Hacia la Organizacin Social!

Colectivo Cultural Arauco - N 29 /Ao 3

Diciembre 2013

RAGKO

ArAUCO ErA PUrO bOSQUe NATIVO, USTeD AHOrA PreGUNTe QUe LO QUe eS UN COPIHUe, SeGUrAMeNTe NO SAbeN. ANTeS TODO erA AbUNDANTe.

RAMN BUrGOS

ndice
EDITOrIAL............................................................................ 3 ENTreVISTA A DON rAMN bUrGOS......................... 4 DAMNIFICADOS De LLICO SIGUeN SIN CASAS......... 8 PeNSAMIeNTOS Y ReFLeXIONeS...................................10 SObre LO NUeVO QUe NACe...................................... 12 GeNTe De LA TIerrA....................................................... 13 ReCONSTrUCCIN Y VIVIeNDA eN ArAUCO........... 14 eL CIrCO DeL bINOMINAL.............................................16 COMUNITArISMO, AUTONOMA Y AUTOGeSTIN.... 17 ObSerVACIONeS A LA rUTA 160................................. 18 MSICA................................................................................19 POeSA.................................................................................20 NOTICIAS QUe NO SALeN eN TV.................................. 21 HOrSCOPO TICO SOCIAL.......................................... 22 COLAbOrADOreS.............................................................24

Revista Ragko no se hace responsable por las informaciones, anlisis y comentarios vertidos en estas pginas que estn destinadas a fomentar la libre expresin de las personas. Los artculos firmados C. C. A representan la lnea editorial de la revista. Ragko Hacia la Organizacin Social! Lela, Pinsala y Difndela Pgina 2

Editorial

l modo en como aprendemos la historia desde hace ya bastante tiempo parece ser el mismo, la forma en que nos han enseado es siempre un mtodo estructurado que nos deja grandes vacos en nuestra memoria, quedando muchos de los acontecimientos en el olvido como si fueran meros episodios sin mayor importancia. Uno de los motivos que nos lleva a citar a modo de crtica constructiva, lo que es la historia, es tambin que los contenidos de esta son constantemente repeticiones de hechos puntuales, en donde se destaca la labor de unos pocos, omitiendo as la participacin de miles de personas comunes y corrientes que con su annimo aporte crearon lo que hoy conocemos como el presente. Como consecuencia de esto, hoy tenemos una sociedad poco preocupada de lo que es su propia historia, y por ello una carencia identitaria en cuanto a lo que somos como individuos y colectividad. Sobre todo en esta actualidad tan distorsionada por los medios de comunicacin, que de ninguna manera fomentan el rescate de nuestras races y el respeto por la herencia de nuestros antecesores que mantenan principios ticos y morales por las personas y la naturaleza, haciendo que desaparezca un legado generacional y reemplazndolo por una cultura banal y superficial. Nuestra comuna de Arauco representa sin duda una historia reconocida, pero ms que eso, hoy somos asimilados ms a una industria, ms que por el hecho de pertenecer aqu. Paradjicamente por una industria que est destruyendo nuestro ambiente y nos da a cambio solo migajas de las ganancias que obtiene explotando nuestras tierras, entregando uno que otro aporte a la comunidad, justificndose as todo el dao que nos hacen y que adems es respaldado por el estado chileno. Es habitual hoy en nuestra comuna ver el significativo avance del progreso en infraestructura y la aprobacin de proyectos inunda los discursos de las autoridades cada vez que se dirigen a las personas, presentndoles un panorama casi maravilloso de lo que es la comuna y tapando lo que en verdad las personas viven. Contradiccin de progreso digamos, porque nadie parece cuestionar la realidad. Vemos la inconclusa reconstruccin, calles en mal estado, el cerro Colo-Colo lugar histrico y simblico de Arauco en total abandono, la destruccin total de la arquitectura de casonas coloniales nos muestran que la prioridad es el progreso material urbano dejando de lado costumbres, tradiciones, naturaleza y borrando nuestra cultura ancestral.

El progreso a cualquier costo parece ser entonces la nueva forma de avanzar en la historia, vulnerando los derechos de todos nosotros en pos del desarrollo que finalmente termina beneficiando a los mismos de siempre y no a nosotros, que somos la gran mayora y que gracias a nuestro trabajo vamos creando todo lo que nos rodea da tras da. La manera en que esto sigue avanzando solo nos traer mayores problemas de los que ya tenemos como sociedad. El primer paso es tomar conciencia de lo que est pasando en nuestro alrededor, informndose, conversando con nuestros vecinos, buscando soluciones entre nosotros, son algunas de las formas en que iremos construyendo nuestra historia como pueblo, contra la lgica de los que deciden por nosotros hacindonos creer que buscan nuestro bien comn. El desarrollo o progreso debe ser decidido por quienes lo construiremos, ya que es la nica forma en que lograremos realizar lo que anhelamos como individuos y colectividad social. C. C. A El avance y el progreso de la historia, deben ser justos con nuestra memoria social

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Annimo

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 oy es muy normal escuchar hablar a las autoridades polticas comunales y a algunas personas que Arauco est progresando, que se estn construyendo edificios y que se estn pavimentando calles y desarrollando obras viales. Difcil e ingenuo seria oponerse a estas mejoras, que sin duda permiten unas mejor calidad de vida para todos, pero la pregunta que nos hacemos es A qu costo estamos progresando? Pensemos que los fondos para todas estas mejoras vienen en gran parte de la empresa Arauco S.A, empresa que controla los medios de produccin y las conciencias de esta zona y que al mismo tiempo que nos entrega lindas construcciones nos deja sin agua y sin bosque nativo, al mismo tiempo que nos entrega capacitaciones y puestos laborales nos contamina mortalmente la biodiversidad de nuestro Golfo. Entonces preguntamos Qu progreso es este? Mientras nos hacen una vereda nos dejan sin recursos marinos, mientras nos construyen una teatro nos dejan sin agua y con enfermedades. Creemos que se debe progresar, pero el progreso no es solo material, tambin es un estado de conciencia, un avance en la cultura, en el respeto por el medio ambiente, por el respeto a la vida. Progresemos, claro que si, pero sanamente, no depredando, sino que respetando lo antiguo, lo ancestral. Siguiendo con esta tnica le presentamos la prxima entrevista, que sin duda es un valioso testimonio histrico. He aqu las palabras de Don Ramn Burgos un zapatero araucano de 92 aos.

Entrevista al Maestro h

Mi padre lleg trabajando aqu en la plaza, en esos tiempos en 1928 era un bosque de eucaliptos y pinos. Llego una cuadrilla a limpiar lo que es ahora la plaza de Arauco y yo la considero bien bonita. Despus de eso a mi pap lo colocaron en el cementerio, le dieron trabajo como mayordomo y as seguimos creciendo. A los 15 aos yo ya era minero en la mina de aqu de Lota, me la arregl para que me dieran trabajo. Trabaj dos aos en Lota en el pique Alberto y en el pique Carlos y regres a Arauco para el terremoto de 1939. As fui hombre de trabajo de cabro chico, despus me las arregl de pintor, de carpintero, de todo. Mi hermano aprendi el oficio que tengo actualmente de zapatero y segu trabajando en el zapato. Estoy agradecido de todo, he educado a mis hijos, no tengo grandes fortunas. Fui dirigente, fui presidente y fundador de la Asociacin de Ftbol de Arauco y el nico de los siete fundadores que queda vivo. Llegue hasta tercer ao de primaria en la escuela. Antes haban compadres que tenan ttulos, pero yo Ramn Burgos tena 15 aos y era el presidente de las instituciones y pertenec a casi todas las instituciones de aqu de Arauco.

