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INFORMAO E COMUNICAO: fatores determinantes no processo de formao da sociedade

Ldia Eugenia Cavalcante* Resumo Apresenta consideraes acerca da informao e da comunicao como fatores fundantes da sociedade. Relaciona a Comunicao com as trocas sociais entre os sujeitos e suas representaes com o meio, destacando as relaes formais entre os diferentes segmentos sociais: famlia, escola, igreja e Estado. Aborda a questo do equilbrio e do conflito na sociedade relacionando-o com a comunicao entre os atores sociais. 1 A COMUNICAO E AS ALIANAS SOCIAIS Na sociedade, em que vivemos, estamos sempre comunicando algo a algum, uma sociedade constituda por comunicaes, nossos atos, palavras e gestos esto sempre enviando mensagens, so atos comunicativos. atravs desse fluxo comunicacional e, na maioria das vezes, informacional, dessa troca de significantes e significados que os grupos se estruturam, interagem e se formalizam. E, tambm, nessa troca que acontecem os contratos e que surgem as alianas. E assim, a sociedade, atravs da comunicao e dos laos culturais que unem os sujeitos, se desenvolve, cresce e se estabelece. A comunicao , portanto, um processo social da maior importncia para o funcionamento de qualquer grupo, organizao e sociedade. atravs da comunicao e das alianas que os grupos sociais se institucionalizam e surgem os contratos. E pois, de tal abrangncia, em todo o processo de desenvolvimento, que objeto de estudo de vrias cincias que trabalham com o comportamento humano e que esto preocupadas com a existncia dos seres humanos e seu interrelacionamento. No que diz respeito a contemporaneidade ou ps-modernidade, a comunicao destaca-se em estudos da antropologia, da sociologia, da psicologia entre outras. Atravs da transdisciplinaridade, a comunicao perpassa padres sociais, nas cincias, nas artes, nas religies, etc. Tal fenmeno, dentro das suas manifestaes sociais e institucionais, pode ser visto ora como um bem capaz de promover certezas e desenvolvimento, ora como um mal causador de transgresses e conflitos geradores de dominao e poder. A ao comunicacional sobre a sociedade atinge um fluxo permanente de informaes intercambiadas que promovem os fatos sociais. De acordo com as categorias acima citadas, mesmo levando-se em considerao as diferenas determinadas pela cultura e pelas ideologias, os sujeitos interagem e verifica-se um processo de aperfeioamento gerador de um sistema social de crescimento institucionalizado onde se forma a famlia, a igreja, a escola, o Estado, a sociedade, um processo de interao. Por outro lado, a comunicao que equilibra a relao entre os sujeitos, tambm se manifesta no surgimento de conflitos sociais, na violncia institucionalizada, na desagregao das instituies e na formao das elites dominantes amalgamadas por valores gerados pelo poder, riqueza e capital.
* Especialista em Teorias da Comunicao e da Imagem e Professora do Departamento de Comunicao Social e Biblioteconomia da
Universidade Federal do Cear

