SERIE: LA VIDA DE LAS ALMAS EN EL CIELO

TEMA 1: NOS RECONOCEREMOS EN EL CIELO? SERIE: LA VIDA DE LAS ALMAS EN EL CIELO BASE BBLICA: Lc. 9:28-36 TEXTO PARA MEMORIZAR: Mateo 22:32 OBJETIVO: Las hermanas compartirn el gozo de saber que la relacin con sus seres queridos que sean creyentes en Cristo y que estn en el cielo, continuar por la eternidad.
1. FUIMOS CREADOS PARA TENER COMUNIN. Siempre que nuestro primer amor sea Dios (Sal. 73:25), es legtimo desear el reencuentro con nuestros seres queridos (2 Sam. 12:21-23). En el cielo seguiremos siendo individuos capaces de relacionarnos. El Padre, el Hijo y el Espritu Santo son personas que en la eternidad coexisten en armona. Los ngeles mismos son ngeles con nombres propios: Dan. 10:13. Tendremos comunin con Cristo y con los redimidos. El estado intermedio fortalece esta comunin: Mt. 8:11; 22:31,32. Lc. 13:28. 2. LA ESCRITURA AFIRMA ESTA COMUNIN EN EL CIELO. El Seor nos dice que siendo buenos mayordomos estamos haciendo amigos en el cielo (Lc. 16:9). La amistad se construye con el conocimiento de las personas. Nuestros ms grandes amigos sern los hroes de la fe que nos han precedido en recibir una morada en el cielo: Abraham, Isaac, Jacob, Moiss, David, Job, Geden, etc. (Lc. 16:22). El apstol Pablo asegura que uno de sus mayores gozos en el cielo ser ver a los que Dios, por medio de l, haba alcanzado con el evangelio (1 Ts. 2:19,20). Aunque nos reconoceremos de manera natural, Cristo har una presentacin formal de todos sus escogidos y exhibir su justicia en nosotros (2 Co. 4:14). El consuelo que el apstol brinda a los creyentes de Tesalnica que lloraban a sus muertos, es asegurarles que Dios traer con Cristo a sus seres queridos que durmieron en l (1 Ts. 4:13-18). 3. LOS LAZOS FAMILIARES EN CRISTO CONTINAN. La Biblia, tanto en el AT como en el NT, nos habla con suficiente claridad sobre la existencia del cielo a donde van los que parten de este mundo a la presencia de Dios; Abraham al morir fue reunido con su pueblo, no con su esposa, como realmente sera si solo se hablara de la sepultura de su cuerpo (Gn. 25:8). Lo mismo se dice de Isaac, Gn. 35:29. Jacob tambin asegur que al morir sera reunido con su pueblo, y solicit ser sepultado con sus padres, lo cual meses despus sus hijos hicieron (Gn. 49:29-33). La experiencia de David es proverbial, por la disciplina divina perdi a su hijo nacido de Betsab, pero las palabras de David nos arrojan luz sobre su fe en la vida en el ms all, su hijo no estaba perdido, fue llevado al cielo y all lo esperara hasta que l se reuniera en el cielo con su hijo para siempre, 2 Sa. 12:21-23. Esto nos hace recordar las palabras del Seor Jess: Dios no es Dios de muertos, sino de vivos (Mt. 22:31,32). Los lazos con nuestros seres queridos cobran una fuerza irrompible cuando estamos en Cristo. En ese caso, partir de este mundo nunca ser una desgracia, sino la mayor bienaventuranza, porque la comunin, la felicidad, el servicio a Dios, entra a una dimensin de perfeccin (Ap. 14:13). 4. LOS LAZOS FAMILIARES SIN CRISTO PERDERN SIGNIFICADO. Si alguien se pregunta sobre los familiares muertos no cristianos, tenemos que recordar algunas cosas respecto a Dios: En primer lugar, Dios es justo. No cometer injusticia con nadie. En segundo lugar, Dios es misericordioso, nadie de nosotros es tan bueno como l. No esperemos que Dios haga algo malo con nuestros seres queridos. En tercer lugar, recordemos, amar a Cristo implica aborrecer a padre, madre, hijos, hermanos y a s mismo (Lc. 14:26). Aborrecer no es odiar, sino amar menos. Los lazos que no estn fortalecidos con la gracia especial de Cristo pasan a un segundo plano. El Seor Jesucristo lo demostr en su trato con sus padres y hermanos cuando estos no eran creyentes. Para Cristo, su verdadera familia eran los que oan la Palabra de Dios y la obedecan. Mt. 12:46-50; Mc. 3:31-35; Lc. 8:19-21. Al estar en el cielo, los lazos que realmente nos llenarn de gozo, ser estar con nuestra familia en la fe. CONCLUSIN. Comenten Qu sentimientos despiertan estas verdades en nosotros? A qu decisiones puede llevarnos esta revelacin? Qu noticias podemos compartir con personas que estn deprimidas por la prdida de algn ser querido? Cambia esta reflexin nuestra perspectiva respecto a la muerte? Cambia este estudio bblico nuestro concepto respecto a Dios?

TEMA 2: LA MEMORIA, LA FE Y LA ESPERANZA EN EL CIELO SERIE: LA VIDA DE LAS ALMAS EN EL CIELO BASE BBLICA: Ap. 6:9-11 TEXTO PARA MEMORIZAR: Ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor. 1 Corintios 13:13 OBJETIVO: Las hermanas constatarn que nuestros seres queridos en el cielo estn conscientes y activos respecto a los planes de Dios que se estn ejecutando desde el pasado hasta el futuro lejano. INTRODUCCIN: Estas almas, en el presente, claman venganza por un hecho en el pasado, para que esta venganza se ejecute en un futuro. Sus oraciones sern cumplidas en el da del juicio. Han descansado, estn descansando, y lo harn un poco ms hasta completarse el nmero de los salvos. Hay un pasado que recuerdan, un presente que disfrutan y un futuro que anhelan. 1. LA MEMORIA El rico de la parbola recordaba que tena cinco hermanos en la tierra y no deseaba que ellos vinieran al lugar de tormento adonde l lamentablemente se encontraba, Lc. 16:28. Cristo nos dice que muchos recordarn, y le recordarn, lo que en la tierra habrn hecho para que les sea tomado en cuenta en su juicio, Mt. 7:22. Es el recuerdo de las hazaas del Seor lo que impulsa a los creyentes victoriosos a cantar alabanzas a su Salvador, Ap. 5:9; 15:3. La razn de que los recuerdos no les produzcan dolor ser el hecho de que sus mentes comprendern perfectamente la agradable voluntad del Seor. Sus recuerdos solo les producirn gozo y celebracin. 2. LA FE Hay un sentido en el cual la fe dejar de ser (2 Co. 5:7), en cuanto a que la mayora de las promesas se habrn cumplido. Muchas otras continuarn pendientes, como la resurreccin y la glorificacin. En ese sentido la fe continuar, la confianza alegre que el creyente seguir teniendo en su bendito Redentor ser todava ms gloriosa. Ese sentimiento no solo continuar en el estado intermedio, sino tambin en la eternidad. Esa fe es notable en los cnticos que la Biblia dice que se oirn en el cielo. 3. LA ESPERANZA La esperanza continuar en el estado intermedio, eso nos dice el apstol Pablo en 1 Co. 13:13. La confianza en que las promesas pendientes de Dios se cumplirn, entre ellas, el cielo nuevo y la tierra nueva (2 Pedro 3:13) expresa la esperanza de los santos en gloria. El libro de Apocalipsis nos dice claramente que las almas de los redimidos pedirn el cumplimiento del juicio de Dios contra los enemigos de la fe cristiana (Ap. 6:10). Eso ser parte de la esperanza que llenar los corazones de la iglesia triunfante. Las oraciones son la demostracin de que los creyentes estn conscientes de que su estancia en el cielo es temporal. El cielo funciona como un albergue que marca un comps de espera mientras se cumple la consumacin del reino de Dios. An en la eternidad continuar la esperanza, porque lo finito nunca terminar de apropiarse de lo eterno. Los ngeles siguen teniendo un espritu expectante ante el Dios incomprensible (Ef. 3:10; 1 P. 1:12). Las almas en el cielo estn llenas de gratitud por el pasado, confiando en el Dios siempre presente, y expectantes ante las gloriosas realidades futuras. Para las criaturas, el tiempo no queda extinto. Siguen teniendo conciencia del pasado, el presente y el futuro. CONCLUSIN. Piensan que exista alguna relacin entre el ritmo de crecimiento que tiene en la tierra un creyente con el ritmo de crecimiento que experimentar en el cielo en cuanto a la fe la esperanza y el amor? Cmo afecta a nuestra vida el conocimiento de que en el cielo continuaremos creciendo?

