Johannes Gutenberg Universitt Mainz Institut fr Ethnologie und Afrika-Studien Hau tse!

inar" #Erinnerung und $ultur in %ostkonfliktgesells&haften' (ozentin" (r) Anna-Maria *randstetter SoSe +,,-

Die afrokolumbianische Musik als kulturelle Strategie der Erinnerung und Politik der Entschdigung in Kolumbien

.orgelegt von Jorge E) %orras Alvarado A! Gro/en Sand 0+ 112+3 Mainz 4elefonnu!!er" ,256+3+1+0-7 E-!ail" 8orge) orras9g!:)net Musik;issens&haft <H=> Ethnologie <H=>

Inhaltsverzeichnis

2 Einleitung)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))0 + #Afro-$olu!bianer'" ?oher@ ;aru! und ;iesoA)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))1 +)2 Alte Afrikanis&he (ias ora in $olu!bien)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))7 +)+ (iskri!inierung@ Bassis!us@ Unsi&htbarkeit)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))2+ +)0 (as %azifikksten-4erritoriu!) .ersunken i! be;affneten $onflikt" Agrokraftstoffe@ Bessour&enkonflikte und Mega ro8ekte)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))21 0 #Ca leD de Justi&ia D %az'" staatli&he $onstruktion oder reale Ents&hdigungA)))))))))25 3 (ie afrokolu!bianis&he Musik als kulturelle Strategie der Erinnerung und der Ents&hdigung in der %azifikksten-Begion $olu!biens)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))23)2 #Cos Bena&ientes' <die ?iedergeborene>))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))+, 3)+ #%)E)S) - %lan Es e&ial de Salvaguarda de las MEsi&as de Mari!ba D Fantos 4radi&ionales del %a&Gfi&o Sur')))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))+0 1 S&hlussbetra&htung))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))+5 6 Citeraturverzei&hnis)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))0, 5 Anhang)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))02

1 Einleitung
In dieser Arbeit ;erde i&h die 4he!atik der %ostkonfliktgesells&haften a! *eis iel eines kolu!bianis&hen =alles behandeln) E: lizit !H&hte i&h fr diese Arbeit die Musik als kulturelle Strategie i! Erinnerungs rozess der afro-kolu!bianis&hen *evHlkerung an der %azifikkste $olu!biens betra&hten) (ie Musik ist heute ein bedeutungsvolles und ;i&htiges Mittel der Be rsentation@ Si&htbarkeit@ Anklage und Erinnerung fr die Ge!einden innerhalb der Afro-*e;egung i! kolu!bianis&hen be;affneten $onflikt) (ie ausge;hlten *eis iele fr die Ausarbeitung dieses 4e:tes ist die Arbeit der Ba Gru e@ Los Renacientes <(ie ?iedergeborenen> und der ent;i&kelte %lan P.E.S. - Plan Especial de Salvaguarda de las Msicas de Marimba y Cantos Tradicionales del Pac ico Sur <%)E)S) - S ezieller S&hutz;a&hen-%lan fr die Mari!ba-Musik und traditionellen Gesnge des Sd azifiks $olu!biens>) #Cos Bena&ientes' sind eine Ba Gru e aus der =riedensge!einde vo! Fa&ari&a-=luss i! Iord;esten $olu!biens i! *undesstaat Fho&J@ nahe der Grenze zu %ana!K) (iese ist eine !usikalis&he SelbstInitiative@ die als Mittel zur Anklage und *ekannt!a&hung ihrer kritis&hen sozialen Situation in der Begion benutzt ;ird) (iese *and erkennt die Ges&hi&hte der alten afrikanis&hen (ias ora in $olu!bien an und betonen die afrikanis&hen #?urzeln' ihrer aktuellen $ultur) (er %lan %)E)S) ist eine Initiative@ die au/erhalb der Ge!einden begonnen hat) Mit klare! Einfluss von Seiten der akade!is&hen Ge!eins&haft@ hat das kolu!bianis&he $ultur!inisteriu!@ vertreten dur&h %aula Moreno La ata bis August +,2,@ ein %rogra!! ent;i&kelt <La ruta de la Marimba M (ie Mari!ba-Bute>@ dessen gro/er Erfolg i! Iove!ber +,2, zur Eins&hreibung der Mari!ba-Musik und traditionellen Gesnge des Sd azifiks $olu!biens in die #Be rsentative Ciste des i!!ateriellen $ulturerbes der Mens&hheit' der UIESFN fhrte) Meine =ragestellung lautet zun&hst" ?ie ;ird die Musik als Strategie der Erinnerung@ des Si&htbar!a&hens und der Anklage in einer <%ost->$onfliktgesells&haft benutztA ?el&hes sind die Liele@ die Methoden@ die modus operandi und die !it einges&hlossenen As ekte der $ultur und %olitik@ die diesen %rozess begleitenA =r diese Hausarbeit bes&hrnke i&h !i&h auf die oben er;hnten *eis iele@ da das 4he!a ausrei&hend Stoff fr !ehrere *eitrge liefern ;rde) Lun&hst !uss klar

gestellt

;erden@

dass

die

kolu!bianis&he

Gesells&haft

ni&ht

als

eine

%ostkonfliktgesells&haft sondern als eine no&h fort;hrende #konfliktive' Gesells&haft betra&htet ;ird@ da der aktuelle be;affnete $onflikt keine vernnftige olitis&he CHsung bis heute geliefert hat) In *ezug auf die aktuelle Situation ;erde i&h !i&h i! =olgenden auf die konfliktrei&he Lone der %azifikkste $olu!biens fokussieren) Eine aktuelle olitis&he Begelung fr die Ents&hdigung der N fer ;ird unter instabilen *edingungen und unfairen .erhltnissen zu ihnen ausgehandelt) Heute ;ird viel $ritik an den Gesetzen fr die N fer von Seiten vers&hiedener Sektoren ausgebt@ die ;hrend der letzten Begierungs eriode verabs&hiedet ;urden und no&h i!!er gelten) I! ersten $a itel erklre i&h den %rozess der Eingliederung der afro-absta!!enden *evHlkerung i! kolu!bianis&hen Gebiet seit der s anis&hen $olonialisierung bis zur heutigen@ aktuellen Situation) As ekte ;ie Identitt@ (iskri!inierung@ Bassis!us und soziale Unsi&htbarkeit ;erden hier behandelt) Luletzt ;ird der be;affnete $onflikt u! Agrarstoffe und Bessour&en beleu&htet) (as z;eite $a itel stellt eine kritis&he Auseinandersetzung !it de! Gesetz von +,,1 fr Gere&htigkeit und =rieden < Ley !"# de $%%# oder Ley de &usticia y Pa'> dar und den bis 8etzt !isslungenen %rozessen fr die ?ahrheit@ Ents&hdigung und AussHhnung der N fer in $olu!bien) I! dritten $a itel befasse i&h !i&h s&hlie/li&h !it der afro-kolu!bianis&hen Musik als kulturelle Strategie der Erinnerung und %olitik der Ents&hdigung in $olu!bien) A! *eis iel der oben rsentierten Akteure ;erde i&h hier die 4hese dieser Arbeit belegen) (ie Ouellen fr diese Arbeit sind Intervie;s aus erster Hand !it den Akteuren <Los Renacientes und bei der %)E)S)-Sitzung i! Juni +,2,> und Erfahrungen bz;) Ergebnisse2 !eines bereits dur&hgefhrten selbst organisierten =ors&hungs ro8ektes +,2, ber #Musik und kulturelle Identitt" die Marimba-Musik als 4rger afrikanis&hen Erbes in $olu!bien') *ei der ver;endeten %ri!rliteratur beziehe i&h !i&h auf Bestre o und Bo8as <+,,3> fr das 4he!a der afro-kolu!bianis&hen Identitt@ auf *urgos Fantor <+,2,> zur alten afrikanis&hen (ias ora@ auf Cengert <+,,5> zur Erluterung des be;affneten $onflikts in $olu!bien@ auf HoDos .KsPuez <+,,5> fr die 4he!atik #Ca CeD de Justi&ia D %az'@ auf BodrGguez-Garavito fr das $a itel #(iskri!inierung@ Bassis!us@ Unsi&htbarkeit' und auf die ?ebseite des $ultur!inisteriu!s fr #%)E)S)')
2 Intervie;s !it Musikern und Akteuren der afro-kolu!bianis&hen *evHlkerung der Begion des Sd azifiks $olu!biens@ doku!entierte teilneh!ende *eoba&htung und audio-visuelles Material der =eldarbeit Juni-Nktober +,2, in 4u!a&o@ Gua i@ *uenaventura@ Fali und *ogotK)

(ie von !ir ber&ksi&htigte Sekundrliteratur u!fasst die ?erke ?ade <2--0> und Aro&ha <2--7>@ neben anderen)

!fro"Kolumbianer#$ %oher& 'arum und 'ieso(

von comunidades negras <#S&h;arzge!eins&haften'> oder negros

.or der .er;endung der *ezei&hnung #Afro-$olu!bianer' ;ar in ;issens&haftli&hen Studien <#S&h;arze'> die Bede@ ;obei in $olu!bien das ?ort negro <#Ieger'@ #S&h;arz'> eine sehr rassistis&he oder au&h ni&ht-rassistis&he (eutung haben kann)+ (ie *ezei&hnung #Afro-$olu!bianer' ers&heint et;a i! letzten .iertel des +,) Jhs) i! kolu!bianis&hen olitis&hen und akade!is&hen (iskurs und entsteht i! Luge des %rozesses der Ethnizitt@ den diese #S&h;arzge!eins&haften' in $olu!bien i! letzten Jahrhundert erfahren haben)0 (iese *ezei&hnung ist eine <von der %olitik und der ?issens&haft> konstruierte $ategorie fr Mens&hen@ die eine ge!einsa!e Begion@ Ges&hi&hte und $ultur teilen) A:el Bo8as erklrt die Annah!en dieser Be rsentation i! olitis&hen und ;issens&haftli&hen (iskurs"
#Estas representaciones( en las )ue se *an posicionado re erentes identitarios como el de +comunidades negras, y-o las +comunidades a rocolombianas,( suponen la e.istencia de poblaciones caracteri'adas por su *omogeneidad( alrededor de rasgos como el territorio( las
+ ?obei gesagt ;erden !uss@ dass in $olu!bien das ?ort #negro' i! Allge!einen eine rassistis&he und erniedrigende .er;endung hat@ ;enn sie zur *es&hreibung von Mens&hen oder ihrer Eigens&haften ange;andt ;ird) 0 I! =alle der Afro-$olu!bianer kann dieser Ethnizitt-%rozess allge!ein dur&h vier %hasen erklrt ;erden" (ie erste %hase &harakterisiert si&h dur&h das *edrfnis der afro-absta!!enden *auernbevHlkerung na&h Nrganisation und Strategien gegen die .ertreibungsgefahr) (er Staat verleugnete die E:istenz dieser *evHlkerung i! %azifik-4erritoriu! und erkannte ihren uralten *esitz und ihre LugehHrigkeit ni&ht an) Mit der *ezei&hnung tierras baldas <das *ra&hland@ der Iation zugehHrig> hatte der Staat das %azifik-4erritoriu! deklariert <!it der Intention der eigenen Iutzung natrli&her Bessour&en fr das ?a&hstu! der Industrie>) (ie afro-absta!!enden *auernorganisatonen folgten de! *eis iel der Indigenen-Nrganisationen@ denen die Luerkennung ihrer uralten 4erritorien vo! Staat vergeben ;urden) (ieser Erfolg ;urde von Missionaren untersttzt@ die Anteil an de! Ethnizittsdiskurs nah!en) Luletzt ;urde das $onze t der afroabsta!!enden *auernge!eins&haften als #ethnis&he Gru en' in den 7,er Jahren dur&h die =ors&hung eines internationalen $oo erations ro8ektes <$olu!bien-Holland> fr lndli&he Ent;i&klung verstrkt@ inde! vers&hiedene E: erten <Anthro ologen@ Qkono!en@ Agrono!en@ Ingenieure@ us;)> die dDna!is&hen %rozesse des Cebens dieser *evHlkerung i! %azifik-4erritoriu! studiert haben und zu de! Ergebnis geko!!en sind@ dass diese *evHlkerung gro/es ?issen ber die An assung an die natrli&hen Bessour&en und QkosDste!e der Begion besa/en und traditionelle =or!en der %roduktion ohne LerstHrung der U!gebung hatten) (ie z;eite %hase dieses Ethnizitts rozesses ;ar die gesetzli&he Instanz der Anerkennung afro-absta!!ender Gru en als Ethnien dur&h die .erfassungsrefor! 2--2 <Siehe $a itel +>) (ie (ritte %hase ;ar die Grndung des %FI <Proceso de Comunidades /egras M %rozess der #s&h;arzen' Ge!eins&haften>@ die eine Agenda ethnis&hen Fharakters auf nationaler Ebene hat) (ie Entstehung dieses %rozesses hat als Liel die (ur&hfhrung der $o! onente des Gesetzes 5, von 2--0 <Ley "% de 0!!1>) (ie vierte %hase ist die $onfluenz von =aktoren ;ie der (esintegration von Nrganisationen@ die vorher zu! %FI gehHrten@ die zuneh!enden Fo&a-%lantagen an der %azifikkste und die starke Migration zu den urbanen Lentren) <Bestre o +,,3" +52-+55>

pr2cticas culturales tradicionales( la de ensa de la biodiversidad( ormas de organi'aci3n y un pasado comn a ricano y de esclavi'aci3n.' <Bo8as +,,3"262-26+>3

(ie i! Litat er;hnte Ho!ogenisierung der Eigens&haften dieser *evHlkerung ist so;ohl ein olitis&hes als au&h ein akade!is&hes Anliegen) Auf der olitis&hen Ebene ;urde dieses $onze t <afro R kolu!bianis&h> dur&h Gesetze festgehalten@ die 2--2 in der letzten kolu!bianis&hen .erfassungsrefor! eingegliedert ;urden) I! Luge dieser Befor! ;urden die Mens&henre&hte gesetzli&h festges&hrieben und Minderheiten@ indigene und afro-absta!!ende Gru erst dadur&h eine en <genannt #Afro-$olu!bianer'>@ ge;annen olitis&he .ertretung und !a&hten erste S&hritte in Bi&htung en

#visibilidad' <Si&htbarkeit>)1 (ie kolu!bianis&he Iation erklrte si&h hierbei selbst als

lural-ethnis&h und !ultikulturell) Hierfr ;urden diesen afro-absta!!enden Gru indigenen Gru

dur&h einen Ethnizitts rozess eine Luordnung auf de!selben Iiveau ;ie den en und Ge!eins&haften gegeben) (as hei/t@ u! in ein lural-ethnis&hes e definiert ;erden" (ie Iations ro8ekt zu assen@ !ussten sie als #ethnis&he' Gru

#Afro-$olu!bianer')6 I! =olgenden zitiere i&h eine (efinition von a rocolombiano( die innerhalb der %olitik des staatli&hen afro-kolu!bianis&hen Ausbildungs ro8ektes <Etnoeducaci3n a rocolombiana> entstand"
#El a rocolombiano es un *ombre 4grupal e individual5 inserto en la *istoria de Colombia como coautor de la Repblica( luc*ador contra la discriminaci3n racial pero igualmente contra la in6usticia social( con e.pectativas y proyectos de vida personales y nacionales( )ue labora en muc*os campos( )ue piensa y siente el pas( )ue cree )ue su particular cosmovisi3n( saberes y valores ancestrales( )ue pueden contribuir a la soluci3n de muc*os problemas )ue nos agobian a todos. Los lderes a rocolombianos y a rocolombianas destacados nacionalmente en cargos de elecci3n popular( no son s3lo dirigentes de sus comunidades 7tnicas sino representantes de la /aci3n. El a rocolombiano es parte de la realidad nacional *asta en su geogra a( construyendo socialmente sus espacios de acuerdo a las caractersticas regionales con sus *istorias di erenciadas y mltiples e.presiones culturales.'5 <.Slez +,,3" +5>
3 #(iese Be rsentationen@ in die Identittsreferenzen ;ie die S&h;arzge!eins&haften oder afrokolu!bianis&he Ge!eins&haften ositioniert ;urden@ gehen davon aus@ dass die e:istierenden Tafroabsta!!endenU Ge!eins&haften si&h dur&h Ho!ogenitt auszei&hnen) Ihre Eigens&haften sind das Siedlungsgebiet@ die traditionellen kulturellen Ausbungen@ die .erteidigung der *iodiversitt@ die sozialen Nrganisationsfor!en und eine ge!einsa!e afrikanis&he und sklavis&he .ergangenheit)' TVbersetzung von !irU 1 Siehe ?ade 2--0" 01+-015@ Bestre o +,,3" +52-+55 und Aro&ha in MaDa Bestre o 2--7" 032-062) 6 $olu!bianis&he .erfassungsrefor!@ $a itel 7@ transitoris&her Artikel 11) 5 #(er Afro-$olu!bianer ist in der Gru e und individuell gesehen ein Mens&h@ der als Mitbegrnder der Be ublik in die Ges&hi&hte $olu!biens hineingesetzt@ ein $! fer gegen Bassendiskri!inierung und soziale Ungere&htigkeiten glei&her!a/en TistU@ !it ersHnli&hen und nationalen Er;artungen und Cebens ro8ekten@ Tein Mens&hU@ der in vielen *erei&hen arbeitet@ der !it de! Cand denkt und fhlt@ der glaubt@ dass er !it seiner besonderen ?eltans&hauung und seinen uralten $enntnissen und ?erten et;as zur CHsung vieler %roble!e@ die uns alle belasten@ beisteuern kann) (ie afro-kolu!bianis&hen #=hrer und =hrerinnen'@ die <national> vo! .olk ge;hlt ;urden@ sind ni&ht nur Ceiter ihrer ethnis&hen Ge!einden@ sondern au&h Be rsentanten der Iation) (er Afro-$olu!bianer ist 4eil der nationalen Bealitt@ selbst in seiner Geografie) In sozialer ?eise konstruiert er seinen Bau! ge!/ den regionalen Merk!alen@ !it seinen unters&hiedli&hen ges&hi&htli&hen Hintergrnden und

