DTI. Edgar Camacho Martnez, Co!oac"n, Modelo Ed#cati$o.

Academia de Filosofa, Plantel Ricardo Flores Mag n

Tit#lo% El modelo filos fico del IEM& a la l#z del doc#mento de la '(E&C) Filosofa% 'na esc#ela de la li*ertad+. I I(TR)D'CCI,(

El sig#iente tra*a-o .retende com.arar el modelo filos fico del IEM&

con los .aradigmas

de la ense/anza de la Filosofa 0#e se .lantean en el doc#mento de la '(E&C) Filosofa #na esc#ela de la li*ertad . 1a finalidad de este e-ercicio es #*icar n#estro modelo

ed#cati$o dentro del .anorama internacional de la ense/anza de la filosofa, indicar s#s seme-anzas ! tam*i2n s#s $enta-as frente a otros .aradigmas ed#cati$os. Para ello

e3.ondr2 los .rinci.ios *"sicos de modelo ed#cati$o del IEM& 0#e orienta a todas las disci.linas 0#e se im.arten en este modelo. Des.#2s, se/alar2 las caractersticas de los modelos 0#e se en#ncian en el doc#mento de la '(E&C) .ara detectar las coincidencias o diferencias con n#estro modelo.

I. El Modelo Ed#cati$o del IEM&.

El

enfo0#e c#rric#lar del .ro!ecto ed#cati$o del IEM& esta*lece tres orientaciones% la 1a filos fica indica 0#e n#estro modelo de*e

filosfica, la social ! la pedaggica.

contri*#ir a la formaci n de #n ser h#mano ca.az de constr#ir #n sentido .ara s# $ida ! dis.#esto a com.artirlo con los dem"s4 consciente de 0#e la $ida conlle$a #n im.erati$o de a#torrealizaci n 0#e com.arten los otros miem*ros de s# sociedad+. i Por ello, la orientaci n

social *#sca 0#e los est#diantes sean ca.aces de modificar s#s entornos locales, regionales ! nacionales a .artir de la identificaci n de las .ro*lem"ticas 0#e les afectan, .ero s# localismo .ara 0#e desarrollen #n h#manismo 0#e les .ermita

s#.erando tam*i2n

solidarizarse con otros seres h#manos m"s all" de s# dimensi n local. De ah 0#e la orientaci n .edag gica se encamine a la formaci n de s#-etos acti$os 0#e sean ca.aces de constr#ir #n conocimiento com.artido, 0#e no .#ede *asarse en la asimilaci n .asi$a de contenidos, sino m"s *ien en #na .r"ctica colecti$a 0#e genere conocimiento significati$o .ara ellos.

Es .or esta raz n 0#e los "m*itos de formaci n%

Crtico,

Cientfico ! Humanstico -

generen el .erfil de egreso de los est#diantes 0#e se deseamos formar.

El "m*ito de formacin crtica .retende 0#e el est#diante desarrolle #na actit#d in0#isiti$a en s# *5s0#eda de conocimientos $erdaderos, a tra$2s de instr#mentos conce.t#ales adec#ados4 dentro de #n conte3to hist rico, c#lt#ral ! .oltico 0#e relacione los conocimientos con la $ida concreta de las com#nidades, e$itando la a*stracci n ! des$inc#laci n de 2stos con la $ida cotidiana de los est#diantes. 1a formacin cientfica fomenta el desarrollo de #na actit#d de indagaci n ! com.romiso con el conocimiento, sin .re-#icios o dogmas de ning5n ti.o4 lo c#al re0#iere de la formaci n de #na c#lt#ra cientfica 0#e se desarrolle a .artir de #n conocimiento s lido en estas mismas disci.linas cientficas a .artir del saber hacer, es decir, ca.acitarse .ara la in$estigaci n. Mientras 0#e la formacin humanista tiene como fin 0#e el est#diante desarrolle !

reconozca el m#ndo de $alores en los 0#e se enc#entra, indagando so*re ellos, reafirmado o modificando los s#!os4 ! com.rendiendo 0#e el desarrollo de los $alores no im.lica sim.lemente s# an"lisis te rico, sino s# realizaci n en la $ida .r"ctica a tra$2s de s#s

di$ersas acciones. 1o c#al im.lica el desarrollo de #n com.romiso acti$o con s# entorno inmediato ! m#ndial.