TEMA 3: HAY PROGRESO EN EL CIELO? SERIE: LA VIDA DE LAS ALMAS EN EL CIELO BASE BBLICA: 2 Co. 3:12-18; Ef. 3:14-21 TEXTO PARA MEMORIZAR: OBJETIVO: Las hermanas compartirn su gozo al saber del progreso que experimentan las almas de nuestros seres amados en el cielo.
1. En el cielo termina el proceso de Santificacin. Cuando morimos, en ese preciso instante el Espritu Santo nos libera del pecado y entramos a la presencia de Dios totalmente puros. Eso significa que en el cielo no batallamos ms contra el pecado. All recibimos la corona de justicia. No habr ms avance alguno en el proceso de purificacin. Seremos perfectos. Ap. 21:27; 1 Co. 15:42, 5054; He. 12:14, 23b. 2. En el cielo contina el proceso de glorificacin. Se deduce de los siguientes hechos: a) La vida eterna en los cielos no es esttica. La Biblia nos ensea que Cristo vino a darnos vida, y la vida es movimiento, libertad, alegra, disfrute de la creacin, alabanza al Seor, comunin con los redimidos, servicio a Dios, celebracin de la salvacin y contemplacin, pero todo esto en abundancia (Jn. 10:10b). El Seor Jesucristo era un ser humano perfecto, sin pecado, la imagen de Dios, y sin embargo creca en conocimiento y gracia (Lc. 2:52). Por lo tanto deducimos que en el cielo, las almas aunque sean perfectas, seguirn creciendo. b) Las criaturas nunca dejarn de sondear al Infinito. Slo Dios es inmutable, pero nosotros como criaturas finitas necesitamos crecer permanentemente en conocimiento, en gloria, en gracia, en experiencia, en virtudes, en santidad, al infinito. Dios es insondable, incomprensible, inagotable, porque es infinito, inmenso y eterno. Y como sus criaturas nunca dejaremos de llenarnos de l. As como en la tierra no dejamos de crecer y abundar en virtudes, as en el cielo seguiremos apropindonos ms y ms de Dios, Is. 40:25,26; 44:6; 45:5. El amor de Dios es inmenso en profundidad, longitud y altura (Ef. 3:18), y estando en su presencia continuaremos descubriendo sus millonarias aplicaciones y beneficios. c) Las tinieblas del pecado no nos estorbarn ms. Hoy vemos como por espejo, oscuramente. Pero entonces veremos claramente, y esa bendicin nos permitir conocer realmente, 1 Co. 13:12. Aqu en la tierra todava existe el peligro de que andemos como los incrdulos, con la mente entenebrecida, pero en el cielo ser diferente, Ef. 4:17,18. All seremos como los ngeles que hacen perfectamente la voluntad de Dios, y sin embargo ellos no han perdido la capacidad de asombro y expectativa ante Dios, Mt. 6:10. En esta vida el pecado es un serio obstculo para un verdadero desarrollo de nuestro carcter cristiano, pero en el cielo ese obstculo ser quitado definitivamente, Ap. 21:27. d) El reino de Dios es descrito con imgenes que progresan. El reino de Dios es descrito con imgenes de cosas que crecen, se mueven, avanzan continuamente, fluyen, se desarrollan y abundan permanentemente. 1 Jn. 3:9; Ap. 22:1,2; cf. Ez. 47:1-5. Todas estas ideas, que por cierto, continuarn en la nueva tierra, dan la idea de progreso. e) La esperanza es una virtud permanente en la criatura. El pueblo de Dios desde su creacin ha sido un pueblo de esperanza. Adn esperaba superar la prueba y comer del rbol de la vida. Despus, esperaba la llegada del Mesas y la salvacin completa. Hoy seguimos esperando el regreso de nuestro Salvador y la consumacin de su reino. Pero, en el cielo tambin las almas esperan la vindicacin final y la recompensa prometida, 1 Co. 13:13. La esperanza, junto con la fe y el amor, permanece. Todo parece indicarnos, que an ya glorificados seguiremos esperando ms y ms de Dios y de su gracia infinita. CONCLUSIN. Comenten sobre los sentimientos, las ideas y los impulsos que despiertan las consideraciones sobre el progreso de las almas en el cielo.

