HISTORIA DE LA SWSTICA

Los instructores tibetanos de los nazis Existan en el Tbet tres religiones diferentes, que se mezclaban a veces por prstamos unas con otras. 1. El budismo Se divida en dos ramas

!. Los "orros amarillos que practicaban las ense#anzas de $uda en su integridad en los %mbitos religiosos, moral, asctico & que en nuestra poca constitu&en la ma&ora de los mon'es que dicen ser fundadores de la doctrina. Su (%bito ocre amarillo les dio ese nombre. $. Los "orros ro'os, que practicaban un budismo mezclado con tantrismo, con una mezcla que exiga el uso de la mu'er en algunos ritos. Los "orros ro'os deben su nombre al color de su vestimenta. ). Los "orros negros, que practicaban con el nombre de budismo un c(amanismo que no era m%s que bru'era simple & sencilla. Es la religi*n m%s antigua del Tbet, anterior a la introducci*n del budismo. Esta religi*n lleva el nombre de bon, sus adeptos se llaman bonpos o boenpos.

El smbolo sagrado de los "orros negros era la sv%stica sinistr*gira, inverso a la de los otros utilizado+pangermanistas alemanes. !simismo, los molinos de oraci*n de los bonpos se giran a la inversa de las manecillas del relo', en el mismo sentido de rotaci*n que su cruz gamada. ,ontrariamente a los principio esenciales del budismo tradicional que se niega a derramar sangre, los bonpos utilizan sacrificios animales- gallos, faisanes o monos cuando tienen alguno. Llevan (%bitos de color oscuro .a veces p/rpura viol%ceo0, adornados con diversos smbolos- utilizan sombreros negros de alas anc(as que llevan mu& arriba cinco min/sculas 1cabezas de muerto2 de madera dispuestas en pentagrama & en la punta un dordge o piedra fulminaria. Emplean un tambor (ec(o de cuero de mac(o cabro salva'e o un damaru, tamborcito (ec(o con dos capelas craneanas unidas en el fondo & con la piel estirada de uno o dos lamas de su secta particularmente famosos. !doran & sacralizan el fuego del (ogar- no admiten ninguna profanaci*n para con l. 3tilizan igualmente altares de piedras no talladas e innumerables pendones que llevan inscripciones rituales, en lo alto de garroc(as o de astas lo m%s elevadas posible. Ese uso fue conservado, como sabemos, por los nazis, que lo utilizaron & del que abusaron durante sus manifestaciones masivas. Su rosario est% ec(o de ciento oc(o vrtebras de serpiente, o de arandelas recortadas de ciento oc(o cr%neos diferentes, cantidad de elementos de cualquier rosario lamaico. 4inalmente, viven en comunidades, en monasterios o lamaseras seme'antes en aspecto a los dem%s monasterios del budismo ortodoxo. Entre los bonpos el dios principal es el de la tierra, que por cierto se llama $onpo. La iglesia amarilla es asistida por doce inteligencias secundarias & el (ec(o de adorar al fuego tiende a demostrar que se trata de un dios identificado con el fuego central de la tierra.