1a disci.lina de la filosofa, como .arte de este modelo, integra estos "m*itos de formaci n, .or lo 0#e no .#ede ser conce*ida como #n sa*er aislado de otros sa*eres, como% los

cientficos, artsticos, hist ricos, etc., sino 0#e de*e esta*lecer #na interdisci.linariedad con las dem"s asignat#ras, adem"s de conte3t#alizar los .ro*lemas filos ficos en s# dimensi n hist rica ! c#lt#ral. Asimismo, se .roc#ra 0#e el a.rendiza-e de la filosofa .ro.icie el desarrollo de actit#des acti$as 0#e se manifiesten en el inter2s de los est#diantes .or s# entorno social. Entonces 6c mo se enc#entra n#estro modelo con las dem"s .ro.#estas ed#cati$as7

II 1os .aradigmas de la '(E&C).

El doc#mento 1a Filosofa% #na esc#ela de la li*ertad+ de la '(E&C) nos .ermite tener #na $isi n glo*al so*re la sit#aci n de la ense/anza de la filosofa, en s#s diferentes ni$eles ed#cati$os, en m#chas regiones del m#ndo. Adem"s de los .rinci.ios ense/anza8a.rendiza-e. 0#e g#an esta

El .rofesor Michel Tozzi detecta

cinco .aradigmas hist ricos so*re la ense/anza de la

filosofa 0#e denomina dogmtico-ideolgico, histrico-patrimonial, problematizante, democrtico-discusional y prctico-lgico-tico 0#e caracteriza de esta forma% En El paradigma dogmtico-ideolgico. &e ense/a ! se a.rende #na filosofa de Estado. 1a filosofa se manifiesta como #na res.#esta organizada ! coherente a las distintas c#estiones f#ndamentales de la h#manidad+ I. Este modelo tiene #na f#nci n esencialmente

legitimadora de las formas c#lt#rales, religiosas o .olticas de #na com#nidad, la filosofa es #tilizada como #na herramienta ideol gica ! doctrinaria .ara dar res.#estas cerradas dentro de #na com#nidad aislada de las dem"s. El paradigma histrico-patrimonial. Sostiene 0#e la filosofa, al ser .arte f#ndamental de la formaci n c#lt#ral de la ci$ilizaci n, .osee #na im.ortancia en s misma, .#es constit#!e #n .atrimonio c#lt#ral 0#e de*e ser transmitido como la historia refle3ionado so*re el m#ndo. El paradigma problematizante. Enfatiza la ca.acidad de .ro*lematizar ! de .ro.orcionar res.#estas racionales a los as#ntos 0#e .reoc#.an a los indi$id#os ! a la com#nidad, .or lo 0#e la filosofa es #n medio .ara desarrollar la a#tonoma racional del est#diante .ara 0#e este .#eda .ara refle3ionar so*re las .ro*lem"ticas de s# cotidianidad. de las ideas 0#e han

El paradigma democrtico-discusional . En este modelo, la ense/anza de la filosofa est" encaminada a la formaci n de #na ci#dadana democr"tica ca.az de analizar ! .ro.oner sol#ciones a los .ro*lemas .olticos de s# com#nidad, .or medio de la ed#caci n de $alores democr"ticos de .artici.aci n ! deli*eraci n .5*lica.

El paradigma prctico-lgico-tico. Plantea 0#e la filosofa de*e tener #na dimensi n .r"ctica 0#e se manifiesta a tra$2s de las acciones concretas de los est#diantes en s# $ida cotidiana.

