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1 I CULTURA POPULAR: tentativa de conceituao O significado do termo Cultura Popular assume para ns forma definida a partir da compreenso mais profunda da situao de dominao externa a que est submetido o Brasil, desde o seu descobrimento, at os dias atuais. Dominao que tem sofrido, historicamente, mudanas que ora explicitam ou atenuam seu carter, mas que fundamentalmente persiste, envolvendo todo o complexo poltico-econmico e cultural brasileiro. Portanto, procuraremos caracterizar de forma sumria a trajetria da dominao a que est submetido o Brasil, suas implicaes e manifestaes no plano cultura, com a predominncia de padres culturais aliengenas e, finalmente, a conscincia dessa dominao por parte do povo brasileiro, a qual se traduz na ecloso dos movimentos de cultura popular.

TRAJETRIA DA DOMINAO: do Brasil Colnia ao Brasil Independente A descoberta do Brasil pelos portugueses teve um carter muito mais geogrfico do que histrico. Isto porque o tipo de civilizao encontrada pelos portugueses, em virtude do seu estgio de cultura primitivo, foi facilmente sufocada pela cultura europia trazida pelos nossos descobridores. Desta forma, estabeleceu-se a primeira relao de dominao cultural. O nativo brasileiro no era um valor que se afirmasse, do ponto de vista histrico e cultural, mas apenas um dado que se sobrepunha natureza, com ela se confundindo e identificando-se. Passa, ento, o Brasil a viver como um apndice da Europa, dela dependendo econmica e politicamente e de l importando os seus valores culturais. O Brasil Colnia aliena-se sua metrpole pelo exterior. A situao colonial profundamente marcada pela alienao: dependncia poltica e econmica e descaracterizao cultural. A Colnia, tomada em relao Metrpole, no histria, geografia. No sujeito, mas objeto; no forma e sim matria. Foi a partir dessa situao colonial, que influenciou profundamente nosso processo histrico-cultural, e com o encontro verificado entre as culturas nativa, africana e europia, com predominncia desta ltima, que se formou a cultura brasileira. Da por diante, ela passou a sofrer uma srie de influncias externas, fruto das dominaes exercidas no plano econmico. Desta forma sucedeu-se toda a gama de influncias alheias, instalando-se um verdadeiro processo de alienao cultural que a condio de independncia trazida com o gesto de D. Pedro I

2 no foi suficiente para det-lo. Ao contrrio, em alguns aspectos, a situao de dependncia externa se acentuou, assumindo formas diferentes, sutis, mas que penetram fundo na alma e no sentimento do povo.

CULTURA BRASILEIRA E PADRES CULTURAIS ALIENGENAS A persistncia da situao colonial no poderia, nos dias atuais, ter as mesmas caractersticas que possua antes da nossa independncia. Tal situao evolui dialeticamente com a Histria, assinalando conquistas gradativas do povo dominado, principalmente dentro do plano econmico (controle da explorao de riquezas naturais, controle da remessa de lucros, etc.). Isto, por outro lado, contrabalanceado pelas diferentes formas que a dominao externa vai assumindo. Hoje se fala em termos de alianas, cooperao e ajuda, a fim de atenuar a relao de domnio em alguns setores, mas a todo custo procurando mant-la. Ora, tal situao ir fatalmente refletirse no plano cultural. Comea, ento, o povo brasileiro a construir um tipo de cultura que no elaborada aqui e que tem a funo precpua de manter o nosso povo preso a um esquema de pensamento e atitudes que devem traduzir-se na aceitao passiva da situao de dominao externa e, mais ainda, no respeito e admirao ao povo dominador. Isto facilmente perceptvel em todos os planos. Os meios de informao divulgao de notcias e de idias as formas de entretenimento e diverso de aparncia inofensiva e at mesmo ingnua se articulam, formando a terrvel mquina que distorce os fatos e submete o comportamento de grande parcela do povo brasileiro. Passa-se, por conseguinte, vivncia de padres culturais aliengenas, com a infncia e a juventude brasileiras trabalhadas para cultivar heris que no os nossos, conhecendo muito mais, e talvez apenas, a Histria de um povo estranho e no a sua prpria Histria. Prevalece aquela histria preparada para admirar e servir ao povo dominador, que aparece aos olhos dominados como os supremos defensores dos princpios da Democracia e da Liberdade no mundo Ocidental e Cristo.... No plano poltico, esta compreenso se revela pelo temor, habilmente induzido na conscincia do povo, ameaa de infiltrao de ideologias exticas, ameaa da qual precisamos nos proteger atravs da concesso de favores, no plano econmico, aos defensores da democracia que devem levar nossas riquezas, a fim de garantir a nossa segurana e tranqilidade em relao ao to terrvel mal...

3 Tais manifestaes comportariam uma ampla anlise que no caberia aqui e so referidas apenas a ttulo de exemplo, para mostrar como funciona o processo de submisso cultural do povo brasileiro. Tal processo utiliza vrios meios, principalmente a propaganda que desempenha a espetacular tarefa de padronizar as atitudes e produzir hbitos novos, reflexos condicionados e conceitos estranhos na mentalidade do povo, o qual submetido com isso a um processo de estpida massificao. To eficiente e sutil o seu funcionamento, cuidadosamente planejado e dirigido segundo tcnicas e leis de psicologia que vo gradativamente impingindo ao povo slogans polticos, idias, gostos artsticos, hbitos e atitudes, tudo em funo do conformismo e da aceitao, da subservincia, enfim.

EMERGNCIA DA CULTURA POPULAR A conscientizao da situao de dependncia por parte do povo brasileiro trouxe novas perspectivas no sentido de deter a trajetria de dominao. Esta conscientizao assume formas mais agudas na medida em que outros povos da Amrica Latina lutam igualmente contra a opresso a que esto submetidos, evidenciando-se a existncia de um movimento libertrio do qual Cuba o primeiro pas a conseguir xito deste grande anseio de libertao nacional. A nossa luta interna de libertao liga-se profundamente cultura popular, que assume no primeiro momento o sentido de desalienao de nossa cultura, sobrepondo-se aos valores culturais estranhos aos nossos valores que so criados e elaborados aqui. Essa a tarefa fundamental da cultura popular, a qual consiste em sobrepor a nossa cultura s culturas estrangeiras, sem perder de vista, evidentemente, o sentido do universal, permitindo o processo de aculturao, mas com predominncia da cultura brasileira. Num segundo momento, assume a cultura popular um carter de luta, para que, ao lado da formao de uma autntica cultura nacional, promova a integrao do homem brasileiro no processo de libertao econmico-social e poltico-cultural do nosso povo. Cultura Popular que leve o homem a assumir o papel de sujeito da prpria criao cultural, fazendo-o no apenas receptor, mas, principalmente, criador de expresses culturais. A tarefa da Cultura Popular no exclusivamente um meio poltico, um trabalho de preparao das massas para a conquista do poder. Estaramos reduzindo o sentido de libertao humana ao plano poltico ou econmico. A tomada revolucionria do poder

