"As imagens, os smbolos e os mitos no so criaes irresponsveis da psique; elas respondem a uma necessidade e preenchem uma funo: revelar

as mais secretas modalidades do ser" ircea !liade ABELHA- Era um smbolo da realeza no Antigo Egito e dizia-se que esse inseto havia sido gerado a partir das lgrimas de R, o deus-sol egpcio !ua imagem mais di"undida # a de smbolo da alma $s opostos bem%mal, tamb#m se encontram simbolizados nela $ mal encontra-se simbolizado pelo "err&o e o bem pelo mel ABL'(&$ - A imagem da lavagem das m&os, normalmente aparece simbolizando a necessidade da e)tin*&o da culpa, como num ritual de puri"ica*&o em que a pessoa tenta se libertar da pr+pria sombra , comum o hbito sistemtico de lavagem das m&os em pessoas com di"iculdades em lidar com os aspectos obscuros de sua personalidade- assim como os sonhos sobre esse tema apontariam para a di"iculdade por parte do ego vgil em integrar esses aspectos inconscientes e sombrios de sua personalidade AB.!/$- Essa imagem nos leva pelo reino da 0rande-/&e ct1nica, do arqu#tipo da m&e com todas as conota*2es que lhe s&o inerentes, do insondvel e sem "undo, do mundo do inconsciente e da m&e terrvel $ abismo costuma aparecer simbolizando os aspectos ainda in"ormes da consci3ncia, mas que cont#m em si in"initas possibilidades Ele # o campo das "or*as desconhecidas do inconsciente, do potencial que 4az adormecido e que precisa de resgate 5uando essa imagem nos surge em sonhos, pode estar se re"erindo ao grande medo que sentimos "rente a todos os poderes que desconhecemos e que se nos apresentam como incontrolveis uma vez que n&o os dominamos A6A!ALA/E78$- 5uando em sonhos aparece o acasalamento se)ual de animais, o mais "req9ente # que ocorra uma mudan*a ou substitui*&o nas "iguras acasaladas Esse "ato aponta para a trans"orma*&o de um con"lito instintivo dentro do indivduo que teve o sonho 7o entanto, os sonhos em que o ego onrico encontra-se mantendo contato se)ual com pessoa desconhecida, apontam para a pro)imidade da con4unctio A:A0A- , considerado um instrumento de imola*&o al#m de ser um smbolo "lico, gneo e criador A;$0A/E78$- , uma imagem de regress&o ao <tero materno, de perda dos limites estruturados pela consci3ncia , considerado como sendo um dos smbolos da opera*&o alqumica denominada !$L'8.$, que costuma ser retratada pela imagem do a"ogamento do rei e da rainha $ velho rei, que # a prima mat#ria, precisa de regenera*&o e de trans"orma*&o e # mostrado a"ogando-se no mar o que denota que as velhas atitudes, rgidas e estagnadas, precisam ser dissolvidas pela gua, numa inunda*&o pelo inconsciente =ara aqueles que possuem um ego "orte, essa imagem # assustadora, pois traz em si a percep*&o de que # iminente a perda de todos os velhos limites, e de que a nossa identidade individual se dissolveu A0R.6'L8'RA- , considerada como sendo um smbolo da uni&o dos quatro elementos> a terra, o "ogo ?calor@, a gua e o ar, necessrios a germina*&o da semente A agricultura possui ainda uma analogia com o ato se)ual, sendo que o trabalho agrcola em in<meras culturas # associado a ele A terra # considerada como sendo o +rg&o se)ual "eminino onde o ser # gerado e a semente, ao s3men gerador de uma nova vida =ortanto, atrav#s da atividade agrcola, o masculino e o "eminino s&o integrados para que possam dar origem A vida, num ritual de "ertilidade e reprodu*&o B0'A- =rimordial, # considerada como sendo o ponto de partida para o surgimento da vida -toda a vida vem da gua-, da sua simbologia estar ligada A matri) -m&e - , um smbolo do 03nese, do nascimento, e para os vedas # chamada de mCtrimCh, o que quer dizer> D a mais materna 7os mitos dos her+is ela est sempre associada ao seu nascimento ou renascimento> /itra nasceu As margens de um rio, enquanto que 6risto DrenasceuD no Rio Eord&o Ela sempre nos reporta A origem =rahmanda, o $vo do /undo # tido como tendo sido chocado na gua e dele adv#m toda a cria*&o Associada ao banho e ao batismo, nos te)tos da alquimia est relacionada a opera*&o da !olutio , um dos smbolos do inconsciente, sendo que o ato de entrar na gua e dela sair, possui uma analogia com o ato de mergulhar no inconsciente, enquanto que ser lan*ado A gua # similar a ser entregue ao seu pr+prio destino !onhos em que o ego onrico guarda a gua su4a em seu quarto, simbolizam aceita*&o por parte do ego vgil dos aspectos obscuros de sua personalidade, de sua sombra 6aso o sonhador se ve4a tomando um banho, essa imagem parece estar associada a penetra*&o da compreens&o sendo que a temperatura da gua pode nos dizer sobre a quantidade de DcalorD que acompanha este processo Enquanto um dos quatro elementos, # um smbolo do sentimento As emo*2es tamb#m se encontram representadas na gua As ondas do mar corresponderiam ao movimento dessa mesma emo*&o A0'A-BE78A- , uma pro4e*&o da imago materna sobre a gua, con"erindo-lhe numinosidade =ode ser considerada um smbolo da m&e e do divino $ que se pretende ao "azer uso da gua-benta # passar por um processo de puri"ica*&o de um mal psicol+gico ou moral A0'A6E.R$- , considerado um dos smbolos da opera*&o alqumica da !olutio B0'.A- Animal solar, # visto como sendo um psicopompo, um mediador entre os reinos divino e o espiritual 7a herldica, # o pssaro dos reis e dos lderes A guia # considerada como sendo o rei dos pssaros e tem a ver tanto com o dese4o de poder, como com a eleva*&o espiritual, com os altos v1os do pensamento e da "antasia

7a /itologia grega, est associada A Feus, o deus maior do $limpo- na mitologia germCnica A Gotan, o deus maior do Hlhalla- no mito crist&o, ela # um smbolo de !&o Eo&o e para Eung, um smbolo do pai 8al como a ;3ni), pode ser considerada como um smbolo de Regenera*&o espiritual A acuidade de seu olhar que lhe permite "itar o sol diretamente, a "az ser considerada um smbolo da clarivid3ncia A0RE!!.H.:A:E- Em condi*2es normais, # um smbolo da sombra, do lado desconhecido da personalidade e que dese4a reconhecimento 5uando o indivduo possui um ego vgil passivo # comum os sonhos em que aparece como sendo uma "igura agressiva, como uma necessidade de compensa*&o para a sua passividade ALA/B.5'E- representa*&o simb+lica do <tero, # anlogo a recipiente, ao vaso alqumico 7a alquimia essa imagem sugere realmente o <tero, a m&e, e costuma ser mencionada como se realmente o "osse $ trabalho alqumico seria ent&o correlato a gesta*&o de uma nova vida $ alambique # ainda uma imagem que nos evoca a conten*&o, o ser capaz de manter os a"etos, os con"litos e todas as gamas de emo*&o sem transbordarem ou espalharem, at# o ponto em que possam ser trans"ormados , uma imagem das capacidades contidas no inconsciente BLA/$- rvore "unerria, # um smbolo que nos reporta ao tema da dor e do sacri"cio $s lamos pretos costumam ser consagrados A deusa da morte de "orma que eles podem ser considerados como um smbolo da morte H#rcules usou uma coroa "eita com seus ramos ao descer ao in"erno Leuce, que "oi amada por plut&o, "oi trans"ormada em lamo pelo deus e colocada A entrada do sub-mundo para que esse pudesse conservar 4unto a si a sua amada ALARA7EA:$- Essa cor, a mistura do vermelho, cor que evoca a pai)&o com o amarelo, a cor de tudo o que # espiritual, # um smbolo do equilbrio entre o esprito e a se)ualidade- sendo que a pedra alaran4ada, o 4acinto, # smbolo da "idelidade ALE.EA:$- $ alei4&o nos mitos era visto como sendo um ser de sabedoria ct1nica e sua de"ormidade aparecia como sinal de inicia*&o A sua imagem encontra-se vinculada a dos her+is e a das pessoas que possuem um destino incomum, a e)emplo dos cabiros, os "ilhos de He"esto Essa caracterstica parece ser o resultado de uma necessidade de sobrepu4ar a de"ormidade "sica $s "erreiros, assim como os carpinteiros nos mitos, quase sempre aparecem retratados na imagem de alei42es AL;A.A8E- !eu simbolismo est ligado ao poder arquetpico de trans"orma*&o do homem, dando-lhe uma nova atitude, uma "or*a ligada A intelig3ncia e A habilidade de lograr os outros $ al"aiate # aquele capaz de criar uma nova persona ou mscara para o indivduo em sociedade AL0A- !imboliza todas as "ormas de prote*&o ALH$- !mbolo da prote*&o contra os poderes mal#"icos , comum o uso do alho para a"ugentar cobras, vampiros e bru)as, tudo por causa do seu odor AL.A7(A- , um smbolo dos compromissos e dos acordos que se possa "azer !e4a esse compromisso encarado como algo agradvel ou como sendo um "ardo, esse tipo de anel # considerado sempre como um smbolo de 'ni&o AL8AR- , o local reservado para a prtica de sacri"cios e ora*2es aos deuses Espa*o sagrado, que signi"ica um temenos, um local reservado para o culto de nosso deus interior, nosso !EL;- neste lugar, # o ego quem manda e nossas velhas atitudes s&o sacri"icadas A/A78E- ;igura que em sonhos geralmente retrata a imagem de nossa contraparte se)ual $ amante # aquele que se torna o receptculo da pro4e*&o de nossos anseios, a"etos e dese4os mais pro"undos 7ormalmente a "igura do amante em sonhos simboliza o animus%anima, que nesse papel costuma ser uma energia positiva, posto que nos permite entrar em contato com aquilo que s+ conhecemos num nvel inconsciente Ele pode iluminar com a luz da consci3ncia uma dimens&o de n+s mesmos da qual n&o temos pleno conhecimento $ animus%anima como amante aparece como um restaurador da metade de n+s mesmos perdida, ele # o parceiro da alma, que nos liberta do pai, da m&e e da "amlia pessoal A/AREL$- Est associado ao ouro, A luz do sol - # um smbolo da eternidade, da cria*&o, da trans"igura*&o e da meta a ser alcan*ada na busca espiritual , a cor da maturidade que emerge do negro 7a alquimia encontra-se ligado a rubedo , considerada a cor da terra "#rtil e da harmonia entre os princpios masculino e "eminino 7o isl&, o amarelo ouro # a cor dos homens sbios e na 6hina # a cor do imperador Cmbar- Essa pedra # considerada como sendo um smbolo da atra*&o solar e da energia espiritual :esde a antig9idade ela costuma ser empregada na con"ec*&o de amuletos, ornamentos e esttuas !ua cor deriva do amarelo e do negro, relacionando-se a integra*&o da luz e da sombra A/E.IA- A sua "lor # considerada como sendo um smbolo da imortalidade , uma "ruta que se encontra

associada ao +rg&o se)ual "eminino e a sua apari*&o em sonhos pode re"letir que esses sonhos encontram-se carregados de conte<dos er+ticos A/J7:$A- Essa "ruta # composta de uma casca que ao ser quebrada se reduz ao caro*o, a sua parte que possui valor alimentcio , um smbolo daquilo que # essencial, do espiritual do valor que # encoberto pela apar3ncia =ara os hebreus # um smbolo de vida nova, e o termo hebraico que designa luz, signi"ica tamb#m am3ndoa ou amendoeira A/E8.!8A- !imboliza a humildade A76.K$- Essa imagem # um smbolo da sabedoria conquistada atrav#s da e)peri3ncia, da vida e do tempo !ugere aquele que 4 n&o possui mais o que aprender posto que 4 passou por toda a gama de situa*2es humanas A imagem de um anci&o sugere o arqu#tipo do Helho !bio, uma mani"esta*&o do !EL; L76$RA- , um smbolo de estabilidade, "irmeza e de tranq9ilidade, assim como em seu sentido negativo, pode estar associada as amarras, ao atraso na evolu*&o e a cristaliza*&o A7:$R.7HA- Ave migrat+ria que parte no inverno mas que tem assegurado o seu retorno no ver&o , um smbolo do eterno retorno, das situa*2es cclicas que desde o incio sabemos o "inal, posto que s&o repetitivas A7:RM0.7$- , um smbolo da totalidade, do al"a e do 1mega 7o incio, a uroboros, quando ainda n&o e)iste a di"erencia*&o dos opostos, e o "inal, o produto da con4unctio, do hierosgamos, da integra*&o dos opostos que haviam-se di"erenciado no curso da e)ist3ncia 7a alquimia, esta imagem era representativa de /erc<rio A7EL- !eu signi"icado vai depender da postura psicol+gica do ego envolvido com o smbolo Em seu aspecto positivo, # um smbolo de uni&o- enquanto que em seu aspecto negativo, representa a escravid&o, posto que tanto une como isola !ua "orma em crculo, pressup2e o in"inito, aquilo que n&o tem incio nem "im $ sentimento que se possa ter em rela*&o a ele # que vai apont-lo como smbolo de um grilh&o ou de uma 'ni&o signi"icativa A imagem do anel poderia "azer uma re"er3ncia ao "ato de se estar ligado A algu#m ou A alguma coisa que n&o se deveria estar =ode-se mesmo estar escravizado por algum "ator negativo, envolvido num estado de "ascina*&o que escraviza por "or*a de algum comple)o emocional inconsciente :e qualquer "orma, quando um homem o"erece um anel A uma mulher, simbolicamente, ele est declarando, mesmo que de "orma inconsciente, que dese4a ligar-se A ela n&o como um caso de amor super"icial, mas como uma cone)&o via !EL;, uma alian*a, quando pode estar ent&o simbolizando a con4unctio, a uni&o dos opostos A7J/$7A- , considerada como sendo a "lor de Adonis uma vez que o sangue que 4orrou de sua "erida ao ser morto, trans"ormou-se na "lor , um smbolo do e"3mero, do que possui vida curta, como o deus ao qual nos mitos encontra-se vinculada A7./AL- !imboliza os poderes do inconsciente e o nosso lado ligado aos instintos =or vezes o animal aparece simbolizando o processo de individua*&o, que em sua origem, constitui-se num instinto natural do ser humano A esp#cie de instinto que est se mani"estando atrav#s dessa imagem # o que est associado ao animal espec"ico, isto quando o animal # retratado sem misturas, o le&o como uma representa*&o do instinto do le&o- o urso como uma representa*&o do instinto do urso, determinando o impulso instintivo dele em sua "orma pura, composta de seu lado positivo e do negativo 7o caso em que a libido # retratada numa mistura de seres, o seu conte<do # simb+lico e o inconsciente tenta dessa "orma descrever conte<dos psquicos que n&o correspondem A impulsos instintivos naturais ou ainda, que a consci3ncia ainda n&o se encontra receptiva A esses conte<dos $s animais s&o aspectos obscuros, perigosos e instintivos de nosso inconsciente e se a anima%animus aparece como um animal, # porque ela%ele ainda n&o # aceito pelo ego vgil em sua totalidade de aspectos A apari*&o de uma outra pessoa que n&o o ego onrico retratado num animal, simboliza que o comple)o do ego "oi sobrepu4ado por um outro comple)o A libido quando aparece em imagem teriomor"a simboliza que # a impulsividade DanimalD que se encontra em estado reprimido 7o caso de surgimento em sonhos de animais prestimosos dispostos a "alar, pode estar sendo indicado que o inconsciente dese4a a4udar o ego em sua tare"a e esses sonhos s&o sinais progn+sticos bastante positivos que podem estar se re"erindo a imago dos pais =arece ainda, que os animais mgicos aparecem via de regra, como uma simboliza*&o do pai $s animais bravios t3m aspectos se)uais e simbolizam con"litos er+ticos, mas a imagem em sonhos em que o ego onrico encontra-se acariciando o animal que o ego vgil teme, nos "ala de "orma simb+lica sobre a repress&o cultural do incesto 5uando o ego onrico encontra-se sacri"icando um animal, isso simboliza que # uma parte do ego vgil que vai ser sacri"icada, a sua instintividade A7E$- !imboliza uma mensagem positiva de poder dos conte<dos espirituais, mais especi"icamente, os poderes curativos do inconsciente !&o considerados como sendo mensageiros entre o plano divino e o terrestre, "azendo portanto o papel de psicopompo, eles "azem parte daquilo que poderia ser chamado de e)#rcito de :eus A7!.E:A:E- !onhos em que o ego onrico encontra-se ansioso em decorr3ncia da pr+pria imagem que # apresentada aos outros, simbolizam o medo de n&o estar a altura de um determinado papel social, uma

inadapta*&o a sua persona Esses sonhos denotam uma estrutura de ego "raca, que # minada pela inseguran*a do indivduo A78./$7.$- A sua cor # o cinza e simboliza o estado de ser quase per"eito ;oi usado na antig9idade como medicamento ARA:$- A imagem em sonhos de arar a terra, aponta para simbolismos se)uais, sendo o arado um smbolo do "alo 7a Antig9idade, era comum se usar os campos cultivados como Dleito nupcialD para que a terra se tornasse "#rtil, o que demonstra a analogia entre o ato se)ual humano e o ato de arar a terra 7os cultos da /&e-8erra, considerava-se o cultivo da terra como a "ecunda*&o da m&e, uma vez que como decorr3ncia da proibi*&o do incesto a imago materna "oi desviada para a 8erra e a m&e, A partir desse ato de regress&o da libido, satis"az o dese4o do "ilho atrav#s do "ornecimento de seus "rutos ARA7HA- Em raz&o de sua rede de raios tecida habilmente e de seu posicionamento central, # considerada na ndia smbolo da $rdem 6+smica, assim como a tecel& ?maNa@ do mundo sensvel , a 6riadora 6+smica e a senhora do destino- podendo ser ainda um smbolo do narcisismo, pois cont#m em seu smbolo a obsess&o por seu centro ARAR- $ ato de arar simboliza a c+pula Atrav#s desse simbolismo, a libido # trans"erida para a terra AR6A- !imboliza o seio materno e # um smbolo do "eminino, al#m de poder ser associada ao vaso alqumico, ao recipiente da transmuta*&o dos metais na alquimia , comum que se encontre nos mitos dos her+is, uma viagem em que s&o trancados numa arca e entregues ao pr+prio destino, passando posteriormente por um processo que corresponde a um renascimento AR6$ E ;LE6HA- $ arco pode ser ainda um smbolo da tens&o causada pelos dese4os humanos , considerado ainda um smbolo do destino A imagem do arco e da "lecha quando parece em sonhos pode estar simbolizando a necessidade de que o ego vgil olhe para dentro de si mesmo como uma seta que aponte para a busca da meta de sua vida $ alvo certamente # interior AR6$-OR.!- , um smbolo do sentimento ou da liga*&o de Eros Representa a ponte entre o humano e o divino =ara os hebreus # a alian*a de :eus com seu povo- para os chineses, a ponte de 'ni&o entre o c#u e a terrapara os gregos, # a representa*&o de Oris, a mensageira dos deuses Em todos os povos possui uma simb+lica relacionada A imagem da ponte capaz de ligar o mundo sensvel ao supra sensvel Essa imagem em sonhos, simboliza a pro)imidade de "elizes acontecimentos, resultantes da pr+pria renova*&o cclica da vida, ou da 'ni&o do inconsciente com o consciente, a "us&o dos opostos na psique $s budistas o consideravam como sendo smbolo do nascimento de uma divindade ARE.A- =ode ser considerado um smbolo do <tero, assim como a imagem de andar na areia pode estar e)pressando o regresso ao <tero materno AR/A- 8em um signi"icado "lico $s sonhos em que aparecem armas podem estar simbolizando con"litos internos, de natureza er+tica AR/.7H$- , considerado um animal smbolo da pureza AR5'E.R$- !imboliza o dese4o de posse ARR$F- , considerado o alimento da vida e da imortalidade 7o $riente, # um smbolo da abundCncia e no $cidente, simboliza a "elicidade e a "ertilidade BRH$RE- 7o nvel arquetpico, aponta para o tema da Arvore do /undo ou A)is-/undo, que # um pilar gen#tico de toda a cria*&o- est plantada no meio do Eardim , no centro do ,den , "req9entemente um smbolo de centraliza*&o da psique individual, do !EL; e que pode ser visto como o sustentculo do mundo $s sonhos em que se est no alto de uma rvore sugerem uma situa*&o di"cil, re"letindo rituais de inicia*&o )amansticos que por vezes eram descritos como se desenrolando nela Em toda a hist+ria religiosa sempre desempenhou um papel importante Entre os celtas, o culto do carvalho pelos druidas # bastante conhecido- em 'ppsala, a velha capital religiosa da !u#cia, havia um bosque sagrado onde todas as rvores eram consideradas divinas- os eslavos cultuavam rvores e bosques sendo que esse culto ocupava uma posi*&o de destaque entre os cultos druidas e lituanos :ivindades "emininas "req9entemente eram veneradas como rvores, da por vezes, o culto das rvores e "lorestas sagradas =ara o primitivo, o mundo em geral # dotado de alma, assim, as rvores e plantas tamb#m a possuam 7a 6or#ia, acredita-se que as almas daqueles que morrem de peste ou A beira da estrada, assim como as mulheres que morrem de parto instalam-se nas rvores- enquanto que na 6hina, # costume se plantar rvores sobre a sepultura para "ortalecer a alma do morto Ela encontra ainda na sua simbologia a liga*&o com a 0rande-/&e que tanto # a doadora da vida como da morte, onde # um smbolo tanto da 'ni&o com a m&e, que abra*a e guarda o "ilho, como do pr+prio "ilho, que atrav#s dessa liga*&o com a m&e, recebe como castigo sua castra*&o e morte =ossui ainda um carter bisse)ual, uma vez que al#m de

