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Andando Entre Mundos

TCNICAS DO XAMANISMO MODERNO VOL. 1


PHIL HINE
ANDANDO ENTRE MUNDOS
Tcnicas do Xamanismo Moderno, Volume Um.
Phil Hine 1986.
Primeiro lanamento pela Pagan News Publications, 1986.
Verso on-line de Dezembro de 1998.
Primeiro lanamento em portugus pelo Grupo de Tradues Ocultas (www.gtobr.org)
Traduzido por Nger Serpens.
www.gtobr.org Grupo de Tradues Ocultas
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Contedos
Introduo
A Sobrevivncia Xamnica
Exerccios Bsicos
Exerccios da Viso
Exerccios do Som
Exerccios do Olfato
Exerccios de Espao
Exerccios da Fala
Exerccios do Toque
Deslocando Status
Levante Seu Corpo
Auxlios Qumicos
Descendo
INTRODUO
Este livro uma coleo de exerccios prticos, cujo objetivo aumentar a conscincia
do mundo que nos rodeia. A primeira parte do livro trata de exerccios bsicos dos
sentidos, enquanto a segunda metade lida com os estados de transe, e algumas das
dinmicas de grupo bsicas que envolvem ajudar outras pessoas e a si mesmas. Usando
estas tcnicas no far de voc um xam/xamanka (shaman/shamanka), porm eles
esboam a perspectiva xamnica que depende de uma maior conscincia de nosso
meio, e a capacidade de mediao entre o cotidiano, e os aspectos sagrados de nossa
experincia. Andando entre Mundos exige que aprendamos a estender nossas
percepes do comum, ver o extra-ordinrio (N.T.: ou extra-comum, aquilo que est
alm do comum) que se encontra nele. Muitas das tcnicas precisam da explorao em
grupo, uma vez que impossvel crescer em total isolamento dos outros.
Alguns dos exerccios eram originalmente partes do Shamanic Development Course
dirigido por mim e Sheila Broun em 1987. Sou particularmente muito grato a Sheila,
cuja continuidade do trabalho um incentivo para o meu prprio esforo. Igualmente,
aos participantes do curso, que me deram muito na forma de entusiasmo, de crticas, e
suas experincias prprias, de modo que o curso superou em muito nossas esperanas
para o seu sucesso. Alm disso, eu gostaria de agradecer a Rich Westwood por apoiar
este projeto, e igualmente a todos os outros para os quais j escrevi e falei com eles
sobre este assunto.
A SOBREVIVNCIA XAMNICA
O Xam uma das mais antigas e mais marcantes figuras na evoluo humana.
Xamanismo a fonte tanto da Magia quanto da Religio e como Mircea Eliade define,
uma tcnica arcaica de xtase. Seus elementos estruturais podem ser bem localizados
voltando na era do Paleoltico Superior, e estes elementos so essencialmente similares
entre muitas culturas diferentes, ao longo de diferentes partes do tempo. Mesmo que a
face detalhada da viso xamnica do mundo vise variar at mesmo dentro de culturas
particulares, os princpios essenciais permanecem similares, suprindo alguma
necessidade da psique humana que permaneceu constante ao longo de um perodo de
centenas de milhares de anos.
O xamanismo demonstra uma sobrevivncia notvel, e h muito exemplos de xams co-
existindo com outras religies e sistemas mgicos em uma determinada cultura. A
maioria dos curandeiros do mundo, por exemplo, so xams. Como as sociedades
evoluem para formas mais complexas do que a de caador-coletor, os papis que os
xams cumprem ocupado por outros. Do xamanismo surge teatro, religio, magia,
arte, dana, msica e talvez at mesmo a linguagem e a escrita. Traos do xamanismo
permanecem no folclore, costumes e mito considerando aqueles que podem
manipular as foras ocultas do mundo como os embusteiros e os curandeiros. Os
ocidentais esto cada vez mais se voltando para o xamanismo em busca da revitalizao
e reintegrar-se na viso de mundo que est alm daquilo que oferecido por nossa
cultura.
At recentemente, o interesse no xamanismo era limitada s pesquisas nas reas de
etnologia e antropologia; e psicanalistas como Carl Gustav Jung. Agora, parece que de
repente, o xamanismo se tornou repentinamente muito popular. Gerentes de negcios
so enviados para cursos nos finais de semanas que incluem andar sobre o fogo,
enquanto a sabedoria acumulada de muitos povos tribais avidamente devorada por
muitas pessoas que esto vidas a ter um contato com a antiga sabedoria e um
sentimento de pertencimento. Escritores como Carlos Castaeda e Lynn Andrews
fizeram um xamanismo acessvel e popular.
A Viso do Mundo Xamnica
O termo xam (shaman) derivado da raiz sibrio-tungusiana saman. A palavra
Xam geralmente se refere ao praticante masculino, enquanto a palavra xamanka
(shamanka) se refere praticante feminina. Como uma generalizao vaga, possvel
extrair uma imagem complexa da viso de mundo do xam. O universo multifacetado
(multi-camadas), tanto com um mundo celestial superior e um submundo ctnico, com
espritos governantes e outros habitantes apropriados. H tambm regentes das
principais direes ou quadrantes. Os nveis do universo so conectados pelo eixo
central, o axis mundi que se afigura como uma escada do cu ou uma rvore do mundo.
atravs deste eixo central que o xam consegue entrar em todos os nveis do universo.
Outro aspecto do mundo do xam que a humanidade, animais, e todas as outras
formas de vida so iguais o xam est em harmonia com a natureza. Tal igual pode
ser expresso, por exemplo, em termos de rituais para apaziguar os espritos de animais
mortos. O arranjo preciso dos crnios de animais de modo que eles fiquem de frente
para o leste (o local do renascimento) encontrado em muitas culturas. Tanto os ndios
finlandeses quanto os ndios americanos das Plancies, por exemplo, realizam tais ritos.
Um conceito relacionado da metamorfose, sendo a crena de que os humanos e
animais so capazes de cada um assumir a forma do outro. Em muitas histrias do
gnesis, esta habilidade era tida por todos, mas foi perdida, geralmente atravs da
violao de algo proibido, e se tornou exclusivo do conhecimento da xamanka. Na
Amrica do Sul, o espectro-duplo (ou alma-dupla, doppelganger) mais comum para o
xam o Jaguar, tanto que as palavras ou uso dos termos para Jaguar e xam so
permutveis.
A idia de passagem entre os mundos tambm essencial para a viso xamnica. Esta
a entrada para outros mundos, onde habitam espritos ancestrais e demnios. A
passagem muitas vezes representada como rochas batidas ou quebradas, as mandbulas
de um monstro, ou icebergs.
As Origens do Xamanismo
As razes do xamanismo esto perdidas na antiguidade. De qualquer modo, sabemos
que, dada as semelhanas entre as prticas xamnicas no novo mundo e Europa, os
elementos fundamentais do xamanismo haviam sido primeiro estabelecidos com os
Paleo-Americanos que comearam a se mover atravs do estreito de Bering que ligava a
Sibria ao Alaska. Este estreito desapareceu cerca de 12.000 anos atrs, quando as
geleiras glaciais derreteram.
Outra fonte de origem da prtica xamnica repousa no estudo das plantas psicotrpicas.
O etnobiologista R.G. Wasson props que todas as maiores religies do mundo
nasceram das experincias com psicotrpicos, e muitas culturas xamnicas possuem
alguma forma de planta psicotrpica associado a elas. Xams siberianos fazem uso da
Amanita Muscaria, com a qual houve uma tentativa de identificao como o Soma
divino do Rig-Vedas. H pelo menos 80 tipos diferentes de plantas psicotrpicas que
eram, e continua a ser usadas na Amrica do Norte e do Sul, e os xams ndios
americanos fizeram uso extensivo tanto de feijo mescal vermelho quanto do peiote.
Um pesquisador americano, R.K. Seigal, tambm demonstrou uma ligao entre a viso
do xam induzida por psicotrpico e os desenhos das cermicas e teceduras tribais.
Naturalmente as drogas no so o nico meio de induo ao xtase, e muitas tcnicas
xamnicas recorrem ao uso de percusso, dana, canto, jejum, insnia, e destreza fsica
de persistncia e resistncia.
Tradies Xamnicas
O xam, como o nico mediador entre a humanidade e o universo de espritos e
pressgios, originou-se nos estgios inicias do desenvolvimento cultural humano. O
estgio caador-coletor da sociedade durou por centenas de milhares de anos. Conforme
as sociedades comearam a se mover para a agricultura organizada e firme (isso
somente h 10.000 anos atrs), ento os xams comearam a diferenciar-se evoluindo
para o sacerdcio. A sociedade caadora-coletora uma cultura estritamente unida,
voltada para alterar o mnimo possvel (N.T.: alterar o mnimo possvel da cultura e da
natureza), tanto dentro como atravs das geraes. Este o completo contraste com a
sociedade moderna, onde o ritmo de mudanas sociais aparentemente ultrapassa nossa
capacidade de assimil-lo. Como Alvin Toffler afirmou, muitos de ns estamos sofrendo
de choques, coliso ou distrbio do futuro. Isso, naturalmente, apresenta um problema
para qualquer um que tenta imitar o xam em nossa sociedade. Todas as linhas da
tradio foram quebradas, e no Ocidente, agora temos a capacidade de entrar em
qualquer viso de mundo vontade e gravar seus smbolos em nossas mentes. Se voc
trabalhar com ele o tempo suficiente, ento as regies profundas da mente iro falar
com voc em termos de um determinado conjunto de smbolos. Existe uma extensa
variedade de sistemas de crenas que podemos adotar com vrios graus de sucesso, e os
critrios parecem ser que adote algo que dispare sua imaginao para alturas maiores.
Nossa idia de progresso espiritual tornou-se sinnimo com a idia de que, ao mudar a
ns mesmos, ns mudamos nossa sociedade como um todo. Esta idia uma anttese
direta dos caadores-coletores, onde todas as mudanas que ameacem a continuidade
da tradio so vistas com grande desconfiana.