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A relao entre indivduos ocorre atravs de um processo adaptativo do homem ao Meio, o qual se realiza no uso de cdigos previamente estabelecidos e aceitos pela sociedade, havendo um mnimo de trocas significantes entre emissor e receptor. Os sistemas bsicos de trocas sociais, segundo Levi-Strauss apud Menezes (1973), "a troca de mulher (estrutura de parentesco), a troca de bens (estrutura econmica) e a troca de significaes (estrutura de comunicao)", auxilia-nos a compreender todo o desenvolvimento dos grupos sociais atravs do processo comunicacional e da formao da sociedade, desencadeando padres estabelecidos entre membros de uma sociedade e outros grupos sociais. 2 O PROCESSO DE SOCIALIZAO E AS TROCAS SOCIAIS Segundo Cohn (1978, p.106) "a comunicao uma caracterstica da vida, em qualquer nvel", e essa comunicao que orienta o adequado desenvolvimento dos seres num processo de socializao em seu meio ambiente. J no tero materno, a criana comea a receber os primeiros estmulos, bem como a herana gentica que influir em sua formao como indivduo. A descoberta do "eu" o primeiro posicionamento que o beb apresenta em seu processo comunicacional, seguido mais tarde, pelas descobertas em relao sua me, como extenso do seu prprio "eu", sem alcanar, a princpio, a existncia do outro. As representaes do meio ambiente passam a prefigurar de forma indiferente. medida que surgem os cdigos dentro de seu processo de desenvolvimento cognitivo, a criana passa a interagir de forma mais complexa com o ambiente e com os seres que fazem parte do seu universo de socializao, comeando assim, o reconhecimento do espao familiar. Entretanto, h que se destacar a existncia de uma coordenao nos mecanismos de aprendizagem do sujeito segundo relaes formais existentes entre os mesmos. s relaes familiares, por meio das quais somos levados a padres de comportamento, nos revelam funes de transmisso de nossa herana social, estendendo-se ao meio cultural e refletindo-se nas relaes sociais.
Marco Polo em suas viagens China e outras partes da sia, entre os anos 1271 e 1296, assim descreveu os costumes dos trtaros: tm casas circulares, de madeira e coberta de feltro, que levam consigo aonde vo, em carroas de quatro rodas... asseguro-lhes que as mulheres compram, vendem e fazem tudo o que necessrio para seus maridos e suas casas. Os homens no tm de se preocupar com coisa alguma, exceto a caa, a guerra e afalcoaria... no tm objees a que se coma a carne de cavalo e ces, e se tome leite de gua... coisa alguma no mundo os faria tocar na mulher do outro: tm extrema conscincia de que isso um erro e uma desgraa [...]" (PERTTI PELTO apud LARAIA, 1992, p. 12).

Segundo Neiva (1982, p.45) "a ausncia de ordem incompatvel com a sociabilidade.
No h sociedade possvel que abdique da regularidade e da convencionalidade. No h convenincia na sociedade onde inexiste coordenao". Atravs das regras sociais convencionais e sua coordenao que as trocas significantes passam a exercer papel primordial, resultando assim na cultura entre sujeitos em seu processo comunicacional. As alianas sociais, frutos da convencionalidade, nos faz conhecermos valores morais e que coordenam a participao dos sujeitos no seu meio social. Aqui entram regras contratuais que instauram a ordem atravs das alternativas a eles apresentadas e que so socialmente aceitas. De acordo com a relativo equilbrio social existente que podemos entender a relao de reciprocidade veiculada entre os atores sociais em funo da sociabilidade e das alianas que se formam e que coordenam as relaes entre os indivduos, gerando a diversidade das instituies familiares, sociais, jurdicas, econmicas, polticas e culturais. O regime contratual em sociedade e a formao de alianas possui consistncia desde os
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grupos primitivos onde se foi possvel evidenciar a existncia de trocas como expresso de reciprocidade e de disputa, como ocorrida entre os brbaros. Disputa de poder, de honra ou de