(ie (efinition von #Afro-$olo!bianitt' i! staatli&hen (iskurs betra&htet es als selbstverstndli&h@ dass alle Mens&hen@ die in diesen Begionen leben und #dunkelhutig' sind@ eine Afro-Identitt haben und si&h selbst als $olu!bianer betra&hten) Sie <die (efinition> ver fli&htet diese Mens&hen gegenber de! Staat zu einer artizi ativen olitis&hen Haltung@ Eingliederung in den kolu!bianis&hen Staat !it Be&hten und %fli&hten) Sehr ole!is&h ist@ dass da!it ein .ersu&h der Integration i! %ro8ekt der Iation stattfindet@ glei&hzeitig aber ein roble!atis&hes Anderssein <eine Alteritt> konstruiert und be;ahrt ;ird) So!it zeigen si&h offenbar Interessen der fhrenden M&hte der Iation gegenber denen der Sozialgesells&haft@ die dur&h diese Alteritt besti!!t ;ird) Aus Si&ht der Sozial- und $ultur;issens&haften ist diese Ho!ogenisierung ;iders r&hli&h@ ;eil diese afro-absta!!ende *evHlkerung ni&ht definierbar ho!ogen ist@ sondern in natrli&her ?eise heterogen) 4rotzde! versu&ht die ?issens&haft da!it das =ors&hungsob8ekt zu definieren@ zu kategorisieren und zu u!fassen@ bz;) letztli&h zu etablieren #;ovon' die Bede ist" (as =ors&hungsob8ekt <die #Afro-$olu!bianer'>@ das in eine! i!aginren Bau! <die #Afro-$olu!bianitt' M also die Identitt> lebt)7 %ole!is&her;eise sind die eigenen Be rsentationsfor!en der Identitt dieser Mens&hen unters&hiedli&h aber ni&ht unbedingt konfliktiv) Aus diese! Grund sind innerhalb der =ors&hung kritis&he =ragen ent;orfen ;orden@ die de! na&hgehen@ ob dieser Beferenzbegriff <#Afro-$olu!bianer'> ni&ht die .ielfalt an =or!en lokaler Be rsentation von identidades negras <s&h;arze Identitten>- !issa&htet"
#8un)ue( evidentemente( no se puede negar la situaci3n *ist3rica concreta de esclavi'aci3n vivida por los a ricanos trados a 8m7rica( esto no puede darse por supuesto ya )ue son las ormas en )ue dic*o recuerdo est2 4o no5 presente *oy en la memoria de las poblaciones negras y las maneras como esta nueva representaci3n 4la de a rocolombianidad5 opera las )ue permiten mostrar y comprender la diversidad de representaciones locales )ue estas poblaciones tienen de s mismas. 9esde el punto de vista poltico( la construcci3n de un re erente identitario +propio, como 7ste( constituye una pr2ctica contra*egem3nica de resistencia a la imposici3n de una memoria e.cluyente. Sin embargo( es posible )ue la aceptaci3n y adopci3n generali'ada de nueva representaci3n del pasado :...;( termine invisibili'ando la multiplicidad de ormas en )ue las poblaciones negras( en su diversidad( representan y conciben su propia *istoria e identidades. Esta circunstancia se te6e en un comple6o en3meno en )ue las representaciones sociales y polticas se a ectan mutuamente con las representaciones acad7micas.'2, <Bo8as
!annigfaltigen kulturellen Wu/erungen)' TVbersetzung von !irU 7 Siehe Bo8as in Bestre o +,,3" 217-26,) - .on de! Englis&hen blac< identity) 2, #Nb;ohl der konkrete historis&he =akt der Sklaverei in A!erika offensi&htli&h Tist undU ni&ht abgestritten ;erden kann@ darf es ni&ht als selbstverstndli&h gehalten ;erden@ denn es ist die Art und ?eise@ in der sol&he Erinnerungen i! Ged&htnis der s&h;arzen *evHlkerung rsent sind oder ni&ht und ;ie diese neue Be rsentationsfor! <die Afro-$olu!bianitt> #agiert'@ die es er!Hgli&ht@ die

+,,3"26,>

(ie ?issens&haft und die %olitik versu&hen@ das Nb8ekt dieser *ezei&hnung@ also die Mens&hen ni&ht anders als dur&h =olgendes zu erklren" #(ie Mens&hen@ die versklavt aus Afrika in das heutige kolu!bianis&he Gebiet gebra&ht ;urden@ die besti!!te Nrte besiedelt haben22 und deren Ia&hfahren diese Nrte bis heute be;ohnen und eine Cebens;eise ent;i&keln haben@ die se*r einzigartig <besonders der kulturelle As ekt> und dur&h #das afrikanis&he Erbe' ge rgt ist@ und heute in den kolu!bianis&hen be;affneten $onflikt involviert sind')2+ (ies !ag sehr einfa&h ausgedr&kt ers&heinen@ enthlt 8edo&h fr den olitis&hen bz;) ;issens&haftli&hen (iskurs ;i&htige Ele!ente bezgli&h der $onstruktion der #Afro-$olo!bianitt'" 2> Ge!einsa!e afrikanis&he und sklavis&he .ergangenheit@ +> (as Siedlungsgebiet !it seinen Eigenheiten@ 0> (ie sozialen Nrganisationsfor!en@ 3> (ie traditionellen kulturellen Ausbungen@ und 1> (ie .erteidigung der *iodiversitt) (iese fnf Ele!ente sind heute ;esentli&h innerhalb des (iskurses ber #Afro$olu!bianitt'@ der von vers&hiedenen Akteuren <%olitiker@ Akade!iker@ Livilgesells&haft@ #S&h;arzge!eins&haften'@ nationale und internationale $onzerne@ die kolu!bianis&he Begierung@ us;)> gefhrt ;ird@ die dabei Iutzen und Hindernisse zugunsten ihrer Interessen erfinden) Auf diese Ele!ente ;erde i&h in den folgenden drei Unterka iteln nher eingehen)

2.1 Alte Afrikanische Diaspora in Kolumbien

(ie #Entde&kung' A!erikas <#die neue ?elt'> 23-+ bedeutete <und bedeutet no&h heuteX> ein neuer $ontinent fr die Euro er <S anier und %ortugiesen@ dana&h Iiederlnder@ =ranzosen und Englnder> und neue MHgli&hkeiten fr die Annah!e von Bessour&en@ E: ansion und Ma&htstreben) Mehrere =aktoren tragen zur Entstehung der afrikanis&hen (ias ora in A!erika in dieser E o&he bei) I! ?esentli&hen sind dies
.ielfltigkeit der lokalen Selbst-Be rsentationen dieser *evHlkerung si&htbar und verstndli&h zu !a&hen) .o! olitis&hen Gesi&hts unkt aus stellt die $onstruktion einer eigenen Identittsreferenz ;ie dieser@ eine Ausbung gegen-hege!onis&hen ?iderstandes dar) (ieser ?iderstand versu&ht@ gegen eine TvielesU auss&hlie/ende Erinnerung anzugehen) 4rotzde! ist es !Hgli&h@ dass die allge!eine Akze tanz und Annah!e einer neuen Be rsentation der .ergangenheit T)))U die .ielfalt an =or!en unsi&htbar ;erden lsst@ !it denen die s&h;arze *evHlkerung ihre eigene Ges&hi&hte und Identitt darstellen) (ieser U!stand ist 4eil eines ko! le:en %hno!ens@ in de! si&h die sozialen bz;) olitis&hen und die ;issens&haftli&hen (arstellungs;eisen gegenseitig beeinflussen)' <Bo8as in Bestre o +,,3"26,> 22 *esonders die Nrte@ in denen sie als Arbeitskraft gebrau&ht ;urden@ aber au&h Nrte@ in die sie geflohen sind) Mehr dazu i! Unterka itel +)2) 2+ Meine ?orte)

unter andere! eine verbreitete und gebilligte Ausbung der Sklaverei@ die olitis&hen S annungen und ko!!erziellen *eziehungen der M&hte Euro as dieser Leit@ die ent;i&kelten 4e&hnologien@ die den Sees&hiffsverkehr zu eine! zuverlssigen Mittel des interkontinentalen 4rans orts !a&hten) Genau geno!!en ;aren die %ortugiesen eine der grH/ten See!&hte dieser Leit) Sie ;aren die grH/ten Cieferanten von afrikanis&hen Sklaven fr die S anier in der ersten %hase der $olonisierung A!erikas) (ie %ortugiesen hatten zun&hst eine grundstzli&h ko!!erzielle *eziehung zu den afrikanis&hen $Hnigrei&hen und bten den Sklavenhandel auf der *asis einer ko!!erziellen $oo eration <dur&h den Austaus&h von ?aren> !it diesen aus)20 Aber die Gesa!tsituation nderte si&h ab 2100 !it de! steigenden *edarf der S anier na&h Arbeitskraft in den a!erikanis&hen $olonien) (as fhrte dazu@ dass die %ortugiesen die Sklaven ni&ht !ehr nur er ?arentaus&h beka!en@ sondern ge;altige Strategien <Jagd@ Unter;erfung@ *ndnisse !it ;i&htigen =iguren in der olitis&hen Ebene afrikanis&her $Hnigrei&he>23 nutzten@ u! die von den S aniern erforderte Menge an Sklaven zu errei&hen) (ie a!erikanis&hen Indigenen ;urden i! Eroberungs rozess grausa! dezi!iert) (eshalb bedurfte es eines steigenden I! orts !ens&hli&her Arbeitskraft) Lude! erhHhte si&h der *edarf an Arbeitskraft grundlegend aufgrund folgenden =aktors" Gold- und Silber!inen ;urden i! a!erikanis&hen $ontinent entde&kt) =r die $rone $astilien ;ar die Entde&kung von Gold!inen 21-,21-+ i! Iorden des heutigen kolu!bianis&hen Gebietes die CHsung fr ihre kritis&he finanzielle Cage)21 Ia&h den Investitionen fr den $rieg gegen die Mauren@ den S&hulden bei italienis&hen *nkern und de! ;as na&h de! %ro8ekt Fhristo h $olu!bus <die Auffindung einer neuen ko!!erziellen Boute na&h NstenYIndien@ 8edo&h na&h der Entde&kung eines neuen $ontinents@ infolgedessen die Eroberung dieser Ieuen ?elt> erfolgte@ ;aren die $assen ers&hH ft) (ie Sklaven ;urden dur&h Fartagena de Indias26 i! sda!erikanis&hen $ontinent
20 Siehe *urgos +,2," 2++-2+1) 23 Siehe *urgos +,2," 2+6-2+5) 21 (ie erste entde&kte Gold!inen 21-,-21-+ ;aren i! heutigen *undesland AntioPuia <die Begionen Be!edios@ FK&eres@ Segovia und Laragoza>@ dana&h erfolgten Mo! o: <bei! nieder Magalena =luss>) <Siehe *urgos +,2," 2+1@ 2+6> 26 Fartagena de Indias besitzt einen der drei Hfen@ die in der $aribik als Hau tentladungshafen der S anier genutzt ;urden" Havana $uba@ .era&ruz Me:i&o@ Fartagena de Indias $olu!bien) <Siehe Aguirre 2-33" 3+6>) #T*e city o Cartagena =as establis*ed in t*e assiento as port o primary entry because o its value as a primary distribution center> and during t*e seventeent* century it retained t*is status( despite t*e c*ange o assientists( t*us becoming t*e center o t*e slave trade in 8merica.' <Siehe Aguirre 2-33" 321>

gebra&ht) .on diese! nHrdli&hen Gebiet Sda!erikas ;urden sie an sdli&he Nrte trans ortiert <inklusive bis Ci!a@ %eru>) (ie begehrten Lielorte ;aren die auszubeutenden Gold- und Silber!inen und Gebiete natrli&her Bessour&en) In $olu!bien ;urde der Sklavenhandel in vier %hasen vollzogen) Hau ts&hli&h deshalb@ ;eil die S anier das Sklavenhandels!ono ol der %ortugiesen bernah!en@ ;orauf die Hollnder und Englnder folgten) (iese olitis&he S annung fhrte dazu@ dass Sklaven aus unters&hiedli&hen Begionen Afrikas na&h $olu!bien ka!en) (ank einiger Untersu&hungen <in $olonialar&hiven@ z)*) de! 8?@-8rc*ivo ?eneral de @ndias> ;issen ;ir@ dass Sklaven aus den Begionen Senegal@ Guinea-*issau@ Guinea-FonakrD und Sierra Ceone <z;) 2100-217,>@ de! alten $ongorei&h und der Lentralafrikanis&hen Be ublik <z;) 217,-263,>@ *enin@ 4ogo und Iigeria <z;) 263,-2520> und s&hlie/li&h aus Ghana und 4ogo <z;) 27) und 2-)Jh)> sta!!ten) I! da!aligen .izekHnigrei&h Ieu Granada <ents re&hend de! heutigen

kolu!bianis&hen 4erritoriu!> ;urden die afrikanis&hen Sklaven in vers&hiedenen Gebieten ausgeteilt) (ie Boute erfolgte von Fartagena de Indias aus i!!er in sdli&her Bi&htung und erstre&kte si&h entlang der =luss;ege ber die 4ler und Gebirge der zentralen und sdHstli&hen Begion $olu!biens) *esonders an der Hstli&hen Grenze zu! %azifik haben die S anier goldhaltige Gelnde entde&kt) (as fhrte i!!er ;ieder dazu@ neue Sklaven zu #bestellen') (ie S anier haben das *ergbau;issen der Afrikaner ho&h ges&htzt und begehrt) .iele von ihnen ka!en aus goldhaltigen Begionen Afrikas ;ie *a!buko@ *urS@ Akan und de! Golf von Guinea)25 Aber die afrikanis&hen Sklaven ;urden ni&ht nur fr den *ergbau zugestelltZ andere ;aren !it ihren 4alenten in vieh;irts&haftli&hen und land;irts&haftli&hen bz;) husli&hen =unktionen ttig) (ie Gold!inen haben zu einer =or! der Sozialorganisation beigetragen@ die einen ge;issen Standard entlang der azifis&hen $ste zeigte" (ie Sklaven ;urden in cuadrillas neben den Gold!inen organisiert)27 Eine cuadrilla ;ar eine Nrganisationsfor! der *ergbauarbeit in Gru en von afrikanis&hen Sklaven) (ie Lahl der Sklaven@ die in der cuadrilla lebten@ konnte von fnf bis hundert Sklaven oder !ehr rei&hen) In der
25 Siehe *urgos +,2," 23,) 27 In kolonial A!erika ;urden die Reales de Minas als vorrangiges s anis&hen Unterneh!en institutionalisiert" #@n Spanis* 8merica t*e real de minas =as a mining district. @t consisted o a settlement o indeterminate si'e and t*e mines dependent upon it =it*in a radius o ive( ten( and even i teen miles. T*is district =as generally an administrative entity( being a lugar( villa( &iudad( al&aldGa !aDor( or &orregi!iento( as t*e case mig*t be.' <CloDd 2-+5" 31>) In $olu!bien@ innerhalb der Beales de Minas@ stellten die S anier die afrikanis&hen Sklaven in cuadrillas) <Siehe *urgos +,2," 230@ 26,@ 262>)

2,

cuadrilla ;aren einige von ihnen fr die Unterhaltung zustndig@ das hei/t@ es gab land;irts&haftli&he und vieh;irts&haftli&he Aktivitt) (ie Etablierung der $olonien bedingte eine neue Sozialordnung) (ie Bolle des Fhristentu!s@ hau ts&hli&h die der katholis&hen $ir&he@ beeinflusste diese Nrdnung i! $olonialleben dur&h die Lusti!!ung und *illigung von Gesetzen fr die A!erikas@2die die Unter;erfung von den Einhei!is&hen und den afrikanis&hen Sklaven besti!!te) (ieser *eitrag der $ir&he begann frh i! Luge der Missionsarbeit@ die als eine Strategie des kulturellen Eindringens funktionierte) So et;a ;urden neue soziale und kulturelle ?erte i! lantiert@ die zu Akkulturations rozessen <4ranskulturation-> fhrten) So!it ;aren (iskri!inierung und Bassis!us eine nor!ale Angelegenheit und %ra:isZ diese Abgrenzung ;ar fr die Eroberer not;endig@ u! die soziale Skala <ganz unten afrikanis&he Sklaven und Indigene@ in der Mitte Mesti'os@ Criollos und oben S anier> dur&h $ontrolle und Ma&ht aufre&ht zu erhalten) Hier hat die $ir&he dur&h das (!onisieren von originalen afrikanis&hen Ur-%raktiken@ ;ie 4nzen@ Musik@ Heil raktiken@ Se:ualitts-=or!en@ ihren *eitrag zu Bassis!us und (iskri!inierung geleistet)+, (o&h trotz der starken $ontroll!e&hanis!en haben so;ohl die a!erikanis&hen Indigenen@ als au&h die afrikanis&h Absta!!enden diese Unter;erfung ni&ht assiv akze tiert) Seit Anbeginn des I! orts von Sklaven na&h A!erika i! 26) Jh) rebellierten und k! ften die Sklaven fr ihre =reiheit) In !ehreren =llen gelang es den Gefangenen de! S&hi&ksal der Sklaverei zu entko!!en) .iele sind gefl&htet und haben autokratis&he #Iationen' gegrndet" palen)ues)+2 Aber vielen anderen M der Mehrheit M gelang es ni&ht zu fl&hten und sie blieben unter der $ontrolle der Eliten und dienten ihren elitren Interessen <;ie er;hnt@ als ArbeitskraftZ Mens&hen@ die kein Be&ht hatten@ ihr Ceben frei zu leben>) (ie Sklaverei in $olu!bien dauerte offiziell bis 2712) Aber die M kau! si&htbare M Abs&haffung der Sklaverei in der /ueva ?ranada <$olu!bien> diente auf Grund olitis&her Interessen der Elite ni&ht dazu@ die vers&hiedenen ethnis&hen Minoritten
2- Siehe *urgos +,2," 2+6) +, (ur&h das $onkordat Regio patronato indiano 23-0 bis 21,7 z;is&hen die $atholis&hen $Hnige <=erdinand II von Aragon und Isabella I von $astilien> und die $atholis&hen $ir&he@ vertretet vo! %a st Ale:ander .I@ ;urde die $onvertierung der Unglubigen <die a!erikanis&he Einhei!is&he> zu! Fhristentu! als Liel gesetzt und dafr ;urden ;eitere Begelungen als .erfahren der Evangelisierung gesetzt) S&hon in der Eroberungs hase ;urden Gesnge@ Lere!onialtnze und die 4e! el!usik in Lusa!!enhang !it de! rituellen Mens&heno fer als ele!entarer Ausdru&k religiHser Identitt erkannt@ diabolisiert und bald na&h der Eroberung unterbunden) <Siehe *oth +,,2" +1>) +2 ?ehrdHrfer geflohener Sklaven) <Siehe *urgos +,2," 267-25,>)

22

afrikanis&her Herkunft in die da!alige@ no&h zu konstruierende Iation zu integrieren) Seit der Grndung der kolu!bianis&hen Be ublik 2776 !ussten !ehr als hundert Jahre vergehen@ bis die Be&hte ethnis&her Minderheiten gesetzli&h anerkannt ;urden)++ (iese 4atsa&he bedeutet keinesfalls@ dass die Minoritten bis heute in gere&hte! Ma/e ents&hdigt ;orden sind) I! Gegenteil herrs&ht in $olu!bien seit lange! ein MDthos der democracia racial+0 <;Hrtli&h bersetzt" Bassende!okratie M eigene Vbersetzung>@+3 ;obei der %rozess des #Mestizentu!s' egalitre soziale *edingungen s&haffe@ in denen in eine! i!aginren $olu!bien (iskri!inierung- und Bassis!uskonflikte <ethnis&he S annungen> ni&ht zu finden ;ren) (ie Entstehung einer Afro-Identitt@ und viel s ter no&h einer Afro-kolu!bianis&hen Identitt@ ist von der Gesa!theit der bis hierhin bes&hriebenen historis&hen %rozesse@ =aktoren und *edingungen ge rgt)