4 no extingue a cultura popular, ao contrrio, deixa aberto o caminho para uma criao cultural autntica e livre, ou melhor, popular e nacional. H, portanto, um entrelaamento dialtico entre cultura popular e libertao nacional, socialismo e luta anti-imperialista. Por conseguinte, embora parea em princpio paradoxal, a cultura popular tem papel de instrumento de revoluo econmico-social, mas, em ltima instncia, a afirmao e a vitria desta revoluo que ir possibilitar o surgimento das mais autnticas criaes populares, livres das alienaes que se processam no plano poltico e econmico. Fica claro, portanto, o mais profundo sentido dialtico da revoluo popular que no um fim, mas um meio de conseguir a libertao total do povo, fazendo-o construtor do seu destino e NENHUM POVO DONO DO SEU DESTINO SE ANTES NO FOR DONO DE SUA CULTURA.

II. Uma experincia de educao de massas O analfabetismo uma das constantes e mesmo uma das caractersticas mais marcantes de uma regio subdesenvolvida. Conforme verso e reverso da medalha causa e efeito do subdesenvolvimento, isto , sendo causa, inicialmente de subdesenvolvimento, o analfabetismo passa a ser efeito tambm, na medida em que se constitui entrave s mudanas das estruturas sociais em direo ao desenvolvimento. As regies s atingem o desenvolvimento depois de passarem pelo processo de erradicao do analfabetismo. Assim acontece com os Estados Unidos, a Unio Sovitica, Japo e Mxico.

A PROBLEMTICA EM NATAL Natal, capital do Estado do Rio Grande do Norte, no poderia fugir regra geral. E, aqui se agrava a situao, pois o processo educativo entrar num verdadeiro retrocesso. Vinte anos atrs funcionavam na cidade 11 (onze) grupos escolares, mas, ao ser deflagrado o processo de campanha, estavam reduzidos a 10 (dez). Enquanto isso, a populao cresceu multiplicada por quatro, aproximadamente. A educao pblica primria passou, assim, por um verdadeiro colapso. A massa de analfabetos cresceu em assustadoras propores.

5 O administrador que se propusesse a enfrentar o problema, no encontraria jamais a soluo nos moldes acadmicos. O tempo perdido haveria de ser ganho revolucionariamente. Em outubro de 1960, pela primeira vez na histria, o municpio de Natal elegia o seu prefeito pelo voto popular. E a administrao que se iniciava em novembro do mesmo ano trazia matrizes de governo de vanguarda. O prefeito Djalma Maranho no se mostrava vinculado ao plo dominante da sociedade, mas guardava razes e afinidades com as populaes suburbanas. Sua campanha poltica fora feita, reivindicando o voto popular, no sentido de construir uma administrao que fizesse da educao e cultura meta nmero de um governo. Chamado para a Secretaria de Educao o Dr. Moacyr de Ges, juntamente com o prefeito, iniciou bela e dura luta de erradicao do analfabetismo. Assim nasceu a Campanha De p no cho tambm se aprende a ler, trabalho de tcnicos, professores, funcionrios, estudantes e homens do povo.

CAMPANHA DE P NO CHO TAMBM SE APRENDE A LER Em 1961, a prefeitura do Natal, com um oramento de Cr$ 111.539.000,00 e um dficit de Cr$ 43.659,00, consignando Cr$ 3.756.000,00 para a educao, comeava a guerra ao analfabetismo. O nome da Campanha nasceria de uma reportagem da imprensa quando o jornalista Expedito Silva, notificando o programa de educao popular que se iniciava em Natal, afirmava que at de p no cho se aprende a ler, querendo dizer que, de agora em diante educao no era mais privilegio de um pequeno grupo. Pois todos teriam acesso escola, sem fardas, com qualquer roupa e at mesmo sem calados. Finalmente, a escola no esperava pelo educando, ia a sua procura, onde ele estivesse. Em seu escopo geral, a Campanha atende educao de adultos e educao de crianas. Justificava esta atitude o fato de que o nmero de crianas em idade escolar existente em Natal muito maior que o nmero de adultos analfabetos e, portanto, s conseguiremos fazer a erradicao do analfabetismo se dermos maior importncia alfabetizao da criana, sem deixar margem a alfabetizao de adultos, evidentemente. A alfabetizao, constituindo o ncleo de toda uma obra de cultura popular, deve ter como objetivo mximo integrar o educando na sua comunidade, dando-lhe para isto a oportunidade de sentir e viver a cultura de seu povo. Cada escola dever ter os seus

6 servios prprios e outros em cooperao com a comunidade, visando integrao do educando no seu meio. Tal integrao deve ter como sentido uma profunda vivncia com a problemtica da terra, de tal forma que o aluno sinta a realidade regional, estadual e nacional e reflita sobre tais problemas. Os servios que devem integrar o educando no seu meio devem ser constitudos de clubes folclricos, danas rtmicas, folguedos, pequenos cursos, cujo contedo vise discusso de problemas brasileiros, alm de encontros diversos com a comunidade sobre temas como: sade e sua relao com problemas scio-econmicos; causas de analfabetismo no Brasil etc. A integrao da criana ao meio ainda deve ser atingida atravs do prprio contedo de ensino. Dessa forma, que todo o currculo deve ser desenvolvido, atravs de grandes temas que procurem dar ao aluno uma viso de conjunto com uma interpretao de suas implicaes no setor social. Ao lado da alfabetizao, com todos os recursos de que a escola deve lanar mo como uma instituio organizada que tem por fim transmitir a cultura das geraes mais velhas s geraes mais moas, deve vir o ensino profissional possibilitando ao homem meios para sua sobrevivncia. Isto ainda deve contribuir para a afirmao do homem como ser humano. A alfabetizao deve, portanto, ser o centro e marco inicial de toda obra de cultura popular, uma vez que no se entende qualquer tipo de cultura que no esteja em evoluo, em progresso e a alfabetizao de um povo marco inicial para o seu progresso.

