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Fetichizao
Clara Almada

FBAUL, 2006


Resumo
Este trabalho uma breve anlise do conceito de fetichizao segundo trs abordagens possveis: a dos
campos da antropologia, da psicologia e da sociologia. dada uma abordagem geral do conceito nestas
reas e na rea da sociologia dada uma mais especfica relativa ao conceito descrito por Karl Marx.


Introduo
Este trabalho pretende explorar as diferentes formas de fetichizao. Procura analisar o
processo da fetichizao dentro das vrias reas onde relevante e observvel. feita uma
breve abordagem aos sentidos dados a este processo pelas diversas reas que o tratam.
dada uma definio de fetichizao, sem que esteja relacionada com uma rea
especfica. Sendo que depois apresento a descrio, de um modo mais breve, do processo de
fetichizao dentro das reas da antropologia, da psicologia e da sociologia, sendo que dentro
desta ltima desenvolvo mais o conceito de fetichizao descrito por Karl Marx.

Desenvolvimento
Fetichizao definida como o acto de atribuir, simbolicamente, a indivduos, parte do
corpo ou objectos, propriedades de outros objectos e diferentes significados.

1.
O conceito de fetichizao surge inicialmente associado ao campo da antropologia.
Dentro deste contexto o conceito referente aos sistemas de crenas animistas de algumas
religies primitivas, normalmente encontradas em frica e em culturas afro-americanas. Estas
crenas baseiam-se na tranposio das propriedades divinas de um ser superior para um
objecto mundano. A carga simblica do objecto alterada. Este fetichismo animista relativo
aceitao de uma qualquer manifestao do sobrenatural no natural. Estes objectos
fetichizados adquirem um papel mais activo e interventivo dentro destes sistemas de crenas,

claralmada@hotmail.com. O trabalho responde disciplina semestral Cultura Visual II do primeiro ano da

Faculdade de Belas Artes da Universidade de Lisboa, leccionada em 2006 por Joo Paulo Queiroz.
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exigindo adorao e sendo munido da capacidade de castigar e priveligiar indivduos
(Hieros,2006).
Este processo tambm visivel no ocidente dentro do catolicismo em que os icones
adquirem um significado bem para alm da sua existncia fsica.

2.
Para a psicologia, fetichizao ertica referente atribuio de um significado sexual
e uma atraco sexual por uma parte especial ou particularidade do corpo e por objectos a ele
associados. a atribuio de significados erticos a objectos que no o tm inerentemente.
Tornam-se em elementos necessrios para a actividade sexual, ao invs de simples acessrios.
Este acto de fetichizao interpretado como uma psicopatologia, um desvio sexual que
aparece muitas vezes associado a comportamentos sexuais mais complexos, como o sado-
masoquismo. Neste tipo de comportamentos a actividade sexual complementada por uma
srie de rituais que usam objectos como estimulantes erticos que tm por si uma carga
simblica especfica. ( Hieros, 2006 )

3.
No espectro da sociologia, aceite por alguns, que nas sociedades avanadas certos
objectos e a posse destes conferem um estatuto especial ao seu possuidor. Sendo que a
sociedade de consumo levaria adopo de esteretipos de grupos sociais privilegiados. Os
objectos adquirem um valor exterior sua existncia fsica, ao seu valor de uso.

