Joo Ferreira de Almeida

AnliseSocial,vol.XX(81-82),1984-2.-3.,167-190

Temas e conceitos nas teorias da estratificao social

INTRODUO Em trabalho anterior sobre classes sociais 1 procurei debater certas questes tericas de cuja satisfatria soluo me parecem depender os usos pertinentes, na pesquisa emprica, desse instrumento conceptual. E so mltiplos, como se sabe, os efeitos de ocultao, de deformao ou de reducionismo a que tm conduzido aplicaes ritualizadas que se reclamam da teoria das classes. Valer a pena e esse o propsito deste texto avaliar um outro quadro analtico, de diversos protocolos e alcance, que se costuma designar pelo termo estratificao. A se englobam propostas tericas com inmeras variantes, mas que, no conjunto, tambm elas se destinam a contribuir para o conhecimento das estruturas e dos processos sociais, para a explicao das prticas e a caracterizao dos respectivos protagonistas. A perspectiva crtica que conduz a exposio, e que procurar articular os enunciados tericos e os seus resultados empricos a pressupostos epistemolgicos que, de algum modo, em uns e outros se reflectem, no deve fazer crer num qualquer maniquesmo visando separar a boa da m tradio sociolgica. A pertinncia duma teoria avaliar-se-, no tanto pela elegncia das formulaes, pela lgica interna dos conceitos ou pela coerncia das proposies, como pela fecundidade que revela na produo de conhecimentos sobre o real. E, para confirmar a ilegitimidade de inferir ligaes mecnicas entre epistemologia, teoria e pesquisa, basta ter em conta a frequncia com que boas posturas epistemolgicas e boas formulaes tericas conduzem, na sua aplicao prtica, a progressos nulos de conhecimento, sendo igualmente muitas vezes certo que o trabalho cientfico escreve direito por linhas tortas. Max Weber constitui ilustrao de feliz descoincidncia entre certos princpios analticos expressos tributrios, como veremos, duma epistemologia marcada pelo individualismo e a prtica efectiva da investigao. Pode afirmar-se, com efeito, que as suas fecundas anlises histricas e sociolgicas contradizem esses princpios. E Weber no um caso isolado. Por isso se impe sempre um exame atento dos produtos. Independentemente de certos limites contidos nas teorias da estratificao, no s a partir delas se tm obtido informaes empricas pertinentes, como vm sendo capazes de produzir algumas formulaes cuja traduo em termos de anlise de classes parece fecunda para a pesquisa. Mas a problemtica da estratificao no deixa de se afastar da das classes em alguns pontos importantes.
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Alguns problemas de teoria das classes sociais, in Anlise Social, n. 66,

1981, pp. 231 e segs,

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Desde logo, ao nvel das explicaes sobre a origem e a reproduo das desigualdades sociais. Enquanto as teorias da estratificao tendem a considerar tais desigualdades globalmente funcionais para a sobrevivncia de diversos tipos de sociedades (mesmo quando reconhecem a disfuncionalidade de alguma das suas dimenses) e radicadas em capacidades individuais distintas, para a perspectiva das classes elas surgem como efeitos de configuraes histricas especficas, irredutveis a explicaes exteriores aos processos sociais colectivos dessas mesmas configuraes. Tendem tambm a ser diversos os critrios retidos na qualificao dos grupos de status e das classes. Ali predomina o prestgio e a estima social e aparece como questo fundamental a distribuio de bens desejveis e raros. Aqui, o critrio decisivo refere-se forma de insero no processo de produo e na diviso social do trabalho, entendida esta como a matriz de onde deriva uma pluralidade significativa de desigualdades. A diferena de critrios sugere, por seu turno, mtodos distintos na respectiva aplicao. Se o prestgio constitui elemento preponderante do status, haver tendncia para recorrer avaliao social desse prestgio de forma a restituir a hierarquia da respectiva distribuio, ou seja, para devolver aos indivduos a qualificao ordenada da sua prpria identidade social. Se, em contrapartida, no se postula nem a transparncia do social, nem a funo constituinte da conscincia, ento torna-se indispensvel procurar indicadores objectivos que preencham os critrios definidos para a anlise da estrutura social. O afastamento das duas problemticas no se circunscreve, naturalmente, aos elementos que deixmos esquematicamente esboados. Cada um dos campos tem, de resto, inmeras variantes, algumas das quais contribuem, pelo seu eclectismo, para tornar indecisos os recortes das respectivas fronteiras. Pode dizer-se, em todo o caso, que, enquanto a denotao mais frequente do sistema de estratificao a de um continuum hierarquizado de posies sociais analisvel dinamicamente em termos de relaes interindividuais, a estrutura de classes aparece definida como um conjunto de situaes qualitativamente distintas, analisvel em termos de relaes sociais contraditrias. 1. O MODELO DE ACO SOCIAL E OS SEUS PRESSUPOSTOS A verificao das desigualdades sociais e a tentativa da sua explicao e de anlise dos seus efeitos surgiram bem antes das formulaes de Marx sobre as classes sociais ou das propostas alternativas de Max Weber. As modernas teorias da estratificao social, tal como foram desenvolvidas e discutidas no mbito da sociologia norte-americana, sobretudo a partir da ltima guerra mundial, porm em Weber que recolhem, explcita ou implicitamente, o essencial da sua inspirao. Muito embora seja igualmente verdade, como adiante veremos, que ficaram duradouramente esquecidas algumas das mais promissoras dimenses da anlise weberiana. Se se quisesse buscar um elemento comum em autores como Gaetano Mosca ou Pareto, Michels ou o prprio Weber, que tantos aspectos separam no plano de uma teoria do social, encontrar-se-ia o pressuposto

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individualista como fundamento de anlise da aco social 2 . Pressuposto, de resto, largamente partilhado era todo o campo das cincias sociais, e desde logo pela cincia econmica, ela prpria constituindo um modelo influente nas outras formaes cientficas do campo, ainda a ensaiar os primeiros passos na afinao dos mtodos e na constituio dos respectivos objectos. No era, com efeito, para Adam Smith, o esforo de cada homem no sentido de melhorar as suas condies de vida que gerava a riqueza das naes? No se baseava o marginalismo no estudo da racionalidade econmica dos comportamentos individuais? No constitua o Homo econmicas a referncia de toda a anlise do funcionamento de uma sociedade, que o mito da concorrncia perfeita apresentava como totalmente fluida e transparente? Todas as robinsonadas, como depreciativamente lhes chamava Marx, eram aceites como evidncias pelas burguesias da fase concorrencial do capitalismo, j que pareciam traduzir fielmente a sua prpria experincia. S provavelmente com Keynes, no contexto histrico bem diverso dos anos 30 do nosso sculo, foi decisivamente posta em crise uma tal perspectiva individualista, a que se articulava a concepo nominalista da sociedade 3. uma perspectiva idntica que o esforo weberiano de sistematizao conceptual, alis apresentado somente como uma tentativa de traduo rigorosa das frmulas utilizadas por toda a sociologia emprica, revela logo nas primeiras pginas de Wirtschajt und Gesellschatft4. A prpria proposta de definio da sociologia clara a este respeito: cincia que procura compreender por interpretao a actividade social, isto , o comportamento a que o agente ou agentes comuniquem um sentido subjectivo relacionado com o comportamento de outrem . O sentido subjectivo da aco constitui, portanto, o objecto da sociologia compreensiva. E isso verdade mesmo quando se trata de analisar processos de conjunto, em que o sentido se avalia em mdia ou aproximadamente, ou ainda quando o objectivo consiste na consttruo cientfica do tipo puro (tipo ideal) de um fenmeno que se manifesta com uma certa frequncia 6. Se o indivduo isolado, como nico portador dum comportamento significativo, mais a sua actividade, constituem a unidade analtica de base, ento estruturas sociais como o Estado, a famlia, as cooperativas ou as sociedades annimas no podero ser seno desenvolvimentos e conjuntos de actividades especficas de pessoas singulares 7. Claro que os pressupostos assim enunciados esto presentes noutros desenvolvimentos conceptuais. o caso da tipologia da aco social cons2 Para um estudo crtico pormenorizado de diversas teorias da estratificao social ver Nicole Laurin-Frenette, Les thories fonctionnalistes des classes sociales: sociologie et idologie bourgeoise, Paris, Antbropos, 1975. 3 Sobre o a priori individualista na cincia econmica pr-keynesiana ver A. Sedas Nunes, Questes Preliminares sobre as Cincias Sociais, Lisboa, Presena/ /GIS, 1977, 5.a ed., pp. 62 e segs. 4 Max Weber, conomie et Socit, t. i (trad. dirigida por E. de Dampierre), Paris, Plon, 1971. 5 Id., ibid., pp. 4, 19 e segs. 6 Id., ibid., p. 8. 7 Id., Essais sur Ia thorie de la science, Paris, Plon, 1965, p. 345, e conomie

et Socit, cit., p. 12.

