TODOS FASCISTAS

POR SERAFN FANJUL

ABC, 28 de diciembre de 2013 Nada nuevo en la retrica, en las tcticas y objetivos, en el uso malintencionado del lenguaje. Podemos buscar semejanzas y diferencias con aquella lejana poca, triste y convulsa -tambin en Espaa-, pero no caigamos en la trampa de acordamos slo de algunos actores del drama, empezando por la perversin de las palabras, un regalo ms a la progresa. Esta vez a cargo de sus supuestos contrarios UNA de las ms chuscas elucubraciones pseudohistricas que he ledo -y odo en directo del inventor- es achacar a orgenes rabes (sic) la existencia de los gauchos argentinos. Ni siquiera moriscos (tambin hay quien lo dice), o alguna alternativa ms alambicada: no, rabes, directamente y sin matices. Soslayaremos aqu el fondo del asunto por haberlo abordado en otros lugares y por no merecer mucho ms espacio, pero s es interesante enumerar, aun de pasada, las pruebas que esgrima aquel lcido intrprete del pasado, por cierto, libans: gauchos y rabes montaban a caballo, componan poesas y amaban la libertad y los espacios abiertos. Como es evidente ante tales argumentos, concluir la identidad absoluta entre unos y otros no requiere ni un paso: son los mismos. Traemos a colacin esta hilarante superficialidad a propsito de otra comparacinidentificacin que est proliferando en nuestros das -aunque no sea nueva- y en nuestro pas, de manera alarmante por la distorsin ideolgica a que induce. De la mano de polticos, comentaristas, locutores y presentadores de TV ha llegado a calar en la gente -vanse las llamadas redes sociales- la idea de que ultraizquierdistas, separatistas o rabiosas partidarias del aborto son fascistas, o feminazis en el caso de las mujeres, o nazis a secas, por las coincidencias en algunos comportamientos. Bien es verdad que en el pas donde radios y televisiones machacan sin piedad con expresiones como veintin personas, ese arma o este agua o, simplemente, Smur (sic), preocuparse por una inexactitud lingstica ms puede parecer frivolidad de erudito. Pero aqu laten otros problemas sociales y polticos que embarcan a la poblacin en percepciones equivocadas y condicionan la visin de los hechos, factores no decisivos pero que predisponen en un sentido determinado. Por mimetismo, pereza o ignorancia, la violencia ultraizquierdista o el separatismo que padecemos son tildados de fascistas, nazis, etc., viniendo a dar la razn -sin proponrselo, suponemos- a G. Llamazares cuando afirma, campanudo, que El terrorismo nunca es de izquierdas, de suerte que la sacrosanta palabra izquierda queda ajena a maldad alguna. El fascismo y el nazismo histricos hace muchos aos que, por fortuna, desaparecieron de raz en todos los rdenes (organizativo, peligro poltico, filosofa de la vida, etc.) y no hay la ms remota posibilidad de que resuciten en ninguna forma no folclrica. Sin embargo, la irracionalidad extempornea en el uso de esos trminos ha conseguido que pierdan su significado real por el desgaste semntico inevitable, utilizndose como arma arrojadiza -y simplista- cuando se quiere descalificar lo malo en grado de psimo, lo peor de lo peor imaginable. As resulta ser fascista cualquiera a quien se pretende insultar. Nazis llama UPyD a los separatistas catalanes y estos se lo llaman a ellos y al PP y a cualquier oponente, por moderado y blandito que sea su discurso o sus inexistentes acciones. Pero ni unos ni otros son nazis ni fascistas y los gamberros antisistema o los tiernos cratas que campan a sus anchas por la Complutense favorecidos por las distracciones del Sr.