representar a m&e, tamb#m # um smbolo do "alo A vida humana, o desenvolvimento e o processo de trans"orma*&o da consci3ncia as vezes s&o simbolizadas pela rvore, que tem um signi"icado mtico de guardi& do tesouro $ que # necessrio que se atente # que a rvore n&o # a m&e, mas uma simb+lica do arqu#tipo materno e a imagem da rvore envolta pela serpente # um smbolo da m&e protegida pelo medo do incesto E)istem vrios mitos descrevendo os homens nascendo da rvore e a presen*a de uma "enda, 4 # su"iciente para relacion-la A m&e, pois a "enda eq9ivale ao <tero $s Iam&s enterram seus mortos em troncos e o sepultamento em rvores tem o simbolismo de ser encerrado na m&e para poder Drenascer D =ara os maoris, ela tinha uma rela*&o com o pr+prio destino dos homens sendo que ap+s o nascimento, quando havia a queda do umbigo , os maoris o enterravam num local considerado sagrado e nesse mesmo local era plantada uma rvore que "icava sendo A partir de ent&o, um Dtohu orangaD, ou signo da vida para a crian*a A!A- !imboliza a libera*&o de uma carga, a leveza, a espontaneidade, a eleva*&o ao sublime A!6E7(K$- Essa imagem # smbolo da renova*&o do consciente A partir da regress&o ao inconsciente , a pr+pria renova*&o da Luz, que en"rentando a escurid&o pode voltar a brilhar com maior intensidade , um smbolo da eleva*&o da alma para o c#u A!7$- !imboliza a perseveran*a, a estupidez, a melancolia e a se)ualidade , um dos animais de :ioniso assim como de !aturno e possui qualidades saturninas !er trans"ormado em asno implica ser dominado por essas qualidades, ter cado sob o impulso de um comple)o espec"ico que imp2e tal comportamento $ "il+so"o L<cio "oi trans"ormado num asno, o animal em permanente cio e odiado por sis que mais tarde # desencantado e iniciado nos mist#rios da deusa da lua egpcia $ ba<ber*o de :ioniso era pu)ado por um asno A!!AL8A78E $' A!!A!!.7$- 8em uma conota*&o se)ual e pode simbolizar um con"lito er+tico A8A7$R- =ara os alquimistas, era onde se operavam as transmuta*2es alqumicas, um tipo de recipiente onde se processavam as trans"orma*2es A'R$RA- !imboliza as promessas e possibilidades de luz e de completude- ela # a pr+pria personi"ica*&o da esperan*a que embora possa esmorecer sempre volta a vida A'8$/MHEL- $s meios de transporte assim como as viagens, s&o imagens que parecem indicar a estrutura do ego ou o modo como o ego se movimenta atrav#s das vrias atividades da vida Em sonhos, as imagens em que o ego onrico n&o est na dire*&o do volante, simbolizam que o ego vgil pode estar possudo por um comple)o do inconsciente, pois o motorista e sua personalidade seria a simb+lica de um dos componentes da pique do ego vgil !e na estrutura do sonho, o carro para por "alta de combustvel, pode estar simbolizando que o ego vgil n&o usa sua "or*a na totalidade assim como se o ego onrico sente-se inadequado dentro do autom+vel pode ser um smbolo de que o ego vgil adotou uma postura errada na vida A carroceria do autom+vel simboliza regra geral, a persona do ego vgil AHALA76HE- As pessoas amea*adas por uma raiva patol+gica costumam sonhar com um deslizamento de terra ou com uma avalanche o que simboliza que o inconsciente utiliza essa imagem hbil para predizer n&o um desabamento e)terior, mas interior :e qualquer "orma, a imagem de uma avalanche pressup2e uma inadapta*&o do indivduo "rente a determinadas circunstCncias da vida AHELE.RA- !mbolo da constCncia e da paci3ncia, # uma rvore da "ertilidade, por vezes associada A prtica da magia AHE78AL- , um smbolo de prote*&o al#m de simbolizar o trabalho AH.&$- !onhos de avi2es em choque costumam re"erir-se A opera*&o alqumica da coagulatio A imagem de para-quedistas ou super-homens que descem do avi&o parecem mostrar que algo at# ent&o inconsciente, est descendo do in"inito e vai saltar no Cmbito da compreens&o humana e s&o representac2es antecipadas de uma nova percep*&o do !EL; A sobrecarga do avi&o pode estar indicando valores do ego vgil que devem ser abandonados assim com os sonhos em que o avi&o est em queda simbolizam um contato brutal com a realidade concreta AFE.8E- , um smbolo de "or*a espiritual e luz, e # dotado de poderes especiais uma vez que costuma ser utilizado para un*&o $ dito de que o azeite e o vinagre n&o se misturam "alam-no simbolicamente de suas qualidades especiais, uma vez que o vinagre # smbolo da bai)a qualidade AFEH.6HE- Embora negro, # um smbolo de prote*&o contra o mal AF'L- , a cor do princpio masculino, o Pang e pode simbolizar um desapego aos valores do mundo, assim

como um e)cesso de passividade, # a cor do c#u BA($ - Mrg&o do corpo humano, que possui a simb+lica de versatilidade BALA7(A- , um smbolo da 4usti*a, que # associado a deusa 83mis, "ilha de 'rano com 0aia , considerada o smbolo do sgno zodiacal de Libra E)iste ainda uma associa*&o entre a balan*a e a morte, pois no Egito a alma dos mortos era pesada por 8hot numa balan*a, em cu4os pratos era colocado uma pluma e o cora*&o do "alecido !e o prato em que estava o cora*&o "osse mais pesado do o que continha a pluma, o morto era considerado como sendo culpado por seus pecados BAL:E- Equivale a recipiente BALE.A- !imboliza a escurid&o abissal e misteriosa, o inconsciente, o local para onde o her+i precisa retornar para que se4a possvel o seu renascimento 7o mito do her+i, a baleia # um smbolo da 0rande -/&e devoradora em cu4o ventre o deus-her+i se trans"orma, e sendo que nesse con"ronto com a 0rande-/&e, temos o simbolismo de que # o ego do homem que precisava ser trans"ormado A luta do her+i conta a baleia ou qualquer outro monstro marinho se constitui num smbolo da luta pela liberta*&o da consci3ncia do eu das liga*2es com o inconsciente e a sua salva*&o se constitui dessa maneira num smbolo da vit+ria do consciente sobre o inconsciente A sada do ventre da baleia signi"ica um renascer ou uma ressurrei*&o, tanto que o smbolo da baleia # comum a vrios ritos de inicia*&o A entrada em seu ventre # anloga a descida ao sub-mundo e a passagem pelo in"erno BA/B'!- Em decorr3ncia de sua "le)ibilidade, simbolizam a sabedoria "eminina, vegetativa e desarticulada , considerado como sendo um smbolo do inconsciente e das suas pro"undezas BA7A7E.RA- , considerado um smbolo de bom aug<rio, al#m de simbolizar a "ragilidade, pela "le)ibilidade e pouca consist3ncia de seu caule BA7HE.RA- $ banho na banheira possui uma simb+lica diversa da do banho no mar, uma vez que a banheira # um recipiente "eito pelo homem no qual o ser humano pode entrar e que possui ainda dimens2es de"inidas ao contrrio do mar A imagem da banheira portanto, simboliza o inconsciente mas de uma "orma espec"ica que o vincula A imagem do recipiente na alquimia BA7HE.R$- Essa imagem est relacionada a Delimina*&oD ou a di"iculdade em Dse soltarD, ela nos remete tamb#m a imagem das "ezes, a prima mat#ria na alquimia $s sonhos com banheiro s&o bastante comuns, principalmente quando se procura uma privada para que se possa de"ecar e ela n&o # encontrada, est ocupada ou n&o possui gua corrente .sso simboliza que algo est por vir, o incio de um processo, e as "ezes apareceriam como o potencial para esse processo BA7H$- , o smbolo de uma trans"orma*&o no ego, atrav#s do inconsciente, uma vez que essa imagem est vinculada A do batismo , um smbolo de puri"ica*&o, renova*&o e renascimento tanto que o batismo crist&o tamb#m # entendido como uma limpeza e separa*&o do pecado e e)puls&o dos maus espritos E)iste nele uma id#ia de renova*&o porquanto a pessoa que "oi batizada "oi renovada em 6risto e livrou-se de uma "orma simb+lica de todos os pecados pag&os anteriores, como uma esp#cie de renascimento pela gua , atrav#s desse banho que o !EL; pode DrenascerD 7os ritos batismais dos /ist#rios dos Jleusis, os participantes dirigiam-se primeiro para o mar a "im de tomar um banho ritual $ banho de uma "orma geral # interpretado como uma "orma de livrarmo-nos de nossa sombra, pois o contato com a gua, nos traz de volta ao inconsciente para que possamos nos puri"icar e renascer $ banho # por conseguinte, uma t#cnica bem conhecida de reden*&o, onde se pode "azer o e)orcismo atrav#s da gua A su4eira que anteriormente cobria o corpo costuma ser encarada simbolicamente como sendo as in"lu3ncias psicol+gicas do ambiente que contaminaram a personalidade original Em muitos sonhos o processo analtico # comparado a um banho e a anlise # "requentemente equiparada a uma lavagem $ banho, o aguaceiro, o chuvisco, a nata*&o, a imers&o na gua, s&o equivalentes simb+licas da opera*&o alqumica denominada !olutio e essas s&o as suas imagens que costumam aparecer em sonhos 5uando o !EL; avizinhase da consci3ncia ocorre o processo de a"ogamento que # a agonia de ver-se aprisionado dentro dos limites da consci3ncia e essas imagens que est&o associadas ao simbolismo do batismo implicam numa verdadeira seq93ncia de morte e renascimento BARBA- , um smbolo de virilidade e sabedoria, uma vez que s+ os homens a possuem e num determinado perodo cultural, os sbios dei)avam suas barbas crescerem 7a Antiguidade, as imagens de animais com barba simbolizavam que se tratava de um animal cerimonial e simb+lico posto que a barba era considerada sagrada nessas imagens BARBE.R$- =ode simbolizar um sacerdote iniciador Ele sempre vai nos remeter aos ritos de inicia*&o, uma vez que est relacionado ao corte de cabelos, A tonsura BAR6A- =ode aparecer simbolizando o transporte da alma e realmente por vezes tem o simbolismo de carregador de almas, um rito de passagem para o outro mundo $ barco lunar hindu carrega as almas para a nova

encarna*&o, e possui uma associa*&o com o ciclo lunar e com as deusas da lua, que det#m o poder da vida, da morte e do renascimento, atrav#s da qual # con"erida ao indivduo a imortalidade 7os mitos , o barco solar acompanha o sol at# o al#m, # o meio transporte para o inconsciente Algumas vezes, a barca aparece simbolizando a .gre4a, num vnculo com a m&e, com o "eminino, posto que sua imagem corresponde a imagem de uma das "ases da lua BA!.L.!6$- :izem que as "olhas desse vegetal possuem poderes mgicos $ animal desse nome era um r#ptil capaz de matar atrav#s de seu olhar, tanto que # considerado como sendo um smbolo da morte, o que o associa ao simbolismo de /edusa BA!8K$- !imboliza poder, 4ulgamento e comando e # ainda associado a caminho, como um princpio de dire*&o do inconsciente $ bast&o do Bispo # um smbolo da autoridade da doutrina que mostra o caminho e que "ornece as decis2es BA8.:A! 7A =$R8A- A imagem em sonhos de batidas persistentes na porta simbolizam conte<dos que "oram dei)ados de "ora da vida do ego vgil e que dese4am ser ouvidos, solicitando sua participa*&o na consci3ncia BA8.!/$- A BE7E:.68.$ ;$78.!, o batismo na .gre4a, representa a puri"ica*&o do ser humano e sua trans"orma*&o num novo ser espiritual =sicologicamente, a su4eira ou pecado lavados pelo batismo podem ser compreendidos como inconsci3ncia, as qualidades de sombra das quais n&o temos consci3ncia e portanto n&o nos damos conta A imers&o na gua tem uma conota*&o de regress&o ao <tero, a reintegra*&o no mundo indi"erenciado da pr#e)istencia para que em contato com a gua possa ser levado a um estado de regenera*&o A imagem do :il<vio pode ser associada em termos psicol+gicos, com a imagem do batismo 7o que se re"ere ao batismo de sangue, assim como ao encontro com o "ogo o que est simbolizado # o estado de prova*&o de ter que suportar um a"eto intenso, assim, o batismo de sangue equivale ao batismo de "ogo e certos mitos "alam do batismo de "ogo como capaz de promover a imortalidade, a queima das partes mortais simboliza a destrui*&o do carnal ou da lu)<ria A 8<nica de 7esso ilustra a associa*&o que costuma ser "eita simbolicamente entre sangue e "ogo A morte de 6risto na cruz # uma simb+lica que se assemelha A do batismo, posto que a cruci"ica*&o corresponde A uma regress&o A m&e, ao inconsciente, que possibilita ao her+i o seu renascimento BER($- , uma imagem que costuma simbolizar o seio materno ou o <tero, embora por vezes apare*a simbolizando uma viagem B,8'LA- , o nome de uma rvore que na R<ssia simboliza a donzela, e que tamb#m muitas vezes aparece como smbolo da lua ou do sol B.BL.$8E6A- .magem que representa um acumulo de conhecimentos herdado n&o apenas pelo indivduo mas tamb#m pelo coletivo, e que # um smbolo do dep+sito do es"or*o individual de toda uma vida no tesouro coletivo transpessoal B.6.6LE8A- /eio de transporte onde o pr+prio ego # o responsvel n&o apenas pela dire*&o, pelo rumo tomado, como pelo equilbrio para que posa prosseguir em movimento at# a sua meta , um meio de locomo*&o solitrio e individual, o que "az dela, um smbolo da autonomia e do equilbrio Essa imagem nos reporta ao processo de individua*&o $ seu movimento em "orma de energia circular em torno de um centro, se assemelha ao movimento da psique em dire*&o ao !EL;, e que na alquimia costuma ser denominado de circulatio B.$/B$- Essa imagem em sonhos simboliza de um modo geral que o problema que est sendo apresentado, ainda se mostra de uma "orma velada B$6A- , considerada um smbolo da "1r*a criadora, muito embora ela tanto tenha o poder de destruir como o de criar atrav#s do uso da palavra E)iste uma associa*&o entre "ala, boca e "ogo, da que se pode dizer em rela*&o as palavras pro"eridas, que elas s&o in"lamadas, pois a "ala assim como o uso do "ogo, # um derivativo do uso da energia psquica B$:E- 7o $riente, os dem1nios aparecem em imagens com a pata "endida do bode , considerado um smbolo de 8H$R, al#m de ser considerado um smbolo da "ecundidade e da libido $ bode # a montaria de Agni, o deus regente do "ogo para os vedas, da que ele # considerado como sendo um animal solar $ termo bode e)piat+rio, simboliza o indivduo sobre o qual recaem as pro4e*2es do mal que os outros gostariam de e)ecutar mas que n&o ousam Ent&o, ele # empurrado cada vez mais para que desempenhe esse papel B$.- 7o 6ristianismo, !&o Lucas tinha como smbolo o boi, # considerado como sendo um smbolo da bondade e da calma 7a 6hina, o boi em argila # um smbolo do "rio, al#m de ser um smbolo Nin e os gregos o consideravam sagrado posto que era ob4eto de imola*&o B$LHA- Essa imagem simboliza os sonhos e os pensamentos, em "un*&o de sua imaterialidade

B$RB$LE8A- !imboliza o ar, enquanto elemento da psique , considerada um smbolo de trans"orma*&o e de um novo come*o B$!5'E- , o smbolo de uma rea inconsciente, um lugar escuro onde vivem os animais e os instintos A imagem do bosque proibido por vezes aparece em substitui*&o A imagem da rvore-tabu, adquirindo as propriedades desta BRA($- Essa imagem simboliza poder e "1r*a BRA76$- !imboliza a luz do dia, a claridade e a ordem, podendo ser um smbolo positivo ou negativo, con"orme a situa*&o como se apresente =ode ser considerada a cor da mani"esta*&o divina- um smbolo da consci3ncia BR$7FE- Esse metal # considerado um smbolo da incorruptibilidade BR'IA!- =or vezes elas se apresentam como representac2es iniciais da anima , no entanto uma "igura arquetpica da 0rande-/&e A bru)a # a deusa-m&e negligenciada, a :eusa da 8erra, a :eusa-/&e em seu aspecto destrutivo, era o poder de destrui*&o e morte da deusa da lua, a "ace materna negativa e sombria 7a .dade /#dia, as mulheres hist#ricas eram tidas como bru)as e acabavam na "ogueira, posto que elas personi"icam nossos pr+prios temores e incapacidades contra os quais temos que lutar , um impulso instintivo pro"undo que se caracteriza pela pre"er3ncia por um ninho con"ortvel B';K$- , um smbolo da consci3ncia ir1nica e que mostra sempre o outro lado da realidade, as duas "aces de uma mesma moeda B'RA6$- , um smbolo do inconsciente, # "eminino - ele # o acesso aos conte<dos aos quais n&o se tem acesso de "orma consciente, # associado A vagina e pressup2e a origem, a matriz 6ABA(A- , um smbolo do "eminino que # anlogo ao ventre materno e que se encontra associado a no*&o de recipiente, vaso, receptculo 6ABE(A- 7o simbolismo alqumico # considerada como um dos smbolos do !EL; A imagem da cabe*a coberta # um smbolo da invisibilidade ou da morte e o hbito das "reiras de usarem v#u tem essa conota*&o 6ABE(A =ARA BA.I$- , um smbolo do vencido e representa as nossas derrotas anteriores , o estado de suspens&o entre os opostos, quando n&o e)iste integra*&o nem meio termo 6ABEL$!- !&o considerados "onte de poder mgico ou de mana e por isso, o ato de cortar os cabelos e sacri"iclos signi"ica "requentemente um renunciar e um renascer $ corte do cabelo ou da barba # "requentemente associado a um escalpo do ser humano, o que equivale a mudan*a de pele da serpente, um smbolo de trans"orma*&o e desde a antiguidade o corte de cabelo ?tonsura@ estava ligado A consagra*&o nos ritos de inicia*&o onde o sacri"cio dos cabelos nos templos das deusas da lua, correspondia a uma evolu*&o da prostitui*&o sagrada, o seu simbolismo era de que entregando os cabelos, a mulher entregava o "eminino A deusa An#is de cacho de cabelo guardados como lembran*a, s&o tidos como amuletos que ligam uma pessoa a outra =ela teoria da magia contagiosa, quem tiver de posse tanto de cabelos como de unhas humanas, pode e)ercer in"lu3ncia sobre a pessoa da qual os mesmos "oram cortados $ cabelo # com "req93ncia associado A "1r*a vital e ao pr+prio destino podendo ser considerado como uma imagem da relva, o cabelo da 8erra 7a R<ssia, somente As mulheres virgens era permitido que usassem uma tran*a grossa posto que ap+s o casamento s+ poderiam usar duas tran*as A cabeleira encontra-se ainda relacionada A sensualidade e A provoca*&o se)ual 6ABR.8$- , um smbolo do renascimento com ascens&o ao divino A cabra # tanto o smbolo da iniciadora como da ama de leite, uma representa*&o da m&e 6A(A- A imagem de uma ca*ada pode estar simbolizando a agress&o A m&e, a sua imago, uma vez que os animais "azem parte do reino da 0rande-/&e Essa imagem pode ainda representar a busca pela vida espiritual A vida dos 4ovens gregos ligada a ca*a possuia uma simb+lica de inicia*&o, ligada A Artemis 6A6H$E.RA- !imboliza o movimento contnuo sem altera*&o da "orma, o pr+prio correr da vida sem que o n<cleo da e)ist3ncia se4a modi"icado 6A6H$RR$- 7a antiguidade era tido como o guardi&o da vida eterna Em vrias culturas antigas a imagem do c&o estava ligada A simb+lica da morte, na =#rsia antiga, os c&es alimentavam-se dos cadveres dos mortos e na R<ssia era costume levar um c&o 4unto da cama do moribundo para que recebesse alimento de suas m&os, alimento esse que garantia que o c&o servisse de guia da sua alma para o outro mundo H#cate, a deusa do nascimento e que estava relacionada ainda A magia, a inicia*&o e a morte, recebia sacri"cio de c&es 7os t<mulos romanos era comum encontrar-se imagens de cachorros e 6#rbero era o "amoso c&o do Hades, o mundo do post mortem que correspondia a uma esp#cie de purgat+rio 7a 0r#cia, o cachorro pertencia tamb#m a Esculpio, o responsvel pelas curas, pela sua capacidade de se curar por meios pr+prios, ingerindo grama 7o Egito, era