TEMA 4: EXISTE ALGN CONTACTO DIRECTO ENTRE VIVOS Y MUERTOS? SERIE: LA VIDA DE LAS ALMAS EN EL CIELO BASE BBLICA: Deuteronomio 18: 9-14; Job 7:9,10. TEXTO PARA MEMORIZAR: Pero ahora que ha muerto, para qu he de ayunar? Podr yo hacerle volver? Yo voy hacia l, pero l no volver a m. 2 Samuel 12:23 PROPSITO: Desechar las ideas equivocadas respecto al posible contacto entre los vivos y los muertos. INTRODUCCIN. Segn los espiritistas o espiritualistas, existe lo que podramos llamar contacto directo entre los que ya se fueron y los que an estn en la tierra. Prcticamente desde los orgenes de la humanidad ha sido una creencia muy arraigada (por ejemplo, entre los pueblos cananeos a los que se hace referencia en Deuteronomio, sin embargo, la voluntad de Dios era que su pueblo se mantuviera alejado de esas prcticas), aunque la conocida como edad de oro del espiritismo o mediumnismo empez aproximadamente en el ao 1850 y lleg hasta el comienzo de la II Segunda Guerra Mundial. Hoy da, las estanteras de las grandes libreras estn llenas de libros de esta materia, en la seccin llamada Esoterismo, brujera, tarot, satanismo, horscopos y adivinacin. En cuanto a los catlico-romanos, como es bien sabido, veneran a los santos del cielo, incluida Mara, y recurren a su intercesin. Rezan: Santa Mara, ruega por nosotros. Cmo escuchan los santos estas invocaciones? Algunos telogos catlicos dicen que los ngeles sirven de intermediarios, informando a los santos de las oraciones que elevan los fieles desde la tierra. Para otros, es Dios quien avisa a los santos de estas oraciones, o incluso que los espritus de los santos pueden moverse tan rpidamente que no necesitan de intermediarios que les informen. En consecuencia, todo esto equivale a suponer que existe un contacto directo. Pero, aunque parezca extrao, tambin hay protestantes que defienden esta idea de que hay cierto contacto entre vivos y muertos. Existe un libro muy hermoso y edificante, El Cielo, del Dr. Juan Zoller, en el que hay algunas pginas donde se enfatiza esta doctrina, defendida tambin por el presbiteriano ortodoxo Clarence Edward Macartney, en un sermn sobre Hebreos 12, en el que comentando la frase teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, dice lo siguiente: De este gran versculo se puede inferir razonablemente que los muertos nos ven y saben todo lo que hacemos en esta vida. LA ENSEANZA BBLICA La Biblia es totalmente contraria a la idea de algn contacto directo entre los muertos y los vivos, adems de condenar el simple intento de buscarla, como dice Deuteronomio 18. En lo que respecta a la postura catlica-romana, es cierto que la Biblia nos exhorta a interceder los unos por los otros (Romanos 15:30, Efesios 6:18-19, Colosenses 1:2-3 1 Timoteo 2:1-2) y nos ensea que Dios suele enviar liberacin en respuesta a esas oraciones intercesoras (Gnesis 18, xodo 32:11-14 Nmeros 14:1320), pero en ninguna parte nos dice que recurramos a la intercesin de los ya fallecidos, ni en ningn lugar podemos deducir que stos puedan ver u or lo que hacemos. Ms bien, todo lo contrario: He visto, pues, que nada hay mejor para el hombre que disfrutar de su trabajo, ya que eso le ha tocado. Pues, quin lo traer para que vea lo que suceder despus de l? (Ecl. 3:22 NVI); y En realidad, quin sabe qu le conviene al hombre en esta breve y absurda vida suya, por donde pasa como una sombra? Y quin puede decirle lo que suceder en esta vida despus de su muerte? (Ecl. 6:12 NVI). Porque los vivos saben que han de morir, pero los muertos no saben nada ni esperan nada, pues su memoria cae en el olvido. Sus amores, odios y pasiones llegan a su fin, y nunca ms vuelven a tener parte en nada de lo que se hace en esta vida. (Ecl. 9:5,7 NVI). El necio multiplica sus palabras. Si nadie sabe lo que ha de acontecer, quin le har saber lo que despus de l ser? (Ecl. 10:14). Segn Job 14: 21, tras la muerte de un hombre: Sus hijos sern honrados, y l no lo sabr; o sern humillados, y no entender de ellos. Si algo llegan a saber, ser de un modo indirecto, a travs de los informes que los ngeles llevan de la tierra al cielo, o por informacin que el mismo Dios les comparta. Seguramente los que milagrosamente resucitaron alguna vez, como Lzaro o Dorcas, algo supieron de la tierra antes de volver. Igualmente aquellos que

volvieron a la tierra para alguna tarea especial, como Elas, Moiss o Samuel, algo supieron antes de ser enviados. Sin embargo, esto est totalmente fuera de la voluntad de los vivientes y los espritus del cielo. Buscar el contacto es pecado. Por otro lado, debemos recordar que los lazos familiares de la tierra en el cielo pasan a segundo plano. La relacin primaria ser nuestra hermandad en Cristo: Mateo 22:23-32; 10:34-38 y Marcos 3:31-35. En cuanto a Hebreos 12:1, Por tanto nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro una tan grande nube de testigos, dejando todo el peso del pecado que nos rodea, corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, se refiere al captulo 11, donde se nos habla de los hroes de la fe, pero no nos dice que ahora mismo sean espectadores de nuestra carrera de la fe, ni que sean espectadores y parte activa de la s cosas de la iglesia en la tierra. Es su testimonio y su ejemplo lo que permanece entre nosotros. Sus historias y sus obras nos inspiran y animan en nuestra carrera. CONCLUSIN. Cmo son modificados nuestros sentimientos al saber que Dios no desea una comunicacin entre nosotros y los muertos? Cmo nuestra conducta debe cambiar al saber que el contacto con nuestros seres queridos fallecidos ser hasta la resurreccin? Qu ideas de nuestra mente han cambiado al conocer lo que la Biblia dice de este tema?

TEMA 5: SE LE APARECI SAMUEL A SAL DESPUS DE MUERTO? SERIE: LA VIDA DE LAS ALMAS EN EL CIELO BASE BBLICA: 1 Samuel 28:1-25 TEXTO PARA MEMORIZAR: Y he aqu dos varones que hablaban con l, los cuales eran Moiss y Elas; quienes aparecieron rodeados de gloria, y hablaban de su partida, que iba Jess a cumplir en Jerusaln. Lc. 9:30,31. PROPSITO: Las hermanas podrn explicar con seguridad si Dios permite a veces que las almas del cielo vengan a este mundo. INTRODUCCIN. Aunque, como hemos visto, la forma regular en que Dios gobierna las almas es de tal modo que no vengan a este mundo, no obstante, para tareas especficas, Dios enva a esas almas, o personas, al mundo de los vivos. Es en ese sentido que Samuel fue enviado a este mundo para reafirmar su profeca al rey de Israel. Dios es soberano y no podemos encajonarlo en formas estrechas que expliquen su comportamiento. No somos nosotros los que podemos decidir lo que Dios puede o no puede hacer. Es su Palabra la que nos revela su modo dinmico en que lleva a cabo su plan de redencin. Es importante acotar que no son las almas las que deciden ir o venir del cielo, es Dios quien determina si ellas vienen o no. Por otro lado, debemos reconocer las dificultades que encierra sostener una posicin cerrada respecto a la interpretacin de este texto. Respetamos la interpretacin que otros han dado al mismo texto, inclusive entre nosotros los de la misma denominacin, sobre todo por su honesta intencin, pero en estos casos, es la Biblia la que debe prevalecer en la forma de interpretar la narracin histrica. Su forma de interpretarla debe llevarnos a apreciar la soberana de nuestro Dios. 1. Dios haba prohibido la consulta a los muertos: Dt. 18: 9-12; Ex. 22:18; Lv. 20:6; Is 18:9,20. 2. Sal sabe que est haciendo algo indebido y por ello se oculta en la noche. 3. El autor sagrado asegura que es Samuel el que habla con Sal (vv. 12,15,16,20) 4. Las palabras del personaje coinciden con las palabras de Samuel, vv. 16-18 Cf. 15:26,28. 5. La sorpresa de la adivina al ver a Samuel sugiere que efectivamente se aparece Samuel. 6. Samuel sigue ejerciendo su papel de profeta anunciando los sucesos del da siguiente. 7. Sal est convencido de que ha hablado con Samuel y cae en shock emocional. 8. El personaje usa siete veces el nombre de Jehov, cosa que no hara un demonio. 9. La Septuaginta (1 Cr. 10:13) y Eclesistico (46:23) aseguran que Sal habl con Samuel. 10. Dios ha enviado del cielo a otras personas para tareas especiales: Lc. 9:28-31; Jn. 11:44. Recordemos que Pablo fue al cielo y regres: 2 Co. 12:2-4.

