DILOGO GLOBAL

Hacia dnde va la sociologa en China? Sociologa y celebridad Violencia y protestas en Latinoamrica

NEWSLETTER

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Liping Sun

Robert Van Krieken Vedat Milor

Johanna Parra Nadia Rodrguez Milton Vidal

> Reunin del Comit Ejecutivo en Beirut > Laboratorio doctoral en Johannesburgo > Viajes por la sociologa > Las revueltas rabes > Una o muchas sociologas? > Nuestros editores iranes > El lugar global de la sociologa francfona > La esquina de la historia: Ms de la AISLF desde los archivos > Desafos que enfrenta la Sociedad Sociolgica India > Sociologa pblica en la Universidad de Ankara > Democratizando futuros

GDN

VOLUMEN 2 / NMERO 4 / MAYO 2012

Asociacin Internacional de Sociologa

> Editorial
AIS en Internet El futuro de la sociologa

ilogo Global ha estado funcionando por dos aos. Nos hemos expandido de 8 a 30 pginas, de 5 a 13 idiomas, de una plantilla estndar a un diseo especial, de boletn informativo a revista. Aparece en formato electrnico aunque a donde quiera que vaya mis maletas estn cargadas de ejemplares impresos en los idiomas relevantes. Ofrece una visin sociolgica sobre acontecimientos mundiales y tambin un recuento de los eventos de la AIS, conferencias, debates sociolgicos, columnas especiales, actualizaciones sobre sociologas nacionales, entre otros. Lo ms importante es el dilogo que crea entre y al interior de los equipos de traductores. Por ejemplo, en esta edicin los jvenes y entusiastas miembros del Laboratorio de Sociologa Pblica en Varsovia nos informan sobre las conferencias que organizaron para lanzar la versin polaca de Dilogo Global una conferencia que ampla el debate de Dilogo Global sobre el carcter global y universal de la sociologa. Por lo tanto, uno de los resultados es una red interconectada de equipos compuestos por jvenes socilogos cultivando diversas visiones sobre la sociologa mundial.

Hacia dnde va la sociologa en China? En esta entrevista, el destacado socilogo e intelectual chino Liping Sun describe el lugar de la sociologa en la vida pblica china y explica porqu China se dirige hacia un estancamiento.

Un principio similar rige el curso global: Public Sociology, Live! Aqu hay una variedad de socilogos brillantes, profundamente arraigados en los pases donde viven e investigan, que le hablan a curiosos estudiantes de Berkeley sobre sus experiencias en la disciplina. Al usar Skype, estos comprometidos socilogos pblicos no tienen que dejar a un lado sus estudios. Las conversaciones son grabadas y publicadas en la pgina de la AIS en donde pueden ser vistas por cualquiera que tenga acceso a Internet en http://www.isasociology.org/public-sociology-live/. Es visto particularmente por grupos de estudiantes con sus profesores en Barcelona, Tehern, Johannesburgo, Sao Paulo, Kiev, y Oslo, quienes luego publican resmenes de sus discusiones en facebook, lo cual a su vez genera ms debates y discusiones. De este modo, estamos creando centros, laboratorios, e institutos que aprenden de s mismos a travs de su conexin con otros, cultivando as una comunidad de socilogos globales unidos por su diversidad. Los medios sociales pueden intensicar y enriquecer las interacciones cara-a-cara, incluso a medida que llevan esa interaccin a audiencias globales. As, la serie de videos Viajes por la sociologa, descrita por Laleh Behbehanian en esta edicin, le pregunta a los lejanos miembros del Comit Ejecutivo de la AIS por las razones que los llevaron a lo sociologa, y con qu desafos se enfrentaron en el camino. La mayora de los miembros de la AIS jams tendran forma de escuchar o de ver a sus lderes, pero ahora estn disponibles con el clic de un ratn. Aqu, entonces, encontramos ejemplos de lo que puede hacerse, en principio, desde cualquier parte del mundo; modelos que otros pueden copiar, modicar, y mejorar. El Internet puede traer la degradacin de la educacin pero tambin puede fortalecerla, puede empobrecer la comunicacin pero tambin puede enriquecerla. Siempre y cuando nosotros controlemos el Internet y podamos decidir cmo usarlo.

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Sobre la celebricacin de la academia. Robert Van Krieken escribe sobre la invasin de la celebridad en la academia, creando un sistema tipo Hollywood en donde el ganador se lleva todo, llevando as a una corrosin del trabajo acadmico.

De profesor de sociologa a gur culinario. Ests considerando otra carrera? El socilogo turco Vedat Milor nos cuenta cmo se convirti en una personalidad televisiva de culto todo debido a su programa gastronmico que se transmite en horario estelar.

Dilogo Global sale cinco veces al ao en catorce idiomas. Puede ser vista en la pgina de la AIS. Las contribuciones debern ser enviadas a Michael Burawoy: burawoy@berkeley.edu

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> Consejo editorial

Editor: Michael Burawoy. Editores Jefe: Lola Busuttil, August Bag. Editores Asociados: Margaret Abraham, Tina Uys, Raquel Sosa, Jennifer Platt, Robert Van Krieken. Editores Consultores: Izabela Barlinska, Louis Chauvel, Dilek Cindolu, Tom Dwyer, Jan Fritz, Sari Hana, Jaime Jimnez, Habibul Khondker, Simon Mapadimeng, Ishwar Modi, Nikita Pokrovsky, Emma Porio, Yoshimichi Sato, Vineeta Sinha, Benjamin Tejerina, Chin-Chun Yi, Elena Zdravomyslova. Editores regionales Mundo rabe: Sari Hana, Mounir Saidani. Brasil: Gustavo Taniguti, Juliana Tonche, Pedro Mancini, Fabio Silva Tsunoda, Clia da Graa Arribas, Andreza Galli, Renata Barreto Preturlan. Colombia: Mara Jos lvarez Rivadulla, Sebastin Villamizar Santamara, Andrs Castro Arajo. India: Ishwar Modi, Rajiv Gupta, Rashmi Jain, Uday Singh. Iran: Reyhaneh Javadi, Shahrad Shahvand, Fatemeh Moghaddasi, Saghar Bozorgi, Nastaran Mahmoudzadeh, Najmeh Taheri, Tara Asgari Laleh, Milad Rostami. Japn: Kazuhisa Nishihara, Mari Shiba, Kousuke Himeno, Tomohiro Takami, Yutaka Iwadate, Kazuhiro Ikeda, Yu Fukuda, Michiko Sambe, Takako Sato, Shohei Ogawa, Tomoyuki Ide, Yuko Hotta, Yusuke Kosaka. Polonia: Mikoaj Mierzejewski, Karolina Mikoajewska, Jakub Rozenbaum, Micha Chemiski, Emilia Hudziska, Julia Legat, Adam Muller, Wojciech Perchu, Anna Piekutowska, Anna Rzenik, Konrad Siemaszko, Zoa Wodarczyk. Rusia: Elena Zdravomyslova, Anna Kadnikova, Elena Nikiforova, Asja Voronkova. Taiwan: Jing-Mao Ho. Turkey: Aytl Kasapolu, Nilay abuk Kaya, Gnnur Ertong, Yonca Odaba, Mustafa Aykut Attar. Consultores de medios: Annie Lin, Jos Reguera.

> En este nmero

Editorial AIS en internet - El futuro de la Sociologa Hacia dnde va la sociologa en China? Hacia dnde va la sociologa en China? 2 4

> CELEBRIDAD
Sobre la celebricacin de la Academia por Robert Van Krieken, Australia De profesor de Sociologa a gur culinario por Vedat Milor, Turqua 6 8

> VIOLENCIA Y PROTESTAS EN AMRICA LATINA

La Violencia de las Esmeraldas por Johanna Parra, Colombia Restitucin de tierras en Colombia por Nadia Rodrguez, Colombia El movimiento estudiantil en Chile por Milton Vidal, Chile 11 13 15

> QU EST PASANDO EN LA AIS?

Runion du Comit Excutif Beyrouth, 2012 por Michael Burawoy, EUA Laboratorio doctoral, Noviembre de 2011 por Tina Uys, Sudfrica Viajes por la sociologa por Laleh Behbehanian 17 20 21 3

> CONFERENCIAS
Las revueltas rabes por Amina Arabi y Julian Jrgenmeyer, Lbano Una o muchas sociologas? Un dilogo polaco por Mikoaj Mierzejewski, Karolina Mikoajewska y Jakub Rozenbaum, Polonia 23

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> COLUMNAS ESPECIALES

Presentando a los editores: El equipo iran por Reyhaneh Javadi, Irn El lugar global de la sociologa francfona por Andr Petitat, Suiza La esquina de la historia: Ms acerca de la AISLF desde los archivos por Jennifer Platt, Reino Unido 27 29 31

> DESDE LAS REGIONES

Desafos que enfrenta la Sociedad Sociolgica India por Ishwar Modi, India Sociologa pblica en la regin de Ankara por Gnnur Ertong y Yonca Odabas, Turqua Democratizando futuros por Markus S. Schulz, EUA 32 34 36

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> Hacia dnde va la sociologa en China?

Una entrevista con Liping Sun
Esta entrevista fue llevada a cabo por Michael Burawoy para Dilogo Global con ayuda de la traduccin de los profesores Yuan Shen, Lina Hu, y Xiuying Cheng. Liping Sun es uno de los intelectuales pblicos ms destacados en China hoy. l es profesor de sociologa en la Universidad de Tsinghua, en Beijing.

MB: Usted ha escrito recientemente sobre el impasse o el estancamiento del desarrollo de China, o lo que ha denominado trampa de transicin. A qu se reere con trampa de transicin? LS: La trampa de transicin hace referencia a la consolidacin de intereses durante el proceso de reforma de modo que se impide que haya nuevas reformas. Aquellos que se han beneciado con las reformas buscan mantener el status quo; ellos esperan congelar las formas institucionales con sus caractersticas transicionales, y quieren establecer instituciones mixtas que les permitan maximizar sus intereses. Todo esto lleva a la distorsin del desarrollo socioeconmico y a la acumulacin de problemas econmicos y sociales. Comparada con la Unin Sovitica y Europa Oriental, la transicin de China se concibe como un modelo paso a paso, y aqu yace el problema: el temprano xito de este proceso de reforma ha terminado creando sus propias barreras. MB: Qu quiere decir con esto? LS: El xito econmico de China estuvo garantizado por el monopolio estatal sobre todo tipo de recursos y por su gran capacidad administrativa. Este modelo particular de desarrollo econmico fue impulsado por burcratas corruptos que trabajaban a travs de un estado rentista [rent-seeking state]. Sin embargo, la expansin de esta poderosa

manera indirecta, como una consecuencia no planeada. En contraste, aunque la sociologa pblica tambin produce conocimiento sobre la sociedad, su principal inters es inuenciarla. En palabras de Robert Merton, la funcin maniesta de la sociologa tradicional es producir conocimiento y su funcin latente es la de inuenciar la sociedad. La sociologa pblica es exactamente lo contrario. Las diferencias entre ambos tipos de sociologa se expresan en la seleccin de temas de estudio y en la forma en cmo se presentan las conclusiones. Cuando escogemos un tema de investigacin en China, se le da prioridad a los problemas sociales ms importantes que requieran respuestas. Por ejemplo, nuestra investigacin sobre el cambio de estructura social durante el proceso de transicin, los conictos y las contradicciones sociales, la trampa transicional, etc. Nuestro objetivo es claro: llegar a conclusiones que impacten en la comprensin pblica sobre el tema, e incluso inuenciar la elaboracin de polticas pblicas del gobierno. Hay tres vas principales para ejercer inuencia: publicando trabajos acadmicos en revistas acadmicas para poder inuenciar la direccin de la disciplina; dando discursos en medios pblicos (incluyendo medios de comunicacin social como twitter) para poder inuenciar la comprensin del pblico; escribiendo informes de investigacin sobre temas especcos

El destacado socilogo chino, Liping Sun, hace un buen planteamiento sobre la trampa de transicin.

burocracia ha terminado obstruyendo la transicin hacia una verdadera economa de mercado, una que opere bajo el imperio de la ley. MB: Usted es un reconocido intelectual pblico en China. Qu signica esto para usted? Cmo hace para diseminar la sociologa a diferentes audiencias? Cmo lo afecta a usted su sociologa pblica? LS: La diferencia entre sociologa tradicional y sociologa pblica puede verse de la siguiente manera: el principal inters de la sociologa tradicional consiste en producir conocimiento sobre la vida social. Aunque este conocimiento tambin inuye sobre la sociedad, slo lo hace de
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e inuenciando al gobierno a travs de su publicacin en los medios de comunicacin. Sin embargo, generalmente no nos involucramos directamente en acciones sociales. MB: Cmo ve el rol o la funcin de la sociologa en la China contempornea? LS: Ya que China es una sociedad en transicin que est experimentado un cambio social dramtico, la sociologa tiene un mayor impacto sobre la vida pblica. En esta era, la sociologa puede inuenciar el pensamiento pblico y las polticas gubernamentales. De esta manera, los diferentes modelos de industrializacin desarrollados por socilogos tales como las Empresas Municipales y de Aldeas (TVEs por sus siglas en ingls) y las recomendaciones que conciernen a la integracin del desarrollo rural y urbano se han convertido en polticas a nivel local patrocinadas por el estado. Conceptos tericos que han sido introducidos por socilogos, tales como comunidad, se convirtieron en lema de los documentos de polticas pblicas y de la prctica informada de la vida pblica despus del desmantelamiento del sistema de unidades de trabajo. MB: Cules son los dilemas que enfrenta el intelectual pblico de China hoy en da? Hay algo sobre lo que no pueda escribir o hablar? O tiene formas especiales de lidiar con temas sensibles? Cmo sobrevive siendo un crtico del estado? LS: Bajo la situacin actual en China, de hecho s hay que enfrentarse a muchas limitaciones cuando se habla de asuntos pblicos. No obstante, al mismo tiempo, cabe sealar que el espacio para intelectuales pblicos es mucho ms grande de lo uno se imaginara. Muchos asuntos pblicos pueden ser abordados directamente. Algunos temas ms sensibles tambin se pueden abordar a travs de

trucos discretos. Por ejemplo, uno puede hablar acerca de la realidad al hablar de historia, o uno puede hablar sobre China al hablar sobre la Unin Sovitica y Europa Oriental, y as sucesivamente. Desde la aparicin de Internet, los blogs, y el twitter, el espacio para discutir directamente algunos asuntos delicados se ha expandido considerablemente, eso es porque el control sobre estos nuevos medios es menos rgido. Tambin debo agregar que la objetividad de la sociologa y su enfoque en la evidencia, en otras palabras su carcter cientco, tambin ayuda a expandir el espacio para tratar asuntos pblicos de forma abierta. MB: Cmo lleg a la sociologa? S que pasa mucho tiempo llevando a cabo proyectos de historia oral con campesinos, Qu ha aprendido de dicha investigacin sociolgica? LS: Yo sola ser estudiante de comunicacin y luego me pas a estudiar sociologa cuando estaba en mi ltimo ao de universidad. Este era un momento en donde la sociologa en China estaba siendo reconstruida despus de haber estado abandonada por casi treinta aos. En la dcada de 1980, el tema de investigacin que ms me interesaba era la modernizacin ya que, en el momento, era el tema central a tratar en la sociedad china. El estudio que hago sobre reas rurales a travs de historia oral comenz en 1996. El objetivo era reunir informacin sobre la sociedad rural para as poder entender la vida diaria del campesino y la lgica de la prctica comunista implicada en su vida diaria. Queramos analizar las reformas al mercado chino como un proceso de transicin civilizatorio, es decir un proceso que organiza la vida social, arraigado en prcticas cotidianas. Por eso es que fui a las reas rurales a entrevistar a los campesinos sobre sus experiencias durante el periodo revolucionario.