2.2 Diskriminierung, Rassismus, Unsichtbarkeit

Seit den Anfngen der $olonialzeit <ab de! S ten 21) Jh)> in A!erika und des Sklavenhandels <ab 21+, et;a> bis heute no&h haben die afro-absta!!enden Gru en <;ie au&h die Indianis&hen> i! heutigen kolu!bianis&hen Gebiet vers&hiedene =or!en der gesells&haftli&hen Unterdr&kung erlitten) Erst +,,7 ;urde vo! N(B <Nbservatoriu! der Bassistis&hen (iskri!inierung> eine Studie ge!a&ht@ aus de! ein *eri&ht ber Bassis!us und (iskri!inierung gegenber der afro-absta!!enden *evHlkerung $olu!biens verHffentli&ht ;urde" #El derec*o a no ser discriminado. Primer in orme sobre discriminaci3n racial y derec*os de la poblaci3n a rocolombiana' <aus der englis&hen .ersion" Racial 9iscrimination and Auman Rig*ts in Colombia. 8 Report on t*e Situation o t*e Rig*ts o 8 ro-Colombians>) So!it ;urde dieses %hno!en ;issens&haftli&h belegt) (er *eri&ht stellt einen ;i&htigen 4atbestand dar@ der ;esentli&h fr das .erstndnis der %rozesse afro-absta!!ender *evHlkerung in $olu!bien ist" (ie staatli&he .erneinung@ die rassistis&he (iskri!inierung@ die Unsi&htbarkeit der afro-absta!!enden Gru en und die Ge;altttigkeit haben si&h in einer ko! le:en Situation ver!is&ht@ und sind Grnde fr die aktuell s&hle&hten
++ (ie Grnde dieses %hno!ens kHnnen unter *er&ksi&htigung des $onze ts blan)ueamiento racial <?ei/;erden> verstanden ;erden@ das i! %ro8ekt der .ereinigung der Iation unter eine! religiHsen (a&h <katholis&h>@ einer #Basse' <euro is&h M ;ei/> und einer S ra&he <s anis&h> standenZ hieraus erklrt si&h die #Unsi&htbarkeit' <invisibilidad> dieser afro-absta!!enden Ge!eins&haften i! nationalen $onte:t) <Siehe Aro&ha in MaDa Bestre o 2--7" 013-062 und ?ade 2--0" 270@ 032>) +0 Siehe BodrGguez Garavito@ Alfonso Sierra@ Favelier Adarve +,,7" 5--) +3 In $olu!bien ;ird bli&her;eise seit vielen Jahren das ?ort #Basse' als *ezei&hnung fr Ethnie bz;) ethnis&he Gru e ver;endet)

2+

Cebensbedingungen dieser Gru

en) (er *eri&ht basiert auf sieben 4he!en" 2> Statistik

der (iskri!inierung und sozialHkono!is&her Status der Afro-$olu!bianer@ +> .erdrngung@ Ge;altttigkeit und 4erritoriu!@ 0> Ausbildung@ 3> Gesundheit@ 1> ?ohnung@ 6> Lugang zur Justiz@ 5> Be&htsordnung gegen (iskri!inierung) Aus diese! *eri&ht geht hervor@ dass bs ;) auf historis&her Ebene der Staat keine genauen Angaben ber die afro-kolu!bianis&he *evHlkerungszahl i! Cande hat) (arin ;erden die .olkszhlungen kritisiert und die Ungenauigkeit der (aten ;ird als #Unsi&htbarkeit' dieser *evHlkerungsgru e ;ie au&h als .erletzung ihrer Mens&henre&hte verstanden) Erst 2-27 gab es den ersten Lensus@ ;o (ank der =rage na&h der ethnis&hen $o! onente@ Lahlen ber ethnis&he LugehHrigkeit ent;orfen ;urden) (ana&h !ussten ber 5, Jahre vergehen@ da!it der kolu!bianis&he Staat seine .er fli&htung anni!!t ber das 4he!a zu fors&hen <2--0 Lensus>) I! Jahr +,,1 ;urde der letzte gro/e Lensus in $olu!bien dur&hgefhrt) Nb;ohl dieser Lensus in .ereinbarung !it der movimiento a rocolombiano vorbereitet ;urde@ gab es bei seiner (ur&hfhrung ;esentli&he !ethodis&he =ehler@ Una&htsa!keit und I! rovisation fhrten zu unzuverlssigen AngabenYLahlen)"
#@n s*ort( alt*oug* t*e $%%# Census signals improvement in t*e visibility o t*e 8 ro-Colombian population and provides use ul data or preliminary discussions( it does not resolve )uestions posed by national and international actors concerning relevant statistics in Colombia. 8s suc*( t*e state remains indebted to ul ill its obligations under international *uman rig*ts la=( to gat*er precise and reliable in ormation on t*e 8 rodescendent population.' <Bodriguez Garavito@ Alfonso Sierra@ Favelier Adarve +,,7" +0-+3>)

*asierend auf de! gro/en Lensus +,,1 zeigt die AnalDse@ dass $olu!bien geogra his&h eine natrli&he 4rennung auf;eist@ die au&h deutli&h bei ethnis&her .erbreitung zu beoba&hten ist) (ie Lahlen besttigen die starke *esiedlung der afrokolu!bianis&hen *evHlkerung an der Atlantikkste <3,@32[ der Gesa!tsu!!e Afro$olu!bianer> und an der %azifikkste <33@25[ der Gesa!tsu!!e Afro-$olu!bianer> $olu!biens)+1 (ies ist nur ein Hin;eis auf die sozialen %rozesse@ die ab der $olonialisierung in $olu!bien stattfanden) ?ie i! $a itel +)2) er;hnt@ sind diese geogra his&hen Lonen rei&h an Gold) (aher haben die $olonisten Gold!inen gegrndet@ die eine rzise Sozialorganisation aufzeigten) I! Iorden $olu!biens stand Fartagena de Indias als Lentru! der .erbreitung afrikanis&her Sklaven) (ies fhrte zu einer starken *esiedlung afro-absta!!ender *evHlkerung in dieser nHrdli&hen Lone) $olu!bien ist ein Cand !it einer .ielfalt an unters&hiedli&hen Gebieten@ die rei&h an
+1 Ouelle" (AIE@ allge!einer Lensus +,,1) <Siehe %alau +,,5>)

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Iaturressour&en sind) (er Lugang zu diesen ist aber fr die Lonen der %azifikkste s&h;ierig) (er di&hte Begen;ald und die vers&hiedenen Gefahren <Gebirge@ $rankheiten@ Unflle@ us;)> ers&h;erten in der .ergangenheit die *edingungen fr Entde&kungsreisende) (iese Lonen ;urden trotz des Bei&htu!s von der Lentral!a&ht in $olu!bien vergessen) Erst !it der Ent;i&klung neuer 4e&hnologien in der !odernen Leit@ ;urden die Iaturressour&en zugngli&her) (ieses .ergessen bezieht si&h ni&ht nur auf die 4erritorien@ sondern au&h auf die Mens&hen@ die dort ents re&hend leben) Vber Jahrhunderte hin;eg haben die Afro$olu!bianer unter s&hle&hten Sozialbedingungen gelitten" Abgesehen von den *edingungen in der Leit der Sklaverei@ sind in diesen Gebieten e:tre!er Ar!ut@ staatli&he Missa&htung@ infrastrukturelle Mngel@ eine fehlende und funktionierende Gesundheitsvorsorge@ ni&htvorhandene bis s&hle&hte .erkehrs;ege@ fehlende $o!!unikations!ittel und eine !angelnde Iahrungs!ittelversorgung@ heute no&h die Bealitt der Mens&hen)+6 Aber gegenber diese! gesells&haftli&hen und staatli&hen .ergessen@ heute in der ?issens&haft als #Unsi&htbarkeit' bezei&hnet@ haben die Mens&hen dort si&h selbst in Sozialfor!en organisiert@ die ;esentli&h fr die Identittsbesti!!ung #Afro-Absta!!ender sind) (as gez;ungene Vberleben in diesen 4erritorien fhrte dazu@ dass die Afro-Absta!!enden ko! le:e Allianzen !it den Urein;ohnern dieser Gebiete ges&hlossen haben) So haben sie si&h gegenseitig u)a) das ?issen ber =lusstrans ort@ =is&herei@ Heil flanzen und Iahrung@ ver!ittelt)+5

+6 #T*e ull version o t*is report s*o=s t*at t*ere is a correlation bet=een t*e percentage o t*e blac< population and poverty rates 4as =ell as ot*er indicators o =ellbeing5. Be see t*is in t*e case o C*oc3( t*e department =it* t*e *ig*est proportion o 8 ro-descendants in t*e country and =*ose socio-economic indicators attest to t*e grave state o 8 ro-Colombians. Crom a *uman rig*ts persective( t*is geograp*ical pattern *as t=o connections =it* patterns o racial discrimination t*at are =ort* pointing out. Cirst( regions =it* *ig* percentages o blac<s occupy a subordinate role in public policies and dominant cultural conceptions in t*e country. T*is is especially clear in Colombia,s Paci ic region( =*ic* continues to *ave lo=est indices o t*e guarantee o rig*ts. Second( parado.ically( t*e concentration o Colombia,s blac< population in t*ese regions( =*ic* *ave been marginali'ed by racist ideologies( also serves to deny t*e e.istence o racial discrimination and to e.cuse t*e state,s inaction in t*ese areas. @n act( one o t*e state,s most re)uent responses to t*e critical state o 8 ro-Colombians is t*at t*is situation is not a result o racial discrimination but o t*e act t*at blac< people live in in*ospitable parts o t*e country. Suc* =as t*e statement made by t*e Colombian ambassador to t*e Dnited States( Carolina Earco( in response to criticism o racial discrimination in Colombia in t*e conte.t o t*e debates on t*e ree trade agreement =it* t*e D.S. ' <Bodriguez Garavito@ Alfonso Sierra@ Favelier Adarve +,,7" +1-+5>) Siehe au&h BodrGguez Garavito@ Alfonso Sierra@ Favelier Adarve +,,7" 0,-0+) +5 Siehe *urgos +,2," 5,-5+@ 217@21-@ 2-2@ 2-+)

23

2.3 Das Pazifikk sten!"erritorium. #ersunken im be$affneten Konflikt% Agrokraftstoffe, Ressourcenkonflikte un& 'egapro(ekte
Ia&h de! UIHFB <Dnited /ations Aig* Commissioner or Re ugees> ;ar $olu!bien +,,7 na&h Sudan das z;eite Cand@ das !ehr *innenvertriebene auf Grund intern be;affneter $onflikte in der ?elt auf;eist)+7 Ungefhr drei Millionen Mens&hen in $olu!bien leben in erz;ungener Gefahr vertrieben zu ;erden) Ein .iertel davon sind Afro-absta!!ende "
Corced displacement *as a ected t*e 8 ro-Colombian population in speci ic =ays. 8ccording to a survey conducted by t*e Consultation on Auman Rig*ts and 9isplacement 4CF9AES5( a Colombian /?F( 8 ro-descendants are t*e largest et*nic minority among t*e population o displaced peoples in t*e country. T*ey represent almost a )uarter o t*e country,s displaced population 4$$.#G5. @n total( 0$.1G o 8 ro-Colombians live in a situation o orced displacement 4CF9AES $%%H5. T*e speci ic e ect displacement *as on t*e blac< population is directly related to t*e communities, cultural and territorial rig*ts( =*ic* *ave been o icially recogni'ed to t*em based on t*eir legal status as an et*nic group. T*e situation in t*eir collective territories on t*e Paci ic Coast is dramatic. 8 total o $#$(#I0 people *ave been pus*ed out o collective territories t*at are t*e property o blac< communities and are located in #% municipalities 48CRF9ES and ?lobal Rig*ts $%%"5. T*is number represents "!G o t*e population t*at is registered as eligible or t*e rig*t to collective land titling 48CRF9ES and ?lobal Rig*ts $%%"5.

(as ist eine Situation@ die ihre Grnde so;ohl in der internen kolu!bianis&hen Sozial olitik und i! be;affneten $onflikt@ als au&h auf internationaler Ebene auf;eist) Eine kurze Erklrung dafr ist@ dass ein gro/es Interesse@ so;ohl auf Seiten der Urein;ohner als au&h auf Seiten der dur&h Ge;altausbung an die Ma&ht geko!!enen Gru Gru en@ so;ie der internationalen Unterneh!en@ an diese! 4erritoriu! besteht) +- (er en ist legiti!) Sie haben dort ein Ceben aufgebaut@ sie haben si&h an das Ans ru&h an dieses 4erritoriu! von Seiten der Indigenen und afro-absta!!enden 4erritoriu! seit Jahrhunderten ange asst und si&h dort eingelebt) Es ist ihr Luhause) (er Ans ru&h@ der von Seiten des Staates erhoben ;ird@ hat seine Hkono!is&hen und olitis&hen Grnde) (iese Grnde sind verstndli&h i! Sinne der #!odernen' Ent;i&klung der Iation <Industrialisierung@ Hkono!is&he E: ansion>) Aber der Staat hat gegen die Mens&henre&hte und gesetzli&hen Be&hte versto/en) %ara!ilitris&he Gru en haben i! Ia!en des Staates Candvertreibung ausgebt@ u! si&h das 4erritoriu! anzueignen) *eis iele dafr sind !ehrere Candvertreibungen entlang der
+7 Siehe BodrGguez Garavito@ Alfonso Sierra@ Favelier Adarve +,,7" +5@ +7) +- (as Eindringen von be;affneten Gru en <Guerrilla@ ara!ilitris&he Gru en und die *rger;ehr> in die Gebiete zerstHrt<e> alle !Hgli&he =or!en des sozialen Cebens dieser Ge!eins&haften dur&h Massaker@ .ertreibung@ .ers&h;inden von %ersonen@ 4error und Cand-Aneignung) <Siehe HoDos .KsPuez u)a) +,,5" 233@ und Cengert +,,5>

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%azifikkste $olu!biens und der erfolgte Anbau von Ql al! lantagen) (avon rofitieren ni&ht nur korru te %olitiker@ sondern au&h internationale $onzerne und Unterneh!en@ ;ie zu! *eis iel deuts&he@ die keine .erant;ortung fr diese %roble!atik berneh!en"
#%al!Hl ste&kt heutzutage in et;a 8ede! zehnten Su er!arkt rodukt) Au&h die *iobran&he !is&ht krftig !it bei! Bun na&h de! e:otis&hen Ql aus de! Begen;ald) *io al!Hl ist in 6,, vers&hiedenen %rodukten von raktis&h allen na!haften *ioherstellern enthalten" *eis iels;eise i! Frun&hD-Msli von Allos@ Sa!ba *rotaufstri&h von Ba unzel@ Bah!s inat von Alnatura M oder den $os!etikartikeln von 4he *odD Sho ) (o&h ;oher all das *io al!Hl sta!!t@ darber finden si&h auf den .er a&kungen keinerlei Angaben) Bettet den Begen;ald fragte i! Mrz +,,- na&h und s&hrieb zahlrei&he Hersteller an) .on 4rans arenz ;ar ;enig zu s ren) .iele *iofir!en haben gar ni&ht reagiert oder nur allge!eine ni&htssagende Ant;orten ges&hi&kt) Ein Hersteller behau tete sogar@ das %al!Hl k!e aus den Iiederlanden@ als ob Ql al!en hinter Iordseedei&hen ;a&hsen ;rden) Allos@ Alnatura@ Ba unzel und 4he *odD Sho nannten M na&h zu! 4eil einigen ?o&hen interner Ia&hfragen M den Hersteller" (ie (aabon-Gru e aus $olu!bien) (aabon ;irbt glei&h !it 22 Qkosiegeln und zufriedenen $leinbauern@ von denen ein 4eil des %al!Hls sta!!en soll) (o&h na&h Be&her&hen von Bettet den Begen;ald ist es bei (aabon !it Qkologie und sozialer .erant;ortung ni&ht ;eit her) 1)01, Hektar *ioHl al!-Monokulturen nennt die Gru e bereits ihr eigen und e: andiert i!!er ;eiter) Im Juli 2009 lie Daabon in Las Pavas 123 Kleinbauernfamilien gewaltsam von deren Feldern vertreiben um dort neue !l"alm"lantagen an#ulegen$ (ie industriellen Monokulturen ents re&hen ni&ht der #Hkologis&hen Cand;irts&haft\@ !it der die *iohersteller auf den .er a&kungen ;erben) (azu gehHren au&h enor!er ?asserverbrau&h fr die %lantagen@ katastro hale %al!Hlunflle i! karibis&hen Meer@ die illegale Bodung ges&htzter Ufervegetation und der *au der grH/ten %al!Hl-(ieselraffinerie Cateina!erikas <2,,),,, 4onnen>) (aneben erhielt (aabon 31,),,, Euro aus de! staatli&hen Ent;i&klungsfond Agro Ingreso Seguro fr $leinbauern@ ;as einen olitis&hen Skandal i! Cand auslHste) Nb;ohl die %roble!e s&hon seit lange! Hffentli&h bekannt sind und Bettet den Begen;ald einige der Hersteller er ausfhrli&he! S&hreiben darauf hinge;iesen hat@ haben Allos@ Alnatura und Ba unzel bisher keinerlei $onsePuenzen gezogen und verste&ken si&h hinter den 22 *iosiegeln von (aabon) Sie behau ten@ auf das %al!Hl ni&ht verzi&hten zu kHnnen@ ;eil es fr die #Fre!igkeit\ und das #Mundgefhl\ ihrer %rodukte verant;ortli&h sei@ so Ba unzel)' <%al!Hl aus $olu!bien" .ertreibung fr deuts&he *io rodukte) htt "YY;;;)regen;ald)orgY!ailalertY113Y al!ol-aus-kolu!bien-vertreibung-fur-deuts&hebio rodukte TStand ,5),+)+,22U>

(ie $orru tion in der kolu!bianis&hen %olitik und der autoritre Staat von Alvaro Uribe .elez <letzter %rsident $olu!biens>@ der 7 Jahre herrs&hte <+,,+-+,2,>@ ste&kt in eine! Makro!e&hanis!us@ die !ehrere Ebenen und Strukturen des Staates beeinflusst <la Parapoltica>)0, Aktuell laufen !ehrere Anklagen gegen den E:-%rsidenten auf Grund seiner .erbre&hen gegen die Mens&hli&hkeit@ gegenber Millionen von N fern in $olu!bien)

0, Siehe *astidas in Cengert +,,5" ++-+3)

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*a le+ de ,usticia + Paz#$ staatliche Konstruktion oder reale Entschdigung(