TEMA 6: FANTASMAS, DUENDES Y ALMAS EN PENA SERIE: LA VIDA DE LAS ALMAS EN EL CIELO BASE BBLICA: Lucas 16:22,23 TEXTO PARA MEMORIZAR: Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen ms paga; porque su memoria es puesta en olvido. Tambin su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca ms tendrn parte en todo lo que se hace debajo del sol. Eclesiasts 9:5,6 PROPSITO: Que las hermanas sepan qu responder ante las aseveraciones de que los muertos siguen activos en la tierra Todos hemos sabido del testimonio del primo de un amigo a quien se le apareci el espritu de un muerto. Inclusive, puede que uno de nuestros familiares diga que vio un fantasma, la aparicin de una nia o un s er querido en una oscura noche. Hay pelculas, documentales y series de Tv que se basan en las supuestas apariciones de duendes, fantasmas y almas que vagan en pena. Ah tenemos la leyenda de la llorona y la famosa pelcula de la sombra del amor. La pregunta es existen las apariciones de fantasmas? Si preguntamos son autnticos los testimonios de los que supuestamente tienen encuentros con espritus de muertos? La respuesta puede ser que s, pueden ser testimonios autnticos. Pero si preguntamos si lo que vieron, oyeron o sintieron eran realmente espritus de muertos, la respuesta sera: No. Los espritus de los muertos, sin una encomienda divina, como hemos visto en los estudios anteriores, no pueden aparecerse, porque su traslado a su lugar correspondiente es inmediato a su muerte y su permanencia all es permanente, hasta el da del juicio final. Antes de continuar tenemos que quitarnos los prejuicios contra las personas que dicen haber visto un fantasma, duende o elfo, como si fueran herejes o paganos; creer en fantasmas es comn, natura l y entendible cuando consideramos nuestra cultura mexicana, la falta de informacin, de conocimiento bblico, y falta de enseanza especfica del tema en las iglesias. Entonces qu es lo que ven los que los que dicen tener encuentros con muertos? Aqu les presentamos varias posibilidades de lo que la gente puede haber visto o experimentado. Antes recordemos que un fantasma, segn La Real Academia Espaola (RAE) es la Imagen de una persona muerta que, segn

algunos, se aparece a los vivos. Consideremos ahora algunas posibles explicaciones a las experiencias de los que ven fantasmas.
EXPLICACIN DE LOS TESTIMONIOS DE ENCUENTROS CON ESPRITUS: Fenmenos naturales. Sugestin. La sugestin es un estado psquico provocado en el cual el individuo experimenta las sensaciones e ideas que le son sugeridas y deja de experimentar las que se le indica que no sienta. Y existe tambin la autosugestin. Si somos sugestionables, podemos crear nosotros mismos enfermedades y experiencias imaginarias y tambin reales, pero tambin por sugestin podemos llegar a curarnos. (http://psicologia.laguia2000.com) Imaginacin Alucinacin, personal o grupal. Una alucinacin es una percepcin que no corresponde a ningn estmulo fsico externo. Sin embargo, la persona siente esa percepcin como real. Esquizofrenia. Ilusin. El trmino ilusin se refiere a una percepcin o interpretacin errnea de un estmulo externo real. Por ejemplo, ver una persona donde slo hay vegetacin o interpretar una sombra en una calle oscura como si fuera una persona. Trastornos del sueo. Demonios

En imaginaciones de visiones nocturnas, Cuando el sueo cae sobre los hombres, Me sobrevino un espanto y un temblor, Que estremeci todos mis huesos;

Y al pasar un espritu por delante de m, Hizo que se erizara el pelo de mi cuerpo. Parse delante de mis ojos un fantasma, Cuyo rostro yo no conoc. Job 4:13-16

1. Uno de los trastornos del sueo se llama Parlisis del sueo dentro del cual existe una experiencia llamada: Presencia amenazante: los encuestados interpretan que la naturaleza de la presencia y el ambiente que la rodea es peligrosa o malvola, y que intenta la posesin. Se acompaa de un fuerte sentimiento de terror, peligro y urgencia; necesitan despertarse lo ms pronto posible. Este estado de pavor no siempre se asocia a la posibilidad de sufrir dao fsico, sino ms bien al sentido misterioso particular de la maldad que desprende la presencia. Se siente la amenaza de fuerzas sobrenaturales y demonacas que buscan robar el alma o poseer el cuerpo del durmiente. (Wikipedia)

Los discpulos crean en fantasmas: Mt 14:26; Mr 6:49; Lc 24:37. Puesto que la Biblia dice muy poco acerca de estos fenmenos, el tema de los fantasmas, las apariciones y los aparecidos es controvertido entre los seguidores de Cristo. Sin embargo, muchas personas confiables han tenido experiencias relacionadas con estos fenmenos, y sus relatos son tan impresionantemente similares que no parece sabio simplemente negar su existencia. 1 Durante la Edad Media, la gente a menudo crea que los fantasmas eran espritus de los muertos apegados a la tierra, los cuales, por una u otra razn, se quedaban atrapados aqu despus de la muerte. No hay nada en la Biblia que apoye este punto de vista, aunque probablemente estuviera asociado con la perspectiva catlicorromana del purgatorio que en aquella poca por lo general se sostena. La Reforma Protestante trajo un rechazo de la enseanza catlicorromana sobre el purgatorio, junto con el consenso de que los aparecidos son producidos por espritus malignos que personifican a las personas y vuelven a crear acontecimientos. 2 Sin embargo, incluso esta explicacin deja algunas preguntas sin contestar. Algunos observadores especulan que puede haber algunos procesos naturales actualmente desconocidos a travs de los cuales se pueden grabar acontecimientos horribles y vivirlos una y otra vez por siglos. Algunos creen que hay evidencia de que los duendes 3 son un fenmeno natural que involucra la telequinesis4. Muchas veces se asocia a las jovencitas -por lo general adolescentes- con esos fenmenos. Los testigos afirman que cuando se saca a una jovencita en particular de las cercanas de donde ocurren, cesan los fenmenos con duendes. Pero reiteramos que no hay evidencias contundentes que prueben la existencia de la telequinesis como fenmeno natural, como tampoco hay ninguna evidencia cientfica de que los acontecimientos intensamente emotivos puedan producir grabaciones psquicas. Es improbable que tengamos pronto una respuesta definitiva a esta pregunta. Y puesto que toda esta rea est muy cerca del ocultismo, algo estrictamente prohibido por las Escrituras (Deuteronomio 18:9-13), es sabio que los cristianos sean precavidos y no ahonden mucho en eso. Los cristianos, e incluso los incrdulos pensadores, deben tener en cuenta que cualquiera que sea la causa de una manifestacin fantasmal en particular, puede servir a algn propsito satnico, estimulando una curiosidad morbosa en lo inexplicable que podra arrastrar a personas susceptibles al ocultismo. La gente que tiene inters en el ocultismo, incluso si su inters es cientfico, puede caer en l ms profundamente. Sus intereses cientficos son propensos a degenerar en obsesin personal. Escrito por: Dan Vander Lugt

Notas: 1. Muchas personas que informan de estas experiencias no tienen un inters previo en los fantasmas y sencillamente se sorprenden cuando de repente se enfrentan con acontecimientos extraos. 2. El trmino aparecido se refiere al hecho de que las apariciones son manifestaciones (apariciones fantasmagricas, movimiento de objetos, sonidos) en una morada que muchas veces se asocia con personas o animales que una vez vivan all. Las manifestaciones a menudo corresponden con acontecimientos importantes, sobre todo violentos como los asesinatos. 3. Un duende es un espritu fantstico del que se dice que habita en algunas casas y que travesea, causando en ellas trastorno y estruendo. (Diccionario de la Lengua Espaola, Real Academia Espaola, Vigsima Primera Edicin.) 4. Segn el Diccionario de la Lengua Espaola, la telequinesia es en parasicologa, [el] desplazamiento de objetos sin causa fsica observable, por lo general en presencia de un mdium. Hipotticamente, la externalizacin telequinsica del conflicto psquico podra ser un proceso natural por el cual los conflictos emocionales internos tendran, de alguna forma, efectos fsicos que hacen que los libros se caigan de los estantes, que los platos se muevan sobre la mesa, que se produzcan ruidos grandes, etc.

