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Tejer redes, seguir aprendiendo, dar y recibir.
Ik en el sincronario maya es el sello numero dos representado en el viento, que es el sonido de la comunicacin, del espritu, el aliento, de la raza blanca. Ms informacin: www.tortuga.com

Algo de navidad Por Rudolf Steiner


La bsqueda de la Nueva Isis, la Divina Sophia Conferencia dada el 24 de diciembre de 1920. El Festival de Navidad le da algo al Cristianismo que hace que los pensamientos de todos los crculos de gente Cristiana se dirijan derechos hacia las preguntas ms profundas presentadas por la evolucin de la humanidad sobre la tierra. Contemplad la evolucin de la historia desde cualquier punto de vista que se os antoje, tomad en consideracin los sucesos histricos para comprender la evolucin humana, para penetrar el significado de la evolucin humana sobre la tierra, y en toda la historia no encontraris un pensamiento tan ampliamente comprensible o que tenga el suficiente poder para elevar el alma hacia este misterio de la evolucin humana como el pensamiento del Misterio del Glgota, como el pensamiento que est contenido en el Festival de Navidad. Cuando miramos atrs hacia el comienzo de la evolucin humana sobre la tierra, y la seguimos a travs de los miles de aos que precedieron el Misterio del Glgota, encontramos que, aunque los logros de los pueblos en todas las diversas naciones fueron tan extraordinarios, sin embargo, en realidad, todos estos logros slo constituyeron una especie de preparacin: eran un paso preparatorio hacia lo que tuvo lugar por el bien de la humanidad en el Misterio del Glgota. Adems, vemos que slo podemos comprender lo que ha sucedido desde el Misterio del Glgota cuando recordamos que el Cristo que pas por el Misterio del Glgota ha jugado un papel activo en la evolucin de la humanidad desde entonces. Muchas cosas de la evolucin humana pueden parecer a primera vista incomprensibles, y sin embargo, si las investigamos sin supersticin estrecha de miras, por ejemplo el tipo de supersticin que cree que dioses desconocidos deberan venir a ayudar a los seres humanos sin su participacin activa, y que tal ayuda debera venir justo cuando los seres humanos la consideren necesaria, si dejamos a un lado tales puntos de vista, encontramos