=r die8enigen@ die die Augen auf haben und ni&ht #s&hlfrig' sind@ ist die Ant;ort einfa&h" #staatli&he $onstruktion') (ie Medien in $olu!bien sind dafr bereit ge;esen@ ein %anora!a zu zeigen@ in de! ein *ild einer guten %olitik@ la seguridad democr2tica10 von ]lvaro Uribe .elez@ ber $olu!bien herrs&ht) Aber die kolu!bianis&he Begierung hat keine ehrli&he Intention gehabt@ die N fer zu ents&hdigen) (as ent;orfene Gesetz CeD -51 de +,,1 <Ley de &usticia y Pa'>( das unter interne! und e:terne!@ nationale! und internationale! (ru&k@ dur&h die Begierung for!uliert ;urde@ hat vielfltige $ritiken von internationaler Seite <Mens&henre&htsorganisationen - IGNs@ United Iations>0+@ so;ie von Seiten der N fer und re&htli&hen Nrganisationen in $olu!bien erhalten) (ieses Gesetz ist ni&ht !ehr als ein Arrange!ent@ u! den %ara!ilitaris!us zu de!obilisieren aber denno&h zu legalisieren) Caut der ?orte AlGs@ Afro-$olu!bianer@ ein Mitglied der *and #Cos Bena&ientes' und N fer der Candvertreibung in Fa&ari&a@ Fho&J@ $olu!bien"
Jorge" #Seit 3 Jahren hat Uribe ein Gesetz fr die (e!obilisierung illegaler be;affneter Gru en in $olu!bien@ das Gesetz -51 des Jahres +,,1 <leD -51 de +,,1> fr die (e!obilisierung des %ara!ilitrs T)))UZ da!it hat si&h die FIBB <Fo!isiJn Ia&ional de Be ara&iJn D Be&on&ilia&iJn> gegrndet) ?as ist !it den stillstehenden .ereinbarungen Tvorher !it der Begierung abge!a&htU assiertA Sind sie unbea&htet gebliebenA Habt ihr dieser $o!!ission neue .ors&hlge ge!a&ht@ da!it die alten .ereinbarungen ;eiter gelten oder neue .ereinbarungen !it der Begierung ge!a&ht ;erdenA' AlG" #%rinzi iell entsteht dieses Gesetz auf Grund staatli&her InteressenZ des;egen haben ;ir auf dieser *asis keinen *eitrag und ;ollen keinen .ors&hlag !a&hen@ zu diese! s&hle&ht benannten Justiz- und =riedensgesetz T)))U@ ;eil uns klar ist@ dass dieses Gesetz ni&ht !ehr als eine Cegalisierung der ara!ilitris&hen Gru en ist) (eshalb ;ird heute innerhalb dieses Gesetzes gesagt@ dass ;enn ein *auer 1 Jahre ;egen .ertreibungsgefahr au/erhalb seines 4erritoriu!s ge;esen ist@ dieses 4erritoriu! de!8enigen gehHrt@ der seit 1 Jahren darauf ;ohnt) ?er sind die Ceute die 1 Jahre dort ge;ohnt habenA (ie %ara!ilitrs) So ist es ein Gesetz@ dass keines;egs Bi&htung .ersHhnung@ .erlangen na&h ?ahrheit und (e!obilisierung geht) (ieses ist ein Cegalisierungsgesetz@ ;eil ;ir ;issen@ dass die selben ara!ilitris&hen Gru en au&h heute o erieren@ nur !it anderen Ia!en) I! =alle des *undeslandes Fho&J ;aren es vorher die Gru e M-FKrdenas@ aber heute nennen sie si&h die ]guilas IegrasZ und die selben Ceute@ die uns vertrieben und er!ordet haben@ sind die Selben@ aus denen diese ara!ilitris&hen Gru en bestehen) ?egen der (e!obilisierung@ die ;irkli&h in vielen Staaten ges&hehen ist@ ist dass auf Grund der Hkono!is&hen Situation unserer .Hlker assiert@ dass viele von unseren Cands!nnern@ die auf der Stra/e TArbeitsloseU ;aren@ bezahlt ;urden@ u! si&h als de!obilisierte %ara!ilitrs auszugebenZ aber die e&hten aktiven %ara!ilitrs@ die die N fer vertrieben und er!ordet haben@ agieren bis heute auf de! Cand) Sie kontrollieren unser 4erritoriu!@ &)a) 2,),,, Hektar) (ann gibt es fr uns kein Justiz- und =riedensgesetz@ kein .ersHhnungsgesetz) Es gibt aber do&h ein Gesetz@ dass der %rsident
02 Siehe Lelik in Cengert +,,5" --2+) 0+ Siehe GallJn in HoDos .KsPuez +,,5" 200-232)

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hervorgerufen hat@ u! seine ara!ilitris&hen Gru en zu legalisieren Ts&htzenU@ ;eil der %rsident viel !it der Entstehung ara!ilitris&her Gru en zu tun hat) Und ;eil auf der nationalen bz;) internationalen Ebene seine .erbindungen !it %ara!ilitrs offensi&htli&h ge;orden sind@ ;ill er die Hffentli&he Meinung glauben lassen@ dass eine e&hte (e!obilisierung dieser e:istiert) Aber fr uns findet ;irkli&h keine (e!obilisierung in $olu!bien statt)' <Siehe Intervie; #Cos Bena&ientes' +,,-" Ir) 27@ 2->

Ii&ht nur AlGs Meinung vertritt die %osition der N fer) Es gibt au&h .ertreter von IGNs@ die die selbe %osition u/ern"
#Tenemos la convicci3n de )ue Colombia no tiene una poltica integral para las vctimas y )ue la ley de 6usticia y pa' es una ley )ue est2 *ec*a para la desmovili'aci3n de unos grupos )ue *icieron parte de un proceso de negociaci3n con el gobierno( m2s no con el undamento principal de darles el reconocimiento y la garanta de restituci3n y reparaci3n de los derec*os a las vctimas. El proyecto la ley de vctimas( sirvi3 de prete.to para muc*as organi'aciones( por)ue a trav7s de 7l( lograron la construcci3n de una apuesta colectiva.'00 <%aula Gaviria +,,-" ^%or PuS se hundiJ la leD de vG&ti!asA) Lona FrJni&a) htt "YY;;;)nuevoar&oiris)org)&oYsa&YA P_nodeY573 ) Stand 2,),+)+,22>

(er Senator Juan =ernando Fristo <Ciberaler> hat i! Jahr +,,5 eine Initiative <das Gesetz der N fer M la Ley de Jcitmas> fr die Ents&hdigung und Gere&htigkeit der N fer des be;affneten $onfliktes in $olu!bien angefangen) *ei der Ent;i&klung dieses %ro8ektes ;urden zu *eginn die N ferorganisationen innerhalb der Iation konsultiert) Sie haben das %ro8ekt untersttzt@ so;ie au&h vers&hiedene IGNs@ 4eil des Senates und der Abgeordnetenka!!er@ u)a) olitis&he %arteien) (ieses ist ein Gesetzes ro8ekt@ das die N fer als die zentrale A&hse stellt) (as %arla!ent $olu!biens begann i! Jahr +,,- eine Evaluierung der MHgli&hkeit@ ein Gesetz der N fer zu geneh!igen) Als Gegen ro8ekt zu de! von Fristo@ s&hlug Jorge Hu!berto Mantilla <Uribes Begierungskoalition in der Abgeordnetenka!!er zugehHrig> ein Gesetz der N fer vor@ das keine *etra&htung und *eteiligung der N fer vers&hiedener Begionen $olu!biens in seiner =or!ulierung ber&ksi&htigte) 4rotz dieser 4at und anderer Ungere&htigkeiten dieses Gesetzes ro8ektes@ ;ie das Auss&hlie/en der N fer dur&h staatli&he Akteure <Militrs> bei der Ents&hdigung@ hat die Mehrheit der %arla!entarier fr Mantillas N fergesetz abgesti!!t und Fristos %ro8ekt abgelehnt) (as kann nur da!it erklrt ;erden@ dass die kolu!bianis&he Begierung <Uribes korru te Begierung> alle Mittel nutzte@ u! ihre interne korru te Struktur zu behalten@ !it anderen ?orten@ ihre Ma&ht zu be;ahren"
00 ?ir sind davon berzeugt@ dass $olu!bien keine integrale %olitik fr N fer hat und das Justiz- und =riedensgesetz ein Gesetz ist@ das zur (e!obilisierung der8enigen Gru en ges&haffen ;urde@ die zuvor !it der Begierung verhandelt haben) Vberdies ist die Hau tgrundlage dieses Gesetzes ni&ht@ den N fern Anerkennung zu geben und ihnen eine Ents&hdigung und Instandsetzung ihrer Be&hte zu garantieren) (as ent;orfene Gesetz@ la leD de vG&ti!as@ diente vielen Nrganisationen als .or;and) <Iuevo Ar&oiris +,,->

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#:...;)ue la propuesta del senador Cristo traa un costo total para la reparaci3n de HH billones de pesos( lo )ue segn el comunicado de prensa de la Casa de /ariKo( Lcreara un trauma irreparable a las inan'as del Estado( *ara imposible la reparaci3n pecuniaria a las vctimas y el te.to inal no pasara de ser letra muerta al servicio de una agitaci3n electoral del momento,. El documento de Palacio aKadi3( +la versi3n )ue el ?obierno *a aprobado de la ley de reparaci3n le cuesta $$ billones de pesos al pas en los aKos )ue viene,.'03 <htt "YY;;;)nuevoar&oiris)org)&oYsa&YAP_nodeY573>

(ieses geneh!igte Gesetz der N fer ;urde angeklagt und s ter +,2, ;urden !ehrere Skandale Uribes verHffentli&ht) I! Iove!ber +,2, ;urde fr ein neues N fergesetz abgesti!!t) *ei der neuen Begierung +,2, von Juan Manuel Santos haben si&h die 4endenzen gendert <das N fergesetz ;urde !odifiziert und la ley de restituci3n de tierras1# integriert>@ aber i! ?esentli&hen bleiben die selben S&h;ierigkeiten fr eine reale Ents&hdigung der N fer bestehen) (as Argu!ent der finanziellen $osten der Ents&hdigung bedeutet fr die Bealisierung des neuen Gesetzes der N fer au&h re&htli&he S&h;ierigkeiten) (es ?eiteren ist eine der grH/ten S&h;ierigkeiten der Ausfhrung der Be aration und Ents&hdigung in $olu!bien die aktuelle Gltigkeit des be;affneten $onfliktes) (er $onflikt ist ni&ht vorbei) (er $onflikt geht ;eiter) (ie illegal be;affneten Gru besonders an der %azifikkste $olu!biens)06 en e:istieren no&h und ein Gro/teil agieren no&h in den selben Bessour&en-Begionen@

- Die afrokolumbianische Musik als kulturelle Strategie der Erinnerung und der Entschdigung in der Pazifikk.sten"/egion Kolumbiens
#(ie $ultur' <Musik@ Hand;erksarbeit@ 4anz@ 4heater@ $unst@ =otografie@ Citeratur@ ?issensberlieferungsarten@ Gastrono!ie@ us;)> der %azifikkste-Begion ;ird seit einigen Jahren zuneh!end von Afro-$olu!bianern als ?erkzeug der Be rsentation@ Si&htbarkeit@ Identitt und sozialen Akze tanz in gezielter und be;usster ?eise ange;andt) (ie kulturellen Eigens&haften der afro-kolu!bianis&hen Ge!eins&haften sind als Argu!ent der Identitt i! olitis&hen (iskurs der #s&h;arzen' *e;egung
03 #T)))U der Senators Fristo hatte fr die Ents&hdigung eine Su!!e von 77 *illionen %esos vorgesehen) Ia&h einer %resse!itteilung aus de! %rsidentenhaus@ la Casa de /ariKo@ ;rde diese de! staatli&hen =inanzhaushalt einen irre arablen S&haden zufgen@ bz;) der N fer keine finanzielle Ents&hdigung er!Hgli&hen und diese Aussage diene letztli&h nur den ?ahlka! fargu!enten) In der %resse!itteilung ;urde hinzugefgt" `(ie von der Begierung TMantillasU geneh!igte .ersion des Ents&hdigungsgesetzes ;ird de! de! Staat i! .erlauf der n&hsten Jahren nur ++ *illionen %esos kosten`)' <Siehe Iuevo Ar&oiris +,,-> 01 Gesetz fr die B&kerstattung des Candbesitzes) <Siehe Ntis@ John@ +,2,>) 06 Siehe I!!igration and Befugee *oard of Fanada@ +,,7)

2-

integriert ;orden und sind ein ;esentli&her *estandteil von olitis&hen %rogra!!en in $olu!bien !it *ezug auf die afro-kolu!bianis&he *evHlkerung) (ie olitis&he Be rsentativitt der Afro-$olu!bianer hat +,,7-+,2, kulturell einen HHhe unkt errei&ht) (ie vergangene $ultur!inisterin@ %aula Mar&ela Moreno La ata <selbst Afro$olu!bianerin>@ hat si&h fr bedeutende kulturelle %rogra!!e eingesetzt und ist ;esentli&he Akteurin dieser Ent;i&klung hin zu kultureller %rsenz ge;esen) Unter diesen ent;orfenen %rogra!!en des $ultus!inisteriu!s !H&hte i&h hier P.E.S. - Plan Especial de Salvaguarda de las Msicas de Marimba y Cantos Tradicionales del Pac ico Sur <%)E)S) - S ezieller S&hutz;a&hen-%lan der Mari!ba-Musik und traditionellen Initiative Gesnge des Sd azifiks $olu!biens> Seiten als *eis iel fr eine und Be rsentativitts- und Erinnerungsstrategie vorstellen) %arallel zu dieser staatli&hen entstehen Eigeninitiativen von der Livilgesells&haft Nrganisationen der N fer des be;affneten $onfliktes $olu!biens) Los Renacientes <(ie ?iedergeborenen> ist eine Ba gru e aus de! *undesland Fho&J@ die si&h fr die Erinnerung@ Identitt und Anklage der sozialen Cage ihrer Ge!eins&haften einsetzt)

).1 *+os Renacientes, -&ie .ie&ergeborene/

A! +-),6)+,,- habe i&h die Ba gru e Los Renacientes aus $olu!bien bei einer .eranstaltung i! %eng in Mainz@ kennengelernt@ als sie +,,- auf ihrer Euro atournee <S anien@ (euts&hland> ;aren) Sie ko!!en aus de! Iord;esten $olu!biens@ de! *undesland Fho&J@ ;o si&h der be;affnete $onflikt u! die Herrs&haft ber Bessour&en in den 4erritorien abs ielt) Ihre Ge!einden siedeln a! Fa&ari&a-=lussbe&ken@ nahe der Grenze zu %ana!a) Ihre Mitglieder sind selbst N fer des be;affneten $onfliktes $olu!biens@ und haben si&h in der 4urnhalle der $leinstadt 4urbo <in der die .ertriebenen rovisoris&h untergebra&ht ;aren> zu der Grndung einer Ba gru e ents&hieden@ u! ihre kritis&he soziale Situation zu denunzieren und CHsungen fr die aktuelle %roble!atik der Begion einzufordern) Einige von ihnen arbeiten als Cehrer an S&hulen in der Begion und ;ollen dur&h ihre Arbeit und %ro8ekte den inneren Lusa!!enhalt der Ge!einde strken und die Ungere&htigkeiten gegen die LivilbevHlkerung i! er;hnten be;affneten $onflikt bekannt !a&hen und anklagen) (ie *asis fr ihre Arbeit ist die 2--7 gegrndete Nrganisation FA.I(A <Comunidades de 8utodeterminaci3n( Jida y 9ignidad - Ge!einden der Selbstbesti!!ung@ des Cebens und der ?rde>@ die von +0 Ge!einden z;ei Siedlungen <#Iueva Es eranza en +,

(ios' -Ieue Hoffnung in Gott- und #Iueva .ida' - Ieues Ceben> zu =riedensge!einden erklrt hat"
AlG" #FA.I(A ist eine Nrganisation@ die 2--7 auf Grund dieser s&hon er;hnten .ertreibung entstanden ist T2--5UZ da!it beginnt das aktive Ceben der Nrganisation) (ieses Cebens ro8ekt &harakterisiert si&h dadur&h@ dass es si&h an $EIIEB be;affneten Gru e beteiligt@ und des;egen ist es eine Nrganisation@ in der die Bi&htlinien und $riterien von den Mitgliedern unserer Ge!eins&haften besti!!t ;erden) (iese Bi&htlinien sollen uns erlauben@ unser Ceben und 4erritoriu! zu verteidigen@ ;eil ;ir glauben@ dass die Ursa&hen des $rieges in $olu!bien i! Candbesitz und 4erritoriu! liegen) T)))U U! ?iderstand in!itten des $rieges zu leisten@ T)))U !ussten ;ir Me&hanis!en T)))U fr das Lusa!!enleben finden) (es;egen ;ar der kollektive Eigentu!stitel fr das Cand <Candtitel> ein ;i&htiger %unkt@ ;enn ;ir der kolu!bianis&hen Begierung den pliego de e.igencias rsentierten@ u! das *leibere&ht in de! 4erritoriu! zu garantieren) (ie Siedlungen@ die zuvor +0 ;aren@ ;urden auf + reduziert@ in denen ;ir ?iderstand leisten) FA.I(A ist eine Nrganisation@ die entsteht@ u! das Ceben und 4erritoriu! zu verteidigen)') <Siehe Intervie; #Cos Bena&ientes' +,,-" Ir) 2,>

(er =okus ihres !usikalis&hen %ro8ektes liegt auf $indern und Jugendli&hen) Auf Grund ihrer Erfahrungen als N fer@ denken sie@ dass eine Aufklrung bei den 8ngsten Generationen ge!a&ht ;erden sollte) Sie haben gesehen@ ;ie bei den .ertreibungen =reunde@ $inder und Jugendli&he des eigenen (orfes von den %ara!ilitrs rekrutiert ;urden) (iese Bekrutierung ist auf die e:tre!e Ar!utslage und die #Gehirn;as&harbeit' der Begierung zur&kzufhren) Erst haben die Bekrutierten Geld von den %ara!ilitrs beko!!en@ dann ;ollen angebotene %rogra!!e von der Begierung ;ie el soldado campesino <der *auernsoldat> oder la amila guardabos)ue <die =Hrsterfa!ilie> die Livilgesells&haft gezielt in den be;affneten $onflikt ver;i&keln)05 (ie Musik hat fr die Liele der Renacientes eine ;i&htige *edeutung) (ur&h sie und die 4e:te der Songs kann die Ba gru e eine! breiten %ubliku! <national und international> die Ges&hehnisse aus ihrer %ers ektive s&hildern und die dort erlittenen Ungere&htigkeiten erzhlen@ deren E:istenz !it den Me&hanis!en der ;irts&haftli&hen Interessen der Begierung und $onzerne zu erklren sind) So!it benutzen sie die Musik als ?erkzeug der Anklage) Sie sagen au&h@ dass sie dur&h den Ba die $inder und Jugendli&hen einfa&h errei&hen kHnnen und ihre *ots&haft berbringen) *esonders dur&h =usionen !it traditionellen !usikalis&hen Gattungen ihrer Begion <C*irimas und 8labaos>07 glauben sie daran@ dass sie die Auf!erksa!keit der alten Generationen fr
05 El soldado campesino <der *auernsoldat> oder la amila guardabos)ue <die =Hrsterfa!ilie> beans ru&hen@ dass ein *auer Badio und Ge;ehr haben soll und da!it fr die Militrs arbeiten !uss) <Siehe Intervie; #Cos Bena&ientes' +,,-" Ir)+3> 07 Fhiri!Gas ist eine !usikalis&he Gattung !it gro/e! euro is&hen Einfluss) Euro is&he Instru!ente ;erden hier ver;endet@ aber denno&h ist die BhDth!ik afrikanis&hen Urs rungs) Alabaos sind Fhorgesnge@ die den Heiligen ge;id!et ;aren) Heute ;erden sie auf der *eerdigung von

+2

diese %roble!atik ge;innen ;erden@ ;eil die traditionelle Musik ihre! Ges&h!a&k ents ri&ht) Eine andere Ceistung der Musik als Strategie der Erinnerung ist@ dass@ dur&h die IntegrationY=usion von traditionellen BhDth!en !it de! Ba @ ihre Afro-Identitt konserviert und anerkannt ;ird@ ;hrend sie ihre Gesells&haft von negativen Einflssen und de! Eindringen der ko!!erziellen Musik <Reggaeton> s&htzen)"
Jaones" #T)))U Au&h !it dieser 4our fhren ;ir ein kulturelles %ro8ekt dur&h@ dass auf der Bettung der Jugendli&hen basiert@ ;eil es in $olu!bien ein .erderben der Jugend gibt) T)))U (ieses kulturelle %ro8ekt u/ert si&h i! Sozialen <als soziales Ietz> und in der *e;ahrung der =olklore des Afro-.olkes@ ;eil ;ir glauben@ dass ein .olk ohne $ultur 8eder Grundlage entbehrt u! zu k! fen und eine bessere Lukunft zu haben) T)))U Vber den Ba kHnnen ;ir !it unserer !usikalis&hen $ultur =usionen !a&hen@ und retten da!it Tunsere MusikY$ulturU und s&htzen sie vor anderen !usikalis&hen Gattungen T;ie de! BeggaetonU@ die in unser Ceben geko!!en sind@ und bei! 4anz die Md&hen ;ie %rostituierte aussehen lsst) Es ist au&h eine =or!@ u! dieses kulturelle Eindringen zu bek! fen@ die die Nrdnung unserer Gesells&haft stHrt)' <Siehe Intervie; #Cos Bena&ientes' +,,-" Ir) 07>