O Valor do Xamanismo
Dito isto, no podemos negar o xamanismo como no tendo qualquer relevncia para a
sociedade moderna. Obviamente no, mas isso depende muito de como voc se
aproxima dele. Em uma poca onde a maioria das informaes transmitida via
impresso e eletrnicos, o valor da adoo das tcnicas xamanismo encontra-se na
recuperao do conhecimento interior, e tambm no relacionamento com outras pessoas.
O xtase pode ser acessvel a partir do domnio puramente privado e voltado para o
comunal. Alm disso, na tentativa de recuperar o esprito de nosso passado coletivo,
podemos recuperar um senso de comunicao com nossos ancestrais, utilizando tcnicas
que nos levam de volta aos nossos antepassados nas plancies das savanas da frica.
Isto pode nos dotar com um senso de comunidade que ultrapassa todas as diferenas
culturais. Ao aprender a ver o mundo como os xams, reconectamos a ns mesmos, e
podemos nos adaptar mais facilmente ao mundo que nos rodeia.
EXERCCIOS BSICOS
No incio, devemos admitir que as tcnicas xamnicas possuem uma certa fascinao
sobre elas. Muitas pessoas aspiram usar o estilo das tcnicas xamnicas e suas
abordagens para a evoluo prpria. Duas coisas devem ser salientadas; um trabalho
muito duro, e ao menos que voc no tenha outros compromissos ao todo, isso levar
muito mais tempo do que voc imagina. Os exerccios contidos neste livro so os que eu
(e outros) descobri serem teis ao tomar os primeiros passos em um universo mgico.
A meu ver, os fundamentos bsicos da abordagem xamnica so:
(i) Aprimoramento de nossos sentidos;
(ii) Conscincia e compreenso de nosso CorpoMente;
(iii) Compreenso de si mesmo;
(iv) Empatia;
(v) Um desejo de se envolver com outros (sejam eles espritos ou pessoas);
Como eu disse na introduo, voc no pode sair e aprender a ser um xam por si s.
Ao contrrio das tradies Ocidentais-Mediterrneas de escolas secretas, o xam no
aprende na forma de isolao dos outros. Voc precisa de uma comunidade, no importa
quo pequena ou extensa ela seja, para viver e aprender nela. essencial obter um
feedback, conselhos e crticas dos outros. Qualquer um pode declarar-se ser qualquer
coisa, se eles so mesmos os seus prprios palpitadores em suas nozes mentais.
Igualmente, voc pode ingressar em um sistema particular e aprender por si mesmo
todos os tipos de noes de graus e ttulos, porm no grande mundo, a nica coisa que
importa a competncia ser capaz de passar aquilo que certo. Que, dada a
complexidade e diversidade de nossa sociedade, poderia varia entre casas de favores,
oficiando em funerais e casamentos, para auxiliar outras pessoas a alcanar seus direitos
atravs Suporte de Renda. Muito depende das habilidades que voc tem, o que voc est
preparado para fazer, e em quais direes voc deseja ir. Tanto quanto eu posso ver, no
importa que sistema voc adote, desde que os frutos de sua atividade sejam relevantes
para voc, e melhor ainda, significativas para seus clientes.
Uma Observao sobre a Prtica
Um dos objetivos dos exerccios neste livro ajudar voc a quebrar os sensores ou
hbitos CorpoMente que ns desenvolvemos inconscientemente. De fato, estender nossa
percepo do ordinrio para o extraordinrio. Isso requer prtica que, por sua vez, exige
determinao, tenacidade e s vezes, puro esprito sanguinrio. Na tentativa destes
exerccios bsicos, voc encontrar o inimigo interno sua prpria inrcia e
resistncia para aprender novas habilidades. Este um adversrio muito mais
complicado do que qualquer esprito que voc encontre em sonho ou viso. Como voc
provavelmente j sabe, mais fcil vir pra cima com uma desculpa para adiar um
exerccio apenas por hoje do que realmente descer e faz-lo.
Eu recomendaria firmemente que todos os exerccios, experimentos, compreenses,
insights e experincias fossem gravados em alguma forma de livro de registros. Isso lhe
fornecer uma conta continua de seu progresso, e um recurso valioso para voc poder
voltar e ter uma referncia para o futuro.
Os Trs Estgios do Aprendizado
Ao realizar um exerccio, visamos experincia em trs fases distintas de
aprendizagem:
1. Inicialmente, a inovao do exerccio d lugar sensao de que voc est
progredindo muito rapidamente, e colhe os benefcios de um novo exerccio.
2. Com o passar do tempo, no entanto, esse entusiasmo inicial substitudo por
uma fase seca durante a qual parece que voc no est chegando a lugar algum.
neste ponto em que muitas pessoas desistem daquilo que elas esto fazendo. A
nica coisa a fazer ranger os dentes e cair l dentro.
3. Se este surto pode ser trabalhado completamente, ento voc ser
recompensado por ver o quo longe voc chegou e tem progredido, e ser capaz
de sentir os benefcios do que voc tem feito.
definitivamente uma luta para acabar com o surto da segunda fase, mas se voc for
ao menos consciente do que est acontecendo, ento ele ajudar voc a no desistir aos
primeiros sinais da inrcia.
EXERCCIOS DA VISO
Nosso sentido da viso tende a ser a principal via pela qual percebemos o que est
acontecendo ao nosso redor. Somos continuamente bombardeados por um vasto
conjunto de imagens visuais de nosso meio, e mesmo quando fechamos nossos olhos,
podemos visualizar um mundo to rico em detalhes e acontecimentos. Ns contamos
com a viso tanto que logo que perdemos este sentido, os nossos outros sentidos so
automaticamente ampliados.
O primeiro ponto a salientar sobre a viso que h muita coisa em torno de ns que no
percebemos. Experimente os seguintes exerccios:
Caminhando por um Percurso
Isto implica em tomar uma rota que voc est acostumado a andar, tanto que voc tende
a no perceber os detalhes das coisas ao longo do percurso. Desta vez, tente ser
intensamente ciente de todos os detalhes das coisas ao seu redor, e mais tarde, anote
tudo o que voc observou.
Uma variante do grupo para este exerccio mover um grupo de pessoas de uma rea
para outra, e pedir a estas pessoas que anotem tudo o que elas perceberem neste espao.
Jogo de Kim
Este jogo consiste em colocar vrios objetos em uma bandeja, olhar para os objetos por
um minuto ou mais, e em seguida, cobri-los com um pano. Veja quantos objetos voc
pode recordar em 30 segundos. Tente isso tanto com objetos similares quanto com
objetos estranhos.
Censo de Cor
Determine um dia (ou at mesmo uma semana) e escolha uma cor. Tente ser ciente de
como esta cor aparece em torno de voc, e como, se em tudo, isso afeta o seu humor,
pensamentos e talvez, as pessoas ao seu redor.
Exerccios como estes levam a constatao de que, muitas vezes, ns somos
preguiosos quando se trata de realmente ver o que se passa nossa volta. Ns
tendemos a deixar de prestar ateno em mais informao do que ns atualmente
estamos permitidos a perceber, de modo que muitas vezes no percebemos as mudanas
mais sutis em nosso meio. No entanto, so estes sutis indcios que so mais importantes
em nosso desenvolvimento mgico.
Meditao da Cor
O objetivo deste exerccio estimular a habilidade de visualizar. Imagine sons, cheiros,
sabores e at mesmo toques como se fossem cores, e tente deixar estas cores inundarem
no campo de seu olho interior.
Animal/Planta/Cor
Pode ser interessante (e engraado) descobrir novas maneiras de olhar para outras
pessoas. Um exerccio de grupo que tentamos durante o Curso de Desenvolvimento
Xamnico foi para cada um no grupo estudar o outro por alguns minutos, e atribuir a
cada pessoa um animal, planta e cor que eles sentissem ser apropriado para aquela
pessoa. Cada pessoa ento lia a sua lista em sua vez. Ocasionalmente, as atribuies das
pessoas eram notavelmente similares para a mesma pessoa. possvel usar este
exerccio como a base de uma discusso sobre como as atribuies das pessoas se
relacionam com os quatro elementos cardeais e outras associaes simblicas.
Apenas do olhar para outras pessoas, podemos colher uma vasta gama de sinais e
vestgios, muitos dos quais so coloridos por nossos prprios hbitos, crenas e
atitudes. Uma forma de realar isso sentar em um lugar pblico e v as pessoas
passando. Olhar para algum por alguns segundos, e voc ento ver que pode compor
uma histria sobre o que voc imagina que a vida dessas pode ser, com base no primeiro
vislumbre dessas pessoas. Voc pode se surpreender ao descobrir quantos detalhes voc
pode inferior sobre algum apenas em uma rpida olhadela. Prestar ateno aos outros,
e ser capaz de pr de lado suas prprias atitudes uma habilidade importante a se
desenvolver se voc est interessado em qualquer forma de trabalhar com os outros.
Visualizando Auras
H uma velha histria sobre um jovem homem que leu um livro sobre as auras e suas
diferentes cores. Ele passou uma grande parte do seu tempo tentando se concentrar em
ver a aura das rvores; infelizmente, com pouco sucesso. Um dia, ele contemplou uma
rvore de Rowan, e perguntou como a aura seria vista, se ele pudesse v-la. Ele cogitou
que seria uma espcie de dourado, marrom-avermelhado, com bordas amarelas, e... e de
repente percebeu que ele estava vendo a aura da rvore. Ele tambm percebeu que
aquela capacidade de ver auras no era somente sobre a vista de algo fsico, mas uma
forma de abrir sua mente para as impresses. Como a viso nosso sentido dominante,
que tende a interpretar estas impresses nos termos de imagens visuais, tal como cores,
no h nenhuma razo para que ns no possamos usar nossos sentidos tambm.
Tambm vale a pena lembrar que, muitas vezes, vemos o que esperamos ver, no o que
est realmente l.
