III SEMINRIO INTERNACIONAL ENLAANDO SEXUALIDADES

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VIVA O FEMINISMO VEGANO!: O CORPO EM FOCO ENTRE ZINES, SHOWS E OFICINAS ris Nery do Carmo1 Alinne Bonetti2

Resumo: A partir dos anos 2000, a heteroglossia feminista parece se complexificar com a emergncia das jovens enquanto ativistas que afirmam identidade e demandas especficas. nesse contexto que se nota o forjamento de grupos que aprofundam a politizao do privado uma estratgia que marcou sobremaneira o movimento feminista da segunda metade do sculo XX ao inserir a alimentao estritamente vegetariana, ou vegana, em um cenrio de ativismo feminista. Argumenta-se que esta politizao do que se ingere est imbricada numa rede de ativismo que utiliza a msica, os zines e as oficinas para construir uma prtica poltica centrada no cotidiano e no prazer, tecendo um universo particular de pertencimento poltico contemporneo. Palavras-chave: Feminismos; Convenes de gnero; Sexualidade; Espcie; Corpo. Ao longo dos ltimos anos, tem sido observada a introduo do que parece ser mais uma diferenciao no interior do multifacetado movimento feminismo: a curiosa presena de discursos e prticas relativos ao vegetarianismo estrito, ou veganismo.3 Por exemplo, o blog feminista mais acessado do pas4, o Escreva, Lola, escreva, desde 2009 tem publicado artigos abordando temas relacionados ao veganismo, e, no ano de 2011, publicou um guest post5 intitulado Especismo deve ser tema das lutas das mulheres 6 que ocupa a

Mestranda do Programa de Ps-graduao em Estudos Interdisciplinares sobre Mulheres, Gnero e Feminismo (PPGNEIM) na Universidade Federal da Bahia (UFBA). E-mail: irisnery@hotmail.com. 2 Professora adjunta da Universidade Federal da Bahia. E-mail: alinne.bonetti@gmail.com. 3 Em termos descritivos, o vegano (vegan, no original) definido como o sujeito que se abstm no apenas do consumo da carne de animais (em geral define-se assim o vegetariano, embora seja um termo em disputa), mas de quaisquer produtos oriundo de seus corpos (leite, ovos e mel) ou que tenha sido pressuposta a sua explorao de outros modos (caso de muitos cosmticos testados em animais, produtos de limpeza domstica, corantes presente em biscoitos e outros aditivos qumicos em alimentos industrializados, etc). Para alm da dieta o veganismo supem um modo de vida de outros questionamentos prticos: o couro ou a l so tambm interditos, pelos mesmos motivos, assim como o boicote a zoolgicos, touradas, circos com animas, etc, e h engajamento na difcil luta pelo fim da vivisseo (embora os mtodos alternativos aos testes em animais estejam se multiplicando, se refinando e se fortalecendo dentro da prpria cincia). (FERRIGNO, 2011, p. 03) 4 Afirmao presente na matria Feminismo 2.0, do jornal Gazeta do Povo: <http://www.gazetadopovo.com.br/vidaecidadania/conteudo.phtml?id=1231164&tit=Feminismo-em-versao-20>. 5 O guest post consiste numa postagem escrita por algum convidado. No caso, o artigo foi escrito por Deborah S e Patrcia Nardelli. 6 Segundo Caetano Sordi (2011), o conceito de especismo foi criado por Richard Ryder na dcada de 1960, e designa a postura de se considerar as espcies animais como hierrquica e qualitativamente distintas, isto , legando certas

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notvel posio de 11 lugar no ranking dos posts mais lidos do ano de 2011. 7 Neste, as autoras afirmam que A opresso e a explorao dos animais tem muito a ver com a opresso das minorias humanas, como mulheres e negros e advogam pelo veganismo. J no ms de julho de 2012 foi lanado o livro, de ttulo emblemtico, A poltica sexual da carne: a relao entre o carnivorismo e a dominncia masculina de autoria de Carol Adams, aps 12 anos desde o lanamento nos Estados Unidos. Na obra, conhecida por entender o vegetarianismo como uma demanda feminista, a autora argumenta que o modo como vemos e nos alimentamos de animais mantm uma relao profunda com a cosmologia androcntrica predominante nas sociedades ocidentais modernas e relaciona o consumo de carne a um ideal normativo de masculinidade. O lanamento do livro no pas rendeu a realizao e publicao online de entrevista com Adams no tambm assaz acessado portal Blogueiras Feministas8. Outro evento que contribuiu para o interesse que mobilizou esta investigao veio com a priso de integrantes da banda russa Pussy Riot, em agosto de 2012. Juntamente s demonstraes de solidariedade a protestos contra a intolerncia religiosa do governo russo, teve incio uma campanha9 paralela para que a opo alimentar estritamente vegetariana de uma das integrantes fosse respeitada e lhe fosse fornecida alimentao adequada durante sua recluso, sugerindo uma identificao com a situao vivenciada por Maria Alekhina.10 significativo que, no por acaso, os exemplos acima foram protagonizados por mulheres jovens. Segundo Julia Zanetti (2011), no Brasil, a partir dos anos 1980, teve incio, no interior do feminismo, um processo de afirmao de identidades que refletissem outras experincias para alm daquelas das mulheres brancas, heterossexuais, de classe mdia, tidas como ento hegemnicas. Esse processo intensifica-se na dcada seguinte, encabeado principalmente por mulheres lsbicas e negras, e, no incio dos anos 2000, a questo juvenil passa a ter alguma relevncia dentro do

