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Abril 2004

Los nacionalismos vasco y cataln en la Historia de Espaa


Por Po Moa
Este artculo es un anticipo de la obra Los nacionalismos cataln y vasco en la historia de Espaa, de prxima aparicin en Ediciones Encuentro, S.A.

Nota Previa

Aunque los nacionalismos vasco y cataln han in luido considerablemente a lo largo del siglo !! en Espaa" y ahora mismo constituyen el problema y el reto pol#tico ms importantes para el uturo del pa#s" sorprende el desconocimiento que e$iste de ellos %es decir" de sus planteamientos y trayectoria hist&rica% entre los ciudadanos corrientes y entre buena parte de los mismos que se dicen nacionalistas. 'or lo com(n el t&pico" a menudo also" sustituye a un mediano conocimiento del asunto.

)uriosamente" esta lamentable ignorancia no proviene de la alta de investigaciones y estudios" muchos de ellos e$celentes. *aste citar los clsicos y prcticamente e$haustivos de +. )orcuera sobre la ormaci&n del ideario peneuvista" los en su momento muy valiosos de ,. 'ayne" o el reciente de E. -celay sobre el .imperialismo cataln/" un aspecto poco e$aminado del ideario de 'rat de la 0iba. Abundan los estudios parciales sobre una u otra 1poca de ambos nacionalismos" o sobre sus ra#ces" sus relaciones con los partidos obreristas" o sus vertientes terroristas" en particular sobre E2A" etc.

3uchos de ellos traen el lastre de los m1todos mar$istas" dominantes en muchos mbitos universitarios espaoles durante largos aos" que tantas investigaciones han esterili4ado. En los (ltimos aos han visto la lu4 ensayos tan notables como los de +. +uaristi" o" en sentido contrario" El p1ndulo patri&tico" de ,. de 'ablo" L. 3ees y +. A. 0odr#gue4" cuya agude4a de anlisis queda embotada a menudo por su carga propagand#stica a avor del '56. 5otable aportaci&n de datos y argumentos encontramos en el reci1n aparecido Adi&s Espaa" de +. Lain4. )omo tendencia general se aprecia una desmiti icaci&n bastante concien4uda del nacionalismo vasco" y nada parecido" ni de le7os" en relaci&n con el cataln.

'ero la mayor#a de estas obras apenas ha tenido di usi&n uera del c#rculo de los especialistas o a icionados al tema: las de +uaristi y algunas de actualidad centradas en la E2A vienen a constituir la e$cepci&n. 'arece dominar en la opini&n p(blica la impresi&n de que" en el ondo" el problema no es acuciante" y que hay en 1l mucho de man#a o de moda

inalmente pasa7era" sin mayor riesgo para la convivencia social o la democracia en Espaa.

'or otra parte" tampoco e$iste un estudio comparado de ambos nacionalismos" ni en relaci&n con el otro t1rmino undamental de re erencia: Espaa. 'ues el nacionalismo vasco" como el cataln y otros" nacen tomando una postura esencial en doble sentido: hacia las respectivas regiones y hacia el con7unto de Espaa" como un en oque del pasado y una promesa para el porvenir. Este ensayo tiene precisamente esa perspectiva" la de la relaci&n entre dichos nacionalismos y Espaa" incluyendo los diversos nacionalismos espaoles surgidos en el siglo !!. 2ratndose de un en oque poco habitual" va de suyo que intenta ms bien desbro4ar un camino que construir un edi icio acabado en sus detalles. El lector debe tener esto en cuenta.

El planteamiento de este ensayo puede resumirse as#: a inales del siglo !8! surgieron en algunas regiones espaolas unos conceptos di erentes de la historia y la realidad del pa#s" conceptos gobernados por la aspiraci&n a separarse de Espaa o de reducir 1sta a una con ederaci&n sin verdaderos la4os nacionales. 'ues bien" se trata aqu# de observar los e ectos hist&ricos derivados de tales doctrinas" incluyendo las reacciones por ellas provocadas.