FASES DA CAMPANHA Hoje j podemos distinguir cinco fases realizadas na Campanha e registramos o incio de mais duas que comeam agora. So as seguintes, vistas a vo de pssaro: Primeira fase: Sem dinheiro para a construo de prdios escolares, a prefeitura apelou para a populao: onde fosse cedida, gratuitamente, sem cobrana de aluguel, uma sala, a seria instalada uma escolinha. Sindicatos, sociedades beneficentes, sedes de clubes de futebol, igrejas de todos os credos, residncias particulares, abriram as suas portas. Nestes lugares, passaram a funcionar escolas, com as precrias instalaes que a prefeitura poderia oferecer. Depois de dois anos, j se somam cerca de 271 dessas escolinhas. Segunda fase: o carter de indeterminao da localizao das escolinhas e a necessidade de atacar o analfabetismo nos locais mais densamente povoados de analfabetos levou a Prefeitura fase dos acompanhamentos escolares. A

7 impossibilidade de construo dos clssicos prdios escolares persistia, mas havia a premncia de uma concentrao de escolas junto aos bairros perifricos da cidade. A soluo encontrada foi a construo de Acampamentos Escolares: grandes galpes de 30x8 metros cobertos de palha de coqueiro e cho de barro batido. A construo autenticamente obra de Cultura Popular, usada pelos pescadores das praias nordestinas, herdeira em linha reta da habitao indgena. Uma curiosidade: os operrios da Prefeitura no souberam construir o primeiro Acampamento. Foram chamados os pescadores do Canto do Mangue, praia das proximidades, conhecedores da tcnica da virada e da armao da palha. O primeiro Acampamento marcou o incio do trabalho piloto no bairro das Rocas: quatro galpes, com quatro classes cada um e mais um galpo para recreao, reunies de crculos de pais e professores e sesses festivas. Eles funcionavam em trs turnos. Em 1961, foram construdos dois Acampamentos: Rocas e Carrasco. Em 1962, o nmero cresceu para nove: Rocas, Carrasco, Quintas, Conceio, Granja, Nova Descoberta, Nordeste, Aparecida e Igap, cobrindo, assim, os limites da cidade. Terceira fase: A terceira fase foi tentada, a ttulo de experincia, somente no bairro das Rocas. A pesquisa prvia localizou um resduo de adultos analfabetos que resistiam Escola. Executou-se, ento, um trabalho com professores-voluntrios que, indo de casa em casa, de porta em porta, alfabetizavam esses alunos no motivados para a escola. Vinte e dois ncleos prestaram servios em 1962. Quarta fase: Saindo do campo propriamente escolar, a Prefeitura, em 1962, procurou alcanar as comunidades dos bairros com um programa de democratizao da cultura, atravs das chamadas Praas de Cultura. Um conjunto de parque infantil, praas de esportes (vlei, basquete e futebol de salo) e uma biblioteca faz a Praa de Cultura que, em ltima instncia, complementao das escolinhas e dos Acampamentos que se localizam prximos. Em 1962 foram construdas dez praas, das quais duas com bibliotecas em pleno funcionamento. A praa, neste caso, deixa de ser somente um ornamento urbanstico par ser um instrumento de cultura popular. Quinta fase: Ensino profissional A Campanha De p no cho tambm se aprende uma profisso deflagrada em primeiro de Fevereiro deste ano. Ensinar que um B com A faz B-A B no basta. Completando a outra campanha, a De p no cho tambm se aprende uma profisso, pretende dar ao homem alfabetizado, atravs de

8 cursos de aprendizes, os instrumentos profissionais para um nordeste que vai amanhecendo para a industrializao. Esta campanha iniciou-se em 11 de fevereiro deste ano, com atividades voltadas a 8 (oito) cursos de aprendizes. Nesta data, j so 17 (dezessete) o total de cursos em funcionamento, divididos em 3 (trs) turnos e distribudos nos Acampamentos especificados: Rocas : Corte e costura, alfaiataria, marcenaria, sapataria, telegrafia, elementos de eletricidade, barbearia, bordado mo. Carrasco: Barbearia, corte de cabelo (feminino), enfermagem de urgncia, datilografia, taquigrafia, encadernao e corte e costura. Nova Descoberta : Artesanato, bordado mquina, cermica e bordado mo. Nordeste : corte e costura Quintas : Em fase de instalao Deve-se ressaltar o interesse despertado pela Campanha na populao dos bairros, desde a criana at o adulto, de ambos os sexos. Isto pode ser verificado no nmero de matrculas nos diversos cursos, que j se elevam para 700 (setecentos) aprendizes, com uma freqncia e rendimento que nos deixam plenamente satisfeitos. Este nmero no corresponde vontade daqueles que nos procuram, pois, em virtude dos mnimos recursos que ainda dispomos para o atendimento das necessidades, no podemos atend-los. Em agosto ltimo j diplomamos a primeira turma, composta de 148 aprendizes pertencentes aos cursos: corte e costura, enfermagem de urgncia, sapataria, marcenaria, barbearia, datilografia, artesanato e encadernao. Em novembro prximo, sero entregues novos certificados a mais uma turma de aprendizes. desejo da edilidade ampliar o plano dessa nova experincia de ensino, distribuindo os cursos por todos os Acampamentos instalados nos bairros mais desassistidos. Sexta fase: Criao do Centro de Formao de Professores da Campanha De p no cho tambm se aprende a ler. J em funcionamento desde dezembro do ano passado, ela revela os seguintes objetivos: 1. Formar professores para atender s necessidades da Campanha, atravs de 3 tipos de cursos: a) Emergncia :(preparao em curto prazo) com 3 ou 4 meses de treinamento;

9 b) Ginsio Normal (preparao em longo prazo) com 4 anos de escolaridade aps a concluso do primrio; c) Colgio Normal (preparao em longo prazo) com 3 anos de escolaridade aps a concluso do curso mdio de primeiro ciclo. 2. Fazer a coordenao tcnico-pedaggica da Campanha 3. Manter uma escola de demonstrao (primrio), que sirva de laboratrio Campanha.

Stima fase: Com a notcia da Campanha extrapolando os limites da Capital, vrias Prefeituras Municipais do Rio Grande do Norte nos solicitaram a concesso de bolsas de estudo para professores primrios municipais, no Centro de Formao de Professores. Logo em seguida, passamos fase de assinatura de convnios com as edilidades interioranas para que, alm das bolsas de estudo, a Campanha possa oferecer assistncia pedaggica sistemtica. Periodicamente (de 15 em 15 dias) um grupo de orientadoras pedaggicas vai at cada cidade onde supervisiona classes, rene-se com professores e apresenta sugestes para uma programao quinzenal. Dentre os municpios assistidos pela Campanha De p no cho tambm se aprende a ler, encontram-se as de So Tom, So Paulo, Potengi, Afonso Bezerra, Macau (sindicatos), Au, Currais Novos e So Gonalo, at o momento.