Res.ecto al modelo del IEM& ha! seme-anzas , coincidencias ! o.osiciones res.ecto a estos .rinci.ios de ense/anza de la filosofa. 'na o.osici n e$idente es res.ecto al modelo

dogm"tico8ideol gico, !a 0#e el modelo del IEM& rechaza -#stificar o ace.tar como dado ning5n estado de cosas $igente, de ac#erdo al .rinci.io de formaci n crtica de n#estro

modelo. Res.ecto al modelo hist rico8.atrimonial,

la diferencia consiste en 0#e no

.riorizamos la historia de la filosofa en s misma, como se afirma en el .rograma de est#dio de Filosofa I% M"s 0#e #na ense/anza de la filosofa o de s# historia, como tradicionalmente se acost#m*ra, la asignat#ra es conce*ida como introd#cci n al .ensar filos fico a .artir de as#ntos ed#cati$os, del conocimiento ! de temas 0#e .#edan interesar a los al#mnos de *achillerato+ 9. Por ello, n#estro modelo enfatiza la atenci n en los

.ro*lemas filos ficos .ero conte3t#alizados en s# sit#aci n hist rica ! c#lt#ral. De ah 0#e e n#estro modelo tenga m"s seme-anzas con el .aradigma .ro*lematizante, al com.artir el o*-eti$o de la formaci n de s#-etos a#t nomos ! crticos 0#e tengan la ca.acidad de

c#estionar s# entorno, .ara detectar ! analizar los .ro*lemas 0#e e3isten a s# alrededor, como se en#ncia en el o*-eti$o de Filosofa III% &e .retende formar indi$id#os 0#e conozcan ! tomen .ost#ra ante los grandes .ro*lemas h#manos m#ndiales ! nacionales, as como ante los temas de ma!or transcendencia .ara ellos, en tanto - $enes+ 9I. De ig#al forma, se tienen coincidencias con el .aradigma democr"tico8disc#sional, al com.artir la formaci n de $alores democr"ticos como% la ig#aldad, la -#sticia, la solidaridad ! la .artici.aci n, como se .retende en el c#rso de Filosofa III. Adem"s se $isl#m*ra el desarrollo de com.etencias dial gicas ! disc#rsi$as .ara el de*ate democr"tico como se .lantea en el c#rso de

filosofaII, en donde el est#diante sea ca.az de as#mir ! defender #na .osici n 2tica res.ecto a #n .ro*lema 0#e le .arezca rele$ante II. Tam*i2n se coincide con el .aradigma .r"ctico8l gico82tico, al .lantear 0#e s# o*-eti$o no s lo es el desarrollo de com.etencias e.istemol gicas8cogniti$as, sino tam*i2n la formaci n de $alores morales ! .olticos 0#e se manifiesten en #na .r"ctica concreta .ara 0#e los est#diantes .#edan inter$enir en la sol#ci n de los .ro*lemas de s# com#nidad.

CONCLUSIONES

Como .odemos o*ser$ar el modelo

filos fico del IEM& tiene #na ri0#eza conce.t#al !

$alorati$a 0#e englo*a a $arios de estos .aradigmas, a e3ce.ci n del dogm"tico8ideol gico, .or lo 0#e tendra el derecho a ser reconocido como #n .aradigma con s#s .ro.ios m2ritos, .#es .retende desarrollar enfo0#es crtico8.ro*lematizantes, democr"tico8.artici.ati$os,