que incluso los sucesos ms dolorosos en el curso de la historia del mundo pueden mostrarnos la trascendencia y el significado que la evolucin de la tierra ha adquirido por medio del hecho de que Cristo pas por el Misterio del Glgota. Es apropiado para nosotros estudiar este Misterio del Glgota y el misterio de la Navidad entra en el mbito de aquel desde un punto de vista que puede revelar, como si dijramos, el significado de todo sobre la humanidad terrestre. Sabemos cun ntima es la conexin entre lo que tiene lugar en la esfera moral-espiritual de la evolucin humana y lo que tiene lugar en la naturaleza. Y con una cierta comprensin de este vnculo entre la naturaleza y el orden moral del mundo podemos aproximarnos tambin a otra relacin con la que hemos estado preocupados durante muchos aos, es decir, la relacin de Jesucristo con aquel ser cuyo reflejo externo aparece en el sol. Los seguidores y representantes del impulso Crstico no fueron siempre tan hostiles hacia el reconocimiento de esta conexin entre el misterio del sol y el misterio de Cristo como lo son ahora tan a menudo los decadentes representantes actuales del Cristianismo. Dionisio el Aeropagita, al que hemos mencionado a menudo, llama al sol el monumento de Dios, y en Agustn encontramos continuamente alusiones similares. Incluso en la Escolstica encontramos referencias al hecho de que las estrellas visibles externamente y sus movimientos son las imgenes de la existencia divino-espiritual del mundo. No obstante, debemos comprender el misterio de la Navidad en un contexto mucho ms amplio, si deseamos comprender qu debera preocuparnos por encima de todo a la vista de las importantes tareas de la era actual. Me gustara recordaros algo que repetidamente he presentado de diversas maneras en el transcurso de muchos aos. Os he dicho: miramos hacia atrs a la primera era post-Atlante, que estaba llena de actos y experiencias del antiguo pueblo Indio; miramos hacia atrs la antigua poca Persa de la humanidad post-Atlante, la Egipto-Caldea y la Greco-Latina. Llegamos entonces a la quinta poca de la humanidad post-Atlante, nuestra propia poca. Nuestra poca ser seguida por la sexta y la sptima. Y he dirigido vuestra atencin al hecho de que la poca Greco-Latina, la cuarta poca de la humanidad post-Atlante, est, como si dijramos, en el medio, y que hay ciertas conexiones (podis leer sobre esto en mi librito The Spiritual Guidance of the Individual and Humanity (La Orientacin Espiritual del Individuo y la Humanidad) entre la tercera y la quinta pocas, es decir, entre la poca Egipto-Caldea y la nuestra. Adems hay una cierta conexin entre la antigua poca Persa y la sexta, y entre la antigua poca India y la sptima poca de la humanidad post-Atlante. Se repiten elementos especficos de una determinada manera en cada una de estas pocas de la vida. Una vez seal que el gran Kepler, el sucesor de Coprnico, tena la sensacin de que su sistema solar y planetario estaba repitiendo, por supuesto de una manera adecuada a la quinta poca post-Atlante, lo que haba sido la imagen del mundo detrs de los misterios de los sacerdotes Egipcios. Kepler mismo expres esto en cierto modo muy radicalmente cuando dijo que haba tomado prestados los barcos de los antiguos maestros Egipcios de la sabidura para traerlos a la nueva era. Hoy, sin embargo, consideraremos algo que permaneci, en cierto sentido, en el centro de la visin encontrada en los rituales de culto realizados por los sacerdotes en la religin de misterios egipcia; consideraremos el misterio de Isis. Para evocar en nuestras mentes la conexin espiritual entre el misterio de Isis y aquello que tambin vive en el Cristianismo, slo necesitamos mirar con los ojos del alma la famosa pintura de Rafael de la Madonna Sistina. La Virgen tiene cogido al nio Jess, y tras ella estn las nubes, representando una multitud de nios. Podemos imaginar a la Virgen recibiendo al nio Jess descendiendo a travs de las nubes, a travs de una condensacin, como si dijramos, de la fina sustancia

de las nubes. Creado a partir de un espritu enteramente Cristiano, esta pintura no es, despus de todo, ms que una especie de repeticin de lo que los misterios Egipcios reverenciaban cuando representaron a Isis cogiendo en brazos al nio Horus. El motivo de aquella temprana pintura est en completa armona con el de la pintura de Rafael. Por supuesto, este hecho no debe tentarnos a una interpretacin superficial, comn entre mucha gente desde el siglo XVIII y del XIX hasta nuestros das, es decir, ver la historia de Jesucristo y todo lo que pertenece a la misma como una mera metamorfosis, una transformacin, de los antiguos misterios paganos. De mi libro Christianity as Mystical Fact (El Cristianismo como Hecho Mstico) ya sabis cmo se tienen que entender estas cosas. Sin embargo, en el sentido explicado en ese libro se nos permite destacar una congruencia espiritual entre lo que aparece en el Cristianismo y los antiguos misterios paganos. El principal contenido del misterio de Isis es la muerte de Osiris y la bsqueda de Isis del cadaver de Osiris. Sabemos que Osiris, el representante del ser del sol, el representante del sol espiritual, es asesinado por Typhon, quien, expresado en trminos egipcios, no es otro que Ahriman. Ahriman mata a Osiris, lo arroja al Nilo, y el Nilo se lleva el cuerpo. Isis, la esposa de Osiris, sale en su busca y le encuentra en Asia. Lo trae de vuelta a Egipto, donde Ahriman, el enemigo, corta su cuerpo en catorce partes. Isis entierra estas catorce partes en diversos lugares, para que pertenezcan a la tierra por siempre jams. Podemos ver en esta historia cmo conceba la sabidura Egipcia la conexin entre los poderes del cielo y los poderes de la tierra de una manera profundamente significativa. Por un lado, Osiris es el representante de los poderes del sol. Despus de haber pasado por la muerte l es, en varios lugares y simultneamente, la fuerza que madura todo lo que crece de la tierra. El antiguo sabio Egipcio imagina de una manera completamente espiritual cmo los poderes que brillan desde el sol, entran en la tierra y se hacen entonces parte de la misma, y cmo, como poderes del sol enterrados en la tierra, entregan entonces al ser humano lo que crece de la tierra. El mito Egipcio se funda en la historia de Osiris cmo fue asesinado, cmo su esposa tuvo que salir en su bsqueda, cmo le trajo primero a Egipto y cmo se hizo activo entonces de otra manera, o sea, desde dentro de la tierra. Una de las pirmides egipcias representa el suceso completo de una manera particularmente significativa. Los egipcios no slo registraron lo que conocan como la solucin a los grandes secretos del universo en su propia escritura peculiar, tambin la expresaron en sus construcciones arquitectnicas. Construyeron una de estas pirmides con tal precisin matemtica que la sombra del sol desapareca en la base de la pirmide en el equinoccio de primavera y slo reapareca en el equinoccio de otoo. Los egipcios queran expresar en esta pirmide que las fuerzas de los rayos del sol enterradas desde la primavera hasta el otoo en la tierra, donde desarrollan las fuerzas de la tierra, de tal manera que la tierra pueda producir los frutos que la humanidad necesita. Esta, entonces, es la idea que encontramos presente en las mentes y corazones de los antiguos egipcios. Por un lado, miran al sol, miran al sublime ser del sol y lo adoran. Al mismo tiempo, sin embargo, relatan cmo este ser del sol se perdi en Osiris, y fue buscado por Isis, y cmo fue encontrado de nuevo de tal forma que es entonces capaz de continuar trabajando de una manera diferente. Muchas cosas que aparecieron en la sabidura Egipcia deben ser repetidas de una forma