Don Ramn, cuntenos de su historia

Yo soy nacido en 1922 en Bueno Aires, ustedes dirn que anda siendo este compadre aqu. En Carampangue a la vuelta de un cerro grande nacieron mis paps y esa parte se llamaba Buenos Aires y luego llegue aqu a Arauco, a mi querido Arauco.

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Zapatero Ramn Burgos

Cmo era la vida de la gente de Arauco en esos tiempos?
Arauco era un pueblito sano, una vida sana, yo siempre converso con mis clientes sobre que dejbamos la puerta abierta en la noche y no pasaba nada y ltimamente no es as. Arauco era un pueblito campesino, alrededor son puros campos. A lo mejor ustedes estuvieron en Tubul, antes era una caleta y se viajaba por la costa, no haban puentes, no haba nada de eso. Ese era el Arauco antiguo, haban portales aqu, porque haban casas hacia la calle con corredores amplios.

Cmo era la infraestructura de Arauco antes?

Las calles eran de tierra y ustedes las ven ahora, todava la anchura que tienen, yo tuve la casualidad de estar dos veces en Santiago y me acuerdo que la vereda era pequea en algunas partes de Santiago. Yo viaj dos veces a Santiago como representante de Arauco para la Ley de Junta de Vecinos.

Haban comunidades mapuche en esos tiempos?

Claro, ojal a mi no me hubieran cambiado el apellido, nosotros deberamos ser mapuche por el porte, por todo. Al mapuche lo marginaron, llegaron los espaoles, despus el ejrcito se hizo cargo y decan que el indio era borracho, que era flojo y ahora se ve que ellos se estn parando y estn defendiendo sus tierras y bueno, actualmente hay conflictos en Caete y en Tira.

Cundo lleg Celulosa? Y Cmo fue el impacto en la gente?

Aqu se instal la Celulosa Arauco en el gobierno de Frei viejo (Eduardo Frei Montalba)hace unos 60 aos. Aqu se pele, se march, hacamos desfiles Ustedes conocen Lebu, Caete? Los caminbamos de a pie, hacamos marchas para que no quedara en Arauco y esa fue una lucha, al final hicieron estudios y qued aqu en Arauco. Despus vino el descontento, Cul era el descontento? Que Arauco no est preparado para una industria, no tenan tcnicos y una industria necesita tcnicos y especialistas. Claro que los capitales y el dinero debieran quedar aqu, pero los impuestos se van para Santiago de Chile.

Cmo era la vegetacin antes de Celulosa? Haba bosque nativo?

Era puro bosque nativo todo, usted ahora pregunte que lo que es un Copihue seguramente no saben que lo que es una planta de un Copihue, antes todo era abundante. Esta playa, que ustedes conocen en Tubul tiene 12 kilmetros por la costa, despus hicieron los puentes, porque antes se pasaba en una balsa. Me gustaba el campo y era partidario del campesino. En esos tiempos era la corta de trigo, harto trigo haba, las carretas llenitas con trigo, se iba a trillar, se trillaba a yegua suelta.

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Yo Siempre Defend
Cmo eran las construcciones de Arauco, las primeras escuelas, hospitales etc?
En Arauco todava quedan restos de las escuelas antiguas, aqu cerca del cerro ColoColo est la escuela 1, la escuela 2 ac al lado de la plaza. En la poblacin Nueva Esperanza se tomaron ese terreno, los tcnicos para hacer una poblacin decan que no reuna las condiciones y se tomaron aqu y todo eso de aqu de la 18 de Septiembre para all era una toma. Yo anduve arrendando con mi taller y las casas eran firmes, esta misma poblacin 18 de Septiembre fue de emergencia han pasado desde 1939 hasta la fecha varios terremotos, unos grandotes, sobre todo este ltimo. Este ltimo, yo en mi dormitorio estaba acostado y cuando empez yo trataba de pararme y no me dejaba.

Qu cosas en relacin a su experiencia recuperara aqu en Arauco?

Aqu yo fui dirigente y soy todava dirigente de ftbol, fui quien fund la Asociacin de Ftbol en el ao 40, en este momento hay nueve clubes en la Asociacin de Ftbol de Arauco. Pero ahora no tenemos estadio, me invitaron a poner la primera piedra, el estadio se hace, ya que se fue abajo para el sismo. Hubo un bajn aqu, las series juveniles desaparecieron y no es igual que antes el deporte, estn todos como ms flojos y sin ganas de hacer deporte y estar sanos.

Cmo se vivi el golpe militar de 1973 en Arauco?

Pueblos como Arauco eran temerosos en todos estos casos, pas el golpe de estado y para hacer comentarios nos bamos al ltimo rincn de la casa a comentar en las noches lo del golpe de estado, porque tenamos un miedo grande, decamos Anda a ver a la puerta si es que anda gente un miedo tremendo, pero despus fue pasando todo eso.

Aqu en Arauco hace unos 20 aos atrs todava se hacan rodeos, los mejores rodeos de la zona, actualmente se hacen rodeos pero no como los rodeos que se hacan antes, ya que eran grandes y muy festivos. Las fiestas Araucanas tambin eran famosas, venan de Santiago y decan Vamos a la fiestas Araucanas pero aqu tenan que dormir en los mismos autos, porque no haba hospedaje.

Qu ocurre con las tradiciones que antes haban en Arauco?

Cree usted que la juventud ha perdido el respeto a las generaciones anteriores?

Exacto aqu no hay respeto, antes usted no sacaba un cigarro en cualquier momento, los viejos se respetaban, ahora mismo en la televisin dicen Donde estarn mis hijos esta es la era moderna sin valores firmes, pareciera ser que andan todos medios perdidos. Yo siempre defend la historia de mi pueblo, mis colegas deportistas me dicen No si don Ramn anda siempre preocupado del pasado si pues le digo yo, porque del pasado se hace la historia.

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La Historia de mi Pueblo

Qu le recomendara a los jvenes para que se interesen por la historia de Arauco?

Eso es responsabilidad de las autoridades, que hagan convenios con instituciones de afuera para que la gente aprenda un oficio. Aqu haba un tren que corra de aqu hasta Carampangue lo levant el gobierno de Jorge Alessandri y al trencito lo marginaron y al final optaron por sacarlo. Luchamos, peleamos, desfilamos por la lnea, se sublevaron los Araucanos sali hasta en la prensa Santiaguina, yo mismo como siempre anduve siendo cabeza de mi barrio en las noches cuando nos sacaron el tren, nos fuimos a defender a las cuatro de la maana para que no lo sacaran.

Cmo ve usted la prdida del oficio de ser zapatero?

En una de las primeras entrevistas que me hicieron yo dije que este oficio se est perdiendo, que va desaparecer, yo mismo a mis 92 aos tengo un hijo hombre que est en Santiago y no va a seguir con el oficio. Adems el zapato chino es desechable y no lo pueden mandar arreglar porque se desarma todo. Uno se emociona, yo llevo ms de 70 aos trabajando de zapatero y me gust y lo aprend, hice harto zapato de huaso. Antes la gente joven deca Quiero aprender el oficio del zapato y la mam deca Vamos a ir a hablar con el maestro Burgos y claro ni un problema pero al final preguntaban Cunto sera el sueldo? Pero, primero tienen que aprender hacer costuras y todas esas cosas y para hacer zapatos nuevos hay que ser maestro como ese que est ah (muestra una foto de l mismo practicando el oficio). Hoy zapateros hay cuatro, hacia arriba en el cementerio hay otro. Aqu antes haban talleres grandes, talleres con cuatro hasta ocho maestros.

