LA FRONTERA EN LA INVENCIN DE UNA VESTIMENTA EN LA CONSTRUCCIN IDENTITARIA DE LOS CRIOLLOS EN EL CHACO TARIJEO. Por Jos Luis Claros L !

" #$% I&'ro(u))i&. Los habitantes del Chaco Tarijeo por su evidente situacin de pobladores de una regin geogrfica de frontera recibieron para la construccin de su identidad no solo influencia del otro lado de la frontera durante la primera mitad del siglo XX sino tambin del interior de la nacin Boliviana esto sobre todo en lo cultural y por ese motivo no se debe caer en la negacin de toda vinculacin con la cultura del norte rgentino! por"ue hacerlo es caer en un error y una suerte de negacin voluntaria de la esencia misma del Chaco como un lugar de encuentro# $n todo caso la construccin identitaria de un segmento poblacional del Chaco Tarijeo "ue se reconoce como %Criollo& pasa por la invencin de una vestimenta "ue lo diferencia y lo identifi"ue como un habitante de la llanura Cha"uea! sobre todo en su relacin con los pueblos del interior de la nacin Boliviana# $s una invencin la vestimenta del Criollo en el Chaco Tarijeo! por ser el resultado del encuentro cultural y haber sufrido evoluciones a partir de finales de la dcada del setenta ya "ue al comprender "ue la vestimenta o el estilo corporal definen en realidad "uienes somos como resultado de nuestras decisiones vestimentarias en un espacio territorial o un estadio histrico# 'i intentramos hacer un rastreo de esta situacin encontrar(amos "ue en el caso especifico del habitante del Chaco Tarijeo no siempre fue as( y "ue la forma en "ue creemos hallar la verdad (ntima del otro a travs de la interpretacin de sus maneras ms e)ternas *en este caso su manera de vestir+! es una condicin heredada de un tiempo precedente como muchos de los valores "ue rigen la actualidad de cual"uier sociedad#, $s importante comprender "ue desde el siglo X-X en el espacio territorial del Chaco Tarijeo! conviven por un lado los descendientes de los pueblos ind(genas "ue fueron asimilados en la nacin Chiriguana y en otras identidades desperdigadas a lo largo de la llanura cha"uea y por el otro lado los descendientes de los %coloni.adores& "ue despus se autodenominaran a lo largo del siglo XX como %criollos& y "ue son en su gran mayor(a descendientes de Tarijeos# este proceso de conformacin poblacional diversa se debe agregar tambin la presencia de la migracin europea "ue se produce a lo largo del siglo XX como consecuencia de las situaciones de conflicto y de crisis econmica "ue afecto al continente europeo# $l espacio territorial del Chaco Tarijeo con relacin a su condicin de frontera hasta el presente fue un espacio donde la movilidad es constante# 'i bien es cierto "ue la frontera es una categor(a de espacio temporal "ue al establecerse como un territorio! con un l(mite opera como sistema de alcance diferencial con respecto al vecino# $so en el caso del Chaco Tarijeo es la causal para "ue su poblacin "ue no se define como descendiente de ind(gena procure apropiarse! material o simblicamente! de una identidad y llegado el momento incluso el inventar una identidad y reinventarla despus# El *o*!&'o (! la )r!a)i& i(!&'i'aria (!l Criollo !& !l C+a)o Tari,!-o. $s a partir de los procesos migratorios de finales del 'iglo X-X y comien.os del siglo XX cuando notoriamente se incrementaron la movilidad entre Bolivia y las provincias del norte de rgentina de //01 migrantes en ,234 a ,/3,/ migrantes en ,3,5 6 "ue si bien es cierto fue por diversos factores7 es claro "ue un porcentaje de dicha migracin boliviana