considerado como sendo um smbolo de An<bis, o deus com cabe*a de chacal e que era um guia para o mundo in"erior =ela sua capacidade de adapta*&o ao homem, costuma ser um smbolo da "idelidade no relacionamento 6A:QHER- Em sonhos, o aparecimento de cadveres de odor desagradvel, que teve que ser e)umado, pressup2e severas repress2es !imboliza o "ato de que algo "oi reprimido por tanto tempo, que se desintegrou e se decomp1s na terra A imagem de cadveres tamb#m pode apontar para o "ato de que determinados conte<dos do inconsciente est&o tentando tornar-se conscientes e anseiam com desespero participar do mundo dos vivos Essa imagem na alquimia, encontra-se ligada A putre"actio 6A.IA- , considerada como sendo um smbolo "eminino, uma imagem do inconsciente, da m&e, da matriz 6AEA:$- Assim como o bast&o, # um smbolo de dire*&o, de comando e de poder 7o entanto, o ca4ado do pastor quando partido, indica que houve perda de uma atitude de inoc3ncia 6AL6A7HAR- !imboliza o apoio e o equilbrio do ser humano, e um calcanhar desprotegido pode ser representativo de um ponto "rgil, capaz de minar a base e o equilbrio do ser humano, levando-o A derrota, tal como no mito deu-se com Aquiles, que "oi morto em consequ3ncia da vulnerabilidade representada por essa parte de seu corpo 6AL:E.RK$- , um smbolo que pressup2e mudan*a, regenera*&o, inicia*&o e ressurrei*&o , o vaso que possui a simb+lica de possuir poder para trans"ormar o material em espiritual, o mortal no imortal , o recipiente onde se cozinha o caldo da regenera*&o 7o caldeir&o das bru)as tanto eram cozidos o rem#dios como as po*2es venenosas, atrav#s de um movimento circular, tpico do "eminino, e que se encontra em cone)&o com as "ases da lua A imagem do caldeir&o simboliza ent&o, duas "aces do arqu#tipo da m&e, o "eminino positivo pela regenera*&o realizada atrav#s do caldeir&o da alquimia e o "eminino negativo, na magia negra do caldeir&o das bru)as 6BL.6E- $ clice normalmente est relacionado com a imagem do 0raal, que # a ta*a mstica na qual segundo a tradi*&o, Eesus 6risto bebeu na Rltima 6eia com seus discpulos e na qual disse> DBebei dele todos, pois isso # o meu sangue, o sangue da Alian*a? @D A hist+ria do 0raal prov#m da tradi*&o celta e # o recipiente "eminino que cont#m a substCncia da alma essencial da qual o esprito emana 7as culturas egpcia, indiana e hebraica e)iste uma analogia entre clice e cora*&o, pois o cora*&o seria um clice alqumico que elabora a vida !egundo a"irma a lenda, Eos# de Arimat#ia recolheu a gua e o sangue que escorreram da "erida no "lanco de Eesus aberta por um centuri&o, e depositou no 6lice !anto ?0RAAl@ :epois do desaparecimento "sico de 6risto, o !anto 0raal # levado para a Bretanha por Eos# de Arimat#ia e 7icodemus Assim como a ta*a simboliza o recipiente, o <tero capaz de conter as qualidades maternas da mulher 6A/A- , um smbolo de intimidade, daquilo que nos # pessoal, # o local onde dormimos e vivemos nossos sonhos, o local onde participamos da vida de nosso inconsciente Est ainda relacionada A intimidade do amor e do se)o, sendo portanto, um local bastante pessoal !e nos deparamos com um motivo de sonho em que algu#m est debai)o da nossa cama, esse smbolo relaciona-se ao inconsciente pessoal , o lugar escondido, onde os comple)os reprimidos e os problemas vivem, minando aos poucos a dire*&o consciente, e no "inal, at# mesmo acabando com o descanso da pessoa 6A/=$- !imboliza todas as caractersticas opostas ao in"erno, podendo portanto ser considerado um smbolo do =araso Em "un*&o dessa sua simb+lica, vrios cemit#rios costumam chamar-se D6ampo !antoD 6A7A- !imboliza a "le)ibilidade 6A7:ELABR$- !mbolo da luz espiritual, # uma deriva*&o da rvore sagrada, um smbolo da cabala hebraica 6A7HK$- !imboliza a se)ualidade e tem um simbolismo de "alo, essa imagem em sonhos pode denotar a e)ist3ncia de con"litos er+ticos na estrutura da psique do ego vgil 6A$LH$- !mbolo da clarivid3ncia atrav#s da concentra*&o de poderes num s+ olho 6A=A6E8E- !imboliza a invisibilidade 6A='F- !mbolo da invisibilidade contudo, o barrete pontudo dos gnomos e dos cabiros # considerado como um smbolo do "alo 6ARA6$L- !imboliza a regenera*&o peri+dica 6AR7E- !imboliza a verdade nua e crua , associada ainda com a vestimenta do esqueleto, 4 que ela # uma vestimenta adquirida pela alma durante a descida pelas es"eras planetrias

6AR7E.R$!- $ carneiro era visto pelo matriarcado como smbolo do poder tirCnico masculino , ainda um smbolo de Agni, o deus do "ogo dos vedas, a sua montaria A imagem em sonhos de numerosos rebanhos de carneiros, en"atiza a brandura, pela inoc3ncia que # caracterstica desse animal 6AR=.78E.R$- A imagem do carpinteiro aponta para o smbolo do criador, aquele que # capaz de criar e moldar atrav#s da madeira, que oriunda da rvore, tem uma liga*&o com o arqu#tipo da m&e Ele cria A partir da m&e, sendo portanto, um smbolo do pai gerador 8ar#, pai de Abra&o "oi um bom marceneiro- 8vashtar, pai de Agni, um "erreiro e carpinteiro- He"esto, o pai de Hermes era carpinteiro, "erreiro e escultor- Eos#, pai de 6risto, carpinteiro6iniras ,pai de Ad1nis, carpinteiro 6ARRE0AR- A imagem em sonhos em que o ego onrico est carregando alguma coisa, tem a ver com a viacrucis de 6risto, o carregamento do touro por /itra, !ans&o carregando os pilares de 0aza ou H#rcules carregando as colunas at# o lugar onde morreu A cruz ou qualquer outra coisa que o ego onrico carregue, representa um aspecto ele mesmo ou se4a, simboliza a totalidade do ego vgil, o seu !EL;, a sua plenitude 6ARR$- , considerado um smbolo da consci3ncia, de como ela se mani"esta pelos rumos da vida, similar a imagem do autom+vel 6ARHALH$- , um dos smbolos de Feus ou E<piter mas dizia-se pertencer igualmente a Euno 7as cidades latinas, sempre que se acendia o "ogo sagrado, usava-se a lenha do carvalho, a rvore sagrada que era tamb#m considerada como sendo o smbolo da deusa Hesta e em seu templo pode-se ver ainda ho4e um carvalho dito sagrado $ carvalho costuma ser considerado como sendo a imagem do Ei)o do /undo, do ;rei)e Pggdrasil da mitologia germCnica, e o "il+so"o =herecNdes interpretava o mundo inteiro como sendo um imenso carvalho 6ARHK$- !imboliza uma energia que n&o # visvel 7o carv&o encontramos a energia e o calor proveniente do "ogo, mas que se encontra encoberta 6A!A- Elas s&o um smbolo de nosso espa*o psquico pessoal, da nossa psique A "achada da casa simboliza a persona, a mscara que o indivduo usa em sociedade- o telhado simboliza a cabe*a, a sede da consci3ncia- o andar de bai)o est relacionado ao inconsciente e aos instintos- a cozinha # o local onde se processam as trans"orma*2es, o equivalente ao laborat+rio da alquimia Elas aparecem ent&o em sonhos como smbolos da pr+pria psique uma vez que ela podem ser consideradas como sendo um Destado psquicoD 6A!A/E78$- !imboliza de "orma sutil a con4unctio A uni&o dos opostos na psique, do "eminino com a masculino, o hierosgamos 7a antiguidade costumava-se celebrar casamentos ditos sagrados entre deuses e mortais com a "inalidade de propiciar a "ertilidade para a terra, animais e homens Esses casamentos simbolizavam ainda, a uni&o espiritual com :eus Havia o hbito de se consagrar virgens, como consortes A imagens, com a mesma "inalidade como smbolo da uni&o com o divino 7os templos das deusas da lua, as virgens que tinham sua inicia*&o no templo, entregando-se ao papel de hier+dulas, de prostitutas sagradas, visavam representar a uni&o divina da deusa, representada no ato por uma mortal, com o deus, o "alo, representado no ato pelo homem que procurava o templo, uni&o essa que garantiria a "ertilidade e que a iniciava nos mist#rios do se)o e da "eminilidade A cerim1nia do casamento humano reproduz o hierosgamos, qual se4a, esse casamento divino, a uni&o do c#u com a terra A uni&o se)ual ou o casamento e"etivamente s+ pode ocorrer entre dois seres depois que ambos tenham alcan*ado a autonomia do ego A imagem desse tipo de uni&o intrapsquica quando aparece em sonhos, surge como sendo algo numinoso e que possui um e"eito emocional ine)primvel 6A!8A7H$-E!6'R$- !imboliza a humildade e a pobreza 6A!8EL$- , um smbolo de transcend3ncia pela sua localiza*&o quase sempre no alto e de di"cil acesso 6A!8RA(K$- , um smbolo da necessidade de aceita*&o pelo indivduo de sacri"icar seus dese4os de menino desamparado em pr+l da sua masculinidade , smbolo da necessidade de que desista das suas e)ig3ncias em rela*&o ao "eminino, a mulher, esperando que ela satis"a*a suas necessidades se)uais e emocionais como se "osse a sua m&e A castra*&o assim como a morte voluntria do indivduo, resulta num renascimento como homem, e ela # o equivalente simb+lico da perda do "alo, da autocastra*&o, tal como # representado no mito de Btis e de sua m&e 6ibele 6A8A6'/BA, cripta- , um smbolo da m&e e que e)prime a possibilidade da ressurrei*&o $s de"untos eram depositados nas catacumbas como numa o"erta simb+lica A m&e na esperan*a da possibilidade de que pudessem renascer 6A8E:RAL- , uma imagem que costuma aparecer como um smbolo da estrutura religiosa estabelecida, da religi&o onde "omos tradicionalmente criados

6AHAL0AR- $ ato de cavalgar tem uma simbologia se)ual segundo ;reud e Eung, e isso se deve ao ritmo do ato de cavalgar $ ;rei)o 'niversal Pggdrasil # tamb#m chamado deD6orcel AssustadorD, talvez devido a conota*&o se)ual do simbolismo do cavalo 6AHAL$- $ cavalo # uma das "ormas simb+licas mais puras da natureza instintiva # a energia que ap+ia o ego consciente sem que esse perceba, a energia que gera o "lu)o da vida e que dirige nossa aten*&o para as coisas, in"luenciando nossas a*2es atrav#s de uma motiva*&o $ cavaleiro # o ego, enquanto que o cavalo # o smbolo da nossa energia instintiva e animal 5uando 4untos representam o movimento harm1nico da natureza 7a imagem do cavalo a libido instintiva A disposi*&o do inconsciente por vezes se encontra bastante ligada ao tema da se)ualidade $ cavalo simboliza o sentimento de se estar vivo posto que # o "lu)o da vida que n&o criamos mas que nos carrega no e)erccio de nossa vida 7a mitologia ele # associado As deusas-m&es, sendo que podemos encontrar associa*2es entre a imagem do cavalo e o simbolismo da m&e que pode ser vista como sendo o cavalinho da crian*a e isso devido a primitivamente ela costumar carregar seu "ilho As costas !ua imagem tamb#m encontra-se associada a da rvore dos mortos pois ele # um animal que a alma utiliza para cavalgar para o outro mundo, servindo de psicopompo entre o mundo dos vivos e o dos mortos 7o mito de $din, a sua m&e era o D6orcel AssustadorD, o ;rei)o 'niversal Pggdrasil de onde ele surge em suspens&o H#cate as vezes # representada com cabe*a de cavalo e tanto :em#ter quanto ;lina para poderem escapar das persegui*2es de 6rono e de =osseidon, trans"ormaram-se em cavalos 7os pases europeus, o diabo tem uma pata equina que possui como origem Gotan, e em quase todos os mitos o diabo cavalga uma bru)a cavalo 7a Holanda, # costume se pendurar um casco de cavalo nas estrebarias com a "inalidade de a"astar os "eiti*os , considerado tamb#m um smbolo do tempo e representa o vento pela sua velocidade !e a imagem # de um cavalo branco, indica tratar-se de um impulso instintivo que naturalmente se dirige A consci3ncia e se ele possuir asas pode ser considerado como sendo um smbolo de uma "orma alada do princpio transcendente 5uando em sonhos o cavalo 4oga a sonhadora no ch&o, e)prime um tema se)ual ou aponta um con"lito er+tico, o que tamb#m costuma ser simbolizado pelo seu coice !endo o cavalo um smbolo da quantidade de energia a disposi*&o do homem, quando as imagens giram sobre o seu sacri"cio, podem estar apontando para uma "ase de introvers&o pois o sacri"cio de animais quando n&o # "eito como simples o"erenda, possui uma simb+lica religiosa elevada, estabelecendo uma rela*&o entre o her+i e a divindade $ sacri"cio surge ent&o como a imola*&o do instinto, a uni&o com o divino o seu abate ou sacri"cio pode simbolizar a dissolu*&o do instinto at# ent&o inconsciente 5uando se trata de um esquarte4amento, o que est sendo simbolizado # que uma nova ordem est sendo criada pela conscientiza*&o e re"le)&o, al#m da e)ist3ncia de uma disposi*&o interior para receber o arqu#tipo do !EL; 6AHER7A- 7a antiguidade sempre "oi considerado como sendo um lugar sagrado, ligado ao <tero da /&e-8erra, da deusa da natureza, onde ocorrem as trans"orma*2es e os renascimentos e que simboliza a pro"undidade da natureza interior A caverna simboliza tanto o <tero como o t<mulo, a passagem ascendente para a vida e a descendente para a morte posto que # a morada das /oiras e Ernias que tecem o destino Essa imagem se constitui ainda num smbolo da busca interior que nos leva pelo caminho da individua*&o Assim como a gruta, simboliza a cavidade do cora*&o que # considerado o centro do ser, bem como o interior do D$vo do /undoD 6E:R$- Essa rvore # considerada como sendo um smbolo da imortalidade 6E0$- Essa imagem # considerada como sendo um smbolo da vis&o interior, uma vez que o cego n&o tem como abstrair-se atrav#s das imagens e)teriores !mbolo da clarivid3ncia que possui apoio no mito vivido por 8ir#sias 6E0$7HA- !imboliza a contempla*&o "ilos+"ica 7a mitologia grega, Antgona, a irm& de =ramo gabou-se a Hera da beleza de seus cabelos, o que "ez com que a deusa inve4osa os trans"ormasse em serpentes Feus apiedandose de Antgona, a trans"ormou posteriormente em cegonha 6ELE.R$- Essa imagem normalmente encontra-se associada ao mito de :em#ter, a colheita e aos gr&os 6E7$'RA - 6omo a maioria dos vegetais, tem um signi"icado er+tico e se)ual, al#m de poder ser considerada como sendo um smbolo do "alo 6E78R$- , o arqu#tipo do !EL; que pode aparecer atrav#s da imagem da rvore, do 0raal, de Eardim, da /andala, do =araso, da 6idade, da /ontanha, etc 6ERH$- , um smbolo da auto-renova*&o e que simboliza um "ator inconsciente que nos revela o caminho que nos levar ao re4uvenescimento , um portador da luz que atrai a consci3ncia levando-a por novos caminhos que propiciam novas descobertas =ela sua pro"us&o de galhos pode ser um smbolo da Brvore da Hida assim como da rapidez e abundCncia $ cervo era o animal de Artemis ou :iana 6E!8A- , considerada como sendo um smbolo "eminino que se encontra associada A m&e e ao seu acolhimento, assim como o ber*o 6E8R$- , um smbolo da autoridade, anlogo ao bast&o e a vara 6,'- , um dos componentes do primeiro par de opostos, 6#u%8erra, como resultado da quebra do $vo 6+smico , considerado como sendo um dos smbolos da consci3ncia e o c#u estrelado simboliza o inconsciente coletivo

sendo que quando as estrelas descem A terra, podemos ver nisso o simbolismo da pro)imidade da compreens&o, pois indica que o conte<do tende a tornar-se real na consci3ncia do ser humano 6HB- !imboliza a ess3ncia do ser humano 6HA/A- $riginria do "ogo, # considerada como sendo um smbolo que pressup2e puri"ica*&o e ilumina*&o 6HA/.7, - !imboliza a liga*&o com o reino do esprito, dando-nos uma id#ia de centro 6HA=,' - =or ser a pe*a de nosso vesturio que cobre a cabe*a, em geral signi"ica a pr+pria cabe*a $ chap#u recobre a personalidade, dando-lhe um signi"icado Essa imagem em sonhos pode estar simbolizando que o inconsciente com seus conte<dos est "or*ando o sonhador e pressionando para que os mesmos penetrem na consci3ncia do ego vgil 6HAHE- , geralmente vista como sendo um smbolo "lico, muito embora possua uma analogia com os poderes iniciticos $ iniciado # o possuidor da chave, o conhecedor dos segredos e o <nico capaz de ter a chave para que possa abrir as portas que d&o acesso aos mist#rios da inicia*&o 6H.6$8E- , um smbolo de poder e tirania 6H.;RE- =ode ter uma conota*&o "lica, de pot3ncia viril, de "1r*a e de inicia*&o no entanto, est&o relacionados tamb#m a uma das "ases da lua, tanto que as deusas da lua costumavam ser representadas portando pequenos chi"res, e os animais com chi"res eram associados A lua 6H'/B$- !imboliza o princpio de onde parte a evolu*&o e a incorruptibidade 6H'HA- !imboliza as in"lu3ncias psquicas e espirituais dos deuses sobre a terra , um smbolo do poder "ecundante do c#u e)ercendo in"lu3ncias na terra e essa imagem encontra-se relacionada A opera*&o alqumica da !olutio 6.:A:E- , um smbolo "eminino que encontra-se tamb#m associado ao arqu#tipo materno pois a cidade abriga em seu corpo os seus habitantes As cidades "orti"icadas tem o simbolismo de donzelas enquanto que as col1nias de "ilhos de uma m&e Babil1nia # uma representa*&o de /&e-8errvel e 8iro # considerada uma das culpadas pela queda de .srael $ mito de !im&o e Helena retrata a necessidade de remiss&o da esposa divina, .srael 6.:RA- , um smbolo da "ecundidade 6.0ARRA- !imboliza a neglig3ncia 6.76$- , considerado um n<mero de uni&o, harmonia e equilbrio !oma do dois com o tr3s que na 6hina era considerado um n<mero do centro , o n<mero da 8erra e no hinduismo era !hiva- a con4un*&o do dois "eminino, com o tr3s masculino 6.78$- A imagem em que se aparece colocando um cinto simboliza o selar um pacto ou "echar um acordo 6.=RE!8E- , sempre considerado uma rvore representativa da 0rande-/Se e que encontra-se associada a ela em seu aspecto de ser quem abriga a morte 6OR6'L$- !imboliza a alma e o !i-/esmo, encontrando-se vinculado ao simbolismo da mandala e da eternidade posto que # o Al"a e o Tmega, o incio e o "im da vida humana, # a uroboros e o smbolo da meta a ser alcan*ada, a con4unctio, a uni&o dos opostos na psique $s crculos mgicos costumam "uncionar como um temenos, um territ+rio pertencente a :eus, um espa*o delimitado, um lugar redondo, reservado para um prop+sito arquetpico e numinoso que # utilizado para concentrar o que est dentro e e)cluir o que est "ora , a imagem smbolo de uma realidade psquica interior do homem =ara o /estre EcUhart, :eus # Duma es"era espiritual in"inita, cu4o centro e circun"er3ncia est&o em toda parteD 6.R/E- 5uando o ego onrico vivencia o ci<me num sonho, isto simboliza a e)ist3ncia de um outro comple)o atuando por trs da anima%animus e assim, ela%ele aparece em sonhos como tendo um outro amante 6$BRA- !imboliza uma "or*a inconsciente da natureza que n&o # boa nem m, seu estado ainda # indi"erenciado e corresponde a base do instinto e da impulsividade natural =ode ser considerada como um smbolo do "alo e possui conota*2es se)uais simbolizando a e)ist3ncia de con"litos er+ticos quando a imagem aparece em sonhos A cobra "requentemente aparece na mitologia, no simbolismo da religi&o ou em cultos e ritos, onde podemos encontrar imagens da serpente do paraso, a /itgard germCnica, da cobra da #poca de /ois#s e das cabe*as de serpentes das 0+rgonas malignas Essa imagem est associada ainda a 0rande-/&e que geralmente # retratada como sendo uma mulher "orte, de seios nus e com os bra*os estirados para "ora, segurando uma cobra em cada m&o