Usted como artesano que mensaje le dara

a la gente para que empezara a recuperar sus races?

Que los padres inculquen a sus hijos como fue Arauco hasta los aos que ellos tienen en sus memorias, para que as no nos olvidemos de nuestra cultura, de nuestras tradiciones, yo ya tengo muchos aos y veo que estamos perdiendo el camino, estamos olvidando lo antiguo. Muchas veces cuando hacen homenajes me invitan, me dicen, pero Usted es enfermo don Ramn? Cmo a esta edad est trabajando todava? Por ejemplo el sbado pasado pusieron la primera piedra en el estadio que se va hacer y yo no fui, no porque tuviera algn rencor, solo que yo siento que los nimos se estn bajando, que nuestra cultura est lentamente desapareciendo y le dije al alcalde que cuando se inaugure voy a estar presente. Ustedes juegan ftbol, entonces es bueno que yo los vaya a incentivar, ya que ustedes son jvenes y es sumamente positivo que practiquen el deporte, porque as van a estar sanos y podrn vivir tantos aos como yo he vivido.

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 i Llico estuviese geogrficamente ms de cerca de Concepcin, seguramente sus problemas ya se hubiesen resuelto. Los damnificados probablemente ya hubiesen recibido sus casas como se lo prometieron. Pero como est casi en la punta del Golfo de Arauco, muy pocos visitan esta caleta compuesta de unos 600 habitantes. De hecho, el presidente Sebastin Piera nunca visit esta zona devastada tras el 27F. A los Llicanos nadie los visita, salvo sus familias. Es tanto el desinters de las autoridades y de la clase poltica que en Llico ni si quiera existe propaganda electoral, nadie se interes en ir a pegar carteles para las elecciones. Algo positivo, dirn quienes reclaman la invasin publicitaria de rostros en campaa en las grandes urbes, pero para la gente de Llico eso fueron casas, restaurantes, cabaas de veraneo, duele. Duele porque se siente como una bofeta- o el silencioso testimonio de las baldosas del da de indiferencia y desprecio. piso de inmuebles que fueron arrancadas de cuajo por la ola de ms de 15 metros que arras Quienes conocen Llico, saben de sus el lugar. bondades territoriales, de la belleza de sus playas de aguas turquesas, de esa arena blanca y La reconstruccin no ha sido fcil porsuave, su amplia diversidad de flora y fauna, que adems de la situacin de aislamiento geosu potencial turstico, sus reas productivas, el grfico y escasez de padrn electoral, ha exisbuen estado del nuevo camino que permite un tido inoperancia de funcionarios de servicios acceso fluido, eso y mucho ms. Pero como en pblicos. As lo afirma Lautaro Pereira, viceLlico solo votan unas 400 personas el progreso presidente de la Junta de Vecinos del sector. no llega, el alcantarillado no llega, el cuartel de Viva en una casa hermosa a pocos pasos de la bomberos no llega, el retn de carabineros tam- playa, que por supuesto desapareci con todo poco, mucho menos la internet wi-fi. Y en ese lo que haba en su interior. Me dijo una seora escenario la prometida reconstruccin post te- asistente de la reconstruccin para la provincia rremoto y maremoto de febrero de 2010, tam- de Arauco que yo no tena derecho a postular a poco ha llegado. casa porque era soltero. Le escrib una carta al Ministro de Vivienda exponiendo mis antece Se han pavimentado un par de calles dentes. El Ministro me respondi la misiva inprincipales, es cierto. Un Techo para Chile en- dicando que la funcionaria incurra en un error treg ms de 30 mediaguas que conforman el y que yo tena derecho a postular a una vivienCampamento Esperanza Llico, y Critas les re- da por ser damnificado. Cuando ves ese tipo de gal una sede vecinal. Sin embargo, si usted re- cosas, que fueron muy comunes, te das cuenta corre la zona costera el desastre sigue all, y de de la inoperancia y cmo esas cosas entraban forma palpable. Continan las viviendas aban- los procesos que de por s son burocrticos, y donadas, o los esqueletos de lo que alguna vez bueno ac estamos por cumplir 4 aos en una

Damnificados de Llico s

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Siguen sin Casa

mediagua. Yo no tengo nios, ya estoy acostumbrado, aunque an no me acostumbro a tener que ir por la noche a un bao a la intemperie, sostiene. Cipriano Orellana, dirigente del Comit de damnificados de Llico, est cansado, deprimido, le quedan pocas ganas de seguir batallando por l, su familia, amigos y vecinos. He golpeado todas las puertas denunciando que no nos estn construyendo las casas que nos prometieron y no solo eso, nos estn construyendo viviendas desechables, porque tienen fallas estructurales. Se lo he dicho en todos los tonos al jefe de obra de la Constructora Maule, al Alcalde de Arauco, al director del Serviu, a los inspectores de la Seremi de Vivienda del Bo Bo, a todos. Incluso la Contralora Regional ratific mis denuncias, pero nadie hace nada, ninguna autoridad toma cartas en este asunto. La impotencia es muy grande. A Cipriano pareciera lloverle sobre mojado. l es buzo mariscador, fue presidente del sindicato pesquero de Llico. A eso dedicaba su vida hasta el 27F. Despus del terremoto y tsunami estuvimos viviendo en carpas en los cerros. Ah yo dije, no puede ser que nadie nos ayude, as que vamos a tener que organizarnos y luchar, y decidi hacerse cargo del comit. Ya no tiene tiempo ni de trabajar dice, porque la dirigencia le consume tiempo y nimo. Ser dirigente tiene costos altos, me he peleado con las autoridades, porque les digo sus verdades no ms, y entonces resulta que en la ltima nmina que se hizo para asignar las casas que se estn construyendo, yo figuro sin derecho a vivienda, porque segn Serviu aparezco con dos viviendas antes del tsunami. Antes yo viva frente a la playa, en un terreno amplio, tenamos como tres casas, porque vivan mis hermanos y en otra casa mi mam, pero todo desapareci, no tenemos nada, toda mi familia est en

EN LA CALETA DE LLICO

campamentos. Entonces estos catastros parecen un chiste, sobre todo cuando yo s y todo Llico sabe, que hay personas que no fueron damnificadas y ah estn esperando casas nuevas. El Comit de Damnificados de Llico, ha sido asesorado por la ONG Ciudadana y Territorio, quienes han sido testigos de las irregularidades en la construccin de las viviendas. Rodrigo Sanzana, director de la ONG, recuerda que el propio alcalde de Arauco paraliz las faenas, e incluso anunci una posible demolicin de las 80 viviendas, pero despus no continu apoyando al comit. Despus de pasar 3 inviernos viviendo en mediaguas, los damnificados claman por atencin. Comprenden que Santiago los ignore, pero esperan solidaridad de la gente de la regin del Bo Bo. Presencia del Intendente, del Gobernador, de alguien que les asegure que volvern a tener viviendas dignas y en un plazo certero, porque no quieren pasan un cuarto invierno en el Campamento, paradjicamente llamado, Esperanza. Extrado de: http://resumen.cl