5o debe esperar el lector" por tanto" la aclaraci&n te&rica de la naturale4a del nacionalismo" ni tampoco de la verdadera historia de Espaa o de sus regiones" a todo lo cual dedico s&lo el espacio imprescindible. Aunque se trate de cuestiones en e$tremo interesantes" para el ob7eto de este estudio resultan marginales. ,ean cuales ueran esa naturale4a y esa verdad hist&rica" el hecho indudable es que los nacionalismos han pesado con uer4a en )atalua y 6asconia y" por ello" en el devenir hist&rico de toda Espaa en el siglo !!. 9esde ese punto de vista las e$amino aqu#. 'or la misma ra4&n me e$tender1 poco en torno a los detalles del desarrollo orgnico o las luchas internas de los partidos nacionalistas" as# como sus precedentes y ra#ces. 8mporta aqu#" en cambio" e$poner una idea clara de los idearios nacionalistas tales como ueron desarrollados por los undadores de los partidos" pues ello acilita la comprensi&n de sus consecuencias y de la acci&n pol#tica a que dieron lugar.

Al encarar estos problemas" evito identi icar los nacionalismos y sus concepciones con la realidad popular e hist&rica vasca o catalana" identi icaci&n ideol&gica muy com(n y hasta inconsciente" que lleva a menudo a considerar .vascos/ o .catalanes/ por antonomasia a los nacionalistas. Esa identi icaci&n constituye el deseo" el programa y el lengua7e propios de esos partidos" representantes privilegiados %en su propia opini&n% de los vascos o catalanes: aspiraci&n que tal ve4 hagan realidad en el uturo" pero no lograda hasta ahora" ni mucho menos. 5adie con un m#nimo sentido de la realidad puede con undir el pueblo o la historia de esas regiones con los respectivos partidos nacionalistas y sus historias particulares. 'or la misma ra4&n llamo regiones a )atalua y 6ascongadas" con una signi icaci&n puramente t1cnica y ob7etiva" como partes que han sido y siguen siendo de Espaa. Los nacionalistas pre ieren llamarlas naciones" implicando territorios distintos y a7enos a Espaa" lo cual es" nuevamente" una aspiraci&n suya" acaso reali4able alg(n d#a" pero no hasta la echa" cuando los catalanes y los vascos" en su mayor#a" siguen sinti1ndose espaoles.

La con usi&n terminol&gica dicha est presente" pese a su evidente arbitrariedad" en buena parte de la historiogra #a contempornea" y s&lo puede producir una distorsi&n undamental en el relato hist&rico. 'ara entender esas distorsiones vale la pena compararlas con otras anlogas" procedentes del mar$ismo" seg(n las cuales e$isten unos partidos o movimientos .de clase/" representativos del .proletariado/ o del .gran capital/" de la .pequea burgues#a/" etc.

,e trata de una verdadera superstici&n que ha hecho estragos en la historiogra #a" tanto espaola como de casi cualquier otro pa#s" en nuestro caso a partir" sobre todo" de las interpretaciones de 2u&n de Lara. La .clase obrera/ nunca ha tenido un partido propio" pues entre los obreros" como en cualquier otra capa social" han proli erado diversas corrientes y apoyos pol#ticos" sin e$cluir las ms conservadoras o las ascistas: y los varios partidos autoproclamados .obreros/ han luchado entre s#" recuentemente con a n de e$terminio. 2iene su l&gica que los socialistas" los anarquistas o los comunistas se vean a s# mismos como representantes e$clusivos del .proletariado/" al igual que los nacionalistas de sus propios pueblos" pero no hay la menor ra4&n para acompaarles en tal creencia. En muchos pa#ses" por unas u otras v#as" algunos de esos partidos han logrado el poder absoluto %su propia concepci&n implica un poder absoluto y no democrtico%" dando lugar a sistemas de privaci&n de derechos y libertades nunca antes conocidos.

Entre sus v#ctimas se contaban" desde luego" los propios traba7adores manuales en cuyo nombre actuaba el poder" inermes ante la e$plotaci&n y la autoridad aplastante de las castas burocrticas. Esta e$periencia" bien constatable hist&ricamente" indica la distancia entre las pretensiones y los hechos.

;tra aclaraci&n sobre algunos t1rminos: emplear1 las palabras 6ascongadas o 6asconia para nombrar al con7unto de 6i4caya" <lava y =uip(4coa. Llamarlas .6asconia/ resulta ine$acto en un sentido" por cuanto la primitiva 6asconia se encontraba ms bien en la mitad norte de 5avarra: pero" llamativamente" y como constat& el propio ,abino Arana" es di #cil encontrar un t1rmino plenamente satis actorio" en castellano o en vascuence" y el di undido .'a#s 6asco/" tiene un mati4 algo ol>l&rico. 5o ocurre lo mismo con .)atalua/" cuya etimolog#a" se ha sostenido ra4onablemente" recuerda a la de )astilla: .2ierra de castillos/.