destruio. Segundo Neva (1982, p. 48) "as trocas servem a fins comunicacionais, com amplo sentido sociolgico: reunir os atores sociais num processo de aliana. Assim, as ddivas circulam de um mero cumprimento casual na rua at os presentes de aniversrios, sucedendo-se num crculo incessante: dar, receber e retribuir". Atravs da existncia das trocas e sua reciprocidade que se constitui uma dimenso sociolgica capaz de gerar um processo comunicacional, e de formao de uma sociedade moldada numa cultura que regula o acesso entre atores sociais de outros grupos. A estrutura de parentesco regula a troca de mulheres, em algumas culturas, discriminando o acesso a estas culturas de forma a instaurar a regra social entre diversos segmentos da sociedade com a proibio do incesto. Tal regra probe povos de culturas diversas o direito de se unirem a mulheres de um mesmo segmento social, no caso a me ou a irm, obrigando-o a uma contratao de aliana em outro segmento. Em Levi-Strass apud Neva (1982, p. 49) "O aspecto positivo da interdio consiste em dar incio a uma organizao que constri a sociedade". As restries feitas atravs da proibio do incesto no interior do grupo familiar, leva os atores sociais deste mesmo grupo, ao xodo para outro segmento social quando assim, novos grupos e novos contratos, de carter institucional, se formam fazendo com que a cultura exera domnio sobre a natureza. Entretanto, verificamos que as regras de parentesco, nas sociedades onde a proibio do incesto tida como lei, figura como forma de disciplinar a existncia de uma cultura socialmente aceita, ao mesmo tempo que legitima a relao contratual entre indivduos de diferentes segmentos sociais. Dessa forma, podemos observar, em diversos estudos, que a proibio do incesto no faz parte de uma cultura universal, pois, em vrias sociedades, a existncia de prticas incestuosas so aceitas e aprovadas socialmente, como o caso dos egpcios no perodo faranico (at 332 a.C.). Percebe-se claramente que, em todo o processo comunicacional em que se constitui a sociedade, h existncia tanto de aliana, como de rivalidade, e as duas interagem atravs de nveis sociais e biolgicos. Segundo Neiva Jr.(1982, p. 19)
estamos diante de uma importante distino sociolgica. Enquanto indivduo, um ser humano existe como animal biolgico vivo que nasce matura e morre. Enquanto pessoa, esse mesmo ser biolgico vivencia a ao em sociedade atravs de papis que autorizam e regulam a convivncia com outros membros do grupo. O horizonte social traado por suas funes de pessoa. A relao entre pessoas adquire uma perspectiva de reciprocidade, algo que o animal biolgico aprende.

Contudo, face aos novos contratos baseados em uma sociedade mergulhada em tecnologias, globalizao e desterritonalizao, marcada tambm pelo poder da mdia, h uma grande tendncia em se construir novos conceitos, categorias, leis ou interpretaes sobre as relaes sociais, alianas e estruturas de apropriao e dominao. Assim, o horizonte social passa a ser outro. Muda as relaes de reciprocidade entre os sujeitos e a forma de participao no que diz respeito a coletividade e a insero do homem dentro do tecido social. Diante desta anlise verifica-se uma despotencializao dos modelos construdos como determinantes e fundantes da sociedade, surgindo novas agncias e novos contratos marcados pela franca expanso dos meios de comunicao e pelas novas tecnologias. Na realidade, a comunicao, juntamente com o poder da informao, continua em pauta no que diz respeito a constituio social; ou melhor, mais do que nunca, torna-se essencial numa sociedade dita universal e mundializada poltica, econmica e culturalmente. A divergncia est nas rupturas e fragmentaes sofridas pela ao do sujeito diante do
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enfrentamento da ps-modernidade. 3 INTERAO SOCIAL O processo de interao social entre indivduos s possvel atravs da existncia mnima de trocas recprocas; do contrrio, o ser humano se reduziria a verdadeiras abstraes, enquanto a existncia do eu/outro/ns e esta relao intrnseca, passaria a no mais existir, no havendo, portanto, a comunicao necessria para esse processo interacional e de sociabilidade. atravs desse desenvolvimento simblico que a comunicao passa a existir e, com ela, toda a formao de uma sociedade rodeada de cdigos e manifesta em diferentes nveis de realidade. Assim, os sujeitos sociais desse processo coexistem e passam a ter o senso de responsabilidade e reciprocidade social como conseqncia dos intercmbios comunicativos. A comunicao entre indivduos pr-supe um grau de adaptabilidade ao meio, o qual
realiza-se em espiral com o mundo, consigo mesmo e com o outro. O dinamismo e a hereditariedade desse processo tem sua razo de ser no papel que a cultura representa dentro de cada meio ambiente onde esses sujeitos interagem. E no compartilhamento das diversas formas de vida em sociedade que os atores sociais interagem criando uma relao scio-cultural na qual se

compartilha idias sentimentos e atitudes.


O carter macrosocial da comunicao permite que os interlocutores se adaptem em meios diferentes e que desenvolvam, atravs de uma leitura crtica da realidade social, mecanismo de comportamento geradores de informao capazes de fortalecer segmentos sociais especficos e desenvolver processos de dominao e poder sobre outros segmentos.