6$ELH$- 8anto para o negro como para o ndio americano esse animal era visto como sendo a encarna*&o animal do her+i A "esta da =scoa possui um simbolismo que apro)ima-se desta id#ia, originalmente estava relacionada ao culto da lua e era nessa data que celebrava-se a ressurrei*&o do her+i da lua e que "oi incorporada a liturgia crist& =elo "ato de procriarem com bastante rapidez e de terem uma prole numerosa encontra-se vinculado A lua e assim como a =scoa, # um smbolo de vida nova e de "ecundidade da natureza "eminina em cone)&o com a deusa 6$;RE- !imboliza o inconsciente, o "eminino, a m&e- # o que protege o 8esouro a que o her+i tanto busca e que nada mais # do que ele mesmo, a sua plenitude, independ3ncia e individualidade 6$0'/EL$- Era considerado como sendo um "iltro do amor, al#m de simbolizar a longevidade 6$LAR- $ colar como qualquer outro adorno que se use ao redor do pesco*o possui uma simb+lica de destino $s ornamentos de pesco*o onde vemos chapinhas ou arran4os de pedras preciosas, costumam aparecer simbolizando o tipo de destino da pessoa em quest&o 6$LHER- !imboliza a bru)aria posto que a bru)a tem sempre algo a cozinhar e costuma levantar uma massa de emo*2es na inten*&o de coz3-las 6$L'7A- , um smbolo da Brvore da Hida pois possui uma simb+lica de Ei)o ou 6entro =ode ainda simbolizar limites 6$/B'!8OHEL- , um tipo de energia que psicologicamente encontra-se associada a libido, que # a energia psquica disponvel para a vida $s sonhos em aparecem imagens em que o autom+vel est vazando combustvel, simbolizam a perda da energia psicol+gica por parte do ego vgil como consequ3ncia de algum comple)o inconsciente constelado e que encontra-se sugando a sua energia 6$/E8A- A imagem de um cometa em sonhos pode estar simbolizando tal qual uma estrela, a pro)imidade de um nascimento 6$/.:A- $ ato de comer alguma coisa tem o signi"icado de incorpor-lo, de torn-lo corpo, e por conseguinte os sonhos em que algo # o"erecido ao sonhador para ser comido indicam que um conte<do inconsciente est pronto para ser assimilado pelo ego, e est associado a opera*&o da alquimia denominada coagulatio 7um sonho sempre que algu#m o"erece algo de comer ao ego onrico parece-nos que mesmo n&o despertando o seu interesse a comida precisa ser ingerida e que esse alimento costuma ter qualidades estranhas ou miraculosas, o que indica que vem do nvel arquetpico da psique =or vezes encontramos nesses sonhos vestgios da necessidade de assimila*&o de uma rela*&o com o !i-mesmo e e)iste sempre uma preocupa*&o quanto ao "ato da comida poder ser ou n&o digerida, o que indica que o que est sendo questionado # o quanto da realidade o ego pode suportar A carne de =#lopes "oi o"erecida como ambrosia divina, enquanto a de 6risto # consumida na celebra*&o eucarstica da missa 6$/=A7HE.R$- A imagem do companheiro interior # um smbolo do !EL;, e uma imagem de :eus 6$76E=(&$- A concep*&o de "orma sobrenatural simboliza que um conte<do do inconsciente nasceu sem a participa*&o do consciente que no caso seria uma representa*&o do pai humano $ momento da tomada de consci3ncia pode ser visto ent&o como um smbolo do nascimento 6$76HA- , um smbolo "eminino que # anlogo ao <tero e que evoca a id#ia de "ecundidade 6$7E- Essa imagem encontra-se associada ao simbolismo de "ertilidade e da concep*&o, uma vez que a representa*&o mais primitiva da deusa da lua era a de um cone de pedra 7o 6hipre e em Biblos, a deusa Astarte inicialmente era representada por um cone branco ou por uma pirCmide 6$7;L.8$- $s sonhos em que o ego onrico v3-se envolvido em uma situa*&o de con"lito, est&o "requentemente associados A di"erencia*&o entre o ego consciente e o inconsciente $ con"lito # uma cria*&o espontCnea do inconsciente que o estabelece com o intuito de edi"icar algo de mais vasto para a estrutura geral da psique do ego vgil 6$7HE6.:$!- As pessoas, os lugares ou os eventos que 4 s&o conhecidos tem grandes possibilidades de conterem um signi"icado ob4etivo, mas tamb#m podem re"erir-se A realidades intrapsquicas do ego onrico, especialmente se estiverem acompanhadas de um pro"undo tom emocional 6$R$A- , um smbolo de poder, anlogo as penas,pois o simples ato de ser coroado 4 identi"ica o monarca com o sol que tradicionalmente # considerado um smbolo da realeza 7o "inal da consagra*&o dos /ist#rios de Osis, a coroa "eita de ramos de palmeiras # colocada no iniciado que depois sobe num pedestal onde o adoram como

sendo a pr+pria representa*&o de $sris enquanto smbolo solar A coroa tamb#m aparece nos te)tos alqumicos onde o herma"rodita # descrito coroado A 6oroa de louros de =rometeu equivale A 6oroa de espinhos de 6risto e ambas s&o uma imagem da puni*&o pelos pecados, sendo que nesse sentido ela representa o mesmo que o anel de noivado ou de casamento enquanto su4ei*&o ao vnculo 6$R'EA- Ave de Atenas que simboliza a sabedoria , ainda, um conhecido smbolo da morte e do cemit#rio al#m de ser o pssaro do destino 6$8$H.A- Essa ave # considerada como sendo um smbolo da uni&o entre os reinos terrestre e celestial 6$F.7HA- 8em por vezes o carter de laborat+rio alqumico, o lugar onde ocorrem as mais pro"undas trans"orma*2es =or ser considerada o centro da casa era onde ocorriam os cultos dom#sticos e era comum que os deuses "ossem colocados sobre o "orno e o "og&o =ela caracterstica de trans"orma*&o dos alimentos # associada ao est1mago =or vezes a cozinha aparece simbolizando a emo*&o, pois ela ilumina e aquece numa demonstra*&o de que o "ogo da pai)&o tamb#m # capaz de nos iluminar 6RL7.$- A imagem do crCnio n&o # meramente uma imagem da morte, ela aparece com "requ3ncia no simbolismo alqumico e # aquela parte do ser humano que n&o se desintegra como acontece com o corpo , o 6A='8 /$R8''/, a caveira que sobra depois que o "ogo puri"icador consumiu toda a mat#ria in<til $s alquimistas usavam o crCnio como um recipiente onde cozinhavam a mat#ria-prima 6RA8ERA- , smbolo do recipiente 6RE!6./E78$- A imagem do crescimento rpido possui uma analogia com o mito do her+i, uma vez que a sua in"Cncia e crescimento precoce decorrem do "ato de que seu nascimento # similar A um renascimento Ele # o nascido duas vezes 6R.A7(A- /itologicamente ela pode representar o !EL; !imboliza o come*o e a plenitude das possibilidades, o !EL; em seu status nascendi 5uando o !EL; surge na "igura de uma crian*a, presume-se que ele este4a brotando espontaneamente no ser humano A imagem da crian*a tem contudo um signi"icado duplo, pois ela tamb#m pode representar a sombra in"antil que por vezes precisa ser sacri"icada para que o indivduo saia da condi*&o de ='ER 7a imagem da crian*a enquanto representa*&o do !EL;, est implcito o elemento 4uventude posto que ela representa a capacidade do !EL; de acertar pela aus3ncia do senso crtico, # a espontaneidade aut3ntica que gera a capacidade de "azer a coisa certa, simbolizando a ess3ncia pr# e p+s consciente do homem 5uando em nossos sonhos nos deparamos com a imagem de uma crian*a de"iciente, isso pode estar simbolizando que uma parte de nosso desenvolvimento encontra-se retardada 6R.!BL.:A- , um smbolo da vida em "orma*&o, o embri&o espiritual pois # dela que sair a borboleta, um importante smbolo espiritual 6R.!8AL- , uma substCncia que representa o esprito ou a mat#ria espiritual em "orma concreta 6R$6$:.L$- !mbolo da abundCncia, que # considerado como sendo o senhor do mundo subterrCneo 7o Egito, # um smbolo dos de"untos 6'=./- !imboliza a destrui*&o vagarosa e invisvel, contudo, e"etiva 6'RA- , um smbolo de uma pro4e*&o do !EL; sobre uma personalidade com poderes terap3uticos e que devido ao "ascnio que a mesma e)erce e a "# que ela evoca, atrav#s da mesma s&o curadas as doen*as psicol+gicas ou psicosomticas 6'RA7:E.R$- , sempre uma "igura sub4etiva que se encontra nos sonhos pois pode re"erir-se A capacidade do ego vgil de se auto-curar :A7(A,RO8/$- =ossui um simbolismo ligado a se)ualidade posto que o corpo dan*ante entra em transe ritual ligando o pessoal com o transpessoal e levando ao 3)tase er+tico A imagem de atividades rtmicas realizadas com "irmeza e energia pelo ego onrico, podem estar apontando para uma repress&o se)ual por parte do ego vgil pois a libido reprimida pode regredir para essas atividades que representam analogicamente o ato se)ual As dan*as rtmicas primitivas em que se aparece calcando o p# est&o ligadas ao simbolismo da "ertilidade e apontam para a reentrada simb+lica no ventre materno :E6A=.8A(K$- 7as palavras de Eung> D cortar a cabe*a # simbolicamente signi"icativo como a separa*&o entre a compreens&o e o grande so"rimento e dor que a natureza in"lige a alma D A decapita*&o pode simbolizar uma ren<ncia ao dese4o de entender para que possam surgir outras "ormas de compreens&o e o seu prop+sito # produzir uma '7.$ /E78AL.! na supera*&o do corpo, segundo o ponto de vista de :orn A cabe*a torna-se dessa maneira o vaso redondo onde se processar a trans"orma*&o, # um processo similar ao da cria*&o, posto que pode ser considerada como a passagem do que ainda n&o # mani"estado para o mani"estado, do dis"orme para aquilo que passa a ter "orma

:E78E- , considerado como sendo um smbolo da agressividade, uma vez que com os dentes mordemos e trituramos 6dmus ao matar o drag&o enterrou seus dentes e esses trans"ormaram-se em guerreiros que lutaram entre si at# a morte :E!A!8RE- $s sonhos com desastre nos "alam da potencialidade de uma importante mudan*a na estrutura da imagem do ego e quanto maior "or o impacto do desastre, maior ser a mudan*a :E!6.:A- A descida As pro"undezas # uma imagem que pode simbolizar uma viagem ao mundo do inconsciente !e acaso houver nessa descida vestgios de civiliza*&o, # possvel que ela aponte que determinados conte<dos que 4azem no inconsciente do sonhador 4 "oram conscientes e dese4am retornar A consci3ncia A descida para o interior da terra simboliza a descida para o Dventre maternoD, um mergulho no inconsciente para "ins de renascimento :E!6$7HE6.:$!- As pessoas que aparecem em sonhos e que n&o s&o conhecidas na vida vgil do ego onrico provavelmente se constituem em partes inconscientes personi"icadas da pr+pria psique do indivduo que com elas sonhou :E!ER8$- , um smbolo da aliena*&o do homem e representa a noite escura da alma, a derrota do ego 6ontudo # s+ a partir da que podemos encontrar alguma mani"esta*&o de :eus pois a psique arquetpica tem maior potencial para servir de suporte quando o ego e)aure seus recursos pr+prios e est consciente de que por si mesmo tornou-se incapaz As imagens de deserto espelham desorienta*&o, mas a partir delas o homem se torna capaz de entrar em sintonia com seu centro , comum nos momentos de ruptura entre dois perodos distintos da e)ist3ncia que nos sintamos como que perdidos no deserto e sem orienta*&o, mas # nessa solid&o onde a dor de t&o lancinante "az-se mais do que consciente que conseguimos nos redescobrir e entrar em contato com nossa totalidade :E!;.LA:E.R$- 5uando essa imagem aparece em sonhos simboliza uma situa*&o provis+ria que leva de uma antiga atitude mental para uma nova , um smbolo da entrada para o local onde se pode vencer a morte :E!/E/BRA/E78$- Essa imagem "ala-nos da quebra de uma atitude ou situa*&o considerada ideal com o "ito de se "azer uma adapta*&o mais realista a vida $ desmembramento pode ser entendido como um processo de trans"orma*&o que divide um conte<do inconsciente original para que se4a assimilado conscientemente :EF- , considerado um n<mero de totalidade que simboliza a conclus&o e a "ecundidade :.A/A78E- , um smbolo alqumico que re"ere-se A =edra ;iloso"al , considerado como sendo um dos smbolos do !EL;, algo cu4a mat#ria # indestrutvel, um smbolo da imortalidade :.LRH.$- !mbolo de depura*&o e do renascimento :eus envia um dil<vio quando o mundo degenera e isso tem pro"undo signi"icado psicol+gico pois # como se a humanidade tivesse que ser reduzida por meio da opera*&o alqumica da !$L'8.$ A mat#ria-prima, ao caos inicial para que a partir da ent&o, possa trans"ormar-se em algo melhor $ simbolismo do dil<vio tem analogia com o do batismo e nos diz que ao passarmos pela gua da !$L'8.$, tornamo-nos inteiros pois podemos nos relacionar com o !i-mesmo :.7HE.R$- , um conhecido smbolo da libido, do valor, da riqueza, da identi"ica*&o e propriedade do ego :.!6$-H$A:$R- !imbolicamente denota que algo at# ent&o inconsciente est descendo do in"inito e vai saltar no Cmbito da compreens&o humana , uma imagem de antecipa*&o de uma compreens&o maior do !EL; :$6E!- Assim como balas, bolos, etc em geral, simbolizam uma tend3ncia regressiva de busca in"antil de prazeres, o que requer uma interpreta*&o redutiva :$7 E'A7- Essa imagem simboliza o homem que est sempre A procura de uma imagem interior de mulher sua ?anima@ nas outras mulheres para depois perceber que n&o # DelaD :$FE- , considerado como um n<mero smbolo da realiza*&o Ele # a multiplica*&o do n<mero que representa a trindade, o tr3s, com o quatro, o n<mero da totalidade da psique :RA0K$ - $ drag&o alado # um dos smbolos de representa*&o do princpio transcendente 7o Antigo 8estamento, o drag&o assim como o Egito, eram chamados de Raab que era algo mau e pecaminoso, donde ele precisava ser sacri"icado E)iste a, uma clara analogia entre a imagem do drag&o enquanto smbolo da /&e8errvel que precisa ser sacri"icada pelo her+i para que esse possa se livrar de suas garras Ele precisa ser derrotado enquanto imagem materna negativa que e)prime a resist3ncia contra o incesto e o medo dele $ drag&o tamb#m costuma aparecer nos mitos como uma representa*&o de 8iamat ou de Leviat&, monstros aquticos e que personi"icam o mar 7a saga grega 8i"&o aparece como um drag&o, assassino de H+rus, e ainda smbolo da /&e8errvel 7a arte crist&, era considerado um smbolo do pecado e do paganismo 7a 6hina, # o smbolo do imperador, o alvo do her+i, o desa"io da vida e do inconsciente, era um smbolo de sua civiliza*&o e os chineses

acreditavam que o :rag&o 6elestial era o pai de sua primeira dinastia de imperadores divinos 7a alquimia, simbolizava /erc<rio :'=L.6A(K$- $s motivos duplos de um modo geral, re"erem-se A algo que est chegando ao limiar da consci3ncia !e nos deparamos com motivos duplos em sonhos, podemos saber que algum conte<do est subindo do inconsciente e acercando-se do limiar da consci3ncia e a, dividiu-se em dois :'=L$- A imagem do duplo # uma representa*&o da sombra, do aspecto obscuro e renegado de nossa personalidade que 4az no inconsciente , a parte perdida de n+s mesmos e que precisa ser redimida $s povos primitivos acreditavam que os homens viviam dissociados na terra e que cada ser possuia um duplo, como uma personalidade maior, e que esse vivia pelo mundo ou ent&o que seguiria a pessoa $ duplo s+ aparecia ent&o em determinados momentos e se acaso o indivduo visse seu duplo diretamente, esse seria um sintoma determinante de sua morte A duplica*&o das imagens em sonhos, simboliza que algum conte<do at# ent&o inconsciente, est chegando ao limiar da consci3ncia e a ent&o, dividiu-se em dois 'ma parte est sendo assimilada pela consci3ncia, enquanto que a outra ainda permanece abai)o , signi"icativo o "ato de que a consci3ncia at# esse momento ainda n&o sabe do que se trata, ainda est num processo de reconhecimento ,BA7$- /adeira escura quase negra e que possui um vnculo entre este smbolo e o .n"erno, =lut&o e Hades E:.;O6.$- !imboliza a estrutura*&o de uma "orma no inconsciente A imagem de dois grandes edi"cios unidos por uma ala em comum simbolizam o arqu#tipo do !i-mesmo E.I$- $ Ei)o do /undo ?B)is /undi@ costuma ser simbolizado pela rvore, pela montanha, pelas colunas, pela lan*a ou ainda pelo mastro =ara os germCnicos, o ;rei)o 'niversal Pggdrasil # o Ei)o do mundo ELE;A78E- A rainha /aNa, m&e de Buda, da mesma "orma que /aria recebeu a visita do Esprito !anto quando da concep*&o de 6risto, sonhou que um ele"ante branco entrou em seu ventre na noite em que concebeu o !alvador 'm mito antigo conta que houve #poca em que os ele"antes podiam voar e mudar de "orma como nuvens As trombas amea*adoras de um ele"ante em sonhos, podem ter um carter se)ual pelo aspecto "lico e podem ainda estar e)primindo um con"lito er+tico ;req9entemente, os ele"antes s&o considerados como sendo smbolo da castidade EL;$- !mbolo das "or*as ct1nicas e noturnas que assustam os homens E/BR.A0'EF- !imboliza o contato com o outro mundo, posto que esse estado # considerado uma via de acesso ao inconsciente E/BR.K$- , uma imagem que signi"ica todas as potencialidades e possibilidades do vir-a-ser E76R'F.LHA:A- !mbolo do local de passagem de uma vida a outra e de contato com o destino , o local apropriado para que as pessoas se libertem das cargas que lhe s&o nocivas Essa imagem em sonhos, simboliza que o ego vgil est passando por um momento di"cil e que # preciso que tome uma decis&o que corresponda A uma dire*&o E70'.A- !imboliza tudo aquilo que # escorregadio E7I$;RE- 7os tratados alqumicos, ele simboliza o princpio gerador cu4a base ou princpio # similar ao do "ogo ERE/.8A- Essa imagem simboliza o arqu#tipo do Helho !bio, o centro ordenador da psique, qual se4a, o !EL; E!6A:A- , um smbolo de ascens&o, de eleva*&o gradual ou evolu*&o, de valoriza*&o e de raz&o =or vezes ela simboliza o DEi)o 6+smicoD, a escada em ascens&o aos nveis celestes !ubir uma escadaria em sonhos poderia estar simbolizando que o ego vgil est procurando encarar seus problemas e con"litos de uma perspectiva mais ampla e mais abrangente do que a meramente pessoal, procurando olh-los atrav#s da dimens&o da eternidade 7os ritos de inicia*&o encontramos a escada planetria de V degraus, sendo que o <ltimo # considerado como sendo o degrau da ilumina*&o, que indica o processo de trans"orma*&o anmica A escada pode estar simbolizando tamb#m o erotismo- a ascens&o do dese4o at# o orgasmo E!6A/A- , considerado um smbolo se)ual, similar A vulva E!6ARAHELH$- Besouro egpcio, que simboliza o ciclo do sol e a ressurrei*&o E!6':$- , um smbolo de prote*&o passiva E!;$LA/E78$- As imagens de es"olamento em sonhos, podem corresponder simbolicamente a trans"orma*&o do ser humano, tal como a mudan*a de pele ou o corte de cabelo- elas se re"erem a metamor"ose porque poder estar passando o ego vgil , o desnudar do homem interior atrav#s da e)tra*&o de sua pele $ signi"icado

principal de tais imagens # de trans"orma*&o espiritual, pelo que podem ser associadas aos ritos de inicia*&o E!/ERAL:A- 7a tradi*&o alqumica era considerada um smbolo de Hermes e representativa do conhecimento secreto !imboliza uma "onte de "or*a e vida nova, al#m de possuir um carter de imortalidade que a associa ao !EL; :iz-se que o 0raal havia sido talhado A partir de uma esmeralda que cara da "ronte de L<ci"er, na regi&o que corresponderia ao seu terceiro olho E!=A($- $ espa*o "echado e muitas vezes cercado, no qual acontece algo misterioso, simboliza o recipiente alqumico onde processa-se a trans"orma*&o da psique, # um espa*o sacro, similar ao temenos onde podemos reverenciar nossos deuses interiores E!=A:A- , um smbolo da "or*a solar, do "alo, da cria*&o e do Logos 7a cerim1nia da missa a espada simboliza o Logos, e no Apocalipse, ela # o pr+prio Logos A espada "lame4ante diante do Eardim do ,den # e)plicada na alquimia como a 6+lera de :eus, e no sistema gn+stico, ela representa a =ai)&o que separa a terra do paraso =ara o cavaleiro medieval, a espada era considerada sagrada, um instrumento de deus e era atrav#s dela que ele operava 7o Budismo, o !amurai 4apon3s tamb#m considerava a espada sagrada pois na sua vis&o # atrav#s dela que o :HAR/A se cumpre E!=ELH$- , um smbolo do saber, do auto-conhecimento e da consci3ncia tendo como resultados, a verdade, a clareza e a re"le)&o Em sonhos pode simbolizar a aspira*&o do auto-conhecimento , considerado como sendo um smbolo lunar e "eminino que simboliza o conhecimento sem mcula de si mesmo $ espelho intacto "unciona como smbolo de uni&o, enquanto que o espelho partido, # um smbolo de separa*&o E!=ER7EAR- $ ato de espernear possui uma simbologia de carter eminentemente se)ual e pode estar simbolizando a reentrada no ventre materno E!=.0A- , considerada como um smbolo do crescimento e da "ertilidade, que # ligada ao culto de :em#ter E!=.70AR:A- Em sonhos, possui uma simb+lica que A liga a quest2es de natureza se)ual e que simboliza um con"lito er+tico $ seu smbolismo # "lico E!=.7H$- !imboliza a de"esa e)terior do ser humano E!=.RAL- , um smbolo "eminino, de "ecundidade, que evoca o carter cclico de evolu*&o, qual se4a, a viagem da alma depois da morte E!=OR.8$- A mudan*a psquica repentina que a"eta a personalidade simboliza que um comple)o aut1nomo irrompeu do inconsciente, quando costuma ser diagnosticado como um Desprito invasorD E!5'AR8EEA/E78$- Essa imagem pode simbolizar um renascimento, uma vez que atrav#s da "ragmenta*&o a vida tem oportunidade de recompor-se E!5'ELE8$- , considerado um smbolo da opera*&o alqumica da putre"actio E!8BB'L$- Essa imagem evoca a id#ia de nascimento E!8B8'A- A palavra grega para esttua # DA7:R.A!D, que # sin1nima de DA7ERD, homem A palavra Andrias designa a esttua de pedra em "orma humana =ode-se ler em te)tos maniquestas> D7o derradeiro dia ressurgir o Andrias, e na hora em que ressurgir, o /al bradar A primeira rocha no mundo # esse Andrias de gl+ria, o homem per"eito que "oi chamado A gl+ria Ele carregou o mundo inteiro e "oi aquele que arcou com todo o pesoD 5uando surgem em sonhos imagens de pessoas petri"icadas podem estar simbolizando comple)os ou partes de nossa pr+pria personalidade que se cristalizaram $s sonhos com esttuas podem estar nos "alando ainda de um encontro com a divindade Entre os mandenos, a "igura do Antropos # ainda ho4e chamada de esttua e esses sonhos podem estar simbolizando ent&o, o encontro com a totalidade da psique quando s&o considerados como sendo uma imagem divina E!8A8'E8A- !imboliza uma das etapas do ritual de inicia*&o E!8ER6$- 7a alquimia # considerado um smbolo da prima-mat#ria, anlogo As "ezes humanas E!8RELA- 7o Egito, a alma Ba, a parte imortal que sobrevive depois da morte era representada por uma estrela 6risto era por vezes cognominado de Estrela da /anh&, enquanto os imperadores romanos, acreditava-se que ao morrerem, trans"ormavam-se em estrelas , sempre um indcio de destino individual escolhido, o que h de <nico num homem, # um sinal tpico do her+i, principalmente quando na testa que representa o n<cleo eterno da psique, o homem eterno em n+s As constela*2es das estrelas eram utilizadas para de"inir a ess3ncia de uma personalidade, e o e)ato momento em que um ser humano vem ao mundo # considerado o smbolo da sua ess3ncia $ aparecimento de uma estrela em sonhos pode estar indicando a pro)imidade de um nascimento