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Pensamientos y Reflexiones

Diferencias Polticas
que en Chile no existe en estos das y que sirve para tener por siempre en la memoria a los lderes que dan su vida por sus ideas y por el pueblo. Solamente en tres aos se superaron metas del Programa propuesto, y una de las medidas ms anheladas se cumpli, el presidente Allende le asignaba al Cobre una importancia trascendental para Chile y su pueblo, la nacionalizacin del mineral estuvo presente en los cuatro programas de las candidaturas a la presidencia de la Repblica, la primera en 1952. En efecto el 11 de Julio de 1971 se aprob la reforma constitucional sobre la Nacionalizacin del Cobre, ese da en su discurso al pas declar: Hoy es el da de la dignidad nacional y de la solidaridad. Es el da de la dignidad porque Chile rompe con el pasado, se yergue con fe de futuro y empieza el camino definitivo de su independencia econmica, que significa su plena independencia poltica

ntre las 20:50 Hrs. y las 21:00 a diario por los canales de TV, en estos das previos a la eleccin presidencial del 15 de Diciembre 2013, las candidatas ofrecen y ofrecen medidas para realizar en sus eventuales gobiernos, una feria poltica (en vez de franja) preparada por siclogos, cineastas, publicistas, titiriteros, magos, payasos, polticos, etc. cuyo objetivo es convencer al electorado de las bondades que prometen desde hace aos, las dos gemelas (Bachelet- Matthei) se cuidan muy bien asesoradas de no decir palabras que puedan molestar a sus financistas, empresarios dueos del pas, las dos sonren cuando ofertan lo que no cumplirn pero son promesas que atraen a votantes (pega del psiclogo y sus acompaantes).

La seriedad nos hace recordar el gobierno del Presidente Salvador Allende (19701973) y el programa anunciado en su campaa, las medidas divulgadas si fueron cumplidas y lo logrado fue borrado a sangre y fuego, el da en que entre llamas de la casa de gobierno el Al ver la feria poltica de hoy se comcompaero presidente nos diera ejemplo de va- prueba que sus discursos son solo palabras, lor y consecuencia. solo ilusiones, que permiten que exista un sis Las 40 medidas del Gobierno Popular hi- tema injusto, sin justicia social porque no exiscieron enojar a la clase oligarca del pas y reac- te un reparto equitativo de los bienes sociales, cionaron violentamente, la historia ha dado los derechos humanos no son respetados y las cuenta de ello y el mundo entero se ha enterado oportunidades de desarrollo para los ms sende la barbarie con que actuaron apoyados por cillos son mnimas. el gobierno de los Estados Unidos. Las realizaPara recordar al Chicho en su discurciones del Gobierno de Allende fueron de una magnitud nunca vista en el pas, la mayor par- so del 04/09/1970, Nosotros vamos hacer una te de ellas dirigidas al bienestar y la calidad de democracia autntica, porque va a participar vida del pueblo, lo que reflejaba el pensamien- el pueblo y no una minora, cuando un pueblo to allendista y su obra poltica durante su vas- tiene conciencia de las metas que debe alcanta trayectoria. Se podr decir que lo escrito fue zar, ese pueblo es capaz de sacrificios. Como se pasado y data de hace muchos aos, pero es un pueden dar cuenta, existen diferencias polticas ntido ejemplo de un pensar poltico ejemplar indudablemente. El Profe

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Para Una Sociedad Nueva

Obstculos de una Constituyente Social
ste camino hacia una constituyente social, que nos permita una nueva forma de organizarnos, nos obliga a conocernos muy bien, sabemos que somos muchos y muy diversos, hacemos de todo y por sobre todas las cosas, nuestra cotidianeidad llena de carencias, nos ha hecho fuertes y ldicos, nos ha dotado de una maestra nica, propia de esta tierra que nos permite con un alambre arreglar casi todo, sin embargo hemos sido tan dramticamente domesticados por los oligarcas que no nos damos cuenta que nuestro propio comportamiento responde a las necesidades de quienes nos han gobernado, es decir estamos bien pauteados, tenemos puestas anteojeras como los caballos de feria, cuestin esta que solo nos permite avanzar linealmente y no precisamente hacia donde queremos. Gabriel Salazar en su dispositivo histrico para asambleas populares de base nos enumera algunas de estas debilidades:

C) El sistema est preparado para cooptar a los dirigentes emergentes, a aquellos dirigentes sociales, sindicales o de estudiantes, que logran una cierta figuracin, que son respetados por sus pares, que salen en la tele, que son entrevistados y gozan de un reconocimiento de muchos y que por lo mismo representan un grave riesgo para el establishment, no logran sostenerse en su consecuencia y terminan usurpando la soberana popular.

D) Tenemos una marcada tendencia al arribismo. Se nos ha inculcado desde siempre que el xito tenemos que relacionarlo con la cantidad de bienes que podamos poseer, pero adems con la capacidad de ir renovando esos bienes materiales peridicamente, la capacidad de consumir es indicador de crecimiento y as, cuando logramos tener un auto y un LCD, automticamente pertenecemos a un clase superior, entonces nos cambiamos de barrio y no nos relacionamos ms con los rotos, desco A) Nos han acostumbrado a vivir en una nocemos nuestros orgenes, fraccionndonos y estructura poltica social en donde la partici- perdiendo nuestra identidad. pacin ciudadana se reduce al voto en urna, la E) Ya planteamos que el modelo nos otra posibilidad de participacin es lo que co- nocemos como el derecho a pataleo, guagua acostumbr a esperar que otros nos resuelvan que no llora no mama nos recuerdan, y as los problemas desde arriba, donde no tenemos para obtener logros la nica posibilidad es la poder, donde resuelven otros. Somos ordenalucha, nada hemos logrado sin luchar o pidien- ditos en esto, nos gusta seguir los conductos regulares, es lo que se debe hacer nos han dicho. do a las cpulas gubernamentales. B) Tenemos una tendencia a respetar ms la ley que nos han impuesto de modo ilegtimo los generales golpistas, que hacer valer nuestro poder constituyente y legislativo. Nuestro actual Cdigo del Trabajo y la mismsima Constitucin Poltica se nos han impuesto, sin que en sus procesos de construccin hayamos podido deliberar para proponer e imponer las leyes justas que necesitamos. Tenemos que ser realistas, es cierto que somos fuertes en muchos aspectos, pero muy limitados en otros. Hay que seguir construyendo un mapa muy completo de nuestras debilidades y fortalezas, de nuestras oportunidades y de los peligros que nos amenazan como pueblo que busca un camino, que busca una salida a doscientos aos de sometimiento y explotacin. Ricardo Ruz

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 ero la ms hermosa de todas las dudas es cuando los dbiles y desalentados levantan sus cabezas y dejan de creer en la fuerza de sus opresores. Bertolt Brecht.