MB: Qu cambios ha visto en la sociologa durante los ltimos treinta aos?Cul es su visin acerca del futuro de la sociologa en China? LS: La academia estadounidense est interesada por la acumulacin del conocimiento, la academia europea est interesada por los valores, y la academia china est interesada por la realidad. Es decir, la academia china tiene una tradicin de preocuparse por la realidad. Sin embargo, debido a la inuencia de la sociologa estadounidense, al igual que a la de algunos otros factores, hay un inters decreciente por la realidad en la sociologa china. La sociologa se parece haber convertido en el estudio de la sociologa en s en vez del estudio de la sociedad. Incluso cuando la investigacin es sobre la sociedad, tiende a producir un conocimiento muy fragmentado. Siempre he credo que es muy importante estudiar las transiciones sociales, especialmente a travs de un examen de sus procesos y eventos. Esto es importante incluso si estamos interesados en el desarrollo de la sociologa en s. En cuanto a la sociologa, los padres fundadores de nuestra disciplina moderna estaban todos preocupados por explicar la civilizacin capitalista. Por el otro lado, el comunismo presenta indudablemente otra gran civilizacin dentro de la historia humana. Tiene un conjunto de instituciones, valores, y lgicas que son muy diferentes a los del capitalismo occidental, y ha experimentado una transformacin histrica durante los ltimos aos. Yo creo que el estudio de las caractersticas, lgicas, y procesos de transicin de esta civilizacin comunista deben convertirse en la nueva inspiracin y motivacin para la sociologa contempornea y, de hecho, de las ciencias sociales en general.

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> Sobre la celebricacin de la academia

por Robert van Krieken, Universidad de Sdney, Australia, y vicepresidente de la AIS para el comit de Finanzas y Membresa, 2010-2014 un ejrcito proletario cada vez mayor de docentes casuales y de medio tiempo e investigadores que experimentan inseguridad extrema y malas condiciones laborales, con la esperanza de que algn da podrn adquirir una posicin titular de tiempo completo. Hay muchas formas en las que uno puede analizar estas tendencias, pero lo que me gustara ofrecer en este espacio son algunas reexiones sobre la forma en que tambin opera un tipo particular de racionalidad en torno a la celebridad. Hay una conexin entre los mecanismos sociales y econmicos que subyacen bajo las guras sociales que normalmente identicamos como celebridades actores, actrices, personalidades de televisin, estrellas deportivas y las transformaciones que afectan a las universidades alrededor del mundo. Mi trabajo ms amplio gira en torno a rescatar el anlisis de celebridades para abordar preocupaciones conceptuales fundamentales en sociologa como desigualdad, identidad, poder, y gobernanza, y hay un gran nmero de formas en las que el mundo acadmico funciona como ejemplo clave de los procesos y dinmicas de la sociedad de celebridades. Hay discusiones tempranas en torno al tema de la celebridad en los escritos de Robert Michels y otros, pero C. Wright Mills hizo una importante contribucin cuando indic las formas en que las dinmicas de todo tipo de competencia subyacen en la produccin de individuos particulares como celebridades es decir, actores altamente visibles que funcionan como punto de referencia cognitivo y prctico para el resto dentro del campo competitivo. En la lite del Poder (Oxford, 1957: 74) Mills escribi:
En Amrica, este sistema es llevado hasta el punto en que un hombre que pueda golpear una pequea bola blanca dentro de una serie de hoyos en el suelo con ms eciencia y destreza que cualquier otro gana de esa manera acceso social al Presidente de los Estados Unidos. Es llevado hasta el punto en que un animador de radio y televisin se convierte en el compaero de caza de los principales ejecutivos industriales,

Pierre Bourdieu una celebridad en contra de la celebricacin.

n las universidades de hoy uno puede observar claramente un nmero de lneas de fractura que cada vez crecen ms largas y anchas, dividiendo a la comunidad acadmica en aproximadamente tres clases: una lite de investigadores de alto perl que tienen pocas o ningunas responsabilidades docentes o administrativas;

una clase media de personal docente y de investigacin atrapado entre las demandas constantemente crecientes tanto para mayores y mejores investigaciones como para la enseanza de un nmero cada vez mayor de estudiantes. El objetivo de llegar a una posicin lite de slo producir investigaciones es usado como punto de referencia, pero es inalcanzable, por lo que esta clase est condenada al fracaso y la frustracin, y a la bsqueda de un santo grial que es una posicin que sea slo de investigacin;

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miembros del gabinete, y de los altos mandos militares. Pareciera que no importa en qu es bueno el hombre, siempre y cuando haya ganado en la competencia sobre todos los dems: l es celebrado.

Esto no era del todo correcto; es ms bien la estrella de rock quien gana acceso al Presidente, pero al hombre de la pequea bola blanca igual le va muy bien. El punto es que el despliegue ms amplio posible de visibilidad y reconocimiento se convierte en un recurso o un valor en s mismo, independientemente de lo que haya generado el reconocimiento en primer lugar. Robert Merton caracteriza este problema como el Efecto Mateo en el trabajo cientco, rerindose al evangelio segn Mateo 25:29: porque al que tiene se le dar ms y tendr en abundancia, pero al que no tiene, se le quitar an lo que tiene. l se dio cuenta que los cientcos que haban recibido el Premio Nobel reciban mucha ms atencin que sus colegas, sin importar los mritos relativos de sus investigaciones. La abundancia de atencin hacia el desempeo acadmico tiende a ser auto-acumulativa, siempre y cuando uno se mantenga dentro del campo. Esto fue elaborado por Herbert Simon en 1971 quien seal que cuando hay un excedente de informacin y conocimiento, el recurso que se vuelve escaso, y por lo tanto una mercanca importante, es la atencin, la capacidad para orientar la cognicin en una direccin o hacia un objeto en vez de otro. La atencin es el recurso escaso o el bien posicional que circula en lo que Richard Sennet llam el sistema de estrellas en relacin a la msica, como el modo en que algunos msicos son capaces de ir ms all de ser buenos msicos para incluir caractersticas adicionales captadoras de atencin, y terminan desplazando al resto de personas dentro del campo musical. La orientacin cada vez mayor hacia rankings globales y el constante renamiento de mtodos para medir y asesorar el desempeo generan dinmicas competitivas similares entre los acadmicos, entre universidades, entre pases, etc. Y donde hay competencia, hay produccin de celebridades acadmicos estrella, investigadores, universidades. Uno podra sostener que la medicin de citaciones es una medida de qu tan inuyente es una investigacin, pero tambin es una medida de la celebridad acadmica del autor. Citamos a Bourdieu o a quien sea no slo o incluso no principalmente porque haga mucha diferencia en nuestro anlisis, sino para indicar que sabemos sobre Bourdieu. El actual sistema de celebridad acadmica opera a tres niveles: individual (usualmente investigadores, pocas veces profesores), institucional (universidades) y nacional o regional (pases o agrupaciones de pases). Quiz sea estirar la metfora un poco demasiado lejos, pero en mu-

chos aspectos todos quieren o estn siendo forzados a querer ser la Kim Kardashian de su disciplina o del sistema universitario global. De la misma forma en que la visibilidad de Kardashian afecta su capacidad para obtener ganancias a travs del patrocinio y la venta de su imagen y su marca, los rankings le importan a las universidades porque afectan el proceso de matriculacin de estudiantes, su estatus social, la generosidad de patrocinadores, donantes, y gobiernos. Esta es la razn por la que las universidades gastan tanto tiempo y dinero en el desarrollo de su marca. Qu lecciones podemos aprender del anlisis sociolgico de celebridades para responder a estas transformaciones de la universidad? No hay espacio aqu para entrar en detalles, pero puedo sugerir algunas posibilidades para empezar. Primero, reconocer que lo que estamos observando es una mquina para producir y distribuir atencin, y que la atencin es usualmente el recurso en cuestin y no el valor acadmico de lo que est siendo producido, hace posible adoptar una percepcin mucho ms escptica de los juegos de estatus que se llevan a cabo en las universidades. Entender que lo que se presenta como meritocracia es realmente en algunos aspectos una celebritocracia nos ayuda a ver que muchas de las tendencias de crisis tratan en verdad sobre una lucha por atencin. Segundo, si celebridad es el nombre del juego que estamos jugando, entonces podemos observar lo que pasa en el campo ms amplio de celebridad y adoptar estrategias similares para nuestra actividad econmica. Todos sabemos que Andy Warhol dijo que en el futuro, todos tendrn sus 15 minutos de fama, pero luego dijo que se aburri de esa frase y que quera cambiarla a en 15 minutos, todos sern famosos. Podemos ver este mecanismo en funcionamiento con la proliferacin masiva de diferentes tipos de individuos altamente visibles y ampliamente reconocibles (alias celebridades) en ms y ms campos de actividades. En vez de aceptar la jerarqua de estatus acadmico que est siendo gestada actualmente, que se asemeja al antiguo sistema de estrellas en Holywood, es posible generar nuestros propios sistemas de reconocimiento y aceptacin desde abajo, tipos diferentes de academia independiente, para mantener la analoga, incluyendo una diversidad de redes de investigacin que quiz alcancen el estrellato o quiz no lo hagan, pero que podamos disfrutar y pensemos que hacen un trabajo bueno y til. Es posible rechazar la lgica de el ganador se lleva todo que parece estar atravesando hoy en da las universidades, orientarnos uno al otro, en vez de permitir que seamos seducidos por la mirada centrpeta centrada sobre el estrellato acadmico. 7

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> Convirtindose en celebridad:

de profesor de sociologa a gur culinario
Por Vedat Milor, Estambul, Turqua.

Vedat Milor, gur culinario descontento con su comida.

no podra pensar que el tipo en la pantalla de televisin al frente de m est asistiendo a una reunin espiritual y que se encuentra en un estado profundo de oracin. Est sosteniendo su cabeza con sus dos manos y con sus dos ojos medio cerrados se concentra en un solo punto. De repente, su telfono celular se cae de su bolsillo al mar. Hay cierto alboroto. La cmara ahora muestra a un hombre esbelto al que le faltan dos de sus

dientes delanteros usando un delantal de chef. l est gritndole a los meseros para que recuperen el celular. Curiosamente, este tipo no tiene conciencia del desafortunado evento. En su lugar, voltea hacia el chef esbelto y le pregunta: Por qu usaste vinagre de sidra en este plato en vez de usar vinagre de jerez? No puedo evitar rerme. Me veo a m mismo con una mezcla de incredulidad y diversin. Este no es un reality show, sin embargo. Este es el nico

programa de televisin gastronmico del que soy consciente que se transmite en horario estelar, los nes de semana, por un importante canal de televisin en Turqua, NTV. Soy la estrella del programa; visito restaurantes, pruebo una multitud de platos, pronuncio fuertes juicios sobre la calidad de los ingredientes y la combinacin de los sabores, hago crticas y exijo explicaciones de los chefs. Si el restaurante tiene una carta de vinos, tambin les pido que sirvan una copa de vino con cada plato y expreso mi

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opinin sobre la calidad del vino y el relativo xito de las combinaciones. Viajo con dos camargrafos y un productor del canal. Visitamos ms que todo restaurantes en Turqua, pero tambin hemos estado en Roma, Catalua, Georgia, Siria, y el Lbano. Al nal de cada visita hago una evaluacin general de dos a tres minutos y luego clasico al restaurante dndole estrellas. Las estrellas van de una a cinco. Los restaurantes que calico con cuatro o cinco estrellas usualmente se ganan el premio gordo y terminan consiguiendo muchos clientes incluso si haban estado casi vacos antes de mi visita. Soy un chef? No. Difcilmente puedo romper un huevo. Soy una celebridad? S. La gente me reconoce en las calles y me piden fotos todo el tiempo. Me escriben en muchos foros en Internet. Especulan sin cesar sobre mis motivos, mi carcter, y son muy curiosos con mi vida privada. Me paso recibiendo cartas de estudiantes universitarios que me preguntan cmo podemos ser como t? y de padres de estudiantes de secundaria pidindome que les escriba algo a sus hijos ya que soy su dolo y quieren ser Vedat Milor cuando crezcan! Pero quin soy yo? Cmo pas todo esto? Cuando miro treinta aos atrs, veo a un entusiasmado estudiante de posgrado en primer ao entrando al departamento de sociologa de Berkeley despus de haber obtenido un pregrado en economa de la Universidad del Bsforo en Turqua. Ese estudiante estaba fascinado con Sraffa, el neokeynesianismo, Althusser y los estructuralistas marxistas franceses. En Berkeley descubri el mtodo etnogrco y se interes por los estudios de caso en profundidad para entender las dinmicas del cambio social. Michael Burawoy, su director de tesis de doctorado, lo convenci de que una metodologa comparada hace que sea ms fcil desarrollar un marco terico para comprender

y plantear preguntas sobre la autonoma del estado en una economa capitalista dependiente como Turqua. Por consiguiente, despus de unas deliberaciones metodolgicas y analticas, escogi comparar la planeacin econmica de la posguerra en Turqua y Francia para poder resaltar las diferencias estructurales en la autonoma del estado y las relaciones de clase en pases de centro y periferia. En este punto estoy tentado a declararme inocente y decir que el descubrimiento y la fascinacin por el vino francs fue la consecuencia no-esperada de haber decidido tomar Francia como el modelo tpicoideal de una economa intervencionista. Pero no, no fue as. Ya haba sido mordido por el bicho del gran vino de Borgoa despus de haber pagado diez dlares por una botella de Borgoa Henri Jayer de 1982 en el mercado de vinos Kermit Lynch en Berkeley. No me alcanzaba el dinero para comprar una radio para mi cuarto en la International House, pero estaba tomando buen vino. Tomar buen Borgoa fue para m una experiencia profunda e inolvidable. Un buen vino tinto Borgoa tiene un aroma multifactico, un carcter caprichoso que excita y desafa a las papilas gustativas, y una textura femenina elegante que tiene un acabado sorprendentemente robusto y picante. Es tan complejo y sensual que encarna todo lo que aprecio de la democracia burguesa y la renada civilizacin occidental cuando se compara con el asxiante puritanismo cultural de los aos de Reagan en Estados Unidos y el rgimen militar de Kenan Evren en Turqua. Pero por qu ests comparando Francia con Turqua? me pregunt la seora que vino al campus a entrevistarme para la beca Fulbright. Todava recuerdo la expresin de sorpresa en su cara cuando escuch mi respuesta: por el vino y la comida!. Debi haber estado de acuerdo conmigo ya que me otorg la beca. He permanecido el a mi

declaracin. Malcolm Gladwell, en su popular libro Outliers: The Story of Success, desarrolla una arbitraria aunque plausible regla de las 10,000 horas. Muchas personas nacen con talentos innatos, pero para poder llevarlos a buen trmino uno debe ser un adicto al trabajo y haber pasado 10,000 horas en su vocacin antes de poder destacarse. Bueno, pero qu hay sobre la regla de las 10,000 botellas de vino? Estoy seguro que estuve a punto de llegar a ese nmero entre 1985 y 1990 mientras completaba mis estudios de posgrado y me una a muchos clubes y grupos de degustacin. Los aos que siguieron pasaron con gran velocidad. Me un al Banco Mundial como economista poltico, pero cuando mi tesis doctoral gan el premio a la mejor tesis de la Asociacin Americana de Sociologa en 1990 fui tentado a regresar a la vida acadmica. Ense en la Universidad de Brown y en Georgia Tech, consegu un ttulo en Derecho en Stanford y fui elegido dentro del Orden de la Coa. Incluso llegu a pasar un ao acadmico en el Instituto de Estudios Avanzados y tuve el privilegio de estar cerca de una de las grandes mentes del siglo XX, Albert Hirschman. Tambin pas tiempo en empresas incipientes en Silicon Valley. An as, y especialmente despus de mis experiencias en Silicon Valley, nunca me volv a sentir emocionado por la academia. Mi participacin en un proyecto del departamento de Polticas Pblicas en Georgia Tech sobre cmo aumentar la eciencia en el uso de consultores externos por el Departamento de Transporte de Georgia fue la gota que rebos el vaso. No me interesaba convertirme en tecncrata. No comparta intereses similares con mis colegas. Tena que buscar alternativas. Un amigo de mis aos en el Banco Mundial en Washington DC se haba convertido en el editor general del renombrado peridico Milliyet, en Turqua. Estaba buscando alguien

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con buen conocimiento sobre vino y comida y con reputacin de tener integridad. Me pregunt si quera escribir una columna quincenal en su peridico. Desde entonces, todo ha sido una montaa rusa.