EXERCCIOS DO SOM
Ns somos continuamente assediados por sons de todas as direes, dos fluxos
ininterruptos da indstria e eletrnica, a lenta batida de nossos batimentos cardacos e o
movimento rpido do sangue em nossas veias. Ns estamos aptos h passar mais tempo
deliberadamente sem ouvir, peneirando informao, do que de fato prestando ateno ao
que est acontecendo. Nossos crebros aprendem a distinguir entre os rudos que so
significativos e aqueles que no nos ameaa. H uma abundncia de relatos, por
exemplo, de soldadores que poderia dormir em um dique de artilharia, porm ser
despertado pelo som de algum deslizando como um raio com um rifle a poucos metros
de distncia.
Escuta Ativa
Tente sentar em uma sala na qual h um rudo constante, que seja repetitivo ao fundo,
como o tic-tac do relgio. Se voc estiver ocupado com outra coisa, voc acabar por
descobrir que o barulho desliza para baixo do nvel da sua conscincia, ou seja, se torna
normal para voc. Pode ser interessante tentar este exerccio em uma base diria, at que
voc possa manter a conscincia do rudo que est ao fundo, sem perder a conscincia
dela, ou se for esse o caso, concentrar-se fortemente em cima dela.
Ouvir muito importante quando lidamos com outras pessoas. Muitas vezes ns damos
aos outros a aparncia que estamos ouvindo, porm na verdade, ns estamos apenas
esperando o momento em que eles iro terminar, para ento possamos continuar com o
que queremos dizer em seguida. Perceber-se fazendo isso pode ser uma valiosa lio.
Meditao Ruidosa
Este um exerccio grupal que comea com todos tomando uma nica palavra ou frase,
que a forma mais simples e eficiente de entrar em um estado de unidirecionalidade.
Tudo o que voc tem a fazer sentar em uma posio confortvel e repetir,
verbalmente, em seguida, em silncio, a palavra ou frase que voc escolheu. Depois de
um tempo voc vai perder a conscincia do que voc est fazendo, e pode at parecer
que j no voc que repete o som, mas ele que se repete atravs de voc.
Sensao Musical
Uma maneira de aumentar a nossa capacidade de ouvir pela utilizao da msica, seja
em grupo ou solo. Um exerccio muito simples uma tcnica de relaxamento, e em
seguida ouvir um pedao de uma msica gravada. A idia experimentar e sentir a
msica atravs de seu corpo, e ver se todas as imagens, ou at mesmo cheiros, bem
acima de sua mente.
EXERCCIOS DO OLFATO
Nosso sentido de olfao provavelmente o menos compreendido, e o mais
subestimado de nossos sentidos. Muitas vezes difcil descrever um aroma particular, a
menos que ns possamos recorrer a compar-lo a outros. Aromas esto nossa volta,
mas a menos que uma fragrncia seja particularmente agradvel ou irritante, a maioria
delas permanece abaixo do nvel de nossa percepo. Muitos cheiros so despercebidos,
a menos que faamos um esforo consciente para perceb-los.
No entanto, os cheiros e perfumes possuem um poder evocativo extremamente poderoso
e extraordinrio sobre ns. A mera inalao de um odor pode excitar nosso desejo,
fome, sede ou trazer mente um evento passado. Cheiros so uma linha direta para a
memria. Muitos hospitais hoje em dia possuem Kits de Coma, uma ponderosa srie
de cheiros sintticos, variando de uma erva fresca at a fumaa de cigarro, os quais so
utilizados para tentar acordar as vtimas de acidentes de comas profundos.
Vale a pena deixar o seu modo de perceber os cheiros, e prestar muita ateno forma
como eles podem influenciar o seu comportamento. igualmente interessante prestar
ateno ao seu odor prprio, que ainda algo levado como tabu em nossa sociedade
conscientemente estril. O odor do suor alterado de tempo em tempo, e isso
geralmente relacionado dieta e sade em geral. Ns transmitimos uma grande
quantidade de informaes subliminares uns aos outros sob a forma de feromnios
(mensageiros qumicos externos). possvel que pessoas, bem como animais,
capturaram as mensagens de medo, dor, prazer e variedade de doenas. A aura que
algumas pessoas parecem ter sobre ele que causa a paz ou medo em outros, pode ser
devido aos feromnios que eles esto desprendendo. As pessoas que esto sofrendo a
perda de um(a) parceiro(a), muitas vezes relatam que elas cheirando o nico odor de
seu/sua amante perdido(s), suficiente para atravs deste, sentir uma presena
confortvel. Da mesma forma, muitos espritos fazem sua apario ser percebida por
ns por um sbito influxo de cheiro, e estranhos odores so freqentemente associados
com encontros de OVNIS.
Associao de Imagem/Memria
Este exerccio demonstra o poder evocativo do cheiro. Tenha algum para preparar uma
variedade de substncias aromticas (tal como leos essenciais) em recipientes sem
rtulos. Ento pegue cada um dos recipientes, e aspire o contedo, enquanto relaxa.
Enquanto voc aspira a substncia, permita que memrias e imagens brotem, e busque
cada imagem que o cheiro evoca.
Construa um Aromafabeto/Cheirofabeto (Smellphabet)
Ao invs de confiar a algum a atribuio de perfumes e incensos, til para voc tentar
e construir as suas prprias. Isso muito til se voc deseja fazer seus prprios
incensos, ou se voc deseja utilizar aromas na cura ou em trabalhos de transe.
EXERCCIOS DE ESPAO
A magia xamnica envolve a explorao do espao interno, via visualizao, xtase e
sonho. Igualmente importante, contudo, o nosso sentido de espao, daquilo que est
nossa volta; o ambiente imediato, e aquela bolha que consideramos ser nosso territrio
pessoal. O grau de proximidade pelo qual ns permitimos que outra pessoa se
aproximem de ns geralmente indicativo do grau de intimidade que compartilhamos
com elas. Pessoas tendem a ter sentimentos muito diferentes quanto ao que constitui os
seus espaos pessoais, e importante, quando se trabalha com os outros, conhecer e
ser sensvel a isso. Isso ficou claro para mim h alguns anos atrs, enquanto estava de
p no saguo de um novo albergue no Cairo. Eu estava parado vendo alguns rabes
tentando conversar com um grupo de turistas americanos. Os rabes caminharam at os
turistas e ficaram muito prximos a eles. Os americanos claramente perceberam que
isso foi algo desconfortvel, igualmente uma ameaa, e recuaram. Isso continuou por
alguns minutos at que ambos os grupos se separaram, resmungando raivosamente uns
para os outros. O problema foi, claro, que os dois grupos tinham padres diferentes de
quanto espao ceder um ao outro.
Conhecer a necessidade de espao das pessoas importante quando se trata de cura, e
importante saber quando se deve manter a distncia, e quando se aproximar de algum.
Isso depende muito da afinao (aprimorar) sua habilidade de observao, com empatia,
e de intuitivamente avaliar os outros. Pessoas que so muito nervosas ou ansiosas
tendem a enrolar-se para que seu corpo se estenda dentro do menor espao possvel.
Quanto mais confiantes somos, mais usamos nosso corpo para alargar e estender nosso
prprio espao.
A nossa percepo cotidiana do espao que nos separa e isola dos objetos e das outras
pessoas. Esta uma armadilha da percepo, a partir da qual podemos crescer, por
experimentar o espao de formas diferentes.
Caminhadas s Cegas
Uma forma simples de explorar o ambiente ao nosso redor de uma forma diferente
fazer isso de olhos vendados, sendo conduzido por um(a) parceiro(a). Experimente-o
por alguns minutos e ento troque. Tente novamente, mas desta vez tente perceber o que
est de frente a voc, como se o espao sua volta fosse um rgo de percepo.
Pode ser muito interessante explorar atitudes pessoais em um espao de grupo,
principalmente como as pessoas que sentem que seu espao ignorado, violado ou
rompido. Atravs da anlise e compreenso de nossa percepo de espao, podemos
aprender a manipul-lo. Como um exerccio solitrio, tente e observe a si mesmo em
diferentes situaes, da imobilidade ao movimento, e como se relaciona com o espao
ao seu redor. Podemos aprender a sentir que o espao ao nosso redor um meio, ou um
rgo de comunicao atravs do qual podemos enviar ondulaes ou ondas. Tai Chi
um bom exerccio CorpoMente neste aspecto, com seus movimentos lentos e graciosos,
so teis para reforar a sensao de estar imerso em um fluido, como o espao.
EXERCCIOS DA FALA
A Fala (ou Conversao) a principal forma de comunicao que ns usamos. Todos
ns somos capazes de fazer e executar uma ampla gama de sons com os quais nos
expressamos, porm fcil subestimar o poder de nossas vozes. A voz uma
importante condutora de poder, dos cantos sacros s msicas de trabalho, das oraes
aos gritos de batalha todas tm um poderoso efeito sobre ns.
Como a palavra en-canta-mento sugere, a voz tem sido associada aos efeitos mgicos.
Msicas, cantos, invocaes, preces e at rimas infantis podem ser encontradas em
todas as culturas como formas de sensibilizao de poder, especialmente quando
combinadas com a dana e msica.
Uso da Voz
A forma como utilizamos nossa voz a maneira mais poderosa de projetar nossas
personalidades. A forma como proferimos um discurso em determina situao pode
revelar muitas coisas (tanto para ns mesmos como para os outros) sobre os nossos
sentimentos. Para utilizar a fala efetivamente, devemos ser:
i Confiantes;
ii Ciente dos outros;
iii Relaxados;
iv Claro em nossos pensamentos;
v Cientes de como a fala afeta uma situao.
Com prtica e experincia, podemos aprender a usar nossas vozes para que possamos
levar as emoes e sentimentos aos outros, que varia de agitar as pessoas ao entusiasmo
e ao, at embalar suavemente no relaxamento utilizando palavras em tons suaves.
