El drama musical griego

Friedrich Nietzche
Traduccin de Andrs Snchez Pascual en NIETZSCHE, F., El nacimiento de la tragedia, Alianza, Buenos Aires, !!", ##. !"$% %.

No slo recuerdos y resonancias de las artes dramticas de Grecia podemos detectar en nuestro teatro de hoy: no, las formas fundamentales de ste hunden sus races en el suelo helnico bien en un crecimiento natural, bien como consecuencia de un prstamo artificial. Slo los nombres se han modificado y han cambiado de sitio en varios aspectos: de manera semejante a como el arte musical de la Edad Media continuaba poseyendo realmente las escalas musicales griegas, incluso con los nombres griegos, slo ue, por ejemplo, lo ue los griegos llamaron locrio es calificado, en los tonos eclesi!sticos, de drico "on confusiones similares trope#amos en el terreno de la terminologa dram!tica: lo ue el ateniense entenda por tragedia nosotros lo subsumiremos acaso en el concepto de gran pera: al menos esto es lo ue hi#o $oltaire en una carta al cardenal %uirin En cambio, en nuestra tragedia un heleno apenas reconocera nada ue pudiera corresponder a su tragedia& pero s se le ocurrira ue la estructura entera y el car!cter b!sico de la tragedia de Sha'espeare est!n tomados de la denominada comedia nueva de l( ) de hecho, es de ella de la ue se han derivado, en enormes espacios de tiempo, los misterios y moralidades latino*germ!nicas y, finalmente, la tragedia de Sha'espeare: de modo similar a como no se podr! desconocer en la forma e+terna del escenario de Sha'espeare el parentesco genealgico con la comedia !tica nueva( ,s, pues, mientras ue a u hemos de reconocer un desarrollo ue avan#a de manera natural, y ue se contin-a durante milenios, a uella genuina tragedia de la ,ntig.edad, la obra de arte de /s uilo y de Sfocles, ha sido inoculada al arte moderno de un modo arbitrario( 0o ue hoy nosotros llamamos pera, ue es una caricatura del drama musical antiguo, ha surgido por una imitacin simiesca directa de la ,ntig.edad: desprovista de la fuer#a inconsciente de un instinto natural, formada de acuerdo con una teora abstracta, se ha portado cual si fuera un homunculus producido artificialmente, como el malvado duende de nuestro moderno desarrollo musical( , uellos aristocr!ticos, cultos y eruditos florentinos ue, a comien#os del siglo 1$22, provocaron la gnesis de la pera, tenan el propsito claramente e+presado de renovar aquellos efectos ue la m-sica haba tenido en la ,ntig.edad, seg-n tantos testimonios elocuentes ( 3"osa e+tra4a5 )a el primer pensamiento puesto en la pera fue una b-s ueda de efecto( "on tales e+perimentos uedan cortadas o, al menos, gravemente mutiladas las races de un arte inconsciente, brotado de la vida del pueblo( ,s en 6rancia el drama popular fue suplantado por la denominada tragedia cl!sica, es decir, por un genero surgido nada m!s ue por va docta, destinado a contener sin me#cla alguna la uintaesencia de lo tr!gico(

7ambin en ,lemania ued socavada a partir de la 8eforma la ra# natural del drama, la comedia de carnaval& desde entonces apenas se ha vuelto a intentar crear de nuevo una forma nacional, en cambio se ha pensado y poeti#ado de acuerdo con las pautas vigentes en naciones e+tranjeras( 9ara el desarrollo de las artes modernas la erudicin el saber v la sabihonde# conscientes constituyen el autntico estorbo: todo crecer y evolucionar en el reino del arte tienen ue producirse dentro de una noche profunda( 0a historia de la m-sica ense4a ue la sana evolucin progresiva de la m-sica griega ued de s-bdito m!+imamente obstaculi#ada y perjudicada en la ,lta Edad Media cuando, tanto en la teora como en la pr!ctica, se volvi de manera docta a lo antiguo( El resultado fue una atrofia increble del gusto: en las continuas contradicciones entre la presunta tradicin y el odo natural se lleg a no componer ya m-sica para el odo, sino para el ojo( 0os ojos deban admirar la habilidad contrapuntstica del compositor: los ojos deban reconocer la capacidad e+presiva de la m-sica( :"mo se poda lograr esto; Se dio a las notas el color de las cosas de ue en el te+to se hablaba, es decir, verde cuando lo ue se mencionaba eran plantas, campos, vi4edos, rojo p-rpura cuando eran el sol y la lu#( Esto era m-sica* literatura, m-sica para leer( Esto ue a u nos parece un claro absurdo, en el terreno de ue a u voy a hablar slo unos pocos vieron en seguida ue lo era( )o afirmo, en efecto, ue el /s uilo y el Sfocles ue nosotros conocemos nos son conocidos -nicamente como poetas del te+to, como libretistas, es decir, ue precisamente nos son desconocidos( 9ues mientras ue en el campo de la m-sica hace ya mucho tiempo ue hemos superado esa fantasmagora docta ue es una m-sica para leer, en el campo de la poesa la innaturalidad del poema*libreto domina de manera tan e+clusiva, ue cuesta refle+in decirse hasta u punto somos por necesidad injustos con 9ndaro, /s uilo y Sfocles, m!s a-n, por u propiamente no los conocemos( "uando los llamamos poetas, ueremos decir precisamente poetas del libro: mas justo con esto perdemos toda inteleccin de su esencia, la cual se nos descubre -nicamente cuando alguna ve#, en una hora intensa y rica de fantasa, hacemos desfilar ante nuestra alma la pera de un modo tan ideali#ado, ue se nos da precisamente una intuicin del drama musical antiguo( 9ues por muy desfiguradas ue se encuentren todas las proporciones en la denominada gran pera, aun cuando sta sea producto de la dispersin, no del recogimiento, esclava de la peor de las versificaciones y de una m-sica indigna: aun cuando a u todo sea mentira y desverg.en#a: no hay, con todo, ning-n otro medio de hacerse una idea clara sobre Sfocles m!s ue intentando adivinar, a partir de esa caricatura, su imagen primordial y eliminando con el pensamiento, en una hora de entusiasmo, todo lo torcido y desfigurado( Esa imagen de la fantasa tiene ue ser investigada entonces con cuidado, y confrontada en cada una de sus partes con la tradicin de la ,ntig.edad, para ue no superhelenicemos acaso lo helnico y nos inventemos una obra de arte ue no tiene patria alguna en ning-n lugar del mundo( Es ste un peligro nada pe ue4o( 9ues hasta no hace mucho tiempo se consider como un a+ioma incondicional del arte ue toda pl!stica ideal tiene ue ser incolora, ue la escultura antigua no permite el empleo del color( Muy lentamente, y con la m!s vehemente resistencia de a uellos hiperhelenos, se ha ido abriendo paso la visin policroma de la pl!stica antigua, seg-n la cual sta no tiene ue ser imaginada desnuda, sino revestida con una capa de color( <e manera semejante go#a de universal simpata la tesis esttica de ue una unin de dos y m!s artes no puede producir una elevacin del goce esttico, sino ue es, antes bien, un e+travo b!rbaro del gusto( 9ero esa tesis demuestra a lo sumo la mala habituacin moderna, ue hace ue nosotros no podamos ya go#ar como hombres enteros: estamos, por as decirlo, rotos en peda#os por las artes absolutas, y ahora go#amos tambin como peda#os, unas veces

como hombres*odos, otras veces como hombres*ojos, y as sucesivamente( "onfrontemos con esto la manera como el genial ,nselm 6euerbach se representa a uel drama antiguo como arte total: =No es de e+tra4ar *dice* ue, dada su afinidad electiva, ue tiene unas ra#ones profundas, las artes particulares acaben fundindose de nuevo en un todo inseparable, ue es una nueva forma de arte( 0os juegos olmpicos reunan en una unidad poltico*religiosa a las tribus griegas separadas: el festival dram!tico se parece a una festividad de reunificacin de las artes griegas( Su modelo estaba dado ya en a uellas festividades de los templos en ue la aparicin pl!stica del dios era celebrada, ante una devota muchedumbre, con bailes y cantos( "omo all, tambin a u el marco y la base lo forma la ar uitectura, mediante la cual la esfera potica superior ueda visiblemente apartada de la realidad( En la decoracin vemos ocupado al pintor, y en la suntuosidad de los trajes vemos desplegado todo el encanto de un abigarrado juego de colores( <el alma del conjunto se ha hecho due4o el arte potico& pero, una ve# mas, no como una forma potica aislada, cual ocurre en el culto del templo, no, por ejemplo, como himno( , uellos relatos, tan esenciales al drama griego, del angelos y del exangelos o de los mismos personajes ue act-an, nos retrotraen a la epopeya( En las escenas apasionadas y en el coro tiene su lugar la poesa lrica, y, ciertamente, seg-n todas sus gradaciones, desde la erupcin inmediata del sentimiento, en interjecciones, desde la flor delicadsima de la cancin, hasta el himno y el ditirambo( "on la recitacin, el canto y la m-sica de flauta, y con el paso cadencioso del baile no ueda a-n cerrado del todo el circulo( 9ues si la poesa constituye el elemento fundamental y m!s ntimo del drama, a su encuentro sale, en esta su nueva forma, la escultura(> ?asta a u 6euerbach Es seguro ue es en presencia de tal obra de arte donde nosotros tenemos ue aprender