5acia el 676 de nuestra era lleg* al Tbet un tal 8admasamb(ava, indio t%ntrico originario de 3da&ana. 8oco a poco, ba'o su influencia & la de las dos esposas del re& del Tbet, ste se convirti* al budismo, pero la corte & el pueblo siguieron fieles al bonpos. 3na persecuci*n oblig* a los acedotes de bon a (uir & ocultar sus libros sagrados & sus ob'etos rituales para esperar, seg/n sus afirmaciones 19el tiempo en que la acci*n de la doctrina bon, doctrina de la cruz con garfios realizar% la liberaci*n de la (umanidad:2- evidentemente la cruz con garfios era su sv%stica sinistr*gira. Los sacerdotes bonpos fulminaron una maldici*n general contra el re&, su corte & los auxiliares de 8admasamb(ava. Todos murieron r%pidamente dos semanas despus & ante ese duelo general, 8admasamb(ava abandon* el Tbet. En realidad & el origen del movimiento , estuvo un tal 4riedric( ;ro(n, miembro de la Tule & de la orden de los "ermanos, quien propuso la adopci*n de la cruz gamada como emblema de la corriente. <eseaba que fuera la sv%stica dextr*gira la adoptada, basando esa elecci*n en el (ec(o de que ese modelo era el del budismo ortodoxo, donde se significaba fortuna .buena0 & salud .psquica & moral0. =ec(azaba la sv%stica sinistr*gira porque significaba lo contrario. =ecord* que la zarina de =usia, prisionera de los bolc(eviques, la (aba adoptado como signo de protecci*n & que eso la (aba conducido a la masacre de su familia. !dolfo 5itler tom* la postura contraria & su opini*n, gracias a su elocuencia persuasiva, triunf* en las deliberaciones del <eutsc(e !rbeiterpartei .<!80, & fue as como la malfica cruz gamada entr* en la (istoria de !lemania. El a#o siguiente, el <!8 fue remplazado por el >S<!8, es decir el >acionalsocialista 8artido ?brero !lem%n con una bandera que tena un campo de color ro'o subido con un disco blanco donde giraba en sentido contrario al del tra&ecto solar una sv%stica negra.

Una sociedad ocultista secreta: La Tule

Tule "esellsc(aft .una sociedad secreta que tenda a perpetuar ense#anzas esotricas procedentes de las vie'as tradiciones germ%nicas paganas0 fue fundada el )@ de diciembre de 1A16 .una fec(a cuidadosamente elegida0. Exista en aquel entonces una ?rden de los "ermanos ."ermanenorden0, constituida en1A1) en $erln por el profesor T(eodor 4ritsc( .1B@)+1ACC0. Este organismo Dracista+ tena &a por emblema la cruz gamada. <urante la guerra de los $alcanes .1A1)+1A1C0, el nuevo 1bar*n2 Sebottendorff desempe#o cierto papel en las formaciones de la Eedia Luna =o'a .an%logo a la ,ruz =o'a occidental0. En enero de 1A1B, tras las instrucciones de T(eodor 4ritsc(, fue de inmediato a instalarse en Eunic(, capital de $aviera & feudo que la ?rden de los "ermanos acababa de confiarle para una misi*n mu& precisa constituir una sociedad secreta con el nombre de 1Tule2. Fnmediatamente le dio por emblema una cruz gamada sinistr*gira, atravesada por dos lanzas en forma de aspa. Luego, modificando ese emblema, adopt* una espada vertical, rodeada de (o'as de roble en un resplandor solar, la espada estaba sobre una cruz gamada sinistr*gira con ramas curvadas, para subra&ar me'or el sentido de su torbellino contrario a la rotaci*n normal .dextr*gira0. 8linio, en su 5istoria >atural nos dice que la isla de Tule es la m%s le'ana de las tierras conocidas, que no tiene noc(e en el solsticio de verano, pero en cambio, las tinieblas reinan

totalmente en el de invierno. Samivel se#ala que la verdadera Tule es inaccesible, pues no se encuentra en nuestro mundo de tres dimensiones. ;arl 5aus(ofer, geopoltico nacido en 1BGA que se suicid* con su esposa el 17 de marzo de 1A7G, (aba tenido un (i'o que particip* en la tentativa de atentado contra 5itler el )H de 'ulio de 1A77 & que fue e'ecutado por ello. 5aus(ofer formaba parte primera del Iril, otra sociedad secreta ferozmente anticristiana donde se practicaban tcnicas t%ntricas (eredaras directamente de los bonpos, tibetanos llamados a/n "orros negros, opuestos a los gorros amarillos del budismo tradicional. .Entre ellos se sit/an los "orros ro'os, a medio camino, espiritualmente, de los dos0. Los bonpos practican un c(amanismo mezclado con tantrismo, con ritos sexuales & sacrificios animales .anta#o (umanos0, & su cruz gamada es sinistr*gira, contrariamente a la de los gorros amarillos que es dextr*gira. ;arl 5aus(ofer (aba comprometido al Iril desde 1A)G en relaciones con los tibetanos de la 1mano izquierda2, los bonpos. ;arl 5aus(ofer (aba comunicado a Sebottendorff sus intenciones al darle su apo&o 1Tengo la intenci*n de comprometer a la Tule en el combate mientras tenga &o el martillo de (ierro .emblema de la autoridad0. Jo (e 'urado sobre la sv%stica, ese signo que nos es sagrado, a fin de que t/ lo oigas, o(, Sol Triunfante, & mantendr mi fidelidad para con usted. Tngame confianza como &o se la tango a usted. >uestro <ios es el padre del combate & su astucia es la del %guila, smbolo de los arios. 8or eso, para indicar la combusti*n espont%nea del %guila, se le representar% en ro'o. Ese es nuestro smbolo- el %guila ro'o nos recuerda que debemos pasar por la muerte para poder revivir2.