Canto em Grupo
Canto em Grupo so uma das formas mais eficientes de aumentar poder, e pode ir desde
um simples Ns somos um com o Sol infinito, sempre, sempre, sempre ao mais
complexo canto Noite Escura e Lua Clara usado por Wiccanos. Quaisquer que sejam
as idias que o canto expressa, um ritmo construdo, que carrega todos junto com ele.
O Mantra de Giro
Em um canto de grupo normal, cada membro do grupo repete um verso completo. No
Mantra de Giro, no entanto, uma pessoa entoa a primeira linha, a segunda, entoa a
segunda linha, e assim por diante. Uma nota utilizada do comeo ao fim, com as
mesmas slabas enfatizadas em cada linha (por exemplo, a segunda e quarta slaba de
cada linha). Uma variante deste canto comear com o grupo sentado em crculo,
fazendo com que cada pessoa levante, um por um, e comece a vaguear ao redor,
parando em frente de outra pessoa e mantendo o canto.
Linguagem Inarticulada
Para este exerccio, escola um(a) parceiro(a) e escolha um tema para uma conversa.
Nenhuma palavra reconhecvel pode ser usada, e o objetivo tentar desenvolver a
expresso utilizando o tom e modulao para transmitir mensagens.
Voc achar til explorar as diferentes formas nas quais voc pode utilizar sua voz.
Utilizando um gravador de voz para d a si mesmo um replay instantneo til. A
maioria das pessoas parece comear a utilizar msica, cantos e invocaes que foram
escritas por outras pessoas, mas eventualmente, uma vez tendo construdo sua
confiana, voc pode passar a usar as palavras que vm espontaneamente mente.
Somente a pura prtica poder fazer isso para voc, mas a voz um dos instrumentos
projetivos mais poderosos para a propulso de ns mesmos, e outros, em transe.
EXERCCIOS DO TOQUE
Nosso sentido do toque (ou tato) sendo capaz de sentir presso, calor, e textura,
algo que tendemos a tomar como verdadeiro. Ns s percebemos o quanto podemos
confiar nisso, quando perdemos alguma parte do corpo. O toque importante tanto na
sobrevivncia quanto na comunicao, principalmente na comunicao ntima. A fala
um meio de comunicao social, enquanto que o toque mais ntimo & pessoal. Um
nico toque pode carregar mais significado do que mil palavras. Quando palavras leves
e o toque so combinados, eles podem nos transportar para outros mundos no
relaxamento, sono, vises, ou a escurido iluminada dos amantes.
Melhorar a sensibilidade de nossa conscincia do toque muito til, j que muitas vezes
torna-se o sentido dominante na cura, levando os outros ao xtase, e examinar
psiquicamente objetos e lugares. sabido que quando perdemos nossa viso, nossa
sensibilidade s impresses tteis muito maior, portanto, um bom ponto de partida
trabalhar no escuro, ou de olhos vendados.
Exploraes Cegas
Um exerccio grupal comea tendo um par de pessoas e elas sentam uma de frente para
a outra. Ambas, em seguida, fecham seus olhos, e uma pessoa explora suavemente as
mos da outra utilizando os dedos permitindo que as impresses & imagens surjam
em suas mentes. Se as pessoas se sentirem confortvel em fazer isso, ento os rostos
tambm podem ser explorados.
Outro exerccio til examinar objetos (seja familiar ou no) na escurido, ou tentar
montar um jogo de quebra-cabeas.
Vendo atravs da Pele
possvel ver utilizando suas mos. Muitos curandeiros desenvolveram essa habilidade,
e isso envolve colocar sua mo em um ponto no corpo do paciente e assim deixar
impresses em sua mente. No incomum ver trauma ou dor como um bolo nodoso ou
uma espiga dentada, que ento podem ser removidos. Possivelmente a parte mais difcil
aprender a relaxar para que sua mente se abra para as rpidas impresses sensoriais.
No incio algo como suposies, mas a prtica desenvolver sua confiana.
Percebendo Cores
Corte papis coloridos na forma de quadrados, e tenha algum para organiz-los em
uma mesa de forma que voc no conhea a seqncia, e ento disponha de algo para
cobrir a mesa, em que voc possa apenas deslizar suas mos. Investigue e sinta com
suas mos a cor do papel chame a cor que voc sente, e veja se o quadrado que voc
retira de tal cor. Este exerccio pode ter uma boa dose de prtica, pois voc tem que
aprender a sentir diferentes sensaes em suas mos, e aprender a associ-los com cores
particulares.
Sensibilizar as Mos
Este exerccio utilizado como aquecimento antes de trabalhar com suas mos, por
exemplo, na cura, massagem, ou trabalhar com cristais. Comece por esfregar suas mos
rapidamente, e em seguida, sinta um campo de energia entre elas, como uma bola. Tente
esticar e comprimir a bola, e conduza suas mos o mais distante de voc at que voc
no possa mais senti-las. Isso ajudar voc a concentrar sua ateno em suas mos.
Utilizar o toque no somente uma questo de sensibilidade, mas tambm de saber
como, quando e onde tocar algum. Algumas pessoas gostam de serem tocadas,
enquanto outras no, e s permitindo tocar a si mesmo possvel tornar-se sensvel aos
outros, e assim voc ser capaz de julgar como agir em uma situao particular. Uma
das melhores formas de aprender a desenvolver este sentido com um(a) parceiro(a).
No brilho ps-coito (ou sensao de prazer ps-coito), todos os sentidos so
magnificados ou exaltados, como de sua sensibilidade e empatia. Por explorar o toque
nesta mais ntima definio, podemos aprender a como desenvolver o sentido, e utiliz-
lo em outras situaes.
DESLOCANDO STATUS
sabido que o xam engloba muitos papis diferentes tais como o do malandro, o
palhao sagrado, o curandeiro, mediador e feiticeiro. Uma coisa conhecer destas
diferentes facetas, porm outra coisa completamente diferente realmente assumi-la em
uma situao prtica. Isso no exige somente confiana, a compreenso e empatia, mas
tambm algum tipo de habilidade adquirida em saber como apresentar e projetar a si
mesmo em diferentes papis. Uma das formas bsicas de se aproximar disso observar
o deslocamento de status.
Ns nos movemos atravs dessa mudana de status o tempo todo, e tendemos a no
perceber muito isso, a menos que caminhemos para uma situao em que a aparente
diferena de status bastante acentuada, como nas interaes professor-aluno,
curandeiro-cliente, orador-ouvinte. O Status est preocupado com como nos
apresentaremos em uma dada situao; a nossa postura, tom de voz, palavras que
utilizamos, contato visual e gestos. Algum que est tentando elevar seu status em uma
situao tenta chamar a ateno visual das pessoas, faz comentrio espirituosos e
geralmente, reforar sua posio. Uma grande parte depende do que voc diz, e a forma
que voc diz isso. Aqui est um exemplo:
A: O que voc est lendo?
B: Elaborando a Rede (Web).
A: Ah, sim. Eu j li isso. No to mau para os iniciantes em livros.
Aqui, A est usando o assunto para elevar seu status em relao a B. Se A deseja
diminuir seu status, a conversao poderia ser assim:
A: O que voc est lendo?
B: Elaborando a Rede (Web).
A: Srio? Eu sempre quis ler isso.
Este tipo de operao acontece a todo instante. Stephen Potter chamou estes exemplos
de OneUpManship (N.T.: One-Upmanship: prtica de tentar parecer melhor do que os
outros procurando diminu-los.) em uma srie de livros humorsticos vale a pena ler
se voc deseja saber maiores detalhes sobre o assunto.
Uma complicao adicional que no s passamos por uma constante mudana de
status, mas temos a tendncia de atribuir status para outras pessoas de acordo com
nossas suposies. Como um estudante da terapia e do estudo da medicina, muitas vezes
eu andava pelos corredores do hospital com um jaleco branco. Eu era muitas vezes
confundido com um mdico, tanto pelos visitantes quanto pelos outros agentes, e tinha
um status elevado como conseqncia. Eu apenas achei isso embaraoso, mas um
amigo que tinha mais confiana, passou a andar com um par de livros grossos em seus
bolsos, e um crach que tinha adquirido em algum lugar. As pessoas automaticamente
pensavam que ele era medico, dado o seu vesturio e seu ar de absoluta certeza e
garantia, e nunca pensaram em pergunt-lo porque ele estava em um lugar especial
que muitas vezes era em algum lugar que estava fora dos limites para os estudantes.
Por outro lado, algumas pessoas deixam o seu modo para dissimilar ou rejeitar o status
elevado que outras pessoas projetam sobre elas. Este o truque favorito entre os
Mestres Zen, que respondem as perguntas dos eruditos estudantes com humor ou sem
um sentido aparente.
Mestre, o pato possu uma natureza de Buda?
Quack.
Gurus e Discpulos
Este um jogo de dois jogadores que demonstra as mudanas de status e como temos a
tendncia de sermos coniventes com os outros quando ns jogamos. Um jogado um
Guru, licenciado para pontificar sobre todos os tipos de assuntos, enquanto o outro o
discpulo, que faz perguntas intimidado ou com admirao e inclina-se ao mestre a cada
palavra. Depois de tentar isso por alguns minutos, troque os papis. O jogo tambm
pode ser jogado utilizando o jargo em vez de discurso.
A reduo e aumento do status para um propsito sagrado muito comum em todas as
culturas. Mitos populares caracterizam frequentemente o rei que troca de lugar com um
mendigo, ou o deus que vem a terra com aspecto mortal. O rei-bobo, que est
concedendo grande status por um dia e, em seguida, ritualmente sacrificado, aparece
em muitas culturas diferentes, da Europa at a civilizao Asteca. Este tema
particularmente bem tratado no clssico pago O Homem de Palha (The Wicker Man).
Neste filme, o policial vtima est em um status muito elevado apenas com o
sacrifcio de um status muito elevado poder apaziguar os deuses.