Existe alguna explicacin terica para mi popularidad? Yo creo que s. Las dinmicas que me trajeron fama y popularidad son similares a las dinmicas que llevaron al poder a al partido de Justicia y Desarrollo (AKP) en el 2002. La gobernante alianza entre la lite burocrticamilitar y el fragmento monopolstico de la gran burguesa haba perdido su dominio sobre la poltica y la economa. Ayudados e instigados por la corrupcin rampante de los polticos y la severa crisis econmica, la versin de populismo islmico de la AKP prometa justicia y transparencia. El partido se benefici de las divisiones en el bloque de poder y encontr apoyo entre fragmentos monopolsticos del capital. Tambin moviliz a segmentos marginados de la burguesa de Anatolia, comerciantes urbanos, contratistas de construccin, miembros educados de la juventud conservadora, y las masas cada vez ms amplias de pobres urbanos.

Estoy asombrado de ver lo popular que es mi programa en Anatolia y entre los pobres urbanos. Seguro, entre mis seguidores hay personas educadas que pueden permitirse el lujo de comer en restaurantes, pero cmo puede uno explicar la popularidad que tiene entre las masas urbanas marginadas, especialmente entre la juventud? Ciertamente mi estatus de forastero fue de gran ayuda. Yo no formaba parte de las redes tradicionales en la industria de comida y bebida, y trato de evitar alianzas cercanas con los grandes dueos de restaurantes y de la industria alimentaria. Pero creo que hay un factor ms que es de gran importancia para explicar mi popularidad, especialmente entre la juventud. El elemento represivo-puritano que siempre est presente en la cultura islmica ha sido resaltado desde la llegada al poder de el AKP . Cuando a este sesgo represivo en contra de los placeres sensuales se le suma la ya rampante represin poltica de la oposicin, la juventud en particular se vuelve ms retrada y toma refugio dentro su rica imaginacin. La intolerancia hacia formas colectivas de protesta y la dura censura de los medios de comunicacin ma-

sivos genera miedo, pero tambin estimula la imaginacin. La gente joven percibe la poltica como algo sucio y la vida econmica como algo asqueroso. Ellos estn muy conscientes de los sacricios a la integridad que deben hacerse para tener xito en la vida. Una persona aparentemente libre de preocupaciones, de ms o menos la edad de sus padres, quien parece estar teniendo un amoro glorioso con la comida y el vino, es un alter ego fascinante. Contra el trasfondo de una existencia sombra y de aspiraciones frustradas, una aventura permanente en la bsqueda del sabor es lo ms satisfactorio que puede ofrecer la vida. Quiz yo soy su Borgoa Jayer, permitindoles redoblar sus energas psquicas y darle rienda suelta a sus sensualidades reprimidas dentro de un hostil entorno socio-cultural y econmico. Este idealismo retorcido de la juventud marginal que atraviesa las clases econmicas es la otra cara de la cultura de la celebridad y el estatus de la celebridad como dolo. Uno no puede ms que evitar hacer eco de Marx: la muerte de la cultura de la celebridad debe ser la emancipacin de las celebridades.

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> La Violencia
de las Esmeraldas
por Johana Parra, Universidad Icesi, Cali, Colombia

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as violencias intestinas que ocurren en Colombia han tomado lugar en los anlisis sociolgicos a travs de la especialidad conocida como Violentologa. Esta rama colombiana de la sociologa se dedic inicialmente al estudio del periodo histrico en Colombia conocido como La Violencia (1945-1965), con el libro seminal de Mons. Germn Guzmn Campos, Orlando Fals Borda y Eduardo Umaa Luna, La Violencia en Colombia. Estudio de un Proceso Social (1962). Esta obra, se basa en el concepto de pobreza estructural para desarro-

llar una explicacin sociolgica de la explosin causada por los disturbios civiles de El Bogotazo, el 9 de abril de 1948, cuando el caudillo del partido liberal, Jorge Elicer Gaitn, fue asesinado. Este evento particular convirti la violencia constante que estaba presente en lo Imaginario de la nacin en algo Real. La causa detrs de la disolucin del cuerpo social yaca en la ausencia de unidad simblica del estado nacional. Varios poderes polticos, militares y religiosos instigaron a las masas para que se alzaran en armas y se enfren-

Ningn pas tiene ms esmeraldas que Colombia. Las familias en guerra han hecho de la minera un negocio violento que se lleva a cabo bajo las condiciones ms peligrosas. Aqu, un hombre cuenta sus ganancias. Foto por Jan Sochor.

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taran a sus oponentes partidistas en una batalla a muerte. El Partido Liberal y el Partido Conservador son las formaciones polticas tradicionales en Colombia, heredadas de las fuerzas independistas (1810-1830) que dieron origen a la nacin. La violencia ha estado incrustada en la vida cotidiana del estado-nacin, desde la Independencia hasta el da de hoy. Entre 1863 y 1886 solamente, ocurrieron nueve grandes guerras civiles que sentaron las bases para las luchas entre las facciones y la violencia del siglo XX que han sido transmitidas de generacin en generacin hasta el presente, tal como lo ha explicado Daniel Pcaut en Orden y Violencia. La Violentologa ha extendido sus estudios a otras violencias a travs del tiempo y del territorio, convirtindose en elemento fundamental de las ciencias sociales colombianas y central para comprender la sociedad y la historia de Colombia. No obstante, queda mucho por hacer: necesitamos producir materiales historiogrcos y etnogrcos que hagan posible entender la violencia incrustada en la vida cotidiana. Las confrontaciones militares generadas durante La Violencia no slo llevaron al pas a sangre y fuego, sino que la barbarie extrema de estas atrocidades ha trivializado la violencia como parte de la vida cotidiana. Al nal del periodo de La Violencia, durante la Guerra Fra de los aos sesenta y setenta, diferentes grupos se alzaron en armas para crear movimientos guerrilleros marxistas. Uno de estos movimientos, las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia), cuyos orgenes se remontan a las facciones armadas del Partido Liberal, todava estn activos hoy. Por otro lado, las fuerzas paramilitares se derivan de la reactivacin de las milicias del Partido Conservador y luego ms profundamente, de ejrcitos priva-

dos de seguridad de narcotracantes. Los interminables conictos armados y la naturaleza misma de stos el despliegue sistemtico de atrocidades y terror han tenido como consecuencia un gran nmero de personas desplazadas. La violencia est tan arraigada en la vida cotidiana que se incrusta en las relaciones ntimas y ocasiona divisiones irreconciliables entre las familias, creando as dolorosos silencios que se transmiten de generacin en generacin.

Mi investigacin trata sobre la regin esmeraldfera, ubicada en un territorio apartado de la cordillera Occidental, donde se ubica una poblacin de 80,000 personas que viven a escasos 40km de Chiquinquir, la capital provincial del departamento de Boyac. En tan solo diez aos, esta regin ha experimentado la transicin de una economa campesina a una economa minera. Esto ha producido una riqueza excesiva para las pocas personas que se aventuraron a buscar las valiosas esmeraldas. La transformacin de esta economa regional ha fracturado las familias campesinas, dando lugar a otra organizacin familiar y a alianzas de parentesco. Estas nuevas alianzas entre las familias ms activas en el negocio de las esmeraldas, han requerido la colaboracin los hombres de la familia, desde los empresarios hasta los guardias de seguridad, al interior de los negocios familiares, como parte de las mismas familias a las que pertenecen. Esto ha consolidado familias maosas dentro de una tradicin campesina en la cual los valores de la familia, del honor, de la sangre, y de la lealtad, son fundamentales para el manejo de la economa, tal y como ha sido descrito por Anton Blok para el caso de las familias sicilianas en The Maa of a Sicilian Village, A Study of Violent Peasent Entrepeneurs (1860-1960).

Debido al fracaso del estado colombiano para administrar y proteger las minas de la poblacin que deseaba aventurarse en la bsqueda o guaqueo de esmeraldas, los padrinos o Dones, como se les llama en la jerga local, se apropiaron de las minas y de su administracin. Durante el periodo que va de 1960 a 1991 ocurrieron dos grandes guerras de esmeralderos en donde los patrones lucharon entre ellos por el control de la explotacin minera. Como resultado, murieron al rededor de 5,000 personas en la regin. Las guerras acabaron en 1991 gracias a un tratado de paz acordado por los Dones que persistieron hasta el nal de los enfrentamientos. Sin embargo, los conictos entre los esmeralderos no han desaparecido, y a esto hay que sumar el ingreso de las actividades del narcotrco y del paramilitarismo en la regin. Los nuevos elementos que aparecen en la regin han puesto a estas poderosas familias en contacto con economas ilegales y ejrcitos privados, lo cual ha intensicado la cultura endogmica de la violencia. Fenmenos similares pueden encontrarse en otras regiones de Colombia. La violencia ha entrado hasta en el ms privado de los mbitos, en las relaciones domsticas y la crianza de los nios, todo esto como resultado del boom econmico y de la ausencia de regulacin por parte del Estado. Aunque es moralmente y polticamente desalentador, se hace urgente la necesidad de realizar investigaciones de las ciencias sociales, investigaciones con trabajos de campo que posibiliten la comprensin, que permitan conocer los elementos del conicto, y que subrayen la necesidad de la presencia y del orden estatal en regiones como estas.

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> Restitucin de tierras

en Colombia
por Nadia Margarita Rodrguez, Universidad del Rosario, Bogot, Colombia

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Ms de 4 millones de campesinos, como este hombre, han sido forzados a abandonar sus tierras en los ltimos quince aos. Foto por Julan Vasquez.

a polmica sobre la restitucin de tierras en Colombia se desat a partir de la Ley 1448 del 10 de junio de 2011, tambin conocida como la Ley de Vctimas. Esta ley representa un hito histrico dados los tremendos desafos polticos, econmicos, sociales y jurdicos planteados por la restitucin de tierras y por el reconocimiento explcito del conicto armado por parte del Estado. En particular, la ley contempla en su captulo III la restitucin de tierras a los campesinos que fueron despojados durante

las ltimas dos dcadas en el marco del conicto armado colombiano que tiene ya ms de medio siglo. El captulo ha suscitado una amplia controversia, no solo por la complejidad de la tarea, sino por el apoyo incondicional que ha recibido de parte del gobierno nacional, intentando subsanar la ausencia y fracaso de polticas de tierras de las ltimas dcadas. A pesar de todos los esfuerzos, los obstculos son grandes a la hora de hacer efectiva la restitucin. Esta problemtica debe ser entendida a la luz de la alta concen-

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tracin en la tenencia de la tierra, que ha sido uno de los principales problemas que ha limitado el desarrollo rural en Colombia. Varios analistas sostienen que no slo es la base de profundas desigualdades econmicas, polticas, y sociales; tambin es uno de los pilares del sangriento conicto colombiano (Fajardo 2002, Machado 2009, PNUD 2011). La concentracin de la tierra determina una estructura agraria bimodal en donde la mayora de las tierras productivas le pertenecen a una minora de lites econmicas y polticas1. Esta ha sido la estructura predominante desde la colonia, que lejos de equilibrarse con el paso del tiempo, ha tendido a agravarse. Luego de varios intentos fallidos de reforma agraria durante el siglo pasado, especialmente en 1936 y 1961 (Molina, 2000: 36), surgen grupos guerrilleros armados en los aos sesentas exigiendo la distribucin de la tierra. En consecuencia, el sector rural colombiano est en un estado de crisis semipermanente en donde actores legales e ilegales estn en guerra por el control territorial, dando como resultado el desplazamiento masivo, violento, y sistemtico de ms de 4 millones de campesinos. Este es el titnico problema al que se enfrentan las instituciones encargadas de la restitucin. El problema es complejo tanto por las limitaciones jurdicas como por el contexto social en que se pretende llevar a cabo la restitucin de tierras. El semillero de Estudios Sociales de Desarrollo de la Universidad del Rosario analiza desde una perspectiva interdisciplinar (combinando el derecho y las ciencias sociales) los retos y avances del proceso de implementacin de la Ley. Parte de este proyecto se lleva a cabo apoyado de la mano de la Unidad de Restitucin de Tierras2, institucin que ha abierto las puertas a esta investigaciones y a los resultados fruto de esta. La dimensin que ms ha interesado a esta investigacin es la comprensin de la complejidad del retorno, encontran-

do por lo menos 5 puntos cruciales: Primero, el conicto armado contina y est presente en las zonas donde se reclaman tierras, lo cual impide que el Estado pueda garantizar que los campesinos no sern desplazados de sus tierras de nuevo. El gran reto para el Estado colombiano es darle n al conicto armado o garantizar la seguridad de los campesinos. Segundo, la Ley entiende por restitucin el otorgamiento de ttulos o de indemnizaciones, lo cual no parece compensar los daos causados ni restituir la situacin anterior. En consecuencia, esta poltica no puede reducirse a devolver los derechos sobre la tierra, sino que tambin debe garantizar a las victimas el derecho a poder vivir dignamente en ellas. Adems, el despojo fue acompaado de importantes violaciones a los derechos humanos, dejando traumas profundos en las vctimas, dicultando el regreso al campo. En resumen, las vctimas necesitan un apoyo ms all de lo jurdico. Tercero, es poco probable que los campesinos desplazados que ahora viven en zonas urbanos quieran retornar debido a condiciones extremadamente desiguales en materia de desarrollo, educacin, y salud. Adems, el desplazamiento fractur todo tipo de lazo social y la recomposicin de estas comunidades an no est clara. Cuarto, es necesario un acompaamiento econmico, tcnico y productivo para que los propietarios puedan vivir de sus tierras y no se vean obligados a arrendarlas o venderlas a los actuales tenedores, que en la mayora de los casos son compaas agroindustriales. Quinto, prevalecen problemas de tipo jurdico y de carcter institucional, como la capacitacin de los funcionarios para hacer efectiva la restitucin, la formacin de los jueces agrarios (que no existan en Colombia) y la creacin de garantas para el desarrollo de su tarea. Por otra parte,

el estado deber recabar las pruebas para demonstrar que en verdad s hubo usurpacin. Esto suscita grandes interrogantes: Cmo se obtendrn las tierras a restituir dado que la mayora estn en manos de terceros y que la Ley los exonera de culpa con la gura de los compradores de buena fe? El debate maniesta un problema poltico estructural, que es el enfrentamiento de los poderes nacionales con las lites regionales por el control del territorio; territorio que en el contexto actual encarna grandes intereses econmicos por la explotacin de recursos naturales no solo en supercie sino en el subsuelo (otra de las orientaciones claras del gobierno). Los casos emblemticos de intento de restitucin, como los de Curbarad, Jiguamind, o de la Hacienda Las Pavas, muestran que incluso cuando se logran superar las querellas jurdicas, las conguraciones de poder a nivel local siguen impidiendo que se lleve a cabo la restitucin. 14
1 El ndice de Gini de tierras mide el grado de concentracin de la propiedad rural. Mientras ms cercano a 1 la concentracin es ms alta. El ndice en Colombia (0.87) es de los ms altos del mundo.