privilgios a umas e negando a outras. (p.15). O antropocentrismo seria a forma mais comum de especismo, baseado na crena na superioridade ou na diferena radical entre seres humanos e animais. 7 Em: <http://escrevalolaescreva.blogspot.com.br/2011/07/guest-post-especismo-deve-ser-tema-das.html>. 8 Em <http://blogueirasfeministas.com/2012/07/a-politica-sexual-da-carne/>. 9 Foi a atriz estadunidense Alicia Silverstone quem, por meio de carta endereada ao presidente Vladimir Putin, trouxe a informao a pblico. Em: <http://thelede.blogs.nytimes.com/2012/08/15/actress-writes-to-putin-to-demand-veganmeals-for-jailed-punk-protesters/>. Acesso em 06 nov. 2012. 10 No mesmo perodo tive contato com a pesquisa de Leah Leneman (1997) acerca da adoo do vegetarianismo por sufragistas inglesas no incio do sculo XX; a autora teve acesso a cartas escritas por integrantes da ala mais militante do movimento quando encarceradas, nas quais eram relatadas as dificuldades para que fosse obtida uma alimentao adequada. O fato sugere que a alimentao pode ser um componente significativo na construo de um ethos feminista especfico insight este que direcionou esta pesquisa.

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movimento, com as jovens lutando pelo reconhecimento de direitos e interesses especficos (ZANETTI, 2011). Por fim, a presena, pela primeira vez, do simpsio temtico Desafios Atuais dos Ecofeminismos: aproximaes entre o sexismo e o especismo 11 na dcima edio do Seminrio Internacional Fazendo Gnero o maior encontro de pesquisadores/as da rea de gnero da Amrica Latina12 - talvez sinalize uma conjuntura que aponta para mais uma diferenciao em curso no interior dos feminismos. O objeto desta pesquisa tomou forma a partir dessas observaes iniciais. Durante o ano de 2012 foi realizada pesquisa de campo13 em seis eventos feministas nos quais foi produzida e servida alimentao vegana, realizados nos estados de So Paulo, Rio de Janeiro e Bahia, dando lugar a pesquisa de mestrado acerca das gastropolticas feministas em funcionamento nesses espaos. Os eventos etnografados se mostraram interessantes investigao e entraram no recorte deste trabalho na medida em que abrigavam, dentro de um iderio poltico feminista, atividades em que a alimentao partindo do pressuposto de que se trata no s de uma necessidade biolgica humana, mas de um aspecto de um universo de significao particular estava presente de forma muito marcada, seja atravs de oficinas de culinria, na prpria venda, produo e distribuio de refeies, nas receitas compartilhadas nos zines, seja nos anncios nos cartazes dos eventos, etc., no interior de uma cosmologia de contestao das desigualdades de gnero. Segundo Arjun Appadurai (1981, p. 497), a categoria gastropoltica diz respeito a conflitos ou competies sobre recursos culturais ou econmicos especficos que emergem nas transaes envolvendo a alimentao, entendida como um sistema semitico. Para o autor, as gastropolticas surgem precisamente
[...] quando a comida manipulada de modo a levar mensagens entre os atores, embora eles possam compartilhar os significados fundamentais do sistema [...], [eles] esto envolvidos

11

Disponvel em: <http://www.fazendogenero.ufsc.br/10/simposio/view?ID_SIMPOSIO=52>. Acesso em 09 de abril de 2013. 12 Fonte: <http://www.feminismo.org.br/livre/index.php?option=com_content&view=article&id=2068:seminariointernacional-fazendo-o-genero-9&catid=82:us-politics&Itemid=599>. Acesso em 09 de abril de 2013. 13 A pesquisa afastou-se, portanto, de uma forma tradicional de pesquisa etnogrfica, focada intensivamente em um mesmo local durante um perodo contnuo de tempo, para o que vem sendo chamado de etnografia multisituada (multisited ethnography), a qual debrua-se sobre um objeto de estudo multisituado a fim de examinar a circulao d e significados culturais, objetos, e identidades num tempo-espao difuso. (MARCUS, 1995, P. 96). No original: [...] to examine the circulation of cultural meanings, objects, and identities in diffuse time-space. (MARCUS, 1995, p. 96).