!dolfo 5itler 'am%s perteneci* a la Tule, pero =udolf 5ess, que fue el primer secretario & a&udante de campo del 4K(rer fue miembro & asistente de ;arl 5aus(ofer. E%s tarde se convirti* en el suplente personal de 5itler en la direcci*n del partido nacionalsocialista. Es decir que a travs de l el espritu de la Tule sigui* conduciendo todo el (itlerismo con las deidades negras del Tbet c(amanista por detr%s. La india tradicionalista s*lo utiliza la cruz gamada dextr*gira, & la de los nazis (ubiera sido inmediatamente catalogada como signo de personas 1de la mano izquierda2. Los (ind/es (ablaban anta#o de una Ltierra de la eterna beatitudM que llamaban 3tara ;uru Lel pas septentrional de los NurusM. Tambin all encontramos la influencia de las tradiciones asi%ticas & sobre todo tibetanas en la mitologa particular creada entre los nazis por la Tule & sus doctrinarios, concerniente a una misterios 5iperb*rea. 5itler no conserv* la sv%stica en su posici*n normal, es decir como una cruz de brazos verticales. Fntencionalmente, la torci* a una lado para (acer recordar simb*lica & discretamente cierta actitud de S(iva, dios (ind/ de la destrucci*n, al que se representa bailando en la rueda de las existencias & de los mundos. J esto se lo aconse'aron sus instructores secretos ;arl 5aus(ofer & <ietric( EcNart, quienes estaban en contacto con t%ntricos de la Fndia & del Tbet. J S(iva es el adversario de Iis(n/, el dios conservador de la vida. <e l procede la sv%stica dextr*gira.