E'6AR.!8.A- 7a liturgia da missa # um smbolo do processo de individua*&o, sendo uma reminisc3ncia da antiga "esta da lua nova que era dedicada A deusa, e onde bolos em "orma de lua e liba*2es em sangue eram servidos para permitir o "ortalecimento da vida ;A6A- , considerada um instrumento de sacri"cio, al#m de poder ser considerada como sendo um smbolo da mente que repele qualquer convic*&o tida como tradicional , o emblema da lua cheia na 6hina ;A.!K$- , um smbolo do despertar masculino, al#m de ser considerado um pssaro mensageiro Ele simboliza a luz, donde # uma imagem gnea ;AL6K$- Era considerado como sendo a pr+pria encarna*&o de H+rus no Egito e # um smbolo masculino, solar que sobrepu4ou o "eminino, lunar na passagem do matriarcado para o patriarcado ;ERA- 5uando em sonhos vemos a imagem em que o ego onrico aparece acariciando uma "era, o simbolismo # de que algo dei)ou de ser preso de uma emo*&o negativa por parte do ego vgil, e pode agir de uma "orma redentora ;ER.:A!, p<stulas - Essa imagem em sonhos simboliza os comple)os acirrados , negligenciados, que est&o a romper na consci3ncia ;ERRA:'RA- , considerada um smbolo da sorte e da prote*&o contra o mal ;ERRE.R$- A imagem do "erreiro simboliza aquele que # capaz de "azer o "ogo, aquele que cria, o gerador , um smbolo que evoca trans"orma*&o e atrav#s dela a cria*&o Ele # o pr+prio demiurgo, capaz de "or4ar o cosmos, um smbolo do pai do divino, uma vez que embora podendo por si mesmo n&o ser divino, # capaz de criar o divino, a obra-prima ;ERR$- , considerado o smbolo do deus /arte e da guerra, al#m de ser o material tradicional para se prender dem1nios posto que tem a capacidade mgica de a"ugentar dem1nios e bru)as, assim como # considerado portador de um poder curador mgico em todos os pases agrcolas da Europa $ "erro assim como o chumbo s&o smbolos da opera*&o alqumica da nigredo, que numa outra etapa trans"orma-se na prata, na albedo, no reino do princpio "eminino e numa "ase posterior, trans"orma-se na rubedo, a "ase vermelha, de onde surge o ouro !imboliza dureza e obstina*&o ;EFE!, EI6RE/E78$! e /A'! $:$RE!- s&o smbolos da putre"actio Em sonhos imagens com vasos sanitrios su4os ou que dei)am escapar e)crementos s&o comuns em pessoas de mentalidade puritana e podem estar se re"erindo aos aspectos que o ego vgil consideraria vis em sua personalidade 6ontudo, as "ezes tamb#m s&o consideradas um smbolo da 6$A0'LA8.$ pois elas se constituem na primeira mani"esta*&o concreta do poder criativo individual, portanto elas s&o por vezes consideradas como sendo a prima-mat#ria da alquimia, aquela que acaba por trans"ormar-se no $uro Alqumico A 6oagulatio # o estgio alqumico que produz o ouro e por isso, as "ezes por vezes na alquimia s&o anlogas ao ouro ;.AR, 8E6ER, 8R.6$8AR, etc - A "iandeira no $riente # denominada de DtecedeiraD ou maNa e # ela que gera as ilus2es 7a antig9idade, tinha-se que o destino de cada pessoa era tecido como uma roupa, destino esse que con"inava a pessoa estabelecendo limites determinados A priori A atividade de "iar representa os devaneios e dese4os e tanto a roca como o ato de "iar s&o considerados smbolos de Gotan, de Erda, das /oiras, das 7ornas e das =arcas ;.6'!- , considerada a rvore mais sagrada na Ondia !egundo a tradi*&o v#dica, diz-se que Brahma, Hishnu e /ahesWar vivem nela, sendo ela portanto considerada como sendo um smbolo da trindade ;.0'E.RA- , uma rvore que simboliza a abundCncia, e tamb#m a imortalidade Era considerada como sendo um smbolo sagrado de R1mulo, na Roma antiga ;.LH$- , atrav#s da imagem do "ilho que o pai encontra a promessa da imortalidade e a possibilidade de concretizar os sonhos que n&o chegou a realizar A imagem do "ilho-amante, simboliza o anseio pelo renascimento por meio de um retorno ao ventre materno, para que A partir da ent&o, possa vir a conquistar a imortalidade, tornando-se o pr+prio princpio solar :e qualquer "orma, essa imagem nos remete A simb+lica da eternidade, da continuidade e do potencial de realiza*&o atrav#s da e)ist3ncia do "ilho ;LA/.70$ - , um pssaro rosado de grande porte que # um smbolo da alma em ascens&o para o encontro com a luz ;LE6HA!- A "lecha # um smbolo da libido, a energia psquica disponvel de "orma que o "erimento com a pr+pria "lecha simboliza um estado de introvers&o- enquanto que o ato de cravar a "lecha em si mesmo # um ato de uni&o consigo mesmo, # como um abandonar o mundo e)terior $ ato de ser "lechado # um smbolo da luta pela independ3ncia pessoal A imagem de "lechas pode estar simbolizando tanto o ato de gerar "ilhos como os pr+prios

"ilhos Em rabe, "azer "lechas a"iadas signi"ica gerar "ilhos valentes e os chineses, quando querem anunciar o nascimento de "ilhos, penduram um arco e uma "lecha na "rente de sua casa /itra "az a gua brotar da rocha com sua "lecha =ode simbolizar ainda a comunica*&o entre o c#u e a terra, al#m da morte s<bita , anloga ao raio solar, "lica e "ecundante podendo re"erir-se A realiza*2es a"etivas Eros usava suas "lechas para que os homens se apai)onassem, e a emo*&o do sentir-se apai)onado de "orma s<bita, nos dei)a com a impress&o de que "omos "lechados As "lechas costumam ainda simbolizar o "en1meno da =ro4e*&$ pois no momento em que somos atingidos por uma =ro4e*&$, temos a ntida sensa*&o de que "omos atingidos por um estado de esprito semelhante A um raio, ou A uma "lechada 7o Helho 8estamento, a =ai)&o se)ual # descrita como uma "lecha que traspassa o "gado do homem Elas s&o portanto, em todas as ocasi2es, um smbolo da energia psquica pro4etada ;L$R- A "lor # o smbolo usual da virgindade, tanto que a perda da virgindade # chamada de de"lora*&o Em sonhos, a imagem de um crescimento miraculoso de "lores ou de vegeta*&o, # uma evid3ncia da pro)imidade da con4unctio A "lor por vezes, # considerada como sendo um smbolo da alma ;L$RE!8A- , sempre considerado um smbolo do inconsciente, # o local onde vivem os animais selvagens que correspondem aos nossos instintos e onde podemos nos deparar com o desconhecido, o ignoto ;$6A- !imboliza a virgindade como decorr3ncia da esterilidade a"etiva da pessoa ;$0$- 6ostuma simbolizar tanto a puri"ica*&o como a trans"orma*&o, pois ele # o grande agente das trans"orma*2es pelo seu carter de simbolizar as emo*2es, tanto que aquilo que resiste ao "ogo tem o carter da imortalidade !em o "ogo da emo*&o nenhum desenvolvimento ocorre e nenhuma conscientiza*&o maior pode ser alcan*ada, ele # considerado um smbolo da consci3ncia e no J)odo, as tribos comandadas por /ois#s "oram guiadas por uma coluna de "ogo durante a noite que "oi denominada de 8$6HA AR:E78E, # um tipo de libido, consciente e criativa E)iste uma tend3ncia geral de se estabelecer um paralelo entre a produ*&o de "ogo e a se)ualidade, tanto que ele pode estar representando o in"erno resultante da viv3ncia da =ai)&o $ pramantha como instrumento do /anthana ?o sacri"cio de "ogo@ entre os hindus, tem um signi"icado se)ual- o pramantha representa o "alo ou o homem e o pau "urado colocado embai)o # a vulva ou a mulher, sendo que o "ogo gerado # a crian*a, o "ilho divino A07. 7o culto, os dois paus chamam-se pururXvas e ur*avi e s&o smbolos do homem e da mulher- do +rg&o genital da mulher nasce o "ogo da se)ualidade que # um dos conte<dos psquicos de maior carga a"etiva 7a alquimia, o "ogo da calcinatio # um "ogo purgador, embranquecedor que atua sobre a mat#ria negra, smbolo da nigredo, tornandoa branca , a albedo :entro do simbolismo alqumico, ele tamb#m era uma imagem da participa*&o do indivduo no trabalho pois para que a trans"orma*&o se processasse era preciso aten*&o ao "ogo que deveria sempre manterse aceso $ que # puri"icado pelo "ogo, torna-se de "orma bastante literal, sagrado, e quando uma criatura DespiritualD # queimada a crema*&o lhe con"ere o corpo, posto que esse elemento era considerado o veculo conector entre os reinos divino e humano, a pr+pria inspira*&o atrav#s do esprito E)iste tamb#m em rela*&o ao "ogo a imagem que simboliza o grande destruidor, como pode inclusive ser visto em vrios mitos posto que ele tanto pode nos queimar como nos iluminar 7os tempos primitivos era o principal m#todo de sacri"cio aos deuses $s sonhos em que cidades s&o queimadas ou ainda, que nossa pr+pria casa # queimada, costumam indicar que um a"eto nos possuiu e tornou-se completamente "ora de controle Ele mostra a intensidade da tonalidade a"etiva e por isso # uma e)press&o da energia psquica que se mani"esta como libido ;$0'E.RA- , um smbolo da pr+pria vida que pode ser vista como uma "ogueira, a arder eternamente ;$.6E- !imboliza a morte, e no arcano n<mero treze do 8aro, vemos a imagem de uma caveira com uma "oice na m&o, e o nome dessa lCmina # DA /orteD !+ que a morte contudo, nem sempre pode ser entendida em seu sentido literal, pois muitas vezes # imagem de um renascimento, quer atrav#s de uma trans"orma*&o provocada por situa*2es pro"anas quer atrav#s de uma inicia*&o A mudan*a de cunho psicol+gico num indivduo pressup2es sempre a morte em sentido "igurado para o conseq9ente renascimento ;$78E- !imboliza o acesso ao inconsciente que pode ser simbolizado atrav#s da imagem do mundo subterrCneo, cu4o portal de entrada # a "onte, um smbolo materno E)iste ainda uma cone)&o entre a "onte, a 4uventude e a imortalidade sendo que sua # equiparada ao eli)ir da vida dos alquimistas $ =araso terrestre costuma ser simbolizado por um 4ardim quadrado, murado, contendo uma "onte no centro =ortanto, podemos tamb#m entender a "onte como uma imagem do !EL; A "onte # um smbolo "eminino, materno, de origem da vida , uma imagem da alma, da gnose, do centro, da individua*&o ;$R/.0A!- s&o consideradas smbolos dos instintos e encontram-se relacionadas ao sistema neuro-vegetativo e por vezes s&o associadas A vulva !imbolizam ainda a atividade permanente ;$R7ALHA- , considerada um smbolo da m&e, assim como o "orno ;$R7$ - , considerado um smbolo do seio materno, ao mesmo tempo que da metamor"ose, pois # nele que algo oriundo da natureza deve ser trans"ormado e servir de alimento ao homem $ "orno de "undi*&o dos alquimistas signi"ica o ventre, e o alambique ou recipiente, o <tero

;$R8ALEFA- !imboliza o re"<gio interior do homem ;'76H$- , considerado um smbolo de re4uvenescimento espiritual ;'!$- , considerado um smbolo da morte ;'8'R$- Em sonhos, as imagens de um outro mundo, de uma outra dimens&o ou de um lugar e)+tico, costumam simbolizar "atos relativos ao "uturo do sonhador

GAFANHOTO- Por sua caracterstica de causador de destruio das plantaes, a sua imagem simboli a os aspectos destruidores da personalidade do indi!duo" 0ALH$-?ver vara, bast&o@ 0AL$- , considerado um smbolo do tempo, al#m de possuir um princpio solar, masculino, que aparenta altivez $s sonhos em que o ego onrico aparece representado na imagem do galo, certamente dever&o estar se re"erindo aos aspectos de soberba da personalidade do ego vgil 0A7!$- 7a 0r#cia antiga representava um aspecto especial da /&e-7atureza ou a deusa da natureza, 73mesis Era ainda considerado como sendo um mensageiro do mundo espiritual 0AR(A- , considerada como sendo um dos smbolos de 6risto e no Egito era tida como pssaro sagrado 0ARRA;A- , considerada como sendo um smbolo da sabedoria e do conhecimento n&o generalizado de algum conte<do 0A8$- , considerado um animal "eminino pois representa tanto o esprito da natureza capaz de criar can*2es "olcl+ricas e contos de "adas, como o negro "eminino, aquele aspecto que nos # bastante "amiliar atrav#s das bru)as , dessa "orma associado A natureza instintiva da mulher, ao prazer e re"inamento , um smbolo da clarivid3ncia e dos poderes medi<nicos 0AH.K$- !mbolo da rapina, do roubo e da ca*a 0AFELA- 8em a caracterstica de simbolizar a alma humana quando a procura de :eus e # considerada como sendo uma imagem do ideal espiritual 7a Ondia, # vista como sendo um smbolo de =rana, o !enhor dos Hentos 0J/E$!- !imbolizam a dualidade e se constituem por vezes numa imagem anloga a encruzilhada, normalmente na mitologia eles encontram-se como uma representa*&o do arqu#tipo da sombra, onde um sempre possui as caractersticas que "altam ao outro Essa imagem quando aparece em sonhos, est simbolizando que o ego vgil ainda n&o atravessou o momento que tende a se apresentar como uma encruzilhada em sua vida 0J7.$- 7as tradi*2es antigas o g3nio simbolizava o duplo de cada homem, cumprindo a "un*&o de An4o da 0uarda ou conselheiro , o ser espiritual que habita dentro de cada indivduo 07$/$!- s&o poderes invisveis mas que s&o capazes de materializar qualquer coisa que se4a invisvel, al#m de serem considerados como sendo um smbolo dos lampe4os de consci3ncia e das revela*2es que ocorrem usualmente aos seres humanos Esses seres que habitavam o subsolo eram donos de grandes tesouros em pedras e metais preciosos, num simbolismo do potencial que 4az escondido em nosso inconsciente 0$L;.7H$- Essa imagem costuma aparecer em sonhos evocando os poderes de trans"igura*&o 0RALHA- !imboliza o princpio "eminino 0R.L$- Esse inseto simboliza a vida, a morte e a ressurrei*&o, e costuma-se dizer que a apari*&o do grilo simboliza a perspectiva da "elicidade 0R'8A- 7as di"erentes partes do mundo, as grutas e cavernas costumavam ser usadas para a e)ecu*&o de ritos iniciticos , uma imagem do "eminino, ligada as deusas da terra, A concep*&o e ao inconsciente 0'AR:A-6H'HA- 5uando em sonhos aparece uma imagem em que o ego onrico se encontra sob a prote*&o do guarda-chuva, simboliza que o ego vgil est tentando proteger-se das possibilidades e das responsabilidades H.:RA78E- Essa imagem em sonhos aparece simbolizando temas se)uais resultantes dos con"litos er+ticos do ego vgil H.ER$! 0A/$!- !imboliza o casamento sagrado, a uni&o da deusa com o deus, a con4unctio superior, sendo

que # uma imagem arquetpica cu4a necessidade psicol+gica que se encontra simbolizada neste rito # o movimento da psique em dire*&o A totalidade, cu4o equivalente mais pr+)imo nos tempos atuais # o sacramento do matrim1nio :entro do conte)to da prostitui*&o sagrada nos templos das deusas da lua, era a reconstitui*&o do casamento da deusa do amor e da "ertilidade com o seu 4ovem amante, o viril deus da vegeta*&o A prostituta sagrada neste ritual simbolizaria ent&o o <tero "#rtil da deusa, sua pai)&o e sua natureza er+tica H$/E/ 7E0R$- Essa imagem em sonhos costuma ser uma representa*&o da sombra do ego vgil, no caso de um homem limites que o destino "i)ou para a pessoa Ela pode ser considerada o grande dom humano que "az com que os homens ultrapassem os limites que o destino "i)ou para a pessoa humana, mas por outro lado, pode ser o grande castigo pois pode ser um "ator gerador de in"la*&o .0REEA- , um dos smbolos do !EL;, um smbolo "eminino ligado ao arqu#tipo da 0rande-/&e e cu4o signi"icado bsico # o de ventre materno .LHA- , um smbolo "eminino que representa uma rea insulada da psique sobre a qual o indivduo possui um conhecimento limitado pois n&o consegue liga*&o com o resto da personalidade consciente uma vez que est contida pelo mar, num simbolismo que se re"ere a parte inconsciente da psique , portanto um smbolo de isolamento 7a mitologia a imagem da ilha nos remete simbolicamente ao =araso =erdido .76J7:.$- A imagem em sonhos em que o ego onrico aparece como incendirio podem ter um simbolismo que nos remete a masturba*&o .76E!8$- 5uando em sonhos, a imagem do incesto pode estar simbolizando o processo de imdividua*&o e # considerada como um smbolo em que o ego vgil est procurando estabelecer um relacionamento entre a sua psique consciente e a inconsciente, o que "az ele poder ser considerado como sendo um smbolo da con4unctio uma vez que o ego vgil esta num processo de apro"undar-se em si mesmo, para "ins de renascimento .7'7:A(K$- $s sonhos com inunda*&o costumam re"erir-se A opera*&o alqumica da !olutio e podem representar uma ativa*&o do inconsciente que amea*a dissolver a estrutura estabelecida do ego e reduzi-lo A prima-materia s&o os instintos, as imagens e os anseios ca+ticos que surgem do inconsciente e que na propor*Ao de uma inunda*&o quebram as amarras individuais As grandes transi*2es da vida costumam ser simbolizadas por e)peri3ncias de !olutio pois uma amea*a de inunda*&o vinda do inconsciente pode ter um e"eito saudvel sobre o ego, trazendo a consci3ncia da necessidade de relacionamento com o transpessoal A imagem da inunda*&o, assim como a do dil<vio e a do batismo sempre traz implcita uma simbologia de renova*&o e renascimento .7HA!K$- As imagens em sonhos em que homens entram no quarto ou na casa do ego onrico ou ainda que homens agressivos o perseguem, podem estar simbolizando o sentimento de vulnerabilidade e desprote*&o por parte do ego vgil EA7ELA- !imboliza a receptividade e a abertura para as in"lu3ncias vindas de "ora A 4anela pode ainda ser considerada como sendo um smbolo da consci3ncia EAR:./- $ 4ardim em "orma de mandala # uma imagem do !i-/esmo e representa nesse caso, a unicidade original entre o ego, a natureza e a divindade, tanto que a imagem do 4ardim nos reporta normalmente ao tema do =araso $ 4ardim da "rente da casa # tido contudo, como sendo um smbolo da consci3ncia EAR:.7E.R$- Essa imagem simboliza aquele que conhece as e)ig3ncias da natureza 7o mito 6rist&o, /aria /adalena viu 6risto ressuscitado, mas pensou tratar-se do 4ardineiro EAHAL.- 7a mitologia germCnica # um dos smbolos de Gotan- na mitologia hindu # um dos smbolos de Hishnu 7a mitologia grega, quando do epis+dio da morte de Ad1nis, aparece como sendo um smbolo de um dos aspectos da natureza de A"rodite, a m&e-amante em seu aspecto animal, violento e destruidor, que tanto # capaz de criar como de tomar a vida- no mito de Brtemis, corresponde A natureza agressiva, "eroz e destruidora da deusa quando contrariada em seus a"etos 7o mundo crist&o, pode ser visto como um smbolo do dem1nio E$0AR- Em sonhos a imagem em que o ego onrico 4oga alguma coisa contra outra pessoa, pode simbolizar que o ego vgil sente um a"eto destrutivo pela pessoa em quest&o E'/E78A- , considerada como sendo um smbolo da paz, da paci3ncia e da humildade LAB.R.78$- Em todas as culturas, o labirinto tem o simbolismo de representa*&o con"usa da consci3ncia matriarcal, do inconsciente e este universo s+ pode ser transposto por aqueles que encontram-se preparados para "azer uma 4ornada ao universo do inconsciente coletivo !eu acesso portanto, s+ # vivel ao iniciado que conhece de "orma antecipada os planos, uma vez que o seu centro # reservado A ele $ labirinto conduz o homem ao seu pr+prio centro interior