el modo de go#ar como hombres enteros: mientras ue puede temerse ue, aun colocados ante ella, nosotros nos dividiramos en peda#os para asimilarla( )o creo incluso ue si alguno de nosotros fuese trasladado de repente a una representacin festiva ateniense, la primera impresin ue tendra sera la de un espect!culo completamente b!rbaro y e+* tra4o( ) esto, por muchas ra#ones( , pleno sol, sin ninguno de los misteriosos efectos del atardecer y de la lu# de las l!mparas, en la m!s chillona realidad vera un inmenso espacio abierto completamente lleno de seres humanos: las miradas de todos, dirigidas hacia un grupo de varones enmascarados ue se mueven maravillosamente en el fondo y hacia unos pocos mu4ecos de dimensiones superiores a la humana, ue, en un escenario largo y estrecho, evolucionan arriba y abajo a un comp!s lentsimo( 9ues u otro nombre sino el de mu4ecos tenemos ue dar a a uellos seres ue, erguidos sobre los altos #ancos de los coturnos, con el rostro cubierto por gigantescas m!scaras ue sobresalen por encima de la cabe#a y ue est!n pintadas con colores violentos, con el pecho y el vientre, los bra#os y las piernas almohadillados y rellenados hasta resultar innaturales, apenas pueden moverse, aplastados por el peso de un vestido con cola ue llega hasta el suelo y de una enorme peluca( ,dem!s esas figuras han de hablar y cantar a travs de los orificios desmesuradamente abiertos de la boca, con un tono fortsimo para hacerse entender por una masa de oyentes de m!s de @A(AAA personas: en verdad, una tarea heroica, digna de un guerrero de Maratn( 9ero nuestra admiracin se acrecienta cuando nos enteramos de ue cada uno de esos actores*cantantes tena ue pronunciar en un esfuer#o de die# horas de( duracin unos B(CAA versos, entre los ue haba al menos seis partes cantadas, mayores y menores( ) esto, ante un p-blico ue censuraba ine+orablemente cual uier e+ageracin en el tono, cual uier acento incorrecto, en ,tenas, donde, seg-n la e+presin de 0essing, hasta la plebe posea un juicio fino y delicado( 3%u concentracin y entrenamiento de las fuer#as, u prolongada

preparacin, u seriedad y entusiasmo en el hacerse cargo de la tarea artstica tenemos ue presuponer a u, en suma, u actores ideales5 , u estaban planteadas tareas para los ciudadanos m!s nobles, a u no uedaba deshonrado, aun en el caso de fracasar, un guerrero de Maratn, a u el actor senta ue, vestido con su ropaje, representaba una elevacin por encima de la forma cotidiana de ser hombre, y senta tambin dentro de s una e+altacin en la ue las palabras patticas e imponentes de /s uilo tenan ue ser para l un lenguaje natural( 9ero lleno de uncin, igual ue el actor, escuchaba tambin el oyente: tambin sobre l se e+panda un estado de !nimo festivo inusitado, deseado largo tiempo( 0o ue a a uellos varones los empujaba al teatro no era la angustiada huida del aburrimiento, la voluntad de liberarse por algunas horas, a cual uier precio, de s mismos y de su propia me# uindad( El griego hua de la dsipante vida p-blica ue le era tan habitual, hua de la vida en el mercado, en la calle y en el tribunal, y se refugiaba en la solemnidad de la accin teatral, solemnidad ue produca un estado de !nimo tran uilo e invitaba al recogimiento: no como el viejo alem!n, ue, cuando alguna ve# rompa el crculo de su e+istencia ntima, lo ue deseaba era distraccin, y la distraccin autntica y divertida la encontraba en los debates jurdicos, ue por eso determinaron la forma y la atmsfera tambin de su drama( 9or el contrario, el alma del ateniense ue iba a ver la tragedia en las grandes <ionisias continuaba teniendo en s algo de a uel elemento de ue naci la tragedia( Ese elemento es el impulso primaveral, ue e+plota con una fuer#a e+traordinaria, un irritarse y enfurecerse, teniendo sentimientos me#clados, ue conocen, al apro+imarse la primavera, todos los pueblos ingenuos y la naturale#a entera( "omo es sabido, tambin nuestras comedias y nuestras mascaradas de carnaval son en su origen festividades primaverales de ese tipo, ue slo por ra#ones eclesi!sticas uedan trasladadas a una fecha un poco anterior( 7odo es a u instinto profundsimo: a uellos enormes cortejos dionisacos de la Drecia antigua tienen su analoga en los bailarines de San Euan y de San $ito de la Edad Meda, los cuales iban de ciudad en ciudad bailando, cantando y saltando, en masas cada ve# mayores( ,un cuando la medicina de hoy hable de ese fenmeno como de una epidemia popular de la Edad Meda: nosotros