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CRÍMENES CONTRA MUJERES
«TOCADAS», CONDENADAS
RAMIRO VILLAPADIERNA
Probablemente «toca» viene del far-
si «taq» para velo. Pero el sentido de
mujer «tocada» –no togada– varía
según quién la haya «tocado». La «to-
cada» ha sido desposada y lleva «to-
ca», o en el peor de los casos manci-
llada y lleva mancha; ambas son «in-
tocables» en la sociedad más pa-
triarcal, como la islámica, que ha hecho
a la mujer depositaria única de la hon-
ra, liberando de tal modo al hombre
de su responsabilidad social: éste to-
ca, mancha, dispone y condena.
Ella es ensalzada idealmente hasta
ser merecedora luego de los infiernos:
de tres tiros en la cara, como la joven
berlinesa de origen turco Hatun Su-
rucu, asesinada por su hermano. «La
muy cerda vivía como una alemana»,
se oyó al día siguiente en su colegio.
En Berlín era el sexto crimen «por ho-
nor» familiar en seis meses, el 45 en
ocho años. Tras décadas de multicul-
turalismo, la veterana feminista Alice
Schwarzer culpa a la izquierda de una
pretensión de tolerancia «deshones-
ta» y paternalista.
EN EL HOSPITAL DE PRISTINA,
MIRVETA TOMÓ A SU RECIÉN
NACIDO, LE ACARICIÓ EL ROS-
TRO Y LO APRETÓ CONTRA SU
PECHO: LA ENFERMERA PUDO
OÍR CRUJIR LA NUCA ANTES DE
QUE MIRVETA SE LO DEVOLVIE-
RA ENTRE LÁGRIMAS, INERTE
Las autoridades «no tratan igual a
un alemán o a un turco que pega a su
mujer, a éste le aplicaban un atenuante
cultural que es falso», coincide el polí-
tico turco en Berlín Ozcan Mutlu.
Anualmente decenas de musulmanas
en Alemania escapan de sus familias
y de matrimonios arreglados, a cen-
tros de acogida; miles de mujeres no
salen jamás de su barrio o aún de su
casa: no saben en qué ciudad viven.
El 11 de septiembre ha dividido aún
más, según el Centro de Estudios Tur-
cos de Essen; «hay mayor apego a la
identidad religiosa».
LAS GUERRAS DEL BALCÁN. A la
muerte de Hatun, una joven adujo en
una emisora turca que «eso es por no
llevar velo». Para muchos, se lo me-
recía. Igual que las violadas en las gue-
rras del Balcán. En una aldea balcáni-
ca: «Cuando vimos rodeado el pueblo
untamos a nuestras hijas con estiér-
col» para hacerlas repelentes. Se las
llevaron igual y no volvieron. «No se
han atrevido a volver, en todo caso
están muertas», admitía un padre de
familia. Es verdad que «nos preocupa
menos la muerte que la violación»,
decía Shkendije Hoda.
En el hospital de Pristina, al acabar
la guerra, Mirveta tenía 22 años cuan-
do tomó a su recién nacido, le acari-
ció el rostro y lo apretó contra su pe-
cho: la enfermera pudo oír crujir la nu-
ca antes de que Mirveta se lo devol-
viera entre lágrimas, inerte. Temió que
cada día volvería a ver en él la cara de
su enemigo. En Zivince, Safeta volvió
arrepentida a por su bebé en un orfa-
nato bosnio, al saber que de hambre
se había comido los dedos hasta el
hueso. La mayoría no quiso volver a
verlos o los ahogó en el río.
