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- Du Arc Iaccis Dois Pedidos de Cura

Celtocrbiion - Conduios Roudodercs

Neste documento figuraro dois pequenos ritos de cura inspirados pelo que se sabe sobre as prticas rituais dos Gauleses, nomeadamente das suas peregrinaes a fontes termais, que associavam principalmente a Deuses solares e s suas consortes celestiais. A orao poder ser usada tanto para pedir pelo prprio praticante, tanto como por outro indivduo.

Material: Suporte para fogo (vela, bico de gs, lareira, etc). Altar (pilha de pedras, cepo de madeira, etc). Recipiente para Madeira, se necessria. Efigie (de parte do corpo afetada ou do corpo inteiro)Recipiente. Oferenda (bebida preferencialmente alcolica).

Primeiro mtodo: Este opo pode ser levada a cabo na casa do praticante, no seu prprio santurio, ou, alternativamente, num local fora do domiclio que este tenha adotado como santurio. Tudo o que necessitar para esta verso ser um suporte para fogo ou, se preferir, um gnero de altar. Numa data em que o sol nascer e a lua ainda estiver no cu, ou quando a lua nascer e o sol se estiver a despedir, esteja no seu santurio. Com o recipiente cheio da oferenda da sua escolha, coloque-se perante o altar ou fogo. Rezo ao casal do cu, Sol e Lua. Grannos1 o Favorvel, Tu que s o calor que para o frio E que desperta as colheitas, Ouve-me. Peo-te que brilhes sobre X, Que o teu calor chacine a doena dele/dela/minha. Aceita esta libao. iron 2 a Cura de Tudo,
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- Neste rito farei uso do tenimo Grannos por ser o que me mais familiar. Contudo, o leitor pode substitu-lo por outro nome de um Deus do sol. 2 - Idem. Para uma breve lista de consortes dos Deuses do sol, consulte: http://celtocrabion.wordpress.com/noibii-os-sacros/deuses/deus-do-sol/

Boa luz na escurido, Grande estrela que mede as estaes, Ouve-me. Peo-te que brilhes sobre X, E apresses a cura dele/dela/minha. Aceita esta libao.

Uedi lnobenin nemesos Sonne ac Lugr. Granne Matuce, T buues teis duedisiio ogron Etic dsouniisiio messs, Clus me. Arc te ines uer X3, Teisio tou uane esio/esis/mon4 baton. Combere son uosemion. iron Olloiacc, Suloucon in temell, Mroir medisiio ammana, Clus me. Arc te ines uer X, Etic rdosaxes iaccin esio/esis/mon. Combere son uosemion. A primeira metade do recipiente deve ser vertida (sobre o altar ou fogo) aps a primeira dedicao. A ltima, aps a dedicao final.

Segundo mtodo: O praticante dever dirigir-se a uma fonte termal, idealmente durante a manh. Caso ele/a seja o que for alvo de doena, poder inclusivamente a banhar-se nas guas da fonte, isto se tal no for contra qualquer medida de segurana do recinto, ordens mdicas ou problemas de sade que possam ser agravados por exposio a gua termal. Uma vez no local, de preferncia numa zona em que se possa avistar o sol, e se houver privacidade suficiente, o praticante poder proferir o seguinte hino antes de se banhar ou depositar a oferenda: Deus que conheces tudo o que vivo,
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- Caso seja um pedido para cura prpria, insira me no lugar de X. Se for para outrem, simplesmente use o nome completo da pessoa. 4 - Esio usado com o masculino, esis com o feminino, e mon para o prprio praticante, independentemente do sexo.

Grannos Grande em Proteo, viro a minha face para ti. O teu brilho ilumina o mundo dos homens, Como imortais chamas e brasas, Os teus corcis filhos da Rainha Tu jungiste ao teu carro, E te ergueste do escuro cu. Dirige o teu brilhante olho para mim, Grannos Olhar Amplo. Que as borbulhantes lgrimas que outrora derramaste Curem a palidez de X. Que ela definhe, arda e derreta, Que seja afugentada ou dada aos inimigos. Com estas palavras te suplico, Com estas palavras te glorifico.

Due gniisiio ollon biuon buuet, Granne Anetlomre, suu mon enepon to te. Tou bertion indet Bitun, Samali anmaru daus ac glous, Tou ep Riganmaps T iiiogas ad tou carron, Etic rirogas te au dubunemos. Age tou gelopon to met, Granne Amarcolitane. Boruodacr t uosisomas racon Iaxont ltatin X. Ei marust, dauet etic tet, Sonnastio nou dt namantbos. Con senti garis arcm te, Con senti garis m molmi te. Aps entoar o hino, depositar-se- a efigie; o ideal seria deix-la nas prprias guas termais, mas como uma boa parte das termas so recintos fechados, vigiados e visitados por vrias pessoas, melhor deixar a efigie perto do recinto das termas. Uso ou no efigie, proceda a banhar-se nas guas, total ou parcialmente, de acordo com o que achar necessrio. Volte a casa e, se estiver doente, no deixe de seguir o senso comum para se tratar e/ou as ordens dos mdicos. De igual forma, no deve de modo algum encorajar o conhecido pelo qual ofertou/rezou a abandonar o seu tratamento.