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numa luta acerca de uma particular cadeia sintagmtica dos eventos alimentares nos quais esto envolvidos. 14

A pesquisa em questo interrogou: quais seriam essas mensagens? Como elas so mobilizadas na negociao de identidades? Podemos falar de um sujeito feminista vegano? Entendendo que as disputas das quais fala Appadurai mobilizam significantes produzidos na imbricao de diversos marcadores sociais da diferena, este trabalho elege os seguintes eixos como fundamentais para a construo do objeto de anlise: gnero, sexualidade, gerao e espcie. O presente artigo apresenta os argumentos desenvolvidos no segundo captulo da dissertao, o qual busca expor o emaranhado de relaes as quais compem o contexto no qual foi realizado o trabalho de campo. Aqui, indagam-se quem so as ativistas presentes nesses espaos e quais so os elementos que compem a gramtica poltica15 prpria a este universo. preciso assinalar que as identidades feministas jovens so objeto de pouco investimento em pesquisas, conforme assinalam diversas autoras (ZANETTI, 2011, 2009; FACCHINI, 2011; FACCHINI, FRANA, 2011) e este trabalho se prope portanto a contribuir para o preenchimento de tal lacuna, e para a compreenso da complexidade do movimento feminista contemporneo por meio do olhar sobre novas geraes de jovens ativistas no Brasil. Ademais, buscou-se uma perspectiva distinta do que Voski Avakian e Barbara Haber (2005) identificaram como os enfoques feministas tradicionais acerca da alimentao, quais sejam: 1) aqueles trabalhos sobre o tema que frequentemente se limitam s desordens alimentares, como bulimia e anorexia; 2) aqueles estudos sobre o trabalho domstico que veem o espao do lar e da cozinha como marcador da opresso patriarcal.

1. Os eventos Uma vez presente nos eventos em questo, buscou-se mapear os espaos, tratando de identificar sujeitos, coletivos, referncias ideolgicas, convenes de gnero e sexualidade16, vises e pressupostos que orientam os discursos e prticas imbricados s gastropolticas em ao.

14

[...] when food is manipulated to carry messages between actors who, though they may share the fundamental meanings of the system [...], are engaged in a struggle over the particular syntagmatic chain of food events in which they are involved. (APPADURAI, 1981, p. 497). 15 Seguindo as pistas de Edson Nunes (1997) no livro A gramtica poltica do Brasil, o termo gramtica poltica diz respeito a padres institucionalizados de relaes de poder que estruturam laos sociais e podem se articular com outras gramticas a depender do contexto social (NUNES, 1997, p. 17). 16 Pelo termo entende-se [...] o conjunto de valores e ideais relativos ao imaginrio sexual disponveis na cultura e compartilhados, a partir dos quais os seres sociais pautam as suas aes e concepes de mundo, reproduzem e recriam

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O primeiro evento etnografado foi a terceira edio do Liga Juvenil Anti-Sexo (LJAS), realizado na cidade de So Paulo durante os dias 4, 5, 6 e 7 de abril de 2012. No blog do Cultive Resistncia coletivo organizador do evento , a LJAS apresentada como um evento com paletras [sic], bandas, oficinas, comida vegan, ao direta e qualquer outra manifestao direcionada aos temas de gnero, sexualidade, feminismo, sade de nossos corpos, pornografia, queer.17 Nessa edio, a crtica heteronorma, ao heterocapitalismo e ao heteropatriarcado deu o tom do evento que abrigou uma extensa programao, num modelo que seria recorrente na programao dos demais eventos: durante o dia, a realizao de oficinas, debates e exibio de vdeos; ao fim do dia, a realizao de shows, e, durante todo o evento, a produo de refeio vegana por uma cooperativa, e a venda permanente de lanches veganos diversos, frequentemente bastante disputados. O segundo evento etnografado a primeira edio do Festival Emancipar aconteceu uma semana aps a LJAS, tambm em So Paulo, durante os dias 14 e 15 de abril de 2012 e foi organizado pelo Coletivo Emancipar Feminista. Grande parte da programao do evento foi ocupada por oficinas, principalmente oficinas de instrumentos musicais como guitarra, bateria e baixo, que coadunam com o objetivo expresso do coletivo:
Nascemos em Dezembro de 2011, a partir da vontade (melhor, uma necessidade!) de voltarmos a ver mulheres compondo ativamente a cena punk, underground, libertria. Acreditamos que nosso papel promover aes que colaboram para o empoderamento das mulheres. Para isso, promovemos aes como incentivo formao de bandas feministas e organizao de oficinas sobre temas tradicionalmente masculinos (skate, grafite, bateria, guitarra, entre outros).18