retendremos -nicamente ue el drama antiguo floreci a partir de una epidemia popular de ese tipo, y ue la desgracia de las artes modernas es no haber brotado de semejante fuente misteriosa( No es un capricho ni una travesura arbitraria el ue, en los primeros comien#os del drama, muchedumbres e+citadas de un modo salvaje, disfra#adas de s!tiros y silenos, pintados los rostros con holln, con minio y otros jugos vegetales, coronadas de flores las cabe#as, anduviesen errantes por campos y bos ues: el efecto omnipotente de la primavera, ue se manifiesta tan de s-bito, incrementa a u tambin las fuer#as vitales con tal desmesura, ue por todas partes aparecen estados e+t!ticos, visiones y una creencia en una transformacin m!gica de s mismo, y seres acordes en sus sentimientos marchan en muchedumbres por el campo( ) a u est! la cuna del drama( 9ues su comien#o no consiste en ue alguien se disfrace y uiera producir un enga4o en otros: no, antes bien, en ue el hombre est fuera de s y se crea a si mismo transformado y hechi#ado( En el estado del =hallarse*fuera*de*s>, en el +tasis, ya no es menester dar m!s ue un solo paso: no retornamos a nosotros mismos, sino ue ingresamos en otro ser, de tal modo ue nos portamos como seres transformados m!gicamente( <e a u procede, en -ltima instancia, el profundo estupor ante el espect!culo del drama: vacila el suelo, la creencia en la indisolubilidad y fije#a del individuo( ) de igual modo ue, en contraste total con 0an#adera en el Sueo de una noche de verano el entusiasta

dionisaco cree en su transformacin, as el poeta dram!tico cree en la realidad de sus personajes( %uien no abrigue esa creencia, puede seguir perteneciendo, sin duda, a los ue agitan el tirso, a los diletantes, pero no a los verdaderos servidores de <ioniso, los bacantes( En la poca de florecimiento del drama !tico, algo de esa vida natural dionisaca perduraba todava en el alma de los oyentes( Estos no eran un pere#oso, fatigado p-blico abonado todas las tardes, ue llega al teatro con unos sentidos cansados y rendidos de fatiga, para dejarse emocionar a u( En contraposicin a este p-blico, ue es la camisa de fuer#a de nuestro teatro de hoy, el espectador*ateniense, cuando se situaba en las gradas del teatro, continuaba teniendo sus sentidos frescos, matinales, festivamente estimulados( 9ara l lo sencillo no era todava demasiado sencillo: su erudicin esttica consista en los recuerdos de felices das anteriores de teatro, su confian#a en el genio dram!tico de su pueblo era ilimitada( 9ero lo m!s importante es ue eran tan raras las veces ue sorba la bebida de la tragedia, ue siempre la saboreaba como si fuera la primera ve#( En este sentido voy a citar las palabras del m!s importante ar uitecto vivo, el cual da su voto en favor de los frescos en el techo y de las c-pulas pintadas( =Nada es m!s ventajoso *dice* para la obra de arte ue el ue uede sustrada al contacto directo y vulgar con lo inmediato y a la lnea de visin habitual del hombre( 9or el h!bito de ver cmodamente ueda tan embotado el nervio ptico, ue el encanto y las proporciones de los colores y las formas ya no los reconoce mas ue como si estuvieran detr!s de un velo> Sin duda estar! permitido reivindicar algo an!logo tambin para el raro goce del drama: les favorece a los cuadros y a los dramas ue se los mire con una actitud y un sentimiento poco habituales: si bien tampoco ueremos recomendar ya con esto la vieja costumbre romana de permanecer de pie en el teatro( ?asta ahora nos hemos venido fijando -nicamente en el actor y en el espectador( 9ensemos tambin, en tercer lugar, en el poeta (Poet): esta palabra la tomo a u, claro est!, en su sentido m!s amplio, tal como la entendieron los griegos( Es e+acto ue los tr!gicos griegos han ejercido sus inmensos efectos sobre el arte moderno tan slo en cuanto libretistas& pero si bien esto es verdad, yo estoy convencido de ue una representacin real e ntegra de una triloga es uilea, con actores, p-blico y poetas !ticos, tendra ue producir realmente un efecto anonadante, pues nos revelara el hombre esttico con una perfeccin y una armona tales ue, frente a ellas, nuestros grandes poetas apareceran sin duda como estatuas bellamente iniciadas, pero no trabajadas hasta el final( En la ,ntig.edad griega al dramaturgo le estaba planteada su tarea de la manera m!s difcil posible: una libertad cual la disfrutan nuestros poetas escnicos en lo referente a eleccin de materia, n-mero de actores e innumerables otras cosas le parecera al jue# !tico del arte una falta de disciplina( 7odo el arte griego est! penetrado de la orgullosa ley de ue slo lo m!s difcil constituye una tarea digna del varn libre( ,s, la autoridad y la gloria de una obra de arte pl!stico dependan en gran manera de la dificultad de su reali#acin, de la dure#a de la materia empleada( Entre las dificultades especiales ue hicieron ue el camino hacia la fama dram!tica no llegase a ser nunca muy ancho, cuntanse el n-mero limitado de actores, el empleo del coro, el restringido ciclo de mitos, pero sobre todo a uella virtud de pentatleta, la necesidad de poseer dotes productivas de poeta y de m-sico, en la or ustica y en la direccin, y, por fin, de actor(

0o ue constituye siempre para nuestros poetas dram!ticos el ancla de salvacin es la novedad y, con ello, lo interesante de la materia ue han elegido para su drama( 9iensan igual ue los improvisadores italianos, los cuales narran una historia nueva hasta llegar a su punto culminante y a la m!+ima tensin, y entonces est!n persuadidos de ue ya nadie se ir! antes del final( ,hora bien, el retener hasta el final mediante el atractivo de lo interesante era algo nunca odo entre los tr!gicos griegos: las materias de sus obras maestras eran conocidas desde antiguo, y, en forma pica y lrica, resultaban familiares desde la infancia a los oyentes( El despertar verdadero inters por un Frestes y un Edipo era ya una proe#a heroica: pero 3 u restringidos, u arbitrariamente limitados eran los medios ue era lcito emplear para suscitar ese inters5 , u entra en consideracin sobre todo el coro, el cual era tan importante para el poeta antiguo como lo eran para el tr!gico francs los personajes aristocr!ticos ue tenan sus puestos a ambos lados de la escena y ue, por as decirlo, transformaban el escenario en una antec!mara principesca( <e igual modo ue, por consideracin a ese singular =coro>, ue no intervena y, sin embargo, s intervena en la representacin, al tr!gico francs no le era lcito modificar los decorados, de igual modo ue el lenguaje y el gesto en el escenario se guiaban por el modelo de ese =coro>: as el coro antiguo e+iga ue la accin entera en todo drama se desarrollase en p-blico y ue el lugar de accin de la tragedia fuese un lugar abierto( Es esta una e+igencia temeraria: pues el acto tr!gico y la preparacin para el mismo no se los suele encontrar precisamente en la calle, sino ue donde mejor crecen es en lo oculto( 7odo en p-blico, todo a plena lu#, todo en presencia del coro *esa era la cruel e+igencia( No es ue esto se hubiera e+presado alguna ve# como e+igencia, en ra#n de una sutile#a esttica cual uiera: antes bien, en el largo proceso de desarrollo del drama( se haba alcan#ado ese nivel, y se lo haba mantenido, sabiendo por instinto ue para el genio eminente haba a u una tarea eminente a resolver( Es sabido, en efecto, ue la tragedia no fue originariamente m!s ue un gran canto coral: pero este conocimiento histrico nos da de hecho lo, clave de ese raro problema( En los mejores tiempos el efecto capital y de conjunto de la tragedia antigua continuaba descansando en el coro: ste era el factor con ue se tena ue contar ante todo, al ue no era lcito dejar de lado( , uel nivel en ue se mantuvo el drama apro+imadamente desde /s uilo hasta Eurpides es un nivel en ue el coro haba uedado ya tan en segundo plano como para continuar dando justamente el colorido de conjunto( Gn solo paso m!s, y la escena domin a la or uesta, la colonia a la metrpoli& la dialctica de los personajes escnicos y sus cantos individuales pasaron a primer plano y se impusieron sobre la impresin coral* musical de conjunto ue haba estado vigente hasta entonces( Ese paso fue dado, y ,ristteles, contempor!neo del mismo, lo fij en su famosa definicin, tan desorientadora, y ue no e+presa en absoluto la esencia del drama es uileo( El primer pensamiento al proyectar un poema dram!tico tena ue ser, por tanto, el inventar un grupo de varones o mujeres ue estuviesen estrechamente vinculados con los personajes de la accin: despus era necesario buscar ocasiones en las ue pudieran hacer irrupcin sentimientos lrico*musicales masivos( En cierto modo el actor miraba desde el coro a los personajes del escenario, y con l lo haca el p-blico ateniense: nosotros, ue no tenemos mas ue el libreto, miramos desde el escenario hacia el coro( El significado de ste no es posible agotarlo con una comparacin( Si Schlegel lo calific de =espectador ideal>, esto uiere decir -nicamente ue, en la manera como el coro concibe los acontecimientos, el poeta sugiere a la ve# la manera como, seg-n su deseo , debe