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truda em funo das respectivas orientaes; do conceito de relaes sociais como comportamentos intersubjectivos; das noes de poder, de dominao, de disciplina. igualmente o caso das articulaes estabelecidas entre as condutas e a existncia duma ordem legtima. Esta ordem, implicando certos nveis de consenso, preside s actividades individuais e regula a competio que entre si desenvolvem indivduos dotados de condies diversas para nela vencer. A prazo, tal competio no deixar de assegurar a seleco dos mais aptos8. Weber abre assim a problemtica da estratificao social, que adiante se reencontrar. Tal como em Durkheim, o problema dos valores aparece como central. Naquele autor, a sua funo era a de contrariar a anomia, de favorecer o equilbiro e a solidariedade sociais; aqui acentua-se o seu efeito dinamizador e desalienador da actividade humana. Poderia ento perguntar-se se a importncia concedida ordem, s normas, aos valores no far neles residir o fundamento efectivo dos factos sociais. Sabe-se como Weber foi frequentemente acusado de idealismo, a partir duma avaliao pouco subtil que lhe atribuiu a explicao monocausal do capitalismo pela tica protestante. Muitos dos seus discpulos e continuadores se insurgiram contra tal interpretao. E ele prprio tinha afirmado, de resto, que no se tratava de substituir a uma interpretao causal exclusivamente 'materialista' uma interpretao espiritualista da civilizao e da histria 9. O que importava mostrar era a afinidade de certos universos de pensamento tico-religiosos com sistemas de atitudes e motivaes de um outro plano o da economia , uns e outros ligados ao conjunto das actividades caracterizadoras do capitalismo. Contra a afirmao apriorstica de uma causalidade nica e fixa, pretendia-se salientar a existncia de causalidades probabilistas, parciais e reversveis. A sociologia compreensiva no se prope, por outro lado, eliminar ou superar outras formaes cientificas do campo das cincias sociais, nem mesmo outras formas de anlise sociolgica10. Mas, ao coexistir com elas, ao integrar os seus resultados como dados a ter em conta na interpretao das aces que integram o seu objecto prprio, ela no est a prescindir do seu especfico ponto de vista. O facto social e, portanto, a ordem, os valores, as normas s existem como produto da subjectividade. Nem os objectivos que os homens se propem atingir so uniformes, nem os valores so homogneos ou sequer compatveis entre si11. A questo das escolhas individuais torna-se ento decisiva. Se, em termos de princpios analticos de base, o individualismo weberiano parece, assim, inequvoco, no se poder, em contrapartida, atribuir-lhe uma perspectiva epistemolgica idealista12. Esta mesma interrogao formulada a respeito da obra do autor que mais longe levou a teorizao funcionalista Talcott Parsons j no permite resposta idntica.
* Max Weber, conomie et Socit, cit., pp. 38 e segs. Ltique protestante et l'esprit du capitalisme, Paris, Plon, 1964, p. 248. Cf. Julien Freund, Sociologie de Max Weber, Paris, Presses Universitaires de France, 1968, pp. 78 e segs. e 99 e segs. 11 Cf. Raymond Aron, Les tapes de Ia pense sociologique, Paris, Gallimard, 1967, pp. 522 e segs. 12 Para uma tentativa de demonstrao da dominao idealista na epistemologia weberiana ver Batrice Sokoloff, La conception wbrienne des sciences sociales et les obstacles majeurs une sociologie scientifique in Sociologie et Socits, iii, l, 1971, pp. 117 e segs.
9 Id., 10

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Tambm em Parsons a aco social se situa como conceito nuclear de um conjunto de complexos desenvolvimentos tericos. Ela orientada por objectivos e envolve processos de seleco, implica avaliaes de todos os componentes dos sistemas de aco e das situaes em que a aco se realiza 13. A presena do pressuposto individualista, apesar de um aparente apagamento do lugar explicativo da subjectividade, surge, de facto, to real como em Weber. A teoria da aco expressa, diz-nos Parsons, em termos de categorias subjectivas referentes ao estado mental do actor 14 . Mas, por outro lado, quer a motivao, que se efectiva em antecipaes, comparaes e seleces, quer a orientao, definindo o sentido da aco por intermdio dos objectivos e interesses realmente seleccionados e prosseguidos, se articulam com a ordem cultural, A socializao opera a interiorizao em cada actor dos valores dessa ordem, transformando-os assim em disposies-necessidades (need-distpositions) individuais, que, por serem partilhadas e estveis, garantem, por seu turno, a conservao da ordem na sociedade l , que outros mecanismos de controlo social reforam. A cultura deriva dos actores em situao. Ela sobrevive-lhes, porm, dotada de maior durabilidade do que actores e situaes originais l . Bastar esta especificao, que remete para a diferena analtica entre condies de criao e condies de funcionamento, para romper a circularidade de uma teoria que afirma a produo dos valores pela aco individual e a determinao desta por aqueles? Nicole Laurin-Frenette julga encontrar nessa circularidade uma ocultao do postulado bsico da teoria funcionalista que faz radicar o facto social, em ltima instncia, na natureza do indivduo 17 . Pode pr-se em causa a forma como Parsons problematiza quer a produo da cultura quer a da subjectividade. Pode igualmente pr-se em causa a suposio funcionalista corrente de uma global coincidncia entre as prescries da ordem cultural-normativa e as orientaes subjectivas dos actores, redundando na concepo, criticada por Wrong, do homem hipersocializado 18. O que, em todo ocaso, parece a aflorar a conjuno do obstculo individualista com o obstculo idealista na produo de conhecimentos sobre o social. A componente idealista da teoria aparecia de forma exemplar, alis, numa primeira verso da anlise da estratificao social, depois parcialmente corrigida nesse ponto. Dizia Parsons que, se quer os indivduos
13 Talcott Parsons, A revised analytical approach to the theory of social stratification, in R. Bendix e S. M. Lipset (orgs.), Class, Status and Power, Londres, Routledge & Kegan Paul, 1954, p. 93. 14 Id., The structure of social action, Nova Iorque, The Free Press, 1949, p. 56; ver igualmente The Social System, Nova Iorque, The Free Press, 1951, p. 4, e Towards a general theory of action, Harvard, Harvard University Press, 1951, p. 4. 15 Id., The Social System, cit., p. 37, e Towards a general theory of action, cit., p. 63. 10 Id., Towards a general theory of action, cit., p. 39. 17 Nicole Laurin-Frenette, op. cit., na verso espanhola: Las teorias funcionalistas de las clases sociales, Madrid,Siglo XXI, 1976, pp. 134 e segs.; numa perspectiva parcialmente diversa, cf. Jos Madureira Pinto, Ideologias: inventrio Crtico de Um Conceito, Lisboa, Presena/GIS, 1978, pp. 14 e segs. 18 Dennis Wrong, The oversocialized conception of man in modern sociology, in The American Sociolgica! Review, vol. 26, n. 2, 1961, pp. 183 e segs.; cf. igualmente Eliseo Vern, Conducta, estructura y comunicacin, Buenos Aires, Tiempo

Contemporneo, 1972, pp. 118-119.

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enquanto unidades, quer a avaliao moral, so essenciais aos sistemas sociais, ento esses indivduos sero avaliados como unidades 19. A postulada necessidade social de avaliao associava-se, portanto, necessidade da estratificao, necessidade do ordenamento hierrquico dos actores sociais. Ou, dito de outro modo, a viso interindividual das desigualdades surge como constituinte e como princpio de explicao dessas mesmas desigualdades. Nem todos os autores que se procuram demarcar da perspectiva funcionalista sobre a estratificao deixam, apenas por essa razo, de evidenciar a presena do obstculo idealista. Dahrendorf, por exemplo, dos que recusam a possibilidade de explicar funcionalmente as desigualdades, fazendo suas as crticas que atribuem a tal explicao ou o uso implcito de certos postulados sobre a natureza humana, ou o envolvimento em peties de princpio, em explicaes pelo objecto a ser explicado. Partindo da ideia de Durkheim de que todas as sociedades so comunidades morais, Dahrendorf procura identificar a origem da estratificao e julga encontr-la nas normas, isto , nos valores socialmente estabelecidos. Diz-nos ele: Visto que todas as sociedades discriminam [...] certas posies [...] e visto que, alm disso, todas as sociedades utilizam sanes para tornar tal discriminao efectiva, as normas sociais e as sanes constituem a base no apenas de ordenaes (rankings) individuais, mas tambm de estruturas duradouras de posies sociais, E conclui com toda a clareza: A origem da desigualdade encontra-se ento na existncia, em todas as sociedades humanas, de normas de comportamento a que se encontram associadas sanes 20 . certo que Dahrendorf adiciona s normas e s sanes a noo de poder; dessa trilogia poderiam ser derivadas todas as categorias de anlise sociolgica. Mas no deixa de frisar que o poder , ele prprio, posterior norma 21. Ficou atrs mencionada a possibilidade de diversos tipos de desfasamento entre pressupostos epistemolgicos, formulaes tericas e resultados de pesquisa. Desde logo, em Weber, as exigncias da anlise histrica e sociolgica vieram impor correces aos postulados individualistas. No plano da teoria, a extenso da avaliao de sentido em mdia, ou na construo de tipos ideais, j dificilmente se compatibiliza com o princpio da compreenso incidindo sobre os sentidos que os indivduos imputam s suas prprias aces 22. E, em termos de pesquisa, a ruptura com o ponto de vista do actor torna-se, em muitos casos, inequvoca.
19 Talcott Parsons, An analytical approach to the theory of social stratification, in American Journal of Sociology, vol. 45, 1940, p. 843. 20 Ralf Dahrendorf, On the Origin of Inequality among Men, in Andr Bteille (org.), Social Inequality, Middlesex, Penguin Books, 1974, pp. 33-34. 21 Id., ibid., p. 38 e nota 21. 22 Cf. Elseo Vern, Conducta, estructura y comunicacin, cit., pp. 108 e segs.