Mas tambm houve oficinas de graffiti e stencil, debates sobre Violncia entre mulheres e interessante ao tema aqui tratado sobre Feminismos, Queer e Libertao Animal19, bem como uma poro de shows. O EncontrADA foi um encontro de mulheres ativistas feministas e ativistas do software livre que aconteceu entre os dias 4 e 6 de maio do ano de 2012, no Vale do Pavo, regio de Visconde de Mau, no municpio de Itatiaia (RJ). O encontro tinha como proposta a troca de

estas mesmas convenes e as suas prticas. No mundo ocidental, tais convenes so informadas pela matriz falocntrica, a centralidade do masculino como parmetro positivo do qual se origina a assimetria de gnero, e pela matriz heterossexual compulsria [...]. (BONETTI, FONTOURA, 2009). 17 Disponvel em: <http://cultiveresistencia.org/?page_id=12>. Acesso em 8 de maro de 2013. 18 Disponvel em: <http://coletivoemancipar.wordpress.com/about/>. Acesso em 15 de abril de 2013. 19 Se especismo diz respeito a valorao hierrquica entre espcies humana e animal, a libertao animal o ideal liberatrio pelo fim da explorao animal.

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experincias e saberes acerca dos eixos temticos corpo, feminismo, arte e tecnologia 20, e foi previamente divulgado como um evento no qual a alimentao seria vegana esta seria uma das condies para aquelas interessadas em participar. A programao foi composta principalmente com oficinas que lidavam com manejo de computadores, o uso de softwares livres21 e o conserto de aparelhos eletrnicos. Mas, cabe sublinhar, houve tambm oficinas de veganismo popular e rodas de conversa sobre pornografia e ejaculao feminina (recorrente tambm na LJAS, embora ministradas por pessoas distintas). O quarto evento traz a tona um elemento peculiar e muito presente em todos os outros eventos: os zines. O lanamento do zine de quadrinhos feministas Sapatoons Queerdrinhos

aconteceu em So Paulo no dia 22 de setembro de 2012 no Centro Cultural Vergueiro e foi acompanhado por shows acsticos, pic-nic vegano, troca e leitura de zines. O zine lanado trata, por meio de quadrinhos, de experincias pessoais de lesbofobia, transfobia e sexismo na famlia, locais pblicos e em espaos polticos. Alm do incentivo troca de lanches, um trecho do texto de divulgao na pgina do evento no facebook dizia: Tire o p dos seus zines velhos, xeroque alguns e traga para trocar com nosotras. Vamos rever juntis [sic] papis sobre o Riot Grrrl/Punk Feminista brasileiro.22 O Ladyfestinha foi tambm um evento de apenas um dia, que aconteceu em 01 de dezembro de 2012, numa pequena casa de show no centro de So Paulo. O nome uma referncia ao Ladyfest23, um festival riot grrrl iniciado nos Estados Unidos no ano 2000, mas realizado atualmente em diversos pases da Europa e Amrica Latina, cujo formato comporta shows, debates e/ou oficinas e pode ser realizado por qualquer pessoa sem protocolos formais para a utilizao do nome. Destinado a ser uma verso curta do Ladyfest, o que possibilitaria a sua realizao diversas vezes durante o ano24, o I Ladyfestinha teve como programao: churrasco vegano, oficina de

20 21

Fonte: <http://nuvem.tk/wiki/index.php/EncontrADA>. Acesso em 23 de maio de 2012. O uso de Software Livre (SL) faz parte de um ativismo contra os softwares proprietrios, acusados de monopolizar um conhecimento que deveria ser livre e acessvel para todas/os, ao transforma-lo em mercadoria com fins lucrativos. O SL tem cdigo aberto, isto , os programas podem ser livremente modificados, reproduzidos e utilizados para fins diversos definidos por quem os utilizam (no caso, h a nfase no uso social dos softwares, para fins educativos) de modo a no nos tornar refns dos softwares piratas, preservando a autonomia. 22 Disponvel em: <https://www.facebook.com/events/259676954153254/?ref=ts>. Acesso em 13 de maro de 2013. 23 Informaes sobre os Ladyfests realizados ao redor do mundo: <http://www.ladyfest.org/>. Acesso em 13 de maro de 2013. 24 O texto de divulgao na pgina do evento na facebook diz: O Coletivo Arruaa Furaco apresenta a primeira edio da LADYFESTINHA. Um evento dedicado baderna FEMINISTA. tipo uma verso mini de um Ladyfest, sabe? Assim d pra fazer mais vezes durante o ano, n?