LA:RK$- Essa imagem costuma aparecer em sonhos simbolizando algo que est entrando no Cmbito de nossa psique consciente, algo destrutivo que invade nosso sistema psquico LA0AR8$- , considerado como sendo um dos smbolos transcendentes de pro"undidade posto que combina uma atividade sub-aqutica com a vida terrestre que assustam as crian*as LL/=A:A- 6ostuma aparecer para simbolizar a ilumina*&o interior sendo que no $riente, simboliza a .lumina*&o advinda da !abedoria de Al LA7(A- , um smbolo solar, masculino, "lico LA78ER7A- !imboliza a ilumina*&o e a clareza de esprito LARE.RA- A terra assim como a lareira s&o consideradas como sendo smbolos do lar 7a mitologia grega, a lareira # considerada como o altar da deusa-virgem H#stia onde tanto a lareira como a dona dela sSo consideradas como uma <nica coisa $ nome H#stia signi"ica lareira e # derivado da raiz sCnscrita HA!, que signi"ica DbrilhanteD 6omo o "ogo # considerado um elemento puro e divino, ele con"ere santidade a imagem da lareira LEK$- 7o cristianismo simbolizava !&o /arcos- na mitologia egpcia era um antigo smbolo da ressurrei*&o nos rituais "<nebres- no simbolismo medieval era considerado um agente da ressurrei*&o- na simbologia alqumica # a divindade que encerra em si o mist#rio da morte e renascimento, al#m de que representava o rei em sua "orma p+s-mortal Ele era o guardi&o do mundo subterrCneo 5uando aparece uma imagem do her+i lutando com o le&o # comum que se encontre desarmado posto que esse # um smbolo de sua luta consigo mesmo Em sonhos quando ele aparece, sabe-se que a personalidade acha-se con"rontada com "ortes e apai)onados dese4os, pai)2es e a"etos que tornam-se mais "orte que o pr+prio ego $ le&o # o sol in"erior, uma representa*&o teriom+r"ica do princpio masculino que representa a natureza ct1nica, o aspecto terreno do smbolo do rei Encontra-se ainda associado A concuspic3ncia e ao orgulho al#m de ser um animal combativo mas que pode sugerir impulsos agressivos saudveis 5uando aparece nas imagens das deusas da lua, # uma representa*&o da natureza voraz da deusa LE.8E- 7a 0r#cia e em Roma tinha o simbolismo de apaziguador dos deuses subterrCneos, aos quais se dava leite nas cerim1nias de sacri"cios Aos deuses de cima, dava-se vinho $ leite nos d uma id#ia ainda de nutri*&o, e possui essa simb+lica para os iniciados, aqueles que Dnascem novamenteD, # um sinal de renascimento divino no homem 7as orgias de :ioniso na montanha, os mnadas bebiam leite e mel que tamb#m se constituam na comida para os renascidos nos primeiros batismos crist&os L$B$- 7a mitologia germCnica era considerado como sendo um dos animais de Gotan- na mitologia grega pertencia A Apolo o deus do sol, o princpio da consci3ncia Era ainda considerado como sendo um animal de todos os deuses da guerra 5uando em sonhos de mulheres, a "igura do lobo pode representar o animus ou a atitude devoradora que as mesmas podem ter ao serem possudas por ele, pois em seu aspecto negativo ele # um animal bastante destrutivo, que simboliza o princpio do mal e do dem1nio $ lobo # tido como um elemento "eminino que vive ansioso pelo peito e que quer constantemente que lhe retirem a sensa*&o de "ome, e podendo ent&o aparecer a sua imagem simbolizando uma pai)&o regressiva L'F- , um dos smbolos da consci3ncia e mostra tamb#m a intensidade da tonalidade a"etiva, sendo uma e)press&o da energia psquica que se mani"esta como libido $s povos ess3nios viam a luz como uma "1r*a espiritual e o s3mem e o sangue menstrual como a substCncia dessa "1r*a- ela sempre "oi associada a divindade, ao esprito ou a vida santi"icada !endo a luz associada A "or*a criadora podemos entender tamb#m por luz, o s3mem, que # a substCncia que cont#m o princpio criador /A6A6$- !imboliza uma caricatura animalesca, uma imagem desprezvel do homem /A:A!8RA- Essa imagem pode estar simbolizando o papel destrutivo do inconsciente /A:R'0A:A- Em sonhos pode simbolizar um aumento da consci3ncia do indivduo /A0.A- $s sonhos com magia podem estar simbolizando o dese4o de prote*&o do ego contra algum con"lito que se apro)ima /B0.6$- Essa imagem pode simbolizar o mais primitivo grau de desenvolvimento da consci3ncia quando o seu portador tem as caractersticas de um sombrio deus pag&o, ou o aspecto sombrio de :eus , um smbolo que diz respeito as "or*as animais ou as demais "or*as do inconsciente- correspondendo ainda a "igura paterna negativa, o princpio masculino da m&e, ou seu animus /AL- $s sonhos com o mal parecem estar de alguma "orma associados ao arqu#tipo da sombra

/AL;E.8$R- Essa imagem em sonhos de uma maneira geral aparece como uma personi"ica*&o de caractersticas nossas inconscientes que pertencem ao arqu#tipo da sombra e que uma vez n&o reconhecidas s&o passveis de pro4e*&o /A78$- $s sonhos em que o ego onrico aparece envolto num manto, podem estar simbolizando a inseguran*a do ego vgil "rente A vida /AR- !imboliza de um modo geral o inconsciente coletivo pelas suas pro"undezas insondveis e por imediatamente ser associado A gua mas pode ainda estar representando, quando essa imagem aparece em sonhos, a emin3ncia do ego vgil vir a vivenciar um perodo de trans"orma*&o caracterizado por e)peri3ncias ligadas A opera*&o alqumica da !olutio /AR;./- !imboliza tanto o poder como a pureza /AR.=$!A- , um smbolo da "or*a destruidora da pai)&o, uma vez que ela voa em torno do "ogo at# ser queimada Atrav#s da simbologia da mariposa, podemos ver o oposto da pai)&o ?"ogo@ enquanto criatividade /A8R.6O:.$- 5uando essa imagem aparece em sonhos, pode estar se re"erindo a que as imagens parentais so"reram altera*2es /EL- $s antigos consideravam-no como sendo um rem#dio que propiciava a imortalidade, uma vez que uma de suas caractersticas # a de preserva*&o, al#m de ser considerado como um dos smbolos do !i-mesmo 7a 0r#cia antiga era costume a o"erenda de mel aos deuses para que chovesse pois acreditavam que se a o"erenda "osse "eita em vinho, os deuses n&o permaneceriam s+brios e n&o teriam condi*2es de lhes atender $ mel # um dos agentes da opera*&o alquimica da 6oagulatio, podendo sua imagem quando aparece retratada em sonhos, estar se re"erindo A uma aut3ntica necessidade de coagulatio Em sonhos modernos pode ainda estar se re"erindo A uma tend3ncia regressiva in"antil de busca de prazeres, o que gera a necessidade de que o ego vgil vivencie a e)peri3ncia da opera*&o alqumica da morti"icatio /ELA76.A- A sua imagem como decorr3ncia da pro"us&o de caro*os, # considerada como sendo um smbolo da "ecundidade /ELA76$L.A- .magens em que estados melanc+licos s&o retratados em sonhos, podem estar apontando para a emin3ncia da e)peri3ncia de se vivenciar "atos que conduzam aos processos da opera*&o alqumica da nigredo =or vezes, os sonhos em que aparecem de estados de depress&o e melancolia, tamb#m podem estar dis"ar*ando uma enorme cobi*a por parte do ego vgil /E7:.0$- Essa imagem em sonhos, costuma simbolizar o arqu#tipo da sombra, o nosso mendigo interior que quer ter seu lugar na consci3ncia 5uando o animus aparece na imagem de um mendigo, pode estar simbolizando a pobreza da vida consciente da sonhadora, o seu ceticismo e a sua dura auto-crtica, num simbolismo de que a mulher 4 n&o cr3 mais em si mesma /E7.7$- A inoc3ncia simboliza o estado de indi"erencia*&o da prima mat#ria portanto, ela pode aparecer simbolizada em sonhos na imagem de um menino- contudo, essa tamb#m possa se constituir numa das imagens atrav#s da qual se e)pressa o !i-mesmo A imagem de um menino nos sonhos de uma mulher, em geral quer simbolizar um novo empreendimento e no dizer de Eung, um empreendimento honesto que concorre para a realiza*&o do !EL; /E!A- A mesa pode aparecer em sonhos como representa*&o de um smbolo espiritual, tal como a 8vola redonda que "oi construda de ac1rdo com o tra*ado de /erlin e que era um smbolo do centro espiritual preservador da tradi*&o $s cavaleiros da 8vola Redonda "oram aqueles que saram em busca do !anto 0raal, isto #, em busca da e)peri3ncia da totalidade, do !EL; /$E:A- A imagem de moedas de ouro encontradas em sonhos pelo ego onrico podem estar simbolizando a prima-mat#ria /$78A7HA- $ smbolo da montanha tamb#m pode ser considerado como sendo uma das representac2es do !EL; posto que possui uma simb+lica de centro, de omphalos, tanto que em todas as tradi*2es aparece como sendo uma imagem da imortalidade Ela # um local onde se processam as revelac2es ou a meta de uma longa busca para a eternidade 6ostuma ser um local de iniciac&o e que corresponde simbolicamente ao DEi)o do /undoD Alguns ritos "unerrios descrevem as almas dos mortos subindo montanhas e no idioma assrio, o verbo morrer possui o signi"icado de Dapegar-se A montanhaD /$7!8R$!- Essa imagem em sonhos costuma aparecer simbolizando nossos pr+prios temores e incapacidades personi"icadas /$R8E- Essa imagem simboliza uma situa*&o arquetpica da mais alta numinosidade , quando o inconsciente

invade a vida e nos arrasta de tal maneira que n+s n&o conseguimos nos subtrair ao seu poder As imagens da morte em sonho costumam simbolizar uma trans"orma*&o na imagem do ego e quando # o ego onrico quem mata, percebe-se que o ego vgil encontra-se bastante atuante nesse processo 6ontudo, quando o ego vgil perde o contato emocional com os que o cercam, pode acontecer de sonhar que esses est&o mortos al#m de que constitui-se num tpico sintoma pr#-psic+tico sonhar-se que todos a quem se ama morreram 7ormalmente, as imagens de morte em sonhos, "azem alus&o A morte inicitica que nada mais # do que morrer para um estilo de vida pro"ano, acompanhado de um renascimento espiritual /$R8$- 5uando o indivduo sente-se magoado # comum que lhe ocorram imagens em sonhos de que algu#m "oi morto, o que pode estar simbolizando os rituais de iniciac&o 7o Egito haviam tradi*Y2es que consideravam o iniciado como legitimamente morto, apto portanto a vivenciar o renascer espiritual /'LHER- 'ma mulher desconhecida do ego vgil quando aparece como imagem de sonhos, costuma ser uma representa*&o da sua anima 6ontudo, o aparecimento de mulheres desconhecidas em sonhos de mulheres podem estar se re"erindo A uma representa*&o do arqu#tipo da sombra, principalmente se a imagem # de uma mulher negra 7AR.F- =or sua capacidade ol"ativa # considerado como sendo um smbolo do discernimento, mas sua imagem contudo evoca o "alo 7A!6E78E- , um dos smbolos da energia psico-espiritual, que # retrata nessa imagem como sendo inesgotvel 7A!6./E78$- Esta imagem pode estar simbolizando dois tipos distintos de nascimento $ primeiro, o nascimento "sico- o segundo, aquele que # caracterstico dos ritos de inicia*&o e que simboliza o nascimento espiritual ou o renascimento 7A8A(K$- =ode simbolizar um batismo puri"icador, um encontro com as guas do inconsciente, quando a pessoa adquiriu a capacidade de navegar A salvo por suas guas, o que nos remete A opera*&o alqumica da !$L'8.$ 7E0R$- $ negro # uma personi"ica*&o de certos conte<dos do inconsciente e que "uncionam como pro4e*&o do nosso lado sombrio A imagem do negrume quando aparece em sonhos pode estar simbolizando a necessidade de que ha4a uma trans"ormac&o no ego consciente atrav#s da opera*&o alqumica da morti"icatio visto que o mesmo encontra-se por demais identi"icado com a luz, um "ator gerador de in"la*&o A "igura da mulher negra geralmente simboliza o "eminino ct1nico, escuro, terreno e misterioso, tanto que as imagens da deusa negra, assim como as de /aria, pertencem ao mundo de bai)o, e n&o ao domnio celeste A 7ossa !enhora 7egra # associada tanto A terra quanto A "ertilidade e # uma imagem do "eminino divino que re"lete uma liga*&o antiga entre a natureza da mulher e as deusas pag&s ligadas ao amor e a "ertilidade $s sonhos "emininos em que aparece a imagem da mulher negra, geralmente possuem um signi"icado de que a mulher vai passar por uma trans"orma*&o em sua se)ualidade, entrando numa "ase mais madura, de respeito aos seus instintos e mais pr+)ima da deusa 7$/E - $ aparecimento de pessoas das quais se sabe os nomes em sonhos, tem singular importCncia de penetra*&o na identidade do indivduo em quest&o :esde tempos remotos atribui-se um poder mgico ao nome, e o ato de saber o nome secreto de uma pessoa corresponde a obter poder sobre a mesma 6olocar nome em algu#m # o mesmo que lhe dar uma personalidade ou alma, e isto corresponde a dar poder 7a mitologia egpcia, quando Osis obriga R# a lhe dizer seu verdadeiro nome, ela usurpa-lhe o poder 7R=6.A! - E)iste um ritual do sistema matriarcal e que se constitui num dos arqu#tipos centrais dos mist#rios "emininos, tal como o casamento, que # chamado de n<pcias de morte Esse ritual precedia as lamenta*2es por Ad1nis

MLE$, AFE.8E - , um dos smbolos de "or*a espiritual, luz e sabedoria al#m de ser dotado de poderes especiais , a base da luz que in"lama e queima $LH$ - !imboliza o pavor da tomada de consci3ncia, que em decorr3ncia da culpa, pode nos levar a situa*2es aterradoras $s olhos de pei)es simbolizam o $lho /<ltiplo de :eus que possuem como e"eito A consci3ncia de que n&o se est sozinho na psique $ $lho de :eus # uma imagem do Eulgamento ;inal que costuma aparecer em sonhos nos momentos de crise da vida , pois quando a imagem do $lho # constelada, normalmente se est passando por uma grande prova*&o $ deus solar /itra costuma ser retratado como possuindo in<meros olhos espalhados por seu corpo A imagem do olho pode ainda aparecer simbolizando o colo materno, o protetor da crian*a que tem pavor da consci3ncia 7a imagem do olho encontra-se a pupila, a crian*a =or vezes essa imagem aparece simbolizando a vulva =A. - , considerado um smbolo do mundo da ordem e das proibi*2es morais, # um representante do esprito que se op2e a impulsividade, impedindo-a $ deus criador masculino # um derivativo da imago paterna

=ALB6.$ - =ossui a simb+lica de liga*&o com o centro, com o !EL;, o centro ordenador da psique , possvel que esta simb+lica relacione-se ao "ato de que o palcio era o ponto central do reino, para o qual os interesses deveriam convergir =A.IK$- , smbolo de uma qualidade de energia ou libido que acarreta o destino $ estado de ser apai)onado deriva de um acordo entre a anima do homem e o animus da mulher =L78A7$ - , uma imagem relacionada A mat#ria indi"erenciada, um smbolo, portanto do nosso inconsciente =A=A0A.$- , considerado como sendo um dos smbolos de /aom#, al#m de simbolizar a petri"ica*&o em "un*&o do carter repetitivo de sua "ala desvinculado de qualquer raciocnio , , portanto, uma personi"ica*&o espec"ica de conte<dos que s&o repetidos sem questionamento e sem que se pare para "azer avalia*&o 6ostuma levar ainda a pro4e*&o de ser um smbolo do inconsciente Em algumas hist+rias rabes, ele simboliza o psicopompo, uma esp#cie de Hermes, que "ala sempre a verdade, embora de "orma um tanto d<bio =A=$'LA - Apresenta uma "orte liga*&o com o Hades, com o sono e a morte =ARAO!$ - 7os mitos primordiais era considerado o 6entro do /undo =B!!AR$ - !imboliza de modo geral as entidades psquicas de carter intuitivo e mental, pois # considerado como uma entidade sem corpo e alada , um apropriado smbolo da transcend3ncia =ode ainda estar representando o !EL; que surge como um princpio <nico, uma intui*&o da totalidade oriunda das pro"undezas do inconsciente =or vezes # associado aos pensamentos aut1nomos que nos surgem para depois desaparecerem com relativa autonomia , uma intui*&o pro"unda, a verdade invisvel que se auto-realiza 7a alquimia, o pssaro encontra-se vinculado ao medo da morte, A separa*&o da alma do corpo, que # a !ublimatio de"initiva- sendo que e)istem representa*2es medievais em que a alma dei)a o corpo do morto em "orma de pssaro 7os tratados alqumicos, aparece como um guia em dire*&o A e)peri3ncia interior e os alquimistas os consideravam como "ormas gasosas de mat#ria sublimada, de "orma que os espritos, os vapores e as substCncias evaporadas eram simbolizados por eles, usando representa*2es distintas de suas esp#cies $ pssaro !./$R0 # um pssaro mitol+gico de imensas propor*2es e de cor preta que representa a alma coletiva de todas as aves 7a mitologia germCnica, os pssaros pertencem a Gotan e na mitologia greco-romana a Apolo sendo que uma de suas caractersticas seria a capacidade de pro"etizar =ossui ainda o simbolismo de que se4a um an4o =A8$ - =ode ser considerado um dos smbolos do !EL; por sua capacidade de adapta*&o e estilo de vida distintos , um animal da terra, gua e ar , pois considerado como sendo uma "un*&o transcendental, qual se4a, a capacidade que tem a psique inconsciente de se trans"ormar e de nos levar a uma nova situa*&o que anteriormente nos parecia bloqueada $ pato est em casa, em todos os domnios da natureza 7o $cidente, tal qual os gansos, est ligado A "igura dos dem1nios e bru)as que com "requ3ncia possuem p#s de patos ou de gansos =AHK$ - , um smbolo da ressurrei*&o e do 6risto, tal qual a ;3ni) que tamb#m # considerada como sendo um smbolo solar 7a mitologia grega # considerado como sendo um dos animais atribudos a deusa Hera , ainda considerado como sendo um smbolo da imortalidade e da totalidade, muito embora sua imagem este4a associada A vaidade =,- Essa imagem pode aparecer simbolizando o "alo $ peZ encontra no sapato o seu apoio, e o sapato representaria o +rg&o se)ual "eminino tendo-se em vista que serve de revestimento para o p# $ primeiro homem criado segundo os te)tos persas, chamou-se 0aNomardo e era o homem c+smico que ao morrer, de seu corpo brotaram todos os metais e de seus p#s, plantas de ruibarbo, de onde vieram o primeiro homem e a primeira mulher $s sonhos com plantas que nascem dos p#s do ego onrico, podem estar simbolizando tanto um aspecto criativo do ego vgil como a apro)ima*&o da con4unctio 0aNomardo era a prima mat#ria, o material bsico que propiciou a totalidade da cria*&o, e o conhecimento desse Ad&o oculto coincide com o tornar-se consciente 7a mitologia, parece-nos que as anomalias no p# con"eriam numinosidade donde a de"ormidade nos p#s era uma caracterstica dentre outros de He"esto, Gieland e /Cni sendo que todos os tr3s embora alei4ados, eram possuidores de dons artsticos e criativos =E:RA- , uma mat#ria-prima considerada "eminina, representativa das coisas s+lidas e terrenas A =edra na simbologia alqumica como representa*&o da =edra ;iloso"al, # um smbolo do centro e da totalidade da psique, que surge como prima-mat#ria, o incio, para posteriormente trans"ormar-se no Lpis, o "im da $bra que tal como o 6risto # tanto o Al"a como o Tmega 'ma vez concluda a $pus, a =edra ;iloso"al # uma representa*&o da con4unctio ou do intercurso se)ual entre o sol e a lua, o rei e a rainha Ela era considerada o mediador entre os opostos e representa a realiza*&o do Eu, a consci3ncia da completude A =edra por vezes costuma ser denominada de Brvore da Hida, apresentando uma "orte rela*&o com o simbolismo da Brvore do /undo ou da Brvore 6+smica As pedras preciosas de um modo geral, simbolizavam os valores psicol+gicos durveis =E:RA! ?preciosas@- :e um modo geral, simbolizam os valores psicol+gicos durveis