4 EQUILBRIO E CONFLITO NA SOCIEDADE


A sociedade humana caracteriza-se por um processo comunicacional ligado cultura e

moldado em padres e valores que garantem o equilbrio e a sociabilidade entre sujeitos. Tais categorias promovem aes sobre os indivduos e dividem uma determinada sociedade em classes divergentes em poder, em riqueza, em bem-estar e em respeito, capazes de monopolizarem a estrutura hierrquica dessa sociedade, conforme seja a posio em relao aos valores. A estrutura social, no que concerne a civilizao industrial, amalgamada nesses valores em maior ou menor grau de, em muitos casos, transmitida entre geraes. Entretanto, devem-se observar as questes ideolgicas e de vises sociais de mundo transmitidas pela comunicao s novas geraes atravs da prpria herana social, das instituies como a famlia, a escola, a religio e o Estado que auxiliam os indivduos a desenvolverem um processo mais ou menos harmonioso entre grupos sociais. Segundo as categorias citadas anteriormente, verifica-se que, entre os participantes do processo comunicacional, pode-se observar a necessidade de determinao da natureza da relao a qual pode se confirmar, rejeitar ou modificar a troca de mensagens entre os atores sociais e que podem gerar situaes de equilbrio ou de conflito na sociedade. As relaes entre grupos promovem, ou devem promover, desenvolvimento e equilbrio, isto , as amizades, as relaes familiares e profissionais que emitidas com uma certa cordialidade possuem grande importncia para a formao das instituies sociais, culturais, polticas e econmicas indispensveis ao crescimento e organizao das estruturas. Verifica-se, em relao a esse sistema comunicacional, a existncia do processo de retroalimentao e a espiralidade da comunicao permitindo que se organizem parmetros scio-culturais capazes de definir a natureza da organizao que deve existir entre os grupos. Por outro lado, h entre os elementos dos grupos a necessidade de preservao do poder, o que pode ser visto como mecanismo gerador de conflitos, na
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tentativa de se sobrepor s fronteiras existentes. A comunicao, ao mesmo instante que estrutura (equilbrio), tambm desestrutura (conflito) as relaes entre os sujeitos e o meio. H uma centralizao de poder que se manifesta de forma ameaadora atravs dos meios de comunicao e de sistemas caracterizados por uma violncia implcita desses meios, e que podemos chamar de violncia institucionalizada. O conflito social que ocorre entre as diversas instituies, na famlia, na poltica, na economia ou na religio, pode ser visto como um trao estrutural no mundo de organizao social implantado nas diferentes sociedades mundiais, e que se acentua de forma considervel nos pases do terceiro mundo, mais especificamente nos chamados grandes centros urbanos. Isto se deve a existncia de diversos fatores causadores de desagregao institucional e est ligado tambm a qualidade de vida em que os grupos se encontram e o nvel de dominao e apropriao de alguns segmentos sobre outros. A violncia social ocorre em diversos planos: econmico, poltico, familiar ou at mesmo cultural e se manifesta de forma direta, quando se trata de fora fsica de um indivduo ou grupo, ou indireta que se manifesta sob forma de presso institucionalizada sobre os sujeitos. evidente que tais manifestaes de violncia so geradas por fatores baseados nas relaes, seus valores, poder aquisitivo, cultura e ideologia, entre outros. Observa-se ento, que a existncia do conflito abrange todas as sociedades, socialistas e capitalistas, algumas em maior ou menor grau, quando se trata da luta pelo poder, da conquista de valores e na acumulao do capital. E o que se pode concluir que a produo industrial, a modernizao do Estado e a chamada "Era da informao", das novas tecnologias e da mdia, muito tem contribudo para essa desagregao social e urbana. Surgem novos conflitos e o fortalecimento de grupos em detrimento a outros, causando grandes disparidades e recorrendo-se ao tradicionalismo. Se algumas sociedades se encontram na ps-modernidade, outras sequer saram na Idade Mdia, sob o domnio do feudalismo e subjugadas falta de informao e a condies mnimas de existncia, como em algumas regies brasileiras, causando um verdadeiro abismo entre os diversos segmentos sociais. Por conseguinte, esse monoplio de poder e desigualdade social enfraquece a organizao dos grupos menos privilegiados, o que contribui para a ecloso da violncia direta e indireta, o que pode levar aos caos e a desagregao social. Em uma anlise mais ampla, vale ressaltar tambm os tipos de violncia gerados pelos meios de comunicao de massa, em particular, a televiso, como caracterstica da psmodernidade. A violncia das drogas, do sexo, da corrupo, da desagregao familiar, entre outras, so transmitidas pelos canais de TV e invadem o espao familiar causando influncias sobre os sujeitos de forma epidmica, na moda, na comunicao, nas ideologias, nas culturas e nas crenas. Todos esses fatores irradiam sobre a sociedade novos mecanismos de comportamento de modo a ocorrer mutaes no pensar, no agir, no modo de ser e se comunicar dos indivduos. Projeta-se sobre os sujeitos a busca de uma nova identidade, onde a realidade concreta passa a ser reproduzida de forma simulada e operacionalizada pela TV. a "vida imitando a arte". No se trata, porm, de analisar os meios de comunicao de massa de forma desvalorativa e sim de maneira a se tomar conscincia dos riscos existentes e do controle social manifestos e que devem ser analisados de forma crtica. Com o avano cientfico e tecnolgico, o homem passa a desenvolver modelos mais especficos e qualitativos de comunicao, novos paradigmas surgem para transformar a evoluo do homem enquanto ser imaginrio que e se desenvolve. Na sociedade,
aumenta-se a velocidade da produo industrial e o fluxo informativo constitui-se numa considervel forma de desenvolvimento medida que novas tecnologias vo surgindo. H uma quebra do espao que distancia os sujeitos ocasionando a aproximao entre eles. A velocidade com que essas mudanas ocorrem, remete-nos a uma desapropriao do tempo e passamos a substitu-lo por um imaginrio cronolgico capaz de projetar os acontecimentos de um espao a
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outro em questo de segundos.