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bordado subversivo, roda de conversa com as criadoras da pgina do facebook Machismo Nosso de Cada Dia, oficina de produo cultural, mais shows e uma instalao de fotos chamada Sororidade. Por fim, o ltimo evento no qual foi realizado trabalho de campo, foi a terceira edio do Festival Vulva la Vida, ocorrida em Salvador, de 24 a 27 de janeiro de 2013. O evento organizado por coletivo de mesmo nome e do qual fao parte contou com uma convocatria aberta para o recebimento de propostas para compor a programao do evento, e, nesta edio, os eixos temticos que serviram de critrio foram: 1) feminismo e anti-especismo, 2) subverso de gnero e 3) contracultura feminista.25 Durante os quatro dias foram realizadas nove atividades, entre oficinas e bate-papos, as quais abordaram temas como fotografia e memria feminista, vegetarianismo, segurana alimentar e as mulheres do campo, moda e feminismo, msica como empoderamento feminista, a prtica do furto como desobedincia civil feminista, e a relao dos afetos e subjetividades com a heterossexualidade como um regime de poder. Houve tambm shows, e momentos de refeio coletiva previstos na programao.26

2.1 Oficinas, zines, shows: transformao a partir de dentro

Geralmente realizados sem financiamento externo, os eventos brevemente descritos acima contaram com um pblico regular de cerca de 40 pessoas, chegando a 200 ou 300 durante os shows, sendo observada a recorrncia de alguns grupos na maioria deles. Em todos os eventos descritos brevemente acima, a maioria tanto do pblico participante quanto da organizao era formada por jovens entre 20 e 30 anos de idade, universitrias (com ensino superior completo ou em curso), do sexo feminino, provindas principalmente das camadas mdias urbanas 27. Logo, trata-se de espaos marcados por uma clivagem geracional, o que sugere a formao de um universo parte daquele j construdo por geraes feministas anteriores, e a construo de uma fronteira identitria de
Leituras, debates e msica. Disponvel em: <https://www.facebook.com/events/389502931118788/>. Acesso em 13 de maro de 2013. 25 Mais informaes em: <https://festivalvulvalavida.wordpress.com/2012/10/26/convocatoria-festival-vulva-la-vida2013-24-a-27-de-janeiro/>. Acesso em 13 de maro de 2013. 26 Programao disponvel em: <http://festivalvulvalavida.wordpress.com/vlv-2013/>. Acesso em 16 de abril de 2013. 27 Afirmao considerando as clivagens sociais de classe que incidem sobre o acesso ao sistema educacional brasileiro, e que vai ao encontro da anlise da Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios (PNAD) de 2006, na qual mais da metade de jovens frequentando as universidades brasileiras provm dos extratos mdios da sociedade (em termos de renda obtida) (OSORIO, 2009). Ademais, importante notar a ausncia da temtica racial nesses eventos, o que pode sinalizar o pertencimento racial e a invisibilidade da branquitude e seus privilgios.

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pertencimento a identidade e ativismo parte da hegemonia de sujeitos adultos no interior do feminismo apontada por Gonalves e Pinto (2011). Entendendo a gerao como uma categoria que designa um coletivo de indivduos que vivem em determinada poca ou tempo social, tm aproximadamente a mesma idade e compartilham alguma forma de experincia ou vivncia, evidente que no o encadeamento sucessivo de geraes biolgicas que define um grupo geracional, mas um conjunto de circunstncias sociais (MOTA, 2004, p. 350), que, nesse caso, constroem uma percepo poltica particular e socialmente situada num campo de relaes de poder. Em busca por contextualizar o objeto da pesquisa, que no se encontra isolado socialmente, mas, antes mantm relao de troca, disputa, distanciamento etc. com outras geraes , julgamos salutar a proposta de Alinne Bonetti (2007) de tratar o(s) feminismo(s) como um campo discursivo, mais precisamente como um campo poltico feminista, sendo esta perspectiva capaz de oferecer um olhar mais atento s experincias que vm se constituindo e se contrapondo s posies dominantes no interior do campo feminista o qual o caso do objeto investigado aqui. Os padres institucionalizados de relaes que estruturam laos sociais caracterizando a gramtica poltica vigente em tais eventos so construdos mediante elementos como os coletivos, zines, oficinas, e shows, os quais sero explorados doravante, e entendidos como formas no convencionais de participao poltica. No h referncias ao pertencimento a partidos polticos. Seja para a gesto de eventos mas tambm para a confeco de zines, a feitura de oficinas, a produo de alimentos veganos para a venda (que tambm pode se dar sob o termo cooperativa) e a promoo de outras aes polticas os coletivos representam a forma privilegiada de agrupamento. curioso, por exemplo, a existncia de coletivos compostos por uma ou duas pessoas, como o coletivo Arruaa Furaco, organizador do Ladyfestinha, o qual denota tal valorizao. Orientados pela informalidade, eles refletem os valores vigentes nesse contexto, na medida em que so agrupaes de indivduos conectados por relao de afinidades, sem funes formais ou hierrquicas formalmente definidas, com certa rotatividade interna e que se pretendem horizontais. A estrutura que organiza a programao dos eventos revela que eles no possuem um carter deliberativo: as atividades que figuram na programao no so necessariamente concatenadas e no h assembleias finais voltadas votao de propostas (por exemplo). Assim,