comien.a un proceso de asimilacin cultural e incluso deciden no retornar a su pa(s de origen# 8ero es en realidad en el estadio histrico de la primera mitad del siglo XX "ue los habitantes del Chaco Tarijeo comien.an a crear en el imaginario colectivo una identidad "ue los diferencie como habitantes de la llanura en su relacin tanto con el interior de la nacin Boliviana pero por sobre todo con el valle de Tarija# $s a partir de la 9uerra del Chaco "ue la construccin identitaria de los habitantes del Chaco Tarijeo cobra mayor necesidad! sobre todo por parte de la elite rural "ue tenia mayores privilegios e influencia sobre todo en su relacin con los delegados provenientes de Tarija "ue trabajaban en la administracin p:blica! incluso ms "ue la naciente burgues(a comercial asentada en el mbito urbano y "ue por su origen e)tranjero y no nacional no se sienten propios del lugar y consideran su permanencia en el Chaco como algo coyuntural# La utili.acin del trmino; %criollo& < no es nueva en Latinoamrica7 ya "ue Criollo! es un americanismo "ue se emple desde la poca de la coloni.acin de mrica aplicndolo a los nacidos en el continente americano! del pa(s! pero con un origen europeo# $n el Chaco Tarijeo! al igual "ue sucediese en el resto de la mrica $spaola durante el siglo X=--- los habitantes "ue se autodenominan como %criollos& controlan la propiedad agraria y ad"uieren con esto un gran poder econmico y una gran consideracin social# 8ero no se sienten dueos del poder pol(tico# $sta situacin con el paso sucedneo del tiempo cambiar(a# $n el mbito rural del Chaco Tarijeo! la utili.acin del trmino; %criollo& por parte de los habitantes del campo y luego tambin de sus descendientes "ue viven en los centros urbanos de >acuiba! Carapari y =illa ?ontes comien.a recin de acuerdo a los testimonios orales recin en la dcada del 50 y comien.os de la dcada del 40# ntes de eso las referencias a estos habitantes sin importar el lugar de su procedencia es solo la de %colonos&# $s importante su aporte durante los aos del conflicto ya "ue a diferencia de los gu(as ind(genas! los colonos se reconocen como parte de la nacin Boliviana# $s as( como los "ue se autodenominan %criollos& son en realidad los descendientes de %colonos& *habitantes provenientes en su mayor(a del =alle de Tarija! como tambin de la provincia de Camargo y otras del interior de la nacin Boliviana+ "ue llegaron de forma voluntaria a los primeros asentamientos en la .ona pr)imas al actual Carapar( y a partir de la dcada del 50 del siglo X-X al valle de Cai.a! tambin e)isten los registros de asentamientos no voluntarios *a la fuer.a+ como se da en el caso de la construccin y posterior poblamiento de =illa @odrigo *Cai.a+ por parte de prisioneros de guerra peruanos *,25<+5 y no ser hasta despus de ,304 "ue d comien.o a un incremento del poblamiento de la .ona de =illa ?ontes# El!*!&'os (! la )o&s'ru))i& i(!&'i'aria (!l Criollo !& !l C+a)o Tari,!-o. Los elementos evidentes en la construccin identitaria son el folAlore musical de la regin del Chaco Tarijeo! "ue en uno de sus casos ms conocidos; la Chacarera7 es indudable su populari.acin entre los hacendados del campo y a partir de la segunda mitad del siglo XX entre los habitantes de los centros urbanos pero no es una dan.a propia sino uno de los elementos "ue forman parte de la construccin de la identidad cultural del criollo en el Chaco Tarijeo! sin lugar a dudas fue como resultado del flujo comercial con las provincias del norte argentino "ue la Chacarera comien.a su asimilacin en el imaginario de los habitantes del Chaco! ad"uiriendo algunas modificaciones coreogrficas durante la dan.a# La chacarera para el criollo del Chaco Tarijeo como toda dan.a ha dejado de ser un ente cantado y coreogrfico! para pasar a ser un todo potico y verbal 4# 8ero no solo