3.1.
Para Marx, fetichizao o processo pelo qual um objecto natural ganha diferentes
valores e simbolismos quando processado e trabalhado pelo homem. Ao efectuar-se uma
anlise mais superficial a um objecto toda a carga que lhe inerente no aparente. A
mercadoria dotada de uma carga simblica muito mais complexa de subtileza metafsica e
estravagncias teolgicas( Marx, 1867/1990: 86 ) que em muito ultrapassam o seu valor de
uso. O seu valor de uso prende-se meramente com a sua capacidade de adequao aceitvel a
uma funo, com a satisfao de necessidades especficas quer sendo ou no sujeita a trabalho
humano. Uma matria natural ao ser transformada em mercadoria, imediatamente se
transforma numa coisa sensivelmente sobre-sensivel( Marx, 1867/1990: 86 ). Logo o valor
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de uso da mercadoria no est na origem do carcter mstico desta. Isto porque o valor de
uso no mais do que a juno da capacidade de uma possvel resposta a uma necessidade
humana, do tempo e trabalho dispendidos na sua execuo e finalmente do trabalho enquanto
forma social ( isto porque os homens, ao trabalharem uns para os outros, esse trabalho adquire
uma forma social ). O carcter mstico da mercadoria advm do facto de ela representar para
os homens um smbolo do carcter social do seu prprio trabalho e como resultados fsicos do
seu prprio trabalho. Este carcter advm no da anlise objectiva da mercadoria mas das
ligaes e relaes exteriores a esta e que partem do homem; das formas sociais que a matria
adquire ao ser formatada por homens para outros homens, por ser uma concretizao do
trabalho enquanto actividade social. o processo de atribuir uma vivncia e autonomia
prpria e exterior a uma mercadoria, que advm do carcter social peculiar do trabalho que
produz mercadorias( Marx, 1867/1990: 87 ). Esta fetichizao completamente exterior
mercadoria porque

So os homens que produzem as suas representaes, as suas ideias, etc., mas os
homens reais, actuantes e tais como foram condicionados por um determinado
desenvolvimento das suas foras produtivas e do modo de relaes que lhes
corresponde, incluindo at as formas mais amplas que estas possam tomar (Marx e
Engels, 1932/1976)

Ou seja, o carcter mstico da mercadoria s surge dentro da capacidade do homem de
criar representaes das coisas completamente distintas das sua representaes imediatas e
objectivas. Estas representaes s podem surgir quando o homem est envolvido na realidade
da produo enquanto actuao social. No a conscincia que dita a vida, mas sim a vida
que dita a conscincia (Marx e Engels, 1932/1976: 26). A mercadoria em si no alterada de
acordo com os simbolismos que o homem lhe atribui, mas os simbolismos so alterados de
acordo com a interveno desta na vida, no mundo do concreto, com a sua interveno a nvel
social.

Concluso
O objectivo deste trabalho dissertar brevemente sobre alguns dos sentidos do
porcesso de fetichizao em vrios campos. No campo da antropologia a fetichizao prende-
se com os simbolismos que podem ser atribudos a icones e outros objectos de adorao e
chamados divinos, como estes objectos naturais e muitas vezes feitos pelo homem adquirem
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um significado bem mais forte do que a sua simples existncia fsica, sendo capazes, de
acordo com as crenas que procedem a este processo, at de se fazer sentir a nvel fsico
exterior ao objecto (punir, abenoar, fazer milagres, etc.).
Dentro da psicologia o processo de fetichizao relaciona-se com desvios sexuais que
fazem com que o indivduo atribua a um objecto significados erticos que no lhe so
inerentes tornando-se o objecto ou a mercadoria essencial para o acto sexual.
Fetichizao para a sociologia o acto de incutir em algumas mercadorias significados
de estatuto. Um indivduo seria impelido a adquirir uma mercadoria para ter uma sensao de
pertena a um grupo de elite estereotipado; um carro de luxo seria um sinal de pertena a uma
elite econmica.
J para Marx, fetichizao da mercadoria o processo que levar a que a amercadoria
adquira significados sociais que se prendem com o seu processo de produao e a sua procura
mas que no esto relacionados com o seu valor de uso, com o seu valor fsico imediato. O
valor de uma mercadoria, a sua fetichizao ocorre quando, ao ser trabalhada se torna produto
de uma aco social. trabalhada por homens para homens. Adquire um valor exterior s suas
capacidades de adequao a uma funo.


Referncias
Hieros (2006). Disponvel em <http://www.orbita.starmedia.com/hyeros/religprimitiv.html > acedido
em 2006-05-05 21:20Z
Marx, K. e Engels, F. (1932/1976) A Ideologia Alem, vol. I. Lisboa: Presena
Marx, K. (1867/1990) O Capital : Crtica da Economia Poltica, vol. I. Moscovo, Lisboa: Progresso,
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