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Uma outra ilustrao de que os a priori epistemolgicos explcitos podem no estar sistematicamente presentes quer na teoria, quer na pesquisa, encontra-se mesmo nas anlises de estratificao mais claramente individualistas. No deixam de a surgir, com efeito, referncias a certos processos de produo de subjectividade como o chamado processo de socializao em que ntido o recurso a formas de explicao pelo social. evidente, de resto, que a anlise funcionalista remete para postulados no estritamente redutveis aos dois que vimos referindo. O organicismo, ou seja, a concepo do sistema social a partir da analogia com estruturas biolgicas dotadas de necessidades e de mecanismos de adaptao, ser um deles. Feitas estas observaes, convm salientar, no entanto, que as combinaes entre os diversos nveis de trabalho cientfico no so aleatrias, isto , que os elementos provenientes do nvel epistemologia) tendem a retraduzir-se na teoria e nas suas aplicaes empricas de forma significativa. Isso mesmo sucede nas anlises de estratificao social comandadas por postulados idealistas e individualistas. Como se pode ento identificar, esquematicamente, o pressuposto idealista? Ele reconduz-se afirmao da capacidade constituinte da cultura, dos valores, das normas, da razo, sem que sejam adequadamente questionados os modos de produo social de tais elementos. O ser social tem por referncia ltima e por fundamento explicativo esses valores e normas. Modelados na conscincia atravs da socializao, eles comandam os comportamentos humanos, as formas de organizao e de transformao social. Se pertinente, sem dvida, ter em conta os efeitos globais e especficos produzidos pelo que se designa por ideolgico ou simblico na reproduo das relaes sociais, j a metamorfose dessa produo de efeitos em funo gentica exclusiva ser tributria duma posio idealista. Tambm o indidualismo, ilustrado a partir das formulaoes do modelo da aco social, permanece vivo na pesquisa sociolgica. Os seus mais vigorosos representantes actuais encontrar-se-o, provavelmente, no empirismo radical da sociologia fenomenolgica e na etnometodologia. Trabalhos acadmicos recentes continuam, de facto, a sustentar uma concepo nominalista da sociedade, ao defini-la como uma maneira abstracta de falar de pessoas que se encontram umas s outras, enquanto o determinismo social significar que os indivduos so influenciados por outros indivduos que encontram 23 . O pressuposto individualista surge, assim, sempre que a anlise sociolgica elege a subjectividade do actor como o seu nico ou principal objecto. Elidindo o problema da polivalncia das significaes e da sua radicao nas prticas colectivas, esta perspectiva constitui o indivduo como lugar exclusivo de gerao de sentido e de aco, a que so recondutveis todos os efeitos sociais. Nestas condies, o social s pode ser pensado como um conjunto de elementos adicionados, como a resultante de agregaes individuais, 2. GRANDES TEMAS NA ANLISE DE ESTRATIFICAO O j mencionado artigo de Parsons, publicado em 1940, um outro de Kingsley Davis, de dois anos depois, e um ltimo deste autor em conjunto
23 Randall Colins, Conflict Sociology, Nova Iorque-So Francisco-Londres, cademic Press, 1975, p. 54.

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com Wilbert Moore desencadearam um amplo debate sobre a estratificao na sociologia norte-americana do ps-guerra. Pela importncia que teve no arranque desse debate e que faz dela,

ainda hoje, uma referncia obrigatria, apesar de todas as crticas que

lhe tm sido movidas do prprio interior da teoria estruturo-funcionalista, vale a pena relembrar alguns aspectos fundamentais da perspectiva de Da vis e Moore, tal como resultam do texto de 1945 24. A que questo se trata de responder? Partindo do pressuposto de que as desigualdades sociais tm carcter universal, pretendem-se explicar as razes da estratificao em todos os sistemas sociais, tendo em conta a distino analtica entre o problema do sistema de posies na estrutura e o problema do acesso dos indivduos a essas posies. As posies sociais constituem uma hierarquia ordenada segundo dois princpios bsicos: a importncia funcional relativa dessas posies para a sociedade e o grau de exigncia que comportam em termos de capacidade ou talento, implicando a escassez ou a abundncia de candidatos viveis. Todas as sociedades esto confrontadas com a necessidade de assegurar que as diversas posies sejam ocupadas e sejam eficazmente cumpridas as respectivas actividades. Assim, h que associar a essas diversas posies recompensas igualmente diferentes, por forma a motivar os indivduos adequados no s a procurar preench-las, como a cabalmente cumprir os deveres e executar as tarefas inerentes. A desigualdade institucionalizada de recompensas, incorporadas como direitos s posies, ou seja, o prprio sistema de estratificao social, constitui, pois, uma necessidade funcional em qualquer sociedade. S ele pode assegurar para as mais importantes posies o recrutamento dos mais aptos. Cada sistema de estratificao susceptvel de variaes, embora normalmente contidas dentro de certos limites pela lei da oferta e da procura, a qual actua como um mecanismo permanente de reequilbrio. As diferentes sociedades apresentam tambm diversos sistemas de estratificao. Todas essas diferenas encontram explicao nos factores que afectam quer a importncia funcional das posies, quer a escassez dos respectivos candidatos. Davis e Moore podem ento propor um esboo de tipologia social a partir do conjunto de factores internos e externos ao sistema de estratificao que afectam essas duas determinantes da distribuio desigual dos estmulos de prestgio e poder. Na anlise das condies externas sobressai, pelos seus efeitos, o que os autores denominam o estdio de desenvolvimento cultural. Fica claro o papel determinante que lhe atribuem a todos os nveis da organizao social. O crescimento da herana cultural implica, com efeito, um acrscimo de especializao e diferenciao das tarefas e, portanto, das gradaes de prestgio social; um aumento de mobilidade entre as posies; a mudana de nfase funcional, acentuando-se, no capitalismo, a importncia das funes tecnolgicas e econmicas; finalmente, o decrscimo da solidariedade de estrato, ou seja, o declnio de organizaes tendendo a promover interesses especficos de grupo, declnio que comporta o enfraquecimento da conflitualidade socialmente existente.
24 Davis e Moore, Some principies of stratification, in The American Sociological Review, vol. 10, n. 2, 1945, pp. 242-249; reeditado com o mesmo ttulo em Bendix e Lipset (orgs.), Class Status and Power, Nova Iorque, The Free Press, 1966.

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A este isolamento da herana cultural como varivel independente h que associar a funo societria decisiva que Davis e Moore atribuem cultura. A unidade e a sobrevivncia das sociedades dependem, com efeito, no s da existncia duma sua componente essencial valores ltimos e fins comuns , mas tambm da sua efectiva partilha e prossecuo. Se este ltimo ponto parece constituir problema, que valores e fins so por natureza subjectivos. Mas justamente todos os mecanismos das sociedades mais avanadas as sociedades capitalistas, desde a comunicao presso moral, passando pelo prprio sistema de estratificao, com os seus processos de interiorizao de objectivos e estmulos, tendem a garantir a harmonia entre os interesses e as prticas individuais e o funcionamento global da sociedade. Fechado o crculo, parece resultar evidente a conjuno do pressuposto individualista com o pressuposto idealista na teoria da estratificao de Davis e Moore. Vrios autores aceitaram e desenvolveram os aspectos bsicos dessa teoria. Bernard Barber 25 , por exemplo, parte igualmente dos valores socialmente partilhados que constituem condies da integrao social para fundamentar a avaliao diferencial que os indivduos fazem dos papis socialmente existentes. J que so expresso de juzos baseados em valores comuns, os sistemas de estratificao desempenham eles prprios funes essenciais de coeso social, ao mesmo tempo que cumprem funes instrumentais ou adaptativas por intermdio das inerentes recompensas/privaes. Na sequncia dos refinamentos trazidos por Merton teoria funcionalista, Barber reconhece que a estratificao pode implicar disfunes parciais. O que no pe em causa, no entanto, a sua global funcionalidade, nem a concepo da sociedade como um equilbrio dinmico de vrias partes funcionais. Em que consiste, ento, um sistema de estratificao? Numa estrutura de desigualdades regularizadas, numa estrutura hierrquica contnua ao longo da sua dimenso vertical. Davis e Moore, bem como Barber, ilustram assim o que pode considerar-se a forma cannica da teoria da estratificao. Os elementos observveis de existncia social, localizados em estruturas, instituies, modos de organizao, incorporam necessidades subjectivas e interindividuais dotadas de carcter mais ou menos universal. O princpio de explicao desses elementos reconduz-se a neles encontrar as funes que desempenham e que operam ajustamentos sociais s necessidades. Dado o carcter psicologizante do modelo de aco subjacente, h que analisar o modo de traduo das necessidades em mecanismos de actividade individual. O passo cumpre-se pela mediao das motivaes, referenciadas a normas e valores partilhados, que impulsionam os actores a, prosseguindo os seus interesses prprios, realizarem do mesmo movimento os interesses e necessidades sociais. No caso especfico da estratificao, os actores no obtm idntico xito em termos de prestgio e rendimento. Mas a estratificao justifica-se precisamente por serem desigualmente importantes e exigirem qualificaes diversas os lugares sociais e as tarefas inerentes. Ela corresponde
25 Bernard Barber, Social Stratification. A Comparative Analysis of Structure and Process, Nova Iorque, Harcourt, Brace & World, 1957.

