Parte 01 Introduo

H muitas pessoas que sustentariam que a Carta aos Romanos o livro maior dos livros do Novo Testamento. Certamente, no h livro que tenha tido maior influencia sobre a teologia da Igreja protestante, e nenhum livro contm mais a essncia do pensamento de Paulo. No um livro fcil de compreender, porque nele Paulo est guiando aos homens s coisas profundas da f crist, e frequentemente escreve com tal exaltao que difcil desentranhar o fio de suas palavras. Mas, por difcil que possam ser o estudo e a compreenso, a recompensa do estudo muito preciosa. E minha esperana que haja muitos que queiram fazer o esforo de uma viagem atravs deste grande livro. A situao: Com bem poucas excees Paulo escreveu suas cartas para enfrentar uma situao imediata. No so tratados em que Paulo se sentou a escrever na paz e no silncio de seu estudo. Havia uma situao ameaadora em Roma, Corinto, Galcia, Filipos ou Tessalnica. E escreveu para enfrent-la. Ao escrever, no pensava em ns absolutamente; s tinha posta sua mente nas pessoas a quem se dirigia. Sempre devemos lembrar que no porque algo se refira a uma situao imediata tem que ser de valor transitivo. Todos os grandes cantos de amor foram escritos para uma s pessoa, mas todo mundo admira. Justamente pelo fato de as cartas de Paulo serem escritas para enfrentar uma situao ameaadora ou uma necessidade clamorosa para a Igreja naqueles dias suas palavras ainda so vida para a Igreja contempornea. E porque a necessidade e a situao humana no muda Deus nos fala hoje atravs delas. Romanos uma carta diferente: H uma diferena bvia entre a carta de Paulo aos Romanos e qualquer outra de suas cartas. Por exemplo, qualquer pessoa que leu primeiro as cartas aos Corntios, sentir imediatamente a diferena. H uma diferena tanto de atmosfera como de mtodo. Uma grande parte desta diferena se deve a um fato bsico: quando Paulo escreveu Igreja de Roma estava escrevendo a uma igreja com a qual

no teve parte em sua fundao, e com a qual no teve nenhum contato pessoal. Isto explica por que em Romanos h to poucos detalhes de problemas prticos, como os que enchem as outras cartas. por isso que Romanos, primeira vista, parece to impessoal. Podemos expressar o de outra maneira. Romanos, dentre todas as cartas de Paulo, a que est mais perto de ser um tratado teolgico. Em todas as demais cartas tratado algum problema imediato, alguma situao aflitiva, algum engano corrente, algum perigo mortal, que estava ameaando no momento Igreja qual escrevia. Mas Romanos a abordagem mais prxima de uma sistemtica exposio da prpria posio teolgica de Paulo, independentemente de qualquer conjunto de circunstncias imediatas. Por causa disto, dois grandes eruditos aplicaram carta aos Romanos dois adjetivos muito esclarecedores. Um a chamou "testamentria". como se Paulo tivesse escrito sua ltima vontade e testamento teolgico, como se em Romanos ele estivesse destilando a prpria essncia da ltima palavra a respeito de sua f e crena. Roma era a maior cidade do mundo, a capital do maior imprio que o mundo jamais viu. Paulo nunca havia estado ali, e no sabia se alguma vez o estaria (at a data da carta). Mas, ao escrever a tal Igreja em tal cidade, era adequado que lhes expressasse o prprio centro e corao de sua crena, aquilo pelo qual estava disposto a permanecer ou cair em qualquer momento. Outro a de "profiltica". O profiltico algo que protege da infeco. Paulo tinha visto muito frequentemente quanto dano e problemas podiam causar as idias errneas, noes distorcidas, concepes mal orientadas, a respeito da f e da crena crists. Portanto quis enviar Igreja que estava na cidade que era o centro do mundo, uma carta que corroborasse a estrutura de sua f de tal maneira que, mesmo que sempre a atacassem as infeces, tivessem na verdadeira palavra da doutrina crist uma defesa poderosa e efetiva. Ele sentiu que o melhor amparo contra a infeco do falso ensino era o antissptico da verdade. A data: Quando Paulo escreveu a carta aos Romanos data foi algum dia do ano 58 d. C., estando ele em Corinto. Estava a ponto de completar um projeto muito querido a seu corao. A Igreja em Jerusalm era a Igreja me de todas elas, mas era uma Igreja pobre, e Paulo tinha organizado uma coleta entre as Igrejas jovens para a Igreja de Jerusalm (1 Corntios 16:1 ss., 2 Corntios 9:1 ss.). A coleta significava duas coisas. Era uma preciosa oportunidade para seus novos conversos de pr em ao a caridade crist, e era a maneira mais prtica de inculcar a todos os cristos a unidade da Igreja crist, ensinar que eles no eram membros de congregaes isoladas e independentes, mas sim de uma grande Igreja, cada uma de cujas partes tinha uma responsabilidade para com todo o resto. Quando Paulo escreveu Romanos estava justamente por sair para com Jerusalm com esse donativo para a Igreja de Jerusalm. Mas, agora, vou a Jerusalm para ministrar aos santos (Romanos 15:25). Por que, ento, escreveria em tal momento?