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como ser discutido abaixo, os eventos encerram objetivos imediatos, principalmente por meio das oficinas, que constituem uma pea chave em tal gramtica poltica. As oficinas reforam o ideal de horizontalidade. As oficineiras no possuem necessariamente um conhecimento acadmico acerca do tema sobre o qual facilitar uma oficina; mas h certo reconhecimento de uma trajetria de estudo e prtica que antecede a feitura das oficinas e que constri a imagem da oficineira, lhe conferindo legitimidade.28 Elas tem em geral a durao de 1h 2h, e so realizadas em salas fechadas, com o pblico disposto em crculo, e tem por objetivo o compartilhamento ou a construo do que poderamos chamar de saber prtico pois centrado no corpo. Em geral, est em jogo o aprendizado de uma prtica socialmente interditada s mulheres por exemplo, as oficinas de instrumentos musicais (baixo, bateria e guitarra) realizadas no Festival Emancipar, a oficina de consertos e instalaes eltricas, realizada no EncontrADa, ou as oficinas de auto-defesa corporal, ou a oficina de montagem de som e palco29 no III FVLV, tratam de conhecimentos historicamente transmitidos entre homens, dada a diviso sexual do trabalho vigente em nossa sociedade. Mas elas tambm podem tratar de ressignificar saberes prticos tradicionalmente destinados a mulheres, como o caso das oficinas de culinria vegana, e da oficina bordado subversivo realizada no I Ladyfestinha, sobre a qual trago um excerto do dirio de campo:
As oficineiras deram incio atividade falando de uma forma descontrada sobre a relao entre o pblico (assinalado ao masculino) e o privado (assinalado ao feminino) e a necessidade poltica de no jogar fora uma histria e conhecimento construdos por mulheres ao longo de anos, para as quais o bordado seria uma forma de expresso. O bordado e a costura tambm significariam autonomia, na medida em que permitem que o prprio vesturio seja confeccionado. Depois dessa fala introdutria breve, mostraram exemplos de bordados feitos por elas, que trouxeram de casa: um seio de crochet (com uma representao de piercing no mamilo), um bordado com uma representao de sexo entre mulheres, com duas vaginas dispostas frente-a-frente, um bordado com a frase bonita es la mujer que lucha, e broches com vulvas (xoxotas) feitas de crochet. (Dirio de campo, 01 de dezembro de 2012).

Nesse sentido, a ressignificao implica em subverter os sentidos atribudos a determinada prtica. O bordado, no ocidente, tradicionalmente relacionado ao contexto da famlia heterossexual e produzido no interior de uma rgida diviso sexual do trabalho, passa a comunicar usos do corpo
28

Por exemplo: as oficinas de instrumento musicais realizadas no I Festival Emancipar foram ministradas por mulheres cujas bandas se apresentariam no evento, e que no possuem formao musical acadmica. 29 Tendo em vista a no dependncia tcnica ou criativa dos homens, a oficina tinha por objetivo a formao de um equipe responsvel pelo som do show do festival por meio do compartilhamento de noes bsicas sobre som, funcionamento e organizao de equipamentos.

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que escapam s convenes de gnero e sexualidade dominantes, compondo um dos sentidos embutidos no termo bordado subversivo. Realizadas em pequenos grupos, e tendo por objeto o que ento poderamos chamar de saber prtico, as oficinas lanam mo de uma metodologia pela qual os objetivos devem ser alcanados mediante uma relao corpo-a-corpo, como podemos entrever no trecho abaixo acerca da oficina de consertos realizadas no I EncontrADa:
A oficineira dispunha de uma mesa comprida de madeira ao redor da qual ns estvamos dispostas em p, e acima dela havia fios, lanternas, parafusos, tensimetro, chaves de fenda, lmpadas e bocais. Havia tambm uma CPU que foi aberta e cujos componentes foram apresentados por ela, que deu dicas de como identificar pequenos problemas e resolv-los sozinhas, como por exemplo problemas com o cooler e com fusveis. Ela tambm explicou o funcionamento de um chuveiro e como trocar a sua resistncia um problema comum e que seria facilmente resolvido sem que a gente tenha que recorrer a um profissional (homem). Algumas participantes contavam situaes relacionadas pelas quais j passaram ao terem que lidar com eletricidade ou eletrnica sozinhas. De forma prtica e com pequenas lies de Fsica, foi ensinado como emendar fios, fazer tomadas e construir uma luminria simples. Ao final da oficina algumas luminrias (sem o suporte) foram confeccionadas e instaladas, causando pequenas comemoraes quando a lmpada de cada grupo era finalmente acesa (j era noite). (Dirio de Campo, 5 de maio de 2012).