Sobre lo Nuevo que Nace p

Las inperennes palabras del escritor alemn permiten ilustrar el escenario que se nos presenta hoy en da. Por un lado, el rgimen es presa de su propia naturaleza autodestructiva, siendo la legitimidad del modelo la que se cae a pedazos, pese a la desesperada insistencia de reformarse. Por otro lado est lo nuevo: la poltica de accin directa, la prctica de las asambleas populares, la aparicin de voceros revocables, la toma de decisiones sin delegacin a riales que les respalda saben que si no ceden las autoridades faltas de decoro y honestidad. en las demandas que, en el ltimo tiempo han En una sociedad de clases stas contra- cobrado alta masividad, estas contradicciones dicciones son parte de la lucha intestina, pero se profundizarn y el pueblo hallar una soluno siempre son tan evidentes y palpables. Se cin que no est dentro del marco institucional. reflejan en las cifras de abstencin, cuya ten- Por lo tanto, esgrimir argumentos en buscar dencia es al aumento; en la depredacin de los la mejor relacin empresario-sociedad, jeferecursos de manera criminal y faltas de escr- trabajador, polticos-ciudadana es lo que les pulos que hacen las grandes empresas; el en- quita ms que el sueo. As es como la Asamcarecimiento de la vida; las extensas jornadas blea Constituyente (AC) se presenta como una laborales por mencionar unas. Son numerosos trampa para el pueblo trabajador si elige, para los estudios que avalan la desigualdad en tr- los tiempos actuales, ir por esa va, y no presminos de acceso a educacin, salud, reparti- tarle atencin al profundizar los nuevos mtodos. cin de las riquezas, etc. Podemos enumerar muchas cifras para continuar evidenciando que hay un conflicto permanente entre estas dos clases. An as, se puede llenar la pgina de estadstica ilustrando lo negativo del sistema, pero si no se hace nada al respecto ser solo nmero muerto esto ltimo viene cambiando. Hay que dejar de creer que la poltica tradicional es la fuerte y la fuente de nuestras soluciones. Hay que apelar a los valores legados por nuestros padres. Tenemos el desafo de construir una prctica que legue el poder a los trabajadores/as, es necesario pasar a construir los slidos vnculos entre los diferentes sectores de nuestro pueblo. Hay que dejar de pensar Hasta ahora, en la arena poltica se ha que somos dbiles y desalentados. Es un munhecho patente el Reformismo, conjurando en do nuevo por construir. Tenemos el desafo, contra del avance organizado del pueblo. Las en palabras de Antonio Gramsci, de construir una nueva civilizacin. candidatas y sus bloques poltico- empresa-

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Carlos Navarro

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Gente de la Tierra

on poco conocimiento de nuestra historia, falta de educacin y una mirada superficial, se hace fcil crear una opinin o posicin, dbil por no decir un poco ignorante, acerca de nuestras culturas. Por ejemplo generalizar conceptos, culturas, personalidades, etc. En este caso el maltrato que ha recibido el pueblo mapuche, para nosotros es un pueblo heroico, valiente que sigue recuperando sus tierras, su cultura; para otros, una tribu de gente borracha, floja y todos los insultos que se puedan imaginar. No se trata de enjuiciar o meter las manos al fuego como se dice, pero la mala educacin que hemos recibido por aos nos ha pasado la cuenta. Generalizar o como se dice meterlos a todos en un mismo saco no corresponde, pero pensando bien en las acusaciones que han recibido los mapuche de su problema de alcoholismo, hay que pensar tambin como vive y como se encuentran, los sectores de los no mapuche. Usted ver a su vecino compartir unos fines de semana unos tragos, ver que su hijo se embriaga con normalidad en una discoteca, sin que genere una discriminacin hacia ellos o su cultura. Cultura que por ejemplo, los mantiene una semana entera emborrachndose para un dieciocho de septiembre festejando una seudoindependencia. Que al pueblo mapuche el alcohol le ha trado graves problemas es innegable, aprovechamiento de su estado etlico para usurpar sus tierras, su cultura, su lengua, discriminacin, etc. Y a los no mapuche? No les causa problema? Pues si naturalmente, con el problema del alcoholismo no se preocupan de las cosas que realmente importan, como la explotacin laboral, carencia de privacidad, respeto, cultura entre sus familias, vecinos, medio ambiente, comunidad, etc. Ms que una comparacin o medicin entre dos culturas, la invitacin es a

conocer ms del otro. Reconocer que compartimos un territorio, territorio que se contamina y nos afecta a todos, reconocernos como seres diferentes naturalmente, pero que estamos siendo explotados, violentados por otra clase, una clase que nos domina y pone trabas como la carencia de educacin y el alcoholismo, para detener nuestro desarrollo como pueblos soberanos bajo relaciones naturales de hermandad y solidaridad. Nuevamente les hago cordialmente la invitacin a conocer nuestras culturas ancestrales en especial la de nuestro pueblo mapuche y les aseguro que descubrirn muchas verdades que se les han mantenido escondidas por muchos aos. Mapuche significa gente de la tierra, por ende ese ser debe estar acorde con su cultura, algunos viven en la ciudad, no es su culpa, es culpa del despojo que hicieron los ricos, los latifundistas con el apoyo del estado. Nuestra tarea es recuperar nuestras tierras, nuestra cultura, reconocernos como explotados, recuperar el amor entre los seres humanos y luchar, reconstruir lo que nos han quitado, o sea nuestra forma de ver el mundo, nuestra libertad, el derecho de vivir en conjunto con nuestra uke Mapu . Alejandro Pea

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Reconstruccin y
ener una vivienda es un factor fundamental para la vida de una familia, esencial para el crecimiento de un nio o nia, ya que as brinda cobijo, seguridad y por sobre todo sentido de pertenencia del lugar donde se encuentra. Muchas veces esto se ve impedido no solamente sobre como es la vivienda- sino que por el lugar en donde est ubicada, ya que habitar en un lugar donde las fosas spticas se rebalsan, donde en invierno las calles se inundan tanto, que incluso puede navegar un bote, son factores que afectan rotundamente en la condicin de vida de las personas y no permiten el desarrollo de una vida digna para las familias que no cuentan con los recursos para optar a una vivienda de mayor calidad y deben resignarse a sobrevivir en condiciones que no deberan existir. Este es el caso de las personas que viven en el pasaje 1 de la calle San Martn de la poblacin Barrio Pescador en Arauco. El poblador y pescador Carlos Lagos nos relata sobre las diferentes problemticas con las que estn viviendo las personas de este barrio y que no se han solucionado hace bastantes aos. Estas son las palabras de un poblador, el seor Carlos Lagos.

Cuando llega el invierno Cul es el problema que ms afecta aqu?

La subida del agua es como la parte crtica aqu en San Martn, porque toda el agua de la plaza hacia ac llega toda a este sector y aqu es la parte ms baja. No tenemos los ductos de aguas adecuados como pueden ver. Aqu hay un canal y la gente no lo cuida, le tira las panderetas, bota basura y eso hace que se tape y el agua no corra como debe correr, es tanto el nivel del agua que se va por encima de la calle.

Bueno, no son las mejores como para vivir en el Edn, pero ya estamos un poco mejor de lo que estbamos antes, porque antes no tenamos luz en el pasaje. Se paviment la calle, pero donde se fueron rellenando las casas, los sitios se han ido perdiendo, se han ido quedando debajo. Eso es en el verano, pero en invierno se nos ve complicado aqu un poco en el pasaje. Adems la gente aqu no todos tienen cerco, no hay los medios tampoco como para hacerlo y eso cuesta un poco, pero uno hace lo que puede con los medios y recursos que tiene.

Cules son las condiciones actuales donde usted vive?

Hace cuanto tiempo sufren de estos problemas?

Yo llevo 24 aos viviendo aqu, bueno, ahora no tenemos tanto problema, pero antes como 5 aos atrs era como la parte ms crtica, ya que se inundaba todo, nos llenbamos con agua. Y a veces se nos ha dado la oportunidad de conversar y uno va a la municipalidad, a veces te dan un saquito de carbn, pero yo con un saco de carbn no puedo solucionar mis problemas, ni secar mi casa Me entiende? A veces hay gente que tiene toda la voluntad de surgir, pero es medio complicado porque

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Vivienda en Arauco
toda la gente quiere algo. Este ao sali un proyecto para regular el pasaje, creo que lo van a arreglar, pero antes de eso me gustara que lo pavimentaran, me gustara que arreglaran el alcantarillado, eso sera como el broche de oro, porque lo necesitamos tanto que sera muy bueno si lo hicieran.

La Junta de Vecinos Qu gestiones han hecho para solucionar los problemas?