2ambi1n utili4o .-sa/ y .useo/ de pre erencia a 5orteam1rica" Estados -nidos" norteamericano" etc." e$presiones claramente inadecuadas" por muy divulgadas que se encuentren. 5o tengo" desde luego" la pretensi&n de que los t1rminos aqu# empleados cua7en popularmente" pero aun as# el lector puede apreciar su brevedad" por una parte" y su evitaci&n del carcter en cierto modo mesinico de los nombres hoy corrientes" no muy aceptables para espaoles e hispanoamericanos.

2ratar1 aqu# de sinteti4ar las ideas de estos movimientos" as# como su actuaci&n a trav1s de ciertos sucesos clave que mani iestan su carcter y papel pol#tico. 'or la misma necesidad de s#ntesis" prestar1 atenci&n a los partidos importantes" como el '56" Lliga )atalana o Esquerra epublicana" de7ando de lado grupos menores" como Acci& )atalana"

Acci&n 5acionalista 6asca" )omuni&n 5acionalista" etc. 2ales nacionalismos se de inen" l&gicamente" en relaci&n con Espaa" tenida por el enemigo a destruir en el nacionalismo vasco" y negada simplemente en el cataln. ,on un en&meno hist&ricamente reciente" pues naci& en algunas regiones a inales del siglo !8!" cobr& impulso con el ?9esastre? de @ABA y desde entonces se con igur& en )atalua y en 6asconia como un actor importante en la vida pol#tica espaola" e$cepto durante las dictaduras" que ocupan casi la mitad del siglo. Estos movimientos derivan de los regionalismos" productos del 0omanticismo del siglo !8!" con su e$altaci&n sentimental de algunas tradiciones" del ?esp#ritu popular? y de la Edad 3edia. Los regionalismos arraigaron en varias partes de Espaa" pero s&lo en )atalua y 6asconia originaron nacionalismos uertes. La primera pregunta es por qu1 ue as#" y por qu1 no prendi& algo similar en =alicia CCdonde el nacionalismo ha tenido mucho menor empu7eCC" o en 6alencia" las *aleares" Andaluc#a y otras regiones" donde el nacionalismo pudo haber e$plotado motivos lingD#sticos u otros. -na e$plicaci&n suele hallarse en el empu7e industrial vasco y cataln. Algo in luy&" sin duda" el sentimiento de una rique4a creciente y superior. )omo observa el nacionalista cataln )amb&" ?El rpido enriquecimiento de )atalua E...F dio a los catalanes el orgullo de las rique4as improvisadas" cosa que les hi4o propicios a la acci&n de nuestras propagandas? E@F . ,in embargo la burgues#a catalana sol#a mostrar celo espaolista en pro del mercado para sus productos" y el nacionalismo vasco e$alt& ms bien una ideali4ada sociedad rural y buc&lica. La industriali4aci&n" por tanto" tuvo alguna in luencia" pero no decisiva. ;tra e$plicaci&n podr#a estar en la memoria de los antiguos ueros. 