Oitava fase: Uma escola por semana. A etapa seguinte da Prefeitura de Natal, em conjunto com seu programa de democratizao do ensino, consta da ampliao da rede escolar municipal, com a construo em estrutura metlica de uma escola por semana, em convnio com o Ministrio da Educao, atravs do Ministro Paulo de Tarso. Durante o ms de Agosto, a Prefeitura inaugurou 3 escolas. No ms de Setembro, foram 2 escolas. A partir da segunda quinzena de setembro at o ms de dezembro, sero inauguradas outras 14 escolas.

COORDENAO TCNICO-PEDAGGICA DA CAMPANHA Com a criao do Centro de Formao de Professores, conseguiu-se a sistematizao da campanha do ponto de vista tcnico-pedaggico. Assim, dispomos de uma equipe constituda por 32 orientadoras pedaggicas, todas tituladas pela Escola Normal de Natal e muitas delas de nvel universitrio. 1. Tcnicas de superviso

10 1.1 Encontro de orientadoras Semanalmente, todas as orientadoras e diretores de Acampamentos renem-se no Centro, a fim de planejarem e discutirem suas atividade. Estas reunies so feitas s sextas-feiras, durante o dia todo. Pela manh, h reunio dos grupos. Esses grupos apresentam sugestes, debatendo sobre elas. tarde, h uma reunio geral com todos os grupos. Nesta reunio, os grupos que trabalham, separadamente, apresentaro as atividades, planejadas e discutidas, diretora Pedaggica do Centro, a fim de serem submetidas apreciao. Tambm, semanalmente, h um encontro entre professores dos Acampamentos, com as orientadoras. nesta reunio que as orientadoras apresentam s professoras as atividades planejadas por elas, para que elas se adaptem ao nvel das diversas turmas. 1.2 Visitas Diariamente, a orientadora pedaggica visita as escolinhas domiciliares, a fim de verificar se as professoras esto desenvolvendo, normalmente, o plano da semana e qual o rendimento da classe. Quando se trata de Acampamento, ela passa o dia orientando, com o prprio Acampamento, assistindo s aulas, observando o andamento das turmas e corrigindo as falhas, caso se apresentem. 1.3 Indicaes Bibliogrficas Em cada Acampamento existe uma biblioteca disposio dos alunos e dos professores. As orientadoras organizam listas de livros, relacionados com o plano que est sendo desenvolvido pelas professoras, a fim de que elas os consultem, facilitando assim seus trabalhos e pesquisas. 1.4 Sugestes por escrito Quinzenalmente, o centro expede uma lista variada de sugestes pedaggicas para toda a Campanha, acompanhada de um plano, composto de um suplemento e das atividades a serem desenvolvidas. Estas sugestes so preparadas no Centro por uma equipe de planejamento e mimeografadas. 1.5 Cursos de emergncia O centro j realizou 2 cursos de emergncia, os quais obtiveram pleno xito. O primeiro curso diplomou 481 candidatos, sendo 28 do interior do Estado. Todos os candidatos diplomados pelo curso de emergncia foram includos na campanha para lecionar nos Acampamentos e nas escolas domiciliares. No segundo curso, foram diplomados 124 candidatos sendo 18 do interior do Estado. Todos estes candidatos do

11 interior foram indicados pelos prefeitos e esto ensinando por conta das respectivas prefeituras.

2. Atividades extra-classe (co-curriculares) O centro vem desenvolvendo, desde sua criao at a data atual, uma srie de atividades extra-classe: 2.1 Congresso de cultura popular O Centro de Formao de Professores realizou, entre os dias 21 de abril e 1 de maio de 1963, o I Congresso de Cultura Popular com a participao de delegaes de outros Estados da Federao, como Pernambuco, Cear, Paraba e Rio Grande do Sul. O evento apresentou a seguinte programao: Dia 21 de abril: Instalao do Congresso e inaugurao do Frum de Djalma Maranho 17:30h. 21:00h. teatro Alberto Maranho Pea de teatro O processo de Tiradentes em nosso tempo jri sob a responsabilidade do Centro de Cultura Popular de Natal. Dia 22 de abril: Dia da educao programaes sobre a educao popular, atravs da Campanha De p no cho tambm se aprende a ler. Lanamento do livro de literatura para adultos De p no cho. Dia 23 de abril: 17:00h, Galeria de arte Exposio do pintor Raul Crdula da Paraba. Dia 24 de abril: 20:00h, Frum de debates palestra do critico Lus Costa Lima, sobre o tema Cultura e alimentao. Dia 25 de abril: 20:00h, Frum de debates palestra do crtico cinematogrfico Willes Leal, da Paraba. Dia 26 de abril: lanamento do segundo volume de Viola e desafio. Dia 27 de abril: Exposio, na galeria de arte, de artesanato e arte popular. 20:00h. Palestra de Newton Navarro, sobre Arte popular. Dia 28 de abril: Inaugurao do teatrinho do povo, no bairro do Alecrim com a encenao da pea Pedro Mico e exibio de Jograis da universidade da Paraba. Dia 28 de abril : 16:00h. Conferncia da professora Edna Lott.

12 Dia 29 de abril: Galeria de arte Lanamento dos Cadernos do povo brasileiro pelo editor nio Silveira 20:00h. Debate com nio Silveira sobre O problema do livro. Dia 30 de abril: lanamento, na galeria de arte, do disco da UNE O povo canta Debate sobre Reforma Agrria. Dia 1 de maio: Exibio de documentrios: Aruanda e Cajueiro Nordestino, por Linduarte. 16:00h. Concentrao operrio-estudantil-camponesa. Coro falado: Poemas para liberdade. Objetivos deste congresso: Difuso da cultura, politizao popular.

2.2 Estudos de problemas da escola primria Os cursos de formao de professores do centro de formao de professores da campanha tiveram oportunidade de participar, contando com a colaborao de alunos da Escola Normal de Natal, de uma semana de estudos sobre a Escola Primria, realizada nos dias 10, 11, 12 e 13 de Agosto passado e constou do seguinte temrio: 2.2.1 O ensino primrio em Natal: a) As escolas: nmero de escolas da cidade. b) Mtodo utilizado. Problemas de disciplina. 2.2.2 A situao do professor em Natal: a) Condies tcnicas de trabalho. b) Cursos de formao e aperfeioamento. 2.2.3 O aluno na escola atual: a) Situao do aluno: econmica e social. b) Relacionamento do aluno com o professor. 2.2.4 Alfabetizao de adultos a) Necessidade e importncia. b) Problema do analfabetismo: conseqncias.