diferente durante nuestra quinta poca post-Atlante. La humanidad debe llegar gradualmente a entender desde un punto de vista cientfico-espiritual los misterios de los sacerdotes Egipcios de una manera apropiada a nuestra propia poca, en un sentido Cristiano. Para los Egipcios, Osiris era una especie de representante del Cristo que no haba llegado an a la tierra. A su manera miraban a Osiris como el ser del sol, pero imaginaban que este ser del sol haba estado perdido en un sentido, y deba ser encontrado de nuevo. No podemos imaginar que el ser de nuestro sol, el Cristo, que ha pasado por el Misterio del Glgota pudiera estar perdido para la humanidad, ya que baj de alturas espirituales, se uni con el hombre Jess de Nazareth, y desde entonces permanece en la tierra. Est presente, existe, como proclama el villancico de Navidad cada ao nuevo Ha nacido el Salvador. De ese modo expresa la naturaleza eterna, no transitoria, de este suceso. Jesus no slo naci una vez en Beln, sino que est continuamente naciendo, en otras palabras, permanece con la vida de la tierra. Lo que Cristo es, y lo que significa para nosotros, no puede perderse. Pero la leyenda de Isis debe mostrarse cumplindose de otra manera en nuestra poca. No podemos perder al Cristo y lo que l, en una forma superior a Osiris, nos da; pero podemos perder, y hemos perdido, lo que es representado para nuestro entendimiento Cristiano permaneciendo al lado de Osiris Isis la madre del salvador, la divina sabidura, Sophia. Si la leyenda de Isis ha de ser renovada, entonces no debe simplemente seguir la forma antigua, Osiris, asesinado por Typhon-Ahriman y llevado por las aguas del Nilo, debe ser encontrado de nuevo por Isis para que su cuerpo, despedazado por Typhon-Ahriman, pueda ser hundido en la tierra. En cierto sentido, debemos encontrar la leyenda de nuevo, el contenido del misterio de Isis, pero debemos crearlo a partir de nuestra imaginacin, adecuado a nuestros propios tiempos. Debe surgir de nuevo una comprensin de las verdades eternas csmicas, y lo har cuando aprendamos a pensar y componer imaginativamente, como hacan los Egipcios. Pero debemos encontrar la leyenda de Isis correcta. Los Egipcios estaban impregnados de poderes Lucifricos, como lo estaban todos los seres humanos que vivan antes del Misterio del Glgota. Si los poderes Lucifricos estn dentro del ser humano y estimulan la vida interna, movindose y entretejindose con ella, el resultado ser entonces que los poderes Ahrimanicos aparecern como una fuerza activa fuera del ser humano. De este modo los Egipcios, que estaban impregnados por Lucifer, ven correctamente una imagen del mundo en la que Ahriman-Typhon est activo. Ahora, debemos darnos cuenta de que la humanidad moderna est impregnada por Ahriman. Ahriman se mueve y crece dentro de los seres humanos, igual que Lucifer se mova y creca en el mundo Egipcio. Sin embargo, cuando Ahriman trabaja por medio de Lucifer, entonces los seres humanos ven su imagen del mundo de forma Lucifrica. Cmo ve el ser humano esta imagen del mundo? Esta imagen Lucifrica del mundo ha sido creada, est aqu. Se ha hecho cada vez ms popular en los tiempos modernos y se ha apoderado de todos los crculos de personas que se quieren considerar progresistas e iluminadas. Si queremos comprender el misterio de la Navidad, debemos tener en mente que Lucifer es el poder deseoso de retener la imagen del mundo de una poca anterior. Lucifer es el poder que trata de traer a la concepcin del mundo moderno aquello que exista en anteriores etapas del desarrollo humano. Quiere dar permanencia a lo que exista en perodos anteriores. Todo lo que era moral en etapas anteriores tambin existe hoy por

