DERECHOS HUMANOS

3 de noviembre de 2013

EXISTE

JERARQUA

ENTRE LOS DERECHOS CONSTITUCIONALES?

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INTRODUCCIN
Los conflictos normativos o antinomias en un ordenamiento jurdico son inevitables por el dinamismo del ordenamiento y la diversidad de poderes normativos que coexisten en los ordenamientos complejos. En este caso, la solucin al problema de las antinomias debe basarse en el estudio de los distintos principios que ordenan el sistema de fuentes y que determinan el Derecho aplicable. Antes de analizar los distintos principios que permiten solucionar los conflictos normativos, se hace necesario conceptualizar la expresin "conflicto normativo". En este punto hay que entender, siguiendo a Bobbio, que es aquella situacin de incompatibilidad que se produce entre dos normas que pertenecen al mismo ordenamiento y tiene el mismo mbito de validez, en virtud de la cual la aplicacin de una de las normas conduce a resultados contrarios a los que se generan con la aplicacin de la otra. Los definidos conflictos normativos se resuelven mediante la aplicacin de distintos principios o criterios: jerarqua, competencia, procedimiento, especialidad, cronolgico y prevalencia. En cuanto al principio que interesa al presente trabajo, el de jerarqua normativa, cabe decir que son distintos los criterios utilizados para determinar cundo se est ante una relacin jerrquica entre normas. Sin embargo, tales criterios, separadamente, parecen todos poco satisfactorios. La conjuncin de todos ellos puede servir de pauta para identificar el principio de la jerarqua. Es decir debe considerarse tanto: a. La posicin jerrquica del rgano del que la norma procede. b. La fuerza que desarrolla cada una de las normas, esto es, una norma superior puede derogar a otra sin que la misma pueda derogarla a ella. c. Las consecuencias que pueden derivar del incumplimiento del deber de

obediencia que en la relacin jerrquica se manifiesta. Una norma es superior

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cuando en su nombre se puede otorgar una accin con el fin de declarar la regla contraria ilegtima. En conclusin de lo dicho, el razonamiento de la aplicacin de la norma superior opera con la siguiente lgica: atendiendo que el ordenamiento jurdico es una pluralidad de clases de normas que coexisten, las normas que ostentan un superior rango prevalecen sobre las normas de categora inferior, que en la medida en que contravengan aquellas son nulas.

EXISTE JERARQUA ENTRE DERECHOS CONSTITUCIONALES?

Luego se una de una bsqueda minuciosa a pesar de lo que seala la Convencin de Viena la cual establece la indivisibilidad de los derechos humanos, sealando que son aquellos inherentes al ser humano, pertenecen a toda persona en razn a su dignidad humana he llegado a la conclusin de que existe un orden jerrquico entre los derechos fundamentales BIDART CAMPOS ha siempre afirmado que en todo conflicto jurdico debe prevalecer, o mejor an, debe preferirse al bien jurdico de mayor jerarqua.2 Sin embargo, cuando dos derechos de igual jerarqua colisionan, considero que ms que estar ante un dilema de preferencias, se trata de una cuestin de juzgamiento de conductas que permitir desentraar el conflicto entre derechos concurrentes. Ante esta afirmacin, surge el siguiente interrogante: existe un escalafn entre los derechos constitucionales? para resolver la interrogante asumo la posicin del constitucionalista argentino Miguel ngel Ekmekdjian. Segn este autor, es equivocada la idea de que los derechos constitucionales tienen igual jerarqua y que la jurisprudencia debe armonizarlos. La posicin de Ekmekdjian puede ser sintetizada en los siguientes puntos: a) cada derecho subjetivo es la cobertura jurdica de uno o varios valores. En otras palabras, el derecho subjetivo es un medio para brindar proteccion (juridica) a un valor que, por definicion, es un fin en si mismo. b) toda teora de los valores supone que ellos se encuentran ordenados jerrquicamente;
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c) aceptados los dos puntos anteriores, es preciso concluir que los derechos se encuentran ordenados jerrquicamente. Para determinar la jerarqua de los derechos, es necesario establecer la importancia relativa de cada valor. Ekmekdjian propone tres metodologas complementarias. La primera consiste en examinar la menor o mayor restringibilidad del derecho subjetivo que protege al valor de que se trate, puesto que un derecho es menos restringible en la medida en que el valor al cual brinda cobertura (...) tenga mayor jerarqua. El segundo mtodo empleado es el de la sustraccin hipottica, esto es, imaginar un mundo en el cual se negara una categora de derechos (valores) y luego imaginar otro en el cual se aceptara sa y se negara otra, y as sucesivamente, paracomprobar cual perdidaes mas significativa. El tercer criterio es el de medir la posibilidad de renuncia del derecho por su titular. Segn Ekmekdjian, existen valores que la moral social considera tan esenciales que no permiten al titular de los mismos el sacrificio voluntario de ellos lo que hace dudoso incluso la calificacin de derechos subjetivos a la cobertura jurdica que los protege. Si se los compara con los derechos que s pueden ser renunciados, la mayor jerarqua de los primeros es obvia. Luego de varias clasificaciones parciales Ekmekdjian llega a una ltima clasificacin que no es definitiva, sino sujeta a crtica. La jerarqua de los derechos sera as: 1) derecho a la dignidad humana y sus derivados (libertad de conciencia, intimidad, defensa, etc.); 2) derecho a la vida y sus derivados (derecho a la salud, a la integridad fsica y sicolgica, etc.); 3) derecho a la libertad fsica;