Carrillo, se ren al orse apelar nazis, porque saben que no lo son. La similitud en algunas actuaciones no propicia identidad entre grupos, sino semejanza de circunstancias parciales, o del psiquismo bsico del ser humano: violencia, exclusin, discriminaciones, delirios de exaltacin racial o cultural, no son exclusivos de nadie, pero denotan gran originalidad y conocimiento histrico quienes, de modo invariable, los reducen a los fascistas, insulto muy extendido entre nuestros progres y que han acabado por prohijar presentadores que no parecen serlo. Quiz la hipertrofia patolgica del nacionalismo sea el punto comn ms claro entre nuestros bien acomodados separatistas y los nacionalsocialistas de los aos veinte, treinta y cuarenta, no obstante la voz chovinismo por algo es de origen francs y en cuanto al patrioterismo ubicuo de los anglosajones ha llegado a formar parte del imaginario universal y ya lo tenemos por natural, o ni se percibe: ya se trate de las cursileras de Lady Di o de la bandera de Estados Unidos, omnipresente, con razn o sin ella, en toda pelcula de esa nacionalidad. Pero si volvemos al ejemplo clsico, la Alemania de la primera mitad del siglo XX , y a un aspecto concreto, el de la violencia, nos encontramos con el no menos clsico fenmeno de la matonil SA (Sturm Abteilung o Seccin de Asalto) del partido nazi, pero lo que no suele decirse es que esa organizacin paramilitar estaba bien acompaada por otras hermanas gemelas, aunque de distinto padre: los Cascos de Acero (Stahlhelm), fundada en fecha tan temprana como el 13 de noviembre de 1918 por Franz Seldte, que lleg a contar con ms de 300.000 afiliados, en principio apolticos pero nostlgicos de Bismarck, el Kiser y la grandeza de su pas y afines al Partido Nacional; la muy socialista Reichsbanner (Bandera del Imperio, nada menos), cuyas funciones y actos en poco diferan de los perpetrados por los nazis; y la Liga de Combatientes del Frente Rojo, comunistas que, no contentos con el fracaso de los espartaquistas en 1919, provocaron otros conflictos como la rebelin de un autntico ejrcito rojo en la primavera de 1920 en el Ruhr (cuando el partido nazi no pasaba de mera tertulia de media docena de amigos que se reunan a tomar cerveza en torno a Anton Drexler), la Revolucin de Hamburgo en 1923, o la campaa de expropiaciones -o sea, atracos- desarrollada por Karl Plttner y Max Holz. Los cometidos de todas estas bandas eran proporcionar escolta y apoyo en actos propios, reventar mtines ajenos, broncas, palizas, asesinatos premeditados y en todo caso utilizar la violencia como argumento. En un pas que sufra las condiciones leoninas del Tratado de Versalles -cobradas por la fuerza por Francia hasta el ltimo cntimo-, con la hiperinflacin de 1923, seis millones de parados en 1932 (lo que afectaba a unos trece millones de personas), horarios reducidos para no despedir a todos ante la cada de la demanda, los partidos extremistas hallaban terreno abonado, en tanto los socialdemcratas eran tildados por la retrica roja de socialfascistas y el gobierno alemn en pleno y el buenista sistema poltico de Weimar de fascista, sin paliativos, en especial desde el virulento giro del Komintern en 1928. Como puede verse, no hay nada nuevo bajo el sol, ni en las denominaciones. Y tampoco en las tcticas de los agitadores comunistas: movilizar parados; huelgas en el pago de alquileres; declaracin de bastiones proletarios y zonas rojas, como el berlins barrio de Wedding, para atemorizar a los no comunistas; traslado de la lucha de clases del lugar de trabajo a las calles; politizacin de las asociaciones cvicas; proselitismo en las escuelas; manifestaciones diarias; aumento consciente de la tensin -les suena la idea?-, porque vena -crean- la crisis final del capitalismo. Nada nuevo en la retrica, en las tcticas y objetivos, en el uso malintencionado del lenguaje. Podemos buscar semejanzas y diferencias con aquella lejana poca, triste y convulsa tambin en Espaa-, pero no caigamos en la trampa de acordarnos slo de algunos actores del drama, empezando por la perversin de las palabras, un regalo ms a la progresa. Esta vez a cargo de sus supuestos contrarios.
SERAFN FANJUL ES MIEMBRO DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA