Marcos 16:1-8 1 Quando terminou o sbado, Maria Madalena, Salom e Maria, me de Tiago, compraram especiarias aromticas para ungir

o corpo de Jesus. 2 No primeiro dia da semana, bem cedo, ao nascer do sol, elas se dirigiram ao sepulcro, 3 perguntando umas s outras: "Quem remover para ns a pedra da entrada do sepulcro?" 4 Mas, quando foram verificar, viram que a pedra, que era muito grande, havia sido removida. 5 Entrando no sepulcro, viram um jovem vestido de roupas brancas assentado direita, e ficaram amedrontadas. 6 "No tenham medo", disse ele. "Vocs esto procurando Jesus, o Nazareno, que foi crucificado. Ele ressuscitou! No est aqui. Vejam o lugar onde o haviam posto. 7 [Mas] Vo e digam aos discpulos dele e a Pedro: Ele est indo adiante de vocs para a Galilia. L vocs o vero, como ele lhes disse ". 8 Tremendo e assustadas, as mulheres saram e fugiram do sepulcro. E no disseram nada a ningum, porque estavam amedrontadas. Introduo: Desde que eu comecei a servir na rea que o meu Senhor me chamou, pregando e ensinando a Palavra, sempre fui comprometido com a leitura, explicao e aplicao de toda a Escritura (Ne 8:8 Leram o Livro da Lei de Deus, interpretando-o e explicando-o, a fim de que o povo entendesse o que estava sendo lido; I Tm 4:13 At a minha chegada, dedique-se leitura pblica da Escritura, exortao e ao ensino)! Meu compromisso com cada captulo, cada versculo e cada palavra do texto estudado pois, eu tenho a convico e a certeza de que a Palavra de Deus inerrante, confivel e infalvel! essa convico que me faz pregar todas as palavras da Bblia a cada domingo. Mas a triste realidade que encontramos que muitos pregadores e pastores hoje no creem mais na infabilidade, inerrncia e veracidade de toda a Escritura. Por isso as pregaes no so expositivas e, ao invs da Palavra de Deus, muitos pregadores falam sobre livros, filmes e outros assuntos seculares. interessante que desde o comeo da humanidade o ataque principal de satans est na veracidade e confiabilidade da Palavra de Deus (Gn 3:1 Foi isso mesmo o que Deus disse?), e hoje continuamos vendo esse ataque. Todo cristo genuno deve crer na inspirao divina, na inerrncia e na veracidade da Bblia. Pois se no crermos em coisas pequenas, como creremos em coisas grandes? Se a Bblia se engana em assuntos geogrficos, histricos e biolgicos, como poderemos ter a certeza que ela fala a verdade em assuntos com relao a salvao? Nesse momento gostaria de falar um pouco sobre a confiabilidade e inerrncia da Bblia, visto que o final de Marcos (versculos 9-20) um dos textos, de toda a Palavra de Deus, que mais traz dvidas sobre a sua existncia no manuscrito original. A outra passagem tambm questionada Joo 7:53-8:11. Em toda a Bblia s h, basicamente, essas duas passagens que nos fazem questionar se elas fazem realmente parte dos manuscritos originais. Isso espetacular! O que inerrncia? O termo Inerrncia Bblica fala da inspirao divina e da inexistncia de erros, mentiras e contradies nos textos autgrafos da Bblia. A Declarao de Chicago Sobre a Inerrncia da Bblia [Conclio Internacional sobre Inerrncia Bblica (ICBI) de 1978] diz: Artigo X - Afirmamos que, estritamente falando, a inspirao diz respeito somente ao texto autogrfico das Escrituras, o qual, pela providncia de Deus, pode-se determinar com grande exatido a partir de manuscritos disponveis. Afirmamos ainda mais que as cpias e tradues das Escrituras so a Palavra de Deus na medida em que fielmente representam o original. Negamos que qualquer aspecto essencial da f crist seja afetado pela falta dos autgrafos. Negamos ainda mais, que essa falta torne invlida ou irrelevante a afirmao da inerrncia da

Bblia. Artigo XI - Afirmamos que as Escrituras, tendo sido dadas por inspirao divina, so infalveis, de modo que, longe de nos desorientar, so verdadeiras e confiveis em todas as questes de que tratam. Negamos que seja possvel a Bblia ser, ao mesmo tempo infalvel e errnea em suas afirmaes. Infalibilidade e inerrncia podem ser distinguidas, mas no separadas. Artigo XV - Afirmamos que a doutrina da inerrncia est alicerada no ensino da Bblia acerca da inspirao. Negamos que o ensino de Jesus acerca das Escrituras possa ser desconhecido sob o argumento de adaptao ou de qualquer limitao natural decorrente de Sua humanidade. Artigo XVI - Afirmamos que a doutrina da inerrncia tem sido parte integrante da f da Igreja ao longo de sua histria. Negamos que a inerrncia seja uma doutrina inventada pelo protestantismo escolstico ou que seja uma posio defendida como reao contra a alta crtica negativa. O que significa infalvel? Infalvel significa a qualidade de no desorientar nem ser desorientado e, dessa forma, salvaguarda em termos categricos a verdade de que as Santas Escrituras so uma regra e um guia certos, seguros e confiveis em todas as questes. Semelhantemente, inerrante significa a qualidade de estar livre de toda falsidade ou engano e, dessa forma, salvaguarda a verdade de que as Santas Escrituras so totalmente verdicas e fidedignas em todas as suas afirmaes. Transmisso e Traduo Os livros primitivos eram manuscritos (escritos mo), at inveno da Mquina Impressora por Gutemberg no sculo XV. At esta inveno, o processo de produo de livros era extremamente trabalhoso e pequenos erros nas cpias podiam ocorrer. Uma vez que em nenhum lugar Deus prometeu uma transmisso inerrante da Escritura, necessrio afirmar que somente o texto autogrfico dos documentos originais foi inspirado e mantm a necessidade da crtica textual como meio de detectar quaisquer desvios que possam ter se infiltrado no texto durante o processo de sua transmisso. O veredicto dessa cincia , entretanto, que os textos hebraico e grego parecem estar surpreendentemente bem preservados, de modo que tempos amplo apoio para afirmar, junto com a Confisso de Westminster, uma providncia especial de Deus nessa questo e em declarar que de modo algum a autoridade das Escrituras corre perigo devido ao fato de que as cpias que possumos no esto totalmente livres de erros. Semelhantemente, traduo alguma perfeita, nem pode ser; e todas as tradues so um passo adicional de distanciamento dos autographa. Porm, o veredicto da lingstica que pelo menos os cristos de lngua inglesa esto muitssimo bem servidos na atualidade com uma infinidade de tradues excelentes e no tm motivo para hesitar em concluir que a Palavra verdadeira de Deus est ao seu alcance. A palavra crtica vem do idioma grego, e significa: julgamento, teste, avaliao. A Crtica Textual a avaliao do estado de um texto. Crtica Textual da Bblia , portanto, a avaliao do estado do texto da Bblia, hoje; passados alguns milnios, desde sua composio. O objetivo da Crtica Textual reconstituir, ou atestar a fidelidade textual aos seus autgrafos (a composio original). A Crtica Textual no pergunta se a Bblia , ou no , a Palavra de Deus. Ela somente pergunta se o texto bblico, como o temos hoje, o que era quando foi originalmente composto. Ou, repetindo a pergunta j feita anteriormente: O que lemos hoje no evangelho de Joo fielmente o que ele escreveu? A inteno, portanto, da Crtica Textual atestar, ou, quando for necessrio, restaurar a fidelidade textual. A pergunta que move o crtico textual : O que o autor (realmente) escreveu? Quando dizemos que temos os originais do Antigo e do Novo Testamentos, estamos dizendo que temos milhares de cpias antigas do AT e do NT, nas lnguas em que foram originalmente escritos. Pois, de fato, no temos o manuscrito em que, por exemplo, o apstolo Paulo comps

a sua carta aos Romanos. Este manuscrito no tecnicamente chamado de original, mas de autgrafo. Temos hoje um riqussimo acervo constitudo dos originais do Antigo e do Novo Testamentos; no temos, entretanto, nenhum autgrafo de qualquer livro da Bblia. A Crtica Textual no deve ser considerada uma adversria da f Bblica. Ao contrrio uma aliada, e, sem dvida, uma providncia divina. a Crtica Textual que comprova a fidelidade da nossa Bblia atual! CONFIABILIDADE DA PALAVRA DA BBLIA: A Bblia o livro histrico mais fidedigno que existe. A confiabilidade dos textos da Bblia algo que traz admirao at mesmo dos incrdulos. A Bblia permanece at hoje como a obra literria mais bem preservada, com cerca de 24.000 manuscritos do Novo Testamento (descobertos at esta data), enquanto que a segunda obra literria antiga mais preservada, a Ilada de Homero, tem apenas 643 manuscritos conhecidos at hoje. O ANTIGO TESTAMENTO: Existem mais de 14.000 manuscritos e fragmentos do Velho Testamento, que foram copiados nas regies do Oriente Mdio, do Mediterrneo e da Europa, os quais concordam perfeitamente uns com os outros. Os Pergaminhos do Mar Morto, descobertos em Israel nos anos 1940 e 1950, proveem tambm uma fenomenal evidncia confiabilidade da antiga transmisso das Escrituras judaicas (VT), antes do nascimento de Jesus Cristo. A CONFIABILIDADE DO NOVO TESTAMENTO: A evidncia do manuscrito para a composio do Novo Testamento enorme, com um grande nmero de cpias e fragmentos conhecidos, os quais chegam a mais de 5.300 do original grego, dos quais, cerca de 800 foram copiados nos sculos II e III, s vezes com um lapso de tempo decorrido entre os autgrafos originais e as primeiras cpias de apenas 60 anos. Esta evidncia dos manuscritos sobrepuja em muito a confiabilidade de outros escritos seculares antigos, os quais so considerados autnticos em nossos dias. Vejamos alguns deles: O livro de Jlio Csar chamado de "As guerras Glicas" (10 manuscritos permanecem, com a cpia mais antiga sendo de cerca de 1.000 anos depois da obra original). Histria, escrita por Plnio, o Jovem (7 manuscritos; 750 anos decorridos aps o m anuscrito original). Histria de Tucdides" (8 manuscritos; 1.300 anos decorridos). Histria de Herdoto (8 manuscritos; 1.350 anos decorridos). Plato (7 manuscritos; 1.300 anos decorridos). Anais de Tcito (20 manuscritos; 1000 anos o texto mais novo). Aristteles, com 49 manuscritos, datando de 1.400 anos. A Ilada de Homero, o mais famoso livro da Grcia antiga, tem 643 cpias de manuscritos como apoio. Nessas cpias, existem 764 linhas disputveis, enquanto em todos os manuscritos do Novo Testamento, existem apenas 40 linhas (Norman Geisler & William E. Nix, A General Introduction of the Bible, Moody, Chicago, pg 367). A disciplina acadmica de "crtica textual" nos assegura que as tradues da Bblia que temos hoje so essencialmente as mesmas que os manuscritos antigos da Bblia, com exceo de algumas discrepncias inconsequentes que foram introduzidas ao longo do tempo atravs de erro dos copistas. Em primeiro lugar, devemos lembrar que a Bblia foi copiada mo por

centenas de anos antes da inveno da imprensa. No entanto, o texto extremamente bem preservado. Das aproximadamente 20 mil linhas que compem o Novo Testamento inteiro, apenas 40 linhas so causas de dvida. Essas 40 linhas representam um quarto de um por cento de todo o texto e no afeta de forma alguma o ensino e a doutrina do Novo Testamento. Voltemos a fazer uma comparao com a Ilada de Homero. De cerca de 15.600 linhas que compem o clssico de Homero, 764 linhas causam dvida. Estas 764 linhas representam mais de 5% de todo o texto, e ainda assim ningum aparenta questionar a integridade geral dessa obra antiga. Sendo escrita sobre um material perecvel, copiada e novamente copiada por centenas de anos antes da inveno da imprensa, a Bblia no teve o seu estilo, preciso ou fundamento comprometidos. Comparando-a com outros escritos da Antiguidade, a Bblia apresenta mais testemunhos manuscritos do que uma dzia de ttulos da literatura clssica em conjunto. John W. Montgomery declara que: Duvidar do texto acabado do Novo Testamento jogar no limbo toda a Antiguidade Clssica, uma vez que no h nenhum documento daquela poca to bem documentado quanto o Novo Testamento. Existe alguma corrupo entre as cpias? Sim, existe. Existem algumas variaes entre as cpias. Estudiosos desses manuscritos tm calculado que o texto do novo testamento 98,33% puro (Hort, Geisler e Nix, conforme Josh McDowell). Frederik Kenyon (uma das maiores autoridades no campo da crtica textual do Novo Testamento) tambm citado por Josh mcDowell como tendo afirmado que nenhuma doutrina fundamental da f crist depende de algum texto controvertido. A concluso que a credibilidade do Novo Testamento maior que qualquer outro documento da antiguidade. O acervo que ns temos de manuscritos antigos da Bblia to grande e to fidedigno que podemos fazer a crtica dos textos para saber como era o autgrafo! A Bblia que ns temos hoje em portugus no perfeita (por isso temos vrias verses [NVI, ACF, Jerusalm...], mas fidedigna e totalmente confivel! A Bblia que voc tem em suas mos totalmente digna de sua confiana e segurana. Nada foi perdido! No existe texto ou livro perdido da Bblia. Essas coisas precisam ser esclarecidas, pois Marcos 16:9-20 contem aquelas poucas linhas que trazem dvidas se pertenciam ao texto autgrafo de Marcos. PREGAR OU NO PREGAR MARCOS 16:9-20? Eu no acredito que seja errado pregar. Conheo pastores fiis que pregaram esse trecho. Mas aps muito estudo eu acredito que esses versculos no fazem parte do manuscrito autogrfico de Marcos. Lembremos que isso no questionar a canonicidade e nem a inerrncia da Bblia! EVIDNCIAS EXTERNAS: Retirado do livro, An Introduction to the New Testament, por D.A. Carson e Douglas Moo. 1 Os dois manuscritos mais antigos que j foram encontrados do Novo Testamento (Manuscrito Sinatico [ ]e o Vaticanus [B]) no possuem os versculos 9-20. Outros manuscritos antigos armnios e etopes tambm no possuem esse final.

2 Eusbio (historiador da Igreja, 265-339) e Jernimo (tradutor da Bblia para o Latim, a Vulgata, 325-378) declararam que os manuscritos antigos mais confiveis no tinham esse final (vs.9-20). 3 H outros tipos de finais (o curto e o longo) j encontrados, mostrando que muitos no estavam satisfeitos com o fim no versculo 8. 4 Muitos manuscritos antigos j apontavam para o acrscimo desse final usaram as margens para notar observaes. EVIDNCIAS INTERNAS: 1 Os versculos 9-20 contm vrias palavras que no foram usadas por Marcos antes (por volta de 14 palavras). 2 Por que Marcos apresentaria Maria Madalena somente no versculo 9, aps j ter mencionado ela duas outras vezes? 3 A meno de pegar cobras e tomar veneno no encontrada em nenhum outro lugar do Novo Testamento. Com base nas evidncias textuais conhecidas, parece mais plausvel admitir que o final original do evangelho de Marcos o versculo 8. Assim, com base na boa evidncia externa e nas fortes consideraes internas parece que a mais antiga forma verificvel do Evangelho de Marcos terminou com 16:8. Ao mesmo tempo, no entanto, em respeito histria do final longo e sua importncia na tradio textual do Evangelho, o Comit decidiu incluir versos 9-20, como parte do texto, mas os colocaram dentro de colchetes, a fim de indicar que eles so a obra de outro autor. (Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament, 2nd ed. [New York: American Bible Society, 1994+, 106, comments on the United Bible Societies The Greek New Testament) Por esses motivos eu encerrarei a srie de pregaes em Marcos no versculo 8! Muitos alegam que o fim de Marcos no versculo 8 frustrante e que fica devendo algo, mas tentarei mostrar como que o versculo 8 encerra perfeitamente esse evangelho fantstico! Muitos querem um final mais belo e mais honroso, mas se esquecem de que o foco de Marcos est em mostrar Jesus como o Servo/Escravo Sofredor de Isaias 53, e como um escravo Jesus no precisa de relato sobre o nascimento e nem sobre o ps-ressurreio. Contextualizao: O que Jesus tanto havia falado ocorreu: o Filho do Homem foi humilhado, crucificado e morto em Jerusalm (2:20; 8:31; 9:31; 10:33-34; 12:7-8; 13:14; 14:8; 14:22-24). Mas Ele sabia que a morte no era o fim, como havia sido profetizado por Isaias, o Servo Sofredor seria vindicado atravs da ressurreio. A ressurreio prova de que Deus aceitou a pena e a condenao que o Filho recebeu! Aps tanto desprezo e rejeio durante Seu ministrio, a ressurreio a prova da aceitao do Pai. Aps caminharmos com o nosso Salvador pela regio da Galilia (principalmente Cafarnaum), descer para Jerusalm, caminhar dentro do Templo, ser levado para o Petrrio, depois pelas

ruas de Jerusalm com a cruz at a Caveira (fora de Jerusalm), hoje ns entramos no sepulcro de Jesus e contemplamos a vitria de Cristo sobre a morte! Diviso do Estudo: I O AMOR RADICAL (V.1-3) II A MUDANA RADICAL (V.1-2) III A VITRIA RADICAL (V.4-6) IV O FIM RADICAL (V.7-8) I O AMOR RADICAL (V.1-3) 1 Quando terminou o sbado, Maria Madalena, Salom e Maria, me de Tiago, compraram especiarias aromticas para ungir o corpo de Jesus. 2 No primeiro dia da semana, bem cedo, ao nascer do sol, elas se dirigiram ao sepulcro, 3 perguntando umas s outras: "Quem remover para ns a pedra da entrada do sepulcro?" Os versculos 1-3 relatam o amor dessas mulheres para com Jesus. Quando os homens fugiram de medo elas continuaram. Esse o tipo de mulher que rarssimo de se encontrar, pois elas seguiam e serviam a Jesus Cristo (15:41). Elas no seguiram os maridos e nem os filhos, mas somente o Senhor Jesus! v.1 Assim que terminou o sbado (sbado por volta das 18h) elas foram comprar mais especiarias para colocar no corpo de Jesus. Mesmo tendo Nicodemus e Jos de Arimatia usado mais de 34 kg de alos e perfumes elas sabiam da necessidade de cada uma delas, pessoalmente, honrar a Jesus! O corao dessas mulheres ardia de vontade de honrar a Jesus! v.2 Antes do sol nascer no domingo elas se levantaram e caminharam para o sepulcro. O desejo e a vontade de estar com Jesus so to grandes que elas pulam da cama antes do sol nascer no domingo e comeam a jornada at o cemitrio de Jesus. Elas tinham todas as desculpas do mundo para ficarem em casa e na cama at mais tarde [Jesus est morto, os maridos e filhos fugiram, a pedra foi colocada], mas o corao dessas mulheres queima de paixo pelo Senhor de tal forma que no existe desculpa, cansao e nem frustrao suficientes para prend-las em casa! ** Que lio para todos aqui do que servir ao Senhor no domingo cedinho! Elas no foram se arrastando, mas sim ansiando servir a Jesus! Alguns acordam 15 minutos antes do culto e vo para a igreja como uma obrigao, tal atitude revela que o corao est frio e perdeu o entendimento de quanto foi perdoado pelo Senhor! bem cedo, ao nascer do sol --- Acordar bem cedo para ter comunho com o Senhor no algo mstico, mas revela qual a prioridade do corao! Elas no foram ao fim do dia, aps realizarem todas as tarefas, mas cedinho, pois sabiam quo precioso estar com Jesus, oferecendo as primeiras horas do dia! ** Como voc se levanta no domingo de manh? Quanto voc anseia servir e honrar a Jesus no Dia do Senhor? Como voc se prepara no sbado noite para o Domingo (o Dia do Senhor)? Voc vem arrastado(a) pela sua esposa/marido/pais? Ou voc o primeiro a pular da cama para estar com o Senhor?

V.3 A f radical! O amor radical por Jesus sempre alicerado em uma f radical! PERGUNTADO UMAS S OUTRAS: QUEM REMOVER A PEDRA? --- o verbo no imperfeito implica que elas se perguntaram vrias vezes (ficaram se perguntando). Essas pedras eram grandes e pesadas, requerendo alguns homens fortes para remov-la. A preocupao era natural, aquelas mulheres eram incapazes de mover a pedra. No h problema em se perguntar e questionar as dificuldades, o problema quando as dificuldades te acorrentam e te prendem! O problema est quando as questes so levantas e elas no entregues ao Senhor, mas so ruminadas de tal forma que elas contaminam a f da pessoa! Essas mulheres se perguntaram e conversaram sobre as dificuldades que viriam, mas elas no entraram em depresso. No meio da impossibilidade elas no riram e zombaram das que criam que Deus faria o impossvel, elas no ficaram fofocando por trs das que criam no milagre de Deus, elas, todas juntas, se edificaram e em meio s dificuldades fizeram o possvel delas! Que amor radical! Com falhas e quedas (principalmente a falta de f nas palavras sobre a ressurreio), mas radicalmente mostrado e aceito por Deus! Por qual motivo vemos to pouco desse fortssimo amor a Jesus, entre os crentes hoje? Por que to raramente nos deparamos com santos que enfrentaro qualquer perigo, que passaro pelo fogo e pela gua, por amor a Cristo? S h uma resposta. por causa da debilidade da f do baixo senso de obrigao para Cristo, que prevalece to largamente entre ns. Um baixo e fraco senso de pecado sempre produzir um baixo e frgil senso de valor da salvao. Um irrelevante senso de nossa dvida para com Deus sempre ser acompanhado por um senso superficial quanto ao que devemos por nossa redeno. A pessoa que sente o quanto lhe foi perdoado a que muito ama. Aquele a quem pouco se perdoa, pouco ama (Lc 7:47) (J.C. Ryle, Meditaes no Evangelho de Marcos, Fiel, pg 212) II A MUDANA RADICAL (V.1-2) 1 Quando terminou o sbado... 2 No primeiro dia da semana, bem cedo, ao nascer do sol, elas se dirigiram ao sepulcro, aqui que vemos a mudana radical de dia! Antes o dia sagrado era o sbado, mas esse dia foi mudado para o domingo! At 20:7 No primeiro dia da semana reunimo-nos para partir o po, e Paulo falou ao povo. Pretendendo partir no dia seguinte, continuou falando at meia-noite. Ap1:10 No dia do Senhor achei-me no Esprito e ouvi por trs de mim uma voz forte, como de trombeta, Quo precioso o domingo para o cristo! Sl 118:24 Este o dia em que o Senhor agiu; alegremo-nos e exultemos neste dia. O domingo deve ser o dia mais alegre para o cristo, pois o dia que ns somos lembrados da salvao, redeno, libertao e justificao! Passamos de escravos do pecado para escravos de Cristo no domingo que Jesus ressuscitou! ** Como voc se comporta no Dia do Senhor? O seu domingo bblico ou mundano? O domingo na sua vida glorifica a Deus ou apenas auto-glorificante?

Quais as desculpas que voc d para no estar na igreja no domingo? A mudana radical: o Dia do Senhor passa a ser o primeiro dia da semana, o domingo! Foi no domingo que Jesus ressuscitou e trouxe justificao, foi no domingo que a igreja primitiva se reunia para adorar a Cristo e ter comunho com o Seu corpo. III A VITRIA RADICAL (V.4-6) 4 Mas, quando foram verificar, viram que a pedra, que era muito grande, havia sido removida. Aqui vemos a conquista radical de Jesus sobre a morte! Esses versculos nos narram o triunfo de Cristo sobre a sepultura! v.4 Mas, quando foram verificar, viram que a pedra, que era muito grande, havia sido removida. Elas no ficaram se lamentando com as imensas dificuldades, elas no ficaram em depresso e sem motivao em meio s impossibilidades elas foram com f! MAS, QUANDO FORAM VERIFICAR --- Elas foram verificar! Elas sabiam que criam em um Deus onipotente. Elas conheciam o Deus em que criam! Elas no sabiam que a pedra havia sido removida. Elas preparam tudo e foram, pois elas sabiam que se fosse a vontade de Deus, Ele iria trazer homens para rolar aquela pedra. Isso f! F no ficar sentado dizendo que voc cr. F sempre colocada em prtica atravs de ao (Veja Hebreus 11). viram que a pedra, que era muito grande, havia sido removida --- O impossvel, para o homem, foi feito! Imaginemos a mente e o corao dessas mulheres ao verem a pedra removida! Elas ainda no entendiam sobre a crucificao. Aqueles que so dirigidos por um zelo santo, na busca diligente por Cristo, vero que as dificuldades que so colocadas em seus caminhos desaparecem estranhamente e muitas vezes os ajudam muito alm do que podia se imaginar. (Matthew Henry, Comentrio em Marcos) COMO A PEDRA FOI REMOVIDA? Mt 28:1-2 Depois do sbado, tendo comeado o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro. 2 E eis que sobreveio um grande terremoto, pois um anjo do Senhor desceu do cu e, chegando ao sepulcro, rolou a pedra da entrada e assentou-se sobre ela. Naquela noite Deus havia feito a terra tremer! Deus enviou anjos e tremeu a terra! Esses anjos rolaram a pedra! Aqueles anjos removeram a pedra! Terremotos simbolizavam muitas vezes o julgamento do Senhor! Ez 38:18-19 isto que acontecer naquele dia: Quando Gogue atacar Israel, ser despertado o meu furor, palavra do Soberano Senhor. 19 Em meu zelo e em meu grande furor declaro que naquela poca haver um grande terremoto em Israel.

Portanto, esse terremoto uma declarao de julgamento sobre os homens que condenaram Jesus! como se o martelo divino tivesse batido na mesa do tribunal e os anjos abriram o sepulcro proclamando a justia e vindicao de Jesus! Jesus no arrombou de forma ilegal, os agentes celestiais abriram as celas! 16:4 Mas, quando foram verificar, viram que a pedra, que era muito grande, havia sido removida. Quo profunda essa declarao! A pedra havia sido removida. A pedra no foi removida apenas para que Jesus sasse do sepulcro, mas que ns pudssemos entrar! A pedra foi rolada para que cada um de ns possa entrar e contemplar aquela sepultura vazia! Que todos entrem e se admirem na verdade de que Cristo venceu a morte! Para o cristo a morte foi vencida! v.5 Entrando no sepulcro, viram um jovem [essa era uma forma normal de descrever os anjos] vestido de roupas brancas assentado direita [Marcos s descreve um anjo, pois ele foca no que fala, apesar de ter dois anjos], e ficaram amedrontadas. Atravs dos relatos de Joo e Lucas ns somos informados que havia dois anjos. Marcos s descreve um, pois ele foca naquele que conversar com as mulheres. ROUPAS BRANCAS --- Mt 28:3-4 Sua aparncia era como um relmpago, e suas vestes eram brancas como a neve. 4 Os guardas tremeram de medo e ficaram como mortos. Esses anjos resplandecem a glria e a santidade de Deus, por isso eles so aterrorizantes aos homens! v.6 "No tenham medo", disse ele. "Vocs esto procurando Jesus, o Nazareno, que foi crucificado. Ele ressuscitou! No est aqui. Vejam o lugar onde o haviam posto. Vocs esto procurando Jesus, o Nazareno, que foi crucificado --- O anjo identifica Jesus como o Nazareno, o mesmo termo que era usado com desprezo pelos inimigos dEle usado para enfatizar que o rabino de Nazar venceu a morte! ELE RESSUSCITOU! NO EST AQUI --- Esse o Evangelho: Jesus Cristo de Nazar que foi crucificado vicariamente ressuscitou e nos justificou! Em 1:24 os demnios perguntaram, O que queres conosco, Jesus de Nazar? Aqui est a resposta: Conquistar a morte e trazer libertao! VEJAM O LUGAR ONDE O HAVIAM POSTO --- O anjo pede para que as mulheres contemplem o lugar que elas haviam visto o corpo sendo colocado por Jos de Arimatia. Hoje todos aqui so convidados a entrarem no sepulcro e verem a vitria de Jesus sobre a morte! Hoje voc convidado a contemplar o sepulcro vazio. Que voc olhe e veja que a morte foi conquistada, que o cristo no est mais escravizado pelo temor da morte!

Hb 2:14-15 Portanto, visto que os filhos so pessoas de carne e sangue, ele tambm participou dessa condio humana, para que, por sua morte, derrotasse aquele que tem o poder da morte, isto , o diabo, e libertasse aqueles que durante toda a vida estiveram escravizados pelo medo da morte. IV O FIM RADICAL (V.7-8) 7 *Mas+ Vo e digam aos discpulos dele e a Pedro: Ele est indo adiante de vocs para a Galilia. L vocs o vero, como ele lhes disse ". 8 Tremendo e assustadas, as mulheres saram e fugiram do sepulcro. E no disseram nada a ningum, porque estavam amedrontadas v.7 MAS VO --- Ao invs de ficarem amedrontadas com a presena do anjo elas devem ir! E DIGAM AOS DISCPULOS E A PEDRO --- Vejamos a graciosa e radical restaurao dos discpulos! Aqueles homens que haviam prometido fidelidade e abandonaram Jesus so agora restaurados! E A PEDRO --- O anjo separa Pedro. Aquele que no havia negado a si mesmo, mas sim a Jesus convocado, pois ele j foi perdoado! Em Joo 21 ns temos o maravilhoso relato da restaurao de Pedro. Assim como Pedro negou a Jesus trs vezes, Jesus o faz proclamar o seu arrependimento e amor trs vezes, e o encarrega de pastorear e alimentar as ovelhas de Jesus! O Radical Perdo!! Finalizemos com a firme determinao de abrirmos amplamente a porta da misericrdia aos pecadores, em todo o nosso falar ou ensinar sobre a religio crist. No menos importante o fato que devemos avanar com a resoluo de nunca nos mostrarmos indispostos a perdoar os nossos semelhantes. Pois, se Cristo est sempre to pronto a nos perdoar, devemos estar sempre prontos a perdoar o prximo. (J.C. Ryle, Meditaes no Evangelho de Marcos, Fiel, pg 213) Quo terrvel ver cristos que no perdoam as outras pessoas! Vo e digam aos discpulos dele e a Pedro: Ele est indo adiante de vocs para a Galilia. -- Por que para a Galilia? Foi na Galilia que Jesus comeou o Seu ministrio (1:14). Foi l que os discpulos foram primeiramente chamados, e ser l que eles sero novamente chamados para irem por todo o mundo. Foi l que Jesus havia prometido estar aps a ressurreio (14:28). Is 9:1 Contudo, no haver mais escurido para os que estavam aflitos. No passado ele humilhou a terra de Zebulom e de Naftali, mas no futuro honrar a Galilia dos gentios, o caminho do mar, junto ao Jordo. L vocs o vero, como ele lhes disse --- Exatamente como Jesus havia prometido em 14:28. Mostrando que as palavras de Cristo so fieis! v.8 Tremendo e assustadas, as mulheres saram e fugiram do sepulcro. E no disseram nada a ningum, porque estavam amedrontadas E NO DISSERAM NADA A NINGUM --- Marcos no est querendo dizer que elas ficaram caladas para sempre, ele simplesmente diz que elas no saram gritando pelo caminho e

contando para quem no devia. Elas foram contar somente aos discpulos, por isso Marcos foi capaz de narrar o que ocorreu. O foco do versculo 8 est na reao das mulheres. O texto diz que elas estavam: Tremendo GK. ; Assustadas Gk. ; Amedrontadas Gk. . Mt 28:8-10 As mulheres saram depressa do sepulcro, amedrontadas e cheias de alegria, e foram correndo anunci-lo aos discpulos de Jesus. De repente, Jesus as encontrou e disse: "Salve!" 9 Elas se aproximaram dele, abraaram-lhe os ps e o adoraram. 10 Ento Jesus lhes disse: "No tenham medo. Vo dizer a meus irmos que se dirijam para a Galilia; l eles me vero". Esse versculo pode parecer estranho para um leitor desatento, mas para uma audincia atenta as palavras tremendo, assustadas, maravilhadas e amedrontadas relembram toda a vida e ministrio de Jesus! 1:22, 27; 2:12; 4;41; 5:15, 20; 5:33, 42; 6:50-51; 7:37; 9:6, 15, 32; 10:24, 32; 11:18; 12:17; 15:5, 44; 16:5 Marcos nos mostra Jesus como o espantoso, maravilhoso, temeroso e aterrorizante Servo Sofredor! Como no nos admirarmos com esse Jesus? Como no nos espantarmos com tamanha graa e misericrdia? Como no tremermos e no nos aterrorizarmos diante de um Senhor to santo e majestoso? Como estar diante de Jesus e no temermos e tremermos diante dEle? Como esperar outro fim? Como no nos amedrontarmos diante de tamanho Deus! CONCLUSO: Que como essas mulheres ns possamos sair daqui correndo, com temor, tremor, espanto e maravilhados com esse Salvador. Proclamando que Jesus morreu, ressuscitou e venceu! Que o temor e susto das circunstncias momentneas no nos prendam, mas que a alegria de servir a Jesus nos impulse para fora do sepulcro para proclamarmos que, Olhe, Jesus, o Nazareno foi crucificado por causa dos nossos pecados, mas ressuscitou para nos justificar! Postado por SOLI DEO GLORIA s 19:39 Nenhum comentrio: Enviar por e-mail BlogThis! Compartilhar no Twitter Compartilhar no Facebook Compartilhar no Orkut Links para esta postagem quarta-feira, 19 de setembro de 2012 Marcos 16:1-6 - O Sepulcro Vazio: O Triunfo de Jesus Srie de Sermes em Marcos Passagem: Marcos 16:1-6 Ttulo: O Sepulcro Vazio - O Triunfo de Jesus Pregado na manh de Domingo, do dia 16 de setembro de 2012, na Igreja Reformada em Campinas Soli Deo Gloria, por Gustavo Barros

Verso em vdeo Marcos 16:1-6 1 Quando terminou o sbado, Maria Madalena, Salom e Maria, me de Tiago, compraram especiarias aromticas para ungir o corpo de Jesus. 2 No primeiro dia da semana, bem cedo, ao nascer do sol, elas se dirigiram ao sepulcro, 3 perguntando umas s outras: "Quem remover para ns a pedra da entrada do sepulcro?" 4 Mas, quando foram verificar, viram que a pedra, que era muito grande, havia sido removida. 5 Entrando no sepulcro, viram um jovem vestido de roupas brancas assentado direita, e ficaram amedrontadas. 6 "No tenham medo", disse ele. "Vocs esto procurando Jesus, o Nazareno, que foi crucificado. Ele ressuscitou! No est aqui. Vejam o lugar onde o haviam posto. Introduo: Hoje ns entraremos no sepulcro de Jesus e veremos o que h de mais precioso na doutrina crist: a conquista de Jesus sobre a morte! A ressurreio de Jesus o que faz do cristianismo uma religio de esperana viva e no algo mstico. o fato, provado e comprovado historicamente, de que Jesus ressuscitou dos mortos que diferencia o cristianismo de todos os outros ismos. Rm 4:25 Ele foi entregue morte por nossos pecados e ressuscitado para nossa justificao. Quando Deus ressuscitou Jesus da morte, aquilo foi a grande demonstrao que o Justo Juiz aceitou a pena e a condenao impostas sobre Jesus! O Justo Juiz bateu o martelo e declarou que a pena havia sido paga. A morte, que o salrio do pecado, foi condenada. Vamos supor que Jesus no tivesse ressuscitado dentre os mortos [assim como Scrates, Buda, Confcio e todos os outros lderes religiosos]. Se Jesus no tivesse ressuscitado, qual seria o valor do cristianismo? A resposta que a Bblia nos d que, se no houvesse a ressurreio de Jesus, ento o cristianismo seria a religio mais digna de d e a mais infeliz de todas as religies! I Co 15: 14, 17 e 19 14 se Cristo no ressuscitou, intil * -- vazio, sem utilidade, tolice]a nossa pregao, como tambm intil a f que vocs tm. 17 E, se Cristo no ressuscitou, intil a f que vocs tm, e ainda esto em seus pecados, 19 Se somente para esta vida que temos esperana em Cristo, dentre todos os homens somos os mais dignos de compaixo. Paulo, em I Corntios 15, nos d 6 consequncias desastrosas de no crer na ressurreio: 1 A pregao do Evangelho no teria sentido (v.14) 2 A nossa f seria intil (v.14) 3 Todas as testemunhas e os pregadores da ressurreio seriam mentirosos (v.15) 4 Ningum teria perdo dos pecados (v.17) 5 Todos que morreram em Cristo esto perdidos (v.18) 6 Os cristos seriam os mais dignos de d (v.19) Sem a ressurreio o cristianismo no oferece esperana alguma para a humanidade. O seu fundador seria um mentiroso e um fracassado, e seus seguidores os mais tolos de todos. H aqueles que dizem que mesmo sem a ressurreio de Jesus ainda existe tica no cristianismo e que h um significado importante para essa religio. No entanto, o Novo Testamento deixa claro que sem a ressurreio, o cristianismo a religio mais digna de d!

Por essas razes a ressurreio de Jesus sempre foi o alicerce da pregao da igreja primitiva: At 2:24, 32; 4:2 ; 13:30, 33-34, 37; 17:18, 31 ; 24:15 ; Rm 1:4; 6:4; 8:11; I Co 15; Ef 1:20; I Ts 4:14... Terrvel coisa estar em uma igreja que ignora a pregao da ressurreio de Jesus! Terrvel coisa ter uma religio sem um Senhor que conquistou o pior de todos os inimigos a morte! Nessa manh, ns temos o privilgio de contemplar a conquista sobre a morte! Hoje, ns temos o privilgio de estudar a ressurreio (no a reencarnao) de Jesus! Hoje ns somos convidados pela Palavra de Deus, a entrarmos naquele sepulcro [lugar de morte, vermes, terrvel odor e memrias] e vermos que a morte foi vencida! A pior maldio para o homem foi a morte, que veio como consequncia do pecado original essa morte era espiritual e fsica, mas atravs da ressurreio de Jesus a maldio da morte foi condenada, e o sepulcro vazio exala o aroma suave de vitria e a imagem de alegria e esperana! Contextualizao: Marcos 15:42-47 narra o momento que Deus sepultou o Seu prprio corpo. Era uma sextafeira, por volta das 17 horas, quando Jos de Arimatia demonstrou publicamente o amor e o reinado de Jesus sobre a sua vida ao sepultar o Cristo crucificado! v.43 Jos de Arimatia, membro de destaque do Sindrio [status e honra], que tambm esperava o Reino de Deus, dirigiu-se corajosamente a Pilatos [precisava de muita coragem, pois ele seria desprezado, rejeitado e perderia tudo o que ele tinha] e pediu o corpo de Jesus [os familiares e amigos ntimos eram quem pediam os corpos, era uma forma de se identificar com o morto. Ele se identificou com aquele rebelde crucificado+. Ele, que por algum tempo havia sido um discpulo secreto (Jo 19:38), se arrependeu e manifestou seu arrependimento ao se identificar com Jesus crucificado publicamente [praticamente uma imagem do batismo a identificao pblica com a morte e sepultamento de Jesus]! Jos de Arimatia mostrou coragem e valentia ao publicar a sua f quando tudo parecia terminado e quando as esperanas haviam chegado ao fundo do poo! , at certo ponto, fcil professar f em Jesus quando as coisas no esto difceis, quando no h risco de perseguio, ou quando a pessoa precisa de um milagre. Outra coisa professar f em Jesus quando no h esperana alguma, quando tudo o que voc tem ser tirado e todos te desprezaro. aqui que Jos de Arimatia mostra o que ser um homem de coragem, um discpulo verdadeiro! Jos no estava sozinho, a ao dele encorajou um outro discpulo secreto de Jesus, Nicodemus (Jo 19:38-39 Depois disso Jos de Arimatia pediu a Pilatos o corpo de Jesus. Jos era discpulo de Jesus, mas o era secretamente, porque tinha medo dos judeus. Com a permisso de Pilatos, veio e levou embora o corpo. 39 Ele estava acompanhado de Nicodemos, aquele que antes tinha visitado Jesus noite.). ** Em vista dessa atitude tomada por Jos de Arimatia e o modo como ela encorajou Nicodemus, creio que todos devem se perguntar: -- As minhas aes tm encorajado as pessoas a servirem a Cristo com intrepidez?

-- As pessoas ao meu redor (minha esposa, filhos, irmo da igreja e no trabalho) tm sido encorajadas a servirem a Cristo em todas as circunstancias, ou eu tenho desencorajado as pessoas? -- No meio da aflio e da tempestade as pessoas so encorajadas pelo meu estilo de vida e pelas minhas palavras a servirem a Cristo com intrepidez? V.46 Ento Jos comprou um lenol de linho [isso mostra o corao transformado ele no buscou pano de cho velho, lenol rasgado e usado de casa, mas comprou lenis novos], baixou o corpo da cruz, envolveu-o no lenol e o colocou num sepulcro cavado na rocha [esse sepulcro era caro e novssimo nunca havia sido usado --- mostrando o valor que Jos dava as coisas de Deus]. Depois, fez rolar uma pedra sobre a entrada do sepulcro. As milhares de pessoas que caminhavam para Jerusalm viram Jos de Arimatia e Nicodemus tocando aquele cadver todo aberto, tirando os pregos das mos e dos ps, lavando o corpo (Nm 19:11) e colocando-o em um sepulcro novo. Jo 19:39 Nicodemos levou cerca de trinta e quatro quilos de uma mistura de mirra e alos. Jesus acabara de ser sepultado como um rei! Morreu como um marginal, desprezado e rejeitado, mas foi sepultado como um rei! O sepultamento de Jesus como um rei j era a primeira declarao de Deus que a morte de Jesus havia sido aceita pelo Justo Juiz! v.47 Maria Madalena e Maria, me de Jos, viram onde ele fora colocado. L estavam as mais valentes e corajosas discpulas de Cristo! Os homens haviam fugido, mas elas estavam l! Elas observaram com muita ateno onde Jesus havia sido sepultado! Agora Marcos 16:1-6 nos conta a visita dessas mulheres ao sepulcro no domingo, trs dias depois de Jesus ter sido sepultado. Diviso do Estudo: I O AMOR RADICAL (VS.1-3) II A MUDANA RADICAL (VS.1-2) III A VITRIA RADICAL (VS.4-6) I O AMOR RADICAL (VS.1-3) 1 Quando terminou o sbado, Maria Madalena, Salom e Maria, me de Tiago, compraram especiarias aromticas para ungir o corpo de Jesus. 2 No primeiro dia da semana, bem cedo, ao nascer do sol, elas se dirigiram ao sepulcro, 3 perguntando umas s outras: "Quem remover para ns a pedra da entrada do sepulcro?" 4 Mas, quando foram verificar, viram que a pedra, que era muito grande, havia sido removida. Marcos pula j para o domingo, primeiro dia da semana, mas Mateus nos conta o que aconteceu no Sbado ver Mt 27:62 28:1-4, 11! v.40 QUANDO TERMINOU O SBADO --- Jesus foi morto por volta das 15 horas e sepultado antes das 18 horas da sexta-feira. A preciso do tempo de Deus algo majestoso! MARIA MADALENA, SALOM E MARIA, ME DE TIAGO --- Essas trs mulheres foram mencionadas j nos versculos 40 e 41.

v.40 Algumas mulheres estavam observando [contemplando/refletindo] de longe [elas estiveram bem prximas, mas com o tempo foram se afastando]. Entre elas estavam Maria Madalena [ela no era uma prostituta, a Bblia s diz que ela foi liberta de 7 demnios (total priso morte total)], Salom [tia de Jesus] e Maria, me de Tiago, o mais jovem, e de Jos. 41 Na Galilia [por onde Jesus passou a maior parte do tempo] elas tinham seguido e servido a Jesus [elas no seguiam os filhos e nem os maridos, mas a Cristo! Elas seguiam (ouvindo e estudando as palavras de Jesus) e serviam (providenciavam bens, dinheiro, roupa e comida)]. Muitas outras mulheres que tinham subido com ele para Jerusalm tambm estavam ali [foram at a Caveira com Jesus, no seguiram s no conforto, mas marcharam para fora da cidade, caminharam com Jesus para a cidade da morte]. Que mulheres grandiosas! Que exemplos para a igreja de hoje! Essas mulheres encorajaram umas as outras. No meio da pior de todas as dificuldades, a morte de Jesus, elas estavam juntas e ao invs de criticarem e ficarem contaminando uma as outras com palavras de desnimo elas se fortaleceram e foram aonde homem nenhum dos discpulos foi! *** Elas estavam na crucificao, no lugar onde nenhum dos que professaram estar estavam. Elas no foram porque foi oferecido caf, bolo, po de queijo, livro e perfume de graa caso , mas elas foram aonde ningum foi, devido ao grande amor que elas tinham por Jesus! Algumas pessoas s aparecem em reunies de orao ou nos cultos quando sabem que algo bom elas iro receber. Que as mulheres dessa histria te envergonhe, se voc uma dessas pessoas! ** Elas no procuraram saber quem estaria l para ir, mas foram, pois o corao ardia de amor e vontade de estar perto do Senhor! Essas mulheres entenderam quo preciosa era a salvao! Eu temo que muitas mulheres (e homens) ainda no tenham entendido o quanto foram perdoadas. Elas amavam MUITO a Jesus, pois entenderam o MUITO que elas haviam sido perdoadas! Voc v as pessoas que entenderam o muito que foram perdoadas no modo que seguem e servem a Jesus! Os coraes dessas mulheres ardiam de paixo por Cristo! Elas negaram as vontades do mundo, os conselhos das mulheres que no eram radicais por Cristo e passaram a fazer o que o corao mais ansiava servir e seguir a Jesus! As mulheres hoje seguem e servem tudo o que o mundo lhe pe na frente, menos o Evangelho da Cruz! v.1 Quando terminou o sbado, Maria Madalena, Salom e Maria, me de Tiago, COMPRARAM ESPECIARIAS AROMTICAS PARA UNGIR O CORPO DE JESUS [assim como todos os outros discpulos, essas mulheres tambm no haviam entendido o ensino da ressurreio ao terceiro dia] Assim que as lojas, as barracas de vendas abriram no fim do sbado, elas correram para comprar mais especiarias! Lc 24:1 No primeiro dia da semana, de manh bem cedo, as mulheres tomaram as especiarias aromticas que haviam preparado e foram ao sepulcro.

Elas compraram as especiarias por volta das 18h e foram para a casa para preparar os perfumes. Esmagavam as especiarias fazendo uma pasta ou um lquido. Que disposio em servir a Jesus! Muitos judeus inspecionavam os corpos antes do terceiro dia para confirmar a morte da pessoa. Mas j que era ilegal fazer isso no sbado, elas esperaram. O texto deixa claro que elas no foram s inspecionar o corpo de Jesus, elas foram at o sepulcro para ungir o Seu corpo. Elas querem honrar o corpo do Senhor delas! Por que elas foram ungir o corpo de Jesus, se elas viram Jos e Nicodemus fazendo isso? Elas no estavam satisfeitas com o que Jos de Arimatia e Nicodemus fizeram, elas acharam extremamente honroso e precioso, mas no corao delas havia mais a ser feito por aquele Rei! Muitas pessoas diriam, Ah, Jos e Nicodemus j ofertaram o suficiente, a nossa oferta no necessria!, mas no foi assim com essas mulheres. Elas entenderam a esfera pessoal do cristianismo. Cristianismo no uma religio familiar, voc no nasce dentro dele, seu marido no cristo por voc e voc no tem f pelos seus filhos. O que Jos de Arimatia e Nicodemus fizeram foi pessoal e elas sabem que elas precisam mostrar honra para com Cristo, cada uma de forma pessoal e individual! O corao delas ardia de paixo para honrar o Senhor Jesus, mesmo Ele estando morto! Elas no sabiam que Ele havia ressuscitado. Essas mulheres fizeram muito mais para Jesus quando Ele estava morto, do que muitos aqui fazem com Ele vivo e reinando! Esse o amor radical demonstrado por essas mulheres! O amor sempre demonstrado por meio de aes! No existe amor sem demonstraes. Quanto maior o amor, mais radical a demonstrao! Essas mulheres serviram a Jesus enquanto Ele estava vivo e morto, elas O seguiram pela Galilia, para fora de Jerusalm e at o sepulcro. Elas eram radicais pelo Senhor Jesus, pois sabiam quanto elas haviam sido perdoadas! ** Como seu amor por Cristo tem sido demonstrado? Voc ama ao Senhor e o Seu reino? Se sim, como isso tem sido mostrado? Por que voc vem a igreja? Por que voc serve na portaria, com a projeo, com a pregao, com o louvor? Se o amor no o alicerce para tudo isso, ento algo est muito errado! v.2 No primeiro dia da semana, bem cedo, ao nascer do sol, elas se dirigiram ao sepulcro NO PRIMEIRO DIA DA SEMANA, BEM CEDO --- Aqui se trata do domingo de manh. NO PRIMEIRO DIA DA SEMANA, BEM CEDO, AO NASCER DO SOL, ELAS SE DIRIGIRAM AO SEPULCRO --- O amor radical dessas mulheres continua sendo demonstrado! Essas mulheres se levantaram para servir ao Senhor no domingo de manh, antes do sol nascer! Jo 20:1 E no primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao sepulcro de madrugada, sendo ainda escuro, e viu a pedra tirada do sepulcro; Lc 24:1 E no primeiro dia da semana, muito de madrugada, foram elas ao sepulcro, levando as especiarias que tinham preparado, e algumas outras com elas; Mc 16:2 No primeiro dia da semana, bem cedo, ao nascer do sol, elas se dirigiram ao sepulcro

O que tudo indica que elas saram de casa quando tudo estava escuro e ao chegarem ao sepulcro o sol j estava comeando a brilhar. Elas tinham todas as desculpas do mundo para ficarem em casa e na cama at mais tarde, mas o corao dessas mulheres queima de paixo pelo Senhor de tal forma que no existe desculpa, cansao e nem frustrao suficientes para prend-las em casa! ** Que lio para todos aqui sobre o que servir ao Senhor no domingo cedinho! Elas no foram se arrastando, mas sim ansiando servir a Jesus! Alguns acordam 15 minutos antes do culto e vo para a igreja como uma obrigao. Tal atitude revela que o corao est frio e perdeu o entendimento de quanto foi perdoado pelo Senhor! BEM CEDO, AO NASCER DO SOL --- Acordar bem cedo para ter comunho com o Senhor no algo mstico, mas revela qual a prioridade do corao! Elas no foram ao fim do dia, aps realizarem todas as tarefas, mas cedinho, pois sabiam quo precioso estar com Jesus, oferecendo as primeiras horas do dia! ** Como voc se levanta no domingo de manh? Quanto voc anseia servir e honrar a Jesus no Dia do Senhor? Como voc se prepara no sbado noite para o Domingo (o Dia do Senhor)? Voc vem arrastado(a) pela sua esposa/marido/pais? Ou voc o primeiro a pular da cama para estar com o Senhor? ** Que essas mulheres te encorajem a mudar de vida! Que esse amor radical demonstrado por essas mulheres te faa refletir na mediocridade e superficialidade do cristianismo que voc vem vivendo! Para aqueles que tm servido ao Senhor com alegria, disposio e prioridade de corao, que vocs sejam encorajados e confortados com essa histria! Pois como veremos, o Senhor honrou a ao delas, elas foram as primeiras testemunhas da verdade mais maravilhosa! A F RADICAL REVELADA ATRAVS DE UM AMOR RADICAL = AO RADICAL: V.3 perguntando umas s outras: "Quem remover para ns a pedra da entrada do sepulcro?" [elas viram a pedra sendo colocada] 4 Mas, quando foram verificar, viram que a pedra, que era muito grande, havia sido removida. Elas no sabiam sobre os guardas que foram guardar o tmulo (Mt 27:62-66), por isso a preocupao delas era com nica e exclusivamente com a pedra. Obs. Prestemos ateno em como o Senhor oculta de ns algumas coisas, pois Ele sabe o quanto podemos aguentar! Se essas mulheres soubessem dos guardas, talvez, elas no tivessem ido ao sepulcro. v.3 PERGUNTADO UMAS S OUTRAS: QUEM REMOVER A PEDRA? --- o verbo no imperfeito implica que elas se perguntaram vrias vezes (ficaram se perguntando). Essas pedras eram grandes e pesadas, requerendo alguns homens fortes para remov-la. A preocupao era natural, aquelas mulheres eram incapazes de mover a pedra. No h problema em se perguntar e questionar sobre as dificuldades, o problema quando as dificuldades te acorrentam e te prendem! O problema est quando as questes so

levantadas, mas no so entregues ao Senhor, quando elas so ruminadas de tal forma que contaminam a f da pessoa! Essas mulheres se perguntaram e conversaram sobre as dificuldades que viriam, mas elas no entraram em depresso. Elas entendiam a soberania de Deus, coisa que muitos calvinistas atuais no entendem! Alguns aqui teriam dito, Bom, Deus colocou aquela pedra l, ento no precisamos ir!. Tal pessoa no entende a soberania de Deus! No meio da impossibilidade elas no riram e zombaram das mulheres que criam que Deus faria o impossvel, elas no ficaram fofocando por trs das que criam no milagre de Deus, elas, todas juntas, se edificaram e em meio s dificuldades fizeram o possvel delas! ** Que lio para essa igreja! O que parecia impossvel aos olhos dos homens, o que poderia ter desencorajado e tirado a esperana e alegria daquelas mulheres foi o que as uniu em encorajamento e perseverana! V.3 perguntando umas s outras: "Quem remover para ns a pedra da entrada do sepulcro?" [elas viram a pedra sendo colocada] 4 Mas, quando foram verificar Elas sabiam da impossibilidade, da dificuldade, mas foram de qualquer jeito! Elas ficaram confusas, tristes e at mesmo perdidas, mas elas nunca travaram! Elas estavam juntas orando e encorajando uma as outras! Elas viram as dificuldades, mas continuaram. E Deus honrou essas mulheres! Enquanto muitos achavam que tal atitude de ir ao sepulcro lacrado era loucura, estupidez e ignorncia essas mulheres demonstraram o que f e amor genuno por Cristo! Que amor radical! Com falhas e quedas (principalmente a falta de f nas palavras sobre a ressurreio), mas radicalmente mostrado e aceito por Deus! II A MUDANA RADICAL (VS.1-2) 1 Quando terminou o sbado, Maria Madalena, Salom e Maria, me de Tiago, compraram especiarias aromticas para ungir o corpo de Jesus. 2 No primeiro dia da semana, bem cedo, ao nascer do sol, elas se dirigiram ao sepulcro, Por que nos reunimos como igreja no domingo? Pois um dia relax, sem trabalho? Pois foi no domingo que Jesus ressuscitou e trouxe justificao e salvao! O domingo fala do incio de uma nova criao! aqui, nessa passagem, que vemos a mudana radical do dia do Senhor! Antes o dia sagrado era o sbado, mas esse dia foi mudado para o domingo! v.1 e 2 QUANDO TERMINOU O SBADO... NO PRIMEIRO DIA DA SEMANA --- Os dias da semana no tinham nomes, mas eram numerados. O primeiro dia da semana o domingo, aps o sbado - que era o stimo dia! O sbado no AT era o dia de descanso, mas muito mais que apenas um dia de descanso, o sbado tinha o papel de apontar para um descanso salvfico. Ele apontava para o futuro descanso de redeno que Deus realizaria em favor de seu povo. O povo de Deus estava olhando para o descanso, a redeno que seria realizada pelo Messias no futuro. Por meio de sua morte e ressurreio, Jesus trouxe seu povo ao seu descanso da redeno. Ns olhamos para trs, para a salvao consumada por Cristo. Est consumado, foi o clamor de Cristo na cruz, por isso sabemos que tudo foi realizado para libertar-nos do pecado, da morte e

de todos os males deste mundo. Por conseguinte, o crente possui uma nova perspectiva sobre o descanso da redeno. A ressurreio de Cristo foi um acontecimento to significativo quanto a criao do mundo. Por meio de sua ressurreio, a nova ordem de universo veio existncia. Os discpulos seguiram uma nova ordem em seus padres de adorao e servio para Deus. Eles comearam a semana reunindo-se com o Cristo ressurreto. Iniciavam a semana com uma celebrao da redeno que fora realizada por Cristo.