es la dan.a! e)isten otros elementos necesarios en esta construccin identitaria del criollo en el Chaco Tarijeo lo constituyen los instrumentos musicales como el viol(n / cuya procedencia es el valle central de Tarija! en la frontera del Chaco Tarijeo como lo es en la frontera del Bermejo las influencias folAlricas del =alle Central de igual modo son notorias! como lo es a"uello "ue cru.a la frontera desde el vecino pa(s * rgentina+# 1 Bo se puede concebir una chacarera sin la utili.acin de un viol(n# La dan.a y la m:sica llegan con la fiesta! sea esta las sociales o las religiosas en el mundo rural las fiestas religiosas no solo se las viv(a con la solemnidad de los actos lit:rgicos sino tambin finali.ados los mismos comen.aban la e)teriori.acin de los sentimientos de felicidad y alegr(a con el ritmo de la m:sica y la interpretacin de una chacarera# $s evidente "ue las primeras chacareras eran solo instrumentales *viol(n y bombo+! hasta "ue comen.aron con el tiempo a incluirles un acompaamiento potico! es as( "ue la narrativa musical se transforma en un testimonio oral necesario en la investigacin de las caracter(sticas de la construccin identitaria del criollo en el Chaco Tarijeo! esto sobre todo a partir de ,3/3 con la grabacin de %8asacana& por el d:o del 8asacanal# Cos canciones son emblemticas para esta etapa; %La 8arreita& "ue es una tonada y la %Dlor de 8asacana& una chacarera interpretadas por Dortunato 9allardo en el viol(n y lberto Cho"ue en el bombo *d:o del 8asacanal+# partir de a"uel momento la narrativa musical cobra fuer.a contando la "uerencia "ue no es otra cosa "ue el amor por la tierra y las costumbres del hombre y la mujer del campo *autodenominados como criollos+ "ue marcan la diferencia con los otros "ue vienen de afuera# I&.!&)i& (! u&a .!s'i*!&'a !& la )o&s'ru))i& i(!&'i'aria (!l )riollo !& !l C+a)o Tari,!-o. $s tambin a partir de finales de la dcada del 10 "ue se produce un cambio significativo con la evolucin en la vestimenta identitaria del criollo en el Chaco Tarijeo7 no e)isten registros fotogrficos anteriores a esta dcada "ue demuestren "ue los hacendados y dems poblacin "ue se autodenomina %criolla& utili.ase un sombrero de cuero con un dobles! si bien es cierto "ue e)isten remembran.as orales sobre la utili.acin de dicho sombrero en las labores del campo pero dichas remembran.as orales pueden ser fcilmente identificadas en un estadio histrico entre ,3/0 y ,310 no as( en otros momentos! por consiguiente era normal y hasta propio de la identidad del criollo hasta antes de finales de la dcada del 10 y comien.os de la dcada del 20 "ue ad"uieran y utilicen sombreros de pao casi siempre en comercios del norte argentino# Tambin era parte de las caracter(sticas de la indumentaria del criollo la utili.acin de un saco y un corbat(n! pero lo ms notorio era el pantaln ancho ya sus mayores se vest(an por lo cual sent(an orgullo de usar un sombrero de paa! poncho de color ca"ui y estar bien trajeados# La evidencia fotogrfica sobre todo la e)istente en la coleccin; %>acuiba de antao&2 y otros documentos grficos