(iese Haltung hat einen bedeutungsvollen ?ert@ ;enn die Musik als kulturelle Strategie der Erinnerung und Ents&hdigung auf vers&hiedenen Ebenen benutzt ;ird) Eine Ebene hierbei hat !it der *e;ahrung der Erinnerung uralter und traditioneller !usikalis&her Gattungen <afrikanis&h absta!!end> zu tun) (ieses Lur&kgreifen auf As ekte der kulturellen Identitt ist ein %rozess@ der entlang der %azifikkste $olu!biens und in der #S&h;arzen' *e;egung zu beoba&hten ist) Starke .erbindungen !it afrikanis&h absta!!enden Urs rngen ;erden oft in der #S&h;arzen' *e;egung gesehen) (ie %hiloso hie der uralten Bebellionsge!einden oder ?ehrdHrfer <palen)ues oder <ilombos-)uilombos> ist in diese! ?iederstand und $a! f enthalten"
#Ab 26-, bra&hten die s anis&hen $olonialherren daher afrikanis&he Sklaven in die Begion TFho&JU@ ;o sie in den Minen TGold und andere Edel!etalleU und au&h in der Cand;irts&haft ausgebeutet ;urden) (ie Sklaven dienten den S aniern aber ni&ht ohne ?iderstand) Es gibt zahlrei&he *eri&hte aus de! 27) Jahrhundert@ die den Fho&J als unruhige@ ;iders enstige Begion bes&hreiben) Entflohenen Sklaven diente die unzugngli&he Begion als B&kzugsgebiet" (as bekannteste *eis iel ist das ?ehrdorf %alenPue del *audJ) Es ;urde von S&h;arzen und Indigenen ge!einsa! gegrndet und ;ar von 250, bis 2556@ trotz s anis&her Herrs&haft@ unabhngig) (en e:zellenten $enntnissen des ;i&htigsten .erkehrsnetzes@ der =lsse@ hatten die *e;ohner der ?ehrdHrfer es zu verdanken@ dass die S anier ihnen ni&ht ohne ;eiteres zu Ceibe r&ken konnten)' <Hrsg) $olko e).) - Mens&henre&hte fr $olu!bien +,,5" 6>

Mit diesen ?orten von Cos Bena&ientes ;ird die Autono!ie und Selbstbesti!!ung ihrer ?iederstands- und =riedensge!einde erlutert"
AlG" #T)))U (ie Begierung ist keines;egs an unserer Ausbildung interessiert@ ;eil es so einfa&her ist@ uns zu !ani ulieren) Auf Grund dessen sind ;ir gez;ungen eigene ?iderstands-@ Ausbildungs- und Gesundheitskonze te anzu;enden@ u! in unsere! Gebiet auf unabhngige
er;a&hsenen %ersonen gesungen und ihnen ge;id!et) <Siehe N&hoa@ Santa!arGa und Sevilla+,2," 17@ 1-@ 271>)

++

?eise ohne die <nie vorhandene> Hilfe der Begierung zu berleben) T)))U (es;egen haben ;ir in azifis&her ?eise T)))U Bi&htlinien und %rinzi ien ents&hieden@ die uns er!Hgli&hen@ autono! in unsere! 4erritoriu! zu leben@ so dass ;ir 8ede! be;affneten Akteur sagen kHnnen" `Sie kHnnen hier ni&ht hinko!!en) (as ist ein fr die Livilgesells&haft e:klusives 4erritoriu!X`) Und dies auf Grund unserer Bi&htlinien und %rinzi ien@ die auf nationaler und internationaler Ebene bekannt sind)' <Siehe Intervie; #Cos Bena&ientes' +,,-" Ir) +-@ 02>

).2 *P.0.1. ! Plan 0special &e 1al2aguar&a &e las '3sicas &e 'arimba 4 5antos "ra&icionales &el Pac6fico 1ur,
Als Erinnerungsstrategie sehe i&h die gro/e Auf!erksa!keit von Seiten des $ultur!inisteriu!s und der Begierung gegenber de! $ulturerbe der Mari!ba-Musik an der %azifikkste $olu!biens) (ie Mari!ba-Musik in $olu!bien ;ird heute als Identitts!erk!al einer ganzen Begion@ einer ganzen Ge!eins&haft@ die <;ie in $a itel +) er;hnt> ge!einsa!e afrikanis&he und sklavis&he .ergangenheit@ ein glei&hes Siedlungsgebiet@ ge!einsa!e soziale Nrganisationsfor!en und traditionelle kulturelle Ausbungen teilen) Musik;issens&haftli&h gesehen gilt die Mari!ba-Musik als ein (a&hverband@ die andere !usikalis&he Gattungen des Sd azifiks $olu!biens !it einbezieht) Sie ;ird in 8ngster Leit von der %olitik als Ausdru&k des geistigen afrikanis&hen $ulturerbes in $olu!bien < intangible cultural *eritage>0- gesehen"
#Fne o t*e most important programs o t*e Ministry are t*e sc*ools o traditional music( conceived =it*in t*e rame=or< o t*e /ational Plan o Music or Coe.istence as one o t*e eleven national musical a.es( =*ere t*e music o t*e marimba and traditional songs are included. T*e Ministry o Culture *as underta<en sa eguarding and promotion actions o t*e music o marimba as cultural *eritage o t*e Sout* Paci ic region or t*e country and *umanity. T*e music o t*e bands o t*e Colombian marimba de c*onta *as been *ig*lig*ted as t*e a.is o a socio M cultural comple. o collective memory( ancestral practices and <no=ledge( essential or t*e communities o t*e Colombian Sout* Paci ic region. Be *ave *ere T*e Ea*a ?roup( a genuine representation o t*is music. @n t*is sense( in $%%H( T*e Route o t*e Marimba =as created as a pro6ect in order to consolidate t*e e orts o di erent institutional and community actors( to=ards t*e visibility and strengt*ening o t*e practice o t*e marimba in t*e Sout*ern Paci ic region o Colombia. T*is e ort sees t*e Marimba and t*e culture t*at it represents and embodies as an e.pression o t*e uni ying orce o social and symbiotic identity built upon t*e cultural and social ecosystem o t*e region. @t is an initiative conceived to ma<e a relevant contribution to t*e social environmental and economic development o t*e communities( improving t*eir )uality o li e t*roug* cultural e.pression( in t*is case music o t*e marimba de c*onta. T*is Pro6ect includes education( resources( and management( entrepreneurs*ip( dissemination( researc* and in rastructural components.' <=estrede der $ultur!inisterin %aula Mar&ela Moreno i! Bah!en der Gedenkfeier des afroa!erikanis&hen Erbes in ?ashington@ =ebruar +,,->3,
0- #Curt*ermore( seeing as September is t*e mont* o *eritage in Colombia( t*e Ministry o Culture =ill send t=o more nominations or D/ESCFNs intangible *eritage listO t*e normative system o t*e Bayuu Culture( and marimba music and traditional songs o ColombiaNs sout* Paci ic)' <Siehe .anova& +,,->) 3, Siehe Moreno +,,-)

+0

(ie Mari!ba <Marimba de C*onta>32@ die als !usikalis&hes Instru!ent zentral fr die !usikalis&hen Wu/erungen der sd azifis&hen $ste $olu!biens ist@ und die Mari!baMusik@ ;erden heutzutage als SD!bol der afro-kolu!bianis&hen Identitt und der #alten afrikanis&hen (ias ora' dieser #ethnis&hen Gru en'3+ gesehen und benutzt) (ie Mari!ba-Musik stellt heute eine Art A&hse dar@ auf der si&h unter andere! Ethnizitt@ staatli&he *eteiligungs rozesse@ ko!!erzielle bz;) ;irts&haftli&he %hno!ene und kulturelle *e;egungen@ u/ern) (iese zuneh!ende Auf!erksa!keit innerhalb der letzten Jahren <et;a seit 21 Jahren> ist 4eil der resultierenden %rozesse ;issens&haftli&her =ors&hungen@ olitis&her und Hkono!is&her Interessen in der Begion und der $ultur der *evHlkerung an der %azifikksten-Begion $olu!biens <Siehe $a itel +)>@ ;ie au&h die olitis&he Qffnung <2--2 kolu!bianis&he .erfassungsrefor! und die darauf folgenden Gesetze@ besonders la ley "% de 0!!1> gegenber der ethnis&hen Minderheiten)30 (ur&h die Ceistung der vergangenen $ultur!inisterin@ %aula Mar&ela Moreno La ata@ ;urden kulturelle %rogra!!e entlang der Iation ent;orfen@ die Integrations&harakter fr soziale As ekte und *edingungen haben) #La Ruta de la Marimba' +,,7 ist das staatli&he %rogra!! des $ultur!inisteriu!s $olu!biens33@ das die *e;ahrung des $ulturerbes@ die Strkung und Qffentli&hkeit der Mari!ba-Musik i! sd azifis&hen Gebiet $olu!biens fHrdert und von E: erten unters&hiedli&hster (iszi linen <$ulturanthro ologen@ Ethnologen@ Musikethnologen@ Musik;issens&haftlern@ Musikern@ Soziologen@ Musik dagogen u)a)> dur&hgefhrt

32 Fhonta ist eine %al!e <Palma de C*onta P 8ip*anes aculeata>) (ie $langstbe der kolu!bianis&hen und e&uadorianis&hen Mari!ba ;erden aus diese! Holz gefertigt) 3+ #Ethnis&he Gru en' ;ird hier als *ezei&hnung benutzt@ die fr die soziokulturellen (ifferenzen dieser Ge!eins&haften zu anderen des Bestes $olu!biens steht) L;ei $onze te stehen hier na&h der *ezei&hnung #ethnis&he Gru e'@ erstens die Glei&hstellung von afro-kolu!bianis&hen Gru en in de! olitis&hen %rozess der Befor! der kolu!bianis&hen .erfassung i! Jahr 2--2 zu! selben Status ;ie der indianis&her Ge!eins&haften@ es hei/t die =orderung na&h #ethnis&hen' Be&hten <siehe ?ade 2--0" 01+-015@ Bestre o +,,3" +52-+55 und Aro&ha in MaDa Bestre o 2--7" 032-062>@ und z;eitens das $onze t der Ethnizitt@ dass na&h $ubik den *egriff # ictitious et*nic identity# sol&her Gru ierungen zuges&hrieben ;ird@ die ni&ht ethnis&h kohrent sind und ni&ht genealogis&h zur&k zu verfolgen s&heinen <siehe $ubik in *Shague 2--3" +,>) 30 (iese olitis&he Qffnung hat dazu beigetragen@ dass si&h Bau! fr Hkono!is&he und kulturelle Ent;i&klungen in der Begion ergeben hat) Ein *eis iel dafr sind die Musik-=estivals der %azifikkste $olu!biens als .ersa!!lungszentru! von Musik- und 4anzgru en der ganzen Begion) Auf nationaler Ebene findet seit 20 Jahren das #=estival de MEsi&a del %a&Gfi&o %etronio ]lvarez' in der Stadt Fali statt) (ieses =estival gilt fr den Best des Candes als #S&haufenster' ;estli&her afrokolu!bianis&her $ultur und ist das erste =estival@ das s!tli&he Musikri&htungen des #%a&Gfi&o' $olu!biens zu ko! ilieren beans ru&ht) 33 #La Ruta de la Marimba\ ist eine von elf !usikalis&hen Lentren@ das innerhalb des staatli&hen %rogra!!es %IMF <Plan /acional de Msica para la Convivencia -Iationaler %lan der Musik fr das Lusa!!enleben->) <Siehe Ministerio de Fultura +,,-" La Ruta de la Marimba>)

+3

;ird)31 ?egen des =orts&hritts dieses %rogra!!s in Strkung und *e;ahrung der Mari!ba-Musik@ haben die Abteilungen $unst@ *evHlkerung und $ulturerbe des $ultur!inisteriu!s beantragt@ diese kulturelle Wu/erung in der re rsentativen Ciste der intangible cultural *eritage der UIESFN und in den nationalen Bau! zu stellen) Hierfr ;urde ein %)E)S) <S ezieller S&hutz;a&hen-%lan > nHtig) (er %)E)S) <i! Allge!einen> ist ein %lan@ der innerhalb der %rogra!!e der (irektion #$ulturerbe' des kolu!bianis&hen $ultur!inisteriu!s ent;i&kelt ;urde@ u! die S&hutz;a&he des i!!ateriellen $ulturerbes der Ge!eins&haften und der Iation zu garantieren) (as $ultur!inisteriu! hat innerhalb von z;ei Jahren !it vers&hiedenen lokalen Ge!eins&haften unters&hiedli&her Begionen in $olu!bien !ehrere %)E)S) fr diverse gefhrdete i!!aterielle kulturelle Wu/erungen ent;i&kelt) (ie Ab;i&klung dieses %lanes <%)E)S)> besteht aus drei Eta en" .orlufige Studie der TkulturellenU Wu/erung@ die Ausarbeitung des %)E)S)-(oku!entes und die *ekannt!a&hung und *efolgung der angeno!!enen Ma/nah!en in diese! (oku!ent) (er re&htli&he Bah!en des %)E)S) ist in 8ngsten Jahren festgelegt ;orden" (ie +,,7 ent;orfene S&hutz;a&hen-%olitik fr das $ulturerbe und die daraus resultierende Gesetzesverordnung <Ir) +-32 von +,,->36) Caut $onze t des $ultur!inisteriu!s ist der %)E)S) eine soziale .ereinbarung@ da!it die U!setzung des %rogra!!s fr das i!!aterielle $ulturerbe <Patrimonio Cultural @nmaterial M PC@> ge;hrleistet ;ird) (as hei/t@ dass die *eteiligung und .er fli&htung von vers&hiedenen Akteuren ko!!en sollZ so;ohl die Ge!eins&haften als au&h lokale Autoritten und Institutionen engagieren si&h fr die Liele des %)E)S)) (abei liegt die .erant;ortung der =or!ulierung dieses %lanes bei der Ge!eins&haft <also zivil und staatli&h>@ die ihr i!!aterielles $ulturerbe s&htzen ;ill) Liele dieses %lanes ist die Strkung der sozialen %rozesse der Ge!eins&haften und Gru en fr die Ab;i&klung und *e;ahrung ihres i!!ateriellen $ulturerbes in autonomer ?eise)35 Aber ni&ht nur soziale Strkung ;ird gefHrdert@ es ;erden au&h Hkono!is&he Ent;i&klungen der Begionen und finanzielle Untersttzung angestrebt"
31 (ieses %rogra!! verfolgt folgende Liele" 2> die Fharakterisierung der Mari!ba-MusiksDste!e@ +> die Identifizierung !usik dagogis&her und von Ia&hhaltigkeits rozessen der Mari!baMusiksDste!e@ 0> die soziokulturelle $onte:tualisierung der Mari!ba-MusiksDste!e und 3> die historis&he Einordnung und .erglei&h !it anderen Musikarten der sd;estli&hen Begion $olu!biens) <Siehe Sevilla u)a) +,,7" 37-5->) 36 Siehe Ministerio de Fultura +,,-" /uevo 9ecreto $!I0 para la salvaguardia del Patrimonio @nmaterial de la /aci3n. 35 Siehe Ministerio de Fultura +,,-" 8EC del Plan Especial de Salvaguardia 4PES5.

+1

#(er %)E)S) verfolgt eine Strategie fr die Erlangung finanzieller Bessour&en@ da!it seine Ausfhrung er!Hgli&ht ;ird) (ieses soll !it Hilfe der Ab;i&klung von =onds internationaler Nrganisationen ;ie die @nternational Frgani'ation or Migration <INM>@ Frgani'aci3n de Estados @beroamericanos <NEI> und die @nter-8merican 9evelopment Ean< <I(*> dur&hfhrbar sein@ !it der Absi&ht die kulturellen Wu/erungen in der Begion innerhalb der ge lanten Strategien des %)E)S) zu strken)'37 <Meine Vbersetzung>

I! Juni +,2, i&h hatte die MHgli&hkeit@ einer intensiven Erarbeitung des P.E.S. - Plan Especial de Salvaguarda de las Msicas de Marimba y Cantos Tradicionales del Pac ico Sur <%)E)S) - S ezieller S&hutz;a&hen-%lan der Mari!ba-Musik und traditionellen Gesnge des Sd azifiks $olu!biens> in *uenaventura beizu;ohnen)3(a haben si&h *e;ohner der %azifikkste $olu!biens und .ertreter der Mari!baMusik und traditionellen Gesnge unter der Ceitung von *ea!ten des $ultur!inisteriu!s s eziell fr die *e;ahrung und den S&hutz dieser kulturellen Wu/erung zusa!!engefunden) Mit den .ertretern der Ge!einden entlang der %azifikkste1, ;urde in dieser Sitzung eine erste Ausarbeitung des %)E)S)-(oku!entes erarbeitet) ?i&htige %unkte der Sitzung ;aren 2> die Erkennung von S&h;&hen und Strken der Ge!einden@ +> die $lrung der Gefahren und *edrohungen der Begion fr die ;eitere *e;ahrung@ Ent;i&klung und den S&hutz der Mari!ba-Musik und traditionellen Gesnge in einer # azifis&hen' ?eise@ 0> die =or!ulierung von Strategien@ u! CHsungen fr diese %roble!atik zu finden und vorzus&hlagen@ 3> die *esti!!ung einer Gru %unkt 2> haben e von .ertretern 8eder Begion@ die als $oordinatoren fr die als Hau ts&h;a&h unkt die !ens&hli&he Infor!ation@ den .erlauf des %rozesses und zur .ernetzung zustndig sein ;rden) *ei die An;esenden sD&hologis&he Ebene er;hnt <Minder;ertigkeitsko! le:e@ Bassis!us@ Mangel an Interesse>) Als Strken ;urden i! Allge!einen die knstleris&hen 4alente@ die Nrganisationsfor!en und Institutionen@ die sie haben@ gesehen) *ei %unkt +> ;urde von allen ganz deutli&h die %roble!atik des be;affneten $onfliktes ges&hildert) .ertreibung@ Ge;altausbung@ das Ausru&hern !it gefhrli&hen Fhe!ikalien innerhalb des Plan Colombia@ das =lora und =auna der Begion ;ie die Saatfelder gefhrdet und
37 El PES busca establecer una estrategia para la consecuci3n de recursos )ue permitan su viabilidad( mediante la gesti3n de ondos procedentes de organi'aciones internacionales( tales como la Frgani'aci3n @nternacional para las Migraciones 4F@M5( la Frgani'aci3n de Estados @beroamericanos 4FE@5 y el Eanco @nteramericano de 9esarrollo 4E@95( con vistas al ortalecimiento de la mani estaci3n en el territorio de acuerdo con las estrategias planteadas en el Plan Especial de Salvaguardia. <Siehe Ministerio de Fultura@ +,2," Resoluci3n 0QI# 9E $%0%> 3- Innerhalb der .orbereitung !einer Magisterarbeit ber das 4he!a #Musik und kulturelle Identitt" die Mari!ba-Musik als 4rger afrikanis&hen Erbes in $olu!bien') 1, Au/er den .ertretern vo! *undesland Iariao) =r sie ;urde eine andere Sitzung zu s tere! Leit unkt ge lant)

+6

bei den Mens&hen $rankheiten verursa&ht) Ein anderer As ekt ;aren die kulturellen *edrohungen@ ;ie das Eindringen auslndis&her Musik <Beggaeton@ Salsa@ .allenato@ *aladas> und derer Einfluss auf die Jugend <.erlust der 4radition und traditionellen ?erte>) (ie E:tre!e Ar!ut und Mangel an Infrastrutur ;urden zude! er;hnt) *ei %unkt 0> ;urden die Ers&haffung !usikalis&her Ausbildungszentren vorges&hlagen@ ein konstantes *udget fr die s&hon funktionierenden kulturellen Institutionen und Pualifizierte CehrkHr er fr die Musiks&hulen) Au&h ;urde an die %olitiker a elliert@ da!it die Ge;altsituation si&h verringert) *ei %unkt 3> ;ar die Sitzung erfolgrei&h) Eine Gru e von $oordinatoren ;urde gebildet)12