A Igreja Adventista do Stimo Dia despreza o claro ensino da Bblia: A tese doutoral de Samuele Bacchiocchi, intitulada From Sabbath to Sunday: A Historical Investigation of the Rise of Sunday Observance in Early Christianity (Roma: Pontifical Gregorian University Press, 1977), demonstra que a adoo do domingo em lugar do sbado no ocorreu na primitiva Igreja de Jerusalm, por virtude de autoridade apostlica, mas aproximadamente um sculo depois na Igreja de Roma. Sob a influncia cultural paganizadora do Imprio Romano, o cristianismo dos primeiros sculos acabou absorvendo vrios elementos de origem pag, dentre os quais se destaca o culto ao Sol de origem persa (mitrasmo). Os mitrastas romanos veneravam o Sol Invictus cada domingo e celebravam anualmente o seu nascimento no dia de 25 de dezembro. Tentando harmonizar alegoricamente o Sol Invictus com o sol da justia do cristianismo (Ml 4:2; Jo 8:12), muitos cristos comearam a adorar a Cristo no domingo como dia do Sol (Sunday em ingls e Sonntag em alemo), com o duplo propsito de se distanciarem do judasmo perseguido pelos romanos e de se tornarem mais aceitos dentro do prprio Imprio Romano. (Igreja Adventista do Stimo Dia http://setimodia.wordpress.com/2012/02/10/quem-mudou-o-dia-do-senhor-do-sabado-parao-domingo/) Tal declarao contrria ao claro ensino de que Jesus ressuscitou no primeiro dia da semana (domingo) e esse era o dia que os cristos passaram a se reunir! Stuart Olyott diz em seu artigo sobre o domingo, O Senhor do sabbath transferiu este dia (o sbado) para o primeiro dia da semana. Este foi o dia em que Ele ressuscitou dos mortos (Jo 20.1-18), apareceu aos discpulos (Jo 20.19, 26) e derramou o seu Esprito (At 2.1). Os apstolos e a igreja primitiva guardavam com distino o primeiro dia da semana (At 20.7; 1 Co 16.2)... Durante toda a histria da igreja, o domingo tem sido observado como o sabbath dos cristos. A evidncia documental unnime e retrocede a 74 D. C. Durante as piores perseguies, perguntava-se aos suspeitos de serem cristos: Dominicum Servasti? (Voc guarda o dia do Senhor?) Os verdadeiros crentes respondiam: Eu sou um cristo, no posso deixar de fazer isso! O que os crentes responderiam hoje?... O domingo, o dia do Senhor, um dia de regozijo e satisfao (Sl 118.24; 112.1). A Palavra de Deus chama-o de deleite (Is 58.13). Deus nos deu esse dia como uma bno para todos ns (Mc 2.27-28). Falando sobre a poca evanglica, Isaas diz: Bem-aventurado o homem que... se guarda de profanar o sbado (Is 56.2)... As bnos do Dia do Senhor so visveis a todos: recorda aos homens e mulheres cados que existe um Deus a quem eles devem adorar; d aos crentes a oportunidade de se reunirem ao redor da Palavra e, assim, mantm a vida espiritual deles; fornece oportunidades para a pregao do evangelho; fortalece os laos familiares; permite que toda a nao descanse; promove a sade... e a lista poderia continuar... Como devemos usar o domingo? Com estes fatos em mente, podemos ver que, para ns, o domingo o dia de descanso ordenado por Deus. o dia que incorpora tudo o que permanente e universal no Quarto Mandamento. Ento, como devemos us-lo? Para responder esta pergunta, temos de falar tanto negativa como positivamente. O que no devemos fazer: No devemos imitar os fariseus - O dia de descanso tem sua origem na Criao. Por um tempo, usou as vestes do Antigo Testamento. No entanto, agora est com uma roupagem do Novo Testamento. Isto significa que no podemos impor ao dia de descanso

as regras mosaicas que j passaram, tais como as que encontramos em xodo 35.2-3 ou Nmeros 15.32-36. No devemos ter em mente uma lista de faa e no faa, tal como se l em Mateus 12.1-2. legislao de Moiss, os fariseus acrescentaram todo tipo de regras deles mesmos. Para os fariseus, esfregar o gro na mo era o mesmo que debulh-lo. Eles tambm tinham regras a respeito de quanto peso se devia carregar e quo distante se podia caminhar no dia de descanso. Por trs de todas as regras dos fariseus, havia uma mentalidade que no tem qualquer lugar na vida de um crente do Novo Testamento. No devemos trabalhar - Na Bblia, a palavra trabalhar significa muito mais do que ganhar a vida. Tambm se refere aos deveres de nosso dia-a-dia, nossa recreao e ao pensamento que motiva estas coisas. Quando for possvel, todas estas coisas tm de ser colocadas de lado, tanto por ns como por aqueles pelos quais somos responsveis. Devem ser colocadas de lado no porque somos pecadores ou impuros, e sim porque Deus nos ordenou que as fizssemos-nos outros seis dias da semana (x 20.8-11). No devemos ficar ociosos - O descanso de Deus, aps a Criao, no foi inatividade, e sim o cessar de um tipo de atividade (Jo 5.17). O domingo deve ser um descanso santo que nos faz cessar um conjunto de objetivos para que sigamos outro conjunto de objetivos bastante diferentes. No um dia para vadiarmos por a. O que devemos fazer? Devemos nos reunir com outros crentes - Devemos nos reunir, tanto formal como informalmente (At 2.1; 20.7; Jo 20.26). A Bblia no delineia algum tipo de lista de atividades para o domingo, mas o princpio claro. O domingo no um dia para gastarmos sozinhos ou somente com a famlia. Devemos nos reunir especificamente para a edificao, ou seja, para edificarmos uns aos outros nas coisas de Deus. De tudo o que fizermos com este objetivo, o ensino da Palavra e a Ceia do Senhor so o mais importante (Atos 20.7). Devemos evangelizar O Dia de Pentecostes comeou com uma assemblia que visava a ajuda e ao encorajamento mtuos, mas a vinda do Esprito tambm consagrou aquele dia evangelizao. A vinda do Esprito Santo pode ser vista como um penhor de sua bno nesta conexo (At 2). Devemos nos envolver em obras de misericrdia - lcito fazer o bem no domingo, especialmente salvar vidas, curar e trabalhar pelo bem-estar espiritual dos outros (Lc 6.9; Mt 12.5; Lc 13.10-17; 14.16; Jo 5.6-9, 16-17). O domingo comemora o maior ato de misericrdia de todos os tempos. Todos podemos pensar em incontveis maneiras de fazer o bem s pessoas, mas este aspecto da observao do domingo amplamente esquecido. Aqueles que acham o domingo montono quase sempre so pessoas que se tornaram egostas. Devemos nos envolver em obras necessrias - No podemos limitar isso apenas quelas coisas necessrias nossa sobrevivncia, visto que, se assim fosse, passaramos o dia somente respirando. O dia de descanso foi criado para o homem em outras palavras, foi criado para o bem-estar do homem. No h qualquer conflito entre guardar o domingo e seguir os nossos melhores interesses (Mt 12.1-8, 11-12). Continue, desfrute do domingo! Alm das atividades j mencionadas, rena-se com os amigos, prepare uma boa refeio para eles, converse, caminhe, sorria, ore, admire a criao de Deus e v para a cama tendo um corao grato e contente. (O Uso Correto do Dia do Senhor, por Stuart Olyott http://www.editorafiel.com.br/artigos_detalhes.php?id=196) Quo precioso o domingo para o cristo! Sl 118:24 Este o dia em que o Senhor agiu; alegremo-nos e exultemos neste dia. O domingo deve ser o dia mais alegre para o cristo, pois o dia que ns somos lembrados da salvao, redeno, libertao e justificao! Passamos de escravos do pecado para escravos de Cristo no domingo que Jesus ressuscitou! At 20:7 No primeiro dia da semana reunimo-nos para partir o po, e Paulo falou ao povo. Pretendendo partir no dia seguinte, continuou falando at meia-noite; Ap1:10 No dia do Senhor achei-me no Esprito e ouvi por trs de mim uma voz forte, como de trombeta,

** Como voc se comporta no Dia do Senhor? O seu domingo bblico ou mundano? O domingo na sua vida glorifica a Deus ou apenas auto-glorificante? Quais as desculpas que voc d para no estar na igreja no domingo? A mudana radical: o Dia do Senhor passa a ser o primeiro dia da semana, o domingo! Foi no domingo que Jesus ressuscitou e trouxe justificao, foi no domingo que a igreja primitiva se reunia para adorar a Cristo e ter comunho com o Seu corpo. III A VITRIA RADICAL (VS.4-6) 4 Mas, quando foram verificar, viram que a pedra, que era muito grande, havia sido removida. 5 Entrando no sepulcro, viram um jovem vestido de roupas brancas assentado direita, e ficaram amedrontadas. 6 "No tenham medo", disse ele. "Vocs esto procurando Jesus, o Nazareno, que foi crucificado. Ele ressuscitou! No est aqui. Vejam o lugar onde o haviam posto. Aqui vemos a conquista radical de Jesus sobre a morte! Esses versculos nos narram o triunfo de Cristo sobre a sepultura! v.4 Mas, quando foram verificar, viram que a pedra, que era muito grande, havia sido removida. Elas no ficaram se lamentando com as imensas dificuldades, elas no ficaram em depresso e sem motivao em meio s impossibilidades elas foram em f! MAS, QUANDO FORAM VERIFICAR --- Elas foram verificar! Elas sabiam que criam em um Deus onipotente. Elas conheciam o Deus em que criam! Elas no sabiam que a pedra havia sido removida. Elas prepararam tudo e foram, pois elas sabiam que se fosse a vontade de Deus, Ele iria trazer homens para rolar aquela pedra. Isso f! F no ficar sentado dizendo que voc cr. F sempre colocada em prtica atravs de ao (Veja Hebreus 11). Elas amam muito, pois foram muito perdoadas! Elas deveriam saber a essa altura que Jesus havia ressuscitado, mas mesmo na fraqueza do entendimento elas demonstram zelo e paixo por Jesus! VIRAM QUE A PEDRA, QUE ERA MUITO GRANDE, HAVIA SIDO REMOVIDA --- O impossvel, para o homem, foi feito! Imaginemos a mente e o corao dessas mulheres ao verem a pedra removida! Elas ainda no entendiam sobre a crucificao. Aqueles que so dirigidos por um zelo santo, na busca diligente por Cristo, vero que as dificuldades que so colocadas em seus caminhos desaparecem estranhamente e muitas vezes os ajudam muito alm do que podia se imaginar. (Matthew Henry, Comentrio em Marcos) Quo admirvel figura encontramos, nessa simples narrativa, da experincia de muitos crentes! Quo frequentemente os crentes sentem-se oprimidos e desanimados pela antecipao dos males. Mas, no momento da necessidade, descobrem que o motivo de seus