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necessidade de garantir o acesso dos mais aptos s mais elevadas posies, por forma que sejam correctamente desempenhados os respectivos papis. Prestgio, poder, vantagens materiais valores universais transcritos em motivaes constituem, assim, os prmios que todos disputam, e que os melhores alcanaro, nas competies de que a sociedade teatro. Para que o sistema funcione sem tenses insuportveis necessrio, no entanto, que as desigualdades sejam consideradas legtimas pelos que ficam penalizados ou obtm recompensas menores. Sendo os papis sociais realmente distribudos de acordo com as aptides, cada indivduo, ao ter disso conscincia, aceitar a sua posio como a que efectivamente corresponde aos meios que pde mobilizar, eles prprios condicionantes dos objectivos que se deve propor. De um modo geral, a anlise da estratificao parece organizar-se em torno de quatro temticas principais, articuladas entre si: a temtica das necessidades e dos imperativos funcionais; a das motivaes; a da seleco social e das desigualdades; a temtica, por fim, da ordem social, do equilbrio e do consenso. A renovao do interesse que a teoria suscitou no segundo ps-guerra veio gerar o aprofundamento da discusso volta das primeiras propostas formuladas. Surgiram numerosas reservas e crticas teoria de Davis e Moore, apresentaram-se mltiplas sugestes de alternativa parcial a propsito dos quatro subtemas enunciados. Desde as ingnuas listagens de Malinowski das necessidades humanas biolgicas e das necessidades derivadas os imperativos instrumentais que ele propunha como ponto de partida para a observao de todos os elementos do sistema social, os funcionalistas nunca mais deixaram, de um ou de outro modo, de se preocupar com o problema. Explicar uma qualquer actividade, instituio, norma, consiste em determinar-lhe a funo por referncia a necessidades. Essa explicao teleolgica acaba por traduzir-se na fixao apriorstica dessas necessidades universais. Mesmo nas verses mais sofisticadas da teoria, como as de Parsons e Merton, no se dispensa a referncia aos pr-requisitos ou imperativos funcionais, denotando tudo aquilo que, a no existir, acarretaria a inviabilizao da sociedade. Se o enunciado abstracto do conceito de necessidade e de imperativo rene a unanimidade dos autores, j as tentativas de concretizao os dividem, apesar da tendncia para aumentar o rol dos elementos includos. Davis e Moore justificavam a estratificao pela necessidade de fazer executar o melhor possvel as tarefas, de distribuir eficazmente os diversos papis sociais. Wesolowski vem justamente criticar a incluso da estratificao, entendida em moldes clssicos, nas exigncias funcionais, sem terem sido explorados eventuais equivalentes funcionais, de que falava Merton, para referir a possibilidade de uma mesma funo ser cumprida por elementos diversos 26. Um outro sistema de valores salientando a formao e o preenchimento das posies de poder poderia constituir alternativa. Na perspectiva de Wesolowski, a nica necessidade funcional de estratificao que pode justificar-se ser a que retm o critrio da autoridade 27 .
20 Cf. R. K. Merton, Social theory and social structure, Glencoe, The Free Press. 1957, pp. 49-52. 27 Cf. Wlodzimierz Wesolowski, Classes, Estratos e Poder, Venda Nova-Amadora, Novo Curso Editores, 1977 (trad. da ed. original polaca de 1977), pp. 170 e segs.

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Tambm o problema da motivao foi amplamente debatido a propsito das teorias que procuram explicar a hierarquia social. J Durkheim acentuara a necessidade de motivar os indivduos para o desempenho dos diferentes papis sociais, no que acompanhado por toda a teoria funcionalista. As divergncias surgem, porm, quando se trata de qualificar em concreto as motivaes que desembocam nas desigualdades institucionalizadas. Tumin veio criticar Davis e Moore pela eleio do prestgio como motivao e recompensa. Para ele, o dever social, a alegria no trabalho, poderiam funcionar como alternativas. As desigualdades de status, enquanto recompensa, deveriam distinguir apenas os que respeitam as normas sociais dos que as no respeitam, j que a todos os que fazem coincidir o seu interesse pessoal com o da sociedade deveria ser reconhecido igual prestgio 28. Schwartz, pelo seu lado, procura mostrar, a partir de um trabalho sobre o kibutz israelita, a ausncia de recompensas desiguais e a efectiva existncia de motivaes diversas das retidas por Davis e Moore 29 . Estas e outras crticas, sem porem em causa a centralidade do conceito de motivao, tentam portanto demonstrar que o prestgio ou o rendimento no constituem motivaes necessrias, universalmente vlidas, ou moralmente desejveis. Valores alternativos poderiam determinar os indivduos aco. E abundantes verificaes empricas mostram, por outro lado, como mesmo os valores prevalecentes no conseguem motivar importantes sectores dos que, situados partida nos lugares baixos da hierarquia, deveriam, supostamente, manter as mais fortes aspiraes ascenso social 80 . Transita-se assim para o problema dos prprios critrios da estratificao, o que no surpreende, se se pensar que o contedo das motivaes est necessariamente ligado, na teoria, aos valores sociais e que, por seu turno, estes comandam o ordenamento das posies estratificadas. Uma outra ordem de crticas dirige-se eficcia dos sistemas de estratificao para conseguir o que lhe atribudo: seleccionar os mais aptos. Melvin Tumin e Dennis Wrong, por exemplo, vieram afirmar a disfuncionalidade das desigualdades; ser o caso sempre que elas radiquem em heranas intergeracionais de recompensas 31 . Davis, tal como, de resto, Parsons ou Barber, reconheceu que estruturas como a famlia podem efectivamente bloquear parcialmente a pureza da seleco pelo mrito, dada a tendncia que tm as posies herdadas a perpetuar-se e a limitar, por isso, o espao das posies conquistadas. Mas esse bloqueamento seria marginal e no resultaria do sistema de estratificao, mas sim dessas outras estruturas, que so, elas tambm, funcionalmente necessrias 32 .
28 Melvin M. Tumin, Some principles of stratification: a critical analysis, in The American Sociological Review, vol. 18, n. 4, 1953. 29 Richard D. Schwartz, Functional alternatives to inequality, in The American Sociological Review, vol. 20, n. 4, 1955. 30 Ver, por todos, Harold M. Hodges, Las clases sociales y la mobilidad social, in La estratificacin social, Madrid, Tecnos, 1974, pp. 281 e segs. 31 Melvin M. Tumin, op. cit.; Dennis Wrong, The functional theory of stratification: some neglected considerations, in The American Sociological Review, vol. 24, n. 6, 1959. 32 Kingsley Davis, Reply to Tumin, in The American Sociological Review,

vol. 18, n. 4, 1953.

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A ideia de que a ordem de status inibe a mobilidade social, esse elemento dinmico de ajustamento do sistema, vinha j de Max Weber e de Veblen 33. Vrios autores a sublinharam. A estratificao desempenharia

um papel conservador: realidade da ordem ideolgica, ela constituiria

uma fixao, uma fossilizao de estruturas de classe cujo surgimento remontaria a pocas anteriores 34 . Ao discutir o declnio dos mitos do xito e do self-made man na sociedade americana, Mills salienta, por seu turno, a falta de conexo entre o mrito e a mobilidade, entre a virtude e o xito, resultante, no acesso lite, do sistema de cooptao por ela usado na incluso de novos membros 35 . As crticas ao sistema de seleco vo, assim, no apenas no sentido de denunciar as oportunidades desiguais, que deixam pelo caminho muitos dos potencialmente mais aptos, como ainda se dirigem s prprias modalidades de efectiva mobilidade vertical de uns poucos. Mas, sempre que se confinam problemtica funcionalista-individualista, mesmo as mais radicais dessas crticas se limitam a mostrar deformaes e desvios s formas ideais da meritocracia que a igualdade de oportunidades e a livre concorrncia garantiriam. A questo da ordem, ordem moral e ordem social, o ltimo dos subtemas presentes na teoria da estratificao. Ela designa uma necessidade social primeira, que vai encontrar na estratificao um importante elemento de resposta. Por isso, o problema da ordem percorre toda a teoria como um fio condutor, constitui o seu princpio e o seu termo. A institucionalizao da estratificao constitui diz-nos Parsons em artigo recente 86 um aspecto essencial para a soluo do problema da ordem nos sistemas sociais atravs da legitimao de desigualdades essenciais. Sobre a prpria possibilidade de tal legitimao que as opinies j no so coincidentes: A partir do momento em que se inculca nos homens este preceito de que um dever progredir, muito mais difcil lev-los resignao; [...] qualquer moral de progresso e de aperfeioamento implica sempre um certo grau de anomia 87 . As sociedades industriais, tendo rompido os antigos equilbrios entre os fins que os homens se propunham e os meios ao seu alcance para os atingir, necessitavam, segundo Durkheim, de novos processos para repor a integrao social. A forma cannica da teoria funcionalista, exemplificada na proposta de Davis e Moore, postulava, pelo seu lado, uma quase automtica adequao da conduta individual reproduo da ordem. Se a natureza
n Thorstein Veblen, The Theory of the Leisure Class, in Reinhard Bendix e Seymour Martin Lipset (orgs.), Class, Status and Power, Londres, Routledge & Kegan Paul 1954, pp. 35 e segs. * Cf. Rodolfo Stavenhagen, Estratificao social e estrutura de classes, in Antnio Roberto Bertelli et allii (orgs.), Estrutura de Classes e Estratificao Social, Rio de Janeiro, Zahar, 1969, pp. 142 e segs. * C. Wright Mills, The Power Elite, Londres-Oxford-Nova Iorque, Oxford University Press, 1973 (1956), pp. 347-350. ~6 Talcott Parsons, Equality and Inequality in Modern Society, or Social Stratification Revisited, in Sociological lnquiry, vol. 40, n. 2, 1970, p. 19. OT mile Durkheim, O Suicdio, Lisboa, Presena, 1977, p. 435.

