UNIVERSIDAD CATLICA LOS ANGELES DE CHIMBOTE FACULTAD DE EDUCACIN Y HUMANIDADES

CURSO: FE CRISTIANA Y COMPROMISO PASTORAL

PRESENTADO POR: JAVIER HERNAN HUAYTA MONTEROLA

AREQUIPA PER

1. Glosario de Conceptos: Tema: La Vocacin del hombre. La vida en el Espritu. 1) La vida en Cristo: Los cristianos, reconociendo en la fe su nueva dignidad, son llamados a llevar en adelante una vida digna del Evangelio de Cristo. Por los sacramentos y la oracin reciben la gracia de Cristo y los dones del Espritu que les capacitan para ello". 2) El hombre, imagen de Dios: La imagen divina est presente en todo hombre. Dios ama a la persona humana por s misma y la destina a la bienaventuranza eterna. 3) Las bienaventuranzas: "Las bienaventuranzas estn en el centro de la predicacin de Jess". En ellas Jess perfecciona y eleva las promesas hechas por Dios al pueblo elegido desde Abraham ya no solo se trata de poseer una tierra, sino el Reino de los cielos 4) El deseo de felicidad: "Las bienaventuranzas responden al deseo natural de felicidad. Este deseo es de origen divino: Dios lo ha puesto en el corazn del hombre a fin de atraerlo hacia El, el nico que lo puede satisfacer".
5) Cristo, [...] en la misma revelacin del misterio del Padre y de su amor,

manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la grandeza de su vocacin 6) El hombre, persuadido por el Maligno, abus de su libertad, desde el comienzo de la historia(GS 13, 1). Sucumbi a la tentacin y cometi el mal. Conserva el deseo del bien, pero su naturaleza lleva la herida del pecado original. Ha quedado inclinado al mal y sujeto al error. 7) Libertad es el poder, radicado en la razn y en la voluntad, de obrar o de no obrar, de hacer esto o aquello, de ejecutar as por s mismo acciones deliberadas. Por el libre arbitrio cada uno dispone de s mismo. La libertad es en el hombre una fuerza de crecimiento y de maduracin en la verdad y la bondad. La libertad alcanza su perfeccin cuando est ordenada a Dios, nuestra bienaventuranza. 8) Las pasiones. La ms fundamental es el amor que la atraccin del bien despierta. El amor causa el deseo del bien ausente y la esperanza de

obtenerlo. Este movimiento culmina en el placer y el gozo del bien posedo. La aprehensin del mal causa el odio, la aversin y el temor ante el mal que puede sobrevenir. Este movimiento culmina en la tristeza a causa del mal presente o en la ira que se opone a l. 9) Conciencia el hombre descubre una ley que l no se da a s mismo, sino a la que debe obedecer y cuya voz resuena, cuando es necesario, en los odos de su corazn, llamndole siempre a amar y a hacer el bien y a evitar el mal 10) La conciencia moral es un juicio de la razn por el que la persona humana reconoce la cualidad moral de un acto concreto que piensa hacer, est haciendo o ha hecho. En todo lo que dice y hace, el hombre est obligado a seguir fielmente lo que sabe que es justo y recto. Mediante el dictamen de su conciencia el hombre percibe y reconoce las prescripciones de la ley divina. 11) La virtud es una disposicin habitual y firme a hacer el bien. Permite a la persona no slo realizar actos buenos, sino dar lo mejor de s misma. Con todas sus fuerzas sensibles y espirituales, la persona virtuosa tiende hacia el bien, lo busca y lo elige a travs de acciones concretas. 12) Las virtudes humanas son actitudes firmes, disposiciones estables, perfecciones habituales del entendimiento y de la voluntad que regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guan nuestra conducta segn la razn y la fe. Proporcionan facilidad, dominio y gozo para llevar una vida moralmente buena. 13) Las virtudes teologales fundan, animan y caracterizan el obrar moral del cristiano. Informan y vivifican todas las virtudes morales. Son infundidas por Dios en el alma de los fieles para hacerlos capaces de obrar como hijos suyos y merecer la vida eterna.
14) El pecado es una falta contra la razn, la verdad, la conciencia recta; es

faltar al amor verdadero para con Dios y para con el prjimo, a causa de un apego perverso a ciertos bienes. Hiere la naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana.