Vber die Jahrhunderte hin;eg be;ahrten diese Ge!eins&haften Erinnerungen an ihre afrikanis&he Herkunft und Ges&hi&hte i! kolu!bianis&hen Gebiet) In ihre! Sozialleben und ihrer *eziehung zu de! sie u!gebenden QkosDste! sind Strukturen zu finden@ die fr ihre $ultur re rsentativ sind und no&h Merk!ale afrikanis&her Gesells&haften auf;eisen)1+ (ie Marimba de C*onta@ als #Afrikanis!us'@ hat einen %latz in diesen Erinnerungsstrategien eingeno!!en und ;ird sogar@ ;ie oben er;hnt@ von staatli&her Seite anerkannt und benutzt) (ie kolu!bianis&he Begierung hat i! Jahr +,2, vers&hiedene .eranstaltungen und %rogra!!e i! Luge der +,, 8hrigen Unabhngigkeit <Eicentenario de la @ndependencia de Colombia> in $olu!bien dur&hgefhrt <Siehe bhtt "YY;;;)!in&ultura)gov)&oYbi&entenarioYc Stand 2)1)+,2,)>) Gro/e *ea&htung ;urde der Ges&hi&hte@ Anerkennung und Erinnerung der afrokolu!bianis&hen *evHlkerung in der Ges&hi&hte und Gegen;art gegeben) Afrokolu!bianis&he *ibliotheken ;urden entlang der Iation erHffnet und Ausstellungen und .eranstaltungen vorgestellt)

0 Schlussbetrachtung
(ie Ges&hi&hte der Mens&hen@ die z;is&hen de! 26) und 2-) Jh) versklavt aus Afrika na&h A!erika in kolu!bianis&he 4erritorien gebra&ht ;urden@ ist von Unterdr&kung@ (iskri!inierung@ .erdrngung@ u)a) gekennzei&hnet) Es sind !ehr als 1,, Jahre seit der #Entde&kung' A!erikas bz;) &a) 31, Jahre seit de! *eginn des Sklavenhandels in Gebiete des heutigen $olu!biens vergangen und no&h i!!er leidet die afroabsta!!ende *evHlkerung <und ni&ht nur sie> unter de! Erbe der *Hsartigkeit der
12 (ieser Infor!ation ist in !eine! no&h bearbeitenden =ors&hungsberi&ht innerhalb des $olloPuiu!s +,,-Y+,2, fr selbst-organisierte =ors&hungs ro8ekte des I=EAS enthalten) 1+ Siehe $ubik in *Shague 2--3" +7@ ?ade 2--0" +0 und Sevilla u)a) +,,7" 20-+,)

+5

Mens&hen) (as hei/t@ dass diese Gru ;ir@ die Mens&hen@ ni&ht reif

en heute unter sehr s&hle&hten sozialen genug sind@ u! in har!onis&hen

*edingungen leben und ihre Mens&henre&hte stndig verletzt ;erden) Es s&heint@ das Gesells&haftsorganisationen zu leben) (ie Ges&hi&hte der Mens&hheit ist von Unterdr&kung@ (iskri!inierung@ .erdrngung us;) ge rgt) *evor die S anier na&h A!erika ka!en@ haben au&h indianis&he a!erikanis&he Gesells&haften Sklaverei ausgebt) (ie =ors&hung hat gezeigt@ dass s&hon vor der .ers&hiffung der Afrikaner als Sklaven@ von den selben Einhei!is&hen i! afrikanis&hen $ontinent Mens&hen als ?are gehandelt und verkauft ;urden) (ies sollte uns <der Mens&hheit> entgegen des *ildes vo! #edlen ?ilden' heute $larheit geben und helfen@ unsere bHsartigen und autodestruktiven 4endenzen zu verstehen@ zu transfor!ieren und zu bers&hreiten) ?as i&h da!it erlutern !H&hte ist@ dass i!!er ;ieder gebildete Gru Ma&htausbung auf andere Gru variieren) I&h habe in dieser Arbeit versu&ht@ ein allge!eines *ild der aktuellen sozialen Situation der Afro-$olu!bianer i! kolu!bianis&hen be;affneten $onflikt zu s&hildern) (a!it ;ollte i&h den Bah!en dafr geben@ dass die Musik als Strategie der Erinnerung und %olitik der Ents&hdigung verstanden ;erden kann) I&h !H&hte hier ganz deutli&h erklren@ dass die Musik in einer hDbriden !ateriellenYi!!ateriellen Ebene agiert@ die zur Erinnerung und Ents&hdigung beitrgt) Mehr no&h agiert die Musik in i!!aterieller ?eise als in der Materiellen) Mit de! *eis iel der #Cos Bena&ientes' ;ird gezeigt@ dass die Musik fr sie !ultifunktionale .er;endung hat) Sie ;ird als ?erkzeug der Erinnerung benutzt@ inde! die Songs 4e:te beinhalten@ die ber die %roble!atik@ vergangene 4aten <Massaker@ .ertreibung@ u)a)> und die .erbindungen !it den afrikanis&hen #?urzeln' u)a) erzhlen) (ur&h die aktuellen Aufzei&hnungs- und .erbreitungste&hniken <4onstudio@ Badio@ Internet@ $onzerte> findet dieses eine feste =or!) (ie Aufnah!e ihrer Cieder funktioniert analog zu (enk!lern@ zu einer =otoausstellung oder zu der Begistrierung der Ges&hehnisse in eine! *u&h) (ie Musik hat fr #Cos Bena&ientes' einen Erinnerungs&harakter@ inde! sie zur Identittserhaltung beitrgt) (ie Erhaltung kultureller As ekte ;ie integrierte traditionelle BhDth!en@ alltgli&he 4he!atiken und Erlebnisse stehen i! .ordergrund) Ein ;i&htiger As ekt der Musik von #Cos Bena&ientes' ist die denunzierende Eigens&haft ihrer 4e:te) (adur&h +7 en von Mens&hen en von Mens&hen ausfhren) (ies ist ein %rozess@ der

si&h in unserer Ges&hi&hte stndig ;iederholtZ nur@ dass die historis&hen *edingungen

klagen sie alle !Hgli&hen Ungere&htigkeiten an) Sie offenbaren der ?elt <dur&h 4ouren@ $onzerte@ F(s und Internet> ihre soziale Situation@ die .erletzung ihrer Mens&henre&hte und ihre Absi&hten als Nrganisation) *ei #Cos Bena&ientes' findet die Musik au&h .er;endung in der Cehre und %dagogik) Ihre Musik hat Aufklrungs&harakter@ sie ;arnen die 8ngsten Generationen vor den Strategien der Begierung@ die die Livilgesells&haft in $onflikte einzu!is&hen erzielen und vor den fals&hen ?ohltaten der staatli&hen .ors&hlge bezgli&h ihres 4erritoriu!s) #Cos Bena&ientes' versu&hen@ au&h die alten Generationen dur&h das@ ;as die 8ngeren Generationen gelernt haben@ zu errei&hen) (as hei/t@ dass ein $ontakt z;is&hen den Generationen gefHrdert ;ird) Sie benutzen au&h die =usion traditioneller BhDth!en@ da!it die lteren Generationen der behandelten 4he!atik in den Ciedern Auf!erksa!keit s&henken) Auf staatli&her Seite re rsentieren die %rogra!!e zu! $ulturerbe des

kolu!bianis&hen $ultur!inisteriu!s@ La Ruta de la Marimba und P.E.S. <Plan Especial de Salvaguarda de las Msicas de Marimba y Cantos Tradicionales del Pac ico Sur> eine #kulturelle Ents&hdigung' fr die afro-kolu!bianis&hen N fer des be;affneten $onfliktes $olu!biens) Aber dur&h diese %lne und %rogra!!e ;ird ni&ht nur versu&ht@ die gegen;rtigen N fer zu ents&hdigen@ sondern es ;ird si&h au&h in be;usster ?eise ihrer .ergangenheit@ Ges&hi&hte@ Ahnen@ Absta!!ung und ?rde erinnert@ sie ;erden geehrt und gesells&haftli&h anerkannt) So!it beginnt ein Ents&hdigungs rozess@ der gar ni&ht in der Agenda der FIBB <Comisi3n /acional de Reparaci3n y Reconciliaci3n> steht und von %rioritt ist) ?eil es in de! $onflikt u! die Herrs&haft der 4erritorien geht@ bleiben die kulturellen As ekte an z;eiter <oder dritter> Stelle) Aber die .ertreibung bedeutet ni&ht nur geogra his&he (e latzierung und Migration) Mit der .ertreibung gehen kulturelle Ausbungen verloren@ ;eil die Biten@ *ru&he und Cebens;eisen !it der U!gebung und Iatur verbunden sind) Hinzu ko!!t@ dass Identitts rozesse gefhrdet ;erden) (eshalb sind die S&hritte in Bi&htung #Si&htbarkeit' unbedingt ents&hdigend) Au/erde! ;ird dadur&h versu&ht@ das lokale Hkono!is&he ?a&hstu! zu fHrdern <ni&ht unbedingt na&h ka italistis&hen %rinzi ien> und finanzielle Mittel in die Begion flie/en zu lassen) (ie Ents&hdigung be;egt si&h so!it kontinuierli&h z;is&hen einer i!!ateriellen und einer !ateriellen =or! und ?eise)

+-

1 *iteraturverzeichnis
Aguirre *eltrKn@ Gonzalo@ 2-33" '4he Slave 4rade in Me:i&o\@ in" T*e Aispanic 8merican Aistorical Revie=@ *d) +3@ Ir) 0@ 32+-302) *Shague@ GSrard Henri@ 2--3" Music and blac< et*nicity. T*e Caribbean and Sout* 8merica) Ie; *runs;i&k@ IJ" 4ransa&tion %ubl) *oth@ Arnd Ad8e *oth@ +,,2 <2--->" R9ie Musi<<ultur der spSten Post<lassi< Mesoameri<asO Perspe<tiven der Musi<arc*SologieT) (issertation@ =reie Universitt *erlin) *urgos Fantor@ Boberto@ THrsg)U +,2," Rutas de LibertadO #%% aKos de travesa) *ogotK" Ed) %ontifi&ia Univ) Javeriana) HoDos .KsPuez@ Guiller!oZ Cuz Stella A onteZ Ana 4eresa *ernalZ Hauke *runkhorst@ +,,5" Las vctimas rente a la bs)ueda de la verdad y la reparaci3n en Colombia ) Tse!inario interna&ional@ *ogotK@ 7 al 2, de !aDo de +,,6U) *ogotK" Ed) %ontifi&ia Univ) Javeriana) I!!igration and Befugee *oard of Fanada@ +,,7" ColombiaO T*e situation and demobili'ation o rig*t-=ing paramilitary groups and( in particular( t*e Dnited Sel -9e ence Corces o Colombia 48utode ensas Dnidas de Colombia( 8DC5> t*e reintegration o demobili'ed combatants( government measures( assistance o ered( and t*e results observed to date 4$%%Q - Cebruary $%%H5. bhtt "YY;;;)unh&r)orgYref;orldYdo&idY37+-b11d+0)ht!lc TStand 26 ),+)+,22U Cengert@ $ristofer@ +,,5" 8utoritSrer Staat und paramilitSrisc*e Mac*tna*me in Uolumbien. 9ie Regierung Dribe und der Urieg gegen die so'iale Ee=egung ) *erlin" =ors&hungs- und (oku!entationszentru! Fhile M Cateina!erika CloDd Me&ha!@ J)@ 2-+5" '4he Beal de Minas as a %oliti&al Institution) A StudD of a =rontier Institution in S anish Folonial A!eri&a\@ in" T*e Aispanic 8merican Aistorical Revie=@ *d) 5@ Ir) 2@ S) 31-70) MaDa Bestre o@ Cuz Adriana@ 2--7" Los a rocolombianos) SantafS de *ogotK" Instituto Folo!biano de Fultura His Kni&a <GeografGa hu!ana de Folo!bia@ 6>) Ministerio de Fultura@ +,,-" 8EC del Plan Especial de Salvaguardia bhtt "YY;;;)!in&ultura)gov)&oYinde:) h Aid&ategoria_+6663c TStand 2-),3)+,2,U 4PES5.

Ministerio de Fultura@ +,,-" /uevo 9ecreto $!I0 para la salvaguardia del Patrimonio @nmaterial de la /aci3n. bhtt "YY;;;)!in&ultura)gov)&oYinde:) h Aid&ategoria_+666,c TStand 2-),3)+,2,U Ministerio de Fultura@ +,,-" La Ruta de la Marimba. bhtt "YY;;;)!in&ultura)gov)&oYA id&ategoria_+1150c TStand 2-),3)+,2,U Ministerio de Fultura@ +,2," 'Besolu&iJn 2631 (E +,2,\@ in" 9iario F icial@ *d) 35)5-0) bhtt "YY;;;)avan&e8uridi&o)&o!Ya&tualidadYdo&u!entosofi&ialesY+,2,Y355-0Yrd!&d2631d+,2,)ht !lc TStand 2+)2+)+,2,U) Moreno@ %aula Mar&ela@ +,,-" Palabras de la Ministra de Cultura( Paula Marcela MorenoO Concierto R?rupo Ea*aT M 8uditorio Enri)ue @glesias M E@9) bhtt "YY;;;)!in&ultura)gov)&oYA id&ategoria_270,0edo;nload_fc Stand 2-),3)+,2, Iuevo Ar&oiris@ +,,7" VPor )u7 se *undi3 la ley de vctimasW) bhtt "YY;;;)nuevoar&oiris)org)&oYsa&YA P_nodeY573c TStand 26),+)+,22U N&hoa Es&obar@ Juan SebastiKn@ZFarolina Santa!arGaZ Manuel Sevilla@ +,2," Msicas y pr2cticas sonoras en el Pac ico a rocolombiano) *ogotK" Ed) %ontifi&ia Univ) Javeriana) Ntis@ John@ +,2," 'Cand Befor! Fould End Folo!biags bhtt "YY;;;)ti!e)&o!Yti!eY;orldYarti&leY,@71--@+,3,06,@,,)ht!lc 4i!es 1),2)+,22)U Guerrilla Magazine ?ar\) TStand

%alau@ Elsa BodrGguez@ u)a) +,,5" Colombia una /aci3n Multicultural - Su diversidad 7tnica) (e arta!ento Ad!inistrativo Ia&ional de EstadGsti&as <(AIE>" *ogotK Bestre o@ EduardoZ A:el Ale8andro Bo8as MartGnez@ +,,3" Con licto e 4in5visibilidad. Retos en los

0,

estudios de la gente negra en Colombia) %o aDKn Folo!bia" Editorial Universidad del Fau&a <Fole&&iJn %olGti&as de la alteridad>) BodrGguez-Garavito@ FSsarZ 4atiana Alfonso SierraZ Isabel Favelier Adarve@ +,,7" Ba&ial (is&ri!ination and Hu!an Bights in Folo!bia" A Be ort on the Situation of the Bights of AfroFolo!bians) *ogotK" Edi&iones Uniandes) Sevilla@ Manuel@ u)a) +,,7" Componente investigativo del Plan Ruta de la Marimba) bhtt "YY;;;)!in&ultura)gov)&oYre&ursosduserYdo&u!entosYeditoresY23216Yruta!ari!bad+,,7d&o ! onentedinvestigativoddeld landrutaddedlad!ari!ba) dfc Stand 2),3)+,2, .anova&@ Ieda +,,-" 'UIESFN a&&e ts Folo!bian entries for intangible &ulture\@ in" Colombia Reports@ ++),-)+,,-) bhtt "YY&olo!biare orts)&o!Y&olo!bia-ne;sY&ultureY6,10-unes&o-a&&e ts&olo!bian-entries-for-intangible-&ulture)ht!lc TStand +0),1)2,U ?ade@ %eter@ 2--0" Elac<ness and race mi.ture. T*e dynamics o racial identity in Colombia) *alti!ore@ Condon" 4he Johns Ho kins Univ) %r) <4he Johns Ho kins Studies in Atlanti& historD and &ulture>)

2 !nhang
Intervie; !it #Cos Bena&ientes' vo! 0,),6)+,,- a! Institut fr Ethnologie und AfrikaStudien@ Johannes Gutenberg-Universitt@ Mainz) Intervie;er" Jorge %orras@ L8elko Frn&i&) Intervie;te" A!Gn@ Jaones@ AlG der Gru e #Cos Bena&ientes') (auer des Intervie;s" 1,g 0,gg) *ild und 4on aufgeno!!en) (ie S ra&he des Intervie;s ist S anis&h)
2) L8elko" Ca ri!era &osa Pue nos interesarGa saber es su osi&iJn D Pue se resenten un o&o@ de dJnde vienen D PuS ha&enA +) A!Gn" Mi no!bre es A!Gn D vengo de Folo!bia@ Fa&ari&a@ al norte del lG!ite &on %ana!a D vengo de delegado de una organiza&iJn `Favida` <Fo!unidades de Autodeter!ina&iJn@ .ida D (ignidad> D ues nuestra osi&iJn es traba8ar ara difundir todo nuestro ro&eso D !irar ha&ia un futuro !e8or@ ha&ia un &a!bio@ ara Pue se a&abe toda la in8usti&ia Pue se estK llevando a &abo en todos estos aGses) 0) Jaones" Mi no!bre es Jaones D soD ertene&iente a la !is!a organiza&iJn Pue !en&ionJ el &o! aaero@ estoD situado en la !is!a arte Pue el &o! aaero !en&ionJ D ues so!os de una organiza&iJn Pue estK en la defensa de la vida D el territorio) 3) AlG" fo soD AlG@ uno !Ks de los Bena&ientes D un !ie!bro !Ks de Favida Pue Da !en&ionJ A!Gn) %ues esta!os aPuG ara visibilizar nuestro ro&eso de resisten&ia D dar a &ono&er la situa&iJn Pue esta!os viviendo a travSs de &harlas@ talleres D &on&iertos) 1) L8elko" %ueden e: li&ar un o&o PuS es la organiza&iJn D de PuS se trata el ro&eso en Pue estKn !en&ionandoA 6) Jaones" Iosotros so!os una &o!unidad donden antes vivGa!os en +0 en &o!unidades era un ueblo ePueao ero ueblos grandes de a!or donde &onvivGa!os el uno &on el otro D sentGa!os el dolor del otro@ D solGa!os &o! artir D ser fraternos dentro del uno) En el g-5 sufri!os un des laza!iento TforzadoU or una o era&iJn `GSnesis` &o!andada or el General Bito Ale8o de la *rigada h.II en Fare a@ D esta o era&iJn fue i! ulsada or los ara!ilitares Pue son &uer os Pue le brindan rote&&iJn a los ri&os e intereses de los grandes &a italistas))) %ues bueno@ fui!os des lazados en el g-5 al !uni&i io de 4urbo@ AntioPuiaZ allG estuvi!os asignados durante tres aaos D regresa!os en el +,,, a nuestro territorio@ ero vi!os de Pue en el +,,, no udi!os retornar de !anera an&estral &o!o estaba!os antes orPue sabGa!os Pue Ssto era un roble!a Pue estaba ini&iando@ Pue era el rin&i io@ Pue no era un roble!a Pue allG iba a ter!inar) Enton&es nos di!os &uenta Pue Ssto era asG D or eso de&idi!os organizarnos &on aDuda de una organiza&iJn defensora de dere&hos hu!anos@ 8usti&ia D az ara regresar al territorio) 5) A!Gn" *ueno@ ues D a raGz de todo eso ues se llevaron !u&hos a&uerdos ta!biSn &on el gobierno ara Pue todas las &osas Pue habGan asado en el 2--5 se hi&ieran Ebli&TaUs en for!a de un libro@ un F( D la !e!oria un !onu!ento donde se diera a &ono&er D se !ostraran todos los no!bres de todas las ersonas Pue fueron asesinados en ese tie! o) 7) L8elko" Men&ionaron el des laza!iento TforzadoU en el g-6-g-5) FJ!o fuS Ssto@ &J!o uno se uede i!aginar Ssto en &on&reto@ PuS asabaA -) A!Gn" En el g-5 Pue fue el des laza!iento@ ues se violaron !u&ho los dere&hos de esas +0 &o!unidades donde hTuboU !u&has !uertes infrahu!anas@ donde se diJ la !uerte de Marino CJ ez@ donde le &ortaron sus &oDunturas@ su