Isso proveitoso para o praticante xamnico tornar-se hbil em mudar o status para
atender uma situao particular. Um problema que tendemos a desenvolver uma
projeo particular de status, e manobrar a ns mesmos em uma posio onde ns
possamos aprov-lo, e assim, nos sentirmos seguro. Para uma Xamanka, em sua prpria
cultura, automaticamente atribuda uma grande quantidade de elevados status por seu
povo e por isso, seus diferentes papis ainda so baseados neste status. Alm disso,
parte do papel do xam momentaneamente romper a conferncia de status da cultura
tribal. Talvez a figura mais prxima que temos para isso o comediante ou artista de
rua. Em nossa cultura, qualquer um pode declarar a si mesmo como sendo um xam,
mas no significa automaticamente que voc esteja em concordncia com um status
elevado. Isso depender muito da situao, o quanto voc capaz de projetar a si
mesmo, e tambm sendo bom naquilo que voc faz. Se voc verdadeiramente
competente, ento seus clientes iro conceder a voc um status elevado. Eu no estou
dizendo que seus clientes deveriam adorar a poeira sob seus ps, mas por outro lado, se
eles no tm muita f em sua capacidade de ajud-los, ento trabalhar com eles pode ser
mais difcil. Uma boa prtica do xamanismo depende do seu carisma pessoal, e de como
utiliz-lo.
Um exemplo onde a mudana de status representa um papel fundamental na liderana
de grupos. Atualmente est na moda para os lideres de grupo terem uma abordagem no
muito direta para a organizao. Isso timo se voc quer que as pessoas relaxem e se
sintam mais vontade com aquilo que eles esto fazendo, mas nem sempre isso
apropriado. Embora como co-executor do Curso de Desenvolvimento Xamnico, por
exemplo, eu visei minimizar o papel de lder. No entanto, quando fizemos um workshop
sobre Mscaras, eu deliberadamente mudei minha abordagem adotando um
comportamento mais srio, permanecendo em p ao invs de sentado, e geralmente com
um comportamento de forma que comandava com ateno. Isso foi intencional, j que o
ensino do trabalho com mscaras pode implicar as pessoas entrando em estados de
transe, beirando a possesso. Neste tipo de situao, um lder de grupo
definitivamente necessrio, para agir como uma ncora para a situao, dando aos
membros do grupo a confiana necessria para soltar-se, sabendo que algum est no
comando da situao e no vai deix-lo escapar do controle. Assim que terminamos o
workshop sobre mscaras, contudo, diminui o papel do lder srio e voltei a ser mais
no-diretivo. Parece ser mais fcil passar do papel relaxado para o srio, do que do
papel srio para o descontrado. Eu notei em filmes de cerimnias tribais, onde o xam
que orquestra o ritual pode ser s vezes muito indulgente com os caprichos de seus
executantes, mantendo uma rdea firme sobre a situao.
LEVANTE SEU CORPO...
A habilidade de entrar em transe um pr-requisito de muitos sistemas mgicos,
particularmente o xamanismo. Uma boa parte da instruo xamnica est relacionada
com a capacidade de entrar em estados de transe e control-los, pois em tais estados,
que muito do poder xamnico reside. H muitos caminhos no transe, e naturalmente, h
muitos tons diferentes de transe. O objetivo desta srie discutir alguns estados de
xtase, onde possvel conceder tcnicas prticas para entrar neles. Neste ponto, pode
ser adequado fazer um aviso alguns caminhos no transe so perigosos ento, se
voc tentar alguma coisa de fora, a responsabilidade somente sua.
O que o Transe?
Uma boa pergunta, isso. Na sociedade ocidental moderna, tendemos a ter idias muito
fixas sobre o que constitui um estado de transe ns nos dispomos a pensar em
algum que est inerte, olhos fechados & mole, ou abstrado daquilo que lhe cerca.
Propendemos a pensar em pessoas hipnotizadas (a palavra hipnose derivada do grego
hipnos deus grego do sono) como quietas & aguardando instrues. Dois incidentes
vm mente neste momento. O primeiro foi h muitos anos atrs, sentado em um
crculo, assistindo a uma mulher sensitiva entrar em transe. Comeou normalmente,
mas ela comeou a agitar-se e gritar ningum sabia muito o que fazer, e alguns
membros do grupo tentaram reprimi-la de vrias maneiras. Como apresentado, em seu
transe, a mulher estava lutando contra um demnio, e a tentativa de auxlio dos
espectadores estava impedindo seu desempenho. No segundo incidente, encontrei-me
em uma posio similar. Depois de participar de um ritual totalmente remendado, eu
queria deixar o lugar onde eu estava hospedado, mas no planejava vagar pelas ruas s
3:00 da manh. Assim, encontrei um quarto sossegado, realizei um exerccio de
mudana-de-forma (shape-shifting) (entrarei em detalhes sobre isso no momento certo)
e entrei em um transe bastante profundo. Consequentemente, algumas das pessoas
presentes julgaram que eu estava sob ataque astral por demnios e forosamente me
trouxeram de volta no uma experincia agradvel, como voc pode imaginar. A
moral destas histrias que ns somos inclinados a ter idias muito definitivas sobre
como as pessoas agem ou o que as pessoas fazem em estados de transe, e quando
acontece algo fora deste quadro, fcil fazer a coisa errada.
Ns tendemos a pensar em estados de transe como algo muito definido & diferente da
conscincia normal. Mas conscincia normal muito difcil de rastrear. Ns nos
movemos dentro e fora de diferentes tons de transe o tempo todo, dos devaneios
absoro total que ocorre enquanto qualquer atividade fsica energtica realize e
tanto os devaneio (ou sonhar) quanto o esforo fsico so rotas no transe xamnico.
Um problema que ganhamos de nossa cultura que somos inclinados a sermos muito
orientados-pela-cabea em nossa experincia apanhados com o comentrio
constante do dilogo interno, e as palavras & imagens do Hiper-real. Nosso sentido de
ser uma personalidade estvel mantido atravs de transaes, reais e imaginrias, com
os outros. Mudar-se para algum lugar isolado e o eu (self) se tornar mais malevel
outra jogada xamnica clssica para entrar em estados de transe. A personalidade que
adquirimos define os limites para o que podemos e no fazer. Muitas vezes, por entrar
em estados de transe, intencionalmente ou no, podemos realizar feitos ou tarefas que
esto normalmente fora de nosso repertrio normal. Se a conscincia auto-referencial
est congelada pelo choque, ou distrada, o corpo parece assumir, movendo-nos para
fora do caminho do perigo. Ns gostamos de pensar em ns mesmos como estando no
controle de nossos corpos. Isto em si um problema, como o deixar-se ir e se tornar
desinibido (especialmente em um ambiente grupal) muito difcil para alguns de ns
deixar que tudo se projete para fora geralmente desaprovado. Em outras culturas,
porm, desinibio aprovao e a marca de um evento bem sucedido. Aqui est a
descrio de Luciano de uma Sacerdotisa de Delfo entrando em transe:
Ela foi tropeando freneticamente sobre o santurio,
com o deus montado em sua nuca, derrubando os
trips que estavam em seu caminho. O cabelo rosa em
seu escalpo, e quando ela sacudiu sua cabea, a
grinalda voou sobre o cho nu... a boca espumava
furiosamente; ela gemia, ofegava, soltava sons
estranhos, e fez uma enorme caverna ressoar seu
grito sinistro. No fim, Apolo forou que ela falasse de
forma inteligvel.
Entrar em transe nem sempre uma experincia prazerosa, particularmente estados de
transe envolvendo possesso. A sensao de que algo est usando seus membros, & que
sua voz no sua, muito estranho. A tendncia natural, especialmente para os
ocidentais, resistir a experincia, mesmo quando o esprito que entra benigno.
Muitas vezes, as pessoas que esto possudas no tm memria nem conscincia do que
lhes aconteceu. Xams muitas vezes recorrem a drogas, esforo ou ritual para apagar
temporariamente a personalidade, tornando a possesso mais fcil.
Danar Olhar fixamente
Girar Jejuar
Tocar tambor Privao do Sono
Gorjear Privao Sensorial
Cantar Sobrecarga Sensorial
Hiperventilao Excitao Emocional
Prazer Dor
Escolha qualquer uma das rotas acima seguindo implacavelmente o suficiente, com
determinao e prtica, voc pode usar qualquer uma delas para entrar em estados de
transe. Rituais de grupos xamnicos so bem orquestrados utilizando muitas das opes
acima. Apenas pelo estmulo repetido de si mesmo sobre a situao, voc aprender a
superar a tendncia de sair abruptamente do transe quando voc sentir que est
escapando. Mas o transe em si o meio, ao invs de ser o fim isso poderia ser algum
objetivo, tal como a entrada em um dos mundos internos (innerworlds), possesso por
um esprito, ou atos de vontade. Diferentes culturas xamnicas s vezes podem ser
caracterizadas por dominantes caminhos para o transe. As tribos nmades das Plancies
Norte Americanas utilizavam a dor como um caminho para o transe, demonstrando ao
mesmo tempo a coragem ou aptido fsica; enquanto os xams Kaula da ndia entram
em transe atravs do prolongado xtase sexual. O uso de drogas para entrar em transe ,
obviamente, uma parte importante da atividade xamnica, mas eu entrarei neste ponto
em outro momento.
Por que entrar em Estados de Transe?
Aqui esto algumas boas razes:
1) Conhecimento (id est, aquilo que no pode ser obtido por outros meios) isso varia
entre o indagar tia Freda sobre o que isso do outro lado, ao fazer uma pergunta
especfica sobre ervas para um esprito de cura em particular. Isto pode, s vezes,
envolver a viagem para partes particulares dos mundos internos para uma consulta com
uma entidade em especial.