supuesto. (La importancia de la moralidad siempre reside en el presente, donde, como semillas para el futuro, proporciona la base para la creacin de mundos por venir). Pero Lucifer se esfuerza en separar la moralidad como tal, todas las fuerzas morales, de nuestra imagen del mundo. l permite que slo las leyes de la necesidad natural aparezcan en nuestra imagen del mundo externo. As el empobrecido ser humano de los tiempos modernos es presentado con una sabidura del mundo en la que las estrellas se mueven de acuerdo a la pura necesidad mecnica, en la que las estrellas estn vacas de moralidad, de tal forma que el significado moral del orden mundial no puede encontrarse en sus movimientos. Esta, mis queridos amigos, es una imagen mundial puramente Lucifrica. Igual que los Egipcios miraban al mundo y vean a Ahriman-Typhon como el que les arrebata a Osiris, as tambin, debemos mirar nuestra imagen Lucifrica del mundo, la imagen del mundo matemtico-mecnica de la moderna astronoma y otras ramas de la ciencia natural, y darnos cuenta de que el elemento Lucifrico domina en esta imagen del mundo, igual que el elemento Typhon-Ahrimnico domin en la imagen del mundo Egipcio. Igual que los antiguos Egipcios vieron su imagen del mundo exterior bajo una luz Typhon-Ahrimnica, del mismo modo los seres humanos modernos, porque son Ahrimnicos, la ven con caractersticas Lucifricas. Lucifer est presente, est trabajando all. Igual que los Egipcios imaginaron a Ahriman-Typhon trabajando en el viento y el tiempo atmosfrico, en las tormentas de invierno, tambin los seres humanos, si desean comprender verdaderamente el mundo, deben imaginar que Lucifer se les aparece en el brillo del sol y en la luz de las estrellas, en los movimientos de los planetas y de la luna. La imagen del mundo de Coprnico, Galileo y Kepler es una construccin Lucifrica. Precisamente porque surgi de y corresponde a nuestras fuerzas Ahrimnicas de conocimiento, su contenido por favor, distinguid aqu entre mtodo y contenido es Lucifrico. Cuando el Misterio del Glgota tuvo lugar, la Divina Sophia, la sabidura que nos permite ver el mundo con comprensin, trabaj de una manera doble. La sabidura divina, la sabidura celestial trabaj en la revelacin a los pobres pastores en los campos, y en la revelacin a ellos a causa de nuestro nuevo conocimiento. No carecemos de Cristo, sino del conocimiento de Cristo, la Sophia de Cristo, el Isis de Cristo, nos falta. Esto es lo que deberamos grabar en nuestras almas como contenido del misterio de la Navidad. Debemos darnos cuenta de que desde el siglo XIX incluso la teologa ha llegado a ver a Cristo simplemente como el hombre de Nazareth. Eso significa que la teologa est completamente impregnada por Lucifer. Ya no ve dentro del trasfondo espiritual de la existencia. La ciencia natural externa es Lucifrica; la teologa es Lucifrica. Por supuesto si estamos hablando del aspecto interno del ser humano como podis ver de mis palabras previas podramos tambin decir que en esta teologa el ser humano es Ahrimnico. Entonces de la misma forma debemos decir de los Egipcios que eran Lucifricos, igual que decimos de ellos que su percepcin del mundo externo era Ahrimnica. Los seres humanos modernos deben comprender el misterio de la Navidad de una forma nueva. Deben comprender que deben buscar lo primero de todo a Isis, para que Cristo pueda aparecrseles. La causa de nuestros infortunios y los problemas de la civilizacin moderna no es que hayamos perdido a Cristo, que permanece ante nosotros con mucha mayor gloria de lo que Osiris lo haca a los ojos de los Egipcios. No es que le hayamos perdido y necesitemos partir en su busca, armados con la fuerza de Isis. No, lo que hemos perdido es el conocimiento de Jesucristo, el entendimiento de su ser. Esto es lo que debemos encontrar de nuevo con el poder de Jesucristo que est en nosotros. As es como debemos mirar sobre el contenido del festival de Navidad. Para mucha gente