2.3 Semana de Sade Realizamos nos dias 26, 27, 28, 29 e 30 de Agosto passado, uma semana de sade para as famlias dos alunos da comunidade em geral, em colaborao com a Universidade do Rio Grande do Norte. A semana constou de 5 palestras sobre sade, que visaram a despertar o interesse da comunidade no que se refere aos cuidados

13 necessrios conservao da higiene pessoal e do lar. As palestras envolveram os seguintes temas: Doena e desenvolvimento Odontologia Sanitria Alimentao Principais endemias locais: combate a profilaxia Proteo a maternidade e infncia. Alm da Universidade do R. G. do Norte, contou a semana de sade com a colaborao das Instituies: S.E.S.P., D.N.E.Ru., C.I.AT.

3. Avaliao do Rendimento Escolar A avaliao do rendimento escolar feita atravs da aplicao de testes elaborados pela equipe de orientao pedaggica e aplicados duas vezes ao ano. Essas avaliaes tm a coordenao geral do centro. Aps o final das aplicaes, cada orientadora apresenta uma tabulao dos resultados alcanados e o setor de pesquisas e medidas organiza uma tabulao geral, bem como as representaes grficas correspondentes. Alm dos testes que se destinam mais avaliao dos conhecimentos, h uma avaliao em termos qualitativos que se destina a medir atitudes, idias, formao de hbitos e habilidades. Faz parte ainda da avaliao a aplicao mensal de testes e trabalhos organizados pelas prprias professoras de classes sob a superviso das orientadoras. O aproveitamento demonstrado pelos testes aplicados em dezembro de 1962 e julho de 1963 foi de respectivamente 74 e 85%.

4. Promoo Escolar A promoo escolar no constitui problema, porquanto ela feita tendo em vista as capacidades e limitaes dos alunos. Assim, durante o ano, pode haver tantas promoes quanta forem necessrias de acordo com o aproveitamento dos alunos. A preocupao maior no sentido de acompanhar o aluno e assisti-lo ao mximo, de tal forma que ele apresente um rendimento escolar to alto, quanto ele seja capaz.

5. Servios de Atividades Complementares O difcil para a campanha no abrir escolas, pois, com o dficit escolar existe onde se instalar uma sala de aula para os alunos. O difcil promover a

14 assistncia permanente; exigir uma qualidade de ensino cada vez melhor, apesar do pessoal leigo na regncia das classes; abastecer de material Acampamentos e escolinhas, uma vez que o livro, o caderno, o lpis, so distribudos gratuitamente, pois, a populao que freqenta a campanha no dispe de recursos para adquirir os seu instrumentos de estudo. Assim, atividades complementares assumem importante papel, como: 5.1 A pesquisa O servio de pesquisa centraliza o seu trabalho no estudo de evaso escolar e no estudo da avaliao do rendimento. Assim h uma equipe que faz visitas aos lares, procurando as causas da evaso escolar e procurando conte-la.

5.2 Crculos de pais e professores Estudando o problema educativo atravs do binmio Escola-famlia, os crculos tm ajudado na promoo da integrao da Campanha na comunidade. Em 1963 os crculos se pararam para ser um instrumento de politizao nova meta a ser alcanada.

5.3

Recreao intensiva Alm da recreao prpria, os Acampamentos

possuem parques infantis e regentes de classes que se especializaram em recreao. A recreao orientada tem sido um fator de neutralizao da comum evaso escolar.

5.4 Merenda escolar outro fator que combate a evaso escolar. A merenda, diante da pobreza das reas onde atua a campanha, tem assumindo cada vez mais o papel de forte motivao escolar. Muitas vezes a merenda escolar a primeira refeio do educando. Esta merenda se enriquece na medida em que os alunos trabalham mais nos avirios e hortas.

5.5 Educao para a produtividade: Avirio e hortas Os Acampamentos esto aparelhados de hortas e j contam com trs avirios. A produo deles consumida pelos alunos na merenda diria o que um estmulo para o cuidado maior com as hortalias e as aves. A campanha desperta o educando para a produtividade, demonstrando que as comunidades precisam se organizar na luta contra o pauperismo e a alienao da realidade. A educao simplesmente livresca j tem o seu atestado de bito passado.

15 5.6 Bibliotecas rotativas Alm dos postos de emprstimos ou bibliotecas populares, que funcionam nas praas de cultura, cada Acampamento dispe de uma biblioteca. Estas ltimas funcionam em sistemas de caixas rotativas que demoram cerca de um ms em cada Acampamento escolar, quando, ento, se promove o rodzio. Cada caixa dispe de cem livros, e, no havendo repetio de ttulos de volumes de uma caixa para a outra, na concluso do rodzio das nove caixas, cada Acampamento ter ganhado uma biblioteca de novecentos livros. Cada caixa de biblioteca contm livros pedaggicos para formao em magistrio, obras didticas e de literatura infanto-juvenil e de adultos. (Ver estatstica em anexo)

5.7 Crculos de leitura Sob a superviso da diretora do Acampamento, que a orientadora pedaggica, as regentes de classes organizam crculos de leitura, base das obras pedaggicas para formao de magistrio, quando procuram aperfeioar os seus conhecimentos. Na maioria dos Acampamentos escolares estes crculos de leitura se renem semanalmente. Tambm nas classes, os livros da biblioteca so utilizados para leituras em comum e interpretaes de suas estrias infanto-juvenis.

5.8 Teatrinho Joo Redondo O setor de recreao tem usado com xito o teatrinho de fantoches, nas festas escolares e nos crculos de pais e professores. A campanha, na busca de sua autenticidade cultural, usa o nome do Teatrinho Joo Redondo, denominao popular do Rio Grande do Norte para este tipo de representao artstica. 5.9 Programa de rdio Complementando o trabalho local que se faz em cada comunidade, a campanha atinge todo o estado atravs de programa de rdio levando diariamente ao ar de 11:30 s 12:00 horas, pelas rdios Nordeste e Breju. O programa de carter scio-cultural-educativo, dirigido a um pblico infantil, mas, com o objetivo de atingir o adulto. Consta das seguintes partes: 1) apresentao, de forma dramatizada, de histrias infantis e esquetes sobre assuntos e problemas brasileiros, da compreenso infantil, seguida de um debate ou anlise do assunto apresentado na histria ou esquete. Esta anlise ou reflexo dirige-se mais ao adulto. Nesta primeira parte, trabalham trs personagens populares, constantes a figura de um vov (vov Patrcio), de uma criana (Chiquinho) e da me de Chiquinho (D. Suzana)

16 A segunda parte mais recreativa e variada, focalizando os seguintes temas: msica infantil, divulgao da msica popular brasileira, temas educativos de ordem psico-pedaggicas, (p. ex: crianas problema, educao domstica, relao entre a escola e o lar, folclore, histrico e curiosidades dos municpios do R. G. do Norte etc.) A terceira parte consta de um noticirio rpido sobre atividades de prefeitura e divulgao de informaes de campanha. O programa esta a disposio da campanha, fugindo, s vezes, de sua programao rotineira, toda vez que h um empreendimento do setor cultural, visando atingir o maior nmero possvel de participantes, como tambm, o horrio do programa est disposio de quaisquer outros movimentos de carter popular que haja na cidade.