2) Realce das Habilidades de Possesso por um deus da guerra, aumento da percia
marcial, ou uma autoridade temporria sobre outros espritos. Por exemplo, eu tenho
uma cliente que tinha um problema na garganta que ocorria periodicamente. Eu a
examinei na clara viso de um transe e vi uma criatura semelhante a um sapo que
havia inchado a si mesmo e se alojou na garganta dela. De forma alguma isso passaria
ou acabaria por boa vontade. Meus aliados me aconselharam (novamente em transe) que
a nica entidade, o esprito, que poderia obter informao seria de um sapo ainda maior,
ento ns realizamos uma cerimnia de cura durante a qual eu fiquei possudo por um
esprito-sapo, a fim de interagir com o que estava na garganta de minha cliente.
3) xtase Comunal O xam fornece uma tarefa muito importante para a tribo ou
comunidade a mediao entre o mundo cotidiano e o mundo maior-que-a-vida de
mito e saber comunal. O xam se torna, ou permite que os outros se tornem envolvidos
na mtica participao sagrada. O xam atua como um guia navegando os caminhos
secretos da cosmologia comunitria.
Isso trs um dos maiores obstculos para assumir os papis xamnicos em nossa cultura
o fato de que a sociedade ocidental possui um complexo tanque de imagens mticas
para recorrer. Isso no para depreciar os mundos internos xamnicos. Por exemplo,
um xam Tamang do Tibete participa de um mundo mtico compartilhado por outros
membros da comunidade sua histria, mito e histrias acumuladas atualizada e
intensificada por anos de treinamento, vises e ritos.
Compare isso com o mundo mtico disponvel para algum na Gr-Bretanha moderna
uma ilha que tem sido por sculos um vaso de fundio de muitas culturas diferentes,
com os braos eletrnicos do videodrome trazendo informaes de todo o planeta,
cruzando tanto a distncia quanto o tempo. possvel para algum ter uma boa
compreenso acadmica das crenas xamnicas Tamang, para no mencionar a Fico
Cientfica, fantasia, mitologia, a educao e suas mirades de formas de esforar os
esforos espirituais. Alm disso, a sociedade moderna tende a legar o reino mtico aos
profissionais: terapeutas, artistas, filsofos e ns somos, em maior medida, excludos
da participao no mundo mtico, exceto (a maior parte), pelas sancionadas e
higienizadas rotas de fuga que suportam a realidade de consenso, mesmo que elas
forneam a iluso que as desafiem ou conteste-as. De qualquer maneira, tudo isso induz
a uma vida mtica bastante complicada. Felizmente, algumas imagens & processos
mticos, tal como a Jornada ao Mundo Inferior (novamente, eu tratarei disso em outro
momento) so absolutamente universais. Outros, contudo, tornam-se perdidos, pois as
pessoas esquecem ou deturpam as rotas para experimentar/entend-las. Ns confiamos
muito na luz do dia de segunda mo lendo & vendo a experincia de outras
pessoas, que a transmisso oral do conhecimento relativamente rara. No primeiro
coven eu estava envolvido com um bom padro sempre que a sacerdotisa queria me
dar a sensao de magia, ns amos para fora, para um lugar aberto se era um
parque, na rua com a luz da lua, ou beira-mar. Diretamente, a experincia fsica,
especialmente quando acompanhada por um a guia que no est se atrapalhado como
voc, melhor que ficar sentado num salo lendo um livro em qualquer dia! De
qualquer forma, eu estou divagando.
4) Conectividade Isso est relacionado com fazer conexes procurar ligaes
entre diferentes idias e assuntos; dar um salto criativo que trs uma avalanche de idias
& entusiasmo. Muitas vezes entro em um estado de transe para superar o bloqueio da
escrita permitindo que fragmentos de conversas, poesia ou imagem deslizem atravs
da minha viso interior. Alguma coisa jorrar por dentro, e idias & conexes saltaro
como limalhas de ferro sobre um im.
5) Demonstrao de Habilidade Em nossa cultura, voc pode ser capaz de fugir com
as pessoas que impressiona como sendo um xam, porque voc fender completamente
as obras de Kaledon Naddair (nada fcil!). Xams aprendizes, no entanto, so muitas
vezes obrigados a entrarem em estados de transe como uma demonstrao de suas
proezas. muito comum para os espritos test-lo, colocando-lhe sob presso psquica
extrema, de modo que a experincia torna-se uma verso compactada de uma iniciao
no mundo inferior (submundo). Alguns espritos, demnios, & deidades faro o seu
melhor para lhe empurrar bananas (N.T.: drive you bananas, possui o significado de
empurrar bananas, mas pode ter outro sentido como gria, o de enlouquecer), somente
revelando sua sabedoria quando voc provar-se altura da tarefa. Os espritos dos
psicotrpicos so particularmente propensos a esse tipo de comportamento, mas vou
guardar isso para outro momento. H outros bons motivos para se entrar em transe, mas
eu esqueci, ento vou seguir em frente.
Voc no pode se tornar um xam em sua quitinete, no isolamento de qualquer outra
pessoa, apesar de que perodos de considervel isolao so necessrios de tempos em
tempos. Alm disso, no h muitos instrutores no xamanismo toa, (a no ser que voc
se comprometa a um crculo infinito de workshops nos finais de semana), ento voc
ter que aprender tudo com todos. importante aprender a reconhecer o aparecimento
de alteraes na conscincia, e explorar todas as rotas (ou caminhos) possveis no
transe. Aprenda a confiar em seus prprios sentidos e em sua intuio, ao invs do
dilogo interno ou o que voc acha que deveria fazer.
Sonhos
Muita instruo pode ser adquirida atravs do sonhar. Prospectivos xams podem
mesmo serem identificado em virtude do contedo dos seus sonhos, e no incomum que
as pessoas encontrem seus guias em sonhos. Ns tendemos a pensar em sonhos como
um aspecto muito pessoal de nossa experincia, por isso s vezes desconcertante
quando algum que ns conhecemos aparece em nossos sonhos. Nos sonhos, o tempo
histrico abolido, e a distncia no objetiva. Podemos presenciar eventos do
passado, presente, futuro, ou presentes alternativos. Apesar das aparncias, muito do
contedo de nossos sonhos controlado por agentes externos. Se voc estudar Jung o
suficiente, voc ter sonhos junguianos. Pode ser muito mais gratificante desenvolver
uma linguagem pessoal de sonho, ou evitar qualquer sistema rgido de interpretao. Eu
tenho a tendncia em achar que a atividade mgica prolongada de qualquer tipo moldar
os contedos de seus sonhos adequadamente.
Durante o Curso de Desenvolvimento Xamnico conduzido em uma parceria pessoal
com Sheila Broun em 1987, eu tive um sonho que ilustra esse processo. Estvamos nos
preparando para uma sesso de improvisao musical, e eu passei a tarde fazendo as
claves. Quando j era noite, sai repentinamente do pub e estava terrivelmente bbado.
Fiquei surpreso de ter tido um sonho muito claro no qual eu era abordado por dois
espritos que diziam ns somos os espritos de suas claves, estes (abaixo) so nossos
nomes os quais voc ir queimar na madeira com um fio quente e dar a ns manteiga
para consumir. O que, naturalmente, eu fiz. Isso fez as claves um pouco mais que
dois pedaos de cabo de vassoura cortado.
Os sonhos so um ponto de partida para entrar nos mundos internos. Pode ser til para
induzir a sonhos profticos, ou em encontros com espritos para que voc possa discutir
um problema particular. Uma amiga minha que faz incensos e perfumes relatou que ela
s vezes sonha com um cheiro nico, que ao acordar, ela pode, ento, analisar e
produzir. O artista e mago Austin Osman Spare escreveu que ele teria acordado s vezes
para encontrar-se em p diante de um quadro inacabado, depois de ter terminado ele em
seu sono.
Se voc estiver buscando uma conduta de sonho a srio, ento essencial manter um
dirio de sonhos. Anotar seus sonhos ajudar voc a record-los, e indispensvel
quando voc comear a desenvolver sua prpria linguagem dos sonhos. Aqui est
alguns exerccios prticos:
1) Controle do Sonho
A maneira mais fcil de comear isso escolher algo com o qual voc deseja sonhar, e
visualiz-lo at adormecer. Um sigilo mntrico tambm til, por exemplo:
(N.T.: Manteremos a frase de criao do sigilo em ingls para que a compreenso seja
mais fcil.)
I WANT TO DREAM OF THE MONKEY SPIRIT
(EU QUERO SONHAR COM O ESPRITO DO MACACO)
Elimine todas as letras repetidas & reduza:
I WAN ODREM FHK SPIR
Reajuste:
NAWI REMOD SPHRIK
A constante repetio deste mantra antes de dormir, eventualmente esvaziar a mente
do intento associado, e ele estimular a Mente Profunda (i.e., o subconsciente) a acionar
as imagens apropriadas em sonho.
2) Sonhos em Grupo
Aqui, um grupo de pessoas pode tentar sonhar de estar presente, na companhia uns dos
outros, em um local real ou imaginrio que todos os interessados estejam
familiarizados. Mais uma vez, visualizao e mantra so teis em fazer isso. O primeiro
passo alcanar uma percepo comum do sonho, e ento, mais tarde, o grupo pode
realizar os atos desejados. Um de nossos grupos uma vez tentou isso usando a gravura
Relativity de M. C. Escher.
3) Sonhos Lcidos
Sonhos lcidos so caracterizados pelo fato de que em um sonho lcido voc est ciente
de que voc est sonhando! Sonhos lcidos tambm so muito mais fceis de lembrar, e
voc mais capaz de agir com intencionalidade, ao invs de ser apenas um participante
passivo em eventos no sonho. Uma forma de induzir os sonhos lcidos esforar-se
para ver suas mos em seus sonhos, o choque lhe permitir entrar no estado lcido.
Certa vez eu estava sonhando com a minha cidade natal, como tudo era h 10 anos
atrs; at que eu olhei para os meus ps & percebi que eu estava usando as minhas botas
gticas a incongruncia que me permitiu entrar no estado lcido, e, ao projetar um
smbolo sobre uma casa prxima de onde eu estava, e fui capaz de entrar em um dos
Mundos Internos.