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4) los restantes derechos personalsimos (propia identidad, nombre, imagen, domicilio, etc.); 5) derecho a la informacin; 6) derecho de asociacin; 7) los restantes derechos personales; 8) los derechos patrimoniales. Segn Ekmekdjian, los efectos e implicancias de este orden jerrquico de los derechos civiles (...) son fecundsimos en la hermenutica jurdica. Esos efectos seran los siguientes: a) la restringibilidad de los derechos de la cspide de la escala es mnima, y va aumentando a medida que se desciende por ella por ello, a.1) una ley no puede restringir un derecho de rango superior ms intensamente que uno de rango inferior; a.2) el ndice de garantizacin de un derecho determinado es el lmite mnimo del margen de garantizacin que tiene todo derecho de rango superior al primero; b) para este autor, la escala jerrquica de los derechos es singularmente til en materia de conflictos de derechos subjetivos. Sostiene que la afirmacin jurisprudencial segn la cual la interpretacin debe armonizarse los derechos encierra una falacia porque, en caso de conflicto entre dos o ms derechos, no hay armona posible, sino que debe sacrificare uno en beneficio de los otros por ello entiendo que, en tales casos, el derecho de rango superior debe prevalecer sobre el de rango inferior. En todo caso el lmite para saber qu derecho prevalece sobre otro es el respeto a la dignidad de la persona, si bien se le puede restringir algunos derechos otros sin lugar a dudas jams podrn ser restringidos tal es el caso de la vida.

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CONCLUSIONES
Si bien la la Convencin de Viena establece la indivisibilidad de los derechos humanos, que son aquellos inherentes al ser humano, pertenecen a toda persona en razn a su dignidad humana no se puede negar la jerarquizacin de los derechos humanos. Los conflictos normativos o antinomias en un ordenamiento jurdico son inevitables por el dinamismo del ordenamiento y la diversidad de poderes normativos que coexisten en los ordenamientos complejos. La base fundamental para jerarquizar los derechos humanos es la dignidad humana. Afirmar que con la jurisprudencia se va a armonizar la jerarqua de derechos en uh ordenamiento jurdico es una ilusin puesto que uno de los derechos tiene que ceder en beneficio de otro.

BIBLIOGRAFA
FEDERICO BLASI, Gastn; EXISTE UNA JERARQUA ENTRE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES PLASMADOS EN LA CONSTITUCION FEDERAL ARGENTINA? HENRQUEZ VIAS, Miriam Lorena; JERARQUA DE LOS TRATADOS DE DERECHOS HUMANOS: ANLISIS JURISPRUDENCIAL DESDE EL MTODO DE CASOS CIANCIARDO Juan; LA JERARQUIZACIN DE LOS DERECHOS NIKKEN, Pedro; LA PROTECCIN DE LOS DERECHOS HUMANOS: HACIENDO EFECTIVA LA PROGRESIVIDAD DE LOS DERECHOS ECONMICOS, SOCIALES Y CULTURALES