moderna la Navidad no es ms que una fiesta donde dar y recibir regalos, algo que celebran cada ao por hbito. Como tantas otras cosas en la vida moderna el Festival de Navidad se ha convertido en palabras vacas. Y es justo porque tantas cosas se han convertido en nada ms que unas palabras, que la vida moderna est tan llena de calamidades y caos. Esta es en verdad la razn ms profunda para el caos en nuestra vida moderna. Si en esta nuestra comunidad, pudiramos adquirir los sentimientos correctos por todo aquello que se ha convertido en meras frases en la poca actual, y si estos sentimientos pudieran hacernos capaces de encontrar los impulsos necesarios para las renovaciones que son tan necesarias, entonces esta comunidad, que se llama a s misma la comunidad antroposfica, sera merecedora de su existencia. Esta comunidad debera comprender la terrible importancia para nuestra poca de que tales cosas como el festival de Navidad son transferidas como una mera frase. Deberamos ser capaces de comprender que en el futuro esto no debe ser permitido, y que a estas cosas se les debe dar un nuevo contenido. Los viejos hbitos deben ser dejados atrs y nuevos entendimientos deben tomar su lugar. Si no podemos encontrar el coraje interno necesario para hacer esto, entonces participamos de la mentira que mantiene el festival anual de Navidad simplemente como una frase, celebrndolo sin que nuestras almas sientan el verdadero significado del evento. Estamos realmente elevados hasta las ms altas preocupaciones de la humanidad cuando damos y recibimos regalos cada ao por hbito en este festival de Cristo? Nos elevamos hasta las mayores preocupaciones de la humanidad cuando escuchamos las palabras que tambin se han convertido en una frase pronunciadas por los representantes de las diversas comunidades religiosas? Deberamos prohibirnos continuar con esta vacuidad en nuestra celebracin de la Navidad. Deberamos tomar la decisin interna de dar a tal festividad un contenido que permita que los ms dignos, elevados sentimientos pasen a travs de nuestras almas. Una celebracin del festival como esa elevara a la humanidad hasta la comprensin del significado de su existencia. Preguntaos a vosotros mismos si los sentimientos en vuestros corazones y almas cuando estis delante del rbol de Navidad y abrs los regalos que son dados por hbito, y las tarjetas de Navidad conteniendo las frases habituales preguntaos a vosotros mismos si los sentimientos que viven en vosotros pueden elevar a la humanidad a una comprensin del significado de su evolucin en la tierra! Todos los problemas e infortunios de nuestra poca se deben a esto no podemos encontrar el coraje para elevarnos por encima de las frases huecas de nuestra poca. Pero debe suceder, un nuevo contenido debe devenir contenido, que pueda darnos sentimientos completamente nuevos que nos estimulen poderosamente, igual que fueron estimuladas aquellas personas que eran verdaderos Cristianos en los primeros siglos del Cristianismo, y que sentan el Misterio del Glgota y la aparicin de Cristo como lo ms elevado que la humanidad pueda experimentar sobre la tierra. Nuestras almas deben adquirir de nuevo algo de aquel espritu. Oh, el alma lograr sentimientos completamente nuevos si se siente comprometida a experimentar la nueva leyenda de Isis en la humanidad moderna. Lucifer mata a Isis y pone despus su cuerpo en el infinito del espacio, que se ha convertido en la tumba de Isis, una abstraccin matemtica. Entonces viene la bsqueda de Isis, y su descubrimiento, hecho posible gracias a la fuerza interna del conocimiento espiritual. En lugar de cielos que han muerto, este conocimiento coloca lo que las estrellas y planetas revelan por medio de una vida interna, de tal forma que aparecen entonces como monumentos a los poderes espirituales que entretejen de poder el espacio. Somos capaces de mirar el pesebre hoy de