concebirlos el espectador( Mas con esto se ha resaltado bien -nicamente un aspecto: sobre todo es importante ue uien representa al hroe le grite al espectador sus sentimientos a travs del coro como a travs de un altavo#, con una ampliacin colosal( ,un cuando sea un grupo de personajes, musicalmente el coro no representa, sin embargo, una masa, sino slo un enorme individuo, dotado de unos pulmones mayores ue los naturales( No es ste el sitio de indicar cu!l es el pensamiento tico ue hay en la m-sica coral unsona de los griegos: ella forma la anttesis m!s poderosa del desarrollo de la m-sica cristiana, en la ue la armona, autntico smbolo de la mayora, ha dominado durante largo tiempo, hasta el punto de ue la meloda ued asfi+iada y tuvo ue volver a ser descubierta de nuevo( El coro es el ue ha prescrito los lmites a la fantasa potica ue en la tragedia se patenti#a: el baile coral religioso, con su andante solemne, rodeaba de barreras el espritu inventivo de los poetas, tan travieso en otras ocasiones: mientras ue la tragedia inglesa, ue no tiene esa barrera, se comporta, con su realismo fant!stico, de manera mucho m!s impetuosa, mucho m!s dionisaca, pero, en el fondo, mucho m!s melanclica, apro+imadamente como un allegro beethoveniano( 9ropiamente la tesis m!s importante en la economa del drama antiguo es ue el coro tuviese varias ocasiones grandes de entregarse a manifestaciones lrico*patticas( 9ero esto est! logrado con facilidad tambin en el m!s breve fragmento de la leyenda: y por ello falta en absoluto todo lo complicado, todo lo basado en intrigas todo lo combinado de manera sutil y artificial, en suma, todo lo ue constituye cabalmente el car!cter del drama moderno( En el drama musical antiguo no haba nada ue la gente tuviera ue calcular: en l incluso la astucia de ciertos hroes del mito tiene en s algo sencillo y honesto( Nunca, ni si uiera en Eurpides, se transform la esencia del espect!culo en la esencia del juego de ajedre# mientras ue ciertamente lo ajedrecstico se convirti en el rasgo fundamental de la denominada comedia nueva( 9or ello cada uno de los dramas de los antiguos se parece, en su sencilla estructura, a un solo acto de nuestras tragedias, y, desde luego, casi siempre al uinto acto, el cual lleva a la cat!strofe con pasos cortos y r!pidos( 0a tragedia cl!sica francesa, como no conoca su modelo, el drama musical griego, m!s ue precisamente como libreto, y con la introduccin del coro caa en perplejidades, tuvo ue admitir en s un elemento totalmente nuevo, slo para llenar los cinco actos prescritos por ?oracio ese lastre, sin el ue a uella forma de arte no se habra arriesgado a salir al mar, era la intriga, es decir, un enigma a resolver para el entendimiento y una palestra de las pasiones pequeas, ue en el fondo no son tr!gicas: con esto su car!cter se apro+im significativamente al de la comedia !tica nueva( "omparada con sta, la tragedia antigua era pobre de accin y de tensin: incluso puede decirse ue en sus etapas evolutivas anteriores no tena puestas sus miradas en modo alguno en el obrar, el am?r sino en el padecer, el woyp( 0a accin se a4adi cuando surgi el di!logo: e incluso en la poca de florecimiento del drama el obrar verdadero y serio no fue presentado en escena descubierta( %u otra cosa fue originariamente la tragedia m!s ue una lrica objetiva, una cancin cantada partiendo del estado de determinados seres mitolgicos, y, adem!s, con el traje de los mismos( ,l principio un coro ditir!mbico de varones disfra#ados de s!tiros y silenos tena ue dar a entender u era lo ue le haba e+citado de tal modo: aluda a un rasgo, r!pidamente comprensible para los oyentes, de la historia de las luchas y sufrimientos de <ioniso( M!s tarde fue introducida la divinidad misma, con una doble finalidad: por un lado, para hacer personalmente una narracin de las aventuras en ue se encuentra metida en ese momento y ue incitan a su s uito a participar en ellas de manera vivsima( 9or otro