TEMA 7: HABR UNA SEGUNDA OPORTUNIDAD? SERIE: LA VIDA DE LAS ALMAS EN EL CIELO BASE BBLICA: Hebreos 6:4-8 TEXTO PARA MEMORIZAR: Hebreos 9:27 OBJETIVO: Las hermanas que no hayan rendido su vida a Cristo lo harn. Las hermanas se organizarn para compartir el evangelio a una persona conocida que no sea todava cristiana. INTRODUCCIN: La pregunta completa es: Ensea la Biblia sobre una segunda oportunidad para salvarse despus de la muerte? Qu dice la Biblia? Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el juicio Hebreos 9:27 Si las nubes estn llenas de agua, sobre la tierra la derramarn; y si el rbol cae hacia el sur, o hacia el norte, en el lugar donde el rbol caiga, all quedar. Ecl. 11:3 Por lo cual dice: Si os hoy su voz, no endurezcis vuestros corazones como en la provocacin. Hebreos 3:15 Aunque la idea de una segunda oportunidad para la salvacin a muchos les parece atractiva, la Biblia es clara en que la muerte es el fin de todas las oportunidades. La carta a los Hebreos nos dice que cuando morimos, ya no queda otra oportunidad ms que enfrentarnos el juicio. As que, mientras una persona viva, tiene una primera y una ltima oportunidad de rendirse a Cristo y ser salva (Juan 3:16; Romanos 10:9-10; Hechos 16:31). Una vez que la persona muere, ya no hay ms oportunidades. La idea del purgatorio, un lugar donde la gente va despus de la muerte para pagar sus pecados, no tiene una base bblica sino que es ms bien una tradicin de la Iglesia Catlica Romana. La doctrina de la segunda oportunidad no tiene apoyo bblico La doctrina de una segunda oportunidad de salvacin despus de la muerte no encuentra apoyo en la Biblia. En cambio, la Biblia ensea constantemente que cada hombre ser juzgado "segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo" (2 Co. 5:10). El orden bblico es la muerte y despus el juicio (Heb. 9:27), no la muerte, la segunda oportunidad, y despus el juicio.

Qu sucede con aquellos que no creen? No se arrepentiran y creeran si se les diera una segunda oportunidad? La respuesta es no, no lo haran porque sus corazones no cambian simplemente porque mueran. Su mente y corazn estn enemistados contra Dios y no lo aceptarn, an si lo vieran cara a cara. Esto es evidenciado en la historia del hombre rico y Lzaro en Lucas 16:19-31. Si alguna vez hubiera alguien que se hubiera arrepentido cuando se le diera una segunda oportunidad para ver claramente la verdad, sera el hombre rico. Pero aunque l estaba en tormento en el infierno, solo le pidi a Abraham que enviara a Lzaro de regreso al mundo para advertirles a sus hermanos, para que ellos no tuvieran que sufrir el mismo destino. No haba arrepentimiento en su corazn, solo remordimiento por encontrarse en ese lugar. La respuesta de Abraham lo dice todo: Si no oyen a Moiss y a los profetas, tampoco se persuadirn aunque alguno se levantare de los muertos. (Lucas 16:31). Aqu vemos que el testimonio de la Escritura es suficiente para salvar a aquellos que creen, y ninguna otra revelacin traer la salvacin a aquellos que no crean. Nada puede convertir un corazn de piedra en un corazn de carne. Filipenses 2:10-11 dice que en el nombre de Jess se doblar toda rodilla y todos reconocern que l es El Seor. Sin embargo, el arrodillamiento de los impos no ser para adorarlo sino por sometimiento obligado de parte del Rey. Despus de la muerte, todo lo que le espera al no creyente es el juicio (Apocalipsis 20:14-15). Urge creer en Cristo en tanto que tenemos vida. Por ello insta el predicador: Si os hoy su voz, no endurezcis vuestros corazones como en la provocacin. Hebreos 3:15 (Cf. 2 Co 6:2). TEMA 8: SUMARIO DEL TEMA: LAS ALMAS EN EL CIELO. SERIE: LA VIDA DE LAS ALMAS EN EL CIELO BASE BLICA: Hebreos 12:12-29 TEXTO PARA MEMORIZAR: Os habis acercado a Dios, Juez de todos, a los espritus de los justos hechos perfectos Hebreos 12:23b OBJETIVO: Que las hermanas puedan explicar en sus palabras la esperanza que tenemos en Cristo al morir. INTRODUCCIN Ahora vamos a presentar un sumario de lo que la Biblia dice respecto a la vida de las almas en el cielo. Es una mirada panormica que encierra las grandes verdades respecto a nuestra esperanza despus de la muerte. SUMARIO La Biblia nos revela que al morir inmediatamente vamos a la presencia de Cristo en el cielo1, donde nos encontramos con nuestros seres queridos que nos han precedido en la muerte2 y con todos los creyentes del Antiguo Testamento3, a los cuales reconoceremos claramente4, que all permaneceremos en una existencia consciente, dichosa, perfectos en santidad, adorando y sirviendo a Dios5. Que el cielo es un lugar hermoso, descrito como un paraso6, la Jerusaln celestial con calles de oro y mar de cristal, donde descansaremos de nuestras obras, continuaremos creciendo en el conocimiento de nuestro Creador7, y pasaremos un tiempo8 de espera hasta la segunda venida de nuestro Salvador9, cuando en cuerpo y alma seremos glorificados para la eternidad. Que a este lugar solo van los creyentes en Cristo y sus hijos10 que mueren en la infancia. Que las almas que reinan con Cristo no regresan a este mundo11 ni tienen contacto directo con los vivos12, excepto en casos de milagros divinos13. Que los espritus de los muertos que supuestamente vemos en la tierra, o son autoengaos nuestros, o son demonios vestidos de luz, y que est prohibido por Dios buscar contacto con los muertos14. Finalmente, que no hay otra oportunidad despus de la muerte para ser salvos15, y por ello la urgencia de Creer en Cristo hoy. 1) 2 Co. 5:6-8; 2) 2 Sa. 12:23; 3) Mt. 8:11; 4) Mt. 17:3; 5) Ap. 7:15-17; Heb. 12:22-23; Ap. 14:13; 6) Lc. 23:43; 7) 1 Co. 13:13; 8) Ap. 6:11; 9) 1 Ts. 3:13; 10) Lc. 18:15-17; 11) Job 7:9,10; 12) Lc. 16:26-31; 13) 1 Sa. 28:12-19; 14) Dt. 18:9-14; 15) Heb. 9:27.