'ero en realidad la abolici&n de las leyes particulares de )atalua por Gelipe 6 permiti& la recuperaci&n econ&mica catalana" al abrirle los mercados del resto de Espaa y de Am1rica. En el 'a#s 6asco" la abolici&n de los ueros en @AHI" a causa de la guerra carlista" tambi1n acilit& la e$pansi&n industrial vasca" y" como muestra +uaristi EJF" la reivindicaci&n de los ueros tuvo escaso eco inmediato. 5o obstante" como motivo sentimental y pol#tico invocado a posteriori" no de7& de tener tambi1n cierta relevancia. ,uele aludirse asimismo" a las peculiaridades culturales e hist&ricas" a los ?hechos di erenciales?. 'ero esas di erencias pree$ist#an de largo tiempo atrs" y tambi1n en otras regiones" y no hab#an dado pie a tales movimientos. El cataln o el vasco corrientes" aunque conscientes de esas di erencias" se sent#an espaoles. )omo recuerda )amb&" todav#a en @ABA" ?cuando sal#amos del )#rculo de la Lli!a de )atalunya" encendidos de patriotismo cataln" nos sent#amos en la calle como e$tran7eros" como si no nos hallsemos en nuestra casa" porque no hab#a nadie que compartiese nuestras aspiraciones?EKF. En cuando a ,abino Arana" sus te$tos abundan en imprecaciones y amena4as a los malos bi"#anos: ?El yerro de los bi4>a#nos de ines del siglo pasado y del presente E...F es el espaolismo?. ?5uestros padres vertieron su sangre en 'adura Ese re iere a una supuesta batalla de hace once siglosF para salvar a *i4>aya de la dominaci&n espaola" por la libertad de la ra4a" por la independencia nacional. 5osotros LmiserablesM hemos vendido el ruto de esa sangre a los hi7os de sus enemigos y hemos escupido al sepulcro de nuestros padres. L5o sab#an los bi4>a#nos del siglo noveno que con la sangre que derramaban por la 'atria" engendraban hi7os que hab#an de hacerle traici&nM?. ?6osotros" cansados de ser libres" hab1is acatado la dominaci&n e$traa? ?,i no quer1is abandonar esos caminos por donde os llevan los enemigos de *i4>aya: si os obstinis en ayudar al verdugo de *i4>aya E...F LNue vuestros nietos os maldigan y os e$ecrenM? . ?L)undo llegarn los bi4>a#nos a mirar como a enemigos a todos los que les hermanan con los que son e$tran7eros y enemigos naturales suyosM? O as# sucesivamente. 8mporta sealar" adems" que el ancestral sentimiento espaol de vascos y catalanes marca una di erencia clave con nacionalismos como los de Europa central" donde las minor#as integradas en los imperios austr#aco" turco o ruso" como los checos" los serbios" los b(lgaros o los polacos nunca se sintieron austr#acos" turcos o rusos. La integraci&n del 'a#s 6asco o de )atalua en Espaa no procede de invasiones o conquistas" como las de aquellos pueblos centroeuropeos" o la de 8rlanda" Nuebec" etc. 'or tanto" los actores sealados no e$plican gran cosa. Los nacionalistas supieron utili4arlos a su avor" pero no conduc#an de por s# al separatismo. La idea de que e$ist#a un caldo de cultivo muy avorable a los nacionalismos en )atalua y 6asconia es alsa. Los