=E.IE!- , considerado um smbolo de 6risto, al#m de um dos smbolos do !EL; !&o vistos como smbolos transcendentais de pro"undidade e podem simbolizar um conte<do emergindo espontaneamente do inconsciente $ pei)e tem um duplo aspecto, tanto de redentor como daquilo que deve ser redimido Leviat& tamb#m era um mostro que possua por smbolo o =ei)e, e, no pr+prio sgno zodiacal de =ei)es, encontramos dois pei)es que nadam em dire*2es antag1nicas, como uma representa*&o do bem e do mal, do 6risto e do Anti-6risto $ pei)e pode ainda simbolizar a lascividade e os instintos mais bai)os Em diversos mitos, simboliza a revela*&o da =ro"unda !abedoria 7os sonhos, por vezes, o pei)e # um smbolo da crian*a n&o nascida, pois antes de nascer, vivemos na gua como um pei)e Ele traz em si o simbolismo de renova*&o e renascimento, al#m de simbolizar os conte<dos aut1nomos do inconsciente =ELE- $ ato de queimar a pele de um animal pode estar simbolizando um ritual de trans"orma*&o pelo "ogo Livrar-se da pr+pria pele, simboliza uma trans"orma*&o espiritual Lan*ar uma pele sobre algu#m, # uma maneira de amaldi*oar 7o processo de individua*&o, o indivduo entrega sua pele para que a partir da possa servir de vaso A conte<dos de carter numinoso E)istem muitos sonhos re"erentes aos momentos de trans"orma*&o, aos ritos de passagem, em que o sonhador aparece DtrocandoD de pele $s sonhos em que a troca de pele se deve aos e)cessos solares, n&o possui a mesma conota*&o, pois se re"ere mais ao mau relacionamento com o pr+prio animus =E7A- 7a .dade /#dia, "uncionava como uma esp#cie de orculo 5uando algu#m se encontrava perdido numa encruzilhada n&o sabendo para onde ir, costumava-se soprar uma pena para ver qual era a dire*&o indicada de acordo com a posi*&o como ela casse :e um modo geral, as penas simbolizam pensamentos e "antasias Embora,para os povos primitivos elas se4am consideradas um smbolo de poder $ cocar de penas de guia possua uma simbologia mgica, e a coroa de penas # considerada pelos ndios como a coroa radiada dos monarcas- # como se adquirissem atrav#s de seu uso, a qualidade solar da ave =E7:'RAR- Em sonhos, quando # o ego onrico que est pendurado, tal imagem simboliza o a"ligir-se em dores por parte do ego vgil, como decorr3ncia de seus anseios n&o realizados =E78E- A imagem do pente em sonhos simboliza que o ego vgil possui a capacidade de ordenar seus conte<dos inconscientes e de torn-los conscientes =ER:A- A imagem da perda de um companheiro simboliza a solid&o tpica do caminho que nos leva a um maior contato com o inconsciente =ERE0R.7A(K$- $s her+is costumam ser peregrinos e a peregrina*&o costuma ser um smbolo da nostalgia =,R$LA- , considerado um smbolo do "eminino Em Alquimia, essa palavra # usada para designar a substCncia semelhante a prata que # contraposta A substCncia masculina, o ouro As p#rolas maceradas eram usadas como eli)ir da longa vida ou da imortalidade =E!6A:$R- !imboliza o salvador, o !bio, uma vez que ele # quem tira as coisas das pro"undezas da gua =.6A-=A'- , considerado um smbolo do princpio paterno Em Roma, era tido como um D=ater ;amiliasD e no mito de R1mulo e Remo, "oi ele quem colocou o alimento em suas bocas por interm#dio de seu bico =.$LH$- A imagem de catar piolhos em sonhos, simboliza que a con"us&o no inconsciente da sonhadora urge ser ordenada e seus conte<dos trazidos A consci3ncia =.!AR- $ ato de pisar tem um signi"icado ligado aos ritos de "ertilidade, tem um signi"icado gerador, de reentrada no ventre materno 7o mito do devoramento do sol, os her+is batem os p#s no monstro 7a sua luta contra o monstro, 8hor "ura o "undo do navio, e seu p# vai at# o "undo do mar, simbolizando sua penetra*&o no inconsciente =$($- , considerado um smbolo "eminino Representa um dos locais de acesso ao inconsciente $ =o*o de /imir # uma clara simb+lica da imago materna =$/BA- 7a tradi*&o crist&, a pomba simboliza o Esprito !anto e em contos de "adas, uma mulher-amante do tipo H3nus 7a alquimia, a pomba simboliza a opera*&o alqumica da albedo =$R8A- A porta que n&o, se abre em sonhos, pode simbolizar uma descida ao in"erno 7a alquimia, a porta "echada # uma imagem do recipiente alqumico, do temenos ?ver alquimia, recipiente@ A imagem em sonhos de espiar pela "resta da porta simboliza a "alta de entendimento do sonhador quanto ao seu valor , al#m da sua in"erioridade =$R6$- =ode simbolizar a bai)a sensualidade 6irce, trans"ormava em porcos os homens que a dese4avam

=RA8A- 7a alquimia representa o "eminino, o incorruptvel, o perenemente mutvel, a lua que est constantemente A obscurecer e volta novamente A brilhar no c#u , o princpio branco, o metal macio, a albedo ?ver alquimia, albedo@ A prata # um atributo da lua e por vezes de H3nus Ela # atribuda ao "eminino em geral =RE!!K$- Em sonhos, se o ego onrico estiver com press&o alta, tal imagem pode estar simbolizando que o ego vgil est vivenciando uma intensidade maior de a"etos primitivos do que o ego seria capaz de suportar =RE8A- 8ornar-se preta signi"ica ser coberta com o v#u da inconsci3ncia A cor preta na mitologia comparada signi"ica geralmente o noturno, o que n&o # do mundo, pertencendo aquilo que n&o pode ser conhecido conscientemente, a "ertilidade, etc =RE8$ E BRA76$- $s sonhos em preto e branco denotam por parte do sonhador um tipo de sentimento bem primitivo Ele # tpico do sentimento indi"erenciado =R.!K$- 7a simbologia alqumica # uma imagem do recipiente, do alambique ou retorta alqumica ?ver alquimia , recipiente@ , considerada um smbolo "amiliar ao terapeuta , como uma recusa ao processo de individua*&o $ !EL; s+ pode aparecer em sonhos simbolizado pela pris&o, enquanto o ego vgil tiver medo do !EL; Ela pode tamb#m aparecer como uma imagem negativa do comple)o materno ='ER AE8ER7'!- , uma antecipa*&o, um smbolo do vir a ser, pois ele s+ # uma antecipa*&o de algo dese4vel que tem que passar por um ritual de trans"orma*&o, posto que # uma "or*a emanente da m&e renovada Essa sua caracterstica de vir a ser # tpica nos mitos dos her+is que morrem cedo para que possam renascer simbolicamente na m&e> 8ammuz, Btis, Ad1nis e 6risto s&o alguns desses e)emplos representativos ?ver em Eung, her+i e em /itologia, her+is> 8ammuz, Btis, Ad1nis, Blder@ ='7HAL- E)prime aspectos se)uais e pode estar simbolizando con"litos er+ticos 5'A:RA:$- , um smbolo da mat#ria, do corpo e da realidade terrena 5'A:R.0A- , considerada um smbolo do tempo 5'A8R$- , considerado um smbolo da totalidade 7a alquimia, o quatro desempenha importante papel Ele era considerado o princpio ordenador bsico da mat#ria $ padr&o estrutural do quatro pode emergir numa variedade de conte)tos para trazer ordem e di"erencia*&o A e)peri3ncia 5'E:A- $s sonhos com queda costumam ocorrer para chamar a aten*&o do ego vgil para alguma coisa $ mais comum # que se acorde t&o logo ocorra a queda !onhos ou imagens de avi2es em queda, de quedas de lugares altos, de "obia das alturas, etc podem apontar para um estado de in"la*&o do ego vgil ?ver vi&o@ RK- As r&s de um modo geral, s&o associadas A /&e-8erra, al#m de representarem o <tero H#cate,a deusa com cabe*a de r& # uma deusa da terra, que tem poderes sobre a vida e a morte Ela tanto # capaz de envenenar como de dar vida A algu#m As r&s e os sapos tem sido associados ainda a bru)arias, pois # comum que os encontremos como ingredientes indispensveis nas poc2es mgicas $ ato de sonhar com a r&, simboliza que um determinado conte<do inconsciente est pronto para tornar-se consciente, bastando para isso que se queira RA.$- # uma imagem-smbolo da arma divina, smbolo "lico e gerador, al#m do arrebatamento repentino por uma pai)&o ? ver !3mele em /itologia - deusas, ou ainda, Feus em /itologia, her+is@ RA/$- Esta imagem costuma aparecer como smbolo da vit+ria RA=$!A- 7a 6hina e no Eap&o, a raposa # tida como um animal "eiticeiro e "eminino Em decorr3ncia disso,costuma-se associa-la a natureza "eminina instintiva e primitiva da mulher 7esses pases acredita-se que as bru)as, assim como as mulheres hist#ricas, costumam tomar a "orma da raposa Ela pode ainda aparecer simbolizando as almas penadas ou como o duplo da consci3ncia humana RA=8$- $ ato de ser raptada nos remete ao rapto de =ers#"one, :4anira, Europa e !abinas dentre outras personagens da mitologia =odemos encarar o rapto como smbolo de uma cerim1nia ritual, um rito de inicia*&o, a que podemos assistir ainda ho4e de "orma simb+lica,nas "estas de casamento em diversas partes do mundo, em cerim1nias que nos lembram o antigo rapto mtico RA8$!- 6ostumam simbolizar a parte inconsciente do ser humano, assim como as preocupa*2es noturnas e as "antasias aut1nomas !&o considerados animais- esprito que algumas vezes aparecem simbolizando conte<dos er+ticos =odem ainda aparecer simbolizando a apropria*&o ind#bita dos ob4etos ou dos a"etos REBA7H$- !imboliza o instinto gregrio e a tend3ncia a submiss&o REB.!- 7a alquimia, simboliza o andr+gino, merc<rio

RE6.;E- , um smbolo de petri"ica*&o, com consequente regress&o RE6.78$- !imboliza o ser interior, a intimidade RE6.=.E78E- 7a alquimia, # um smbolo "eminino associado ao <tero enquanto receptculo de trans"ormasses $ alambique para os alquimistas era o recipiente no qual se "azia o trabalho alqumico de trans"orma*&o =odia ser ainda chamado de vaso ou retorta 'sualmente, tratava-se de vasilhames de vidro cu4o "undo era arredondado para que pudesse caber num suporte de metal Era submetido ao calor e grande press&o, mas o selo n&o poderia ser rompido Ele # uma imagem da conten*&o, do manter os a"etos e con"litos para que subam A super"cie, mas sem derramar, espalhando-se Essa imagem traz subentendida a id#ia de que quem est empenhado no trabalho interior, n&o pode romper o selo e "ugir das situa*2es $s con"litos devem ser contidos sem se pro4etarem para que possam ser trans"ormados 6omo o recipiente # algo "abricado pelo homem para conter o material a ser trans"ormado, ele re"lete a consci3ncia Em sonhos, se o recipiente aparece com "uros ou buraco, pode estar indicando a di"iculdade do ego vgil em manter as coisas em segredo 7a cabala, uma sephirah # considerada como um recipiente RE:$/$.7H$- , uma imagem que simboliza numa evolu*&o RE0RE!!K$ - , uma imagem que simboliza o retorno do indivduo A in"Cncia e aos pais RE. - =ode ser considerado um smbolo do !EL; 7a alquimia, o rei # tanto a prima-mat#ria como o ob4etivo da $='! AL5'[/.6A, na qualidade de rei trans"ormado 7as sociedades primitivas, ao rei ou ao che"e da tribo, eram atribudas qualidades mgicas ou mana Eles incorporavam um principio divino do qual dependiam o bemestar "sico e psquico de toda a na*&o Era o poder vital mstico da na*&o 7a 6or#ia, aos reis era atribuda a responsabilidade inclusive pelas condi*2es atmos"#ricas e caso chovesse em e)cesso ou mesmo, que houvesse uma seca prolongada, o povo ou destronava ou matava o rei $s suecos sempre atriburam ao rei o "racasso ou o sucesso de suas colheitas, tanto que o rei $la" "oi o"erecido em sacri"cio a $din, em consequ3ncia da escassez que houve durante seu reinado Em todas as culturas, o rei era visto como sendo o sucessor do mgico, dai a dignidade atribuda ao processo sucess+rio real A imagem do rei simboliza uma postura masculina coletiva, que por vezes aprisiona o "eminino, e seu princpio er+tico A morte do rei simboliza um perodo de crise e transi*&o, # a morte do princpio que rege a consci3ncia de onde deve surgir uma nova consci3ncia que aponte para a evolu*&o do ser A imagem do "uturo rei traz implcita em seu simbolismo uma id#ia de renova*&o 'm elemento ainda inconsciente tende A penetrar na consci3ncia e permitir uma maior compreens&o do !EL; RELL/=A0$ - , uma imagem que simboliza estados de consci3ncia que n&o s&o contnuos =ode ainda se constituir numa imagem smbolo da "ecunda*&o, o relCmpago # um smbolo "lico, oriundo da tempestade, que "ecunda a terra RE=RE!!K$ - !imboliza a inconsci3ncia pois # um ato de n&o tornar consciente um con"lito, internalizando-o e pro4etando-o A repress&o gera a ilus&o de ter-se libertado do mesmo , posto que esse torna-se inconsciente RE!!'RRE.(K$ - A imagem da morte e do renascimento encontra um paralelismo na imagem da perda e do reencontro 8anto 6risto como /ois#s abandonaram a casa paterna, a"astaram-se para depois retornar As imagens de morte e renascimento "azem parte da 4ornada do her+i e apontam para o seu processo de individua*&o- sua volta ao inconsciente para que atrav#s da escurid&o, possa atingir a luz da consci3ncia, a totalidade , um smbolo ligado aos ritos iniciticos posto que para que se ressuscite, # necessrio que se tenha atravessado as trevas, triun"ado sobre os terrores do in"erno e passado pela morte inicitica, conquistando dessa "orma entSo, a possibilidade de Delevar-se aos c#usD RE8$R8A - ?ver recipiente@ REHMLHER- Apresenta um aspecto se)ual ou e)prime um con"lito er+tico R.7!- !imbolizam a "or*a e a resist3ncia R.$- , um smbolo de "ertilidade, de morte e de renova*&o RO8/$- =ode aparecer simbolizando a se)ualidade R$6A- !imboliFa o desenrolar-se do tempo, dentro das tramas do destino R$6HA- , um smbolo da imutabilidade e da imobilidade 6ostuma ser considerada um smbolo do ventre materno /itra por vezes aparece retratado A meio corpo dentro de uma rocha, assim como Aschanes, o primeiro rei sa)&o- querendo demonstrar o nascimento de ambos como A partir de uma rocha R$:A- , um smbolo da a*&o aut1noma do inconsciente ?!EL;@ As rodas sSo crculos "echados e os crculos "echam-se em torno de n+s delimitando espa*os O)ion, teve por castigo ser posto sobre a roda e isso se traduz

em ter sido posto num lugar arquetpico, su4eito A sua pr+pria sorte e em eterna repeti*&o, levando-o sempre ao ponto de origem ?ver crculo, anel, em dicionrio de smbolos e O)ion em /itologia her+is, O)ion@ R$:A :E ;$0$- !imboliza o movimento espontCneo da psique que costuma mani"estar-se como uma pai)&o ou impulso emocional, que brota do inconsciente e nos in"lama R$LA- Esse pssaro # considerado como sendo um smbolo da "idelidade con4ugal R$/K- , considerada um smbolo da "ecundidade pela quantidade e)cessiva de sementes A abertura da rom& # associada a de"lora*&o Ela # um smbolo do amor, da vida e da morte 7a Roma Antiga, 4ovens rec#m-casados usavam coroas de ramos de rom&zeira 7a mitologia, =ers#"one, ap+s seu rapto, recusa qualquer alimento enquanto no reino dos mortos, mas ao saber de sua liberta*&o, acaba comendo tr3s sementes de rom& que asseguram o seu retorno ao in"erno e ao amante, por tr3s meses a cada ano Essa descida ao mundo subterrCneo possui uma cone)&o com o aspecto trans"ormador do "eminino A op*&o de =ers#"one, simboliza o reconhecimento de que n&o # mais a mesma donzela guardada at# ent&o, ciosamente, por sua m&e ?ver =ers#"one em /itlogia, deusas, \ore e =ers#"one, e em dicionrio de smbolos, mundo e rapto@ R$!A- , considerada smbolo da mulher amada e do amor puro R$!BR.$- , considerada como sendo um smbolo do eterno retorno R$'=A!- Em sonhos podem estar simbolizando aspectos da persona do ego vgil Em vrios cultos, a mudan*a de personalidade # e)pressada atrav#s da mudan*a de vestes 5uando se est pr+)imo da morte, # comum que se sonhe com roupas- estas estariam simbolizando a coagulatio "inal ?ver alquimia, coagulatio e carne@ E)iste uma esp#cie de simpatia mgica entre o homem e suas vestes- tanto que um "eiticeiro de posse de uma peca de roupa da vtima, pode e)ercer um certo poder sobre ela R'.H$- !imboliza a pai)&o e o dese4o R'8'RA- !imboliza em seu movimento ascendente, evolu*&o !AL- , considerado um smbolo do conhecimento 7a alquimia, ele # um princpio de Eros, pois # atrav#s da e)peri3ncia dos sentimentos que adv#m a sabedoria- e a "orma D!AL :A !ABE:$R.AD deriva do "ato de "ornecer ao indivduo um pro"undo poder espiritual =ara alguns alquimistas, era o <nico elemento capaz de combater o dem1nio $ seu princpio # "eminino, representa a A7./A /'7:. Elemento de sacri"cio, puri"ica*&o, trans"orma*&o e mist#rios, o sal # uma parte do mar e cont#m em si o amargor do mar E)iste uma associa*&o entre lgrimas, tristeza, desapontamento, perda e sal Em Latim signi"ica Desprito ou grace4oD !ALA/A7:RA - , um smbolo da trans"orma*&o psquica !AL0'E.R$ - , uma rvore que # considerada um smbolo da morte !AL.HA - , considerada um smbolo da libido, de criatividade !AL/K$ - , um smbolo de sabedoria e de conhecimento do "uturo, al#m da vitalidade saudvel !A70'E - , smbolo da parte emocional da alma humana, simboliza tamb#m o pacto entre o indivduo e os poderes divinos ou demonacos 7os ritos dos ess3nios, o sangue menstrual era equiparado ao sangue de 6risto, enquanto que o s3mem era o seu corpo $ sangue de 6risto representa o poder primitivo da vida com pro"undo potencial no plano psquico, para o bem e para o mal, que cont#m em si, a reconcilia*&o dos opostos Elemento e)tremamente precioso e potente, corresponde a pr+pria vida da alma, assim como a po*&o da imortalidade $ sangue possui um vnculo bastante estreito com o a"eto- e pois um smbolo da ess3ncia da vida com conota*&o de vida a"etiva e que pode ser traduzida por pai)&o, dese4o e viol3ncia $ derramamento de sangue simboliza a intensidade da vida psquica disponvel para ser vivenciada e que n&o se pode lhe negar a realiza*&o pois pressuporia a compensa*&o noutro setor 7essas imagens, quando surgidas em sonhos, h sempre uma mensagem de que n&o # admissvil a repress&o, pois esta seria a morte interna que traria re"le)os e)ternos A substCncia do sangue tanto pode simbolizar o tormento como a salva*&o e isso vai depender e)clusivamente do ego que vai vivenciar a e)peri3ncia 7a alquimia, o sangue simboliza duas di"erentes opera*2es, quais se4am > a solutio e a calcinatio Enquanto substCncia "luida, est ligado a e)peri3ncia da solutio- e sua associa*&o ao "ogo, vincula-o a opera*&o da calcinatio Equiparado ao "ogo, podemos associar o batismo de sangue com a mesma simbologia do batismo de "ogo !A78'BR.$- 5uando essa imagem aparece em sonhos, pode estar se re"erindo a algum segredo de propriedade do ego vgil !A=A8$- , um dos smbolos vinculados ao comple)o de poder, da a e)press&o> Dvou pis-lo com meus sapatosD- simboliza portanto, um ponto de vista da a"irma*&o do ego =ode simbolizar ainda, o +rg&o se)ual