cogniti$os ! .r"cticos. (o desde/a el .atrimonio hist rico de las ideas filos ficas, sino 0#e sostiene 0#e 2stas de*en estar conte3t#alizadas en los .ro*lemas c#lt#rales e hist ricos de #na c#lt#ra dada. De ah, 0#e n#estro modelo sintetice o res#el$a la .ol2mica entre la esc#ela francesa 0#e .ri$ilegia el as.ecto .ro*lematizante ! el modelo italiano 0#e .ro.one la necesidad de la conte3t#alizaci n hist rica. Como sostiene Matio de Pasa#le % :El de*ate de estos 5ltimos decenios en el cam.o de la did"ctica de la filosofa .ermiti esta*lecer 0#e la o.osici n entre el enfo0#e .or .ro*lemas ! el enfo0#e hist rico es #na falsa dicotoma. 1os .ro*lemas filos ficos nacen en la dimensi n hist rica. 1a refle3i n de los fil sofos en la tradici n se ha desarrollado en torno a .ro*lemas. Es e$idente 0#e el est#dio de la filosofa no .#ede .rescindir de #n conocimiento hist rico, en .artic#lar .ara disc#tir ! resol$er los .ro*lemas de n#estro tiem.o. ; es $erdad 0#e no se .#ede a.render la historia enciclo.2dica de la filosofa ! est#diar solo las doctrinas hist ricas, .ero tam*i2n es $erdad 0#e los al#mnos no .#eden analizar ! disc#tir de manera seria los .ro*lemas filos ficos si no han est#diado las .rinci.ales tradiciones filos ficas de los mismos, ! sin ad0#irir las

herramientas conce.t#ales ! te ricas 0#e .ermiten darles #n sentido< 9II.

El enfo0#e filos fico del modelo del IEM& integra am*as .reoc#.aciones, .or lo 0#e es #na .ro.#esta integral. Adem"s de 0#e .osee es.acios .ri$ilegiados como la T#tora ! la

Asesora acad2mica, 0#e lo hace a5n m"s com.leto. Esto im.lica #n desafo enorme .ara s# .r"ctica, .#es re0#iere de #n modelo de a.rendiza-e acti$o, como n#estro modelo

.edag gico sostiene% Ense/ar filos ficamente im.lica 0#e el m2todo mismo de la ense/anza es filos fico, a*ierto, in0#isiti$o. El m2todo .edag gico no .#ede ser a-eno a la disci.lina misma ! el me-or m2todo en este caso es el di"logo+ 9III. Esto nos o*liga a ser .rofesores com.rometidos con este .aradigma ed#cati$o, ! 0#e adem"s del dominio de la asignat#ra, desarrollemos el .erfil de ser crticos, .artici.ati$os ! com.rometidos con

n#estro entorno social. ;a 0#e es m#! difcil 0#e se .#edan formar est#diantes con este .erfil si s#s .rofesores no lo tienen. Es esclarecedor com.arar n#estro modelo con otros .aradigmas en otras .artes del m#ndo, ! darnos c#enta 0#e lo 0#e se .retende se sit5a en la $ang#ardia ed#cati$a, hacerlo realidad de.ende de nosotros ! de n#estro com.romiso con este o*-eti$o. El modelo tiene s#s .rinci.ios ! o*-eti$os *ien claros, s# e3istencia de.ende de n#estra .r"ctica cotidiana ! s# realidad se manifiesta en egresados crticos ! com.rometidos con s# entorno.

Notas

I Filosofa% 'na Esc#ela de la li*ertad, '(E&C)8'ni$ersidad A#t noma Metro.olitana. 'nidad Izta.ala.a, M23ico, ..=>. II I*id., .. =?. III I*id., .. =?. I9 I*id., .. =?. 9 &istema de @achillerato del Distrito Federal+ Programas de Est#dio, IEM&, ABBC. ..D 9I I*id, ..=. 9II Filosofa% 'na Esc#ela de la li*ertad, '(E&C)8'ni$ersidad A#t noma Metro.olitana. 'nidad Izta.ala.a, M23ico, ..EF.

9III &istema de @achillerato del Distrito Federal+ Programas de Est#dio, IEM&, ABBC., ..F.

i!liografa Filosofa% 'na Esc#ela de la li*ertad, '(E&C)8'ni$ersidad A#t noma Metro.olitana. 'nidad Izta.ala.a, M23ico,

&istema de @achillerato del Distrito Federal+ Programas de Est#dio, IEM&, ABBC.

Fundamentacin del proyecto educativo, p.9.