ap&stoles de las nuevas ideas trataban de oponer el sentimiento vasco o cataln al sentimiento espaol" cuando antes la gente no encontraba esas cosas contrarias" sino complementarias. En realidad" la e$pansi&n de esos movimientos requiri& un es uer4o muy arduo y una habilidad muy notable para desarraigar o debilitar en los vascos y los catalanes" o en parte de ellos" el sentimiento hispano. La tarea e$ig#a dirigentes capaces y entregados" y creo que en buena medida el 1$ito de ambos nacionalismos se debe precisamente a eso" a que encontraron sus pro etas" sus l#deres en ervorecidos e iluminados" por as# decir" dispuestos a consagrarse en cuerpo y alma a una misi&n a su 7uicio redentora. 5o encontramos en el nacionalismo gallego u otros a persona7es tan en1rgicos y diestros como Arana" 'rat de la 0iba o )amb&. -na tradici&n ya larga e$plica la historia por causas materiales ms o menos cuanti icables" pero en cuanto indagamos los hechos topamos siempre con imponderables como el carcter de los dirigentes. 'or e7emplo" sin Lenin resulta inimaginable la revoluci&n rusa" socialista en un pa#s agrario y sumamente atrasado en el plano material" cuando la mayor#a de los propios 7e es bolcheviques vacilaba ante el golpe revolucionario" si es que no lo recha4aba. El caso tiene inter1s porque son precisamente los mar$istas quienes ms han insistido en la primac#a casi absoluta de las llamadas ?condiciones materiales?. 2anto Arana en 6asconia como 'rat de la 0iba en )atalua muestran en sus escritos la convicci&n absorbente de haber descubierto una nueva lu4 que deb#a alumbrar en adelante la marcha de sus pueblos. )amb& resolvi& siendo 7oven consagrar sus energ#as y su notable inteligencia a la causa del nacionalismo cataln" al punto de renunciar al matrimonio en aras de ella. Ese esp#ritu e$altado lo sinteti4ar 'rat de la 0iba en su c1lebre rase: ?La religi&n catalanista tiene por 9ios a la patria?. Arana deploraba ?cun di #cil y penosa es la labor que nos hemos impuesto" de soltar la venda que ciega los o7os de los bi4>a#nosM?" pero advirti& en su discurso de Larra4bal que si racasara" abandonar#a el 'a#s 6asco" y ?si tan triste caso llegara" 7uro" al de7ar el suelo patrio" de7aros tambi1n un recuerdo que 7ams se borre de la memoria de los hombres?. 5o sabemos qu1 recuerdo ser#a" aunque en su intenci&n deb#a de ser terrible. En cualquier caso no cabe dudar de su determinaci&n. Los m1todos para desespaoli4ar a catalanes y vascos ueron parecidos. 'or un lado" un ataque inclemente a Espaa o a )astilla" elaborando una historia de agravios" y por otra un halago desmesurado a lo aut&ctono: ?Hab#a que saber que 1ramos catalanes y que no 1ramos ms que catalanes?" dice 'rat" para lo cual deb#an combinarse ?los transportes de adoraci&n? a )atalua con el odio a los supuestos causantes de sus males" los castellanos" pese a que )astilla" como reino o regi&n" hab#a de7ado hac#a mucho de representar un poder hegem&nico o director en Espaa. ?La uer4a del amor a )atalua" al chocar contra el obstculo" se trans orm& en odio" y de7ndose de odas y eleg#as a las cosas de la tierra" la musa catalana" con trgico vuelo" maldi7o" imprec&" amena4&?. Hab#a que ?resarcirse? de una imaginaria ?esclavitud pasada?. ?2anto como e$ageramos la apolog#a de lo nuestro" reba7amos y menospreciamos todo lo castellano" a tuertas y a derechas" sin medida?. ;" como observa ms sobriamente )amb&" ?El rpido progreso del catalanismo ue debido a una propaganda a base de algunas e$ageraciones y de algunas in7usticias: esto ha pasado siempre y siempre pasar" porque los cambios en los sentimientos colectivos no se producen nunca a base de 7uicios serenos y palabras 7ustas y mesuradas? EPF. En resumen" escribe 'rat: ?,on grandes" totales" irreductibles" las di erencias que separan a )astilla y )atalua" )atalua y =alicia" Andaluc#a y 6asconia. Las separa" por no buscar nada ms" lo que ms separa" lo que hace a los hombres e$tran7eros unos de otros" lo que seg(n dec#a ,an Agust#n en los tiempos de la gran unidad romana" nos hace pre erir a la compa#a de un e$tran7ero la de nuestro perro" que al in y al cabo" ms o menos" nos entiende: les separa la lengua?. 9e creer a 'rat" nadie entend#a el espaol com(n uera de )astilla" si acaso Andaluc#a o )anarias" y un cataln pre erir#a CCo ms bien deb#a pre erir" de acuerdo con la nueva doctrinaCC la compa#a de su perro a la de un castellano" un gallego o un vasco. La distorsi&n hist&rica se aprecia en rases como la que opone ?el g&tico y el romnico de nuestros monumentos? a ?la Alhambra o la =iralda?" como si a )atalua la caracteri4asen el g&tico y el romnico" y al resto de Espaa los monumentos rabes. 'ara 1l" ?*ien mirados los hechos" no hay pueblos emigrados" ni brbaros conquistadores" ni unidad cat&lica" ni Espaa" ni nada?. 2anto 'rat como Arana se consideraban cat&licos ervientes" pero Arana va ms all que 'rat" y e$clama indignado: ?L)at&lica EspaaM O L a irmarlo ahora que cualquiera sabe leer