SERIE: CMO VENCER LAS SUPERSTICIONES

TEMA 1: SUPERSTICIONES PAGANAS ENTRE CRISTIANAS SERIE: CMO VENCER LAS SUPERSTICIONES BASE BBLICA: 1 Timoteo 4 TEXTO PARA MEMORIZAR: Desecha las fbulas profanas y de viejas. Ejerctate para la piedad 1 Ti. 4:7 PROPSITO: Aportar algunas ideas que ayuden a las mujeres de la iglesia, y a la iglesia en general, a desterrar las supersticiones de la mente de los creyentes.
INTRODUCCIN. Todos hemos odo algunas de estas supersticiones: Los siete aos de maldiciones por romper un espejo; tocar madera para repeler la mala suerte; temer un conflicto por soar que se caen todos los dientes; poner una herradura en la casa del novio que se casa; miedo a la muerte por el canto de una lechuza; presentir una tragedia por la mariposa negra que se mete en casa; tirar el ramo hacia atrs creyendo que la que lo atrape ser la prxima en casarse etc. Estudiaremos, con la ayuda de Dios el tema de Las Supersticiones, prctica generalizada que a veces ni siquiera nos percatamos de poseerla. Confrontaremos nuestras creencias con la Biblia, la nica fuente de creencias provista por Dios. La supersticin se define como: Creencia extraa a la fe religiosa y contraria a la razn. (REAL ACADEMIA ESPAOLA) La supersticin tiene tres causas: 1. Oseas 4:6. La ignorancia La falta del estudio serio y sistemtico de las Sagradas Escrituras hace que no confrontemos todas las supersticiones que hemos acumulado en nuestra mente, y que permanezcan all moldeando nuestro estilo de vida. Muchas prcticas y temores provienen de nuestras creencias equivocadas que no hemos confrontado con la enseanza de la Palabra de Dios. 2. Oseas 4:12. La credulidad No importa la poca en que vivamos, siempre hay gente crdula que, sin investigar y encontrar una explicacin clara, se cree todo lo que los dems le digan. Se cree en fantasmas, ovnis, duendes, apariciones, brujera, leyendas urbanas, la llorona, el charro sin cabeza, remedios milagrosos, amuletos poderosos y oraciones mgicas. Es una tendencia humana para enfrentar el miedo a lo desconocido. 3. Mateo 15:1-6. El tradicionalismo La mayora de nuestras prcticas supersticiosas estn enraizadas en la tradicin, ya sea de los padres, de la comunidad en la que vivimos, o de nuestro pueblo mexicano. No las inventamos. Desde que nacemos ya estn ah y crecemos con ellas. Las creen nuestros familiares, vecinos, amigos de la comunidad y las leemos en muchas publicaciones; a veces inclusive, son diseminadas por la prensa amarillista, como el mito del chupacabras y el agua de Tlacote, y pasan sin problemas a formar parte de nuestras creencias. 4. Deuteronomio 18:9-14. El miedo El miedo a lo desconocido, a los espritus de los muertos, o a los poderes demoniacos, nos hacen creer en frmulas sencillas, u objetos tangibles que contrarresten esos poderes. Prcticas como levantar la sombra del difunto, curar de espanto, curar el mal de ojo, las formas de quitar el hipo, frmulas para atenuar la lluvia y frmulas para ahuyentar los malos espritus (Cruz, cruz, que se vaya el diablo y que venga Jess). El miedo es causa de muchas supersticiones. La solucin es 1. 2. 3. 4. Juan 8:31, 32. Conocer la verdad 1 Juan 4:1. Realizar una autocrtica Salmo 46:1 Buscar ayuda solo en Dios Salmo 91:1,2. Tener una fe sencilla

CONCLUSIN. Qu impulso despierta en nosotros el Espritu Santo al considerar este tema y confrontarnos con la Palabra de Dios? Aportemos ideas de posibles respuestas a la Palabra de Dios en este estudio.

TEMA 2: EL ORGEN DE LAS SUPERSTICIONES SERIE: CMO VENCER LAS SUPERSTICIONES BASE BBLICA: Hechos 16:16-18 TEXTO PARA MEMORIZAR: Os doy potestad de pisotear serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os daar. Lucas 10:19 PROPSITO: Las hermanas conocern que los demonios estn bajo nuestra autoridad, sentirn el valor para ayudar a la gente oprimida por el diablo, y se comprometern a ir y orar por alguna persona que sepan que necesita ayuda. INTRODUCCIN: Todas las supersticiones tienen como origen a Satans. l es el engaador. Har cualquier cosa para confundir, atemorizar, y desviar nuestra atencin de Dios, y dirigirla hacia los poderes ocultos. Pero los creyentes no pueden ser engaados (2 Co. 2:11) debido a que cuentan con la ayuda del Espritu Santo que les revela el origen de los espritus (1 Juan 2:20; 4:1). 1. Donde la iglesia crece satans trata de obstaculizar. Pablo haba llegado a Filipos y estaba estableciendo la primera comunidad cristiana en la ciudad. Satans no lo iba a permitir tan fcilmente. Enva un emisario que confunda con sus afirmaciones a los embajadores de Cristo. Consentir el apstol que este demonio se les una en la proclamacin de la verdad? Claro que no, porque este hecho solo podra darle ms crdito al demonio para seguir adivinando la suerte a los filipenses. Eso sera incrementar el obstculo para la predicacin del evangelio. 2. La muchacha forma parte de los endemoniados atendidos por Jess. As como en el ministerio de Jess hubo demonios que lo reconocieron como el Hijo de Dios (Mateo 8:28), as esta chica reconoce a los siervos del Altsimo que predican el camino de salvacin. Los demonios nos conocen perfectamente y nos respetan como los embajadores de Cristo. Pero los demonios no estn autorizados por Cristo para ensear la verdad, esta debe ser predicada solo por sus embajadores, los creyentes. Pablo echa fuera este demonio en el nombre de Jess, es decir con su autoridad, con su poder, y por su mandato (Mateo 10:1). Pablo solo contina la obra de Cristo (Hechos 10:38). 3. Los mdiums pueden ser usados por Satans para adivinar. Los mdiums son personas dentro del ocultismo que disponen su cuerpo para ser usados por los espritus de los muertos que quieran comunicarse con sus familiares vivos. La mayora de estas personas son charlatanes, engaadores, que con trucos engaan a la gente crdula. Pero cuando realmente sucede algo, no se tarta de espritus de muertos, sino de espritus de demonios que se visten de luz para engaar a los ingenuos. Los demonios pueden, eventualmente, usar a esos mdiums para hacer creer a la gente que la adivinacin, y la comunicacin con los muertos, y la revelacin fuera de Dios existe. Cosa que pretende quitarle a Dios la exclusividad de la revelacin (Isaas 46:10). 4. Los demonios consienten en ser usados para lucrar. Con tal de engaar, los demonios se convierten lacayos de los hombres para mantener a las multitudes en las tinieblas del error. Hacen como que obedecen rdenes, cuando en realidad ellos estn esclavizando a sus amos y su clientela con los engaos de la riqueza, la salud, el amor o la fama (2 Corintios 4:3-6). 5. El propsito del maligno es alejarnos de Dios. Mucha gente sigue los preceptos de Nicols Maquiavelo al pensar que el fin justifica los medios. Si la adivinacin funciona por qu no usarla. Si consultar a los muertos funciona por qu no consultarlos. Si un psquico acierta en describir lo que te pasa, por qu no recurrir a l. Pero no olvidemos que Satans tiene poder para hacer seales (2 Tesalonicenses 2:9), pero l lo usa para llevar a cabo sus nefastos propsitos: alejarnos de Dios y su Palabra. El estudio de la Palabra de Dios nos capacita para identificar las artimaas del error y evitar caer en ellas (Efesios 4:14). 6. Pablo se niega a darle crdito al maligno. Aunque el demonio no estaba ms que diciendo la verdad, lo haca por el medio equivocado (una endemoniada), por el motivo equivocado (exaltar a los predicadores y no a Cristo), y con propsitos malficos (provocar la persecucin hacia Cristo). Adems su mensaje no era completo, era parcial. Y Cristo solo