(a) Paulo sabia que a viagem a Jerusalm no deixaria de ter seus perigos. Sabia que ali tinha inimigos, e ir a Jerusalm era pr sua vida e sua liberdade nas mos deles. Ele desejava as oraes da Igreja romana antes de empreender esta expedio. Rogo-vos, pois, irmos, por nosso Senhor Jesus Cristo e tambm pelo amor do Esprito, que luteis juntamente comigo nas oraes a Deus a meu favor, para que eu me veja livre dos rebeldes que vivem na Judia (Romanos 15:30 -31). Paulo estava mobilizando as oraes da Igreja antes de embarcar-se nessa perigosa empresa. (b) Mas Paulo tinha grandes projetos movendo-se em sua mente. Tem-se dito de Paulo que "estava sempre obcecado pelas regies mais adiante". Nunca via um barco ancorado sem desejar abord-lo e levar a mensagem das boas novas aos homens alm do mar. Nunca via um panorama de montanhas azuis distncia, sem desejar atravess-las e levar a histria da cruz aos homens que nunca a tinham ouvido. Agora, nesta oportunidade, Paulo estava obcecado pela ideia da Espanha: Quando partir para a Espanha, irei ter convosco (Romanos 15:24). Tendo, pois, concludo isto (ou seja, quando tiver entregue a coleta Igreja de Jerusalm) e havendo-lhes consignado este fruto, passando por vs, irei Espanha (Romanos 15:28). Por que este grande desejo de ir Espanha? Roma fazia a Espanha acessvel. Alguns dos grandes caminhos e edifcios romanos ainda permanecem at o dia de hoje. E assim acontecia que, justamente nesta poca, havia um sopro de grandeza na Espanha. Ocorre que muitas das grandes figura que escreveram seus nomes na histria e literatura romanas nesta poca eram espanhis. Havia Marcial, o mestre dos epigramas. Havia Lucano, o poeta pico. Havia Columela e Pomponio Mela, grandes figuras da literatura romana. Havia Quintiliano, o mestre da oratria romana. E, sobre tudo, havia Sneca, o maior dos filsofo estoicos romanos, tutor do imperador Nero, e primeiro-ministro do Imprio Romano. Era muito natural que o pensamento de Paulo voasse em direo daquela terra. O que poderia acontecer se homens como esses pudessem ser ganhos para Cristo? Espanha era a meta inevitvel para a f crist. Na medida do que sabemos Paulo nunca chegou ali. Na visita a Jerusalm foi detido e nunca mais foi posto em liberdade. Mas, quando Paulo escrevia aos romanos, este era o seu sonho. Os temas principais da carta: Romanos uma carta sem igual. O pecado nunca passa sem o devido tratamento, por isso, a carta aos Romanos um tratado de libertao de nossos pecados. Paulo no poupa palavras e literalmente no faz uso de palavras amenas ou poticas para tratar algo to grave o pecado na vida do Homem. Para se ler ou estudar a carta aos Romanos h uma condio fundamental: temos que abrir nossos coraes para um tratamento profundo do Esprito Santo de Deus em nossas vidas.

A carta dividida nos seguintes temas: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. A JUSTIA E O JUZO DE DEUS CRISTO A JUSTIA DE DEUS A QUESTO DA F NOSSA IDENTIDADE COM CRISTO O CONFLITO ENTRE A ANTIGA E A NOVA NATUREZA A DOUTRINA DA ELEIO E DA JUSTIFICAO TICA E CONDUTA CRIST

perceptvel que a gama de ensinos paulinos, nesta carta bastante profunda. Por isso Romanos a carta mais importante do apstolo Paulo. um tratado de nossa vida com Deus. lamentvel que a Igreja esteja negligenciando este tratado principalmente em nossos dias. Que Deus nos abenoe para que esta carta seja um instrumento espiritual de Deus para tratar nossas vidas!

Pr. Daniel