Portanto, as oficinas contrariam as expectativas de gnero vigentes ao fomentar novas prticas acerca das relaes que mantemos com o ambiente ao redor, com ns mesmas e com as redes de afinidade. Nem sempre elas dizem respeito manipulao de objetos; h oficinas sobre como desenvolver consenso sexual, ou, j citada anteriormente, sobre auto defesa corporal para enfrentamento de violncia de gnero. Em todas elas, o corpo investido de novos sentidos polticos, capaz de enfrentar as convenes de gnero dominantes. Algumas vezes os contedos desenvolvidos numa oficina do lugar a zines. Estes so pequenas publicaes de papel, geralmente compostas por colagens feitas mo, isto , textos ou desenhos so impressos, recortados e colados em folhas de papel. Ento as folhas montadas so xerocadas (no h preocupao com grandes tiragens) e, geralmente, dobradas ao meio formando uma espcie de livrete. Esse tipo de formatao manual caracteriza essas publicaes, que se mantm mesmo com o crescimento do uso da internet e do computador. O baixo custo e a facilidade de confeccionar um zine fizeram com que ele se tornasse um dos principais meio de expresso das ideias e da msica punk (MAGALHES, 1993 apud CAMARGO, 2011) uma referncia musical e esttica constante no campo.

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Compondo uma mdia feminista particular, os zines (ou fanzines) estavam presentes em todos os eventos, e at mesmo foi a atrao principal em um deles.30 Podemos encontrar uma gama ampla de temticas nos zines obtidos em campo, como guias (por exemplo, de defesa pessoal ou de como organizar eventos feministas), tradues de textos acadmicos ou mesmo a publicao na lngua original no formato de zine de modo a baratear o acesso a tal contedo , entrevistas com bandas, receitas veganas etc. Em comum a todos est a presena da primeira pessoa, seja diretamente na escrita em tom biogrfico, ou mediante a caligrafia, desenhos e colagens mo. Um olhar atento revela a presena do veganismo em muitos deles, seja por meio de receitas, da iconografia composta por animais ou de referncias tericas, como a produo de Carol Adams, cujo livro foi anteriormente citado. Os zines estavam venda ou sendo trocados em todos os eventos, principalmente, durante os shows, nas banquinhas. Estas consistem em mesas dispostas lado a lado sobre a qual so postos zines, materiais de divulgao de bandas (em geral, das bandas que faro os shows) como cds e camisas, e lanches veganos. Nos shows, notvel a linguagem do punk, e a influncia do riot grrrl, um movimento que surgiu nos Estados Unidos, nas cidades de Washington e Olympia, quando jovens resolveram iniciar uma girl riot que consistia em denunciar tanto a falta de validao das experincias femininas na sociedade quanto o sexismo presente no movimento punk (SCHILT, 2003 apud CAMARGO, 2008, p.1). Regina Facchini (2011) em etnografia sobre as minas do rock como ela denomina garotas envolvidas com riot grrrl em So Paulo , aponta para a apropriao do ideal do it yourself, que passa a ser conjugado no feminino (faa voc mesma), orientando uma produo cultural na qual no h dependncia tcnica ou criativa dos homens: elas mesmas tocam os instrumentos, compem, atuam como DJs, tcnicas de som, fotografam e filmam os shows etc. Assim, a maioria das bandas que se apresentou nos eventos era formada majoritariamente por mulheres jovens e brancas, empunhando instrumentos, cantando, produzindo msica em ritmos provindos de vertentes do rock, como o punk rock e o hardcore. Coletivos, oficinas, zines e shows so parte de uma forma de expresso poltica assentada na busca por transformaes sociais desde dentro, a serem postas em ao cotidianamente, e revelam

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No show acstico com as bandas Dominatrix e Sad Girls Por Vida para o lanamento do zine Sapatoons Queerdrinhos (2012), auto definido da seguinte forma: Este zine um projeto colaborativo feminista no heteronormativo sobre nossas vidas trans, sapato, queer, etcetc rabiscadas com humor mas conscientes tambm de coisas bastante sem graa como branquitudes, problemas da classe -mdia e academicismos.