«CASTILLO DEL ENEMIGO». La mu-
jer tocada es «castillo del enemigo»,
dice el canon de la sangre de las mon-
tañas albanesas. Con frecuencia la
violada es hecha culpable de su suer-
te: incluso para ella misma. «Tocada»
físicamente, repudiada familiarmen-
te, inservible socialmente: «tocada»
también mentalmente. «Lo esconden
en el fondo de sus corazones, si les
haces hablar es como una segunda
violación», explicaba en Kosovo la ac-
tivista Sevdije Ahmeti: «Pero tienen
que hablar». Y ser reconocidas: «No
figuran ni como víctimas de guerra»,
no hay pensión para ellas. Por eso les
ha dado el escaparate de su cine la
debutante realizadora bosnia Jasmi-
la Zbanic; su película Grbavica es un EL DOLOR
grito en el silencio del Balcán: «Aho- DE LAS
ra existen», dijo hace días levantando VÍCTIMAS.
su Oso de Oro en Berlín. MUJERES
En guerra «nunca he conocido una MUSULMANAS
mujer que no sea víctima», confesa- BOSNIAS LLORAN
ba Paula Ghedini, de Acnur: al menos A SUS MUERTOS
como hija, esposa, madre, sobrina de EN EL CEMENTERIO
un muerto. Pero en los monumentos DE POTOCARI,
conmemorativos nunca hay un nom- LOCALIDAD
bre de mujer. PRÓXIMA A
Nedziba Salíhovic no ha visto a su SREBRENICA
marido ni a su hijo desde Srebrenica
en 1995, «pero hasta durmiendo los
veo». Sobrecoge cuántas mujeres vi-
ven sostenidas por una esperanza im-
posible. Diez años después, Zumra Se-
MORIR DE AMOR
homérovic siente aún en su oído «el
susurro de mi marido diciéndome que
todo iría bien», antes de ser separa- LAS FLAGELACIONES, LAS LAPIDACIONES, LOS «ASESINATOS DE HO-
dos para siempre. NOR»... ¿PERVIVEN SÓLO EN REGIONES APARTADAS O HAN ALCAN-
Desde las guerras helénicas se sa-
be que la mujer ha sido botín, Aure- ZADO YA NUESTRO OCCIDENTE MÁS CIVILIZADO?
liano paseó por Roma a la reina de Pal-
mira encadenada y los libertadores
rusos violaron a dos millones de ale-
manas. Pero el Tribunal de La Haya SERAFÍN FANJUL rido y de su linaje, sino al de su fami-
sentencia que en los Balcanes la mu- De vez en cuando, los periódicos nos lia de origen, y corresponde a los va-
jer fue objetivo de una política racial. traen noticias de los países islámicos rones de ésta borrar la ofensa ejecu-
«Se buscó preñarlas a fin de des- que rebasan con mucho lo desagra- tando a la culpable. Según esta idea,
componer y acabar con su pueblo», dable y entran de lleno en el terreno si el esposo ofendido se vengara,
anota Kelly Dawn Askin en War Cri- del horror. La mujer, como deposita- podría incurrir en un crimen que re-
mes against Women. En las paredes ria que es del honor familiar, carga clamaría la venganza de la sangre del
de un instituto de Mitrovica un escri- también con las consecuencias más clan de la esposa. Estos criterios han
to amenazaba: «Vamos a violar a vues- negras: flagelaciones, lapidaciones, regido durante siglos con diversa fuer-
tras mujeres para que den hijos ser- asesinatos de honor... Sin embargo, za según momentos históricos, por el
bios». El Tribunal para la ex Yugosla- este concepto de la honra difiere en peso de sustratos preislámicos, o en
via ha elevado el empleo de la mujer un punto importante del tradicional función de la vigencia de una u otra
como arma de guerra a crimen con- en la sociedad española, reflejado en escuela jurídica.
tra la humanidad, en sentencia de fe- el teatro clásico o los novelones de-
brero de 2000. Ello no cambia que cimonónicos: a partir de la concep- CRISIS DE VALORES. La sociedad
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Teufika Ibrahimefendic se meta bajo ción beduina –subsistente en estado árabe también ha sufrido sus crisis de
una ducha helada hasta no sentir na- fósil en el imaginario de las socieda- valores y sabemos que ya desde el si-
da, cada vez que los recuerdos vuel- des árabes– la mala conducta de la glo IX se ponen en entredicho las vir-
ven a violarla. ■ mujer no daña al ‘ird, el honor del ma- tudes tópicas de la beduinidad (ge-