y cualquiera lee peri&dicos y librosM E...F 5o es posible" en breve espacio" mencionar siquiera concisamente los hechos pasados y presentes que prueban bien a las claras que Espaa" como pueblo o naci&n" no ha sido antes 7ams ni es hoy cat&lica?. Arana dec#a hallar en la mayor#a de los espaoles ?el testimonio irrecusable de la teor#a de 9arwin" pues ms que hombres seme7an simios poco menos bestias que el gorila: no busqu1is en sus rostros la e$presi&n de la inteligencia humana ni de virtud alguna: su mirada solo revela idiotismo y brutalidad?. Ante este hecho" el inteligente y virtuoso Arana clamaba entre asombrado y urioso: ?eus>erianos y ma>etos Q orman dos bandos contrariosR L)aM Amigos son" se aman como hermanos" sin que haya quien pueda e$plicar esta uni&n de dos caracteres tan opuestos" de dos ra4as tan antag&nicas?. En estas rases se condensa todo el programa aranista: hab#a que sustituir aquella amistad y raternidad por una enemistad sin isuras. Amena4a tambi1n al vascongado que olvidara la lengua vascuence: entonces" ?si el ma>eto" penetrando en tu casa" te arrebata a tus hi7os e hi7as para quitar a aquellos su lo4ana vida y prostituir a 1stas... entonces" no llores?. ; pintaba a ?*i4>aya? como ?la naci&n ms noble y ms libre del mundo?" una ra4a ?singular por sus bellas cualidades" pero ms singular a(n por no tener ning(n punto de contacto o raternidad ni con la ra4a espaola" ni con la rancesa" que son sus vecinas" ni con ra4a alguna del mundo...?. Esa ra4a su r#a" sin embargo" ?humillada" pisoteada y escarnecida por Espaa" por esa naci&n enteca y miserable?. O ulminaba a sus paisanos: ?Hab1is me4clado vuestra sangre con la espaola o ma>eta" os hab1is hermanado y con undido con la ra4a ms vil y despreciable de Europa?. En in" ?Era antes vuestro carcter noble y altivo" a la ve4 que sencillo" ranco y generoso: y hoy vais haci1ndoos tan viles y pusilnimes" tan miserables" alsos y ruines como vuestros mismos dominadores?" concluye con noble4a y generosidad peculiares. ,i Espaa no e$ist#a" en palabras de 'rat" o era tan irrisoriamente inepta y ruin como dec#a creer Arana" la misi&n emancipadora que ambos se atribu#an deb#a haber resultado muy c&moda" aunque muy di #cil" en cambio" e$plicar d&nde hab#a estado durante siglos )atalua" o c&mo hab#a sido posible la supuesta sumisi&n de los vascos. 'ero estas incoherencias nunca les preocuparon demasiado. ,ea como uere" la me4cla del halago a un grupo social con el sealamiento de un enemigo claro" culpable de todos los males" sugestiona cilmente a muchas personas" si se insiste en ella con tenacidad. O as# ue. Estas campaas" aparte de la habilidad y energ#a derrochadas en ellas" recibieron gran impulso del ?desastre? del BA" como recordaba )amb&. ,i en el terreno econ&mico aquella derrota tuvo poco e ecto" y el desarrollo espaol incluso se aceler& luego" supuso una quiebra moral y psicol&gica" que dio alas a los movimientos radicales" desde el socialismo revolucionario y el anarquismo a los nacionalismos. As# ue posible que a los pocos aos 'rat asegurase" con alguna ra4&n: ?Hoy ya" para muchos" Espaa es s&lo un nombre indicativo de una divisi&n geogr ica?. 5o obstante las similitudes bsicas" hay uertes di erencias entre el programa nacionalista de 'rat y el de Arana. El primero anhelaba ?ms que la libertad para mi patria. Oo quisiera que )atalua E...F comprendiera la gloria eterna que conquistar la nacionalidad que se ponga a la vanguardia del e71rcito de los pueblos oprimidos E...F 9ecidle que las naciones esclavas esperan" como la humanidad en otro tiempo" que venga el redentor que rompa sus cadenas. Haced que sea el genio de )atalua el 3es#as esperado de las naciones?. Ello no le imped#a al mismo tiempo proclamar una vocaci&n imperialista" pues el imperialismo ?es el per#odo triun al de un nacionalismo: del nacionalismo de un gran pueblo?. )atalua deb#a convertirse en el elemento hegem&nico de un imperio ib1rico que se e$tender#a desde Lisboa al 0&dano" para luego ?e$pandirse sobre las tierras brbaras?" especialmente las a ricanas. A Arana" en cambio" ni se le ocurr#a pensar en los catalanes como vanguardia de los ?pueblos oprimidos? o de cualquier otra cosa. En realidad mani estaba desprecio hacia )atalua" a la que consideraba una regi&n espaola sin remedio" como tal enemiga de los vascos y sin t#tulos propiamente de naci&n: ?5unca discutiremos si las regiones espaolas como )atalua tienen o no derecho al regionalismo que de ienden" porque nos preocupan muy poco" nada por me7or decir" los asuntos internos de Espaa?. ,u programa era casi el inverso de 'rat" pues propugnaba para el ?pueblo ms noble y ms libre del mundo? el encerramiento en s# mismo. La mayor distinci&n de los vascos" ser#a" despu1s de la ra4a" el eus>era" ?broquel de nuestra ra4a" y contra uerte de la religiosidad y moralidad de nuestro pueblo?. ,eg(n 1l" ?donde se pierde el uso del Eu4>era" se gana en inmoralidad?" por lo cual" ?2anto estn obligados los bi4>a#nos a hablar su lengua nacional como a no