5.10 Cartilha para adultos A campanha De p no cho tambm se aprende a ler organizou o horrio noturno dos Acampamentos para a alfabetizao de adolescentes que esto ocupados durante o dia e, principalmente para adultos. Atualmente, esto matriculados 3.000 adultos. A grande maioria constituda de pais de crianas que estudam no mesmo Acampamento nos horrios matutino e vespertino. Ao lado da alfabetizao simples, isto , o ensino de tcnicas de ler, escrever e contar, est a preocupao por uma conscientizao e politizao dos adultos. Considerando a grande lacuna que os nossos livros didticos de alfabetizao de adultos apresentam neste aspecto, a campanha elaborou um Livro de leitura para adultos numa adaptao do Livro de leitura para adultos do MCP do Recife, s condies locais. O contedo desta cartilha nos permite elaborar planos de aula que levaro os adultos, ao lado da alfabetizao, a tomar conscincia da realidade brasileira.

5.11 Cursos para a realidade brasileira Para que o corpo docente possua um mnimo de condies para alfabetizar os adultos, promovendo a politizao, realizam-se, nos cursos de emergncia para formao de professores, cursos intensivos sobre problemas brasileiros e discusses sobre o contedo e aplicao da cartilha. O temrio desses cursos consta dos seguintes assuntos: Processo espoliativo do imperialismo; Cultura brasileira e alimentao; Cultura popular; Anlise e crtica da

17 constituio brasileira; Realidade brasileira reformas de base; Aspectos da economia brasileira; O professor primrio em face da realidade brasileira anlise da cartilha.

5.12 Universidade ao povo A prefeitura do Natal visando a ampliao do seu programa de alfabetizao, educao e promoo do povo nas comunidades mais desamparadas do seu municpio atravs da Campanha De p no cho tambm se aprende a ler, solicitou a colaborao da universidade em programas assistenciais e educativos da referida campanha. Dentro das pretenses da prefeitura e das possibilidades da universidade esto sendo realizados os seguintes servios: Faculdade de Farmcia: Exames de fezes para tratamento de verminose. Faculdade de Odontologia: Levantamento dentrio dos alunos e tratamento preventivo de aplicao de flor. Faculdade de Medicina: Participao de professores e alunos atravs de palestras em programas educativos promovidos pelo centro de formao de professores. Atravs de contatos com as demais unidades da Universidade est sendo organizado um programa de ao para execuo imediata.

6. O Crescimento em Matrculas O crescimento da matrcula vem sendo feito ritmo pouco comum. Em fevereiro de 1961, os educandos alcanavam pouco mais de 2.000 (dois mil), para, em dezembro do mesmo ano, fechar a casa dos 8.000 (oito mil), e em 1962 chegar a 15.000 (quinze mil) alunos. Em 1963 a matrcula supera os quinze mil.

7. Clculo de Custos Alinhamos, em seguida, alguns clculos de custo e de funcionamento dos Acampamentos escolares:

Demonstrativo n 1 Descriminao dos itens relativos construo de; um galpo: 2.000 palhas de coqueiro para cobertura a Cr.$5 mil 20 quilos de prego a C$ 240,00 Cr$10.000,00 4.800,00

18 . Madeirame . Piso de barro batido . Mo de obra de construo Custo total uma sala de aula Um galpo tem quatro salas. Preo de construo de uma sala de aula: Cr$23.750,00. 53.700,00 5.000,00 21.5000,00 Cr$95.000,00

Demonstrativo n 2 Descriminao dos itens relativos s instalaes necessrias ao funcionamento de um galpo: 60 carteiras 4 tamboretes 4 mesinhas 4 quadrosnegros 4 quadrosmurais 4 filtros 4 apagadores Instalaes eltricas CUSTO TOTAL DAS INSTALAES uma sala de aula Um galpo tem quatro salas. Preo das instalaes de uma sala Cr$35.295,00. a C$1.800,00 210,00 1.400,00 900,00 1.300,00 800,00 60,00 * C$108.000,00 840,00 5.600,00 3.600,00 5.200,00 3.200,00 240,00 14.500,00 Cr$141.180,0

Demonstrativo n 3 Despesas relativas ao funcionamento de um galpo durante o ano letivo: PESSOAL: Grupo de Trabalho de Educao Popular 12 professores percebendo a gratificao mensal de Cr$2.000,00 cada / 12 meses Cr$288.000,00 Cr$187.800,00

19 MANUTENO: Material escolar: lpis, cadernos, livros, giz e mapas gua, energia eltrica e carvo TOTAL Uma sala de aula Funcionam no galpo 12 classes durante o ano. uma classe por ano letivo: C$44.650,00. Um aluno Cada classe tem 30 alunos. Custo de cada aluno durante o ano letivo: Cr$1.488,00. Obs: Estes preos correspondem aos custos vigentes em janeiro de 1962. Custo do funcionamento de 40.000,00 20.000,00 Cr$535.800,00

De p no cho experincia A Campanha De p no cho tambm se aprende a ler ainda experincia. Com a responsabilidade e com a humildade que cabem aos educadores, assim vemos a revoluo que est sendo levada a efeito em Natal, no campo da educao popular. O que afirmamos, no entanto, que est aberta uma nova perspectiva para qualquer regio subdesenvolvida responder ao desafio do analfabetismo. Estes so os limites de uma notcia, de uma comunicao da experincia que o Governo da Prefeitura de Natal e o povo fazem no campo da Educao Popular. Outras oportunidades haver para uma discusso em profundidade, do estudo de suas implicaes. Agora finalizamos com o pensamento voltado para a Orao da Mestre, de Gabriela Mistral, pois haveremos de fazer de esprito mais do que a nossa escola de tijolos... a nossa escola de palha!