Bueno, aqu la seora Carol Rojas que es la presidenta de la Junta de Vecinos nos consulta a nosotros sobre que necesitamos en el sector, porque aqu en el sector no tenamos luz de primera, entonces la gente no entraba y sobre todo en el invierno, era complicado y bueno, ella nos gestion hasta que consigui luz aqu en la entrada y otra aqu en el medio. Se ha ido mejorando el pasaje en ese aspecto.

Cules han sido las respuestas de las autoridades a las peticiones que ustedes le han hecho?

Bueno, de repente las autoridades a lo mejor tienen la intencin de hacerlo no si vamos a pavimentar el pasaje, nos vamos a poner de acuerdo, pero en llevarla al hecho cuesta hacerlo, porque a veces no se ponen de acuerdo, hay otras prioridades ms grandes o a veces otras Juntas de Vecinos necesitan ayuda ms Enve un mensaje a la comunidad urgente que nosotros y entonces tu vas quedando atrs y atrs y vas esperando a que te den la Que cada Junta de Vecinos tome las meoportunidad de surgir en tu Junta de Vecinos y jores ideas y las lleve a cabo y adems saber si no llega esa oportunidad no avanzamos. cuales son las cosas ms urgente que estn haciendo falta aqu en las poblaciones de Arau Cules son las principales exigencias como co y que las autoridades de una vez por todas se acercaran ms a las Juntas de Vecinos, que poblador? se acerquen a la gente comn y corriente para Lo ms urgente sera que el pasaje lo de- preguntarle que deberan tener en su barrio, jaran bien, dejarlo pavimentado y lo otro es el que falta en el barrio, porque hay hartas cosas alcantarillado, a veces mi cmara se tapa y hay que hacer para mejorar nuestras vidas.

que estar destapndola y no solamente yo, sino que a mi vecino del enfrente igual se le rompi la cmara, porque no funciona bien, no sabemos si qued as o despus del terremoto quedo ms mal, entonces muchos vecinos cambiaron de alcantarillado por la calle Fresia, entonces no est funcionando al 100% el alcantarillado, solucionando el alcantarillado del pasaje sera como el broche de oro, dejarlo como corresponde y adems trabajar con la anchura de la calle que corresponde, porque a veces la ambulancia no puede entrar, han habido dos incendios y los bomberos no pueden entrar y si no entran se queman todas las casas.

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 os medios de comunicacin slo sirven para la consolidacin del statu quo. Esta afirmacin, que podra hasta parecer caprichosa, est reforzada por ms de veinte aos de una transicin poltica que cristaliz durante los primeros aos de la dcada de los 90, y que ha vuelto a manifestarse en estas elecciones. Si en estas elecciones han surgido algunos cambios en la estructura representativa, stos no han sido impulsados por los medios de comunicacin, sino por otros canales, como el reagrupamiento de organizaciones sociales o la informacin crtica que circula por la prensa alternativa digital y las redes sociales. Los medios tradicionales se hallan muy cmodos amplificando las disputas al interior del binominal para hacerlas pasar por un verdadero debate poltico. Es lo que se ha llamado el circo binominal, un espectculo de buen rating que tiene por finalidad reforzar el orden de las cosas. Durante ms de veinte aos las elecciones se han convertido en una rutina que expresa letargo e inmovilidad. La apata poltica, efecto de la falta de representacin por la estrecha jaula del sistema binominal, no se revierte con una franja electoral o con una transmisin continua el da de las elecciones. No es posible alterar el desinters en la poltica al convertirla en un nuevo espectculo de masas de fin de semana, como si se tratara de la Teletn o de un partido de la Seleccin. La alta abstencin electoral, estimada en un 50 por ciento de los potenciales electores, confirma el abismo entre la poltica real, expresada durante los ltimos aos en las calles, y la escasa participacin en el evento electoral.

El Circo del Binominal l

solo de una oferta arbitraria de los canales. Es la consecuencia de la falta de inters de la poblacin en la poltica, medida a travs de otros sondeos que le dan al Parlamento niveles mnimos de aprobacin, y muy altos de rechazo. El papel de los medios de comunicacin del duopolio y aquellos gestionados por grandes corporaciones ha quedado otra vez expresado a cabalidad. Queda demostrado su poder como agentes que canalizan los discursos dominantes a la vez que borran y distorsionan aquellos que les son incmodos. Es complejo el escenario que se abre tras estas elecciones, que pese a la evidente crisis institucional vuelven a legitimar un sistema repudiado por la ciudadana. Y en esto, los medios han tenido un papel muy activo al celebrar al circo binominal. Las transformaciones que el pas demanda no vendrn desde las desprestigiadas instituciones polticas, las cuales vuelven a fortalecerse tras estos eventos electorales. Aquellos cambios que forman parte de las banderas de numerosas organizaciones sociales, tendrn que empujarse desde movilizaciones, protestas y huelgas una tarea difcil pero necesaria... Extrado de: http://puntofinal.cl

Esta apata est mejor expresada -y de manera permanente- en los escasos contenidos polticos de la televisin, que algunos anlisis estiman en apenas un cinco por ciento del espacio total de los informativos. Pero no se trata

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 ctualmente, una de las principales tendencias en torno a la manera en que las sociedades enfrentan la vorgine moderna, es la mirada hacia lo local. Junto al proceso de globalizacin, lo que se evidencia, es que las sociedades estamos fijando nuestros enfoques en procesos, fenmenos, prcticas, y por que no decirlo, formas polticas que tienen que ver ms con mbitos donde las relaciones sociales se viven en concreto, sin dejar de lado la mirada general, ni menos, invisibilizando lo global. En este sentido, observando lo que sucede a una escala micro, se pueden dar cuenta de situaciones que marcan una tendencia ms de carcter general. Un ejemplo claro de lo anterior, es la reciente recuperacin comunitaria del Liceo Metropolitano de Adultos en Santiago, por el movimiento RecuperAccin Comunitaria. En este proyecto, lo que se contempla es el trabajo con vecinos del barrio donde se encuentra ubicado el establecimiento, para que en conjunto trabajen para el funcionamiento del espacio, lo que implica un mayor compromiso por parte de los actores. Este enfoque en lo local tiene que desarrollarse, sin lugar a dudas, como en el caso anterior, de manera comunitaria. Esto quiere decir, que es de vital importancia el trabajo en conjunto de organizaciones sociales que articulen ejes de accin concretos. Adems, un aspecto central de esta mirada, es el reconocerse dentro de una unidad identitaria. En este sentido, las respuestas a la globalizacin son variadas y como consecuencia de esto encontramos que la autonoma se ha vuelto una caracterstica fundamental de dichas respuestas. Los colectivos, organizaciones y agrupaciones estn apostando por esta particularidad. De este modo, hay un desentendimiento de las propuestas estatales, lo que permite una mayor flexibilidad y permeabilidad al cambio. Asimismo, la autogestin es otra respuesta.