A tecnologia veio ampliar a capacidade de reproduo e disseminao da informao e do poder medida que se verifica um monoplio visvel dessa tecnologia e do uso da informao para crescimento de pases do primeiro mundo, o que escraviza e causa desigualdades sociais, principalmente nos pases do terceiro mundo, fragilizados pelas condies scio-econmicas e

dvida externa.
Entretanto, a ideologia do progresso, atravs do crescimento das foras produtivas e do avano cientfico, estimula a acumulao capitalista de forma conflituosa, o que pode desestruturar e desagregar as sociedades. Tal desenvolvimento deve ocorrer de forma sustentvel, sem agresso ao meio ou aos atores sociais envolvidos direta ou indiretamente no processo de crescimento, pois do contrrio, possvel que srios danos venham a ocorrer nas instituies econmicas, polticas

e sociais. 5 SOCIEDADE E PODER


As relaes sociais existentes entre os indivduos, sempre marcadas por relaes de poder e, na maioria das vezes, conflituosas e desagregadoras, constituem mecanismos de irradiao de domnio entre classes sociais distintas. As alianas que ocorrem entre os segmentos sociais, promovem

tambm o desligamento de sujeitos que se mantm margem da sociedade, moldada em valores e poder e que servem para fortalecer os segmentos elitizados em detrimento a outros. Os diversos dispositivos de poder que se manifestam na sociedade podem ser analisados sob muitos aspectos, principalmente no que diz respeito s condies scioeconmicas e polticas dos indivduos. Parece-nos, entretanto, que a necessidade ou a busca destes, figura entre as sociedades como algo que projeta os atores sociais e os diferenciam dos demais, constituindo assim uma soberania poltica, econmica e social. Tal poder advm das relaes de trocas contratuais, o que une indivduos, tornando-os mais fortes, havendo um fortalecimento nas relaes de produo e dominao das foras produtivas. Segundo Foucault (1979, p. 175), "o poder no se d, no se troca nem se retoma, mas se exerce, s existe em ao, como tambm da afirmao de que o poder no principalmente manuteno e reproduo das relaes econmicas, mas acima de tudo uma relao de fora". O poder, visto como um dispositivo repressivo na sociedade, funciona como fator desagregador das relaes sociais, da comunicao e do crescimento do ser humano enquanto indivduo com direitos legais, institucionais e de cidadania. Geram assim, um confronto entre atores sociais onde, sem dvida, a dominao exercida pelo poder, institui uma relao de servido entre os dois plos, o dominado sob o dominante e, portanto, a ruptura desse relacionamento leva a um terceiro plo, ou seja, o indivduo marginalizado que no se submete a essa relao. 6 CONCLUSO
Atravs desse revisar de autores considerados de grande importncia em estudos da formao