lado, durante esos apasionados cantos corales <ioniso es en cierto modo la imagen viviente, la estatua viviente del dios: y de hecho el actor antiguo tiene algo del convidado de piedra de Mo#art( Gn musiclogo moderno hace sobre esto la correcta observacin siguiente: =En nuestro actor disfra#ado *dice* nos sale a nosotros al encuentro un hombre natural, a los griegos en la m!scara tr!gica les sala al encuentro un hombre artificial, estili#ado en hroe, si se uiere( Nuestros profundos escenarios, en los cuales est!n agrupados a menudo unos cien personajes, convierten las representaciones con toda la vivacidad ue pueden en pinturas coloreadas( El estrecho escenario antiguo, con la pared del fondo muy adelantada, converta a las pocas figuras ue all haba y ue se movan pausadamente en bajorrelieves vivientes o en vivientes im!genes marmreas del frontn de un templo( S un milagro hubiese insuflado vida a las figuras marmreas de la disputa entre ,tenea y 9oseidn del frontn del 9artenn, habran hablado sin duda el lenguaje de Sfocles(> 8etorno al punto de vista, antes sugerido, de ue en el drama griego el acento recae sobre el padecer, no sobre el obrar: ahora resultar! m!s f!cil comprender por u yo opino ue nosotros somos necesariamente injustos con /s uilo y con Sfocles, ue propiamente no los conocemos( No tenemos, en efecto, ninguna norma para controlar el juicio del p-blico !tico sobre una obra potica, por ue no sabemos, o slo en mnima parte sabemos, cmo se lograba ue el sufrir, y en general la vida afectiva en sus erupciones, produjese una impresin conmovedora( 6rente a una tragedia griega somos incompetentes por ue en buena parte su efecto principal, descansaba sobre un elemento ue se nos ha perdido, la m-sica( , la posicin de la m-sica con respecto al drama antiguo se le puede aplicar perfectamente la e+igencia ue Dluc' formul en el famoso prlogo a su Alcestis 0a m-sica estaba destinada a apoyar el poema, a refor#ar la e+presin de los sentimientos y el inters de las situaciones, sin interrumpir la accin ni perturbarla con ornamentos in-tiles( <eba ser para la poesa lo ue son para un dibujo impecable y bien ordenado la vive#a de los colores y una me#cla feli# de sombra y lu#, ue sirven -nicamente para dar vida a las figuras sin destruir los contornos( 0a m-sica fue aplicada, por tanto, slo como medio para una finalidad: su tarea era la de trocar la pasin del dios y del hroe en una fortsima compasin en los oyentes( Sin duda esa misma tarea la tiene tambin la palabra, mas para sta es mucho m!s difcil resolverla y slo puede hacerlo con rodeos( 0a palabra act-a primero sobre el mundo conceptual, y slo a partir de l lo hace sobre el sentimiento, m!s a-n, con bastante frecuencia no alcan#a en modo alguno su meta, dada la longitud del camino( En cambio, la m-sica toca directamente el cora#n, puesto ue es el verdadero lenguaje universal ue en todas partes se comprende( Es verdad ue todava hoy se encuentran difundidas opiniones sobre la m-sica griega seg-n las cuales sta no habra sido de ninguna de las maneras semejante lenguaje universalmente comprensible, sino ue significara, antes bien, un mundo sonoro inventado por va docta, abstrado de unas doctrinas ac-sticas, y completamente e+tra4o a nosotros( ,c! y all! la gente mantiene, por ejemplo, la supersticin de ue en la m-sica griega la tercera mayor fue sentida como una disonancia( <e tales ideas tenemos ue liberarnos completamente, y no olvidar nunca ue la m-sica de los griegos est! mucho m!s pr+ima a nuestro sentimiento ue la de la Edad Media( 0as composiciones antiguas ue se nos han conservado recuerdan totalmente, en su ntida articulacin rtmica, nuestras canciones populares: pero fue de la cancin popular de donde brotaron todo el

arte potico y toda la m-sica antiguos( Es cierto ue e+iste tambin m-sica instrumental pura: mas en ella se haca valer -nicamente el virtuosismo( El griego genuino senta siempre en ella algo ajeno a su patria, algo importado del e+tranjero asi!tico( 0a m-sica propiamente griega es por completo m-sica vocal: el la#o natural entre el lenguaje de las palabras y el lenguaje de la m-sica no est! roto todava: y esto hasta tal grado(, ue el poeta era tambin necesariamente el ue pona m-sica a su cancin( 0os griegos no llegaban a conocer una cancin m!s ue a travs del canto: pero al orlo sentan tambin la unidad intimsima de palabra y m-sica( Nosotros, ue nos hemos criado bajo el influjo de la grosera artstica moderna, bajo el aislamiento de las artes, apenas somos ya capaces de disfrutar juntos el te+to y la m-sica( Nos hemos habituado precisamente a disfrutar, por separado, el te+to en la lectura *por lo cual no nos fiamos de nuestro juicio cuando vemos recitar una poesa, representar un drama, y pedimos el libro * y la m-sica en la audicin( 7ambin encontramos soportable el te+to m!s absurdo con