El secreto de la cruz gamada Los cuadrados m%gicos est%n constituidos de cuadril%teros de una cantidad definida de casillas, cada una de las cuales lleva un n/mero, n/mero cu&a suma, fila por fila, diagonal por diagonal, sigue siendo inmutablemente la misma. Los primeros cuadrados m%gicos se utilizan desde (ace siglos, tanto en Europa como en !sia, en el %mbito de la magia, principalmente de la magia planetaria. El m%s conocido & tambin el m%s destacado en todos esos %mbitos, es sin duda el de nueve casillas, llamado cuadrado de Saturno. La tradici*n m%gica universal le (ace regir los cuatro elementos fuego, aire, agua & tierra, en funci*n de su orientaci*n, pues si se le (ace girar en torno a su n/mero central .@0, se obtienen cuatro cuadrados de representaci*n diferente El Lo ,(u, que fue el primero en aparecer en la tradici*n c(ina con el Ji+;ing, nos permitir% comprender las significaciones ocultas de la sv%stica & de la sauv%stica. Tanto en la tradici*n taosta como en Sumeria o en !Nad, el n/mero @ de la casilla central expresa la presencia del <ios creador en el centro del gran todo. ! su alrededor, los otros oc(o n/meros 1, ), C, 7, G, 6, B, A que encontramos en el sistema del Ji+;ing oracular, representan los oc(o dioses secundarios, demiurgii del demiurgo. Encontramos esta 'erarqua en todos los sistemas religiosos. Fncluso en la tradici*n 'udeoHcristiana, donde se olvida que el n/mero de arc%ngeles es oc(o & no siete, siendo el octavo el primer !d%n, es decir Fsrael seg/n ?rgenes. El cuadrado m%gico de nueve casillas se modificar% con la creaci*n. Iiene primero una creaci*n espiritual, el pleroma de los gn*sticos, el seno de !bra(am de los 'udos, el gOen&ed de los celtas. J el n/mero @ central se convertir% en el n/mero @H, smbolo de la expansi*n ordenada. 8ero esto en el plano fuego o mundo espiritual. ,on motivo de una decadencia o una corrupci*n de uno de los oc(o dioses secundarios deseosos de convertirse en creador a su vez, el n/mero @ va a pasar de @H a @HH, n/mero de la 1gran expansi*n2o expansi*n desordenada. J ello necesariamente en el plano tierra o mundo material. !qu tenemos esos nuevos cuadrados de nueve casillas J a(ora, la cruz gamada (itleriana nos entregar% su secreto. Iamos a leer este /ltimo en el cuadrado m%gico de tierra con a&uda de los n/meros congruentes. La congruencia es la relaci*n que expresa que dos n/meros den el mismo resultado si se los divide entre un mismo n/mero, llamado m*dulo. <ic(o de otra manera, su diferencia debe ser un m/ltiplo de un tercer n/mero llamado m*dulo. Los n/meros congruentes siempre est%n asociados un par con un impar. El cuadrado de centro @H es el de la creaci*n espiritual, es el pleroma de los te*logos. El de centro @HH es el de la creaci*n material, es el Nenoma de los te*logos. <ispongamos esos n/meros congruentes, unos seg/n el cuadrado de fuego .centro@H0 & los dem%s seg/n el cuadrado de tierra .centro @HH0. La lectura se (ar% necesariamente seg/n la regla c(ina, es decir de aba'o (acia arriba & de derec(a a izquierda. J obtenemos entonces dos cruces gamadas diferentes, dextr*gira en el cuadrado fuego & sinistr*gira con el cuadrado tierra.

8ara los neonazis, precisamos que si bien la cruz gamada sinistr*gira trae el xito, seguido de un final catastr*fico, la cruz gamada dextr*gira trae la espiritualidad, seguida de la iluminaci*n & tal vez esto no est en sus planes. 5agamos a(ora la suma de cada uno de sus brazos, seg/n la regla c(ina de lectura de esos n/mero congruentes. 8ara el cuadrado fuego .espiritualidad0, encontramos G1 P 6) P A7 P BC P @H Q CGH Es decir el n/mero del abraxas de los gn*sticos, el n/mero del logos. 8ara el cuadrado tierra .materialidad0, encontramos )A P 7C P1B P 6G P @HH Q GGG Es decir el n/mero de la $estia .T(erion en griego0, del !pocalipsis. La sO%stica es un signo gr%fico que representa una ,ruz gammada .no gemmada0 pues sus cuatro brazos tienen la forma c*nica de una gamma, estando todos los ganc(os inclinados en el mismo sentido. La palabra de origen (ind/, se deriva del s%nscrito S3 .bien0 & !S .ser0. 4ue el Emblema del Sol en Eovimiento el equivalente de la rueda de la que s*lo es el derivado & el doble. Los ganc(os a#adidos a la cruz vueltos ora a la derec(a, ora ala izquierda, expresan no solo el movimiento rotatorio, sino a/n la direcci*n del movimiento, cosa que a/n aparece m%s clara en el TrisNelo & el tetrasNelo signos en los que la cruz tiene la forma de piernas & son derivadas de la sO%stica. La indicaci*n de un movimiento rotatorio no est% menos manifiesta en las variedades de la sO%stica de ramas curvilneas, que corresponden a ruedecillas con radios igualmente curvos. Esta variedad de sO%stica se encuentra en varios fragmentos de la Fndia, la sO%stica ocupa ordinariamente el sitio del sol, & a/n actualmente es el smbolo predilecto & sagrado de los vainos & de los budistas. La sv%stica, el smbolo m%s sagrado & mstico de la Fndia, la ,ruz Raina como la llaman a(ora los masones, a pesar de su relaci*n directa & (asta de su intensidad con la ,ruz ,ristiana, (a sido des(onrada del mismo modo. La sv%stica es el smbolo m%s filos*ficamente cientfico de todos, como tambin el m%s comprensible. La sv%stica se ve a la cabeza de los smbolos de toda naci*n antigua. Es el martillo del obrero en el Libro de los n/meros caldeo, el Eartillo de que &a se (a (ec(o menci*n el $ooN of ,oncealed Eister&, que arranca c(ispas del pedernal .espacio0, cu&as c(ispas se convierten en mundos. Es el Eartillo de T(or, el arma m%gica for'ada por los Enanos contra los "igantes o las fuerzas Tit%nicas prec*smicas de la >aturaleza que se revelan, & que al paso que viven en la regi*n de la Eateria, se resisten a ser dominadas por los <ioses, los agentes de la !rmona 3niversal, & tienen que ser primeros destruidas. Esta es la raz*n por la cual el Eundo est% formado de los restos de Jmir asesinado. La Sv%stica es el EiSlnir, el Eartillo Tempestuoso, & por esto se dice que cuando los !ses Los <ioses santos, despus de ser purificados por el fuego Del fuego de las pasiones & sufrimientos en sus encarnaciones+, se (acen dignos de (abitar en el Fda en eterna paz, entonces el EiSlnir ser% in/til. Esto suceder% cuando las cadenas del 5el Dla diosa reina de la religi*n de la muerte+ no las aprisione m%s- pues el reino del mal (abra pasado. Las llamas de Saturno los (aba destruido, ni tampoco a/n las aguas devastadoras .de los