ensersela a los ma>etos o espaoles?. 5ada" pues" de morali4ar por v#a lingD#stica a los ma>etos: ?3uchos son los eu4>erianos que no saben eu4>era. 3alo es esto. ,on varios los ma>etos que lo hablan. Esto es peor? ?,i nuestros invasores aprendieran el eu4>era" tendr#amos que abandonar 1ste" archivando cuidadosamente su gramtica y su diccionario" y dedicarnos a hablar el ruso" el noruego? Etc. 'ese a su entusiasmo por el vascuence" la lengua materna de Arana era el castellano. 9e ella reneg&" aunque" para hacerse entender" hubo de escribirlo" y con no mal estilo. 9ada la di icultad del vascuence" no debi& de llegar a dominarlo" como indica su creaci&n de la palabra Eu4>adi" 7u4gada por sus seguidores como un halla4go genial. El pol#tico nacionalista Eguileor opina que ?el anhelo? de la ?ra4a ms vie7a de la tierra E...F se condensa maravillosamente en una sola palabra" la que no acert& a sacar durante cuarenta siglos nuestra ra4a del ondo de su alma" palabra mgica creada tambi1n por el genio inmortal de nuestro 3aestro: LEu4>adiM?. 'ero el il&logo vasco +on +uaristi" observa que el t1rmino es un disparate" que ?consta de una absurda ra#4 eu"#o" e$tra#da de eus#era" eus#al" etc." a la que Arana hace signi icar ?vasco?" y del su i7o colectivi4ador $ti %$di" usado s&lo para vegetales. Eu"#adi se traducir#a literalmente por algo parecido a ?bosque de eu4>os?" cualquier cosa que ello sea?. Oa en su tiempo -namuno criticaba la ?grotesca y miserable ocurrencia? de un ?menor de edad mental?" que equivaldr#a a cambiar la palabra Espaa por ?la espaoleda" al modo de pereda" robleda...? ESF O le7os del imperio ib1rico de 'rat" enseaba Arana: ?,i a esa naci&n latina la vi1semos despeda4ada por una con lagraci&n intestina o una guerra internacional" nosotros lo celebrar#amos con ruici&n y verdadero 7(bilo?. 9eseo l&gico porque ?aborrecemos a Espaa no solamente por liberal" sino por cualquier lado que la miremos?. ;tra di erencia importante es que el nacionalismo vasco ser siempre muy derechista" salvo pequeas variedades" hasta que en los aos IT del siglo !! se asiente una rama de i4quierdas" en torno a E2A. En cambio el nacionalismo cataln" tambi1n de derechas al comien4o" tendr#a antes un sector ms i4quierdista" violento y radical. )on el tiempo" el nacionalismo de )amb& encontrar#a ?en el patriotismo espaol la ampliaci&n natural y complemento necesario del patriotismo cataln?" como dec#a 6alls 2aberner en @BKP EIF. 'or el contrario" la i4quierda acentuaba el talante separatista o al menos e$clusivista. 2ambi1n di er#a el estilo de las propagandas: bronco el de Arana" ms disimulado el de 'rat" como 1l mismo advierte: ?Evitbamos todav#a usar abiertamente la nomenclatura propia" pero #bamos destruyendo las preocupaciones" los pre7uicios y" con calculado oportunismo" insinubamos en sueltos y art#culos las nuevas doctrinas?. En 'rat y sus seguidores predomin& un victimismo algo que7umbroso y sentimental" que conmemoraba derrotas hist&ricas reales o supuestas" 7unto con un sentimiento de superioridad ultra7ada. Este (ltimo sentimiento destacaba ms en los sabinianos" con menos victimismo y mayor agresividad: Arana inici& su predicaci&n recordando supuestas victorias b1licas contra ?el invasor espaol?" y llamando con ms o menos claridad a renovar aquellas glorias. 3e he e$tendido en las citas porque las ideas bsicas de estos nacionalismos son muy ampliamente ignoradas" y de ello derivan serios equ#vocos. )omentaba a veces )aro *aro7a que 1l hab#a tenido a Arana por el doctrinario ms tonto de Espaa" hasta que ley& el ?)atecismo catalanista? de 'rat de la 0iba. Esto" naturalmente" es una impresi&n sub7etiva del ilustre investigador" pero lo cito porque revela c&mo incluso una persona tan competente en la etnolog#a espaola" tard& en conocer los te$tos undacionales del nacionalismo cataln. )ierto" de todos modos" que las elaboraciones de ambos nacionalismos nunca alcan4aron un nivel intelectual destacable. 'ese a los 1$itos nacionalistas" el sentimiento espaol era y es muy persistente" por basarse en una historia compartida de muchos siglos" en una larga me4cla demogr ica y cultural" en el tronco cat&lico de su cultura" en una pro unda interrelaci&n econ&mica" y en la conciencia de que la lengua com(n espaola" pese a su origen castellano" no es patrimonio de ninguna regi&n" pues todas han contribuido a darle orma. Adems" la lengua com(n permit#a y permite a las regiones comunicarse entre s# y ampliar a varios continentes las relaciones y empresas de todo tipo. 5o e$traar que el propio Arana admita: ?Hemos convencido a muchas inteligencias: hemos persuadido a pocos cora4ones. Lo cual demuestra" en (ltimo t1rmino" que ya no hay cora4ones en Eus>eria. L'obre 'atriaM?. En cuanto a los nacionalistas catalanes" en momentos cruciales se demostrar lo