demuestran "ue por ejemplo dichos pantalones abombachados de diseo sobrio son utili.ados de forma permanente por el hombre del campo incluso antes de "ue se produjese la 9uerra del Chaco *ver fotograf(a fechada en agosto ,3<,+# 8ero a"u( se da la primera invencin! en ,3/3 el C:o del 8asacanal utili.aba la indumentaria de acuerdo a las caracter(sticas de la construccin identitaria del criollo hasta ese estadio histrico! pero se sucedi lo siguiente; al alejarse de la frontera y entrar en contacto con el interior de la nacin boliviana! se los identificaba como si fueran e)tranjeros y promocionasen tanto la m:sica como la indumentaria del norte argentino; %del gaucho&#

Dotograf(a; ,4 de agosto de ,3<,! $l 8almar# Dortunato r con su esposa ?ar(a ?anuela ?r"ue.# *Btese los detalles de la indumentaria; 8antaln abombachado! cinturn ancho y las botas altas hasta las rodillas+# $sto es resultado lgico de su condicin de frontera! el criollo durante ms de 40 aos hab(a estado construyendo una identidad "ue pose(a similitudes en lo "ue se refiere a la indumentaria como lo podemos notar al comparar esta vestimenta con la vestimenta de "uienes interpretan la dan.a de la chacarera en el dibujo titulado; %La Chacarera& de urora de 8rieto *,351+ "ue representa la dan.a de la chacarera interpretada por dos bailarines argentinos y "ue forma parte de las ilustraciones del libro; %Can.as rgentinas&3#

La Chacarera de urora de 8rieto 8ero son notorias las diferencias; $l criollo del Chaco Tarijeo utili.aba botas altas y no as( bajas como es lo com:n al otro lado de la frontera! el pantaln tambin es ms ancho# $n ,311 cuando los Canarios del Chaco! consiguen participar e)itosamente del -= Destival DolAlrico Bacional de la Cancin $studiantil utili.an una indumentaria "ue les permite asumir una identidad "ue no sea confundida por el jurado como %gauchos&# 'e produce uno de los primeros registros fotogrficos de un sombrero de cuero con un dobles como un s(mbolo "ue comien.a desde ese momento a ser parte de la construccin identitaria del criollo! pero tambin se puede evidenciar la utili.acin de ponchos con los colores com:nmente utili.ados en el =alle Central de Tarija y ya conocidos en el interior del pa(s y fcilmente asociados al sur de Bolivia! adems de camisas blancas acompaadas de corbatines rojos# >a "ue sucedi "ue hasta ,335 en el Chaco Tarijeo era normal y oficial para los actos c(vicos la utili.acin de la bandera de Tarija! la bandera =erde y Blanco no ser declarada s(mbolo regional hasta ese ao# Los Canarios del Chaco! a lo largo de su trayectoria musical y de sus registros fotogrficos evidencian la utili.acin de la indumentaria de gala "ue inclu(a un sombrero de pao! colores ca"uis en la ropa y sobre todo un poncho "ue difiere bastante del poncho salteo pero con un cierto grado de pro)imidad al poncho jujeo "ue igual "ue el poncho del Chaco Tarijeo se confunde con el color de la tierra# $s importante! sealar "ue a"u( surge uno de los s(mbolos ms reconocidos del Chaco Tarijeo# $l sombrero y tambin la invencin o asimilacin en el imaginario del resto de la nacin boliviana "ue un poncho rojo con una delgada franja negra conocido como el %poncho salteo&,0 fuese propio del sur de Bolivia# $s a partir de 60,, "ue cantautores >acuibeos como Luchin Eeballos comien.an a revalori.ar el poncho color tierra! utili.ado por los criollos del Chaco Tarijeo durante las primeras dcadas del siglo XX# $sta revalori.acin surge como una respuesta de la e)agerada modificacin de la vestimenta sobre todo de "uienes interpretan e)presiones art(sticas como la dan.a de la chacarera tanto en la misma regin del Chaco Tarijeo como en el interior de la nacin Boliviana#