temores foi retirado. Grande parte da ansiedade dos crentes deriva-se de coisas que, na realidade, nunca acontecem. Ficamos a considerar todas as possibilidades da jornada at ao cu. Maquinamos na imaginao toda espcie de cruzes e obstculos. Preocupamo-nos mentalmente com as dificuldades no somente do dia de hoje, mas tambm com as do dia de amanh. E assim, frequentemente, mui frequentemente, descobrimos que as nossas dvidas e alarmes no tinham qualquer base e que as coisas que mais temamos nunca chegaram a ocorrer. Por conseguinte, que todos ns oremos pedindo ao Senhor uma f mais robusta e uma prtica mais coerente. Avancemos corajosamente, e assim, com frequncia, descobriremos que o leo, que h no caminho, est acorrentado e que a aparente sebe de espinhos no passa de uma miragem. (J.C. Ryle, Meditaes no Evangelho de Marcos, Fiel, pg 212) COMO A PEDRA FOI REMOVIDA? Mt 28:1-2 Depois do sbado, tendo comeado o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro. 2 E eis que sobreveio um grande terremoto, pois um anjo do Senhor desceu do cu e, chegando ao sepulcro, rolou a pedra da entrada e assentou-se sobre ela. Naquela noite Deus havia feito a terra tremer! Deus enviou anjos e tremeu a terra! Esses anjos rolaram a pedra! Aqueles anjos removeram a pedra! Terremotos simbolizavam muitas vezes o julgamento do Senhor! Ez 38:18-19 isto que acontecer naquele dia: Quando Gogue atacar Israel, ser despertado o meu furor, palavra do Soberano Senhor. 19 Em meu zelo e em meu grande furor declaro que naquela poca haver um grande terremoto em Israel. Portanto, esse terremoto uma declarao de julgamento sobre os homens que condenaram Jesus! como se o martelo divino tivesse batido na mesa do tribunal e os anjos abriram o sepulcro proclamando a justia e vindicao de Jesus! Jesus no arrombou de forma ilegal, os agentes celestiais abriram as celas! ** Foi nesse terremoto que algumas sepulturas foram abertas e algumas pessoas ressuscitaram e foram para a cidade (Mt 27:52-53; comp. Ez 37:12-13). Deus estava proclamando o incio de uma nova ordem! E OS GUARDAS? Mt 28:2-4,11-15 E eis que sobreveio um grande terremoto, pois um anjo do Senhor desceu do cu e, chegando ao sepulcro, rolou a pedra da entrada e assentou-se sobre ela. 3 Sua aparncia era como um relmpago, e suas vestes eram brancas como a neve. 4 Os guardas tremeram de medo e ficaram como mortos. 11 Enquanto as mulheres estavam a caminho, alguns dos guardas dirigiram-se cidade e contaram aos chefes dos sacerdotes tudo o que havia acontecido. 12 Quando os chefes dos sacerdotes se reuniram com os lderes religiosos, elaboraram um plano. Deram aos soldados grande soma de dinheiro, 13 dizendolhes: "Vocs devem declarar o seguinte: Os discpulos dele vieram durante a noite e furtaram o corpo, enquanto estvamos dormindo. 14 Se isso chegar aos ouvidos do governador, ns lhe daremos explicaes e livraremos vocs de qualquer problema". 15 Assim, os soldados receberam o dinheiro e fizeram como tinham sido instrudos. E esta verso se divulgou entre os judeus at o dia de hoje. Quando os anjos chegaram e a pedra foi rolada, os guardas caram como mortos! Eles, que haviam ido guardar o corpo de um morto, caram como mortos! O terror daquele momento foi to grande que eles caram e apagaram por alguns minutos. Quando eles acordaram os soldados saram correndo assustados e apavorados!

Eu no queria estar na pele daqueles soldados. Eles sabiam que Jesus era um homem inocente, portanto quando o solo tremeu e os anjos apareceram para remover a pedra, os soldados foram tomados por pnico! [algo semelhante a Mano em Juzes 13] Se esses homens, que eram valentes e guerreiros, tremeram e caram diante de dois anjos, o que ser das pessoas no dia que Jesus voltar com seus milhares de anjos? Mc 16:4 Mas, quando foram verificar, viram que a pedra, que era muito grande, havia sido removida. Quo profunda essa declarao! A pedra havia sido removida. A pedra no foi removida apenas para que Jesus sasse do sepulcro, mas para que ns pudssemos entrar! A pedra foi rolada para que cada um de ns possa entrar e contemplar aquela sepultura vazia! Que todos entrem e se admirem na verdade de que Cristo venceu a morte! Para o cristo a morte foi vencida! 5 Entrando no sepulcro, viram um jovem [essa era uma forma normal de descrever os anjos] vestido de roupas brancas assentado direita [Marcos s descr um anjo, pois ele foca no que fala, apesar de ter dois anjos], e ficaram amedrontadas. 6 "No tenham medo", disse ele. "Vocs esto procurando Jesus, o Nazareno, que foi crucificado. Ele ressuscitou! No est aqui. Vejam o lugar onde o haviam posto. No se aflijam mais os que esto de luto em torno do sepulcro, como os que esto sem esperana; pois como Jesus Cristo ressuscitou, os mortos em Cristo ressuscitaro tambm. Enxuguem essas lgrimas, pois a tumba do crente j no mais um lugar para lamentaes, mas sim a passagem imortalidade; no passa de um armrio no qual o esprito pendurar suas roupas, cansado depois de sua viagem terrena, para vesti-las de novo em uma manh mais resplandecente, quando elas sero brancas e formosas como nenhum lavador teria podido branquear... Voc espera morrer logo? O verme est na raiz do arbusto? Tem o vermelho da tuberculose em suas faces? [O cncer est te devorando] Oh, vem e sente-se sobre essa pedra [a pedra do sepulcro que foi rolada], e considere isso: a morte perdeu agora seu terror, pois Jesus ressuscitou do sepulcro. Venham vocs tambm, vocs, pessoas frgeis e trmulas, e desafiem morte e o inferno. O anjo deixar livre o seu assento para que vocs se assentem diante do olhar do inimigo. Ainda que seja s uma humilde mulher, ou um homem quebrantado, plido e abatido, oprimido pelos longos anos da enfermidade persistente, voc [hoje] pode desafiar todas as hostes do inferno, enquanto descansa sobre essa preciosa verdade: No est aqui, mas sim ressuscitou: deixou os mortos, para no morrer mais. (Spurgeon) A mensagem do anjo na sepultura o Evangelho de Cristo! O Jesus de Nazar (aquele que comeou em Nazar e foi desprezado) venceu o pior de todos os inimigos a morte! Nenhum outro lder ressuscitou dos mortos Confcio morreu, Buda morreu, Maom morreu, Moiss morreu, Kardec morreu, Gandhi morreu, Madre Teresa de Calcut morreu mas Jesus est vivo! Aqueles que no acreditam na ressurreio de Jesus afirmam que o cristianismo intil que o cristo digno de d. No existe meio termo e nem campo neutro! I Co 15: 14, 17 e 19 14 se Cristo no ressuscitou, intil * -- vazio, sem utilidade, tolice]a nossa pregao, como tambm intil a f que vocs tm. 17 E, se Cristo no ressuscitou, intil a f que vocs tm, e ainda esto em seus pecados, 19 Se somente para esta vida que temos esperana em Cristo, dentre todos os homens somos os mais dignos de compaixo.

Quo importante e preciosa a mensagem da ressurreio de Jesus! Quo impossvel ter Jesus como um mero mestre de ticas e um grande filsofo sem t-Lo como Senhor e Salvador! CONCLUSO: Que saiamos daqui encorajados e exortados pelas verdades vistas na Palavra de Deus sobre: 1 O Amor Radical --- aquelas mulheres, com todos os defeitos delas, nos mostram o que amar e servir a Jesus! Por qual motivo vemos to pouco desse fortssimo amor a Jesus, entre os crentes hoje? Por que to raramente nos deparamos com santos que enfrentaro qualquer perigo, que passaro pelo fogo e pela gua, por amor a Cristo? S h uma resposta. por causa da debilidade da f do baixo senso de obrigao para Cristo, que prevalece to largamente entre ns. Um baixo e fraco senso de pecado sempre produzir um baixo e frgil senso de valor da salvao. Um irrelevante senso de nossa dvida para com Deus sempre ser acompanhado por um senso superficial quanto ao que devemos por nossa redeno. A pessoa que sente o quanto lhe foi perdoado a que muito ama. Aquele a quem pouco se perdoa, pouco ama (Lc 7:47) (J.C. Ryle, Meditaes no Evangelho de Marcos, Fiel, pg 212) 2 A Mudana Radical --- o grande dia para o cristo o domingo, pois o dia que celebramos a ressurreio de Jesus e consequentemente nossa salvao, justificao e redeno! O domingo o Dia do Senhor, Ele quem deve ser glorificado e exaltado nesse dia! 3 A Vitria Radical --- Deus rolou aquela pedra para que todos ns possamos entrar e contemplar a vitria sobre a morte. Cristo venceu a sepultura e fez da morte a ponte para a eternidade para todo aquele que pela f se arrepende dos pecados e cr em Jesus como Senhor e Salvador. No prximo sermo ns continuaremos dentro do sepulcro contemplando o triunfo de Cristo e encerraremos, se Deus assim permitir, esse evangelho maravilhoso!