2 Institucin creada por la Ley para implementar la restitucin de tierras. La institucin ya exista antes como el Programa de Proteccin de Tierras y Patrimonio de la poblacin desplazada (PPTP) pero funcionaba bajo una dinmica distinta, para nes diferentes y sin el respaldo poltico y jurdico que hoy tiene.

Referencias Fajardo, D. (2002) Para sembrar la paz hay que aojar la tierra. Bogot: Universidad Nacional de Colombia. Machado, A. (2009) La reforma rural, una deuda social y poltica. Bogot: Universidad Nacional de Colombia, CID. Molina, P . (2000) Reforma agraria? No es tan claro para qu el pas la necesita. Economa Colombiana 278: 34-7. PNUD (2011) Colombia Rural: Razones para la esperanza. Informe de desarrollo humano 2011. Bogot: INDH PNUD.

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> El movimiento estudiantil en Chile

por Milton L. Vidal, Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Santiago de Chile, Chile
El movimiento estudiantil en Chile en contra del neoliberalismo: Nuestro futuro no est a la venta.

hile es un pequeo pas al sur del sur. Estamos al nal de Sudamrica, de acuerdo al modo dominante de reconocer cartogrcamente el planeta. Un pas que de tanto en tanto captura titulares de la prensa internacional. En 2011 lo hizo a partir de un movimiento liderado por dirigentes estudiantiles universitarios y de la educacin secundaria, cuya ascendente relevancia se enmarc en un escenario internacional sumamente activo. Somos parte de la regin ms desigual del mundo. Un tercio de su poblacin vive en la pobreza, sufriendo manifestaciones antiguas y recientes de violencia, abuso, corrupcin y dilapidacin por unos pocos de los recursos de todos. En medio de este panorama, hombres y mujeres se organizan en distintas formas para soar y luchar por esos sueos, para exigir el respeto de sus derechos fundamentales, para exigir que sus gobiernos cumplan con sus promesas y tomen decisiones que propendan al bien comn. Tambin en Chile, por supuesto. Entonces, por qu sorprendi a muchos que 2011 fuera un ao de movilizaciones en Chile? Digmoslo claramente, pocos motivos podran haber alentado ms a muchos latinoamericanos descontentos con el estado de cosas actual que or que en mi pas los estudiantes universitarios y de enseanza media estaban en las calles exigiendo sus derechos sociales. No podemos olvidar que esta nacin austral ha sido el punto de partida de las principales polticas neoliberales aplicadas por los respectivos gobiernos, especialmente en educacin y en nuestras universidades, desde mediados de los aos setenta.

Por qu las movilizaciones se producen en Chile y cuentan con alta legitimidad interna. Porque la promesa neoliberal hizo crisis. Efectivamente, la promesa del acceso masivo a la universidad se concret de la peor manera posible: el aumento de la cobertura slo fue posible en la medida en que los estudiantes y sus familias se endeudaron. Los aranceles de las universidades chilenas son de los ms caros a nivel mundial y la mayor parte de ellos se pagan por medio de crditos. En clave sociolgica: en un pas con una brutal desigualdad en la distribucin de los ingresos1, es urgente que la educacin superior vuelva a ser concebida como un bien pblico y como un factor decisivo de movilidad social. La tasa de retorno privado de la inversin hecha por estas familias chilenas en educacin superior siguen siendo de las ms altas de Amrica Latina y las matrculas siguen en alza, lo que a su vez se espera modere dicha tasa en algn momento. La cuestin es que el lmite de la expansin ser la capacidad de pago de las familias. Podemos resumirlo as: los relativamente ricos pagan por tener la mejor formacin inicial (bsica y secundaria) y se benecian de las mejores universidades (por puntajes de ingreso y/o capacidad de pago), mientras los grupos de menores ingresos, que han tenido una mediocre formacin inicial tienen que hacer enormes sacricios para estudiar en instituciones de discutible calidad y elevados costos. Por lo tanto, la protesta por una mejor educacin trasciende ese campo y se convierte en un maniesto contra la desigualdad societal. El movimiento social en defensa de la educacin pblica y su calidad, liderado por los jvenes, estall y acumul fuerzas semana tras semana, sorprendiendo a muchos. El contenido de las demandas, la fuerza social alcanzada y legitimada, la solidaridad internacional recibida no son patrimonio de Chile. Por el contrario, los movimientos en defensa de la educacin tambin han tenido xito en Uruguay, Bolivia, Brasil, Puerto Rico, Ecuador y Colombia. No

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obstante, algunas caractersticas presentadas por el caso chileno pueden ser tiles para una discusin y reexin de carcter internacional. Primer apunte. Las universidades siguen siendo un barmetro de la vida social. Olvidar esa constante histrica parece ingenuo, y sin embargo ocurre. Polticos que deberan estar realizando reformas profundas en la educacin superior las postergan y consideran un asunto sectorial; autoridades econmicas creen que el dcit de la educacin superior se resuelve inyectando recursos, creyendo que la disyuntiva estara dada por la va a elegir, sea el presupuesto pblico, la banca, las familias o combinaciones de todo ello. Error. Las instituciones universitarias han sido siempre mucho ms que un sector de polticas. A lo largo de la historia, todo cambio social importante est vinculado de alguna manera con las universidades o sus equivalentes histricos. Trtese del exilio judo en el imperio persa de Nabucodonosor; de los debates polticos en la Academia de Platn; de las discusiones teolgicas que abren paso a la Reforma Protestante con las tesis de Lutero y la traduccin de la Biblia al alemn, del calvinismo en la Universidad de Ginebra; del Irn pre y post Jomeini; de la China previa a la Repblica Popular, la de la revolucin cultural o la de Tiananmen; del Mxico pre y post Tlatelolco; las universidades son y seguirn siendo instituciones globales de la mayor relevancia poltica y social. Deben ser siempre, por tanto, objeto de la mayor atencin sociolgica. Segundo apunte. La educacin en todos sus niveles, pero especialmente en el universitario, no puede ser reducida a la tensin polarizada entre Estado y mercado. Humboldt lo argument bien: las intervenciones estatales en la vida educativa siempre terminan estorbando. El Estado, vaya si lo sabremos los latinoamericanos, siempre encarna el poder y termina expresndose en burocracia. Los socilogos que hemos trabajado en educacin sabemos que lo ms oneroso de las reformas es implementarlas. No obstante, hasta el propio Humboldt reconoca que no podemos prescindir enteramente del Estado. Debemos exigirle al Estado que garantice las condiciones institucionales para la educacin. Entre ellas, que la universidad no se transforme en un campo de batalla de intereses particulares. Es en este sentido que la educacin es un bien pblico y las universidades son instituciones pblicas, sean ellas estatales o no. Las funciones de docencia, investigacin y extensin son pblicas por denicin. El otorgamiento de ttulos y grados est dado sobre la base de la fe pblica que la sociedad deposita en ellas. Tercer apunte. La protesta estudiantil chilena y latinoamericana rechaza la mercantilizacin de la educacin. Las

lgicas que organizan la economa de mercado son incompatibles con la formacin cientca. Analicemos la cooperacin entre estudiantes y profesores ms detenidamente. La formacin es siempre el resultado de un esfuerzo personal. sta no se puede comprar y, por lo mismo, no puede ser una mercanca. Los estudiantes slo se pueden educar a travs de la participacin activa en la praxis cientca. Es por ello que los motivamos a involucrarse en las discusiones en los coloquios, a redactar informes, a incorporarse a un equipo de investigacin, a reexionar y debatir con otros estudiantes. La concepcin mercantil de los profesores y estudiantes como vendedores y compradores no slo es engaosa y debemos enfrentarla por motivos ideolgicos: es ineciente para alcanzar los nes educativos. Me parece francamente escandaloso que colegas que ejercen la profesin acadmica se hayan rendido a la caracterizacin de los estudiantes universitarios como clientes. La formacin cientca de los estudiantes tiene como precondicin la libertad de los profesores. Pero esa libertad acadmica es erosionada por la economa de mercado. Si se concibe a los profesores como prestadores de un servicio, empleados dependientes de quienquiera que sea el propietario de la institucin de educacin superior; entonces ellos, a su vez, terminarn instrumentalizando a los estudiantes para sus objetivos particulares. ltimo apunte. La movilizacin estudiantil es una muy buena noticia para estas sociedades, para las universidades y para la sociologa. La universidad es un lugar en el que la propia sociedad se transforma a s misma en un tema de investigacin y, en el proceso, se rearma a s misma. Siempre han existido intereses y luchas de poder que se han puesto en el camino de esta auto-conciencia y que han amenazado la libertad cientca. Sin embargo, estas luchas no han logrado destruir la universidad. Esta es la manera que propongo para mirar el movimiento estudiantil en Chile, en Amrica Latina y en el mundo. Creo que su persistencia benecia a la sociedad democrtica. La sociedad y la universidad han sido de nuevo fuertemente ligadas por el movimiento estudiantil. Estimulante contexto para la sociologa. Una vez ms se equivocan los agoreros del n del relato sociolgico. La sociologa recupera su buena salud al sur del mundo y espero que esta noticia les alegre, pacientes lectores.

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1 Chile forma parte como pas emergente de la OCDE. Segn dicho organismo, Chile tiene un coeciente de Gini de 0.50 que representa la desigualdad ms alta entre los pases que integran la entidad (Society at a Glance, Social Indicators. OCDE, 2011). Esto puede ilustrarse mejor para los lectores del siguiente modo: el 10% ms rico de los chilenos tiene ingresos promedio que superan los de Noruega, mientras que los ingresos del 10% ms pobre son similares a los de los habitantes de Costa de Marl. La gran mayora de la poblacin chilena (60 %) tiene, en promedio, ingresos menores que los ciudadanos de Angola.

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> Reunin del Comit Ejecutivo en Beirut,

19-23 de marzo, 2012
por Michael Burawoy, Universidad de California, Berkeley, y presidente de la AIS
Los miembros del Comit Ejecutivo de la AIS mezclan sociologa con delicadezas libanesas. Foto por Markus Schulz.

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ara su reunin anual, el Comit Ejecutivo de la AIS se reuni por cinco das en la Universidad Americana de Beirut (AUB por sus siglas en ingls), generosamente organizada por el profesor Sari Hana y sus colegas del Departamento de Sociologa, Antropologa, y Estudios Mediticos. Dos de los das de nuestra reunin coincidieron con el maravilloso Simposio Internacional sobre Las Revueltas rabes (reportado en esta edicin de Dilogo Global), patrocinado por la AUB, la Asociacin Libanesa de Sociologa, y la Fundacin Friedrich-Ebert y recurriendo a ponentes de todo el mundo rabe con perspectivas comparadas de otros lugares. La maratn de cinco das comenz con reuniones separadas del Comit de Programa para el Congreso de Yokohama en el 2014, presidido por la vicepresidenta Raquel Sosa, el Comit de Publicaciones, presidido por la vicepresidenta Jennifer Platt,

el Comit de Finanzas y Membresa, presidido por el vicepresidente Robert Van Krieken, el Comit Coordinador de Investigaciones, presidido por la vicepresidenta Margaret Abraham, y el Comit Nacional de Enlace, presidido por la vicepresidenta Tina Uys. El Comit Ejecutivo se reuni en su conjunto por dos das hacia el nal de la semana. Yo di un informe sobre mis mltiples viajes a distintas partes del mundo y el progreso que se ha hecho durante el ltimo ao con respecto a la AIS en Internet (ver el editorial). Una de las tareas ms apremiantes era decidir dnde celebrar el Congreso Mundial de la AIS del 2018. Tenamos cinco excelentes ofertas de Budapest, Copenhagen, Melbourne, Zaragoza, y Toronto. Hemos acortado la lista a dos Toronto y Zaragoza y haremos una decisin nal dependiendo de una visita al primero. Decidimos recoger membresas para el Consejo Internacional para la Ciencia (ICSU). Basndonos en un reporte
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del subcomit, discutimos la posibilidad de comenzar a otorgar premios y distinciones de la AIS y decidimos proseguir con los detalles de un premio internacional, que reconozca la investigacin y la prctica sociolgica. A continuacin estn los reportes individuales de los vicepresidentes. > Margaret Abraham, Vicepresidenta de Investigaciones El Comit Coordinador de Investigaciones (RCC) tuvo una reunin extremadamente productiva en Beirut. Discutimos los siguientes informes: el estado de la revisin de estatutos de los Comits de Investigacin, Grupos Temticos, y Grupos De Trabajo; las actividades de todos los CI-GT-GDT entre el 2006 y el 2010; y el segundo Foro de Sociologa de la AIS en Buenos Aires en agosto de 2012. Una parte importante de la reunin estuvo dedicada a discutir las prepa-

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raciones para el Foro. Hemos recibido 6,019 resmenes de 7,982 autores para un total de 693 sesiones (51 en espaol). Hemos recibido propuestas de todo el mundo, incluyendo una fuerte representacin de Amrica Latina (3,528 o el 45%). Aunque esperamos una alta participacin, estos nmeros deben reducirse debido a la difcil situacin econmica. Estoy trabajando con Sage para crear un espacio virtual de libre acceso para diseminar e intercambiar conocimientos e investigaciones sobre asuntos conectados con el tema del Foro Justicia Social y Democratizacin. Ms informacin sobre esto saldr pronto! El reporte y la discusin sobre las revisiones de los estatutos indic que algunos CI-GT-GDT todava necesitan ser enviados a revisin. Estas revisiones deben ser completadas antes de las prximas elecciones. Tambin discutimos sobre la necesidad de que las juntas de los CI-GT-GDT revisen su composicin, particularmente el tiempo de duracin en el cargo. Un nmero de juntas necesitan tomar medidas activas para encontrar nuevos miembros que ocupen los cargos en la prxima eleccin. El RCC revis las solicitudes de subsidio. Un total de 16,900 dlares fueron asignados a dieciocho CI-GTGDT en 2011, y 8,660 euros a trece CI-GT-GDT en 2012. Jennifer Platt, vicepresidenta de Publicaciones, arm guas para revistas del Comit de Investigaciones que estn disponibles en Internet: http://www.isa-sociology. org/about/rc_aims.htm. Finalmente, los informes de las actividades presentados por los CIGT-GDT para los periodos del 20062008 y 2008-2010 fueron revisados y discutidos. La mayora de los CI-GTGDT estuvieron activos, organizando conferencias, publicando boletines, y realizando otras actividades profesionales. Un formulario de actividades para los CI-GT-GDT ha sido diseado para capturar la informacin de ma-