Dotograf(as de los %Canarios del Chaco& utili.ando vestimenta identitaria del criollo del Chaco Tarijeo# 'in embargo en la narrativa poticoFmusical consolida como s(mbolo del chaco ms "ue del criollo al sombrero; %G8oco importa "ue la suela sea de vaca o de novillo lo "ue importa es "ue el sombrero sea cha"ueo y tenga brillo# HGI 8ero mucho ms lo "uiero por"ue es como un distintivo de este Chaco tan precioso donde yo tran"uilo vivoG& *8elicelli! ,33/+,, la popularidad del tema es uno de los factores "ue influyen en la desvalori.acin del sombrero de pao y "ue se imponga el sombrero de cuero como un s(mbolo en la construccin identitaria del criollo del Chaco Tarijeo# La narrativa poticoF musical tambin nos va guiando por ese cho"ue cotidiano "ue representa la convivencia de lo rural y lo citadino; %G?e gusta verme en el barrio donde me vieron crecer el trompo y las bolillas jugando hasta al anochecer HGI ojos llenos de "uerencias violines dentro del serG& *Cuellar! ,333+# Jna cotidianidad "ue ya evidentemente se encontraba bastante alejada de la realidad con la cual se conoc(a los territorios del Chaco como un lugar donde %Gno e)iste el concepto de 8atria y el cuatrerismo est asolando las estanciasG& ,6 un pensamiento generali.ado en ,305 en la capital del departamento y tambin en el interior de la nacin Boliviana era pues "ue la regin del Chaco Tarijeo! carec(a de una identidad propia y era ms bien una tierra asolada por diversas calamidades a la ve. "ue por sus condiciones naturales era un espacio territorial de dif(cil asentamiento para los pobladores provenientes del interior# Co&)lusi&. 'er frontera es la ra.n por la cual e)isten similitudes con la cultura del norte argentino! lo cual no signifi"ue una aculturacin sino ms bien contribuye con algunos elementos en la construccin identitaria del criollo en el Chaco Tarijeo# La evidencia fotogrfica custodiada en la coleccin %>acuiba de antao& "ue constituye la muestra de la vida social del campo y de la ciudad en los cien aos del siglo XX son la prueba de "ue no e)isti hasta finales de la dcada del 10 y comien.os de los 20 una indumentaria definitiva "ue sea identitaria del criollo del Chaco Tarijeo! desde 60,, surge tanto en los intrpretes de m:sica criolla! la b:s"ueda de nuevos s(mbolos "ue los diferencien de los otros m:sicos e intrpretes de chacarera del norte argentino! lo "ue da

lugar a una revalori.acin de la indumentaria caracter(stica del criollo de los primeros cincuenta aos del siglo XX# Tanto la narrativa musical! como el te)to potico compilado y publicado por sus autores recin a partir de la dcada del ochenta describen con simples alusiones la vestimenta del criollo! pero si nos dan una visin de la laboriosa vida del campo# $s indudable "ue la vestimenta es una tarjeta de presentacin "ue pone en evidencia no solo una distincin de clase u oficio! sino nuestras ms profundas aspiraciones# ,< $n ese entendido la vestimenta de los criollos del Chaco Tarijeo buscaba desde ,300 el poseer caracter(sticas particulares "ue mar"uen una condicin identitaria# /i0lio1ra23a. AR4E A5UIRRE6 @en# $l sil!&)io &o *! (!,a0a (or*ir7 E&'r!.is'a a (o& Mario Es'!&ssoro. @evista Ciencia y Cultura# Bro# ,, La 8a.! Ciciembre de 6006 /ARRIOS /UENO6 Luis Carlos# L!o)a(io Tri1o. 