Pode ser satisfatrio tentar e abordar o sonho do ponto de vista no ocidental, como o
dos Aborgenes ou Senoi da Malsia. Alguns antropologistas acreditam que a psicologia
dos sonhos Senoi a fonte da tranqilidade de suas vidas. Quando contatados pela
primeira vez os ocidentais em 1930, os Senoi no tinham qualquer crime violento ou
conflitos dentro de sua comunidade h 200 ou 300 anos.
Mudana de Forma (Shape-Shifting)
Este um exerccio muito comum tomando a forma de um animal para ganhar
(temporariamente) uma habilidade ou qualidade a ele associado. Alguns psicolgos
esportistas dizem aos atletas para escolher um animal em particular e visualizar a si
mesmos como ele durante os exerccios de aquecimento que mais ou menos o que
um xam faz, exceto que o xam est mais propenso a utilizar peles de animais,
mscaras, drogas, imitao vocal e de postura como auxlio. A Ordem Hermtica do
Amanhecer Dourado chamou este exerccio de Assuno de Formas-Divinas, onde o
praticante faz uso de uma variedade de adereos para assumir a forma de uma figura
mtica em particular, unindo-se com ela at assumir o poder associado figura. Isso
poderia ser trabalhado como um jogo grupal, onde cada pessoa escolhe um animal e
imita seu comportamento. Xams possuem os seus favoritos particulares em algumas
tribos da Amrica Central, a palavra para xams e jaguar so as mesmas. Os xams do
povo Jivaro, que praticam a decapitao e o encolhimento de cabeas, assumem as
formas de tarntulas gigantes. At mesmo as formas das artes marciais podem ser
relacionadas aos animais Grou, Serpente e Pantera sendo trs formas orientais.
A mudana de forma (Shape-shifting) tambm usada para a explorao dos mundos
internos, tanto na viso exttica quanto nos sonhos. Voc poderia comear, por
exemplo, moldar sua viso na forma de um gato que se aproxima silenciosamente nas
ruas da cidade a noite, e trabalhar todos os dias a partir dos animais ou animais de
estimao, em direo de entidades mitolgicas ou compostamente bizarras. Uma amiga
uma vez curou a si mesmo da fobia de aranhas pelo cultivo deliberado da aranha como
seu animal de poder, usando o prprio medo e repulsa (excitao emocional) para
impulsionar o seu transe. A visualizao isolada a rota mais fraca para a mudana de
forma (shape-shifting). Como regra geral, parece que quanto mais intensamente fsica o
mtodo de induo ao transe for, mais intenso ser o nvel do transe e, portanto, mais
real ser a experincia. Quando o esprito-sapo usou meu corpo, eu achei que eu no
poderia andar ou que pudesse fechar meus dedos, & eu salivava abundamente. Maya
Deren, enquanto pesquisa sobre os ritos do Voodoo em 1940 descobriu que ela foi
possuda vrias vezes, e uma vez acordou para descobrir que ela no s participou no
processo, mas que ela tinha levado o rito! Ela descreveu suas sensaes de estar
possuda:
Meu crnio um tambor, cada grande batida conduzia a
perna, como uma ponta de estaca, no cho. O canto meu
verdadeiro ouvido, dentro de minha cabea. Este som vai
me alagar! Por que eles no param! Por que eles no
param! Eu no posso deslocar a perna livremente. Eu
estou presa neste cilindro, neste poo de som. No h mais
nada em qualquer lugar, exceto isso. No h nenhum
caminho para fora. A escurido branca sobe pelas veias
das pernas como uma rpida mar subindo, subindo; ela
uma grande fora que eu no posso sustentar ou conter,
que certamente ir estourar minha pele. Misericrdia eu
grito dentro de mim. Eu ouvi ecoado pelas vozes, agudas e
sobrenaturais; Erzulie! A escurido brilhante sobe para
cima do meu corpo, atingindo minha cabea, me engolindo.
Eu sou sugada para baixo e demolida de uma vez. Isso
tudo.
Embora a possesso seja totalmente comum nas culturas xamnicas ela
absolutamente rara na Mgika Ocidental, embora atores muitas vezes relatem que eles
se tornam to envolvidos com seus papeis que eles se tornam o seu personagem no
palco. uma espcie de transe que nos permite fazer coisas que, normalmente, ns no
somos autorizados a fazer seja pelos outros, ou pelo nosso sentido obtido de nossas
prprias limitaes. o esprito que responsvel, no a pessoal. Relatos de possesso
podem parecer primeira vista, terrveis e violentos, mas na cultura onde a possesso
aceita, esse comportamento sancionado e esperado. Os espritos so conhecidos pelo
grupo, e seus comportamentos e hbitos so conhecidos pela maioria dos participantes
humanos. Quando um esprito entra em algum, isto se torna evidente por sua postura
alterada, gestos, expresses faciais e voz. Assim que uma pessoa entra em transe, torna-
se mais fcil para os outros faz-lo de forma certa (os outros participantes).
Explorao dos Mundos Internos
O centro da cosmologia xamnica o axis mundi o maestro, escada ou rvore-
mundo, que o ponto de acesso do xam aos mundos interiores da cosmologia mtica.
Parece aceitvel assumir que a rvore Cabalstica evoluiu a partir da rvore-mundo
xamnica. As encruzilhadas so outro smbolo do axis mundi, aparecendo nas
mitologias celta, grega e haitiana. Os mundos internos so povoados por hostes de
espritos, demnios & ancestrais. O contato e conhecimento destas entidades parte da
totalidade da experincia de uma sociedade tribal, mediada pelo xam. Isso raramente
o caso na cultura ocidental h uma vasta variedade de mundos internos que podem
ser explorados. A Mente Inconsciente muito receptiva sugesto (afinal, assim que
aprendemos), e pode revestir-se de qualquer tipo de imagens. H inmeros casos de
cticos ocidentais sendo atacados por maldies dos xams.
Uma opo para o candidato a xam urbano permitir que o cliente/candidato entre em
transe, e em seguida agir como um guia, conforme eles se movem em seus mundos
internos, com empatia e questionamento ilimitado. Acho isso prefervel a outras opes,
uma vez que permite que o indivduo chegue a sua prpria soluo, ao mesmo tempo
em que ele extrai de seu prprio poder interno para curar a si mesmo. Parece, s vezes,
que tudo o que est sendo feito algum criando o espao onde algum pode aprender
a curar a si mesmo. A alternativa tomar o problema em seu prprio mundo interno e
solicitar um aliado nisso. Tcnicas ortodoxas de divinao no devem ser omitidas,
tambm.
Crticos da abordagem ocidental magia, muitas vezes apontam que possvel se tornar
demasiadamente um cabea de viagem, preocupando-se com abstraes e construes
mentais. Xamanismo, no entanto, algo intensivamente fsico, muitas vezes at o ponto
de desconforto intenso. A Magia Xamnica muitas vezes envolve a dor, desarranjo dos
sentidos, delrios, alucinaes e estados que fazem fronteira com a obsesso e
desintegrao da personalidade. muito divertido, na verdade.
AUXLIOS QUMICOS
No h nenhuma forma de voc abordar seriamente a prtica do xamanismo sem, em
determinado ponto, considerar o papel desempenhado pelos auxlios qumicos
drogas. um equvoco comum que estados alterados induzidos por drogas no sejam de
algum modo to vlidos como estados de conscincia alcanados por outros meios, e
que drogas sejam de alguma forma menos espiritual. Esta atitude particularmente
estreita, e xams em diferentes culturas e pocas tm cheirado, comido, esfregado em
sua pele ou obstrudo vrios orifcios (produzidos intencionalmente) com todos os tipos
de misturas como auxiliares para entrar em estados de transe. Mesmo se voc no
pretende tomar qualquer coisa mais forte que a gua Perrier, ainda vale a pena saber
sobre as vrias drogas usadas em nossa sociedade os seus efeitos e o que voc pode
fazer por algum que est tendo uma overdose ou est em uma ocasio desagradvel
usando algo. Cedo ou tarde, algum aparecer sua porta, tomado por alguma droga que
no pode suportar o bastante, e pedir a voc que o guie durante esta bad trip ou o que
seja. Neste tipo de situao difcil dizer desculpe, eu no aprovo este tipo de coisa e
bater a porta na sua cara. til pelo o menos ter um conhecimento mais amplo que o
popular sobre medicamentos prescritos.
Em outra conduta, voc poderia perguntar o que, afinal, constitui uma droga?. Ns
sabemos que a cafena, lcool e a nicotina so drogas, mas elas so no geral,
sancionadas pela sociedade. Voc pode ter 20 pintas (N.T.: pinta uma unidade de
medida que corresponde em media a 0,568 litros) de amargo (N.T.: uma espcie de
bebida usada em tnicos) e isso considerado certo, mas uma tragada em um baseado...
isso outra coisa. No contexto atual, um auxiliar qumico qualquer substncia que
lhe ajude a entrar em um estado de transe, uma definio que abrange uma grande parte
da base. Tome o incenso, por exemplo. Ele no considerado, no geral, uma droga, mas
certamente um auxiliar qumico. Alm da influncia do cheiro, alguns incensos
causam efeitos particularmente fisiolgicos. Algumas gomas e resinas atuam para
aumentar a temperatura da pele, enquanto outros emitem Dixido de Carbono quando
queimados. Cnfora, em particular, afeta o crebro (em grandes escalas ela pode
produzir convulses epilticas), e Tabaco induz uma forte sensao de sonolncia.