nera ms eciente y consistente a travs de los CI-GT-GDT. > Jennifer Platt, Vicepresidenta de Publicaciones Sujata Patel, editora de los Sage Studies in International Sociology (SSIS), ha llegado a un acuerdo con la Editorial Sage para producir libros en India que sern vendidos a precios de India para los miembros de la AIS y los compradores de pases en desarrollo, aunque los libros de pasta dura estarn disponibles en las bibliotecas occidentales a precios occidentales. Esto fue unnimemente aprobado. Se acord ofrecerle a las asociaciones nacionales la oportunidad de reimprimir traducciones (hechas bajo sus auspicios) de cualquier artculo en Current Sociology (CS) o en International Sociology que sea de especial inters para ellos, sin que tengan que pagar la tradicional cuota de permiso. CS debe publicar una edicin adicional cada ao que consistir en artculos de reseas sacados de Sociopedia. Ha sido adoptada la poltica segn la cual los editores de la revista y el vicepresidente debern proporcionar algn tipo de actividad relacionada con las publicaciones en cada evento de la AIS; quiz una sesin de conozcan a los editores, un taller sobre cmo escribir artculos, o una reunin con los editores locales. Tambin debern asistir cada ao a las conferencias ms importantes para dar a conocer nuestras revistas, observar nuevos desarrollos, y reclutar nuevos autores, rbitros, y crticos de libros. > Raquel Sosa, Vicepresidenta de Programa Es un placer informarle a los colegas que la reunin reciente del Comit de Programa para el Congreso en Yokohama (2014) en Beirut fue un gran xito. El tema para este congreso es Enfrentando un Mundo Desigual: Retos para la Sociologa. Ya hemos publicado una convocatoria para ponencias

y organizadores de sesin con una fecha lmite hasta el 15 de enero de 2013. Esta est disponible en la pgina de la AIS: http://www.isa-sociology. org/congress2014/. Estamos ansiosos de recibir propuestas para sesiones ad hoc y sesiones integradoras, y para sesiones de autores se encuentran con sus crticos. Nos gustara que los miembros consideren esta oportunidad extraordinaria para participar en lo que se ha convertido en el debate internacional de mayor trascendencia sobre asuntos sociales de nuestros tiempos! Ya que muchos de los miembros de la AIS han dedicado la mayor parte de sus vidas profesionales a trabajar sobre asuntos relacionados a pobreza, desigualdad, e injusticia, contamos con que nuestro congreso en Yokohama har contribuciones signicativas tanto al conocimiento como a la prctica social. El Comit de Programa ha acordado preparar diez sesiones semi-plenarias sobre los siguientes temas: conguraciones de desigualdades estructurales; desigualdades y estructuras de poder; produccin y prcticas de desigualdad; daos sociales de la desigualdad; concepciones de justicia desde diferentes tradiciones histricas y culturales; justicia y sistemas sociales; superar las desigualdades; actores y experiencias; justicia ambiental y futuro sostenible; sociologa y desigualdades. Los participantes vendrn desde diversas tradiciones alrededor del mundo. Esperamos que estas semi-plenarias, junto a las sesiones de los distintos comits, sern atractivas para nuestros colegas y contribuirn a renovar las ciencias sociales del mundo para el siglo XXI. > Tina Uys, Vicepresidenta de Asociaciones Nacionales Nosotros discutimos y esclarecimos los criterios para las membresas regulares de colectivos dentro de la AIS. De acuerdo a los lineamentos de la AIS, los miembros regulares de colectivos son admitidos a travs de una decisin del Comit Ejecutivo despus de haber sido recomendados por el Comit de Enlace de Asociaciones Na-

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cionales y por el Comit de Finanzas y Membresas. Los estatutos de los miembros regulares de un colectivo deben estar en lnea con los artculos 1 y 2 de los estatutos de la AIS: Los miembros regulares colectivos deben ser asociaciones sin nimo de lucro dedicadas a propsitos cientcos que representen a socilogos, sin importar escuela de pensamiento, planteamientos cientcos, u opinin ideolgica. El objetivo de los miembros regulares colectivos debe ser el de avanzar el conocimiento sociolgico. Su estructura debe reconocer las aspiraciones de socilogos y esforzarse por apoyar y fortalecer el desarrollo libre de la sociologa a travs de varias actividades como organizar conferencias y promover publicaciones. Los representantes de los miembros regulares colectivos deben ser elegidos a travs de procesos democrticos. Se conrm el nuevo proceso desarrollado para considerar las aplicaciones para Membresa Regular de Colectivos recibidas entre las reuniones anuales del Comit Ejecutivo. La Asociacin de Ciencias Sociales en Eslovenia se postul para membresa regular colectiva durante la ltima mitad de 2011. Esta aplicacin fue evaluada por medio de un proceso en Internet y fue aprobada. La aplicacin de la Asociacin Sociolgica y Antropolgica de Uganda fue aprobada durante esta reunin. La AIS tiene ahora 60 miembros regulares colectivos pero no todos ellos han pagado sus cuotas de membresa y, por lo tanto, lamentablemente no se encuentran en buena situacin. Basndonos en el criterio establecido en la reunin en Mxico de 2011 por el Comit de Enlace de las Aso-

ciaciones Nacionales, se otorgaron subsidios para talleres regionales a las asociaciones sociolgicas de Bangladesh, Bulgaria, Mozambique, y las Filipinas. Bangladesh y Mozambique tambin recibieron subsidios para el desarrollo de pginas de Internet. Los planes para la conferencia del Consejo de Asociaciones Nacionales (CNA) estn tomando forma. La conferencia tendr lugar en Ankara, Turqua, en Mayo de 2013. El tema de la conferencia ser Sociologa en Tiempos Turbulentos: Aproximaciones Comparativas. Ser organizado conjuntamente por el Departamento de Sociologa de la Universidad Tcnica de Medio Oriente, la Asociacin Turca de Ciencias Sociales, y la Asociacin Sociolgica de Turqua. > Robert Van Krieken, Vicepresidente de Finanzas y Membresa El Comit de Finanzas y Membresa report un constante aumento de las membresas individuales que ya llegan a un poco ms de los 5,000 miembros. La cuota de membreca vitalicia est actualmente en 300 dlares y el comit est proponiendo una diferenciacin de la cuota a travs de categoras por pases: categora A $300, categora B - $200, categora C - $100. Esta cuota slo podra cambiarse en el Congreso Mundial de 2014 en Yokohama. Hemos recomendado hacer que los miembros puedan donar ms fcilmente a travs de la pgina en Internet de la AIS, as como investigar formas de atraer ms donaciones y legados. Hemos proporcionado un estado de cuentas nancieras para el 2010 y el 2011, que estar a disposicin de los miembros, y tambin un reporte sobre los detalles del presupuesto para el 2010-2014 que estn siendo dis-

cutidos en relacin a las solicitudes para que haya nanciacin adicional. En general, nuestra situacin nanciera es saludable. Hemos tenido un aumento signicativo de personal y gastos administrativos debido al aumento de actividades de la AIS, pero estos han sido compensados por una mayor contribucin por parte de Sage en la renovacin del contrato negociada en el 2011. Han sido aprobados fondos adicionales para Dilogo Global, Journeys through Sociology, y los viticos de los editores. > Otros temas Recibimos un informe esperanzador por parte de Koichi Hasegawa, lder del Comit Organizador Local para el Congreso Mundial de la AIS en Yokohama (2014). Discutimos informes de nuestros representantes en la ONU (Jan Fritz, Rudolf Richter, Rosemary Barberet, y Hilde Jakobsen), el Instituto Internacional para la Sociologa del Derecho (Ramon Flecha), y la Red de Desarrollo Global (Emma Porio). Escuchamos a Chin-Chun Yi acerca del progreso del Laboratorio de 2012 para estudiantes doctorales en Taipei. Escribimos y rmamos una carta colectiva del Comit Ejecutivo en defensa de la importancia de la investigacin de las ciencias sociales en la Unin Europea. Terminamos con una nota de agradecimiento a nuestros antriones, que no escatimaron en hacer de esta reunin en Beirut una muy agradable e interesante. Le agradecemos especialmente a Sari Hana, Oubada Kassar, y Chebib Diab en la AUB, y al personal infatigable del secretariado de la AIS, pues lograron una vez ms facilitar nuestra compleja reunin y supervisar a la AIS a medida que avanza hacia el futuro.

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> Explorando Sudfrica mientras discutes tu tesis doctoral

Tina Uys, Universidad de Johannesburgo, Sudfrica, y vicepresidenta de la AIS para el comit Asociaciones Nacionales, 2010-2014 dos y otros animales que se remontan a ms de 4 millones de aos, hasta el nacimiento de la humanidad. Los ms importantes y ms famosos de estos fsiles son la Seora Ples, un crneo de un australopithecus de 2.1 millones de aos, y Pie pequeo, un esqueleto casi completo de un australopithecus que data ms de 3 millones de aos. Despus de la visita, los estudiantes y profesores fueron transferidos a la Isla, primero en minibus y despus por barco. El laboratorio en s dur cuatro das con sesiones durante el da en donde los estudiantes de doctorado y profesores presentaban sus trabajos. Esto permiti discusiones animadas ya que la audiencia multicultural daba para debates enrgicos y robustos. Las actividades que se llevaron a cabo en las clidas noches de verano incluyeron un safari y un paseo en barco alrededor de la isla, lo cual facilit un entorno oportuno para que todos pudieran conocerse mejor. Las actividades en la isla fueron concluidas con un tradicional braai (asado) sudafricano y una fogata. El sbado, los estudiantes y profesores tuvieron la oportunidad de conocer parte de la historia ms reciente en Sudfrica con una visita guiada a travs de Soweto en donde fueron entretenidos con un tpico almuerzo shebeen. El laboratorio termin con una cena de despedida el sbado por la noche en el hotel The View, que tiene una vista espectacular sobre la reserva natural de Melville Koppies en Johannesburgo. En conclusin, me gustara agradecerle al decano de la Facultad de Humanidades, el profesor Rory Ryan, quien aport la mayor parte de la nanciacin de la hospitalidad del Laboratorio. Estoy segura de que los participantes en este Laboratorio Doctoral tendrn gratos recuerdos de su estada en la Isla y en Johannesburgo. 20

Estudiantes del laboratorio doctoral de la AIS haciendo un tour por Soweto.

l dcimo Laboratorio Doctoral de la AIS tuvo lugar en el aislado entorno de la Isla de la Universidad de Johannesburgo en la represa del ro Vaal, cerca de Vereeniging en Sudfrica del 8 al 11 de noviembre de 2011. Un diverso grupo compuesto por doce estudiantes de lugares tan separados como China, Irn, Europa, los Estados Unidos, Mxico, y Brasil fueron seleccionados de 50 aspirantes. Sus mentores tambin eran de orgenes bastante diversos: Jan Marie Fritz de los Estados Unidos, Chin Chun Yu de Taiwan, Yoshimichi Sato de Japn. El tema para el laboratorio doctoral de este ao fue Exclusin Social, Ciudadana, y Capital Social. Las actividades comenzaron con una bienvenida de regreso a los estudiantes a frica que consisti en una visita a las cuevas de Sterkfontein, Patrimonio Mundial en la Cuna de la Humanidad, en donde los cientficos han descubierto muchos fsiles de homni-

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> Viajes por la sociologa

por Laleh Behbehanian, Universidad de California, Berkeley, EEUU
Laleh Behbehanian conduca el programa Viajes por la sociologa. Dilogo Global le pregunt sobre lo que aprendi de sus entrevistas con el Comit Ejecutivo de la AIS.

iajes por la sociologa es una serie de entrevistas en video con el Comit Ejecutivo de la Asociacin Internacional de Sociologa. Llevadas a cabo a travs de Skype con los miembros del comit localizados alrededor del mundo, estas entrevistas echan un vistazo poco comn de las trayectorias sociolgicas personales de estos acadmicos. Las entrevistas se enfocaron en explorar dos preguntas principales: cmo llegaron a la sociologa, y cules han sido los desafos que han tenido. Todas las entrevistas pueden encontrarse en la pgina web http:// www.isa-sociology.org/journeysthrough-sociology/.

Aunque las entrevistas estn llenas de fascinantes historias personales, en conjunto tambin resaltan muchas de las experiencias compartidas por socilogos y socilogas a travs del tiempo y el espacio. Fundamentalmente, apuntan a un sentimiento profundo de curiosidad sobre el mundo social. As, Yoshimichi Sato discute cmo lleg a la sociologa como una forma de poder darle sentido a los rompecabezas sociales, mientras que Jen-

nifer Platt describe lo emocionante de trabajar con diferentes tipos de datos empricos. Para muchos de estos acadmicos, su curiosidad sociolgica fue encendida a travs de experiencias de viajes o migracin. La imaginacin sociolgica de Michael Burawoy fue alimentada por sus viajes a EEUU, India y Zambia, mientras que las experiencias de migracin de Habidul Khondker de Bangladesh a Canad, Singapur y a los Emiratos rabes Unidos moldearon su perspectiva como un socilogo errante preocupado por la investigacin comparada. Tom Swer describe experiencias tempranas de distanciamiento al crecer en una familia inmigrante de Irlanda en Nueva Zelanda, as como durante los viajes en su juventud, y cmo este distanciamiento lo inclin a pensar sociolgicamente acerca del mundo. Vineeta Sinha discute un tema similar cuando describe el sentimiento de incomodidad inculcado por sus profesores de sociologa y cmo esto presentaba nuevas y emocionantes posibilidades para interpretar el mundo. No es sorpresa que muchos de estos acadmicos hayan sido atrados inicialmente a la disciplina a travs

de profesores inspiradores, una inspiracin que ellos pretenden pasar a sus propios estudiantes. Tina Uys recuerda la impresin hecha por sus propios profesores y cmo ella utiliza la sociologa para entender y dirigirse a los desafos que actualmente enfrentan sus estudiantes en Sudfrica. Simon Mapadimeng, tambin de Sudfrica, ingres a la disciplina por profesores que estaban muy involucrados en luchas anti-Apartheid, llevando su propio compromiso a cultivar una nueva generacin de socilogos negros sudafricanos. Un tema, sin embargo, surgi recurrentemente en las entrevistas: el de perseguir la sociologa como un medio para el cambio social, y todas las discusiones hablan del poder potencial de la sociologa para enfrentar urgentes problemas sociales, polticos y econmicos. Jaime Jimnez recuerda trabajar en la primera computadora en Mxico como un estudiante universitario en 1958 y cmo esto pareca contener la promesa de resolver los problemas de la nacin, llevndolo a realizar investigacin cuantitativa dirigida a los problemas socioeconmicos. Dilek Cindolu describe

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cmo el malestar poltico en la Turqua de nales de los setentas la llev a la sociologa. Quera entender qu pasaba en Turqua. Y todava quiero! Muchas de las entrevistas proveen relatos fascinantes sobre la interseccin de biografa e historia que llev a los acadmicos por el camino de la sociologa. Ishwar Modi habla del perodo despus de la independencia en India y cmo la atencin de los cientcos sociales se volc hacia la reconstruccin y el desarrollo. Chin-Chun Yi lleg a la sociologa por la dramtica transformacin social del Taiwan de los setentas, mientras que el viaje de Emma Porio por la sociologa fue alimentado por el deseo de entender los rpidos cambios sociales que tuvo Filipinas bajo la Ley Marcial. Elena Zdravomyslova ofrece un relato cautivador de la inuencia de su padre y sus colegas para darle inicio a la sociologa sovitica, y cmo despus de verse desilusionada con la disciplina al nal de los setentas, la sociologa empez a orecer de nuevo con las aperturas creadas por la Perestroika. Las entrevistas tambin proveen una visin del espectro de desafos que enfrentan socilogos y socilogas alrededor del mundo. Algunos de estos desafos son dicultades impuestas por el gnero, la raza o nacionalidad, mientras que otros son compartidos de forma ms universal. Muchos acadmicos del Sur Global ponen nfasis en la lucha por

expandir la teora sociolgica ms all de sus fronteras eurocntricas tradicionales y en la necesidad de dirigirse a las continuas desigualdades globales en la produccin del conocimiento sociolgico (en trminos de lenguaje, revistas y publicaciones, prioridades de investigacin, etc.). Muchos de estos acadmicos lidian con el desafo de tener que llevar a cabo investigaciones que estn basadas en lo local pero que sean adems relevantes a nivel global. Sari Hana elocuentemente captura esta tensin en relacin a la publicacin, describindola como una decisin entre publicar globalmente y perecer localmente, y publicar localmente y perecer globalmente.

relatos fascinantes sobre la interseccin de biografa e historia

Tambin hay desafos que aparecen de forma ms universal a lo largo de las entrevistas, incluyendo aquellos relacionados con las restricciones de las fronteras disciplinarias. Raquel Sosa describe sus esfuerzos por desarrollar investigaciones interdisciplinarias y colaboraciones dentro de Latinoamrica y la importancia de buscar diferentes tipos de explicaciones a la realidad social. Robert van Krieken sotiene que la sociologa puede desempear

un papel importante en el estmulo del pensamiento interdisciplinar y dice que siempre se ha inclinado hacia este campo debido a la forma en cmo le ha permitido recurrir y enfrentarse a otros tipos de conocimiento. Muchas de las entrevistas tambin se enfocan en el desafo de balancear los diferentes papeles del socilogo (enseanza, investigacin, administracin, activismo, etc.) y de negociar los diferentes momentos de la investigacin sociolgica (profesional, crtica, poltica y pblica). Margaret Abraham reexiona sobre este acto de balance a travs de una discusin sobre la interseccin de su investigacin, enseanza y activismo sobre violencia domstica dentro de comunidades del sur de Asia en EEUU. Estas entrevistas demuestran la diversa fascinacin ejercida por la sociologa para diferentes generaciones en diferentes lugares en el mundo. Muestran cun interesantes y entretenidos son los lderes de la AIS. Si no me creen, entonces vayan al final de cada entrevista donde los invitados nos dicen qu habran hecho si no fueran socilogos: abogados, doctores, periodistas, arquitectos, pero tambin bailarinas de danza del vientre, de ballet, dueos de bares, carpinteros o el conductor de un programa de cocina llamado Mezclando. Somos afortunados, en efecto, de tener un grupo tan diverso y humano al servicio de nuestra asociacin.