acredita a sus seguidores como los mensajeros apropiados: Romanos 10:14-15. Ni los paganos, ni los demonios, ni los ngeles buenos, han sido comisionados como los portadores de las buenas nuevas. APLICACIN: Somos siervos y siervas del Altsimo, bajo cuya autoridad se encuentra el prncipe de las tinieblas y todos sus demonios, y por orden suya, con el evangelio y a travs del evangelio, tenemos la tarea de sanar a todos los que estn siendo oprimidos por el diablo. Hay alguna persona que necesita nuestra visita esta semana para orar por ella? Quin ir?

TEMA 3: EL FUTURO CERCANO DEL OCULTISMO SERIE: CMO VENCER LAS SUPERSTICIONES BASE BBLICA: Romanos 16:17-20 TEXTO PARA MEMORIZAR: Y el Dios de paz aplastar muy pronto a Satans bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vosotros. Romanos 16:20 PROPSTO: Lograr un voto de fidelidad para permanecer lejos de las prcticas ocultistas, sin temor a las supersticiones, y prontas para defender la sana doctrina.
El cristianismo se ha visto distorsionado con toda clase de prcticas ocultistas, como la santera, la brujera, la magia negra o blanca, la metafsica, la adivinacin, el espiritismo, la creencia en los Ovnis, el culto a los ngeles, prcticas de la Nueva Era, la astrologa y las supersticiones populares. Muchos cristianos consideran como inocentes la noche de brujas, el da de muertos, el Yoga, el Feng Shui, o leer el horscopo. Vamos a considerar lo que en el futuro cercano pasar con el ocultismo y su autor, el diablo. 1. SATANS NO DEBE PREOCUPARNOS MS. Apres al dragn, que es la serpiente antigua, y que es tambin el Diablo y Satans, y lo at durante mil aos Ap. 20:2 En los diecisis captulos de Romanos Pablo menciona una sola vez de manera directa a Satans. No porque Satans deba ser ignorado; no porque no constituya un peligro; sino porque el evangelio nos traslada al reino de Jesucristo, y nos coloca en una posicin de triunfo sobre las fuerzas demoniacas. La vida cristiana significa poner en prctica la voluntad de Dios. No somos llamados a pelear contra Satans. l ya ha sido vencido en la cruz. Slo tenemos que vivir como vencedores. No podemos ocupar los sermones, la liturgia, la oracin, la literatura, las pelculas, para ocuparnos de un enemigo vencido, cautivo, fracasado, atado. La nica mencin que el apstol hace de Satans en su carta es breve, desfavorable, y condenatoria. 2. DEBEMOS APARTARNOS DE LOS ENGAADORES. Pero os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y ponen tropiezos en contra de la doc trina que vosotros habis aprendido. Apartaos de ellos Ro. 16:17 Pablo acaba de escribir sobre el amor, la armona, la cordialidad y la unidad que debe caracterizar a la iglesia de Cristo, pero ahora pone en guardia a los creyentes sobre lo que amenaza esa atmsfera: los embajadores de Satans. Son fciles de identificar: causan divisiones y contradicen la doctrina cristiana. Pablo no dice que los creyentes discutan con ellos, que entren en debate, que ganen la polmica. Dice que los evitemos. Sabe por qu? porque los creyentes ingenuos pueden ser arrastrados por ellos. Tres cosas hay que hacer: a. Estar siempre alertas b. Observar sus obras c. Conocer la doctrina 3. ESTEMOS ALERTAS A SUS TRAMPAS. Porque tales personas no sirven a nuestro Seor Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y halagos engaan los corazones de los ingenuos. Ro. 16:18 Para que Satans no saque ventaja alguna sobre nosotros, pues no ignoramos sus maquinaciones. 2 Co. 2:11 Observe: son personas, no hermanos. Sirven a sus deseos (a sus vientres) no a Cristo. Se han rebelado contra Dios y han puesto en primer lugar sus deseos carnales. No buscan a las autoridades en doctrina, sino a los ingenuos. No hablan pblicamente, sino en privado. Endulzan el odo con zalamera y adulaciones. Su enseanza no es el evangelio sencillo, bblico, histrico y universal, sino uno nuevo, extrao, y falso, mezclado con herejas.

Recordemos la manera en que la serpiente enga a Eva; estudiemos el nacimiento de las sectas herticas; observe la manera en que alguna vez usted ha sido abordado por los sectarios. 4. CONFIEMOS EN LA EFECTIVIDAD DE LA OBEDIENCIA. Vuestra obediencia ha venido a ser notoria a todos, y por eso me gozo de vosotros Ro. 16:19 a Cuando nuestra fama es buena y est muy extendida, los daos de una cada en la apostasa sern mucho mayores. Los romanos tenan la reputacin de ser muy fieles al Seor. Esta fama se haba extendido por todo el imperio. Es digno de reconocer la fidelidad a Cristo en una ciudad tan corrupta. Eso es lo que hace grande a una iglesia, su obediencia a la Palabra de Dios. Y esta ser la mejor manera de mantenernos alejados de la mentira: permanecer obedientes a la Palabra. A veces nos veremos tentados a recurrir a las prcticas ocultistas por los beneficios que ofrece, resolver pronto nuestros problemas, sacarnos de los apuros, pero la desobediencia alejar de nosotros la bendicin del Todopoderoso. Pablo no conoca a los hermanos de Roma; l no haba fundado dicha iglesia; al apstol no le interesaba su buen nombre entre los romanos. Lo que adverta era el peligro de que el nombre de Cristo fuera deshonrado a causa de los astutos engaadores. 5. ES MEJOR SER INOCENTES EN CUANTO AL MAL. Pero quiero que seis sabios para el bien e ingenuos para el mal. Ro. 16:19 b Hermanos, no seis nios en el modo de pensar, sino sed nios en cuanto a la malicia y maduros en cuanto al modo de pensar. 1 Co. 14:20 En nuestra cultura la palabra ingenuo suena ofensiva. Ha llegado a ser sinnimo de tonto. Es mejor utilizar la palabra inocente. El equilibrio consiste en crecer apasionadamente en sabidura, pero permanecer a toda costa en la inocencia. Cuando nos asalta la duda por no tener suficiente informacin o claridad, lo mejor es abstenerse: Pero el que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es pecado. Ro. 14:23 La verdad es que Satans es muy astuto y tramposo. Sus heraldos son maestros en argucias, subterfugios y artimaas. Esa es la razn de que nuestro Seor nos insta a ser prudentes: Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Mt. 7:15. Mirad, yo os envo como ovejas en medio de lobos; por tanto, sed astutos como las serpientes e inocentes como las palomas Mt. 10:16. Los falsos maestros hablan como mansas ovejas, pero cautivan a las almas como si fueran hienas. 6. EL JEFE DEL OCULTISMO PRONTO SER APLASTADO. Y el Dios de paz aplastar muy pronto a Satans bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vosotros. Ro. 16:20 Y el diablo, que los engaaba, fue lanzado en el lago de fuego y azufre donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos. Ap. 20:10 En Gn. 3:15, Dios prometi que la simiente de la mujer aplastara la cabeza de la serpiente. Jess vino a cumplir esa promesa (1 Jn. 3:8). 1. Satans ha sido derrotado definitivamente por Cristo mediante su muerte y resurreccin. Despoj a los principados y a las autoridades y los exhibi pblicamente triunfando sobre ellos en la cruz. Col. 2:15 2. Satans est siendo derrotado por los cristianos mediante su proclamacin y santificacin. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo y, habiendo acabado todo, estar firmes. Ef. 6:13 3. Satans ser finalmente destruido por Cristo en el infierno mediante su juicio y condenacin. Preciso es que l reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. 1 Co. 15:25 Entonces dir tambin a los de la izquierda: "Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. Mt. 25:41 CONCLUSIN. Hagamos una oracin de compromiso para pelear ardientemente contra las fuerzas del mal, viviendo siempre como vencedoras en Cristo.

