiva. No existe ninguna realidad objetiva como campo intermedio entre los calibres de necesidades recprocamente antagnicas de dos personas que se relacionan. Si la objetividad reviste aqu algn sentido, reside en la conciencia que cada participante tiene de las configuraciones de necesidades simultneas en el otro, mientras que ambos luchan por hacer de ese otro el objetote sus necesidades y deseos. No obstante, cabe recordar que las necesidades del individuo incluye la condensacin de las cuentas relacionales no saldadas de su familia de origen, adems de la reactivacin de sus propios procesos psquicos primitivos. Cuando lo que se procura es un anlisis de las relaciones cercanas, el terapeuta primero tendr que conocer con claridad los determinantes principales de las motivaciones de los participantes o sus actitudes relacionales. Debe averiguar cual es la posicin de cada miembro en el sistema: conocer sus obligaciones, compromisos, la historia de sus mritos, formas de explotacin, etc. Por ejemplo, adems de las actitudes relativas al chivo emisario, un amor sofocante yt abrumador puede tambin convertir en vctima a su objeto. Ha de inspeccionarse, igualmente, la necesidad que tiene el objeto de entablar un dilogo caracterizado por la autenticidad. En su estructuracin programticoafectiva, las actitudes relacionales portan el esquema de los actos futuros de la persona. El diseo de esos esquemas siempre lleva

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implcitas las necesidades bsicas de aquella y sus obligaciones sistmicas importadas. Lo ms importante en el acto de eleccin de una vctima propiciatoria, por ejemplo no es el hecho de que distorsione la realidad, sino el de que exprese las necesidades del victimario (y, por supuesto, las expectativas de todos los participantes en el sistema de victimizacin). Otro tanto puede decirse de un proceso inverso al de eleccin de una vctima propiciatoria, como el de enamorarse. En primersimo lugar, el que ama tiene necesidad de ver (distorsionar) al ser amado como objeto que se adjunta a su propia configuracin de necesidades (sexual, de proteccin, de dependencia, de vituperio, etc.) amor coecus est (el amor es ciego). Cabe agregar que el amor es an ms ciego debido al peso que en cada individuo comportan las obligaciones ocultas que vienen de afuera, y ya no de la dada. Por medio del marido y la mujer, no solo buscan ajustarse dos individuos, sino dos sistemas familiares. Lo que equilibra la subjetividad unilateral de las necesidades de los dos miembros de la pareja es el hecho de que el que ama puede hacer que el objeto de su amor le responda y, en ltima instancia, las necesidades de este ltimo le permitan hallar, a su vez, en aquel, un objeto satisfactorio. Una relacin ntima es un encuentro dinmico entre patrones de necesidades. No existe entre los cnyuges un campo intermedio objetivo o realidad no distorsionada. La meta realista de cada uno no debe ser poner a tono sus necesidades con las caractersticas objetivas del otro, sino aprender a discriminar las necesidades del otro como vlidas pese a ser distintas de las propias. Desde el punto de vista de nuestra teora de las relaciones, el patrn de necesidades de una persona es una frmula abreviada que comprende tanto sus necesidades personales como las expectativas invisibles debidas al equilibrio perturbado de la justicia en las relaciones anteriores propias y de su familia. Tiene una deuda de reciprocidad para quienes tanto le dieron, no importa que se hayan sentido estafados o explotados por el destino. Puede dar por sentado que su futura pareja tiene conciencia de sus frustraciones y obligaciones innatas. Naturalmente, el otro debe incorporar en su actitud la historia del balance de mritos de su propia familia.

Cul es la realidad objetiva de la persona?