Um esforo de democratizao da cultura No esforo de trazer bem viva a cultura popular em Natal e completando as atividades da campanha De p no cho tambm se aprende a ler, existe a diretoria de documentao e cultura. Esse rgo est diretamente subordinado a secretaria de educao da prefeitura municipal do Natal. Com pequenos recursos de que dispe uma prefeitura pobre do nordeste, o esforo tem que ser realmente grande para ajudar no processo de desalienao de nossa

20 cultura. Desalienao sim, pois vivemos sob a tutela de uma cultura de dominao, na qual o Homem influenciado por hbitos, formas de pensar etc. de um mundo que no o seu. Somente vivendo um processo de tentativa de revitalizao de nossa cultura poderemos saber das barreiras encontradas, pois os instrumentos que a classe dominante usa para massificao de nosso povo esto em ao constante. Assim a diretoria de documentao e cultura vem desenvolvendo um trabalho de divulgao e revitalizao de nosso folclore e folguedos populares; democratizao de nossa cultura atravs da galeria de arte, museu de arte popular, bibliotecas populares, praas de cultura, apresentaes teatrais, etc. A seguir apresentamos em detalhes as promoes citadas.

Folclore A Prefeitura Municipal de Natal vem procurando, na medida de suas possibilidades, incentivar a todas as manifestaes tradicionais da vida popular da cidade, para desta maneira, defender as origens culturais do povo. Tem sido do programa da atual administrao preservar, quando no revalidar, os autos populares e folguedos tradicionais da Capital do Estado. Assim, durante os dois perodos de administrao de Djalma maranho, foram promovidas 5 Jornadas de Folclore, em datas que correspondem ao ciclo natalino. Todas as Jornadas de Folclore contaram com a presena de folcloristas de renome nacional: Gustavo Barroso, Jorge Amado, Edson Carneiro, Umberto Peregrino, Antnio Vilela, Valdemar Cavalcanti, Enio Silveira, Luiza Barreto Leite, Miercio Tati, Hildegarde Viana, Eduardo Portela, Barbosa Lessa, Bruno de Menezes, Tho Brando, Carlos Galvo Krebs, Domingos Vieira Filho, Nunes Pereira, Joo Climaco Bezerra, Mozart Soriano, Asceno Ferreira, Rmulo Argentiere, Fagundes de Menezes e ainda exibies pblicas de folguedos tradicionais da regio, mesas-redondas para debates de assuntos folclricos e vasto programa turstico social. A Prefeitura, atravs da sua DDC, conta com a participao de 18 conjuntos folclricos: 4 conjuntos Boi Calemba 4 conjuntos Bambel 2 conjuntos Os congos 3 conjuntos Danas Antigas (Araruna, Camaleo, Co) 1 conjunto Chegana

21 1 conjunto Fandango 1 conjunto Lapinha 2 conjuntos Pastoril Estes conjuntos recebem apoio e ajuda financeira da municipalidade num esforo permanente de manter e divulgar as riquezas culturais do Rio Grande do Norte, infelizmente, at hoje, pouco conhecidas no resto do Brasil. Podemos registrar com satisfao que apesar das dificuldades econmicas, a Prefeitura j se faz representar atravs do seu folclore em 4 festas de outros Estados: duas vezes na cidade do Recife, uma no Rio Grande do Sul e outra em Braslia, onde os conjuntos apresentados obtiveram o maior sucesso.

Festas Tradicionais Prestigiando as tradies mais verdadeiras do povo, o prefeito Djalma Maranho tem participado de todas as festas populares. Assim que durante os ciclos natalinos, junino, festa dos reis magos, a prefeitura faz armar palanques no centro e nos bairros da cidade, para exibies de conjuntos folclricos e ornamentam-se as ruas com alegoria prprias, dando cidade o carter festivo onde o povo se diverte com as suas danas e os seus cantos.

Bibliotecas Populares No plano de democratizao da cultura, duas metas preocuparam, a princpio, a atual administrao: o livro e a cultura. Num pas onde as disponibilidades para aquisio de livros so difceis, a expanso da leitura atravs de bibliotecas pblicas uma medida de largo alcance. Natal, cidade que conta hoje com quase 200 mil habitantes, no possui uma biblioteca pblica. Tendo em vista esta deficincia, a Prefeitura de Natal, atravs da DDC de sua Secretaria de Educao, instituiu um plano de instalao de bibliotecas populares em todos os bairros da Capital. Assim que nos meses de maio e junho de 1962 foram instalados dois Postos de Emprstimos, localizados nos bairros de Rocas e Quintas bairros autenticamente populares. Funcionando somente em dois horrios (15:00h, s 18:00h e 19:00h s 21:00h horas), estes Postos, que so barracas de madeira e contam com um acervo de 2.000 livros cada, apresentaram um movimento plenamente satisfatrio. O posto do bairro das Rocas denominado Posto de Emprstimo Monteiro Lobato registrou, desde sua

22 fundao at agora, uma mdia de 2.675 emprstimos por ms, totalizando at agosto 47.450 volumes circulados com 1981 leitores registrados. O das Quintas, denominado Posto de Emprstimo Castro Alves, ativo h 14 meses, conta com um emprstimo de 23.002 livros, numa mdia de 1443 emprstimos por ms e com 1804 leitores registrados. O acervo de conformidade com o interesse dos leitores, fazendo-se o possvel para despertar-lhes o gosto da boa leitura e incentivando-os atravs de concursos, fixao de murais com notcias dirias dos jornais e sempre que possvel, facultando-lhe as ltimas edies de livros devidamente escolhidos. Em julho de 1962, foram institudas bibliotecas rotativas, que constam de uma cifra de ao com capacidade para 100 volumes aproximadamente, constando principalmente livros de orientao pedaggica e livros infantis para crculos de leitura com os alunos. Servem principalmente s professoras. Em nmero de nove (09) essas caixas fazem rodzio de 30 em 30 dias entre os Acampamentos da Campanha De p no cho tambm se aprende a ler. Assim, durante o ano letivo passam por cada Acampamento cerca de 900 livros. Essas pequenas bibliotecas apresentam uma mdia de 665 emprstimos mensais. Com a criao do Centro de formao de Professores da Campanha De p no cho tambm se aprende a ler, organizou-se ali uma biblioteca. De dezembro de 1962 a agosto do corrente ano circularam 5625 livros, numa mdia mensal de 625 volumes. Para o atendimento real do programa de democratizao da cultura, a Prefeitura Municipal de Natal dentro de suas disponibilidades financeiras procura ampliar o seu plano bibliotecrio, instalando novos Projetos de Emprstimos e criando a Biblioteca Pblica Central com maior acervo. Em face da constante necessidade de ampliao do plano a executar motivado pela dificuldade financeira da Prefeitura foi solicitado ao Exmo. Sr. Ministro de Educao Dr. Paulo de Tarso, doao de livros atravs do Instituto Nacional do livro, doao esta que se espera receber no corrente ano. A atual administrao leva sua contribuio a um povo que tem sede de conhecimentos, sede de verdade. O processo da emancipao cultural do povo brasileiro faz-se necessrio o mais rpido possvel, pois nenhum povo dono de se destino se antes no dono de sua cultura.