la manera correcta slo si experimentamos de una forma nica lo que est entretejindose con poder espiritual por todo el espacio, y despus miramos a ese ser que vino al mundo a travs del nio. Sabemos que llevamos a este ser dentro de nosotros, pero debemos tambin comprenderle. Igual que los Egipcios miraban de Osiris a Isis, as debemos nosotros aprender a mirar de nuevo a la nueva Isis, la sagrada Sophia. Cristo aparecer de nuevo en su forma espiritual durante el transcurso del siglo XX, no por medio de la llegada de sucesos externos slo, sino porque los seres humanos encuentran el poder representado por la sagrada Sophia. La poca moderna ha tenido la tendencia de perder este poder de Isis, este poder de Mara. Ha sido asesinado por todo lo que surgi con la consciencia moderna de la humanidad. Y las confesiones han exterminado en parte justo esta visin de Mara. Este es el misterio de la humanidad moderna: fundamentalmente hablando, Mara-Isis ha sido asesinada, y debe ser buscada, igual que Osiris fue buscado por Isis en Asia. Pero debe ser buscada en los infinitos espacios del universo con el poder que Cristo puede despertar en nosotros si nos consagramos a l de la manera correcta. Imaginmonos esto correctamente, sumerjmonos en esta nueva leyenda de Isis que debe ser experimentada, y dejemos que nuestras almas se llenen con ella. Entonces experimentaremos en un verdadero sentido lo que la humanidad en muchos de sus representantes cree, que esta nueva leyenda llena la sagrada Nochebuena, para llevarnos al da de Navidad, el da de Cristo. Esta comunidad antroposfica podra convertirse en una comunidad de seres humanos unidos en amor porque sienten la necesidad, comn a todos ellos, de buscar. Seamos conscientes de esta ms que ntima tarea! Vayamos en espritu al pesebre y llevemos al Nio nuestro sacrificio y nuestro regalo, que reside en el conocimiento de que algo completamente nuevo debe llenar nuestras almas, para que podamos cumplir las tareas que puedan dirigir a la humanidad fuera del barbarismo hacia una civilizacin verdaderamente nueva. Para lograr esto, por supuesto, es absolutamente necesario que en nuestros crculos estemos preparados para ayudarnos los unos a los otros con amor, para que surja una nueva comunidad de almas en la que todas las formas de envidia y similares desaparezcan, y en la que no nos miremos simplemente unos a otros, sino que encaremos juntos la gran meta que tenemos en comn. El misterio trado al mundo por el nio de la Navidad tambin contiene esto que podemos encarar una meta comn sin discordia porque la meta comn significa unin en armona. La luz de la Navidad debera realmente brillar como una luz de paz, como una luz que trae paz externa, nicamente porque primero trae una paz interior a los corazones de los seres humanos. Deberamos aprender a decirnos a nosotros mismos: Si podemos lograr trabajar juntos con amor en las grandes tareas, entonces, y solo entonces, entendemos la Navidad. Si no podemos lograr esto, no comprendemos la Navidad. Recordemos que cuando sembramos discordia, esta discordia nos entorpece en la comprensin de aquel que apareci entre los seres humanos la primera Navidad de la tierra. No podemos verter este misterio de la Navidad en nuestras almas, como algo que une nuestros corazones en amor y armona? Si no comprendemos correctamente lo que la ciencia espiritual es, entonces no seremos capaces de hacer esto. Nada surgir de esta comunidad si simplemente la aportamos ideas e impulsos que hemos recogido de todas las esquinas del mundo, donde los clichs y la rutina dominan. Recordemos que nuestra comunidad est encarando un ao difcil, que todas nuestras fuerzas deben ser reunidas, y celebremos la Navidad con este espritu. Oh, me gustara encontrar palabras que pudieran