En la anterior descripcin se presentaba al individuo como un ser que se amolda al contexto de sus relaciones. Asimismo, se presupona que la persona es una entidad dada y definida, con un lmite identificable: sus necesidades y estilo de respuesta son exclusivamente suyos. Suponemos que, al menos en sus acciones, el individuo configura una unidad integral. No obstante, una teora ms amplia de las relaciones debe tomar en cuenta la fluctuacin que minuto a minuto afecta su grado de individuacin. Una persona puede definirse bsicamente por la gama y medida de sus necesidades, obligaciones, compromisos y actitudes responsables adoptadas en el campo de las relaciones. Incluso ciudadanos aparentemente bien individualizados, social mente destacados y responsables pueden actuar como miembros irresponsables e indignos de confianza cuando lo hacen en el contexto de una relacin familiar simbitica. Pueden ser vctimas del pnico si de ellos se espera que adopten una visin responsable de su funcin dentro de la familia. Pueden ocultarse tras un nosotros, en lugar de un yo como forma de expresin gramatical, al tratar de explicar sus propios sentimientos e intenciones. Pueden centrarse de manera exclusiva en las funciones o sntomas de sus hijos, o sin quererlo crear una imagen de falsa individualizacin y salud en sus lazos conyugales. Por ejemplo, pueden discutir con engaosa libertad, revelando en forma manifiesta grandes divergencias personales sobre el tema de discusin, slo para hallar luego que estas son imposibles de modificar debido a las personalidades inconcientemente fusionadas de los miembros de la familia. Nuestro enfoque sistmico ubica las estructuras psquicas individuales en el contexto de sus relaciones, al trabajar con familias sometidas a tratamiento. Todava no se ha hecho la trasferencia que lleve de ah a un anlisis estructural individual entendido ms cabalmente. Podramos equiparar la funcin relacional simbiticamente indiferenciada o
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la deuda sistmica pobremente resuelta con una dbil estructura yoica en trminos individuales, pero la correspondencia de esos trminos es slo parcial. El lenguaje de la debilidad yoica por lo comn presupone una identidad personal, aunque discontinua. Po el contrario, el funcionamiento simbitico en forma sustitutiva o de connivencia, slo puede observarse en presencia de dos o ms individuos ntimamente relacionados entre s. La interferencia realizada a partir de la relacin teraputica individual (trasferencia) para llegar a las relaciones familiares resulta incompleta. En sntesis, el punto de vista sistmico reviste gran importancia prctica y teraputica. Nuestro contrato teraputico debe sellarse con todos los miembros del sistema de relaciones familiares, y no slo con el miembro que presenta el sntoma o con sus custodios adultos. El contrato significa que el terapeuta debe mostrarse asequible y realmente estar dispuesto ayudar a todos los integrantes, asistan o no a las sesiones. A su vez, debe comprometer la participacin de todos. Har que expongan sus opiniones, necesidades y deseos de ayuda, y procurar asegurarse de que incluso los mensajes del hijo ms pequeo sean escuchados y hallen respuesta. Como parte del contrato, infundir el valor necesario para enfrentar las obligaciones y la culpa por el pago delictivo de las deudas emocionales. Aunque la mayor parte de los esfuerzos iniciales del especialista tienen que ver con la firma del contrato teraputico por el conjunto de la familia, no es el terapeuta quien crea o impone el punto de vista dinmico y teraputico del sistema familiar a los miembros. No habra familia de no existir fundamentos de solidaridad y lealtad anteriores aun al nacimiento de los hijos. Las implicaciones de la terapia conjunta, familiar o relacional son tan revolucionarias que por fuerza deben llevar a una ruptura con nuestra tica social ampliamente difundida o a refugiarse en alguna forma de negacin y acuerdo entablado por razones de debilidad. La cuestin de la explotacin, el acrrimo individualismo, la represin por parte de los mayores o los poderosos lderes polticos, reyes, dictadores, etc:;est relacionada con las fuerzas que rigen el sistema familiar. Las exigencias ticas planteadas a un fabricante de automviles para que produzca vehculos seguros y duraderos en medio de la competencia y los conflictos laborales son similares a las que se plantean a una pareja en vas de divorciarse para que tome en cuenta los intereses de sus hijos Cuando en otros captulos indaguemos las dimensiones de la lealtad, reciprocidad y justicia, es improbable que como especialistas en terapia familiar podamos escudarnos tras conceptos convenientemente individuales, orientados hacia la eficiencia. Los conceptos sistmicos de eficacia impersonal, como pautas de comunicaciones adecuadas, resolucin de problemas, adaptacin o incluso salud mental, no llegan a rozar la real esencia de las relaciones humanas. Todo estudio de las respuestas sin compromiso alguno de responsabilidad y contabilizacin de obligaciones de por s queda socialmente invalidado o, por lo menos, resulta carente de sentido. Sin una capacidad para enfrentar las cuentas de integridad de las relaciones familiares, el especialista en terapia familiar se ver abrumado, y puede caer en esa desesperacin que induce a hablar de la muerte de la familia. Puede verse atrapado en un dilema similar al de un especialista en publicidad, llevado a desplazar su preocupacin por la eficacia del diseo de sus anuncios publicitarios al inters por la honestidad e integralidad de estos. El especialista en terapia en terapia individual puede, si lo desea, seguir siendo un diseador de fachadas; en cambio, el especialista en terapia la miliar no puede, a la larga, cerrar los ojos ante la integridad relacional, incluyendo la suya propia. En sntesis, la orientacin sistmica surge de la lgica de las observaciones empricas realizadas por los especialistas en terapia familiar. En forma independiente, muchos de los antiguos terapeutas llegaron a la conclusin de que existe una organizacin regulada (homeostasis) en cuanto al desplazamiento del papel de enfermo en las familias. Aunque en el campo de la terapia familiar se requeriran fundamentos tericos basados en una ulterior descripcin, ms precisa, de los hechos empricos de la homeostasis sistmica, el

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inters de la mayora de los terapeutas se ha centrado comprensiblemente en la cuestin de las fuerzas dinmicas que regulan dicha homeostasis. El mandato del terapeuta, orientado hacia la consecucin de una meta, le plantea un desafo de llegar a dominar los secretos del control y el determinismo causal de las relaciones familiares.

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