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social constitui o prolongamento da natureza humana; se as necessidades sociais so uma agregao de necessidades individuais; se a interaco social a resultante de mltiplas aces individuais finalizadas que tm por referncia uma ordem partilhada de valores; ento, atravs de um conjunto de elementos mediadores de que o sistema de estratificao faz parte, a harmonia e o equilbrio do binmio actor-sociedade tender, em princpio, a realizar-se espontaneamente. Outros autores, porm, na esteira de Durkheim, no participam dum optimismo to acentuado. Tumin, por exemplo, julga a competio desnecessria e perigosas as avaliaes sociais negativas, visto que tanto uma como as outras podem conduzir revolta e luta pela modificao das normas e valores institudos 38 . Para a conteno dessa potencial revolta, alm de mecanismos directamente repressivos, as sociedades dispem de mais subtis mecanismos compensatrios e estabilizadores, que, se no legitimam todas as desigualdades, pelo menos so susceptveis de gerar certas formas de conformismo social. Dois deles costumam ser particularmente citados: por um lado, os actores situados nos degraus mais baixos da hierarquia tendem a sobrevalorizar a sua posio e a denegrir os que pertencem a grupos de status iguais ou inferiores; por outro, a crena religiosa nos prmios de um mundo melhor contribui, tambm, para aliviar as tenses. Mas esse sistema invertido de estratificao, esses mecanismos transvalorativos, de que fala Lipset 39 , no bastam para eliminar os conflitos potencialmente ligados aos sistemas de desigualdades e aos valores que a eles presidem. Como no bastar o processo real de mobilidade ascendente, nem as expectativas em torno dele criadas, sobretudo em perodos de crise, em que se pode tornar particularmente visvel o carcter ilusrio de tais expectativas. Ainda aqui, no entanto, sistemas no muito diversos quanto estrutura de estratificao e quanto aos graus de mobilidade e de abertura social podem dar origem, em funo de cristalizaes histricas e ideolgicas especficas de cada sociedade, a diferentes avaliaes por parte dos respectivos membros, indiciando, por seu turno, comportamentos igualmente diversificados 40. Seja como for, o comportamento aberrante resultaria, no dizer de Merton, da dissociao entre aspiraes culturalmente encorajadas e as estruturas sociais que deveriam permitir a sua realizao 41 . A anlise da
Melvin M. Tumin, Social stratification: the forms and functions of inequality, Nova Jrsia, Prentice Hall, Englewood Cliffs, 1967, pp. 30 e segs. 39 Seymour M. Lipset, Stratification (Social), in International Encyclopedia of Social Sciences, vols. 15/16/17, Nova Iorque-Londres, Collier-MacMillan, 1968, p. 306. Uma discusso global sobre o tema pode ver-se em Frank Parkin, Orden Poltico e Desigualdad de Clase, Madrid, Debate, 1978, pp. 69 e segs. 40 As desiguais auto-identificaes de classe, nos Estados Unidos e na Frana, podem constituir exemplo dos efeitos diferenciadores de heranas culturais. Cf. Natalie Rogoff, Social stratification in France and in the United States, in Bendix e Lipset (orgs.), Class, Status and Power, cit., pp. 577 e segs. Cf. igualmente Katherine Archibald, Status Orientations among' Shipyard Workers, ibid., pp. 395 e segs. 41 Robert K. Merton, Social theory and social structure, cit., p. 134. Para uma distino entre desorganizao social entendida como deficincias na organizao e no funcionamento dos status sociais e dos papis, e as formas de comportamento desviante, ver, do mesmo autor, Social Problems and Sociological Theory, in R. K. Merton e R. A. Nisbet (orgs.), Contemporary Social Problems, Londres, Rupert Hart-Davis (1961), 1963, pp. 718 e segs.
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relao meios-fins abre ento para formulaes sobre a marginalidade, o desvio, o inconformismo, a revolta ou a mudana social. 3. ALGUNS PROBLEMAS DE PESQUISA Como atrs se deixou indicado, o campo da sociologia ainda hoje largamente tributrio da herana weberiana, no apenas no que se refere aos princpios contidos no modelo de aco social, mas ainda em termos das concepes sobre a estratificao. Para Weber, esta resultaria da distribuio de poder segundo as trs hierarquias fundamentais da ordem econmica classes , da ordem social grupos de status e da ordem poltica partidos. As classes, agrupando indivduos com idntica posio perante o mercado, caracterizar-se-iam pelas suas relaes com a produo e a aquisio de bens. Os grupos de status respeitam ao consumo de bens representado em estilos de vida especficos e reivindicam diferencialmente o prestgio social. Os partidos, finalmente, visam a obteno de fins polticos e a aquisio de poder social 42 . Embora Weber d algumas indicaes sobre as condies histricas que fazem prevalecer a estratificao segundo um dos critrios, bem como sobre as articulaes e os efeitos recprocos das trs hierarquias, a verificao das lgicas distintas que organizam essas trs ordens fazem-no renunciar construo duma perspectiva integrada. A tradio weberiana veio pr em primeiro plano, em todo o caso, o problema da pluridimensionalidade da estratificao. Naturalmente que as desigualdades entre grupos sociais so sempre captveis em termos de diversas dimenses. O que estaria em causa, no entanto* era saber se seria possvel isolar de entre elas uma varivel independente caracterizando, ou, pelo menos, aproximando-se de um modelo monocausal, ou se se teria de ter em conta uma rede complexa de variveis, estruturadora dessas desigualdades e das diversas aces sociais. Havia ainda que decidir quais as dimenses a reter, de que modo as definir, relacionar e operacionalizar. A estas questes ligava-se a das formas metodolgicas usadas nos estudos empricos, cada uma delas desdobrvel em diversas tcnicas de recolha do material informativo. A este propsito, os autores, ao procurarem definir um sistema de estratos sociais, partem, separada ou articuladamente, do status objectivo, do status atribudo (accorded) ou do status subjectivo43. O mtodo objectivo repousa na utilizao exclusiva das categorias e dos critrios do investigador, sem recurso de princpio s opinies dos indivduos e grupos que se trata de classificar. As sugestes weberianas no sentido de captar e explicar as dimenses observveis da estratificao deveriam ter levado explorao sistemtica das suas componentes econmicas e polticas. Boa parte das correntes objectivistas, no entanto, renunciaram, por razes prticas, utilizao de critrios de difcil mensurabilidade, como o do poder. Certos autores, por seu turno, foram combinando, de forma empirista e mais ou menos arbitrria, diferentes
'- Max Weber, Class, Status, Party, in Bendix e Lipset (orgs.), Class, Status and Power, cit., pp. 73-74. 43 Cf. Seymour M. Lipset, op. cit., pp. 310 e segs.

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variveis, como o rendimento, a educao, a profisso. Outros ainda acabaram por reter apenas o prestgio como ndice da estratificao, sob pretexto de constituir ele prprio um critrio inclusivo das diferentes dimenses. Ao limitarem-se a tentar objectivar e formalizar as avaliaes resultantes da colectividade que analisam, estes ltimos tornam os seus critrios virtualmente indiferenciveis, em termos de resultados, dos utilizados por intermdio das aproximaes no objectivistas. Na prtica, portanto, acabaram por vir a ser quase sempre abandonados alguns dos mais ricos elementos do paradigma weberiano. H, naturalmente, excepes. o caso de alguns autores cujas propostas, no entanto, se aproximam mais da teoria das classes sociais 4. o caso, igualmente, de certas formulaes, adiante mencionadas, sobre a inconsistncia de status ou sobre grupos de referncia. De um modo geral, contudo, pode dizer-se que as modernas anlises de estratificao se construram essencialmente em torno de apenas uma das dimenses desse paradigma: a dos grupos de status. No admira, assim, que os mtodos do status atribudo e do status subjectivo ganhem grande relevncia nos estudos empricos: eles no s so consistentes com os postulados do modelo da aco, como tambm se tornam particularmente adequados avaliao da distribuio social do prestgio. Sempre que se solicita aos membros duma colectividade que ordenem as vrias posies sociais segundo uma escala e nela distribuam os indivduos dessa mesma colectividade, ao mtodo do status atribudo que se est a recorrer. A avaliao do ordenamento hierrquico faz-se, segundo Parsons, a partir de trs tipos de caractersticas: possessions (atributos-objectos que os actores detm e controlam); qualities (caractersticas inatas ou adquiridas dos actores que lhes so inerentes); performances (realizaes dos actores)45. Nas anlises empricas, o prestgio surge, no entanto, como o ndice-resumo de uma pluralidade de elementos em que essas caractersticas se desdobram e que vo dos rendimentos ao nvel de educao, da situao profissional ao estilo de vida, da pertena religiosa s distines tnicas. Tudo factores que os membros das colectividades tero em conta ao procederem s atribuies de status. Um trabalho clssico e famoso conduzido nesta perspectiva foi o que se desenvolveu, a partir de 1930, sob a direco de Warner, numa pequena cidade americana da Nova Inglaterra. Reservando o termo status para designar formas de pertena institucional46, Warner procurou centrar a base da sua pesquisa na anlise do que chamou classes sociais: Por classe social entendem-se duas ou mais ordens de pessoas que se julga estarem, e assim so ordenadas pelos membros da comunidade, em posies sociais superiores e inferiores47.
Cf., por exemplo, Anthony Giddens, The Class Structure of the Advanced Societies, Londres, Hutchinson University Library, 1973, e Frank Parkin, Strategies of Social Closure in Class Formation, in Frank Parkin (org.), The Social Analysis of Class Structure, Londres, Tavistock Publications, 1974. 45 Talcott Parsons, A revised analytical approach to the theory of social strulification, op. cit., pp. 94 e segs. 40 W. Lloyd Warner (org.), Yankee City, New Haven e Londres, Yale University Press, 1963, pp. 157 e segs.
47
44

Id,, ibid,, p, 36.

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Um moroso e complexo processo de entrevistas a informantes, da respectiva interpretao e de sucessivas aferies acabou por levar distino de seis classes e repartio, entre elas, da populao de Yankee City.