Autonoma y Autogestin a

As, estas caractersticas (comunitarismo, autonoma y autogestin) nos sitan en un plano donde, por una parte, hay una disputa por los espacios que se encuentran hegemonizados por los sectores dominantes. En este sentido, la apuesta de estos enfoques es crear hegemonas alternativas que permitan abrir caminos diferentes a los establecidos, con iniciativas que nazcan desde abajo, desde la propia comunidad. Por otra parte, se promueven formas organizativas que rompan con la lgica neoliberal basadas en la competencia y el individualismo, promoviendo valores como la solidaridad, el compromiso social y el respeto por la palabra de los dems. Para finalizar, queda como tarea enfocar los esfuerzos en estas tres caractersticas esenciales para la construccin de una sociedad mas justa, y de esta manera el ser se transforma en el siendo. As, como dice Paulo Freire: Nadie es sujeto de la autonoma de nadie. Por otro lado, nadie madura de repente, a los 25 aos. Las personas van madurando todos los das, o no. La autonoma, en cuanto maduracin del ser para s, es proceso, es llegar a ser. No sucede en una fecha prevista. Cristobal Prez

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Observaciones a la Ruta 160

e: JJ.VV El Pinar de Laraquete Para: Sr. Sebastin Godoy Encargado de Concesiones

En atencin a la visita en terreno y posterior reunin en escuela de Horcones detallo nuestras observaciones respecto a la construccin de la Ruta 160: Nuestra poblacin est siendo seriamente afectada por el polvo y tierra, pues no se procede a aplicar agua en forma permanente. La velocidad y movimiento de maquinaria aunado al fuerte viento preponderante en la zona nos tiene muy afectados. Abuso sin precedente en pasaje 5 en especial a nuestra vecina Florisa Gonzlez a quien se le han vulnerado todos sus derechos, pues siendo expropiada an no se le cancela su hogar y se construye prcticamente dentro de su hogar, esta es una situacin gravsima. Dao en nuestra red de agua proveniente de fundo Los Llanos de la cual se dio aviso a empresa Acciona sin obtener respuesta adecuada, recib un correo hace un par de das pero no me consta ese tipo de reparacin. Situacin de camiones y vehculos de Acciona que transitan por el sector an cuando se estableci una exigencia para evitar su circulacin por dentro de nuestra poblacin, esto debido a la velocidad y falta de mitigacin hacia la misma. (Especficamente mantenimiento del camino y falta de agua para mojar la ruta) Puente (cajn) que ser la va de escape del sector hacia el cerro cuenta con apenas 4 metros de ancho, lo que no permite circulacin adecuada en ambos sentidos Es correcto? No se vulneran los derechos de quienes vivimos ah toda una vida?

Observaciones generales: Lamentablemente esta ruta que acusa conectividad y desarrollo para la provincia ha vulnerado los derechos de nuestras localidades partiendo por Laraquete, puerta de entrada a la provincia. La ruta nunca debi pasar por sobre esta localidad, sino que debi alejarse hacia los cerros, esto demuestra claramente la falta de participacin ciudadana a la hora de levantar el proyecto. La situacin del cementerio en Carampangue, se debe corregir, sobre todo, la forma de entrar y salir considerando adems el norte y sur de la ruta. Esperamos que se tomen en consideracin todas las necesidades de nuestras comunidades, nuestros derechos deben ser respetados de acuerdo a la constitucin chilena, adems los proyectos que presenten Estudio de Impacto Ambiental requieren de participacin ciudadana y aqu no se hizo, lo que nos deja a expensas de toda clase de abuso. Son muchas las observaciones que como junta vecinal tenemos al proyecto, contamos con la buena atencin de ustedes y el mejoramiento de ellas a la brevedad. Virginia Sonia Prez Lagos Presidenta Junta de Vecinos el Pinar

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 n fiel militante de la revolucin, no solo de su nacin, sino de todos los pueblos latinoamericanos. Un trabajador de la msica quien canta la cruda realidad, la desolacin, la desdicha y miseria de la gente sin posibilidad Al Primera. Al Primera, de nacionalidad venezolana, en la dcada del 70 se convirti en uno de los principales compositores y cantantes populares, no slo del pas, sino de Latinoamrica. Msico, escritor, poeta, poltico revolucionario, quien no se conformaba con las injusticias de su pueblo y el trato indigno que histricamente se nos ha legado.

Del Caribe al Mundo u

En su libro No solo de vida vive el hombre, que recoge sus principales reflexiones, manifiesta: No tendr peso poltico para tumbar Gobiernos, pero a m nadie me quita el plpito de que aqu el pueblo alguna vez ser Gobierno. Un visionario del pensamiento revolucionario poltico, quien apuntaba sus armas al injusto sistema capitalista, que hace ricos a unos pocos y pobre a los muchos ms. Junto a Atahualpa Yupanqui, Vctor Jara, Silvio Rodrguez, entre otros, Al Primera se alinea en los coros de los problemas no reflejados, de los cantos oprimidos, de las voces muertas, de los pueblos olvidados. Cuntos Pueblos tristes hay en Amrica Latina y El Caribe? Cunta violencia existe hacia el pueblo?, Son preguntas planteadas en la temtica de sus canciones, que ven la realidad con ojos optimistas pese a la traba impuesta. Al Primera destac la necesidad de crear espacios para el desarrollo cultural de la juventud, pues los jvenes de las clases desposedas no solo son manipulados por el Estado mismo, por los medios mismos y por los instrumentos que utiliza, sino tambin golpeados por las

carencias, por carencia de sitios para el trabajo, por carencia de espacios deportivos y de espacios culturales. Este es uno de los desafos propuestos por el fallecido Hugo Chvez, quien vea en Al Primera, un acercamiento al propsito de Simn Bolvar y a la reivindicacin de los pueblos latinoamericanos. El 11 de febrero de 2005, a 20 aos de la partida fsica de Primera, el lder de la Revolucin Bolivariana, Hugo Chvez, declar la obra musical del falconiano como Patrimonio Nacional. Al Primera en la interpretacin en vivo de uno de sus temas Tio Marn deja un mensaje directo al pueblo chileno, condenado y oprimido por la dictadura de Augusto Pinochet durante 16 aos, diciendo: Compaeros chilenos, la batalla siguela resistencia debe seguir. El 16 de febrero de 1985 un fatal accidente de trnsito en horas de la noche termin con su vida, dejando el sueo de ver a su Venezuela organizada por su gente. Pero hoy da su canto se mantiene fuerte y firme, con la conviccin de fortalecer el camino hacia la victoria de los pueblos latinoamericanos, por sobre la ambicin de los poderosos.

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Marambio

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Poesa
orque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Juan 3:16 Palabras que todos ms de alguna vez hemos escuchado, ya sea en nuestras casas, escuelas, trabajos o amablemente de nuestros hermanos predicadores en las calles, y que nos han resonados como bombos en nuestra existencia, acondicionndonos para dar como hecho que Cristo Nazareno, fue un dios a semejanza de su padre, omnipotente que de tanto amor que le tuvo al mundo permiti su crucifixin y de pasadita lavar nuestros pecados, darnos una vida despus de la vida miserable que hemos vivido, con la yapa de ser eterna. Discurso noble si lo analizamos profundamente, a contraposicin del anciano barbn, gordo y perfil de bonachn, que con sus renos voladores pasara a nuestras casas a dejarnos regalos, que no importando que no tuviramos chimenea, porque pinos tenamos por doquier. Nos freg la primera niez con la decepcin de la bicicleta mountan bike o la pelota de casco que no lleg, machacndonos con la culpabilidad de habernos portado mal en la escuela o que tal vez supo que le robamos manzanas verdes a la vecina. Ya en nuestra adolescencia revent con la incgnita del Qu nos regalarn? O el que le puedo regalar? Olvidndonos por completo de que ese Seor crucificado hace ms de dos mil aos, ech a los mercaderes del templo, estos le hicieron caso, se fueron, lo mataron y siguieron vendiendo y comprando a costillas de su imagen de dios eterno.