"eminino por revestir o p#, que # um conhecido smbolo "lico $ cal*ado que usamos # a parte de nosso vestirio mais pr+)imo ao ch&o, o que pode nos levar a "azer uma associa*&o entre sapato e a nossa rela*&o com a realidade !A=$- , considerado em todas as mitologias como um elemento masculino 7a alquimia, traz o simbolismo da prima-mat#ria que so"re trans"orma*&o uma vez que e)prime a cobi*a desen"reada que costuma a"ogar a pessoa em seu pr+prio e)cesso $ sapo quando morre, "ica negro e entra em estado de putre"ac&o, enchendo-se de seu pr+prio veneno $ alquimista submetia entSo essa carca*a ao "ogo do processo alqumico at# trans"orm-lo num eli)ir capaz de matar ou salvar o indivduo !AR(A- $ aparecimento dessa imagem pode estar simbolizando a presen*a divina !A8A7B!- , um smbolo daquele que # considerado como sendo um adversrio, posto que # banido de nossa aceita*&o consciente Enquanto opositor de :eus, # considerado como sendo a pr+pria encarna*&o do mal , uma imagem de sombra !HE\.7B- , um smbolo cabalstico, que representa o elemento "eminino em :eus !E0RJ:$- , considerado como sendo um smbolo do poder, uma vez que estar de posse de um segredo, signi"ica obter poder sobre as pessoas que se encontram envolvidas com ele !E.$- , smbolo da maternidade, da prote*&o e da suavidade !EL$- !imboliza a posse sobre algo ou sobra algu#m !EL;- , uma representa*&o do divino em n+s, um smbolo da totalidade da psique, quando os opostos 4 est&o unidos- uma meta individual que cont#m a possibilidade do casamento interior, da psique consciente com a inconsciente, do masculino com o "eminino em n+s, sendo que os demais arqu#tipos subordinam-se a ele $ !EL; simboliza a imagem psicol+gica de :eus na psique, a totalidade perdida no ,den !J/E7- 7os rituais dos ess3nios, o !3mem era considerado como smbolo do corpo de 6risto, num simbolismo ritual, tanto que entre os dessa cultura, o s3men do eleito era usado em rituais de inicia*&o ou de batismo al#m de ser considerado com poderes nos processos de cura, atrav#s da un*&o , um smbolo da "1r*a da vida !E=ARA8.$- Atrav#s da opera*&o alqumica da separatio, a ordem surge A partir do caos, tal qual nos mitos da cria*&o $ seu ob4etivo # alcan*ar atrav#s da separa*&o, o indivisvel, isto #, o indivduo Ela traz a consci3ncia dos contrrios !ERE.A- !&o entidades mitol+gicas, "ilhas do deus marinho ;+rcis ou de Aqueloos e que eram divindades que se pareciam com nin"as que atraam com seus cantos os navegadores, levando-os ao nau"rgio para que "ossem devorados por elas Habitavam os rochedos escarpados e eram metade mulheres e metade pei)es 7a mitologia germCnica, eram chamadas de loreleN , um smbolo que encontra-se associado As tend3ncias autodestrutivas e opressivas, o resultado de uma vida guiada pelos instintos- s&o as armadilhas criadas pelos dese4os e as pai)2es que obstam qualquer desenvolvimento humano, pois n&o s&o "undamentadas no amor, mas no dese4o de obter poder !ER=E78E! - 6ostumam simbolizar o sistema nervoso aut1nomo, a energia instintiva e sSo smbolos transcendentes de pro"undidade que costuma tamb#m estar associado A sabedoria, A cura e ao autoconhecimento $ mito da tenta*&o da serpente no 4ardim do ,den, re"ere-se a necessidade de autorealiza*&o do homem, o princpio da individua*&o , e # comum que se4a apresentada por alguns como a representa*&o simb+lica do princpio sedutor da mulher A serpente pertence ao reino da m&e e ela pode ser uma representa*&o simb+lica em sonhos, do medo do incesto como regress&o e a imagem em que o ego onrico # envolvido por uma delas # um smbolo de penetra*&o no ventre materno, e que corresponde a mesma simbologia da imagem de devorar uma serpente 7a Antiguidade, era considerada como sendo o smbolo da terra, que sempre "oi concebida como "eminina 5uando o ego onrico # mordido por uma delas, seu simbolismo # o mesmo de sucumbir a sua tenta*&o, o que nos diz que o ego vgil vai viver uma transi*&o de considervel importCncia A picada se re"ere a e)ig3ncia do inconsciente do ego vgil que A princpio age de "orma paralisante sobre a sua energia e sua iniciativa $s sonhos "requentes com essa imagem, podem estar apontando para uma dissocia*&o por parte do ego vgil entre a sua vida consciente e a instintiva Elas podem ser vistas tamb#m como uma representa*&o do "alo mas s+ poder ser interpretada como "alo, se a encararmos como o simbolismo gerador e criativo da libido =ara os gn+sticos, # um smbolo do tronco e da medula cerebral !E8A - , um smbolo que indica dire*&o da onda de energia psquica 6upido ao lan*ar suas "lechas, d origem A uma torrente de energia psquica que se direciona como um pro4#til A um outro que se trans"orma A partir da, no receptculo de nosso acometimento de pai)&o repentina

!E8E - $ n<mero sete indica mobiliza*&o para levar adiante uma miss&o Ele # mgico e sagrado em mitos, contos de "adas e cren*a popular , um n<mero que signi"ica per"ei*&o, al#m de um ciclo completo de tempo Ele une simbolicamente o c#u e a terra, o masculino e o "eminino, as trevas e a luz !E8E78A- Esse n<mero # um smbolo da totalidade !EI$- As imagens se)uais em sonhos em geral simbolizam a con4unctio, principalmente quando s&o imagens incestuosas ou que o parceiro # um desconhecido do ego vgil !.LJ76.$- 5uando em sonhos o ego onrico v3-se rodeado por um ambiente em que # ressaltado o sil3ncio, o inconsciente pode estar simbolizando que o ego vgil encontra-se receptivo A uma revela*&o !O/B$L$- , uma imagem oriunda do inconsciente, que se torna a e)press&o de uma e)peri3ncia interior !./$R0- , um pssaro mtico que # um smbolo da busca do !EL; !.7$ - , o smbolo de uma anuncia*&o de um momento decisivo $s sinos costumam tamb#m ser utilizados para a"astar espritos malignos !$L- $ deus, o pai, o "ogo e o sol, sSo sin1nimos mitol+gicos posto que s&o smbolo de cria*&o- o sol # o pai visvel do mundo, o criador, "ecundador Ele simboliza o s3mem enquanto imagem do progenitor, smbolo do princpio da paternidade, do aspecto positivo e "ecundador da "or*a vital A "orca vital psquica, a libido, simbolizase pelo sol ou personi"ica-se em "iguras de her+is com atributos solares, assim como se e)pressa atrav#s de imagens do "alo $ disco solar com seu calor "ecundante # anlogo ao calor "ecundante do amor e a compara*&o da libido com o sol e "ogo # um raciocnio anlogo $s gentios consideravam o sol como o deus dos crist&os e para os maniqueus, era a pr+pria representa*&o do deus, est sempre associado tanto A divindade como ao governante 7as catacumbas era comum encontrar-se smbolos solares da que a cruz gamada, que corresponde a roda solar, # encontrada sobre o hbito do ;ossor :i+genes, no cemit#rio de =edro e /arcelino $ nascer do sol no mar, o se por, e o seu inevitvel retorno nascendo outra vez, simbolizam o pr+prio destino humano, o "ilho que se a"asta da me para DvencerD na vida e voltar trans"ormado em sua maturidade 7o Eap&o, o micado ou dairi era considerado uma encarna*&o da deusa do sol, ele era o .mperador Espiritual da =tria e se arrogava uma autoridade sobre todos os outros deuses locais 7a astrologia, constitui-se na mais alta e)press&o da individualidade, um instrumento para que se alcance o !EL; !$L.:K$- !imboliza o desenvolvimento individual e particular da personalidade do ego vgil !$L'8.$- A gua # um smbolo do <tero e a opera*&o alqumica da !olutio, um retorno ao <tero para "ins de renascimento Ela representa o retorno da prima-mat#ria indi"erenciada ao seu estado original, um con"ronto entre o ego e o inconsciente- uma e)peri3ncia de rompimento dos limites, uma rendi*&o, quando nosso sentido de limites come*a a dissolver-se $ amor e a lu)<ria muitas vezes s&o os agentes da !olutio H uma rendi*&o e uma submiss&o com a consequente perda da identidade na do ob4eto amado, "undindo-nos com o outro , comum durante a solutio, que se e)perimente sentimentos de passividade e "atalismo 'ma das imagens alqumicas mais usadas para simbolizar a opera*&o da !olutio # a do a"ogamento A prima-mat#ria # a"ogada e posteriormente regenerada para que possa renascer A banheira # representativa do alambique ou <tero, o recipiente onde se processa a solutio- nela se est A merc3 da gua, o elemento primordial, o inconsciente coletivo 7essa opera*&o est implcita a perda de controle, da o medo que em sonhos o ego onrico por vezes demonstra pela gua !$/BRA- Arqu#tipo do inconsciente, smbolo dos aspectos obscuros, reprimidos e negligenciados da personalidade que n&o encontram acolhimento em nossa vida consciente , uma parte da nossa personalidade que por n&o considerarmos adaptveis ao papel social que dese4amos representar no mundo, negligenciamos e n&o a considerando como uma parte nossa, vamos perdendo nossa espontaneidade Esses aspetos reprimidos posto que n&o s&o encarados por nossa consci3ncia, regridem A um estado primitivo e quando irrompem em nosso cotidiano, atuam de "orma hostil e desintegrada !$7H$- 5uando o ego vgil sonha que Dest sonhandoD, isso simboliza que mudan*as mais comple)as que as habituais est&o se processando na estrutura do ego, assim como os sonhos recorrentes, que se repetem por inteiro, simbolizam a necessidade de penetra*&o de seus conte<dos na consci3ncia !$=H.A- , a primordial esposa de :eus, que corresponde a sabedoria divina :eus posteriormente, contraiu n<pcias com .srael !heUhinah, o lado "eminino de :eus, # associado A !ophia !$=R$- $ ato de soprar na boca aberta de uma outra pessoa, tem o simbolismo de consuma*&o do ato se)ual !'BL./A8.$- A opera*&o alqumica da sublimatio transmuta a e)peri3ncia em imagina*&o, o que se constitui num pr#-requisito de qualquer obra criativa Ap+s essa e)peri3ncia # necessrio que se vivencie a opera*&o da coagulatio para que se possa dar "orma ao conte<do que "oi vivenciado atrav#s da sublimatio As representa*2es

da sublimatio muitas vezes envolvem a imagem de pssaros ou de "iguras aladas que se constituem num smbolo da psique assim retratada 8AB'- !imboliza tudo aquilo que de uma certa "orma se torna intocvel 8BB'A- !eu simbolismo # id3ntico ao do clice 8A75'E- $s sonhos em que o ego onrico v3-se numa viatura cu4o tanque de gasolina encontra-se vazando, pode estar simbolizando alguma "erida interna ou e)terna do ego vgil que sangra ou entSo, que o ego vgil est numa situa*&o em que suas energias est&o sendo gastas inutilmente, por "or*a de algum comple)o constelado em seu inconsciente 8A$- !imboliza a totalidade e a ordem do universo 8A=E8E- , um smbolo de um modo de vida particular de um indivduo, ele est revestindo o ch&o daquele que # seu proprietrio, # onde ele pisa, o seu territ+rio =ara as tribos n1mades que n&o possuiam um territ+rio "i)o ele era visto como um smbolo de sua ptria, o vnculo com a m&e, e era considerado como um temenos que o"erecia prote*&o contra qualquer in"lu3ncia maligna que lhes adviesse de solo estranho 8AR, - =ai de AbraSo, que era marceneiro 8AR8AR'0A- , considerada um smbolo da totalidade, do !EL; 8A8'A0E/- , um smbolo de cria*&o de um vnculo mgico entre o seu possuidor e a imagem que "oi gravada em seu corpo 8EAR- , um smbolo da estrutura e do movimento do universo 8ELHA:$- , a parte mais alta de da estrutura de uma casa, simboliza portanto na estrutura do corpo humano, a cabe*a e a imagem em sonhos de um telhado em chamas pode simbolizar que o con"lito localiza-se na cabe*a do ego vgil 8E/=ERA8'RA- , um smbolo da intensidade emocional que resulta da constela*&o de determinados comple)os $ "rescor est relacionado com o apaziguamento e pode simbolizar o arre"ecimento de um entusiasmo, al#m de poder estar associado a raz&o 8E!$'R$- A imagem do tesouro simboliza o renascimento, a busca do indivduo por sua totalidade , seu !EL;, seu tesouro interior $ tesouro que o her+i busca # ele mesmo renascido, depois de sua viagem ao mar do inconsciente, da luta contra o drag&o ou a baleia, sua m&e, de onde sai liberto de seus con"litos interiores, encontrado o seu eu interior e pronto para viver sua totalidade 8.0RE- , um smbolo das emo*2es negativas destrutivas 8$7!'RA- 7a Antiguidade era comum o ritual de o"erecimento dos cabelos As deusas da lua, num gesto simb+lico de o"erecimento de sua "eminilidade e "ertilidade Esse hbito era uma evolu*&o da prtica de o"ertar a virgindade A deusa Em vrios ritos iniciticos e)istia a prtica da tonsura como ato ritual, num gesto que tinha a inten*&o de simbolizar o despo4amento do aspirante e , o gesto de entrega dos cabelos como abandono da vaidade mundana pode ser observado at# bem pouco tempo entre as "reiras cat+licas 8$RRE- , considerada como um smbolo da cultura humana, al#m de ser tamb#m considerada como um smbolo "lico - posto que # uma representa*&o do "alo da terra, assim como a rvore, a pedra e a muralha Enquanto recinto-mandala, a torre # um smbolo "eminino, em contrapartida ao seu signi"icado "lico 8$'R$- Em sonhos, o ato de matar um touro simboliza a ascend3ncia da consci3ncia humana sobre as "orcas emocionais animalescas, sendo que as touradas s&o um smbolo da supera*&o ao impulso se)ual, atrav#s do auto-controle e disciplina 7os Dmist#rios mtricosD, a imola*&o do touro ocupava um papel de destaque, 7esses cultos, ele era chamado de Dguardi&o do ei)o da terraD, e sSo eles que invertem o Dei)o do crculo do c#uD /itra, que era chamado de Eovem, possuia um s#quito de deuses 4ovens com cabeca de touro, que eram um desdobramento dele mesmo, a divindade maior $ abate do touro signi"ica um domnio sobre os instintos animais, mas tamb#m uma viola*&o da lei $ animal representa o instinto e a proibi*&o, e o homem sente-se mais homem, quando # capaz de sacri"icar sua natureza animal $s sonhos em que aparecem o ego onrico carregando um touro, tal qual /itra o "ez, tem o mesmo signi"icado que a via-crucis de 6risto, # um smbolo de renascimento /itra carrega o touro vencido, numa representa*&o do pai, do monstro, gigante e animal perigoso $ touro # um smbolo da "ecundidade, e E<piter coabitou com :em#ter, a deusa da "ecundidade, sob a "orma de um touro 8RAHE!!.A- Em sonhos, a travessia de um limite , de uma "ronteira ou de um curso d]gua, simboliza as mudan*as de uma identidade de ego 5uando as imagens se apresentam como travessia da obscuridade, podem estar simbolizando uma prova inicitica

8RE/- :e um modo geral, simboliza as atividades compulsivas ou habituais 8RJ!- , um n<mero sagrado que costuma estar simbolizando o princpio divino 8R.L70'L$- A trindade simboliza um processo de desenvolvimento que se desenrola no tempo , um processo dinCmico que implica em crescimento, desenvolvimento e movimento no tempo $ triCngulo apresenta-se como dois opostos que unem-se no alto por um terceiro elemento =arece-nos que a trindade pode ser indicada como smbolo da individuac&o enquanto processo :ois triCngulos interpenetrados simbolizam a uni&o da alma com :eus, a uni&o de !hiva e !haUti 8R.0$- , um smbolo da morte e ressurrei*&o pela sua liga*&o com :em#ter 7o culto da deusa, na 0r#cia, a espiga de trigo # conhecida como Dsua "ilhaD 8R.7:A:E - , considerada um smbolo da cria*&o da consci3ncia $ pai e o "ilho sSo os opostos que se chocam, gerando um terceiro elemento que os concilia, o Esprito !anto 8R$6A- Em sonhos, quando duas coisas s&o trocadas ou algo # trocado de um recipiente para outro, encontra-se simbolizado que houve uma troca na localiza*&o das "or*as 8R$7$- $ simbolismo do trono # de entroniza*&o ou de tornar-se uno com deus '/- !imboliza o princpio, o come*o '/B.0$- $ =araso era considerado como sendo o 'mbigo da 8erra porque trazia em si a id#ia de 6entro Em alguns pases # considerado sagrado, sendo que os 4aponeses possuem o hbito de preservar o cord&o umbilical com muito cuidado e enterr-lo 4unto ao morto '7HA - :e acordo com a teoria da magia contagiosa, quem estiver de posse de unhas humanas pode e)ercer in"lu3ncia sobre a pessoa em quest&o, uma vez que ela pode ser usada em sortil#gios mal#"icos A imagem de quebrar as unhas simboliza a penetra*&o na m&e 'R$B$R$!- !mbolo da origem da vida, # a serpente que come a pr+pria cauda !imboliza ainda o <tero e o paraso, onde ainda n&o "oi "eito nenhum tipo de di"erenciac&o ou separatividade 'R!$- :ivindade cultual mais antiga do mundo que # considerada como sendo um smbolo do inconsciente, ligado A terra-m&e, e # uma representa*&o simb+lica de nossos instintos Em HoUUaido no Eap&o, os caucas+ides conhecidos como Aino, cultuavam o urso HA6A- 6omo smbolo materno encontra-se nas mais diversas "ormas e varia*2es da Htor-Osis , um smbolo de "ertilidade e renova*&o HALE- !imboliza um local que pressup2e trans"orma*2es HA/=.R$- !imboliza a Cnsia dos conte<dos do inconsciente em penetrar na consci3ncia tal qual a avidez do vampiro pelo sangue Aos impulsos inconscientes, se lhe "orem negado o acesso a consci3ncia, eles drenam a energia do inconsciente, trans"ormando o indivduo num ser "atigado e aptico A vampiriza*&o # um smbolo do cansa*o e da queda de energias como uma resultante da pro)imidade de pessoas que se encontram possudas por comple)os aut1nomos do inconsciente e que "uncionam como sugadoras de energia HARA- A vara de aveleira simboliza a sinceridade e a ob4etividade impessoal, enquanto que a vara mgica de "ormato "lico # um smbolo das "or*as criadoras do inconsciente HA!$- =ode estar simbolizando o ego individual capaz de transportar a consci3ncia transpessoal A imagem do vaso partido indica que o ego, o recipiente pode n&o suportar caso se deposite um e)cesso de conte<dos que at# entSo se encontravam inconscientes HA'- , um smbolo de um momento na vida em que se tem que "azer uma travessia, um rito de passagem HE0E8A(K$- !imboliza o desenvolvimento e ciclo da vida HELA- , o smbolo da luz resultante de uma atitude compreensiva, a clareza da mente que se abre para penetrar no inconsciente e o "ertilizar HELHA- Essa imagem em sonhos costuma ser um smbolo da sabedoria do eterno "eminino HELH.6E- , smbolo de sabedoria como uma resultante da e)peri3ncia adquirida ao longo da e)ist3ncia

HELH$- A imagem de um homem velho representa aquilo que "oi denominado por Eung de arqu#tipo do Dvelho sbioD e que nada mais # do que uma personi"ica*&o do ei)o ego-si -mesmo 5uando em sonhos o animus aparece na imagem de um velho que mais tarde trans"orma-se em 4ovem, simboliza que o inconsciente da sonhadora est mandando a mensagem de que a sua imagem de animus ligada A "igura do pai # transit+ria, pois atrs dela esconde-se um tipo de animus mais 4ovem HE78$- , um dos smbolos do poder espiritual, donde deriva-se a palavra inspira*&o 6ostuma-se descrever a apari*&o de "antasmas acompanhada de sopros ou correntes de vento $ vento tal qual o sol, # um smbolo de cria*&o e "ecundidade e podemos encontrar alguns mitos que retratam nascimentos pela a*&o do vento- dentre eles, o dos abutres egpcios e das #guas da LusitCnia 7as sagas alem&s, o vento era um ca*ador de donzelas bastante vido e no mito de Gotan diz-se que durante as tempestades ele perseguia a noiva do vento $s centauros da mitologia grega, sSo considerados como sendo os deuses do vento HE78RE- , um smbolo "eminino, que est relacionado A imagem da m&e, e # anlogo A caverna, um local de trans"orma*2es e de renascimento HER/E!- !&o um smbolo da putre"a*&o ?ver alquimia, putre"actio@ A imagem de um verme venenoso, aparece como smbolo da libido destruidora H,'- # um smbolo que representa o apoio e o acolhimento do arqu#tipo da m&e H.A0E/- Em sonhos, a imagem de viagem a terras desconhecidas # um smbolo do processo de individua*&o H.:R$- Em certos escritos alqumicos # comparado a uma substCncia miraculosa e # um smbolo da mat#ria espiritual , um material que sem nos isolar intelectualmente das coisas, isola-nos do contato animal H.7H$- , considerado um smbolo do sangue de 6risto no simbolismo crist&o da /issa 7a alquimia, # sin1nimo da aqua permanens 7os ritos de :ioniso compartilha com o sangue de 6risto da qualidade de reconcilia*&o e comunh&o H.R0E/- !imboliza a mulher que # <nica em si mesma como decorr3ncia de uma atitude psicol+gica !igni"ica a "# que a mulher deposita de que o ideal em que est empenhada n&o # passvel de 4ulgamento quer por qualquer lei humana, quer por seu pr+prio animus , o smbolo da mulher capaz de sacri"icar o relacionamento pessoal com um homem para obter uma rela*&o mais pro"unda com sua alma , uma entidade "eminina independente, pertencente unicamente a si mesma, mas sem contudo, perder a sua "eminilidade ou dei)ar-se contaminar por atitudes masculinas , a pr+pria inteireza e individua*&o da mulher H.!6$- , um parasita que simboliza o puer aeternus, antigamente era usado como um medicamento contra a in"ertilidade ?ver Balder@ =ara os druidas, quando o visco crescia numa rvore, era considerado um sinal de santidade da rvore HS/.8$- ?ver coagulatio@ H$F - $ "en1meno da DH$FD ntida e que d conselhos ou dire*&o de"inidas em sonhos, # geralmente , um smbolo do !EL;, o Cmago da personal