hablar profundamente al corazn de cada uno de vosotros esta noche. Entonces cada uno de vosotros sentira que mis palabras contienen una felicitacin que es al mismo tiempo es una splica para prender la ciencia espiritual dentro de vuestros corazones, para que pueda convertirse en un poder que pueda ayudar a la humanidad que est viviendo bajo tan terrible opresin.Comenzando con tales puntos de vista, he reunido los pensamientos que deseaba contaros. Estad seguros de que estaban pensados como una clida felicitacin de Navidad para cada uno de vosotros, como algo que puede llevaros al nuevo ao de la mejor manera posible. Con este espritu, aceptad mis palabras hoy como fueron pensadas, como una afectuosa felicitacin de Navidad.

YOGA para Dolores Musculares.


Posturas de yoga para Dolores Musculares La prctica regular de Yoga nos permite prevenir, transformar y aliviar los dolores musculares. Posicin inicial: Toma de conciencia Parados: pies en un ancho de caderas, brazos sueltos a los costados del cuerpo, percibimos el cuerpo, la respiracin es nasal, relajamos en cada exhalacin la musculatura desde los pies hacia la cabeza, dejamos pasar los pensamientos e imgenes mentales sin detenernos en ellos. Sincronizamos la respiracin con los movimientos. 1 Parados con los pies en un ancho de caderas. Inhalamos y elevamos los hombros, los rotamos hacia atrs y al exhalar los dejamos caer volviendo a la posicin inicial. Repetimos 5 veces; Luego lo realizamos hacia delante. Repetimos 5 veces. 2 Inhalamos en el centro y al exhalar inclinamos el cuello lentamente hacia el hombro derecho. Inhalamos volvemos al centro y al exhalar inclinamos el cuello hacia el lateral izquierdo, repetimos alternadamente hacia cada lado 5 veces. Inhalamos volvemos al centro y al exhalar suavemente llevamos la cabeza hacia adelante, Inhalamos volvemos al centro y al exhalar llevamos la cabeza hacia atrs. Repetir 5 veces. Luego realizamos una Rotacin de cuello hacia la derecha y hacia la izquierda. 3Exhalando dejamos que la cabeza y el tronco desciendan, apoyamos las manos en el piso y caminamos hacia adelante flexionando las rodillas hasta apoyarlas en el suelo, inhalamos arqueando la espalda llevando levemente la cabeza hacia atrs (de ser necesario abrir la boca para no violentar cervicales) y al exhalar llevamos la cabeza hacia adentro curvando la espalda. Repetimos 5 veces. 4Nos acostamos boca arriba con las piernas estiradas, inhalando llevamos ambas rodillas al pecho, nos tomamos un momento para contemplarnos en esta postura. Inhalando elevamos la pierna derecha, la flexionamos acercndola al pecho y comenzamos un movimiento de pedaleo de bicicleta 6 o 7 veces hacia adelante y luego hacia atrs.. Lo realizamos con ambas piernas en los dos sentidos. Realizar unas respiraciones de descanso entre una pierna y la otra pierna. 5 Con las rodillas en el pecho, bajamos las rodillas hacia la derecha al exhalar, alinendolas con las caderas (De sentir tensin en la zona baja lumbar de la espalda, colocar un almohadn o manta entre las rodillas) Dejamos los brazos en forma de T estirados en el suelo, nos dejamos relajar en esta postura, lo repetimos 3 veces de cada lado.

Relajacin final (variante): Levantamos las piernas y las colocamos sobre una silla, alineamos nuestro cuerpo simtricamente, dejando que desciendan los omoplatos, movemos lentamente unas cuantas veces la cabeza al exhalar hacia la derecha inhalando volvemos al centro y hacia la izquierda, luego dejamos que descanse en posicin neutra sintiendo la parte posterior del cuello y crneo; Con la mandbula y pmulos relajados disfrutamos de esta postura, descansando. Benficos de esta serie: Flexibilizacin de la columna vertebral, conciencia de la respiracin, relajacin del cuerpo y la mente, elongacin de los msculos. Contraindicadas las torsiones bajas en hernias de disco. Encontrar la comodidad en la postura, utilizando la respiracin.