TIC TAC

Miro y miro el reloj mural, pareciera que el minutero viene con sobre carga, porque le es trabajoso llegar a las XII para la Navidad, y si pudiera lo sobrecargara con tantas cosas como por ejemplo con esta habitacin vaca donde me encuentro, pero no pesa nada. Si le colocara esos sobrepesos de egosmo que se llevan dentro, siempre pensando en el regalo que se debe comprar o recibir, que la cena debe estar lista, que no se note pobreza en esta noche buena, la austeridad franciscana dejmosela a los pobres, que ellos la practiquen, y toda esa parafernalia, que si el mismo Cristo pudiera nacer de nuevo lo pensara dos veces, mientras la hora pasa y yo miro y miro avanzar la hora, sin poder ni siquiera con mis lgrimas de soledad atrofiar el maldito tic tac.

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Rodrigo Jerez
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Noticias que no salen en TV

La Seremi de Salud de la Regin del Bo Bo prohibi la tenencia, venta y distribucin de mariscos provenientes de Tubul, luego de que detectaran que en la zona hay presencia de veneno diarreico. Es por eso que instruy que todos los mariscos que sean extrados de dicha comuna sean entregados a la Seremi de Salud, para su posterior anlisis y as determinar que no estn infectados. La noticia no fue bien recibida por los pescadores artesanales. Precisamente el presidente de la Ferepa, Ren Chaparro indic que la resolucin sanitaria no especifica el radio contemplado y los sectores de la pesca artesanal de las caletas de Punta Lavapi, Llico, Isla Santa Mara, Arauco, no han sido informados respecto de si sus reas de trabajo estn dentro de la prohibicin.

MArISCOS CONTAMINADOS eN TUbUL

Extrado de: http://soychile.cl

VILLA FUTUrO reCLAMA AbANDONO DeL SerVIU

Los vecinos de la Villa Futuro en Chiguayante denunciaron que el Serviu permiti que el sector se convirtiera en tierra de nadie, donde se compran y venden departamentos con rdenes de demolicin pendientes. Responsabilizan al Serviu de no hacerse cargo de los edificios que hoy figuran a su nombre; de no avanzar en los programas de soluciones habitacionales; y de permitir la ocupacin de las viviendas deshabitadas, generando a estas alturas un enorme conflicto social Baldramina Henrquez presidenta del Comit de Allegados Por un futuro mejor, manifest su preocupacin por el cambio de medidores y asegur que ella y los dems quieren pagar por la energa. Creen que con esto, podrn cortarles el suministro elctrico.

CONCeJAL DeNUNCIA GrAVeS IrreGULArIDADeS

El Concejal de la Comuna de Lota, Vasili Carrillo, a travs de una carta enviada a la Contralora General de la Repblica de la Regin del Bo Bo, denunci una serie de irregularidades que estaran ocurriendo en diferentes direcciones de la Ilustre Municipalidad de Lota. En la carta se seala que existiran situaciones irregulares en la direccin del Departamento de Salud, por lo que pide se investigue el pago excesivo de horas extras y viticos as como lo relacionado a compra de medicamentos e insumos En lo relacionado con el Departamento de Educacin, Carrillo pide a la Contralora se investigue el cumplimiento del pago de las imposiciones de los trabajadores de la educacin municipalizada los que no se estaran ejecutando desde hace meses.

Extrado de: http://biobiochile.cl

Extrado de: http://sicnoticias.cl

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Horscopo tico Social

Aries del 20 de Marzo al 20 de Abril
Tiempo propicio para los estudios, ya es hora de hacer algo por tu comuna o por tu barrio. Leer es un buen pasatiempo y siempre lo ser, no ests solo en la televisin y levntate del silln y crea cosas nuevas junto a tus amigos. Las estrellas te acompaarn en este proceso, no ests solo.

Tauro del 21 de Abril al 21 de Mayo

Ya es hora para darte cuenta quin eres y hacer algo por ti y por los que te rodean, tu sabes que nunca es tarde para ayudar a quienes ms lo necesitan o enterarse y aprender sobre lo mal que lo pasan muchas personas. Anmate y organiza en tu barrio, te traer muchos beneficios.

Gminis del 22 de Mayo al 21 de Junio

Ya es tiempo, hay momentos y momentos para estar en familia y debes aprovecharlos, en otra ocasin puedes salir con tus amigos y festejar, mientras tanto, recustate, apaga la televisin y lee un buen libro que te permitir imaginar muchas cosas nuevas. Este nuevo ao ser mejor.

Cncer del 22 de Junio al 22 de Julio

Todo a su tiempo. Debes saber que es tiempo ya de salir y desconectarte de la modernidad de hoy da, para ello da una caminata en familia o ve hacia a algn lugar tranquilo a observar la flora y la fauna que te rodea. Cuida el medio ambiente, recuerda que la vida es lo ms lindo.

Leo del 23 de Julio al 22 de Agosto

Los astros planetarios te indican que debes mirar lo ms positivo de la vida, es hora de leer algo divertido e introducir buenos hbitos alimenticios en tu dieta diaria. En estas fechas de Navidad las estrellas te invitan a contagiarte de paz. Con pequeas acciones se cambia el mundo.

Virgo del 23 de Agosto al 22 Septiembre

Es hora de enterarte del lado cultural de tu pas, lee un libro sobre Pablo Neruda o busca en Internet la biografa de Violeta Parra y Vctor Jara. Entrate de lo que sucede y habla sobre ello, o mejor an, haz algo para que esta realidad cambie, solo de ti depende, no esperes que los dems hagan lo que se necesita hacer.

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Para la Reflexin Personal

Libra del 23 de Septiembre al 22 de Octubre
Momento exacto para descubrir el porqu estas aqu, el porqu de tu existencia, as podrs ayudar en tu comuna a reconstruir los sueos y a salvar buenas ideas. Haz algo por todos los que te rodean y por ti. No te olvides de tus amigos y recupera el tiempo perdido con ellos.

Escorpio del 23 de Octubre al 21 de Noviembre

La luna te invita para enfocarte en la realidad y a no escaparte de ella, jntate con tus amistades y haz algo productivo y beneficioso para la sociedad. Lee un gran libro y regala felicidad esta Navidad con regalos hechos con tus propias manos, as consumimos menos y creamos ms.

Sagitario del 22 de Noviembre al 21 Diciembre

Es tiempo de estar con tu familia y comenzar a comer de forma saludable. Invita a tus cercanos a trabajar manualmente y a crear objetos y as la imaginacin y la habilidad crecern. Es importante que te preocupes de tus estudios y de escribir todo lo que piensas de tu vida.

Capricornio del 22 de Diciembre al 20 de Enero

Deja ya el maquillaje y no escondas tu verdadero rostro, recuerda que todos somos nicos y navegamos en esta vida llenos de diferencias, diferencias que deben unirnos. Sal de tu casa y pasea ms y nete al club de la inteligencia, de la cultura y de la reflexin. Te ir mejor pensando.

Acuario del 21 de Enero al 19 de Febrero

Ya basta de las redes sociales, no creas que eso es la realidad ni la verdad, comuncate directamente con tus amigos y expresa tus opiniones libremente. Desarrolla trabajos junto a tus vecinos y vers que con un simple cambio todo ser mejor para todos y todas. Eres necesario.

Piscis del 20 de Febrero al 19 de Marzo

El sol en verano alumbra ms fuerte, aprovecha el buen clima para hacer manualidades y salir de paseo, enfcate en hacer arte y divertirte imaginando y creando, as poco a poco irs dejando de lado la computadora. Eres una persona brillante, no lo desaproveches.

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Annimo
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Colaboradores
65 125 902

Lahuen Kulli
Fono: 2551323

Para crticas, anlisis, consideraciones escrbenos a: ccarauco@gmail.com

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