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&abeza e ini&iaron a 8ugar fEtbol &on ella) f fuS algo !uD duro donde !u&hos niaos &orrGan sin saber ara dJnde iban@ !u&has !adres@ !u&has !adres dieron a luz antes del tie! o) f ues fue algo !uD duro@ TaU otros les to&J &ruzar la frontera del ve&ino aGs de %ana!K a refugiarse@ orPue no tenGan otra alternativa frente a esa violen&ia@ ese !is!o atro ello Pue nos venGa atro ellando el !is!o gobierno de nuestro aGs) 2,) AlG" *ueno@ ues ta!biSn de&ir Pue FA.I(A es una organiza&iJn Pue se &onfor!a a raGz de este des laza!iento el &ual Da han !en&ionado los &o! aaeros en el aao g-7 ini&ia la &onfor!a&iJn &o!o tal del roDe&to de vida de la organiza&iJn) Este roDe&to de vida se !ar&a en ser una organiza&iJn Pue no TestKU de arte de ningEn gru o !ilitar@ de ningEn &onfli&to D or lo tanto es una organiza&iJn Pue na&e a raGz de unas nor!as D &riterios &onfor!adas or los !is!os ertene&ientes a estas &o!unidades) Unas nor!as@ las &ual nos a&rediten defender nuestra vida@ defender nuestro territorio@ orPue &ree!os ues Pue la guerra en Folo!bia es or tierra@ la guerra en Folo!bia es territorio@ es ara el gobierno desarrollar diferentes roDe&tos D !ega roDe&tos en nuestros territorios) %or eso nos des lazan@ or eso nos asesinan@ or eso nos sa&an a otro de arta!ento@ orPue esta!os ubi&ados en un territorio Pue esta &atalogado &o!o la segunda esPuina en de A!Sri&a en diferentes riPuezas) Enton&es sabe!os Pue el gobierno &olo!biano@ donde haD territorios &on riPueza ues tiene los intereses ara desarrollar sus roDe&tos a raGz de las !ultina&ionales D los gru os ara!ilitares Pue son los Pue estKn &uidando estas !ultina&ionales) En base a eso@ nos da!os &uenta Pue ara resistir en !edio de la guerra@ Pue iba!os a regresar al territorio en !edio de la guerra@ tenGa!os Pue bus&arnos !e&anis!os ara !antener) Unos !e&anis!os de &onviven&ia@ or eso &uando se resenta el liego de e:igen&ias al gobierno &olo!biano@ uno de los untos ta!biSn era la titula&iJn de territorios@ ara garantizar la estadGa en el territorioZ los asenta!ientos@ Pue Da no iban a ser los +0 ueblos@ sino + ueblos en los &ual Gba!os a resistir) isto signifi&aba Pue las fa!ilias Pue estaban ubi&adas en el territorio !Ks rJ:i!o a alguno de los asenta!ientos@ ues retornaban a esos asenta!ientos) f ues en !edio de todo este retorno siguen las resiones@ siguen e:traDendo las riPuezas de nuestros territorios D ues FA.I(A es una organiza&Jn Pue se &onfor!a ara defender la vida D el terriotorio@ ero ta!biSn ara dar un a orte D ara &onservar vida dentro del territorio) Sabes Pue el &onfli&to &olo!biano es un &onfli&to Pue lleva !u&hos aaos D Pue no se ha solu&ionado a travSs de las ar!as@ or eso nuestra organiza&iJn ha de&idido no ha&er arte dire&ta ni indere&ta!ente de la guerra) .eni!os re&la!ando nuestros dere&hos@ veni!os lanteando una !anera diferente de vida en Folo!bia D a raGz de nuestras eti&iones D de nuestros dere&hos Pue veni!os re&la!ando ta!biSn esta!os siendo &atalogados &o!o una `organiza&iJn de izPuierda` orPue esta!os allG re&la!ando nuestros dere&hos@ orPue no de8a!os Pue nuestros territorios sean to!ados or el gobierno@ or las !ultina&ionales) 22) Jorge" FuKl ha sido la rea&&iJn estatal a Ssta denun&ia a nivel lo&al@ or e8e! lo en las al&aldGas de las obla&iones !Ks grandes &er&anas a este des laza!iento@ D ta!biSn a nivel &entralA FuKl ha sido la rea&&iJn a estas denun&ias@ orPue si se estK denun&iando un atro ello en Folo!bia@ deberGa ri!ero de haber una rea&&iJn de es&u&ha D des uSs de verifi&a&iJn) Ha he&ho el estado al 2+) Jaones" (e Ssto el estado una verifi&a&iJn !asiva no la hizo) Fuando retorna!os habGa una &onfor!a&iJn de una &asa de 8usti&ia@ Pue la &onfor!aban entes del gobierno &iviles@ Pue estaban TdeU la ro&uradorGa@ la fis&alGa@ la interventorGa D la defensorGa@ ero Ssto en &orto tie! o fue desintegrado) Oueda!os TsJloU &on la defensorGa D &on las defensoras &o!unitarias) %ero una verifi&a&iJn or arte del gobierno no ha habido@ una es&u&ha de Sstas denun&ias Pue ha&e!os el gobierno nun&a las ha tenido) Nsea el gobierno nun&a ha a&e tado la osi&iJn de estas &o!unidades) Sie! re la osi&iJn de estas &o!unidades@ &o!o de&i!os nosotros@ las ha satanizado D las ha tildado &o!o osi&iones de delin&uen&ia o de izPuierda o de guerrilleros hablandolo vulgar!ente) TSobreU las al&aldGas" en el aao g-5 Pue fui!os des lazados tenGa!os un al&alde Pue &uando la gente estaba asignada en el &oliseo@ lo Eni&o Pue hizo fue asarse or ahG D tildar a la gente de guerrillera@ &uando era una ersona Ta la &ualU !u&ha gente Pue estaba allG PuizK le dieron el voto ara Pue estuviera allK Ten la osi&iJn de al&aldeU@ D Pue &ono&Ga la &o!unidad D la viven&ia de la &o!unidad@ orPue de una u otra for!a ta!biSn &onviven &on las &o!unidades@ ero a Ssto nun&a se ha es&u&hado) 20) L8elko" Men&ionaste un o&o la vida en el &oliseo) Ios uedes e: li&ar &J!o es la situa&iJn de un des lazadoA OuS vive@ &J!o se !antiene@ &J!o sobreviven ahGA 23) A!Gn" (urante los tres aaos Pue estuvi!os en el &oliseo de 4urbo-AntioPuia@ ues fuS algo !uD fuerte@ !uD duro@ donde !u&hos@ las ersonas Pue estaba!os asignadas en ese &oliseo sufrGa!os !u&ho de ha!bre de &ala!idad D desnudez) Mu&hos niaos !urieron de desnutri&iJn@ !u&hos an&ianos !urieron ta!biSn de la &ongestiJn de tantos hu!ores))) si Pue Sra!os uff))) &o!o 31,, ersonas en un sitio tan ePueao Pue era &o!o ara +,, ersonas D la gente vivGa de una !anera infrahu!ana en ese tie! o) f fuS algo !uD duro orPue se veGa el re&hazo de todas las otras ersonas D todo lo Pue asaba en ese !uni&i io@ ues de&Gan Pue era!os los des lazados" Tsi habGaU alguna enfer!edad Tla gente de&GaU `esa es la enfer!edad de los des lazados`@ `Pue haD !ira &o!o andas todo ru&io Tsu&ioU &o!o los des lazados`) Se veGa una dis&ri!ina&iJn !uD fuerte@ sabiendo Pue nosotros Thabitual!enteU no vivGa!os de esa for!a@ estKba!os viviendo de esa for!a@ ero no era orPue nosotros PuerGa!osZ era orPue nos habGan des lazado de nuestras tierras donde no tenGa!os ne&esidades de vivir de ninguna de esas for!as Pue nos en&ontraba!os ahG resentes a&tual!ente) 21) L8elko" Han !en&ionado ha&e tie! o@ Pue habGa &ontratos &on el estado) HKsta Pue grado se &u! lieron esos &ontratos@ PuiSn los hizo D si se estKn res&atando hoDA 26) Jaones" Fontratos no@ a&uerdos@ D fueron los de liego de &ien&ias Pue !en&ionaba el &o! aaero AlG@ D la verdad es Pue Ssto no fue &u! lido) El !onu!ento se &onstruDJ@ el roDe&to de viviendas no se realizJ@ se ini&iGo D se de8J a !enos de `!edias`@ D la re ara&iJn !oral ues Ssto no se ha &u! lido orPue haD !u&has ersonas Pue no estKn en

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la organiza&iJn@ Pue ahorita estan eliando or una re ara&iJn !oral D Pue es lo Pue ha&en" dentro de esa re ara&iJn !oral D Srdida de bienes@ les des&uentan la salud Pue les brindaron &uando estKba!os des lazados Pue era una obliga&iJn del gobierno) En 4urbo la &o!ida de aDudas Pue se daba@ todo eso se los estKn des&ontando) Enton&es el gobierno &on estos a&uerdos &on los des lazados en Folo!bia no ha res ondido verdadera!ente@ no ha res ondido) 25) AlG" f ta!biSn dentro del !is!o %liego de Fien&ias Pue se le ide al gobierno se &rea una &o!isiJn !i:ta de verifi&a&iJn Pue estaba &onfor!ado or entes del gobierno D entes Pue traba8an or los dere&hos hu!anos a nivel na&ional e interna&ional) %ues esta &o!isiJn era ara ha&erle segui!iento a los a&uerdos Pue el gobierno habGa a&tado &on las &o!unidades) Esta &o!isiJn estuvo fun&ionando a raGz de + aaos@ luego &uando llega Uribe al !andato@ des!onta esta &o!isiJn orPue no le interesaba dialogar &on las &o!unidades) Co Pue les interesaba era des o8ar a las &o!unidades) Enton&es esta !is!a &o!isiJn Pue fue &reada en ese !o!ento &o!o eti&iJn de la &o!unidad fue des!ontada) AllG Da no se le uede ha&er segui!iento a los a&uerdos fir!ados or el gobierno) 27) Jorge" Ha&e Da 3 aaos Uribe !ontJ una leD de des!oviliza&iJn@ la leD -51 de +,,1 ara des!ovilizar a los gru os ar!ados ilegales en &olo!bia@ ara!ilitares D su uesta!ente guerrilleros ta!bien@ D se for!J &on esa leD la &o!isiJn na&ional de re ara&iJn D re&on&ilia&iJn) En Pue Puedaron esos a&uerdos Pue Puedaron en `standbD` o Pue se sus endieron@ se des!ontaronA Fon esta leD o &on esta nueva &o!isiJn ha habido una nueva ro osi&iJn de ustedes a esta &o!isiJn ara Pue reto!e estos a&uerdos Pue tenGa el gobierno o ara Pue se hagan nuevos a&uerdos &on el gobiernoA 2-) AlG" *ueno@ en rin&i io en vista de Pue Ssta es una leD Pue real!ente ha na&ido en el e8e del gobierno@ ues en base a esa leD nosotros no tene!os ningEn a orte ni Puere!os ha&er un a orte de esa !al lla!ada leD de 8usti&ia D az &o!o nosotros la lla!a!os@ orPue nosotros tene!os &laro Pue esta leD no es !Ks Pue una legaliza&iJn a los gru os ara!ilitares) %or lo tanto hoD dentro de la !is!a leD@ nos estan hablando Pue si un &a! esino Pue estuvo 1 aaos or situa&iJn de des laza!iento fuera de su territorio@ ese territorio Da le ertene&e a PuiSn lo ha estado o&u ando esos 1 aaos) OuiSnes son los Pue lo han estado o&u ando esos 1 aaosA" Cos ara!ilitares) Enton&es@ es una leD Pue &ree!os Pue no va en vGa de re&on&ilia&iJn@ ni en bEsPueda de la verdad@ ni de des!oviliza&iJn) Es una leD de legaliza&iJn orPue sabe!os Pue hoD siguen o erando los !is!os gru os ara!ilitares@ sJlo Pue hoD o eran &on otros no!bres@ en el &aso del Fho&J antes estaba el M-FKrdenas hoD siguen las ]guilas Iegras D ues sigue la !is!a gente Pue nos des lazJ@ la !is!a gente Pue ha asesinado nuestros ueblos es la !is!a gente Pue sigue en los gru os T ara!ilitaresU) %or la des!oviliza&iJn lo Pue ha asado real!ente en !u&hos de arta!entos@ es Pue or la situa&iJn e&onJ!i&a Pue viven nuestros ueblos se van a las &alles@ re&ogen a diferentes 8Jvenes D los ha&en resentar agKndoles un dinero &o!o des!obilizados de los ara!ilitares@ ero los ara!ilitares a&tivos@ los Pue han des lazado@ los Pue han !asa&rado@ real!ente estan a&tuando en el &a! o) EstKn &ontrolando nuestro territorio) HoD nos tienen 2,),,, Ha de territorio &ontrolado) Enton&es or lo tanto ara nosotros no ha habido una leD de re&on&ilia&iJn@ no ha habido una leD de 8usti&ia D az) Ha habido una leD@ la &ual se ha inventado el residente ara legalizar sus gru os ara!ilitares@ orPue ues el residente &olo!biano tiene !u&ho Pue ver &on la &rea&iJn de estos gru os D &o!o Da a nivel interna&ional D a nivel na&ional se esta dando &uenta la o iniJn Ebli&a de los vGn&ulos Pue tiene &on el ara!ilitaris!o@ TSlU ha he&ho &reer de Pue estK des!ovilizando los gru os@ ero real!ente no e:iste una des!oviliza&iJn en Folo!bia ara nosotros) +,) Jorge" OuS iensan ustedes de este Elti!o roDe&to de leD Pue ro uso el senado@ la leD de vG&ti!as@ el 27 de 8unio se llegoJ a la Elti!a fase de estable&er esa leD ara ver si era a robado o no) Ca &K!ara de re resentantes desa robJ ese T roDe&toU) f Do !irS en los !edios@ fueron una o dos noti&ias D no !Ks) Iadie !Ks habla de eso) Esa leD la desa robaron@ fuS una ro uesta del senado &on organiza&iones no guberna!entales de vG&ti!as de toda &olo!bia) Ca leD de vG&ti!as si era una leD Pue favore&Ga a las vG&ti!as en todos los sentidos D or eso el roDe&to PuizK fra&asJ) Ustedes PuS iensan de SstoA +2) AlG" 4anto &ono&i!iento al res e&to no tene!os) Sabe!os Pue veni!os ha&iendo arte &o!o organiza&iJn del !ovi!iento de vG&ti!as en Folo!bia D ta!biSn &o!o esta!os Tvia8andoU de lugar a lugar@ no esta!os tan infor!ados e:a&ta!ente de lo Pue esta asando Elti!a!ente allG) %ero &on este ti o de leD Pue real!ente va en benefi&io de las vG&it!as sie! re haD roble!as@ orPue esas leDes no son a robadas) Sie! re@ &o!o se habla de un re&ono&i!iento a las vG&ti!as@ a el gobierno no le interesa re&ono&er@ al gobierno no le interesa Pue la o inion Ebli&a se a de Pue ha sido el &ausante de los des laza!ientos@ Pue ha sido el &ausante de tantas !asa&res en Folo!bia) %or lo tanto@ &ada vez Pue las vG&it!as ro onen una leD@ ro onen un re&ono&i!iento@ sie! re son vetados or el gobierno) ++) L8elko" Begresaron en el +,,, si lo entendG bien) FJ!o se uede des&ribir la vida ahora en sus &o!unidades) Se uede vivir nor!alA HaD !u&hos roble!asA +0) Jaones" En el +,,, retorna!os D en el +,,0 hubo una in&ursiJn@ estando en el sitio de los asenta!ientos@ or los ara!ilitares Pue violaron nuestro territorio &o!o asenta!ientos) (e ahG nos to&J !ovilizarnos ta!biSn a un nuevo sitio Pue lla!a!os `zonas hu!anitarias`) Este sitio lo hi&i!os ara distinguirnos en !edio del &onfli&to D distinguirnos &o!o obla&iJn &ivil D Pue ese sitio si!bJli&a!ente D olGti&a!ente nos generara ta!biSn una rote&&iJn ara nuestras vidas dentro de la `revoltura` T&aosU Pue los !ilitares Puieren for!ar en el territorio)esiva) 4a!biSn siguen hostigando D ha&iendo dis aros di&iendo Pue ha&en estos dis aros orPue vieron un !ili&iano salir de la zona hu!anitariaZ osea todavGa sigue el hostiga!iento ahG en ese territorio D no se vK a a&abar asG de fK&il orPue son !u&hos roDe&tos &o!o di&e el &o! aaero los Pue estKn en !iras de desarrollar ahG) Enton&es Do ienso Pue los hostiga!ientos sie! re van a estar ahG ero nosotros desde allK de las zonas hu!anitarias D a!igos desde a&K Tdesde