tal de ue la m-sica sea bella: algo ue a un griego le parecera propiamente una barbarie( ,dem!s de esta hermandad recin subrayada entre poesa y arte musical, la m-sica antigua tena otras dos caractersticas, su sencille# e incluso pobre#a de armona, y su ri ue#a de medios de e+presin rtmica( )a he insinuado ue el canto coral se diferenciaba del canto solista -nicamente por el n-mero de voces, y ue slo a los instrumentos de acompa4amiento les estaba permitida una muy restringida polifona, es decir, una armona en sentido nuestro( 0a e+igencia primera de todas era ue se entendiese el contenido de la cancin interpretada: y si se entenda realmente una cancin coral de 9ndaro o de /s uilo, con sus temerarias met!foras y saltos de pensamiento: esto presupone un arte asombroso de interpretacin y, a la ve#, una acentuacin y una rtmica musicales e+traordinariamente caractersticas( ,l lado de la estructura rtmico*musical en perodos, ue se mova en estrechsimo paralelismo con el te+to, iba por otra parte, como medio de e+presin e+terna, el movimiento del baile, la or ustica( En las evoluciones de los coreutas, ue dise4aban ante los ojos de los espectadores algo as como arabescos sobre la ancha superficie de la or uesta, la gente senta la m-sica hecha visible en cierto modo( Mientras la m-sica incrementaba el efecto de la poesa, la or ustica aclaraba la m-sica( "on esto se le originaba al mismo tiempo al poeta y compositor la tarea de ser adem!s un maestro de ballet productivo( , u hay ue decir todava unas palabras sobre los lmites de la m-sica en el drama( El significado m!s hondo de esos lmites, ue son el taln de , uiles del drama musical antiguo, puesto ue en ellos comien#a el proceso de disolucin de ste, no lo vamos a discutir hoy, ya ue en mi pr+ima conferencia pienso tratar de la decadencia de la tragedia antigua, y, por tanto, tambin del punto ue acabamos de insinuar( Haste a u con este hecho: no todo lo poeti#ado se poda cantar, y a veces tambin se lo hablaba, como en nuestro melodrama, con acompa4amiento de m-sica instrumental( 9ero ese hablar hemos de imagin!rnoslo siempre como un semirecitado, de modo ue el peculiar sonido retumbante del mismo no introduca ning-n dualismo en el drama musical, antes, por el contrario, tambin en el lenguaje se haba impuesto el influjo dominante de la m-sica( Gna especie de eco de ese tono de recitado lo tenemos en el denominado tono de leccin, con ue en la 2glesia catlica son ledos los evangelios, las epstolas y muchas oraciones( =El sacerdote lector hace, en las pausas y finales de las frases, ciertas fle+iones de vo#, con lo ue ueda asegurada la claridad de la lectura y se evita a la ve# la monotona( 9ero en momentos importantes de la accin sagrada la vo# del clrigo se

eleva, el pater noster, el prefacio, la bendicin se convierten en un canto declamatorio(> En general, muchas cosas del ritual de la misa solemne recuerdan el drama musical griego, slo ue en Drecia todo era mucho m!s luminoso, m!s solar, en suma, m!s bello, pero tambin, en cambio, menos ntimo, y estaba desprovisto de a uel simbolismo enigm!tico e infinito propio de la 2glesia cristiana( "on esto, estimadsima concurrencia, he llegado al final( ,ntes he comparado al creador del drama musical griego con el pentatleta, el atleta ue participaba en cinco juegos: una imagen distinta nos aclarara mejor el significado ue tal pentatleta m-sico* dram!tico tuvo para todo el arte antiguo( /s uilo posee una importancia e+traordinaria para la historia de la indumentaria antigua en cuanto ue fue l uien introdujo el ropaje libre, la elegancia, esplendor y gracia del vestido principal, mientras ue, antes de l, los griegos barbari#aban en sus vestidos y no conocan el ropaje libre( El drama musical griego es, para todo el arte antiguo, ese ropaje libre: todo lo no*libre, todo lo aislado de cada una de las artes ueda superado con l& en su com-n festividad sacrificial se cantan himnos a la belle#a y a la ve# a la audacia( Sujecin y, sin embargo, gracia, pluralidad y, sin embargo, unidad, muchas artes en actividad suprema y, sin em!argo, una sola obra de arte *eso es el drama musical antiguo( Mas a uel a uien su contemplacin le traiga al recuerdo el ideal del reformador actual del arte, tendr! ue decirse simult!neamente ue a uella obra de arte del futuro no es por acaso un espejismo brillante, pero enga4oso: lo ue nosotros esperamos del futuro, eso ha sido ya una ve# realidad *en un pasado de hace m!s de dos mil a4os(