15) El pecado mortal destruye la caridad en el corazn del hombre por una infraccin grave de la ley de Dios; aparta al hombre de Dios, que es su fin ltimo y su bienaventuranza, prefiriendo un bien inferior. 2. Organizador visual: La oracin cristiana.

La oracin como Alianza Cualquiera que sea el lenguaje de la oracin (gestos y palabras), el que ora es todo el hombre. Sin embargo, para designar el lugar de donde brota la oracin, las Escrituras hablan a veces del alma o del espritu, y con ms frecuencia del corazn (ms de mil veces).

La oracin como Comunin , la oracin es la relacin viva de los hijos de Dios con su Padre infinitamente bueno, con su Hijo Jesucristo y con el Espritu Santo. La gracia del Reino es "la unin de la Santsima Trinidad toda entera con el espritu todo entero"

La oracin es un impulso del corazn, una sencilla mirada lanzada hacia el cielo, un grito de reconocimiento y de amor tanto desde dentro de la prueba como desde dentro de la alegra

3. Mapa conceptual o mapa mental: - La vida de oracin;

LA VIDA DE ORACIN
La oracin es la vida del corazn nuevo. Debe animarnos en todo momento. Nosotros, sin embargo, olvidamos al que es nuestra Vida y nuestro Todo.

LAS EXPRESIONES DE LA ORACION

EL COMBATE DE LA ORACION

LA ORACIN VOCAL

Dios habla al hombre. Por medio de palabras, mentales o vocales, nuestra oracin toma cuerpo.

LAS OBJECIONES A LA ORACION

Tenemos que hacer frente en nosotros mismos y en torno a nosotros a conceptos errneos sobre la oracin

LA MEDITACIN

sobre todo, una bsqueda. El espritu trata de comprender el por qu y el cmo de la vida cristiana para adherirse y responder a lo que el Seor pide. La contemplacin busca al "amado de mi alma. Esto es, a Jess y en l, al Padre. Es buscado porque desearlo es siempre el comienzo del amor, y es buscado en la fe pura, esta fe que nos hace nacer de l y vivir en l.

NECESIDAD DE UNA HUMILDE VIGILANCIA

La dificultad habitual de la oracin es la distraccin. En la oracin vocal, la distraccin puede referirse a las palabras y al sentido de stas Cuando alabamos a Dios o le damos gracias por sus beneficios en general, no estamos preocupados por saber si esta oracin le es agradable.

LA ORACIN DE CONTEMPLACIN

LA CONFIANZA FILIAL

4. Resumen: La oracin del Seor: El Padre Nuestro La oracin del seor es la expresin tradicional, que significa la oracin al padre nos la enseo y nos la dio el Seor Jess. Toda oracin vocal, el Espritu Santo, a travs de la Palabra de Dios, ensea a los hijos de Dios a hablar con su Padre. "Estando l Jess en cierto lugar, cuando termin, le dijo uno de sus discpulos: 'Maestro, ensanos a orar, como ense Juan a sus discpulos. En respuesta a esta peticin, el Seor confa a sus

discpulos y a su Iglesia la oracin cristiana fundamental

Padre nuestro, que ests en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da; perdona nuestras ofensas como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentacin, y lbranos del maligno.

La Oracin dominical es la oracin por excelencia de la Iglesia. Forma parte integrante de las principales Horas del Oficio divino y de los iniciacin cristiana: Bautismo, Confirmacin y

sacramentos de la

Eucarista. Inserta en la Eucarista, manifiesta el carcter "escatolgico" de sus peticiones, en la esperanza del Seor, "hasta que venga"