Cereales: Maz: Se impone, sobre todo en pocas de calor, es un moderador de la glndula de la tiroides y
frena los intercambios celulares y las oxidaciones, un alimento muy energtico

Mijo: Es el nico cereal alcalino, favorable para el baso y el pncreas. De muy fcil digestin, no
fermenta en el estomago ni causa molestias intestinales, muy til para personas con acidez, mal aliento y pereza fsica y mental.

Trigo: Es excelente para el tiempo hmedo y frio ya que produce calor rpidamente. Tiene
mucha vitamina E y es un buen alimento reconstituyente de la sangre y beneficioso para los riones.

Arroz integral: Es el mejor alimento para consumo diario. Contiene vitaminas


del complejo B-las ms abundantes y fciles de digerir-, es beneficioso para el sistema nervioso y el cerebro, indicado contra las alergias. Fuente: Macrobitica para todos de Perla P. de Jacobowitz

UN CUENTO PARA COMPARTIR:

La Loba
Hay una vieja que vive en un escondrijo del alma que todos conocen pero muy pocos han visto. Como en los cuentos de hadas de la Europa del este, la vieja espera que los que se han extraviado, los caminantes y los buscadores acudan a verla. Es circunspecta, a menudo peluda y siempre gorda, y, por encima de todo, desea evitar cualquier clase de compaa. Cacarea como las gallinas, canta como las aves y por regla general emite ms sonidos animales que humanos. Podra decir que vive entre las desgastadas laderas de granito del territorio indio de Tarahumara. O que est enterrada en las afueras de Phoenix en las inmediaciones de un pozo. Quiz la podramos ver viajando al sur hacia Monte Albn 3 en un viejo cacharro con el cristal trasero roto por un disparo. O esperando al borde de la autova cerca de El Paso o desplazndose con unos camioneros a Morella, Mxico, o dirigindose al mercado de Oaxaca, cargada con unos haces de lea integrados por ramas de extraas formas. Se la conoce con distintos nombres: La Huesera, La Trapera y La Loba.

La nica tarea de La Loba consiste en recoger huesos. Recoge y conserva sobre todo lo que corre peligro de perderse. Su cueva est llena de huesos de todas las criaturas del desierto: venados, serpientes de cascabel, cuervos. Pero su especialidad son los lobos. Se arrastra, trepa y recorre las montaas y los arroyos en busca de huesos de lobo y, cuando ha juntado un esqueleto entero, cuando el ltimo hueso est en su sitio y tiene ante sus ojos la hermosa escultura blanca de la criatura, se sienta junto al fuego y piensa qu cancin va a cantar. Cuando ya lo ha decidido, se sita al lado de la criatura, levanta los brazos sobre ella y se pone a cantar. Entonces los huesos de las costillas y los huesos de las patas del lobo se cubren de carne y a la criatura le crece el pelo. La Loba canta un poco ms y la criatura cobra vida y su fuerte y peluda cola se curva hacia arriba. La Loba sigue cantando y la criatura lobuna empieza a respirar. La Loba canta con tal intensidad que el suelo del desierto se estremece y, mientras ella canta, el lobo abre los ojos, pega un brinco y escapa corriendo can abajo. En algn momento de su carrera, debido a la velocidad o a su chapoteo en el agua del arroyo que est cruzando, a un rayo de sol o a un rayo de luna que le ilumina directamente el costado, el lobo se transforma de repente en una mujer que corre libremente hacia el horizonte, rindose a carcajadas. Recuerda que, si te adentras en el desierto y est a punto de ponerse el sol y quiz te has extraviado un poquito y te sientes cansada, ests de suerte, pues bien pudiera ser que le cayeras en gracia a La Loba y ella te enseara una cosa... una cosa del alma.

Que la luz, el amor y el poder se re establezcan en la tierra Que as sea y as ser


Fragmento de la Gran Invocacin para este cierre de ciclo y comienzo de ciclo*
Para mandar ideas, palabras, sugerencias, carios y dems: colocar en el asunto cofre Para mandar auspicios, publicidades y demases: colocar en el asunto ventanilla

Todo a: info.unencuentro@gmail.com

www.mujeresconlobos.blogspot.com

Encontranos en FaceBooK: mujeres con lobos

Cecilia Albirzu Luciana Bash Adriana Arias

Porque creemos en el cambioesta es nuestra semilla.

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