23 Praas de Cultura Uma das promoes no plano cultural de maior importncia promovida pela atual administrao do municpio a realizao das Praas de Cultura, nas quais ocorre feira de livros, de discos, artes plsticas, popular etc. Sua importncia tanto maior quanto se sabe da necessidade de levar ao povo os livros, as diversas manifestaes de arte e o contato direto de escritor com os leitores. Apesar dos poucos recursos financeiros, a Prefeitura de Natal faz instalar no conto da cidade com barracas de madeira, palanque, stands e ornamentao prpria da Praa de Cultura. Em colaborao com as livrarias da cidade, artistas e intelectuais, o povo participou durante oito dias de uma feira de livros, discos, exposies de artes plsticas e popular, lanamentos de livros com a presena de escritores, exibies de conjuntos folclricos, coro falado, trazendo ao pblico a mais nova fase da poesia brasileira, retretas e audies de msica popular. Procura-se assim despertar de maneira mais prtica e mais atuante o interesse pela leitura e a conscientizao do povo pela sua prpria cultura.

Publicaes Com parte do programa de divulgao da nossa cultura e contando com a participao de poetas foram publicados dois cadernos de poesia participante, em edies tipo literatura de cordel, viola de desafio I e II, com lanamentos feitos na I praa de cultura do Natal e I congresso de cultura popular. Foram publicadas duas plaquetes respectivamente de autoria do folclorista Verssimo de Melo, estudo sobre o escultor popular Chico Santeiro e do prefeito Djalma Maranho fundamentada em um discurso pronunciado quando deputado na cmara federal sobre o mestre do folclore brasileiro Luis da Cmara Cascudo.

Galeria de Arte Construda na atual administrao do Prefeito Djalma Maranho e inaugurada nos primeiros dias de maro do corrente ano, com uma mostra do pintor Francisco Brennand, a Galeria de Arte, desde ento, vem cumprido um programa de melhor nvel artstico e cultural da cidade. Seu amplo e moderno salo aberto ao pblico natalense, todos os dias, tem oferecido promoes tais como mostras de arte popular, fotografia, pintura, desenho,

24 cermica etc., sob a responsabilidade de artistas que honram o panorama do nordeste e do Brasil. Enquadra-se mais esta iniciativa cultural do governo do municpio no vitorioso plano de trabalho em prol da democratizao da cultura onde procura reunir povo e intelectuais e assegurar a autenticidade de expresso dos seus artistas populares. A Cidade tem sabido reconhecer o que representa para a comunidade uma Galeria de Arte, assim todas as promoes tm recebido a compreenso exata do valor e dos fins a que ela se destina. A cultura j no se mostra mais uma coisa difusa e de privilegiados. Vai ao encontro de todos nos vrios setores de suas atividades. Vai encontrar o homem no seu campo de trabalho, na sua oficina, na sua fbrica, na sua forja, nos duros e variados ofcios onde exerce com nobreza a sua profisso. Comea nos Acampamentos de palha e de barro da Campanha De p no cho tambm se aprende a ler e j agora no mais arrojado plano de escolas pr-fabricadas construindo uma por semana. A Galeria de Arte, com seus artistas do povo e artistas eruditos, unidos num mesmo vnculo de sentimento, filia-se obra significativamente humana e patritica de um governo identificado com os anseios populares. Suas portas abertas ao Povo mostram, no talento e na inspirao dos nossos expositores, a mensagem viva e atual da inteligncia brasileira. Nos seis primeiros meses de atividades a Galeria de Arte apresentou, alm de vrios lanamentos de livros, o seguinte programa de exposies: - Exposio do pintor Francisco Brennand - Meninos do Recife Desenhos do pintor Abelardo da Hora - Exposio de pintura de Iaponi Arajo - Miserere Promoo da DDC, durante a Semana Santa. A mostra reunia reprodues de quadros clebres, todos inspirados na Paixo de Cristo e tinha um roteiro de legendas de Paul Claudel - Mostra de Artistas Paraibanos - Exposio de Arte Popular, pela DDC, a cargo do pintor Newton Navarro. - Exposio de pintura de padre Eldio Monteiro - Exposio de pintura de Tarcsio Mota - Salo de jovens pintores do Instituto de Educao, organizado pelo Diretrio Estudantil Celestino Pimentel - Motivos de So Joo (arte popular)

25 - Desenhos e gravuras de Percy Lau - Exposio de cermica a cargo da Prof Lourdes Guilherme - Exposio de foto-jornalismo da ltima Hora - Exposio de trabalhos de Campanha De p no cho tambm se aprende uma profisso - Exposio fotogrfica de Braslia.

Museu de Arte Popular Cmara Cascudo Ainda como parte do plano de democratizao da cultura e valorizao da nossa arte popular, a Prefeitura de Natal prestigiou o mais possvel o Museu de Arte Popular Cmara Cascudo. Criado em abril de 1957 e inaugurado em 30 de maio do mesmo ano, primeira fase administrativa do Prefeito Djalma Maranho. Conforme relatrio apresentado pela srta. Zila Mamede, ento Diretora da DDC, datado de 15 de maro de 1961, possua o museu 32 (trinta e duas) peas incluindo 24 (vinte e quatro) do escultor popular Chico Santerio. Preocupando-se com a preservao de todas as manifestaes de arte e sua divulgao, o governo do municpio atravs da D.D.C. da sua secretaria de educao voltou a adquirir peas dos nossos artistas populares, contando atualmente com um acervo de mais de 600 (seiscentos) peas. Tem promovido exposies em praa pblica e mantm na galeria de arte um acervo permanente de trabalhos de real valor. Com a construo do prdio prprio e instalaes adequadas para a montagem do museu, espera a DDC concluir o plano que lhe foi confiado dentro da campanha de valorizao e divulgao da nossa cultura popular e entregando visitao pblica, a partir de dezembro prximo, o museu de arte popular.

Teatrinho do Povo O teatrinho do povo foi instalado pela atual administrao municipal no bairro Alecrim, um dos mais populosos da cidade, dentro do mesmo plano de valorizao cultural e com a finalidade principal de levar ao povo a diverso pela arte. Com lotao para 200 cadeiras, foi inaugurado em 26 de abril do corrente ano, com a pea de Antnio Calado, Pedro Mico, encenada por um grupo de universitrios.

26 Desde ento tem se apresentado ao pblico espetculos diversos, principalmente de peas de autores regionais, coro falado, conjuntos folclricos, etc. Em cinco meses de funcionamento j apresentou 21 espetculos, com boa assistncia e melhor receptividade.