O pressuposto de um trabalho de pesquisa deste tipo o de que a

realidade social transparente aos olhos dos que nela participam, assim se legitimando a definio da estrutura de estratificao a partir da opinio expressa pelos informantes. Torna-se claro que, quer a verificao sociolgica das desigualdades sociais, quer o essencial da respectiva explicao, se reduzem duplicao elaborada duma certa viso social dessas desigualdades. Consideraes idnticas se podem aplicar ao mtodo do status subjectivo. Aqui confia-se a cada membro da colectividade da qual se pretende restituir a hierarquia dos grupos de status a sua prpria classificao nessa hierarquia. A tcnica da auto-identificao, associada ao nome de Centers4S, prope ao entrevistado um certo nmero de estratos, entre os quais dever escolher aquele em que julga incluir-se. Em alternativa, formula-se uma questo aberta, esperando do respondente no s que se localize na estrutura social, como ainda que explicite a sua concepo global dessa estrutura. claro que os mtodos no objectivos de anlise so combinveis com aproximaes objectivas, as quais tendem, no entanto, a servir apenas de aferimento para os resultados obtidos pelos primeiros. Em termos globais, o funcionamento das dimenses ideolgicas, entendidas, para este efeito, como o conjunto dos valores sociais partilhados mais as avaliaes subjectivas de qualificao que a partir desse conjunto se fazem, continua a ser tomado por base de descrio da estrutura social. Importa adicionalmente notar que cada uma das trs opes metodolgicas referidas comporta os seus problemas especficos na anlise emprica, para alm dos problemas genricos que todas defrontam. De entre estes, desde logo se pode mencionar o da fixao da unidade de base da estratificao. Se a maioria dos autores elegem directamente o indivduo, mesmo os que consideram a famlia como unidade pertinente inclinam-se, em geral, para a qualificar em funo do status do respectivo chefe. Outra das questes, diferencialmente resolvida pelas trs aproximaes, mas tambm no interior de cada uma, a da seleco dos indicadores necessrios para definir a hierarquia de estratos, bem como para por ela distribuir as respectivas unidades. A distino entre estes dois nveis analticos nem sempre aparece, de resto, claramente definida. A partio do continuum vertical da estratificao constitui, por seu turno, um problema de pesquisa, j que da definio de critrios para essa partio resultam as caractersticas e o nmero de estratos retidos. E, sempre que se excluam descontinuidades provenientes de clivagens qualitativas, os critrios tero de ser afectados por uma mais larga margem de arbitrrio49.
48 Richard Centers, The Psychology of Social Classes, Princeton, Princeton University Press, 1949; id., Children of the New Deal: Social Stratification and Adolescent Attitudes, in Class, Status and Power, cit., pp. 359 e segs. Para uma anlise dos limites desta tcnica ver Robert W. Hodge e Paul M. Siegel, Stratification (Social), in International Encyclopedia of Social Sciences, cit. vols. 15/16/17, pp. 316-318. 48 Veja-se o reconhecimento dessas consequncias, por exemplo, em Gerhard Lenski, Power and Privilege: a Theory of Social Stratification, Nova Iorque, MacGraw-Hill, 1966, pp. 76 e segs.

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No se justifica aqui o tratamento destes e de outros problemas suscitados pela anlise emprica conduzida na perspectiva da estratificao, alguns dos quais reaparecem, de forma parcialmente diferente, nos caminhos de aplicao da teoria das classes sociais. Das solues para eles encontradas dependem, em todo o caso, as concluses especficas de cada pesquisa. Vale a pena ainda sublinhar, por ltimo, que a disperso dessas solues tende a implicar, igualmente, a dificuldade de comparao fecunda dos resultados. 4. RESULTADOS EMPRICOS E NOVOS DESENVOLVIMENTOS certamente legtimo enunciar alguns princpios de extrema generalidade sobre o social: todas as sociedades se produzem e reproduzem biolgica e materialmente; todas as sociedades dispem de formas de organizao; todas as sociedades reflectem sobre si prprias. Estes princpios referenciam problemas de idntico grau de abstraco, lugares de anlise que formaes cientficas institucionalmente diversas podem constituir como objecto. J no possvel, no entanto, deduzir de problemas genricos assim enunciados formas especificadas e tendencialmente trans-histricas de os resolver prtica e teoricamente. Nem ser pertinente localizar tais solues em instituies ou outras formas de organizao social, cuja existncia encontraria nas funes desempenhadas o princpio necessrio e suficiente da respectiva explicao. Poderia ironizar-se, de resto, a respeito dessa omnipresena da funcionalidade. No mostrava j Marx a necessidade funcional dos criminosos? So eles, com efeito, que, alm de produzirem o crime, produzem o direito criminal, os professores da especialidade, os respectivos cdigos, tratados, legisladores. So eles que produzem a polcia, os juizes, os jurados. Geram arte, cincia e estimulam as foras produtivas. Os mais eficientes eliminam parte da populao excedentria e fazem com que outra parte se ocupe a combat-los. Foram inclusivamente eles que contriburam para o surgimento das naes e do prprio mercado mundial 30 . Subjacente a muitas anlises funcionalistas est justamente o princpio da identidade entre existncia social e necessidade. As necessidades individuais/sociais, apreendidas atravs da socializao por referncia a um sistema partilhado de valores, constituem o fundamento ltimo das actividades desenvolvidas pelos actores-sujeitos na adequao de meios disponveis aos fins prosseguidos em sintonia com esses valores. E a sociedade, nas suas mltiplas dimenses, oferece aos indivduos a possibilidade de realizarem os seus objectivos. As condies da sua prpria existncia prendem-se com a capacidade de resposta s necessidades atravs das funes activas de adaptao. O enunciado dos pr-requisitos funcionais articulado verificao descritiva de certas dimenses da realidade social, sem que destas se oferea, em geral, um princpio de ordenamento, assume ento um papel decisivo. Enunciado e verificao podem mesmo passar por explicao da forma de existncia das dimenses descritas e do seu efectivo funcionamento.
50 Cf. Karl Marx, Matriaux pour l'conomie (1861-65), (Euvres, t. II, Paris, Pliade-Gallimard, 1968, pp. 399-401.

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No se trata, evidentemente, de pr em causa a anlise funcional, j que o conceito de funo constitui um indispensvel instrumento da matriz sociolgica. Tambm no possvel aceitar, no entanto, certos usos que dele se fazem na teoria funcionalista, ao ponto de o erigir, por vezes, em referncia exclusiva e universal da pesquisa. Como tm de ser criticados, ainda, os afloramentos das perspectivas individualista e idealista, que, ao localizarem a subjectividade, por um lados e os valoresa pelo outro, na origem dos efeitos sociais, deixam na sombra em contrapartida, nveis pertinentes da produo social respectiva. Para recorrer a um exemplo do campo analtico que se tem vindo a abordar, dir-se- correctamente que a avaliao social das formas de desigualdade pode contribuir quer para a conservao, quer para a transformao dessas formas. Importa no esquecer, no entanto, que as clivagens sociais esto, elas prprias, na origem de subconjuntos diversificados de valores e referncias. Ser por isso necessrio no apenas verificar as modulaes das ideologias sociais e os seus efeitos ao nvel das prticas, mas ainda articul-las s condies mais gerais do seu surgimento e da sua produo 51. Contra as posies idealistas no campo filosfico e cientfico, o materialismo avanou dois princpios bsicos e interligados: o ser (social) e o saber (social) so analiticamente irredutveis; o ser que determina o saber. Nos processos sociais, a articulao do ideolgico s prticas, ou, se se preferir, a dimenso simblica das prticas, tem de ser considerada, em si mesma, como um problema da anlise sociolgica. Com efeito, no s tais processos so parcialmente opacos para os seus agentes e protagonistas, como constituem actividades colectivas complexas, irredutveis ao conhecimento, vontade e aco dos sujeitos individualmente considerados. claro, em todo o caso, que a epistemologia materialista no exclui a capacidade produtora de efeitos do saber social. Pelo contrrio, as avaliaes e representaes, adequadas ou no ao seu objecto, funcionam como componentes objectivas dos processos sociais e devem necessariamente ser tidas em conta quando se pretende estudar esses processos. Um professor americano formulou assim o que ficou conhecido pelo teorema de Thomas: Quando os homens consideram certas situaes como situaes reais, elas so reais nas suas consequncias. E Merton mostrou a recorrncia das profecias que se tornam realidade a partir da sua mera existncia (self-fulfilling prophecies) e como so frequentes e eficazes as predies criadoras e destruidoras 52 . A histria que se conta daquele proco de Riodonor que, aps a publicao do estudo de Jorge Dias sobre a comunidade, se no cansava de
51 Uma perspectiva sobre o modo como as condies sociais prevalecentes nas sociedades industriais avanadas tendem no s a gerar conformismos ideolgicos e de comportamento, como ainda a entorpecer a capacidade crtica das cincias sociais, pode encontrar-se em Herbert Marcuse, One Dimensional Man, Gr-Bretanha, Sphere Books (1964), 1970. 52 Robert K. Merton, lments de Thorie et de Mthode Sociologique (traduzido e adaptado de Social Theory and Social Structure, cit.), Paris, Plon, 1965, pp. 140 e segs.