diversos diluvios0 !ll estaban... Los (i'os de T(or. Tra'eron el EiSlnir con ellos no como arma de guerra, sino como martillo con el cual iban a consagrar a los nuevos cielos & la nueva tierra. En la obra macroc*smica el Eartillo de la ,reaci*n con sus cuatro brazos vueltos en %ngulos rectos se refiere el continuo Eovimiento & evoluci*n del ,osmos invisible de las fuerzas. En la del ,osmos manifestado & de nuestra Tierra indica la rotaci*n de los e'es del mundo & sus cinturones ecuatoriales en los ,iclos del Tiempo- las dos lneas que forman la sv%stica significan el Espritu & la Eateria, & los cuatro "arfios indican el movimiento de los ciclos de la revoluci*n. !plicado al microcosmo, al 5ombre, lo muestra como eslab*n entre el ,ielo & la Tierra- la mano derec(a levantada al extremo de un brazo (orizontal, la izquierda se#alando a la Tierra. En la Tabla Esmeraldina de 5ermes, el brazo derec(o alzado est% inscrito con la palabra Solve, el izquierdo con la palabra ,oagula. Es el signo qumico, cosmog*nico, antropol*gico & m%gico, todo a la vez con siete claves para su significado interno. >o es demasiado decir que el simbolismo compuesto de este signo universal de los m%s sugestivos, contiene la clave de los siete grandes misterios del ,osmos. >acido de los conceptos msticos de los primeros !rios & colocados por ellos en el vestbulo mismo de la Eternidad, en la cabeza de la serpiente !nanta, encontr* su muerte espiritual en las interpretaciones escol%sticas de la antropomorfistas de la Edad Eedia. Es el !lfa & ?mega de la 4uerza creadora 3niversal, desarroll%ndose del espritu puro & terminando en la Eateria densa. Es tambin la clave para el ,iclo de la ,iencia, divina & (umana- & aquel que comprenda todo su significado, esta por siempre libre de los afanes de Ea(%m%&% la "ran Flusi*n & Enga#ador. La luz que brilla deba'o del divino martillo a(ora degradado en el mallete de los "randes Eaestros de las logias mas*nicas, es suficiente para disipar las tinieblas de todos los esquemas o ficciones (umanos...