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afueraU debe!os unifi&ar ara Pue estos hostiga!ientos &esen) %orPue nosotros tene!os &laro Pue Ssto no vK a arar ahG@ orPue es un !ounstruo gigante Pue estK or en&i!a de nosotros@ D si no unifi&a!os nosotros@ so!os !inorGa ante ellos@ ero si unifi&a!os so!os !aDorGa ante ellos) +3) AlG" Ade!Ks de Pue el gobierno &olo!biano tiene unas estrategias Pue viene desarrollando ha&e rato en nuestros territorios D en !u&hos de arta!entos de Folo!bia) En el aao 2--5 se inventaron de Pue tenGan Pue inventar el Kni&o D el terror@ !asa&rando la gente@ a!etrallando@ vandeando@ des lazando@ &ortando &abezas@ todo lo Pue se ha he&ho en lo Pue ha sido el des laza!iento) %ero a raGz de Pue las organiza&iones o TDU los !ovi!ientos so&iales en Folo!bia Pue se estan denun&iando D se estan &ono&iendo a nivel na&ional e interna&ional@ ues el gobierno ta!biSn se vS obligado a &a!biar algunas a&tua&iones) Enton&es hoD Da no les interesa llegar D !asa&rar &o!o lo hi&ieron en el g-5) HoD lo Pue interesa es &o! rarte la &on&ien&ia@ onerla a su favor) f es lo Pue ha lanteado Uribe desde su ri!er &andidatura@ Pue ha sido la Seguridad (e!o&rKti&a) Seguridad (e!o&rKti&aAA ues un &a! esino debe de tener un radio en su &asa@ un fusil D traba8ar dire&ta!ente &on el e8Sr&ito) EstK lo del `soldado &a! esino`@ estK lo de `fa!ila guardabosPue`@ TAU todo este ti o de rogra!as Pue van saliendo es ara involu&rar a la obla&iJn &ivil en !edio del &onfli&to) Enton&es hoD lo Pue &ogen es en diferentes sitios estratSgi&os del territorio@ ues le &o! ran la &on&ien&ia a alguien ara Pue esa !is!a ersona del territorio sea la Pue haga la sensibiliza&iJn de los roDe&tos Pue Puiere desarrollar el gobierno &o!o un !e&anis!o de desarrollo en las &o!unidades) %ero nosotros entende!os@ las organiza&iones Pue esta!os resistiendo@ entende!os Pue Ssto no es un desarrollo@ Pue Ssto es una des ro ia&iJn del territorio) f or lo tanto nosotros &o!o organiza&iones tene!os una !eta D tene!os ta!biSn una res onsabilidad Pue es sensibilizar a nuestros ueblos) HoD a travSs de todo el traba8o Pue vienen ha&iendo los !ilitares dentro del terreno D la gente Pue ha vendido su &on&ien&ia@ nos han uesto entre &o!unidades Pue he!os &onvivido toda la vida@ en &ontra) HoD el reto de nosotros@ de rena&ientes &o!o de la organiza&iJn TFA.I(AU es unifi&ar otra vez &on estas &o!unidades) Ha&er entender de Pue el roble!a no so!os nosotros &o!o lo viene lanteando el gobierno) Oue nosotros Puere!os un desarrollo@ ero un desarrollo Pue vaDa en vGa de las &o!unidades) Oue sean las &o!unidades Pue lo idan@ no el gobierno o una !ultina&ional Pue diga" va!os a entrar allG@ va!os a se!brar al!a or e8e! lo D Pue tenga Pue &argarse una &o!unidad entera ara se!brar al!a) Eso no es lo Pue Puere!os) +1) Jorge" (iste un e8e! lo de la al!a afri&ana) 4ienen idea de Pue otros !ega roDe&tos se lantean en la zona or arte del gobiernoA +6) A!Gn" *ueno@ ues los !ega roDe&tos D roDe&tos Pue tiene finan&iado el gobierno frente al territorio@ estK la &arretera ana!eri&ana Pue Sl TUribeU en su !andato de residente di&e Pue hasta Pue no sea un logro eso@ ues no ba8a de la residen&ia) f estKn las ganaderGas e:tensivas@ la sie!bra de lKtano D ta!biSn el &anal intero&eKni&o Pue ta!biSn es uno de los roDe&tos Pue tienen finan&iados ara desarrollarlo dentro de ese territorio) +5) Jorge" %or PuS &reen Pue el gobierno no Puiere in&luir a las &o!unidades dentro de estos lanesA %or PuS el gobierno tiene Pue ha&er des laza!iento ara oder ha&er esos roDe&tosA +7) Jaones" Iosotros Pue estos des laza!ientos los ha&en or &ausa de todo lo Pue he!os !en&ionado anterior!ente@ or los grandes intereses dentro del territorio@ orPue si analiza!os bien en Folo!bia el &onfli&to !as fuerte se estK dando donde estan estas diferentes &o!unidades ta!biSn) Free!os T)))U Pue es or los !ega roDe&tos D roDe&tos Pue tienen ara desarrollar en dentro del territorio@ D or las grandes riPuezas !inerales Pue tiene el territorio@ orPue haD una leD Pue di&e@ la leD forestal@ Pue tene!os dere&ho al subsuelo@ !Ks no al suelo T&orre&&iJn" suelo@ !as no al subsueloU) OuS nos Puiere de&ir esoA Oue tene!os dere&ho a &ultivar en la tierra@ ero no ode!os e: lotar ningEn re&urso !ineral Pue halle!os dentro del territorio siendo de nosotros) Enton&es &ausa des laza!ientos@ !asa&res@ orPue tienen un gran interSs@ D orPue ta!biSn tiene la UniJn Euro ea Pue los estK resionando@ orPue ta!biSn &ree!os D sabe!os Pue la UniJn Euro ea de osita !u&ho dinero al gobierno &olo!biano ara &o!batir de lo Pue se habla Pue sola!ente es Folo!bia@ segEn el gobierno Pue es nar&otrKfi&o@ se&uestro D =ABF) Enton&es Ssta gente TEUU les da dinero ara &o!batir Ssto@ ero ta!biSn haD unos grandes !ega roDe&tos@ dentro de los &uales ellos ta!biSn le e:igen resultados al gobierno) Fuando ellos le e:igen resultados al gobierno@ el gobierno le e:ige resultados a los !ilitares) f los !ilitares lo Pue ha&en es@ en!an&o!unados &on los ara!ilitares@ Pue son los Pue ha&en el traba8o su&io Pue ellos no ueden ha&er or i!agen@ ir D des lazar D !atar D ha&er todo esto &on las &o!unidades) %ero al final es or el gran interSs de desarrollo D e: lota&iJn de !inerales ahG en el territorio) +-) AlG" 4a!biSn al in&luir las &o!unidades dentro de estos desarrollos@ dentro de estos roDe&tos@ ues se estK TestarGaU viendo el gobierno obligado de de8ar un or&enta8e a las &o!unidades@ una arti&i a&iJn) Enton&es al gobierno no le interesa@ D a las !ultina&ionales no les interesa involu&rar a las &o!unidades dentro de este desarrollo) Co Pue les interesa Puitarlas del &a!ino ara e:traer todas las riPuezas Pue haD) Io nos tienen en &uenta) 4odos estos roDe&tos de los &uales se ha hablado@ or e8e! lo de la sie!bra de te&a@ todos estos roDe&tos de los Pue hablJ A!Gn Pue tienen ara desarrollar en el territorio@ de estos roDe&tos ninguna organiza&iJn a!biental ha he&ho un estudio ara ver &uales son los i! a&tos Pue &ausan dentro del territorio) %ero no se ha&en estos estudios orPue al gobierno no le interesan estos estudios) Co Pue le interesa es la riPueza Pue estK allG) f si ues ara sa&ar esta riPueza haD Pue !asa&rar a esta obla&iJn Pue estK allG@ ues la !asa&ra) Es lo Pue estK asando en FurbaradJ D Jigua!andJ &on la sie!bra de al!a) Fo!unidades Pue son des lazadas D regresan a su territorio e in&luso Da haD al!as hasta en los &e!enterios) En FurbaradJ D Jigua!andJ asa Pue haD gente Pue ha !uerto ha&e 2, aaos D en el +,,+ Tsu uesta!enteU se levantJ Tresu&itJU a fir!ar un a&uerdo de venta) A are&e en el ban&o@ &o!o si esa ersona se ha levantado D ha vendido) Esas son las !aneras de a&tuar de las e! resas@ o de las !ultina&ionales o del gobierno) %ues PuiSn &uida las !ultina&ionalesA Cas &uida el e8Sr&ito@ la oli&Ga@ las &uidan los ara!ilitares@ D de esa !anera estKn

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des o8ando a las &o!unidades) Io estKn llegando a un a&uerdo &on las &o!unidades) Io estKn di&iendo `aPuG en esta &o!unidad falta la edu&a&iJn@ ues va!os a e:traer@ a i! le!entar un roDe&to@ ero ustedes van a tener una universidad@ van a tener un &olegio`@ no eso no interesa@ orPue al gobierno no le interesa Pue nosotros nos &a a&ite!os) El gobierno lo Pue le interesa es Pue nosotros no tenga!os la &a a&ita&iJn orPue asG serK !as fK&il odernos !ane8ar) A raGz de todo Ssto nos ve!os obligados a i! le!entar nuestros !e&anis!os de resisten&ia@ nuestros !e&anis!os de edu&a&iJn ro ia@ de salud@ ara sobrevivir en el territorio inde endiente!ente de las aDudas del gobierno Pue nun&a nos llegan) 0,) L8elko" Men&ionaron las =ABF) HaD un hostiga!iento@ haD ataPues ta!biSn de arte de las =ABF o esas son !as zonas Tde a&&iJnU de los ara!ilitaresA 02) AlG" Iosotros so!os una organiza&iJn Pue denun&ia!os el gru o Pue llegue) %ero nosotros he!os sido des lazados or el !is!o gobierno) Esta!os siendo hostigados or su !is!o gobierno D esta!os siendo &ontrolados or el !is!o gobierno) Iosotros la resen&ia de la guerrilla no la ve!os en el territorio) %or lo tanto no vivi!os hostiga!iento de la guerrilla@ orPue ese territorio esta total!ente &ontrolado) Iuestras zonas hu!anitarias estKn en el &entro del &ontrol ara!ilitar D del e8Sr&ito) Enton&es@ sie! re lo he!os he&ho Ebli&o@ en el !o!ento en Pue llegue la guerrilla D &o!eta una infra&&iJn o se resente a nuestros ueblos@ ta!biSn le denun&ia!os) %orPue so!os una organiza&iJn Pue nos he!os &onfor!ado &on unas nor!as D rin&i ios D &on una 8usti&ia ro ia) Io Puere!os Pue ningEn gru o venga allG@ ni Pue nos i! onga 8usti&ia@ orPue eso nos &onvierte en ob8etivo !ilitar) Si llega la guerrilla@ va a ser una 8ustifi&a&iJn ara Pue lleguen los ara!ilitares o una 8ustifi&a&iJn ara Pue llegue el e8Sr&ito) Si llega el e8Sr&ito o los ara!ilitares@ asG !is!o vK a ser ara la guerrilla una 8ustifi&a&iJn de entrada) Enton&es or lo tanto nosotros he!os de&idido &o!o organiza&iJn Pue veni!os re&la!ando nuestros dere&hos a travSs del diKlogo de for!a a&Gfi&a@ lantear unas nor!as D rin&i ios Pue nos a&rediten ser autJno!os dentro del territorio) (e&irle al Pue llegue `no uedes estar aPuG) Este es un territorio e:&lusivo ara la obla&iJn &ivil` D en base a los rin&i ios D nor!as Pue tene!os Pue ta!biSn son &ono&idas a nivel na&ional e interna&ional@ ues en base a esas nor!as ta!biSn re&la!a!os nuestros dere&hos &o!o obla&iJn &ivil en nuestro territorio) 0+) TalianzasU 00) L8elko" Ustedes llegaron a ha&er tour en Es aaa D en Ale!ania D traen un roDe&to !uD es e&ial@ Pue es el roDe&to !usi&al) Ios ueden hablar un o&o de SstoA 03) A!Gn" Fon Ssta gira D todo lo Pue se estK ha&iendo@ lo Pue se bus&a es de!ostrar D dar a &ono&er todo lo Pue se estK viendo en Folo!bia D sensibilizar un o&o D rofundizar !Ks el ro&eso Pue se estK llevando en la &o!unidad FA.I(A@ ara dar a &ono&er a 8Jvenes@ niaos@ adultos D an&ianos la situa&iJn Pue se estK viviendo ahora !is!o en Folo!bia@ Pue esta!os viviendo las organiza&iones ara resistir a tanta violen&ia D ha&erle resiJn D denun&iar a todos los ataPues Pue se han venido realizando en diferentes &o!unidades Pue han sido e:&luidas de sus ro ias ro iedades) 01) Jaones" Fon esta gira ta!biSn esta!os !ostrando la realidad en Folo!bia@ la for!a &o!o las &o!unidades viven@ la for!a en Pue las &o!unidades tratan de resolver el roble!a Pue se les viene en&i!a or los &a italistas o or las transna&ionales@ !ostrando las ers e&tivas de un ueblo Pue Puiere ara !aaana@ !ostrando el futuro Pue Puere!os te8er ara niaos Pue sueaan@ ero a la vez Pue sueaan de8an de soaar@ orPue no es osible su sueao) 4a!biSn &on esta gira esta!os realizando un roDe&to &ultural@ orPue este roDe&to &ultural se basa en el res&ata!iento de los 8Jvenes@ orPue en Folo!bia haD un deterioro total!ente 8uvenil@ orPue !u&hos 8Jvenes ingresan a las filas de la guerra@ ero una vez Pue regresan invKlidos de allK@ Da esta ersona es !irada &o!o una ersona dese&hable@ esta ersona no es re&ono&ida@ D en o&o tie! o ter!inan sa&Kndolos de la so&iedad@ orPue a esta gente la !iran &o!o un estorbo D una !an&ha en la so&iedad) Enton&es este roDe&to &ultural@ ta!biSn se estK !anifestando en el te8ido so&ial D en el re&u era!iento folklJri&o del ueblo afro@ orPue &ree!os Pue un ueblo sin &ultura es un ueblo Pue no tiene base ara lu&har ni ara elear ni nada Pue tenga en su ideologGa ara seguir o ara un !e8or !aaana) f llevando el !ensa8e a diferentes artes@ orPue &ree!os Pue haD un bloPueo de infor!a&iJn Pue no de8a Pue la real &ara de Folo!bia se !uestre@ orPue haD todo un !aPuilla8e en esto de infor!a&iJn) Se !uestra lo Pue al gobierno le interesa Pue a los euro eos o en el e:tran8ero &onoz&an) 06) AlG" 4a!biSn Bena&ientes &o!o tal es un gru o Pue na&e Da del traba8o &on 8Jvenes@ na&e de ver la situa&iJn Pue esta!os viviendo) Fuando fui!os des lazados vi!os Pue los !is!os 8Jvenes Pue &re&ieron &on nosotros en nuestros ueblos@ a Puienes sus adres Pue habGan sido des lazados@ los veG!os Pue estaban en los gru os ar!ados) %or e8e! lo los ara!ilitares@ orPue en ese !o!ento se intaba &o!o una solu&iJn) 4u vas allG D tienes dinero D tienes Ssto) Enton&es !u&hos 8Jvenes estaban &allendo en este error) (esde el traba8o Pue se viene ha&iendo al rin&i io@ ues es un traba8o Pue se ha basado !Ks en la arte 8uvenil D en la arte edu&ativa de los niaos) f en base de ese traba8o Pue se ha venido ha&iendo nos he!os dado &uenta Pue en el &onfli&to@ la gente Pue nos esta!os !atando so!os los !is!os hi8os de obre@ los !is!os hi8os de &a! esinos) Esta!os tratando de bus&ar unos es a&ios &on este roDe&to &ultural de lla!ar a los 8Jvenes de la regiJn D no sJlo ellos@ sinJ los 8Jvenes de otras organiza&iones@ ara Pue estos 8Jvenes entiendan Pue la situa&iJn en Folo!bia nos estK llevando D Pue es un gobierno Pue estK estru&turado ara onernos a elear entre nosotros !is!os) %ara Pue los 8Jvenes uedan entender Pue nosotros so!os las ersonas !Ks vulnerables de la guerra) Ento&es &ree!os Pue si abar&a!os la arte 8uvenil D la arte de los niaos@ ues ta!biSn va a ser una salida ositiva al &onfli&to) %ues orPue entre 8Jvenes nos rela&iona!os@ nos entende!os@ ero va a llegar un !o!ento Pue estos 8Jvenes van a &a a&itar a sus adres en la &asa) Beal!ente la divisiJn entre ueblos se ve !Ks en la arte adulta) Cos 8Jvenes segui!os desarrollando a&tividades@ segui!os ha&iendo fiestas@

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8ugando fEtbol@ invita!os los otros ueblos@ nos reuni!os@ nos integra!os@ D se vS este te8ido) Iosotros a travSs del traba8o Pue veni!os ha&iendo@ nos da!os &uenta Pue a Sstos 8Jvenes haD Pue involu&rarlos@ a estos 8Jvenes haD Pue &on&ientizarlos@ haD Pue !ostrarles la realidad Pue se viene desarrollando en el territorio) %orPue dentro del territorio nos vienen vendiendo la i!agen de los roDe&tos &o!o la solu&iJn a nuestras fa!ilias) Fo!o vivi!os la situa&iJn de obreza Pue se vive allG@ ues esta gente estK &allendo in&on&iente!ente en estas ro uestas de roDe&to Pue se vienen desarrollando@ D nosotros Da entende!os Pue es una ro uesta Pue se viene desarrollando ara el des o8o de la tierra) En base a esto he!os visto ne&esario &rear un &entro &ultural donde se re&o8a todos los 8Jvenes de esta regiJn@ D Pue sea un roDe&to Pue se arti&ule a la viven&ia de todas las &o!unidades) 05) Jorge" OuS i! ortan&ia tiene la !Esi&a en toda esta estrategia de ustedesA 07) Jaones" %ri!ero de&irte Pue la !Esi&a nos dK vida@ D si nosotros senti!os Pue nos dK vida@ &ree!os Pue les dK vida a otros) f nosotros &ree!os Pue la !Esi&a tiene un oten&ial Pue erfora !uD fK&il el interior de las ersonas@ ta!biSn de endiendo el !ensa8e Pue lleva) 4a!biSn la i! ortan&ia ara nosotros en el &aso del ra @ es orPue ta!biSn desde el ra ode!os res&atar nuestros rit!os &ulturales) (esde el ra ode!os fusionar &on nuestra &ultura !usi&al@ D de esa for!a res&ata!os orPue haD una tradi&ultura or otros gSneros !usi&ales Pue estK llegando a nuestra vida@ ero ta!biSn llega de una !anera Pue ha&e ver a las !u8eres &o!o Pue en ese baile se estKn rostituDendo) Enton&es ta!biSn es una !anera de &o!o oder derro&ar estas tradi&ulturas Pue estKn llegando@ Pue estKn de una u otra for!a desordenando la so&iedad) 0-) A!Gn" Iosotros &on la !Esi&a trata!os ta!biSn de dar a &ono&er nuestro !ensa8e D algunos 8Jvenes D adultos Pue no van a una &harla@ a una dis&usiJn@ ero si van a una ru!ba o una fiesta@ D a travSs de eso ta!biSn les llega el !ensa8e) f PuizK no lo lleven todo@ ero &on una alabrita Pue les Puede@ ues les vK sonando D eso ta!biSn los lleva a !irar &J!o es Pue estK este !undo@ &J!o es Pue se estK desordenando@ PuS ode!os ha&er nosotros &o!o 8Jvenes frente a todo esto Pue estK a&onte&iendo@ todos estos atro ellos@ &J!o ode!os bus&ar una ro uesta ara oder a ortarle a esta so&iedad) A travSs de la !Esi&a es &o!o un iloto ara Pue todos los !Esi&os nos una!os D lleve!os esta lu&ha D la unifiPue!os@ ara darle una salida a Sste &onfli&to D todos estos atro ellos Pue estKn a&onten&iendo en diferentes &iudades@ ueblos@ &alles en el !undo) 3,) AlG" Ca !Esi&a D !Ks este gSnero@ ara nosotros D a tGtulo ersonal ha sido una es&uela !Ks Pue tu ir D sentarte a es&u&har una &lase) (e&i!os Pue el ra ara la siente D Pue lo ha&e es &o!o la universidad de la vida) He!os utilizado este gSnero ara sensibilizar D edu&ar@ ero ta!biSn es un gSnero Pue nos edu&a a nosotros) Es un gSnero en el &ual Puere!os re&oger diferentes rit!os &o!o de&Ga Nnel de la &o!unidad) %orPue sabe!os Pue si ha&e!os ra le vK a llegar a la gente !Ks 8oven@ ero nosotros lo Pue esta!os bus&ando es abar&ar toda la so&iedad de nuestros ueblos) Enton&es ahG Da entra la fusiJn de las &hiri!Gas@ el alabao) %ues sabe!os Pue a un adulto seguro Pue le van a gustar las &hiri!Gas@ enton&es si fusiona!os las &an&iones a lo !e8or Tel !ensa8eU no le entra or el ra @ ero le entra or las &hiri!Gas) f ues esa es una !anera de a&obi8ar todas las edades en nuestros ueblos) Free!os Pue la !Esi&a es un e8e funda!ental de una resisten&ia) f la !Esi&a si tE la sientes@ la uede sentir !u&ha gente !as)

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