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> Las revueltas rabes:

Perspectivas sociolgicas y comparaciones geogrcas
por Amina Arabi y Julian Jrgenmeyer, Friedrich-Ebert-Stiftung, Lbano
Arte revolucionario en la calle Mohamed Mahmoud, El Cairo, Foto por Mona Abaza.

Perspectivas sociolgicas y comparaciones geogrcas

l destino de las populares revueltas en el mundo rabe sigue siendo incierto. Sin embargo, ya es claro que el paisaje poltico de la regin ha cruzado unos lmites que no se vean desde que se acab formalmente el colonialismo, y que la aparentemente inextirpable idea del excepcionalismo rabe por n fue desacreditada. En marzo 20 y 21 de 2012, una conferencia realizada en la Universidad Americana de Beirut junt a acadmicos de todo el mundo rabe pero tambin de India, Latinoamrica y Norteamrica, as como de Europa y frica, para discutir un amplio espectro de temas relacionados con las revueltas y las revoluciones. La conferencia apuntaba particularmente a traer a colacin perspectivas sociolgicas usualmente abandonadas y a desarrollar escenarios para la trayectoria

futura de las revueltas a travs de comparaciones histricas entre pases y entre continentes. En su presentacin sobre el movimiento Ocupar Wall Street, Marcus Schulz (Universidad de Illinois en Urbana-Champaign) dio lugar a esa perspectiva comparada al presentar un marco terico para investigar movimientos sociales. Surgieron muchos paralelos asombrosos entre las revueltas rabes y el movimiento Ocupar, como su naturaleza dialctica y sin lderes que, para el caso rabe, Mohammed Bamyeh (Universidad de Pittsburgh) rastre hasta una tradicin amplia de tica anarquista. Para l, los movimientos populares del mundo rabe pueden considerarse como la expresin de una memoria histrica que sospecha profundamente del autoritarismo y busca la instalacin del pueblo no solo como representado sino como gobernante real.

El papel de una aoranza genuina por la democracia en las revueltas fue sujeto a debate repetidas veces. Aunque los participantes estuvieron de acuerdo en la importancia preeminente de las dicultades econmicas, descartaron una interpretacin puramente materialista que tildaron de reduccionista e inapropiada para dar cuenta de las profundas transformaciones. El caso de Bahrain, analizado por Abdulhadi Khalaf (Universidad de Lund), sirvi como un ejemplo de una genuina revuelta poltica, cuyos protagonistas protestaban en contra de la poltica de pan y circo del Rey y demandaban ser ciudadanos, no sbditos. Sari Hana (Universidad Americana de Beirut) argument que una nueva forma de subjetividad poltica ha surgido a raz de las revueltas. La misma no promueve, en claro contraste con el as llamado individualismo neoliberal, una emancipacin total de las entidades colectivas sino que urge a que los actores reexionen sobre sus lazos sociales y, si es necesario, no cambien slo estos lazos sino que tambin cambien las entidades colectivas mismas. Para Hana, este individualismo reexivo tiene el poder de ir ms all de divisiones tnicas y sectarias y as pavimentar el camino hacia un nue-

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vo patriotismo. Como fue evidente en la discusin posterior, sin embargo, si esto sucede o no, est por verse -considerando que incluso en Tunisia y Egipto, los supuestos bastiones de reexividad, el comportamiento electoral posrevolucionario est todava determinado en gran parte por lealtades tnicas y sectarias. Hablando de la experiencia latinoamericana, Raquel Sosa Elzaga (Universidad Autnoma de Mxico) y Edgardo Lander (Universidad Central Venezolana, Caracas) enfatizaron la necesidad de una revolucin social en lugar de un mero cambio de rgimen. Solo de esta forma es posible superar estructuras de explotacin y opresin que, en muchos pases latinoamericanos, persistieron despus de las transiciones negociadas a democracias (liberales). Tina Uys (Universidad de Johannesburgo) ofreci una crtica similar a la revolucin negociada en Sudfrica pintndola como inherentemente conservadora. Como se ve en Latinoamrica, las Fuerzas Armadas tienen que ser consideradas como actores centrales en regmenes de transicin. Yezid Sayigh (Centro Carnegie de Medio Oriente, Beirut), seal la penetracin de casi todas las esferas sociales por parte de los militares debido al papel crucial que desempearon los ejrcitos en la construccin del poder autoritario en el mundo rabe. La reconguracin de las relaciones civiles-militares es por tanto uno de los desafos ms urgentes y arriesgados para los gobiernos posrevolucionarios -la alteracin necesaria de los intereses sociales de larga data, argumenta Sayigh, pueden convertirse en un obstculo serio para contener el poder militar en la sociedad. Hablando sobre el papel del espacio pblico en las disputas en curso entre revolucionarios y los militares, Mona Abaza (Universidad

Americana en Cairo) mostr en sus Reexiones de la Posrevolucin que el ejrcito egipcio est lejos de estar bajo el control democrtico y pretende obtener el poder para s mismo. Las relaciones civil-militares en Turqua han sido a menudo evocadas como un modelo posible para el mundo rabe. Esto fue cuestionado por Dilek Cindo lu (Universidad de Bilkent, Ankara), quien seal algunas limitaciones de la democracia turca y pidi cautela en particular contra una democratizacin que no tenga en cuenta la dimensin de gnero. Fatima Kubaissi (Universidad de Qatar) y Jan Marie Fritz (Universidad de Cincinnati, EEUU) hablaron sobre el papel de las mujeres en los procesos de transicin, sobre lo cual Fritz sealaba la contingencia fundamental e inherente de momentos de cambio poltico que brindan una ventana de oportunidad para la transformacin social y el empoderamiento de mujeres. Al respecto de la pregunta de quin debe ser empoderado para fomentar el cambio democrtico, Justin Gengler (Universidad de Qatar) disput la sabidura popular que dice que la participacin de la sociedad civil se traduce en un mayor aprecio por los valores democrticos. Basado en datos de la Encuesta Mundial de Valores, Gengler propuso la controversial hiptesis de que, al menos en Qatar, la sociedad civil como tal no es un canal para la democratizacin sino que ms bien facilita el acceso a estructuras clientelistas. Gran Therborn (Universidad de Cambridge) extendi el argumento de Gengler y dijo que tambin en las naciones democrticas, la sociedad civil es primeramente una esfera donde los intereses particulares ms que los genuinos valores

democrticos son representados. En su discurso de clausura, Michael Burawoy (Universidad de California, Berkeley) felicit al organizador Hanafi por su brillante idea al generar el camino hacia una perspectiva comparativa y sistemtica de las revueltas. Esta conferencia fue un paso importante hacia un acercamiento verdaderamente comparativo, aunque no pudo proveer una sntesis de las diferentes experiencias de democratizacin de los pases y las regiones. Solo unos pocos participantes estaban preocupados principalmente por la pregunta de qu conclusiones extraer para las revueltas rabes de las experiencias de otros lugares, pues la mayora de las presentaciones y discusiones eran acerca de lo especfico de pases o regiones, enfocndose as en casos detallados pero de cualquier modo aislados en lugar de sistematizar nuestro conocimiento emprico sobre revoluciones y democratizacin. As, queda la tarea de construir un marco ms general para anlisis comparativos de cambios de rgimen que no caiga en la trampa de hacer simples afirmaciones causales. Uno debe recordar que la espontaneidad que define las revoluciones rabes no puede ser capturada por modelos (cuasi) deterministas sino que debe ser atribuida a la imprevisibilidad de la agencia humana, como Gran Therborn dice. De este modo, como Nahla Chahal (peridico al-Safeer) nos recuerda en su comprometida charla, aquellos que buscan cambio poltico deben aprovechar la oportunidad de este momento verdaderamente histrico y traducir sus reflexiones tericas a prcticas revolucionarias.

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> Una o muchas sociologas?

Un dilogo polaco
por Mikoaj Mierzejewski, Karolina Mikoajewska y Jakub Rozenbaum, Laboratorio de Sociologa Pblica, Universidad de Varsovia, Polonia1

Un simposio de Dilogo Global en Varsovia sobre el futuro de la sociologa.

si deberamos alentar sociologas locales que se dirijan a problemas locales -en otras palabras, tratamos de responder la pregunta puesta en el ttulo del seminario: Una sociologa o muchas? La Dra. Izabela Wagner comenz presentando las mltiples dimensiones de las divisiones y desigualdades entre socilogos y socilogas. No solamente hay conictos entre Norte y Sur, Oriente y Occidente, o sociologas de lite y de no-lite, sino tambin entre tericos y etngrafos que arrancan desde el trabajo de campo y se mueven hacia la teora. Para la Dra. Wagner, Piotr Sztompka y Michal Burawoy -cuyas opiniones reejan en gran medida sus carreras acadmicas y trasfondos sociales- son ejemplos de estos dos puntos de vista. Ella compar la situacin de la sociologa con la situacin de la biologa molecular que sola ser dominada por cientcos trabajando en condiciones articiales de laboratorio usando el mtodo in vitro, y que terminaban produciendo principalmente articios. De este modo, el mtodo in vivo fue rehabilitado. Aunque es mucho ms costoso y el 95% de los experimentos terminan fracasando, genera conocimientos y teoras bien fundamentadas en realidades empricas. Mientras que el mtodo in vitro se parece al enfoque terico en sociologa, el mtodo in vivo se parece al etnogrco ya que hay menos hiptesis enmarcadas a priori y las teoras son extradas del trabajo de campo. La Dra. Wagner expresaba su esperanza de que la sociologa pudiera tomar un

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on el vivo debate sobre el estatus de la sociologa en un mundo desigual, Dilogo Global 2.2 fue la primera edicin publicada en polaco. El equipo local editorial, trabajando juntos en el Laboratorio de Sociologa Pblica organizado por estudiantes, decidi mover la discusin global a un contexto ms local. Nosotros organizamos un seminario dedicado a los problemas sealados por Piotr Sztompka y sus oponentes, vistos desde una perspectiva polaca. La reunin fue celebrada en enero 19 de 2012 y atrajo a estudiantes, candidatos a doctorado y profesores de diferentes facultades de la Universidad, as como de otras escuelas. En el seminario todos podan expresar sus propias opiniones, pero para empezar a generar discusin hubo tres invitados que dieron los discursos inaugurales. La profesora Anna Giza-Poleszczuk es una espe-

cialista ampliamente conocida en sociologa de la familia y lazos sociales, y tambin es activa en el sector de ONGs polaco. El profesor Antoni Suek es ex-presidente de la Asociacin Polaca de Sociologa (APS) y se especializa en metodologa, teoras de opinin pblica y la historia de la sociologa polaca. El principal campo de estudio de la Dra. Izabela Wagner es sobre las carreras profesionales de cientcos y msicos. Ella ha hecho investigaciones en Francia, Polonia y Estados Unidos, colaborando con el EHESS de Pars y la Universidad de Harvard. La discusin en el seminario tuvo un amplio espectro de temas, desde conictos dentro del campo de la sociologa a la reforma de la ciencia polaca y la educacin superior introducida en 2011. Principalmente, sin embargo, tratamos de dirigirnos a la pregunta de si una sociologa universal es posible (o deseable) o

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giro paralelo al de la biologa. El profesor Antoni Suek present otra propuesta a nuestra pregunta al denir la sociologa como una ciencia que habla de la sociedad, no una ciencia de la sociedad. As, argumentaba l, podemos discutir sobre la diversidad de lenguajes que usamos en nuestro trabajo sociolgico, as como de la diversidad de sociedades. Esta ltima es probablemente un problema terico insoluble (cun profundamente dieren las sociedades). Al contrario, si consideramos el lenguaje sociolgico que usamos, podemos ver que la oposicin universal-particular es un falso dilema. El profesor Suek sugera que hay dos circuitos sociolgicos paralelos. Uno es puramente acadmico, en el cual los socilogos y socilogas hablan entre s. En este circuito, publicar en ingls no es solamente aceptable, sino deseable -aqu los socilogos y socilogas le hablan al mundo, y uno le habla al mundo en mltiples lenguajes. El objetivo es comunicar experiencias locales en un lenguaje de teora sociolgica, sin hacer referencias contextuales. Sin embargo, hay otro circuito en el cual los socilogos y las socilogas le hablan a su propia sociedad. En este circuito yace el papel clave de la sociologa. De acuerdo con el profesor Suek, la mejor forma de darse cuenta de esto es escribiendo sociolgicamente -textos diseados no slo para otros acadmicos sino tambin para una audiencia masiva. Esto no debera, sin embargo, ser confundido con el papel de los socilogos mediticos que aparecen en televisin, los que parecen ser ms celebridades que acadmicos. La profesora Anna Giza-Poleszczuk tambin present diferentes visiones

sobre la sociologa. Ella haca tres preguntas importantes que debemos tener en cuenta cuando buscamos una sociologa universal. Primero, tiene todo el mundo las mismas oportunidades para presentar su visin de conocimiento universal? Debemos pensar en mecanismos que puedan protegernos de usurpadores que monopolicen esta nica ciencia? Segundo, quin establece la agenda sociolgica? Quin decide qu problemas son importantes dentro del conjunto comn de conocimiento? Tercero, estamos hablando siempre de las mismas cosas? Las diferencias entre sociedades no operan solamente al nivel de sus manifestaciones de lgicas universales. Las teoras tambin desempean un papel en determinar cmo vemos el mundo. En efecto, algunas teoras son simplemente inadecuadas, como hablar de la economa neoclsica en un pas donde no hay libre mercado. La profesora Anna Giza-Poleszczuk tambin se refera al debate acerca de la reciente reforma a la educacin superior en Polonia dentro del marco de la sociologa pblica2. En una discusin que sigui, el Dr. Maciej Gdula, mentor del Laboratorio de Sociologa Pblica, argumentaba que la reforma alteraba profundamente las circunstancias de la vida acadmica polaca. Esta reforma trata de convertir a los acadmicos polacos en acadmicos estadounidenses al darles grandes recompensas por tener artculos publicados en la lista de revistas reconocidas por el ndice Internacional de Ciencia (ISI) en lugar de ensearle a los estudiantes o realizar actividades extra-acadmicas en relacin con los problemas de su propia sociedad. La sociologa pblica, en todo caso, no busca reconocimiento en el sistema internacional de publicaciones, sino que pretende

construir lazos entre varios actores sociales en contextos locales. La dependencia acadmica y una reexin crtica sobre la sociologa proporciona otro marco analtico fructfero para estudiar la situacin de las instituciones acadmicas polacas. Sin embargo, el seminario no pudo concluir con una inequvoca respuesta a la pregunta puesta en el ttulo. Esto es porque, como Jeffrey C. Alexander seal en la ltima edicin de Dilogo Global (2.3), la disputa entre universalismo y particularismo no puede estar resuelta de una vez por todas, pero debe ser vuelta a revisar peridicamente en diferentes contextos. Slo podemos buscar una base comn, que es lo que el profesor Suek hizo en las ltimas palabras del seminario. l sugera que lo ms importante es hacer buena sociologa. Somos libres de ponernos nuestros propios estndares de excelencia acadmica. Lo que importa es cumplir con ellos. Esta conclusin es extremadamente importante: la sociologa no debe ser ajustada a una versin de lo que se dene como buena ciencia. Sin embargo, incluso si escogemos el camino de la sociologa pblica, incluso si desarrollamos una sociologa local que se dirija a problemas locales, debemos desarrollar y aplicar criterios para evaluar nuestro trabajo como ciencia.
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Koo Naukowe Socjologii Publicznej (Laboratorio de Sociologa Pblica) es una organizacin acadmica de estudiantes fundada en el Instituto de Sociologa, Universidad de Varsovia. Para contacto escriba por favor a public.sociology.kn@uw.edu.pl o visite http://www. facebook.com/socjologiapubliczna.