da sociedade, foi possvel recuperar idias, conceitos e categorias no que diz respeito comunicao e informao no processo de constituio social. Entretanto, preciso considerar o momento atual e a proximidade do fim do sculo XX, com a chamada globalizao. Nesse novo cenrio projeta-se rupturas e fragmentaes na ao comunicacional tradicional. preciso considerar tambm que o lugar do sujeito no campo da comunicao, tem oscilado incessantemente devido a interveno dos novos suportes tecnolgicos da comunicao e da informao, como o caso das redes de computadores que
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desterritorializam e dissolvem a distncia entre as organizaes, as agncias transnacionais e as instituies. Com efeito, h a incorporao de novas formas de contratos sociais, numa nova ordem simblica mediatizada pelos meios de comunicao, desenvolvendo novas bases de crenas, f e valores diferentes daqueles tidos como fundantes da sociedade, baseados em contratos tradicionais como, por exemplo, a relao pai/me/filho, Estado/sociedade. Um dos grandes dilemas vivenciados nesse novo cenrio social, mediatizado pela globalizao da comunicao, recoloca-se como fundamental e primordial no que diz respeito a sociabilidade. Trata-se do contrato entre os atores sociais visto em suas implicaes polticas, econmicas, culturais e sociais. Aspectos estes ligados a uma nova realidade, formas de viver, sentir, agir, pensar e imaginar. No mais do ponto de vista do indivduo, mas da perspectiva de construo e desconstruo de novos cenrios nos quais o sujeito passa a possuir funo simblica. Todas essas implicaes ao lanarem-se sobre o universo das fronteiras territoriais dos padres, das alianas, do comportamento e dos grupos sociais, desenvolvem uma pluralidade de perspectiva que se contrapem aos fatores fundantes do processo de formao da sociedade. Entretanto, mesmo diante de tantas contradies, diversidades e antagonismos, preciso considerar a comunicao sob novas categorias, com a incorporao de novas agncias e novos contratos mais sofisticados e elaborados, muitos dos quais projetados pela mdia. No mbito das novas exigncias sociais polticas, econmicas e culturais, nas quais os sujeitos se constituem, existe um novo olhar sobre o processo de socializao. As referncias tradicionais marcadas pelos laos de parentesco, as regras contratuais, os sistemas bsicos de trocas sociais, a regularidade e a convencionalidade, passam a ser substitudas pela subjetividade, a desterntorializao e a desconstruo do relativo equilbrio social entendido como relao de reciprocidade entre os sujeitos. Ao cabo dessa viagem cujas dimenses buscam uma certa racionalidade para o papel da comunicao na constituio social, baseada na reviso de conceitos e na ordenao de idias, podem manifestar-se em outros e novos espaos e tempos. No h, entretanto, a inteno de "fechar" a questo em torno da comunicao e da informao como fatores
fundamentais da sociedade, mas abrir para novos pontos de vistas e novas abordagens, principalmente em funo da razo crtica que torna possvel os diferentes olhares dos sujeitos nesse campo do saber. No usando pois o imediato como referencial permanente.

INFORMATION AND COMMUNICATION: decisive

factors in the process of societal formation


Abstract This study presents considerations on information and communication as fundamental factors in society. It relates communication with those social exchanges between subjects and their representations with the environment, highlighting the formal relations between different social segments: family, school, church and State. It broaches the question of balance and conflict within society relating it with communication between social actors. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS CASTORIADIS, Cornelius. A instituio imaginria da sociedade. 3.ed. Rio de
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