CRIAES FLUDICAS E IDEOPLASTIA O fludo espiritual, um dos estados assumidos pelo fludo csmico universal, fornece aos Espritos

o elemento de onde eles extraem os materiais sobre que operam. Essa atuao se faz usando o pensamento a vontade. "(...)Para os Espritos, o pensamento e a vontade so o que a mo para o homem. Pelo pensamento, eles imprimem queles fluidos tal ou qual direo, os aglomeram, combinam ou dispersam, organizam com eles conjuntos que apresentam uma aparncia, uma forma, uma colorao determinadas; mudam-lhes as propriedades, como um qumico muda a dos gases ou de outros corpos, combinando-os segundo certas leis. a grande oficina ou laboratrio da vida espiritual(...)." comum a realizao dessas modificaes sem que haja um pensamento consciente. o caso dos espritos que so percebidos pelos videntes, logo depois de desencarnados, envergando uma vestimenta qualquer, antes mesmo de se haverem dado conta de sua nova realidade. A maior parte das transformaes, contudo, ocorre sob o imprio de um desejo, a manifestao de um propsito consciente. Basta mentalizar alguma coisa e esta se forma. por isso que um esprito pode assumir diferentes aspectos e apresentar diversas aparncias, envergar trajes especiais, portar objetos os mais variados, exibir defeitos fsicos, mutilaes, etc. So expresses assumidas visando a uma identificao, geralmente revivendo situaes de existncias passadas. Porm, assim como assumiu aspecto do passado, to logo seu pensamento o situe no presente, ou em outra existncia, imediatamente se opera nova transformao. H, por outro lado, o caso dos Espritos que conservam a mutilao, as deformaes ou chagas do corpo fsico que ocupavam, em razo de um condicionamento. Incapazes, por si mesmos, de reassumir a forma normal e sadia, so induzidos mudana mediante um processo de esclarecimento e, pelo mesmo princpio de manejo dos fludos espirituais, logram obt-la. As sugestes hipnticas provocam, tambm, frequentes transformaes no perisprito, no sentido de seu aviltamento. Isso pode ser observado sob dois aspectos: o primeiro, atravs da autossugesto, motivada por sentimento de culpa ou rebaixamento voluntrio; o segundo, pela ao da mente de outro Esprito sobre determinada entidade espiritual, explorando-lhe os deslizes que o tornaram particularmente vulnervel. Encontramos a a explicao para os fenmenos conhecidos como zoantropia, onde os Espritos assumem formas animalescas, total, ou parcialmente. A expresso zoantropia, por seu sentido amplo, vem sendo sugerida, ultimamente, em lugar de licantropia que, etimologicamente, significa estudo sobre o homem-lobo. de referir-se, ainda, os casos dos Espritos que, quase sempre com o propsito de amedrontar para melhor alcanar seus objetivos, apresentam-se com aspectos monstruosos e apavorantes, at mesmo de satans.

A todas essas transformaes operadas pela mente d-se o nome de ideoplastia (do grego ideo= ideia+plastos = forma+ia = estudos, anlise) ou seja estudo da modelagem atravs do pensamento. Segundo ensina Andr Luiz, ao abordar a ideoplastia, "(...) o pensamento pode materializar-se, criando formas que muitas vezes revestem de longa durao, conforme a persistncia da onda em que se expressam.(...)" As materializaes constituem outro exemplo de plasmagem realizada pelos Espritos, nas sesses de efeitos fsicos, com a utilizao de elementos plsticos exteriorizados pelos mdiuns e pelos outros participantes dessas reunies; componentes fludo-plsticos da Natureza. "(...) Por anlogo efeito, o pensamento do Esprito cria fluidicamente os objetos que ele esteja habituado a usar.(...)" Isto no se restringe a objetos de uso pessoal, como o caso do cachimbo, culos, bengala, faca, chapu, tec. Mas se estende a coisas como casas, prdios, jardins, mveis, veculos, alimentos, instrumento de toda ordem. Alguns tm existncia to fugidia quanto a durao do pensamento; mas outros persistem longamente, como j citado. No plano dos Espritos, suas criaes fludicas so to reais que assumem, para eles, o mesmo aspecto que as coisas materiais para os encarnados. Outra questo a considerar que o pensamento, ao criar imagens fludicas, se reflete no perisprito do Esprito a que pertence, como num espelho, a adquirindo corpo e, de alguma maneira, se fotografa. Para melhor entendimento de como isso se passa, explica-nos Kardec. "(...) Tenha um homem, por exemplo, a ideia de matar a outro: embora o corpo material se lhe conserve impassvel, seu corpo fludico posto em ao pelo pensamento e reproduz todos os matizes deste ltimo; executa fluidicamente o gesto, o ato que intentou praticar. O pensamento cria a imagem da vitima e a cena inteira pintada, como num quadro, tal qual se lhe desenrola no esprito(...)." Isto permite entender por que todo e qualquer pensamento se torna conhecido: por evidenciarse, no corpo perispirtico, e poder ser percebido por outro Esprito, mas no pelos olhos da matria. O que realmente visto pelo observador a inteno. Sua execuo, todavia, vai depender da persistncia de propsitos de circunstncias que a favoream. Modificadas estas, podero os planos tambm sofrer mudanas, com a consequente alterao das imagens refletidas no envoltrio fludico. Postado por Marlia