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uma forma prpria de vivenciar a relao espao/tempo. Nesse sentido, Miriam Adelman (2009) utiliza o termo contracultura para se referir a um tipo de participao poltica que influenciou sobremaneira o feminismo do ps-guerra nos pases ocidentais, e que diz respeito a uma rebeldia cultural, pois baseada em uma viso de transformao social que se distancia da tradicional noo de transformao aps a revoluo, investindo na transformao do prprio indivduo nas suas relaes cotidianas, tendo em vista o estabelecimento de formas de organizao coletiva antihierrquica e anti-burocrtica (ADELMAN, 2009). A contracultura responsvel pelo reencantamento da poltica na medida em que colocou o prazer no lugar da ideia de ordem, obedincia e sacrficio (ADELMAN, 2009). A ideia do reencantamento est presente em diversos aspectos do campo, como nos signos festival (Vulva la Vida e Emancipar), arruaa feminista (na descrio do Ladyfestinha), no nome da banda Dana da Vingana, nas relaes estabelecidas mediante afinidades, na nfase dada ao sabor da comida (e o prazer do paladar) etc. Mais visivelmente, os shows representam o pice dessa tica do prazer que se recusa a erigir barreiras estanques entre o fazer poltico e o divertimento. Abaixo, segue um trecho do Dirio de campo acerca do show da banda Visiona, no III FVLV, que se define como uma banda faa-voc-mesma lsbica feminista de msica eletrnica que condensa diversos aspectos discutidos at ento:
O som mais diferente da noite ficou por conta da banda Visiona (SP), que fazia o seu primeiro show. [...] A luz principal foi apagada e apenas o jogo de luzes est ligado. Entre os feixes de luzes vermelha e verde, consigo identificar apenas os rostos mais prximos. Posso contar nos dedos os homens na plateia, eminentemente feminina. Aps alguns minutos de show, o espao parece uma pista de dana: h pares improvisando passos coreografados a dois, outras danam em pequenos grupos de trs ou quatro, e vejo algumas garotas se beijando no meio. O som alto e no d pra ouvir muita coisa alm da prpria banda. Elas falam sobre as letras no intervalo entre as msicas. Uma das msicas era sobre body shaming e, embora fosse o primeiro show da banda, fez o pblico cantar de forma empolgada o refro: mos ao alto/ polcia do corpo, cantado de forma gritada e repetida algumas vezes. No momento, Denise segura o microfone com uma mo, e com o outro brao, levanta o punho, exibindo orgulhosamente a axila sem depilao. (Dirio de Campo, 27 de janeiro de 2013).

Assim, a construo esttica encarna os valores acima discutidos; o corpo carrega as marcas no s dos regimes de poder mais amplos nos quais foram socializados, mas tambm de um ativismo pulsante, que possui cores, palavras, sons e sabores.

3. Corpo e a politizao do privado

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Como todos os eventos analisados, o I Ladyfestinha foi divulgado sobretudo no espao virtual da internet. A frase que d ttulo a este artigo foi retirada de um comentrio feito por uma usuria em divulgao do evento na rede social Facebook. Na ntegra, podia-se ler: comida vegana num evento feminista? Finalmente, bom senso! Viva o feminismo vegano!. A fala revela que o imbricamento do veganismo, nesse contexto, marca uma diferenciao frente a outros feminismos; revela tambm que tal diferenciao tardia porm desejada, na medida em que representaria certa sensatez ou coerncia que no se veria em outros eventos feministas aos quais faltaria bom senso. Tal sensatez, por sua vez, tem como condio de existncia a trama de elementos exposta acima. Juntos, eles forjam um ambiente orientado pela politizao crescente do privado, e, especialmente, do corpo. O entendimento de que os corpos constroem e so construdos por relaes de fora identificadas sob os termos binarismo, heteronormatividade, patriarcado ou especismo no significa que estes sejam tomados como um objeto inerte e passivo, alvo de disputas de poder. Antes, os dados sugerem que h em curso certa ruptura com determinadas leituras feministas referentes construo social da subjetividade, nas quais, segundo Elizabeth Grosz ( 2000), ao passo que a mente pensada como um objeto social, cultural e histrico, o corpo permanece como pr-cultural, oferecendo a base para a inculcao das ideologias de gnero. Para ela,
O corpo em si, na verso mais forte desta posio [construcionista], irrelevante para a transformao poltica e, na verso mais fraca, apenas um veculo para a mudana psicolgica, um instrumento para um efeito mais profundo. O que precisa ser transformado so atitudes, crenas e valores e no o prprio corpo. (p. 75).

Em contraposio, podemos entrever certa compreenso do corpo como um lugar tambm de contestao, engajado ativamente na politizao dos desejos, seja em termos das construes de gnero e sexualidade, ou mesmo daquilo que escolhemos ingerir.

Referncias bibliogrficas

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