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exortar os seus paroquianos a agirem como o senhor doutor dizia que eles agiam pode constituir uma ilustrao do teorema. Na verdade, a admitir que a mediao sacerdotal fosse produzindo resultados, os paroquianos iriam interiorizando um modelo com o qual as suas prticas a pouco e pouco se conformariam; iriam considerando reais, e por isso tornando reais, certos elementos da sua situao. Mesmo por caminhos desviados, o que prprio das profecias justamente o serem candidatas efectivao. Se as ideologias prticas so produtoras de efeitos multifacetados na modulao do social, as prprias profecias tericas, desde que suficientemente inculcadas, podem tambm contribuir para essa modulao. Qualificar tais efeitos nas situaes concretas constitui, naturalmente, um problema de pesquisa emprica53. certo que no se podem restringir os resultados obtidos pelas teorias da estratificao mera anlise das dimenses ideolgicas da sociedade. A postura epistemolgica dominante nessas teorias, porm, f-las debruar-se em particular sobre o funcionamento do simblico, independentemente de ser esse o objecto expressamente designado. Quer a prpria nfase posta em conceitos como o de valor, de ordem, de sentido da aco, quer a seleco prevalecente das vias metodolgicas subjectivistas, apontam j, na verdade, para que os resultados empricos mais ricos se vo encontrar no conhecimento de processos ideolgicos. Para alm das informaes teis decorrentes das pesquisas concretas, so igualmente importantes, contudo, alguns desenvolvimentos de mbito propriamente terico produzidos no mbito desse paradigma. Interessa referir brevemente dois deles: as formulaes sobre consistncia de status e sobre grupos de referncia. Diversos autores norte-americanos, que procuraram estudar a incidncia da industrializao na estrutura da hierarquia social, julgaram encontrar trs tendncias fundamentais reflectindo essa incidncia. Por um lado, as sociedades industriais estariam a tornar-se progressivamente mais igualitrias, diminuindo, consequentemente, a distncia entre o topo e a base da hierarquia de estratificao 54. Por outro lado, aumentaria a mobilidade nessas sociedades, as quais seriam cada vez mais abertas, mais meritocrticas, mais permeveis realizao efectiva dos talentos individuais55. Por ltimo, tenderia igualmente a aumentar o que Inkeles chama a equilibrao do sistema, ou seja, a conjugao da proeminncia do factor ocupacional de entre as dimenses do status com a maior fluidez das adaptaes estaria a permitir a homogeneizao cres53 Analisar a epidemiologia das ideias, ou seja, as condies de propagao de representaes mentais que se tornam partilhadas, temporria ou duradouramente, em meios sociais especficos, constituiria, por seu turno, o prprio objecto da antropologia cultural. Cf. Dan Sperber, Le savoir des anthropologues, Paris, Hermann, 1982, p. 42. 04 Neste sentido, por exemplo, John K. Galbraith, The Affluent Society, Boston, Hougton-Mifflin, 1958, cap. VII. 55 A maioria dos estudos empricos realizados nos Estados Unidos concluem, no entanto, por uma sensvel conservao, ao longo do sculo, dos nveis de mobilidade e de circulao das lites. Cf. Harold M. Hodges, op. cit., pp, 277 e segs. Por outro lado, anlises comparativas abrangendo os Estados Unidos, o Japo e diversos pases europeus mostraram no haver diferenas significativas nas taxas de auto-recrutamento dos grandes grupos profissionais (Seymour M. Lipset e Reinhard Bendix, Social Mobility in Industrial Societies, Berkeley. University

of Califrnia Press, 1959).

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cente das posies de cada indivduo em relao aos diversos atributos da estratificao56. Outros autores, no entanto, definiram perspectivas opostas, designadamente em relao ao ltimo ponto mencionado, tentando mostrar que as sociedades urbanas e industriais tendem, pelo contrrio, a aumentar o nmero dos que se localizam de forma discordante em vrias dimenses de estratificao. Independentemente dos resultados de pesquisa a que estas ltimas anlises chegam, todas elas assentam numa teoria que constitui desenvolvimento da tese weberiana da pluridimensionalidade da estratificao. Quer se retenham as trs hierarquias de poder que Weber propunha, quer se utilizem outras dimenses, a questo est em admitir que a posio de um actor ou de um grupo se no define forosamente de igual modo em relao a cada uma dessas dimenses. Se for este ltimo o caso, o qual poder considerar-se uma situao-limite de referncia, falar-se- ento de equilibrao, de congruncia, de coerncia de status, ou, como Lenski, que props a primeira formulao articulada da teoria, de cristalizao ou consistncia57. Em todas as outras situaes, em que mais ou menos tnue a correlao entre as vrias dimenses caracterizando o que os autores chamam a posio total do actor, estar-se-ia perante diferentes graus de inconsistncia de status. Haveria assim que analisar, para cada actor, a sua localizao perante as diversas hierarquias dimensionais retidas. Por outras palavras, seria necessrio ter em conta, no apenas o aspecto vertical, mas tambm o aspecto horizontal, o perfil de status. Este modelo complexificado de qualificao de status no deixa de suscitar novos problemas. A supor que faz sentido falar numa posio total do actor, pode perguntar-se, por exemplo, como se compatibiliza a noo de perfil individual integrado de status com a independncia das mltiplas dimenses de estratificao. Ou seja, se a essa qualificao mais precisa dos actores no corresponder uma dificuldade acrescida nos critrios da sua incluso num grupo de status e um obscurecimento da prpria concepo global da hierarquia estratificada,, E tambm aqui reaparece, com implicaes de mais difcil soluo, o problema das variveis a seleccionar. No s, com efeito, haveria que reter indicadores de status objectivo e subjectivo e das relaes respectivas, como se deveriam construir escalas ad hoc para cada anlise, uma vez que componentes invisveis e tidos por marginais o secret ranking podem eventualmente assumir papel mais decisivo do que o daqueles que os estudos clssicos costumam propor 58. J se v como uma tal metodologia, utilizada nos desenvolvimentos mais modernos da pesquisa, susceptvel de dificultar em extremo a comparabilidade dos resultados.
Para uma exposio desenvolvida destas teses e respectiva crtica ver John H. Golthorpe, Estratificao social na sociedade industrial, in Neuma Aguiar (org.), Hierarquias em Classes, Rio de Janeiro, Zahar, 1974, pp. 224 e segs. 57 Cf. Gerhard E. Lenski, Status crystallization: a non-vertical dimension of social status, in American Sociological Review, vol. 19, Agosto de 1954, pp. 405 e segs. 58 Entre os que chamaram a ateno para a utilidade destas perspectivas analticas veja-se, por exemplo, S. Box e J. Ford, Some Questionable Assumptions in the Theory of Status Inconsistency, in The Sociological Review, 17, Junho de 1969, pp. 187 e segs., e M. Hartman, On the Definition of Status Inconsistency, in American Journal of Sociology, 80, Novembro de 1974, pp. 706 e segs.
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J a teoria alternativa das classes sociais, uma vez que estas se definem a partir de distines genricas de tipo qualitativo, estar em condies de acolher utilmente essa maior complexidade de qualificao que a noo de consistncia veio produzir, sem que fiquem paralisados os critrios de pertena. Seja como for, o novo modo de pr a questo veio ultrapassar o simplismo das anlises tradicionais, que se limitavam a identificar como varivel independente, capaz de explicar as atitudes e as prticas dos actores, a posio hierrquica nica e sem ambiguidade em grupos mutuamente exclusivos. Agora, e para alm das diferenciaes verticais, o prprio grau de inconsistncia, a dimenso no vertical da estratificao, que, se for efectivamente lida, aparece como susceptvel de constituir elemento explicativo dessas atitudes e prticas. Entre a inconsistncia e as variveis dependentes, os autores no deixaram de incluir variveis intermdias de nvel psicolgico, a que chamaram tenso (stress), fragmentao de personalidade, insegurana, reaco emocional. Na formulao de Lenski, por exemplo, a inconsistncia faria que o actor fosse visto e tratado pelos outros actores em funo do grau mais baixo do seu perfil, ao passo que ele desejaria ser qualificado pelo nvel mais elevado. Da as expectativas frustradas e a tenso, elas prprias geradoras de atitudes e comportamentos especficos. Seria a cadeia causal assim definida que permitiria explicar, de acordo com os objectos da pesquisa, as posies polticas radicais, as perturbaes patolgicas, os comportamentos desviantes. Se a produo de efeitos do desequilbrio de status depende, no entanto, no apenas da situao de cada sujeito inconsistente, mas tambm do modo como essa situao apreendida, quer por si prprio, quer pelos actores que com ele entram em interaco, ento a inconsistncia deixa de poder ser pensada como uma caracterstica puramente referida ao indivduo, para ser concebida na sua dimenso relacional59. Falar de incongruncia ser, assim, falar duma propriedade atinente a relaes interindividuais, ligada, portanto, a expectativas, as quais radicam, por seu turno, em particulares sistemas de valores. No legtimo deduzir a existncia de tenses a partir do puro registo de estruturas de desequilbrio, resumidas em ndices de cristalizao. Para alm da diversidade dos universos simblicos em que esses desequilbrios objectivos se inscrevem, so concebveis formas de atenuar ou mesmo de evitar os efeitos que as primeiras formulaes da teoria atribuam inevitavelmente aos actores inconsistentes: estes podem desenvolver eficazes estratgias compensatrias de valorizao ou de encobrimento das dimenses desvantajosas. A tentativa de escapar aos pressupostos individualistas implicados em certas formas de abordagem do problema, procurando ao mesmo tempo um domnio mais vasto de aplicao do que o da psicologia ou da microssociologia, levou alguns autores a considerarem a inconsistncia como caso
59 Cf. G. H. Homans, Social Behavioitr, Nova Iorque, Harcourt, 1961, pp. 148 e segs.; E. F. Jackson, Status Consistency and Symptoms of Stress, in American Sociological Review, 27, Agosto de 1962, pp. 468 e segs.; D. J. Treiman, Status Discrepancy and Prejudice, in American Journal of Sociology, 71, Maio de 1966, pp. 651 e segs. Para uma anlise crtica da perspectiva individual, bem como da variante relacional que lhe serve de contraponto, veja-se Jos M. Maravall La

Sociologia de Io possible, Madrid, Siglo XXI, 1972, pp. 187 e segs.