TEMA 4: EL JEFE MAYOR DE LOS DEMONIOS SERIE: CMO VENCER LAS SUPERSTICIONES BASE BBLICA: Lucas 22: 31 32 TEXTO PARA MEMORIZAR: Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l. Colosenses 1:16 PROPSITO: Las hermanas podrn explicar claramente cmo Satans y sus demonios estn sujetos a Jesucristo. Preguntas capciosas (no conteste, hasta el final del estudio): Quin es el jefe mayor de los demonios? Quin es el peor enemigo de los pecadores? De quin nos salv Dios? A quin pag Cristo el rescate de nuestras almas? Quin reina en el infierno? Quin atormenta a los condenados en el infierno? Quin es el ms grande enemigo de los hijos de Dios? Quin es el que se lleva a los malos al infierno? Quin es el nico que puede cambiar los planes de Dios? (Son preguntas capciosas!) I. DIOS ES SU CREADOR Y DUEO Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuiste creado, hasta que se hall en ti maldad. Ez. 28:15 1. Los equipa con su poder Las riquezas y la gloria proceden de ti, y t dominas sobre todo; en tu mano est la fuerza y el poder, y en tu mano el hacer grande y el dar poder a todos. 1 Cr. 29:12 2. Los usa para sus propsitos Porque no reposar la vara de la impiedad sobre la heredad de los justos; No sea que extiendan los justos sus manos a la iniquidad. Sal. 125:3 3. Los enva para ejecutar su juicio Y l dijo: Saldr y ser espritu de mentira en la boca de todos sus profetas. Y Jehov dijo: T le inducirs, y lo logrars; anda y hazlo as. 2 Cr. 18:21 4. Exige de ellos sus informes Un da vinieron a presentarse delante de Jehov los hijos de Dios, entre los cuales vino tambin Satans. Job 1:6 5. Solo actan bajo su permiso Dijo Jehov a Satans: Todo lo que tiene est en tu mano; solamente no pongas tu mano sobre l. Y sali Satans de delante de Jehov. Job 1:12 Y Jehov dijo a Satans: He aqu, l est en tu mano; mas guarda su vida. Job 2:6 Dijo tambin el Seor: Simn, Simn, Satans os ha pedido para zarandearos como a trigo. Lc. 22:31 6. Les impone su temor T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan. Stg. 2:19 7. Ha decretado su condenacin Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. Mt. 25:41 Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que los arroj al infierno y los entreg a prisiones de oscuridad, donde estn reservados para el juicio. 2 P. 2:4 JESUCRISTO ES SU CONQUISTADOR Y JEFE Y despoj a los principados y a las autoridades y los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. Col. 2:15 1. Venci a Satans en la tentacin Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars y slo a l servirs. El diablo entonces lo dej, y vinieron ngeles y lo servan. Mt. 4:10,11 2. Derrot a los demonios en su ministerio Cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l. Hc. 10:38 3. Los despoj en la cruz

II.

4. 5.

6.

7.

As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo He. 2:14 Ech a Satans de su puesto Ahora es el juicio de este mundo; ahora el prncipe de este mundo ser echado fuera. Jn. 12:31 Deshizo su obra con su resurreccin El que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. 1 Jn. 3:8 Los sujeta bajo su autoridad Y todos se asombraron, de tal manera que discutan entre s, diciendo: Qu es esto? Qu nueva doctrina es esta, que con autoridad manda aun a los espritus inmundos, y le obedecen? Mc. 1:27 Esta fuerza oper en Cristo, resucitndolo de los muertos y sentndolo a su derecha en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad, poder y seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no slo en este siglo, sino tambin en el venidero. Ef. 1:20,21 Se someten a su juicio Y clamaron diciendo: Qu tienes con nosotros, Jess, Hijo de Dios? Has venido ac para atormentarnos antes de tiempo? Mt. 8:29

III.

EL CREEYENTE ES SU ENEMIGO Y VENCEDOR Y estoy convencido de que nada podr jams separarnos del amor de Dios. Ni la muerte ni la vida, ni ngeles ni demonios, ni nuestros temores de hoy ni nuestras preocupaciones de maana. Ni siquiera los poderes del infierno pueden separarnos del amor de Dios. Ningn poder en las alturas ni en las profundidades, de hecho, nada en toda la creacin podr jams separarnos del amor de Dios, que est revelado en Cristo Jess nuestro Seor. Ro. 8:38,39 (NTV) 1. Dios nos hecho enemigos de Satans Pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t la herirs en el taln. Gn. 3:15 2. La victoria de Cristo es nuestra victoria Entonces o una gran voz en el cielo, que deca: Ahora ha venido la salvacin, el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque ha sido expulsado el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios da y noche. Ellos lo han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, que menospreciaron sus vidas hasta la muerte. Ap. 12:10,11 3. Satans est bajo nuestros pies Os doy potestad de pisotear serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os daar. Lc. 10:19 Y el Dios de paz aplastar muy pronto a Satans bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vosotros. Ro 16:20 4. Dios usa los demonios para disciplinarnos Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltara, me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca. 2 Co. 12:7 5. Dios nos da la armadura para vencerlos Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Ef. 6:11 6. Dios lo at para permitirnos evangelizar Vi un ngel que descenda del cielo con la llave del abismo y una gran cadena en la mano. Prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satans, y lo at por mil aos. Lo arroj al abismo, lo encerr y puso un sello sobre l, para que no engaara ms a las naciones hasta que fueran cumplidos mil aos Ap. 20:1-3 7. Participaremos en su juicio final Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propio hogar, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran da. Jd. 6 No sabis que hemos de juzgar a los ngeles? 1 Co. 6:3

Los demonios ofrecen mucho, dan poco y quitan todo.