2 Para saber ms de la reforma polaca, ver los artculos de Izabela Wagner y Anna Szoucha en el blog de la AIS (http://www.isa-sociology.org/universities-in-crisis/).

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> Un montn de chicos

Eso es lo que somos!
Por Reyhaneh Javadi, Universidad de Tern, Irn

urante la traduccin de la introduccin del equipo japons (GD2.3), cuando estaba leyendo los ttulos universitarios y las reas de investigacin, recordando el equipo paulista, en todo lo que pensaba era Cielos! Qu estamos haciendo entre todos estos profesores y PhDs? Slo somos un montn de chicos! Eso es lo que realmente somos! Un grupo de interesados (y muy) jvenes socilogos que piensan y creen que merecen mejores condiciones de estudio. Entonces nos organizamos dentro de la Asociacin Sociolgica de Estudiantes de la Universidad de Tern. Estamos tratando de determinar y enfrentar las limitaciones de la educacin formal y crear alternativas. Nuestra junta es elegida por votacin de los estudiantes de sociologa en nuestra universidad, y su perodo es de un ao acadmico. En el ltimo ao, nuestra asociacin continu su compromiso despus de algunos aos de inactividad. El ao pasado nuestra junta elegida inclua a: Saghar Bozorgi, Najmeh Taheri, Elahe Noori, Mitra Daneshvar, Faezeh Khajezade, Somaieh Rostampour y Reyhaneh Javadi. El equipo actual empez su trabajo hace un mes. Las nuevas caras en la junta, asumiendo los cargos de los que ya se han graduado, son Nastaran Mahmoudzadeh, Tara Asgari Laleh y Zahra Babaei. Todas las que pertenecen a la junta

son estudiantes de pregrado, con excepcin de dos que son estudiantes de maestra. Y todas somos mujeres! Nuestra asociacin se enfoc primero en crear grupos de estudio que leyeran los trabajos de socilogos clsicos y modernos; organizar talleres como el de sociologa de la religin en Irn; administrar una exhibicin de fotografa social; y disfrutar las intervenciones de invitados, incluyendo a Michael Burawoy (sociologa pblica) y Jennifer Platt (historia de la sociologa). Por ltimo, pero no menos importante, publicamos una revista sociolgica de estudiantes llamada Sareh (Puro) con dos partes en cada nmero. La primera es un acercamiento crtico a la situacin de ensear sociologa en nuestra facultad y la segunda parte es la traduccin de un artculo o una parte de un libro de un socilogo. Traducir Dilogo Global es una de las tareas de nuestra asociacin. A diferencia de otros equipos, escogemos una forma colaborativa de elegir a nuestros traductores. De hecho, esta actividad fue una maravillosa forma de estimular nuestro entusiasmo. As que para cada edicin hacemos un anuncio en nuestra facultad y les pedimos a todos los estudiantes interesados que traduzcan un texto ejemplo de una pgina. Para cada edicin escogemos cuatro traductores de los mejores textos. Aqu hay una breve introduccin de nuestro equipo de traduccin.

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Reyhaneh Javadi Estudiante de Maestra en Sociologa en la Universidad de Tern (UT). Ella obtuvo su pregrado en la UT en sociologa. Su campo de estudio es la sociologa histrica, enfocndose en las reformas de Irn del siglo XIX y principios del XX.

Jalal Karimian Estudiante de Maestra en Filosofa en la Universidad Shahid Behesti (USB). l recibi su ttulo de pregrado en ciencias sociales de la UT. Ahora, estudia la losofa existencialista y la fenomenologa de la religin. Tambin est interesado en la sociologa pblica.

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Shahrad Shahvand Graduado de la Maestra de Relaciones Internacionales de la UT, con un ttulo de pregrado de la Universidad del Golfo Prsico (UGP) en Ingeniera Qumica. l ahora est enfocado en religin, cultura y poltica del sur asitico, especialmente Pakistn.

Saghar Bozorgi Estudiante de pregrado en sociologa de la UT. Se interesa por la sociologa histrica enfocndose en la Irn moderna.

Najmeh Taheri Estudiante de pregrado de sociologa de la UT.

Tara Asgari Laleh Estudiante de pregrado de sociologa de la UT.

Fatemeh Moghaddasi Estudiante de la Maestra en Sociologa de la Universidad Allameh Tabatabai (ATU). Ella obtuvo su ttulo de pregrado de la UT en sociologa. Sus intereses de investigacin son la sociologa de la educacin y la sociologa pblica, enfocndose en la historia de la sociologa pblica en Irn y expandiendo la sociologa pblica a travs del sistema educativo.

Zeinab Nesar Estudiante de la Maestra en Sociologa de la UT. Ella recibi su ttulo de pregrado de la UT. Ahora trabaja sobre estudios de gnero.

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Faezeh Esmaeili Estudiante de la Maestra en Sociologa de la UT. Ella recibi su pregrado de la USB en sociologa. Est analizando las polticas sociales durante la era Pahlavi.

Mitra Daneshvar Estudiante de pregrado de sociologa de la UT. Ella est analizando la desviacin juvenil, concentrndose en la pena de muerte en Irn.

Es, en realidad, un placer y un honor para todos nosotros el colaborar en la gran experiencia de Dilogo Global.

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> El lugar global de la sociologa francfona

por Andr Petitat, Universidad de Lausanne, Suiza, y presidente de AISLF
Georges Gurvitch (1894-1965) intelectual francs nacido en Rusia y socilogo distinguido de la poca fue una figura prominente de la AISLF.

las aproximaciones europeas sensibles al conicto y a la transformacin social. Georges Gurvitch, una gura prominente en AISLF, desarroll a su modo la crtica de Sorokin a la testomana y cuantofrenia de EEUU. Aunque la locura macarthista naliz en 1954, dej sus rastros en la sociologa estadounidense. La distancia terica e ideolgica de la sociologa estadounidense, sin mencionar su estrechez lingstica, fue una importante influencia en la decisin de crear un espacio internacional para la sociologa francfona. As, la AISLF es un acto explcito de poltica cientfica as como un acto de poltica lingstica: el objetivo era proteger la diversidad de la produccin sociolgica y la diversidad lingstica al combinar la una con la otra. Con el tiempo, la AISLF pas de ser una reunin acadmica amistosa a una asociacin de ms de 1,800 miembros en ms de 50 pases. No es una asociacin regional o nacional, sino una asociacin de espacios culturales-lingsticos, tanto reales como virtuales, constituida por pases, regiones nacionales, programas educativos y centros de investigacin que son

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l 19 Congreso de la Asociacin Internacional de Socilogos de Lengua Francesa (AISLF) acerca de la incertidumbre (Penser lincertain) tendr lugar del 2 al 7 de julio, 2012, en Rabat. La AISLF, miembro de la AIS, fue fundada en 1958 en un contexto de hegemona militar, econmica, tecnolgica y cientca estadounidense. Desde los cincuentas, los estudiantes graduados y de posgrado buscaron oportunidades para visitar universidades en Estados Unidos. Esto no fue de agrado para todos, pues las corrientes de conformismo funcionalista y empirismo estadstico, entonces dominantes en EEUU, contrastaban con
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parcial o totalmente francfonos. Algunos se encuentran en pases que no hablan francs, otros simplemente son socilogos amantes del francs que estn aislados en ambientes que no hablan francs. Esta asociacin regional-lingstica tiene ms de 50 grupos temticos muy activos. Produce la revista online SociologieS y le da una atencin particular al entrenamiento de jvenes investigadores a travs de Rdoc (Red Internacional de Escuelas Doctorales), la cual organiza una escuela de verano cada ao. Las actividades de la Asociacin se recopilan cada seis meses en la Lettre de lAISLF. Para ms detalles, ver aislf.org. La AISLF tambin ha servido como un sitio internacional para el debate entre muchas escuelas de sociologa francfona sin favorecer ninguna posicin directamente. As, ha completado su objetivo original -que sigue siendo el mismo hoy- de defender el pluralismo en sociologa, y de estimular el debate dentro de comits de investigacin. Las asociaciones regionales-lingsticas ofrecen oportunidades para incubar internacionalmente y establecer espontneamente nuevos conceptos y paradigmas que emergen en contextos nacionales usualmente demasiado estrechos como para proveer un espacio suficiente para

su desarrollo. Para prosperar, la diversidad sociolgica requiere de estas zonas de proximidad lingstica. Una de las tareas de la AIS es fomentar el dilogo entre reas que son ms o menos porosas, lo cual es lo que el presidente Burawoy intenta conseguir respecto a importantes problemas globales. Claramente, las zonas lingsticas son desiguales y jerrquicas. Hoy, la zona inglesa se encuentra en la cima. Esta hegemona, resultado de mltiples circunstancias y procesos, no debera cegarnos al hecho de que las zonas lingsticas, incluyendo la francfona, tienen sus propias desigualdades y jerarquas internas. El pensar y escribir en francs no es lo mismo para un senegals o un marroqu, as como para alguien de Francia o de Quebec. En efecto, nos enfrentamos una jerarqua de hegemonas lingsticas con sus correspondientes relaciones de desigualdad. El contexto en el cual la AISLF fue fundada ha cambiado. La sociologa en Estados Unidos es ms diversa. Sus exportaciones ms exitosas, el actor racional y el interaccionismo, son dos aspectos importantes de la sociologa francfona hoy. El xito de stos est probablemente relacionado a la fragmentacin de subcampos sociolgicos.

El mundo bipolar que conocimos (1950-1970) ha desaparecido para ser reemplazado por un mundo multi-polar. Habitamos un mundo oficialmente reconocido por su pluralismo cultural, caracterizado por la interdependencia global de proporciones previamente desconocidas, y anclado en la creciente movilidad de personas, capital, informacin y productos. Vivimos en un momento en el que nuestros poderes tecnolgicos y cientficos sobrepasan todo lo que pudimos haber imaginado por los fundadores de nuestra disciplina. El programa liberal del laissez-faire, asociado con el sueo tecno-cientfico de Descartes (amos y maestros de la naturaleza), ha dado a luz a esas incertidumbres en la economa y la ecologa del mundo que hace que haya nuevas demandas para una regulacin global despus de cada crisis, simplemente para evadir el ahogamiento econmico en nuestras propias contradicciones y desechos. Al organizar nuestro 19 Congreso en Rabat sobre el tema de Incertidumbre, creemos que los socilogos y socilogas tienen un papel especial que desempear para encontrar una salida del estrecho paso en el cual nos encontramos atrapados.

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LA ESQUINA DE LA HISTORIA

> Ms acerca de la AISLF desde los archivos

por Jennifer Platt, Universidad de Sussex, Reino Unido, y Vice-presidente de Publicaciones de la AIS 2010-14

sta nota complementa el artculo de Andr Petitat con un poco ms de datos e informacin de trasfondo acerca de la larga relacin de AISLF con la AIS -una relacin que en un momento reejaba algunas fricciones internas. La fundacin de la AIS en 1949 fue iniciada por la UNESCO, cuyo cuartel general haba estado siempre en Pars, y por tanto el idioma francs tena una importancia prctica as como un estatus formal all; histricamente, tambin, el francs era el lenguaje de la diplomacia internacional, aunque este estatus especial estaba cambiando con la dominacin internacional de EEUU despus de la Segunda Guerra Mundial. Los dos idiomas ociales de la AIS eran francs e ingls, omitiendo los idiomas de otros pases con una temprana tradicin sociolgica que haban estado en el lado fascista de la guerra. Al volverse la AIS ms independiente de la UNESCO, la importancia prctica del francs en sus asuntos merm y, en reaccin a esto, los archivos muestran que en 1954 el socilogo francs Georges Gurvitch propuso una seccin francfona en la AIS; esta propuesta fue percibida como socavando el ethos de internacionalismo, y no fue aceptada. En 1958, la independiente AISLF fue fundada, por la iniciativa de Gurvitch y el socilogo belga Henri Janne. Sin embargo, para 1963 hizo parte de la AIS como un miembro colectivo; probablemente ayud que Girod, el entonces Secretario Conjunto de la AIS, fuera tambin un miembro del Ejecutivo de AISLF! Las cifras regulares de la AIS sobre sus actividades siempre se han registrado en trminos de contribuciones nacionales, pero hay una gran diferencia si el lenguaje,

en lugar de ubicacin geogrca, es tenido en cuenta para esto. Como seala Petitat, Francia no ha sido el nico contribuyente francfono a la AIS; la Canad francesa, Blgica y Suiza han sido bastante prominentes. Desde 1949 hasta 1956, la AIS tuvo un presidente estadounidense, mientras uno de los vice-presidentes era el francs Georges Davy. Georges Friedmann fue despus presidente entre 1956-9. Hubo entonces una larga brecha hasta el prximo presidente francfono, Michel Wieviorka para 2006-10, pero entretanto, en el curso de los aos siempre hubo al menos un miembro francfono en el ejecutivo, y por siete de los once perodos hubo un vice-presidente francfono. Ha habido tres Congresos Mundiales en escenarios francfonos, usualmente localizados en naciones bilinges (1953, Lige; 1966, Evian; 1988, Montreal), as como tres de las Secretaras antes de que se asentaran en Madrid (1959-62, Louvain; 1962-7, Gnova; 1974-82, Montreal). Cabe resaltar, tambin, que algunos miembros muy prominentes de la AIS que no han tenido un origen francfono, como Anouar Abdel-Malek, han tenido trabajos en Pars por muchos aos o bien han tenido fuertes y duraderas conexiones intelectuales all. Similarmente, migrantes francfonos como Jacques Dofny, quien fue de Quebec a Blgica1, han creado vnculos importantes. As, podemos ver cmo los lazos lingsticos han ayudado a crear vnculos, as como a expresar identidades separadas.