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particular da teoria da privao relativa e a articularem-na com elementos provenientes da anlise dos grupos de referncia60. A noo de privao relativa, referida ao conjunto de expectativas

ligadas s diversas posies do perfil de status, reintroduz o estudo dos

sistemas de valores e das suas tradues individuais e grupais. Esses sistemas contribuem para modular comportamentos, ora minimizando os efeitos prticos dos desequilbrios, ora acentuando-osa ao servirem de mediadores de amplificao em sentimentos de privao relativa^ Em qualquer dos casos, s indirectamente a frustrao resultar das diferenas objectivas entre os nveis pluridimensionais de status, da configurao dos respectivos perfis, j que a sua origem imediata se encontra em avaliaes e reivindicaes, eventualmente insatisfeitas, de direitos de consistncia. E a impossibilidade de estabelecer necessrias e exclusivas correspondncias entre inconsistncia e frustrao tem que ver, no apenas com o facto, demonstrvel empiricamente, de nem todas as inconsistncias gerarem tais sentimentos, mas ainda de estes poderem surgir igualmente a partir de baixos perfis homogneos. O estudo das direces de inconsistncia, designadamente do tipo de dimenses que ficam mais acima e mais abaixo em cada perfil, constitui ainda um ponto obrigatrio de passagem para a explicao dos comportamentos. Sero, por exemplo, de esperar efeitos diversos, consoante o desnivelamento dos perfis se oriente de uma posio elevada numa dimenso adquirida para uma posio baixa numa dimenso herdada, ou o inverso. A teoria de inconsistncia vem, pois, chamar a ateno para certos elementos da dinmica social. Por um lado ela articula-se estreitamente com a anlise da mobilidade, j que seria precisamente a alta mobilidade das sociedades abertas que mais tenderia a gerar fenmenos de desequilbrio, eles prprios levando permanente tentativa, por parte dos actores, no sentido de os superar. O resultado seria um processo em espiral de reequilibrao, em que inconsistncia e mobilidade reciprocamente se alimentariam. Por outro lado, o estudo da incongruncia de status designa o problema das trajectrias especficas de indivduos e grupos, da capacidade explicativa de tais trajectos relativamente a determinadas representaes e comportamentos. Atribuir anlise de inconsistncia ambies de eficcia que vo desde o nvel psicolgico individual a partir da teoria da dissonncia cognitiva at ao da sociedade global, passando pelos nveis intermdios da intersubjectividade e da organizao de grupos de status, ser, provavelmente, excessivo. Do mesmo modo, discutvel que ela possa resolver o problema da qualificao das classes mdias, cujo ncleo central se restringiria apenas aos sujeitos inconsistentes61. Mas a teoria da inconsistncia no deixa, em todo o caso, de abrir perspectivas fecundas, quer no sentido de articular as dimenses ideolgicas s outras dimenses da prtica social, quer no de superar as insuficincias de vises mais estticas dessas prticas.
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Neste sentido, Jos M. Maravall, La Sociologia de Io possible, cit., pp. 210

e segs. 188 Cf., defendendo essas posies, G. Giampaglia e G. Ragone, Introduzione, in G. Giampaglia e G. Ragone (orgs,), La Teoria dello Squilibrio di Status, Npoles, Liguori Editore, 1981, pp. 31 e segs. e 65 e segs.
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A noo de grupo de referncia, introduzida por Hyman 62, veio enriquecer, por seu turno, os instrumentos disponveis de pesquisa. Merton sistematizou o conceito, posto j prova em termos empricos, nomeadamente em The American Soldier, propondo, tambm neste caso, a extenso do seu primeiro domnio de aplicao o da psicologia social ao da sociologia 63. medida que a evidncia emprica ia mostrando terem os sectores localizados nos degraus inferiores da hierarquia social menor capacidade de ascender do que os que provinham das chamadas classes mdias, foi-se procurando explicar tais disparidades no caminho do xito atravs da diferena de motivao entre os respectivos actores, como uma das variveis independentes estratgicas. Se, quanto aos primeiros, se produziam inibies, bloqueamentos e, finalmente, a resignao antecipada ao fracasso, enquanto, a respeito dos ltimos, a ambio e a necessidade de vencer pareciam constantemente estimuladas, ento isso implicava, ao menos indirectamente, a heterogeneidade do universo de valores socialmente existente. O mesmo reconhecimento de heterogeneidade resultava tambm, por outro lado, e ainda no mbito dos estudos de mobilidade, da verificao de efeitos de mudana de posio poltica e ideolgica induzidos por trajectos ascendentes ou descendentes na escala de status. Assim se ia abandonando a suposio de que a ordem normativa e cultural seria essencialmente uniforme, de que a aco social se desenvolvia num quadro valorativo coerente e partilhado, em geral, por todos os actores. A teoria dos grupos de referncia, pelo seu lado, veio dar um passo adicional no sentido de eliminar essa noo de um conjunto indiferenciado de valores, ao qualificar, de modo mais preciso, os sistemas ideolgicos que presidem s opes individuais. Os actores seleccionam grupos grupos a que pertenam ou grupos exteriores em que aspiram a integrar-se que lhes servem de elemento comparativo e de fonte normativa. So as formas de influncia em atitudes, opinies e comportamentos, exercidas a partir dessa seleco, que vo constituir o objecto analtico fundamental da teoria, cuja proximidade com a noo de privao relativa tambm evidente 64 . Se o sentimento de privao resulta da traduo individual de certos valores, j se v que necessrio analisar porqu aqui, e no ali, ele surge como componente das atitudes. No bastar, por isso, avaliar a privao objectiva. O processo de eleio de determinados grupos de referncia, bem como o processo de transferncia dessa eleio de uns para outros grupos, fornecem eventuais contributos de resposta questo dos efeitos sociais integradores ou de rotura. So j considerveis os desenvolvimentos da teoria e eles foram permitindo a formulao de diversas tipologias. Lembraremos apenas que os grupos a que o actor se referencia podem ser mltiplos, caso em que,
62 Herbert H. Hyman, The Psychology of Status, in Archives of Psychology, n. 269, 1942, reimpresso sob o ttulo The Relation of The Reference Group to Judgement of Status, in Class, Status and Power, cit., pp. 263 e segs. O autor procura mostrar, atravs duma pesquisa experimental, como a variao sistemtica do grupo de referncia altera as avaliaes individuais de status. 68 Cf. Robert Merton, lments de Theorie et de Mthode Sociologique, cit., caps. VII e viii. 64 Cf. Herbert H. Hyman, Reference Groups, in International Encyclopedia of Social Sciences, cit., vol. 13, p. 354.

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quer sejam simultneos, quer se tenham sucedido ao longo do tempo, haver que estudar os seus efeitos conjugados. Pode tratar-se de efeitos de reforo mtuo, mas pode igualmente haver entre os grupos contradies normativas, produzindo no actor tenses e dissonncias cognitivas, provenientes das mensagens de contedo conflitual65. Teremos de encerrar este ponto com a reafirmao de que a teoria dos grupos de referncia, como a da inconsistncia, fornecem instrumentos conceptuais positivos, embora a sua transposio para a anlise das classes no possa deixar de se rodear de cautelas, j que so diversas as posturas epistemolgicas e as problemticas de base implicadas no conceito de grupo de status e no de classe social. Para que este ltimo possa servir de referncia a pesquisas empricas sistemticas, h que dot-lo de plasticidade suficiente para integrar uma pluralidade de dimenses pertinentes e avaliar os respectivos pesos relativos nas situaes concretas. Ser necessrio, assim, ter em conta as determinaes sociais e os efeitos quer das diferenas de classe que a teoria da estratificao chamaria diferenas verticais de status , quer das diferenas horizontais no interior de cada classe envolvendo diferenas de perfil das unidades de anlise, quer ainda, a um outro nvel, das situaes de pertena mltipla de classe, em que podero ser mais agudos os problemas de inconsistncia. Ser igualmente necessrio analisar as tendncias sociais de valorizao ou de declnio de certas dimenses e perscrutar as suas consequncias nas formas de conscincia social. A teoria dos grupos de referncia surge aqui como um operador de mediatizao e de desdobramento das ideologias em relao aos modos diferenciados da sua apropriao, como um elemento de qualificao das prticas de classe ou de fraco em contextos situacionais precisos. Ao estudo dos processos de formao, de cristalizao e de mudana das disposies de classe tem de articular-se? no apenas o estudo das determinaes sociais envolvidas na seleco dos grupos de referncia, como ainda, duma maneira mais geral, a anlise do sistema de trajectrias sociais objectivas. Este conjunto de passos parece constituir condio para formular hipteses de pesquisa sobre as relaes sociais, susceptveis de conduzir a princpios de explicao das prticas e a um maior grau de previsibilidade dos seus desenvolvimentos.

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66 Sobre a teoria da dissonncia cognitiva, proposta por L. Festinger em The Theory of Cognitive Dissonance, Nova Iorque, Harper & Row, 1957, c a mudana de atitudes, ver, por exemplo, T. M. Newcomb et allii, Manuel de Psychologie Sociale, Paris, Presses Universitaires de France, 1970, pp. 129 e segs., e Serge Moscovici (org.), Introduction Ia psychologie sociale, Paris, Larousse, 1972, t. i, pp. 28 e segs.