'ociedad Cient(fica de $studiantes de Cerecho! Tarija# 6002 CLAROS LPE46 Kos Luis# A u&'!s so0r! la 2u&(a)i& (! Cai"a7 Los risio&!ros !rua&os !& su (!sarrollo. La Columna de Kose# 8eridico $l Cha"ueo# >acuiba! edicin de 3 de julio de 60,6# DE PIETRO6 uroraLCASTILLO6 Ctulo# Da&"as Ar1!&'i&as. $ditorial 8euser# Buenos ires! ,351# DOMENECH! MervLCELTON! CoraLAR4E! MugoLHAMELIN! 8hilippe# Mo.ili(a( 8 Pro)!sos Mi1ra'orios !& !l !s a)io (! Fro&'!ra Ar1!&'i&o9/oli.ia&a. -@C N J K?'# FERN:NDE4 SILVA! Claudia# El .!s'uario )o*o i(!&'i(a(6 (!l 1!s'o !rso&al al )ol!)'i.o. Conferencia dictada en la 2va Kornada cadmica de Ciseo -ndustrial %las personas y los diseadores una buena sociedad& en bril 62 de 60,0# Jniversidad 8ontificia Bolivariana JERE46 Omar# Ciu(a(6 i(!&'i(a(!s6 8 2ro&'!ras. Jniversidad Bacional de Kujuy! rgentinaLCOB-C$T# 6006# PELICELLI6 Oliverio# ?i sombrero Cha"ueo# ,33/

Dernnde. 'ilva! Claudia# $l vestuario como identidad! del gesto personal al colectivo# Conferencia dictada en la 2va Kornada cadmica de Ciseo -ndustrial %las personas y los diseadores una buena sociedad& en bril 62 de 60,0# Jniversidad 8ontificia Bolivariana# 6 8g# 4/ Comenech! MervLCelton! CoraL r.e! MugoLMamelin! 8hilippe# ?ovilidad y 8rocesos ?igratorios en el espacio de Drontera rgentinoFBoliviana# J K?' < Criollo es una palabra "ue deriva del verbo PcriarP! un criollo es alguien "ue se ha criado en un determinado territorio# 5 8g# < Claros Lpe.! Kos Luis# puntes sobre la fundacin de Cai.a; Los prisioneros peruanos en su desarrollo# La Columna de Kose# 8eridico $l Cha"ueo# >acuiba! edicin de 3 de julio de 60,6# s( sucedi "ue algunos de los prisioneros de guerra tomados luego de la Batalla de -ngavi llegaron al Chaco Tarijeo en ,25<# 4 Ce 8ietro! uroraLCastillo! Ctulo# Can.as rgentinas# $ditorial 8euser# Buenos ires! ,351 / %G?i padre fue abogado y ejerci su profesin hasta los 30 aos como 8residente de la Corte 'uperior del Cistrito de Tarija! pero era esencialmente un m:sico# parte del piano cultivaba otros instrumentos! formaba parte de una especie de filarmnica7 mi t(o lo mismo! era otro m:sico "ue tocaba viol(n! de manera "ue aun"ue ellos tuvieran unos antecesores de diversas actividades! la m:sica constituy un motivo esencial de e)presin espiritual o art(sticaG& @E$ 9J-@@$! @en# $l silencio no me dejaba dormir; $ntrevista a don ?ario $stenssoro# @evista Ciencia y Cultura# Bro# ,, La 8a.! Ciciembre de 6006 1 Kere.! Omar# Ciudad! identidades! y fronteras# Jniversidad Bacional de Kujuy! rgentinaLCOB-C$T# 6006# 2 Coleccin Dotogrfica %>acuiba de antao&# 8ropiedad del 9obierno utnomo ?unicipal de >acuiba# 3 Ce 8ietro! uroraLCastillo! Ctulo# Can.as rgentinas# $ditorial 8euser# Buenos ires! ,351 ,0 Curante la guerra gaucha de la segunda dcada del siglo X-X! los soldados del general ?art(n ?iguel de 9Qemes! llamados PLos infernalesP! vest(an un poncho rojo durante el combate# Tras la muerte de 9Qemes en combate! se agregaron las dos franjas negras en seal de luto# ,, %?i sombrero Cha"ueo& Cancin Letra y m:sica de Oliverio 8elicelli# -nterpretada por Kuan $nri"ue Kurado en ,33/# ,6 8g# 6 Barrios Bueno! Luis Carlos# Leocadio Trigo# 'ociedad Cient(fica de $studiantes de Cerecho! Tarija# 6002 ,< Dernnde. 'ilva! Claudia# $l vestuario como identidad! del gesto personal al colectivo# Conferencia dictada en la 2va Kornada cadmica de Ciseo -ndustrial %las personas y los diseadores una buena sociedad& en bril 62 de 60,0# Jniversidad 8ontificia Bolivariana#