Outro equvoco comum sobre o papel das drogas no transe que tudo o que voc tem
que fazer ingerir a substncia de sua escolha e passivamente deixar rolar. Bem, isso
timo se voc quer ter apenas diverso, mas durante o transe, sua percepo deve estar
direcionada ou focada. Xams geralmente treinam seus aprendizes, orientando-os
atravs de vises, e instruindo-os sobre a forma de apaziguar o esprito da substncia em
particular. Todas as drogas possuem seus prprios espritos, quer elas cresam no cho
ou em uma cpsula de gelatina. Desta maneira, onde os espritos residem? Na
substncia, em ns, ou em outro lugar? Eu gosto de pensar que eles so propriedades
emergentes de nossa experincia, invocados como partculas virtuais a partir da dana
entre as configuraes moleculares da droga, e a teias de brilho de padres
neuroqumicos no crebro. A substncia atinge nosso sistema, e o esprito
desengarrafado. Alguns deles so amigveis, enquanto alguns deles faro o seu melhor
para matar voc. Supere-os, e dito que eles podero lhe ensinar muita coisa, mas voc
deve ser tomar cuidado. Nos ltimos anos, vrias pessoas imprudentes morreram
tentando imitar Carlos Casteeda ingerindo misturas psicotrpicas combinadas por
amveis xams. Um amigo meu, certa vez, passou cerca de oito horas preparando certa
espcie de cacto que ele e seu amigo haviam dito ter propriedades alucingenas. Foi s
depois de terem bebido vrias xcaras da bebida resultante, que um nativo que passava
os viu e perguntou o que estavam fazendo. Ao ser apresentado a extensa panela
fervendo com o polpudo vegetal, ele comentou que eles deveriam ser cuidadosos com a
substncia que eles fizeram, pois estava muito forte. Eles ouviram assustados ao nativo
que explicava a existncia de dois tipos de cactos que pareciam similares. Um deles era
um poderoso fornecedor de vises, enquanto o outro era usado para fazer tintura. Se
ingerido, ele era um poderoso emtico! Ento, como voc pode observar, vale a pena ser
cauteloso, independente da natureza de um auxiliar qumico. muito fcil tropear ou
estar enganado quando se trata de qualquer substncia txica, e h tambm o ponto de
vista legal a ser considerado tambm.
DESCENDO
O que um xam seno algum que esteve l, e retorna novamente? Na Jornada ao
Submundo, como eles chamam. A intencional e vagarosa descida dentro do labirinto,
segurando apenas no mais fino dos fios. Ela vem para todos ns, de uma forma ou de
outra. Alguns fazem isso outros no, mas isso nunca cessa. As convocaes
continuam a chamar voc de volta. E para baixo.
Isso um grande ciclo de transformao. Existem picos, planaltos e depresses o
movimento do qual voc aprender a resistir, e igualmente a saudar. A mudana
necessria viver, adaptar-se e crescer. Certamente doloroso sentir a loucura corroer
a parte de trs do crebro, mas talvez as lagartas sintam da mesma forma em relao a
se tornar uma crislida impulsionada por uma necessidade celular rumo ao
desconhecido.
Nossa cultura nos deixou, em grande parte, despreparados para este processo,
estigmatizando isso como uma marca de loucura, a ser banida pelas brilhantes agulhas
& a complacente auto-satisfao psicolgica que sempre explica nossos sonhos
secretos, nossos desejos pela vida selvagem. Os chamados esto continuamente sendo
anulados e entorpecidos por aqueles que definem limites para a nossa imaginao.
...no real, apenas imaginrio... para de sonhar acordado, de delirar... voc um
escapista... sim, certo. Ns rompemos a partir das mentiras, em seguida, rompemos a
partir de ns mesmos, e estilhaamos. No uma vez, mas vrias vezes. No uma
separao, mas uma ruptura para onde, ou, em que?
No importa quanto tempo voc ficar l em baixo uma semana, um ano, um dia
voc voltar. Poderia muito bem se acostumar com a paisagem.
Quando os chamados vierem, voc saber. A jornada poder levar anos. Voc
encontrar amigos e aliados, ser desafiado, e talvez esmagado ocasionalmente. A
necessidade pode ser uma forma de me. Lembre-se, nunca abandone o barco a
menos que voc esteja indo por todo o caminho. O gatilho pode ser diferente em cada
vez crises, drogas, gnosis, um encontro com a morte estas so as maneiras pelas
quais os seus aliados abriro as portas para voc o risco com qual p entrar
primeiro. A morte , de fato, um fator crtico. Voc deve render-se morte deitar-se
de costas em seus braos e ela muito provavelmente lhe conduzir de volta. Se no
bem, boa sorte na prxima vez.
Uma dica til relaxar, quando no h nada que voc possa fazer. Ceder o controle.
Imagine-se pendurado sobre um precipcio sem fundo, segurando em um galho. Respire
fundo, cruze os dedos e deixe-se cair a pique. Se voc estiver caindo, voc tem que
percorrer todo o caminho. difcil para ns fazer isso sentar e permanecer quieto e
no fazer nada mas, s vezes, a melhor opo. Saber quando no agir to til
quanto saber quando agir. Voc s poder obter isso ao dar ateno a si mesmo & para
aquilo que est acontecendo ao seu redor. Ns somos dispostos a viver em um mar de
palavras e smbolos, porm, abaixo de nossas gargantas est um bom aliado o corpo.
H vrios ttulos para este processo a Noite Negra da Alma, a Corcova, a fase
Apofis, Nigredo, mas todas elas so a mesma. Este um momento para testes. E voc
no pode levar nada com voc esquea crenas, dogmas, armas, acessrios. Voc
seu proprietrio, garoto.
Um passeio esquisito, hein? Bem, desculpe sobre isso, eu estou tentando escrever com
meus ps ao invs de tentar com a cabea. Estou tentando comear a sentir cruzado ao
invs dos simples pedaos menores de texto. O que estou falando aqui sobre iniciao.
H um monte de bobagens discutidas sobre este termo, como os rabos que eu costumava
encontrar (no tantos nestes dias) que habitualmente diziam Eu no estou autorizado a
falar com voc porque voc no UM INICIADO. Ou, Bem, no podemos lhe dar os
detalhes do ritual porque voc ainda um Nefito que foi timo, porque eu fui at a
W. H. Smiths & obtive os detalhes no livro mais recente do Sr. Farrar.
como dizer Eu sou melhor do que voc, porque eu li o The Guardian & no o The
Sun. Ei, voc no pode estar no meu grupo!
Simplificando, o termo iniciao o reconhecimento consciente de que voc atingiu
um ponto de mudana em seu desenvolvimento. a conscincia de que voc est neste
ponto, que a chave, e o reconhecimento de que voc est entrando em um perodo de
potencial autotransformao. Toda aquela coisa de ritual desnecessria ainda que
muitas pessoas procurem um ritual til (e divertido!) como uma maneira de dramatizar
um processo interno/externo. Claro, voc pode ser iniciado em um sistema de crena de
um grupo ou culto em particular, porm o nvel mais profundo de iniciao est em si
mesmo. Algum pode atuar como um guia ou auxiliar, mas eles no podem fazer isso
por voc.
A travessia entre os mundos comumente envolve algum tipo de cartase; uma
sublevao, teste ou prova. A ruptura necessria parecer ser o gatilho para a imerso.
Isso pode acontecer como um resultado de seus prprios exerccios de desenvolvimento,
como um evento coincidente, ou pode ser induzido por outra pessoa. Este ltimo meio
talvez seja a parte mais difcil e gratificante do papel de iniciador saber quando
aplicar o simples toque de tal modo que a conscincia do ciclo da iniciao acionada.
Toque, e deixe acontecer porque uma vez que algum comea uma iniciao ativa,
no h muita coisa que voc possa fazer. Exceto, talvez, ouvir, ou no, dependendo das
necessidades da situao. Esperamos que a pessoa faa o mesmo por voc um dia.
De certa forma, a iniciao uma simulao da morte. Um monte de acessrios que
voc anteriormente se segurava, muito provavelmente ter de ir para fora da janela. Isso
tende a diminuir a auto-estima, libertando aquele sujeito idiota que voc tem sido. O
objetivo disso dar origem sensao de ser um intruso, estrangeiro que, se
agarrada, pode rapidamente transformar-se em sentimentos de ser um dos eleitos, um
Magus, ou um rebelde aquilo que parea ser mais atrativo. A escolha s sua
ou ficar l no vazio, ou estender a mo para algum.
Ns vemos o ciclo de iniciao nos termos de imagens-maiores-que-a-vida do Mundo
Mtico. A jornada iniciatria contada no mundo todo, dos contos de fadas, peas
teatrais, histrias de fogueira, at a Fico Cientfica. Dois dos meus favoritos so The
Tale of Jumping Mouse, e Apocalypse Now. A Jornada visa ser assim: um chamado para
a partida, a viagem de barco, o trajeto no caos, o encontro de amigos e aliados
temporrios, testes e obstculos, o encontro final com um agente da Mudana, o retorno
superfcie, e o retorno para a comunidade como um...?
Isso , claro, a jornada retratada nos Arcanos Maiores do Tar, mas uma eternal
jornada que atinge todos ns; o Louco, Luke Skywalker, eu, voc todos. Isso nunca
acaba; Eu no acredito em utopias, perfeio, ou Eus Verdadeiros que so
eternalmente banhados em xtase. O esforo um pouco importante.
As tcnicas oferecidas neste livro no so meios definitivos apenas um comeo. H
muito mais a ser dito sobre este assunto, porm, voc encontrar outros trabalhos que
ajudaro voc. Provavelmente a melhor maneira de utilizar este livro procurar alguns
amigos que esto interessados e tentar e explorar as tcnicas juntos. Voc no precisa de
qualquer adorno extravagante, pois seu CorpoMente tudo aquilo que necessrio
nesta fase. Com outras pessoas ajudando voc, voc aprender mais rpido e ir se
divertir muito mais.
Leitura Adicional
Shamanic Voices, Joan Halifax
The Black Goddess & the Sixth Sense, Peter Redgrove
The Way of the Shaman, Michael Harner
Dreaming the Dark, Starhawk
Psychonaut, Pete Carroll
The British Magical Herbal, Paul Bennett
Weaving the Web, Moonshine Publications
The Search for Abraxas, Neville Drury
Wizard of the Pigeons, Megan Lindholm
www.gtobr.org Grupo de Tradues Ocultas

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