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Para un muy interesante relato de su papel, ver Entrevue avec Jacques Dofny, professeur et btisseur , Sociologie et socits 23 (1991): 61-77.

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> Desafos que enfrenta la

Sociedad Sociolgica India

por Ishwar Modi, Presidente de la Sociedad Sociolgica India, y Miembro del Comit Ejecutivo de la AIS, 2010-2014

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Ishwar Modi encendiendo la lmpara sagrada durante la conferencia anual de la SSI en Japuir. Su excelencia, el gobernador de Rajasthan, Honble S. K. Singh (en el centro), observa detenidamente.

a sociologa india ha alcanzado una altura admirable en trminos de enseanza e investigacin. En este logro, la Sociedad Socilogica India (SSI) ha desempeado un papel signicativo a lo largo de sus seis dcadas de existencia. Estoy extremadamente feliz de ser su

presidente desde enero de 2012 y por dos aos. La SSI tiene cerca de 3,500 miembros vitalicios en India y algunos del extranjero. La sociologa en India est hoy en una encrucijada. Muchos desafos han aparecido en aos recientes ante nuestra profesin acadmica de la sociologa que ya tiene casi un siglo. El pasado colonial de la sociedad

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india todava acecha la pedagoga y la metodologa, y la supremaca acadmica estadounidense reina sobre nuestros esfuerzos acadmicos, incluyendo conceptos, marcos de referencia y construcciones tericas. La sociologa india todava no ha tenido xito en hacer sus propias contribuciones a la teora social y al desarrollo conceptual (Modi, 2010). La bsqueda racional de una sociologa local debe hacerse realidad si queremos entender los complejos problemas con empata y preocupacin. Debemos desarrollar una sociologa relevante. Bajo mi presidencia, nuevas iniciativas para expandir los horizontes de la sociologa india estn siendo discutidas. Al mismo tiempo, ella no puede permanecer distante de la escena global. El micrfono de la SSI es su revista: Sociological Bulletin. Necesitamos expandir su frecuencia, ampliar su cobertura, hacerla multilinge y hacerla, verdaderamente, una publicacin internacional. Seguramente les pediremos a los acadmicos ms reconocidos que contribuyan

con artculos. Una revista electrnica tambin est en nuestra agenda. Aparte de la reforma del Sociological Bulletin, tambin hay una necesidad de iniciar debates frescos sobre problemas relacionados con el desarrollo, las bases sociales de la poltica, nuevas dimensiones de identidad y reclamos culturales, la rpida expansin de las clases medias, la desigualdad social, el cambio en los contornos de la divisin urbano-rural, etc. Una Sociologa para el Pueblo debe ser nuestro lema en el siglo XXI. Para alcanzar nuevas metas, tenemos mucho que aprender de pases como Brasil Rusia, China y Sudfrica. Los pases del este de Europa tambin tienen mucho que ofrecer basados en sus experiencias de la era post-socialista. Tambin tenemos que mirar las tradiciones intelectuales autctonas de sociedades orientales, de Medio Oriente y africanas para desarrollar sociologas alternativas. Esto para decir que nuestra tarea no es solamente

retener los aspectos positivos de la sociologa occidental sino tambin extraer lecciones de los pases en desarrollo. Necesitamos establecer vnculos entre la sociologa dominante india y las sociedades y culturas provinciales indias. Para alcanzar esto, la SSI tendr que construir relaciones cercanas con asociaciones regionales y provinciales para enfrentar la rica diversidad social y cultural india. Soy bastante optimista en que la SSI har grandes progresos en todas estas direcciones.

Referencia Modi, I. (2010) Indian Sociology Faces the World. Pp.316-325 en Michael Burawoy, Chang Mau-kuei y Michelle Fei-yu Hsieh (eds.) Facing an Unequal World: Challenges for a Global Sociology (Volume II). Instituto de Sociologa, Academia Sinica, Taiwan y Consejo de Asociaciones Nacionales de la Asociacin Internacional de Sociologa.

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> Sociologa pblica en la Universidad de Ankara

por Gnnur Ertong y Yonca Odabas, Universidad de Ankara, Turqua que hemos publicado como parte de nuestra investigacin, los seminarios del profesor Kasapolu donde desarrollamos nuestro trabajo de campo, y una revista donde frecuentemente reportamos los resultados de nuestras investigaciones. Los libros que hemos publicado se concentran en los contenidos de los cursos enseados por Aytl Kasapo lu. Ellos estn construidos sobre los trabajos de estudiantes y acadmicos, integrando teora y prctica. El primero de estos libros, Character in a Changing Social Structure [Carcter en una estructura social cambiante], trata sobre la erosin del carcter debido a las exigencias de la estructura social. El segundo, New Social Traumas [Nuevos traumas sociales], examina las narrativas del trauma social. El tercero, Social Life and Conflict: Different Panoramas [Vida social y conflicto: Diferentes panoramas], trata sobre la vida social y el conflicto, mientras que el ltimo, Two Sides of the Coin: Health and Illness [Dos lados de la moneda: salud y enfermedad], se enfoca en el rea de la sociologa de la salud y la enfermedad. La serie de seminarios, organizada por el profesor Kasapolu, encamina a los estudiantes hacia la literatura relevante y genera nuevas ideas que son luego discutidas con colegas. Incluso despus de graduarse, los antiguos estudiantes continan participando en los cursos, inspirando a los nuevos reclutas. Un proyecto de investigacin de campo que completamos hace poco se enfocaba en la huelga de Tekel en 34

Las trabajadoras se apian en la ciudad de carpas que han creado para protestar en contra de las polticas laborales de la Corporacin TEKEL.

osotros somos un grupo de socilogos trabajando con la profesora Aytl Kasapolu en el Departamento de Sociologa de la Universidad de Ankara. Nuestro grupo incluye estudiantes de posgrado, jvenes posgraduados y acadmicos de tiempo completo. Nuestro grupo es dinmico; la gente se nos une para estudiar, contribuyen con nuestras publicaciones y continan sus vidas acadmicas con estas experiencias. Ellos son principalmente estudiantes que estn escribiendo sus tesis doctorales o de maestra bajo la direccin del Profesor Kasapolu. Estamos conectados a travs de nuestra red de investigacin, incluso cuando nos mudamos del departamento hacia otros trabajos. En lo que sigue, introduciremos brevemente los libros

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diciembre de 2009. Tekel es una antigua empresa estatal en el sector del tabaco y las bebidas alcohlicas. La huelga dur 78 das en Ankara, la capital de Turqua. La causa de la huelga fue el cambio del estatus de los trabajadores de Tekel. El aumento de la privatizacin en los noventas y el incremento en los costos del trabajo en el sector pblico resultaron en el amplio uso de trabajadores subcontratados empleados por agencias temporales con el resultado de que el porcentaje de trabajadores con un empleo seguro se desplom. La resistencia trabajadora a estas estrategias de exibilizacin empez en Ankara en diciembre 14 de 2009, en respuesta a las tcticas opresivas de las fuerzas de seguridad. Debido al clima fro y la espera prolongada de la respuesta del gobierno, los trabajadores Tekel construyeron una ciudad de carpas en las calles donde estaban protestando. Estas carpas se convirtieron en el foco de la atencin pblica. A pesar de la hegemona del gobierno, los trabajadores de las carpas de Tekel recibieron un amplio apoyo local de cientcos, artistas y estudiantes. Nuestro grupo estuvo presente, apoyando a los trabajadores, con trabajo de campo que aplicaba el modelo de movilizacin de masas de Herbert Blumer a la huelga de Tekel. Los resultados de este trabajo se convirtieron en un artculo que fue presentado en la reunin de la Asociacin Sociolgica Europea (ASE) en Gnova en septiembre de 2011. Yurt ve Dnya Tierra natal y el Mundo es una revista online que se ha venido publicando desde 2010 en www.yurtvedunya.net. Sin embargo, tiene una historia ms larga. Yurt ve Dnya fue publicada por primera vez

en 1941 bajo el liderazgo de Behice Boran, una sociloga pblica que trabajaba en la Facultad de Humanidades. Nosotros nos hemos inspirado por el movimiento de sociologa pblica de Michael Burawoy y decidimos revivir Yurt ve Dnya en el 2010, con la ayuda de algunos estudiantes de posgrado y profesores del Departamento de Sociologa. El propsito de la revista es compartir la investigacin llevada a cabo en la academia con diferentes pblicos fuera de la academia. El primer pblico objetivo de la revista eran los estudiantes de diferentes departamentos de sociologa en Turqua. Estamos planeando extender nuestros esfuerzos en sociologa pblica al rea internacional. Todos somos miembros de la AIS y ASE. Dado que creemos fuertemente en la importancia de la colaboracin entre socilogos y socilogas en el nivel nacional como regional e internacional, tambin estamos activos en nuestra asociacin nacional. Estamos emocionados por desarrollar una cultura de investigacin colaborativa y por producir sociologa pblica. Si se interesan por nuestros trabajos o en comunicarse con nuestro grupo, pueden escribirnos a: Aytl Kasapolu kasap@humanity.ankara.edu.tr Yonca Odaba yoncaodabas@yahoo.com Gnnur Ertong gertong07@gmail.com

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> Democratizando futuros:

en busca de la igualdad y la participacin

por Markus S. Schulz, Universidad de Illinois, Urbana-Champaign, EEUU, y Miembro del Comit del Programa para el Congreso Mundial en Yokohama de la AIS, 2014
Las Madres de la Plaza de Mayo, Buenos Aires. Foto por Markus Schulz.

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l Comit de Investigacin en Investigacin de Futuros de la AIS (RC07) convoca su programa para el prximo Foro en Buenos Aires bajo el lema Democratizando futuros. Este lema pretende conectar el tema general del Foro acerca de Justicia Social y Democratizacin con el enfoque especco del comit. El lema convoca (en su versin en ingls) un doble signicado: ledo como un adjetivo, democratizador expresa la esperanza de que algunos futuros traern ms democratizacin; ledo como verbo, democratizando se reere a la tarea de democratizar el mismsimo proceso de pensar y hacer futuros. Democratizar futuros, entonces, se relaciona con la bsqueda social por justicia y participacin. Futuros se usa intencionalmente en su ms bien inusual forma plural. Acadmicos poscoloniales como

Arturo Escobar, Anbal Quijano, Walter Mignolo o Boaventura de Sousa Santos han insistido en que necesitamos una epistemologa plural de conocimientos diversos. A pesar de su atractiva parsimonia, los modelos unilineales no describen las historia como la conocemos. Los conceptos transversales parecen encajar mejor en las fangosas y normalmente contenciosas realidades. Democratizar los futuros implica dilogo acerca de visiones alternativas. El futuro pareca estar bastante cerrado durante la dcada de 1990 cuando el llamado consenso de Washington prescriba recetas neoliberales para modelos de ajustes estructurales y mercados rgidos en pases alrededor del globo. Los desafos se establecan en las remotas junglas de Chiapas o ciudades como Seattle, Praga, Gnova o Davos, elegidas por
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las lites globales para realizar reuniones a puertas cerradas. La poltica del miedo en nombre de una guerra global contra el terror pareca extender an ms el rgimen neoliberal hasta que la sobre-especulacin en los mercados nancieros explot e incluso los medios populares empezaron a hablar sobre un colapso del capitalismo. Estos titulares eran por supuesto prematuros, ya que de la noche a la maana se organiz un rescate de trillones de dlares a los bancos, pero s indican cun inestable es la legitimidad del rgimen econmico. El poder de EEUU ha menguado en vista de la invasin de Irak y en contraposicin al ascenso de China y otros pases emergentes. Los suramericanos, desde Argentina a Venezuela y de Brasil a Ecuador, encontraron nuevos mecanismos para rechazar las condiciones del FMI y del Banco Mundial y as perseguir

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Ocupar Wall Street en el Parque Zucotti, Nueva York. Foto por Markus Schulz.

nuevos caminos. Las revueltas del mundo rabe derrocaron a tiranos de vieja data, abrieron nuevos espacios para la democratizacin de la regin y dieron ejemplos que repercutieron incluso en Estados Unidos. Una pequea protesta en Wall Street creci a ser un movimiento nacional con vnculos a contrapartes en Europa y otros lugares. Aunque el movimiento Ocupar fue ridiculizado por los medios corporativos por no tener una lista clara de demandas, esta falta de ideologa ja contribuye ampliamente a su atractivo. Sobre todo, la ocupacin de la Plaza de la Libertad en Nueva York, tanto como la ocupacin de muchas otras plazas en el pas, pretenda crear espacios para el dilogo. Se transform el usualmente infrtil, semi-pblico aunque propiedad corporativa, Parque Zuccotti en una esfera pblica excitante con artes, msica, comida compartida, una biblioteca y un vibrante debate poltico acerca de cmo crear mejores futuros no slo para el 1% ms rico sino tambin para el otro 99%. Como fue certicado por una gran cantidad de avisos hechos a mano en cartn, muchas de las demandas y propuestas que fueron debatidas eran bien especcas, yendo desde una economa ms justa hasta un ambiente ms limpio y reformas del sistema de impuestos y leyes de nanciamiento

de campaas. La organizacin horizontal del movimiento encarnaba el objetivo de reclamar una democracia. El movimiento Ocupar desa la creciente desigualdad social y la creciente inuencia de las corporaciones en la poltica. La represin policial fue exitosa en cerrar los espacios ocupados en muchas de las cientos de ciudades estadounidenses, pero una nueva generacin de activistas ha tenido una experiencia formativa en accin colectiva y est lista a continuar la lucha para futuros ms democrticos. La sociologa puede aprender de estos movimientos acerca de la maleabilidad de los futuros. Las preguntas que estn siendo desarrolladas en un rango diverso de sesiones organizadas por el RC07 en el Foro de Buenos Aires incluyen: Cmo podemos crear futuros ms democrticos? Cmo inuyen las suposiciones y aspiraciones del futuro en las rutinas diarias y las vidas colectivas al largo plazo? Qu dene el horizonte de los imaginarios sociales? Cmo debemos repensar la democracia en la era de la globalizacin avanzada? Cmo pueden ser enfrentados de forma sostenible problemas claves como el cambio climtico global, la degradacin ambiental, el hambre o la violencia? Qu hay que hacer para democratizar la gobernanza, la

infraestructura, la produccin, los medios de comunicacin y la tecnologa? Cmo se puede hacer ms equitativa la distribucin de bienes, riesgos y oportunidades? Cmo se posicionan las diferentes fuerzas para moldear futuros? Qu se puede aprender al comparar las luchas sociales en diferentes pases y diferentes condiciones? Cmo resisten los movimientos emancipatorios y las prcticas de la vida diaria a la disciplina, la explotacin y al noreconocimiento? Cules visiones de futuros alternativos son imaginables, deseables y alcanzables? Cules son los mapas de ruta para la transformacin social? Cmo puede orientarse la investigacin relacionada con el futuro hacia debates polticos ms grandes? Muchas gracias a Alberto Bialakowsky, Alicia Palermo, Margaret Abraham, Michael Burawoy y Raquel Sosa por su arduo trabajo y entusiasmo intelectual para hacer posible el Foro en Argentina. Esperemos los muchos y emocionantes debates y encuentros inspiradores en Buenos Aires.

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