mucho que ten#an de pose sus maldiciones" imprecaciones y amena4as" que dec#a 'rat" contra )astilla y Espaa. La consecuencia inmediata de estos nacionalismos es doble. 'or una parte tienden a separar y crear hostilidad entre los vascos o los catalanes" y el resto de los espaoles" y por otra dividen a vascos y catalanes en ?buenos? y ?malos?" seg(n acepten o no sus doctrinas. Los nacionalistas se proclaman automticamente representantes del pueblo" piense lo que quiera la mayor#a de 1l. )on tal en oque" las elecciones" por e7emplo" son un m1todo aprovechable" pero nunca sern admitidas las votaciones adversas. ;curre algo parecido con los comunistas" autoproclamados representantes del proletariado" voten lo que voten los obreros" y que utili4an las elecciones de modo similar. Esto" desde luego" tiene poca relaci&n con la democracia tal como normalmente se concibe. Estos nacionalismos no s&lo alientan un sentimiento contra Espaa" sino tambi1n contra el liberalismo: ?antiespaol y antiliberal es lo que todo bi4>a#no debe ser?" adoctrinaba Arana" y el nacionalismo cataln ragu& en buena medida en c#rculos eclesiales que ve#an en el liberalismo una amena4a. Hubo tambi1n una ra#4 ms o menos carlista. 3s o menos" porque el carlismo era muy espaolista" y de end#a los vie7os ueros como propios de la unidad espaola" en contraste con el centralismo tra#do de Grancia. 'ero tanto en las 6ascongadas como en )atalua tuvo el carlismo uerte in luencia" y ante el triun o liberal en Espaa" algunos derivaron hacia el nacionalismo como una orma de salvar lo salvable del antiguo r1gimen. Arana evolucion& directamente desde el carlismo" y en los catalanistas se me4claba a veces el regionalismo con la de ensa de la moral cat&lica en peligro" real o no. )laro que nunca se produ7o tal evoluci&n nacionalista en 5avarra" <lava y otras regiones y provincias donde el carlismo ten#a largas ra#ces. 2ambi1n in luy& en el antiliberalismo la llegada de traba7adores de otras regiones" a menudo desarraigados e ignorantes" a quienes ale7aban de la religi&n el debilitamiento o p1rdida de la4os amiliares" la e$plotaci&n y las condiciones de vida" con recuencia miserables. En ellos prendieron las doctrinas socialistas y anarquistas que les promet#an un mundo eli4 y les sealaban un enemigo. *astantes conservadores ve#an en esa inmigraci&n una uente de inmoralidad" subversi&n y violencia" y" si bien se bene iciaban de ella" le opon#an un pasado ideal de catolicidad y moralidad estrictas" a(n persistentes en sus regiones" pero supuestamente perdidas en el resto de Espaa. *uena parte del clero desempe& un papel importante en el auge nacionalista en las dos comunidades. En 6asconia" el '56 mantuvo siempre un intenso antiliberalismo" que" en una rama de 1l" la E2A" concluy& en un revolucionarismo de tipo mar$ista. En )atalua la evoluci&n sigui& otro rumbo: el nacionalismo liderado por )amb& deriv& lentamente a lo que en el ondo era un regionalismo espaolista" y sus contradictorias aspiraciones" imperialistas y emancipadoras de los ?pueblos esclavos?" derivaron hacia un liberalismo templado. 2ambi1n hubo en Arana una evoluci&n espaolista hacia el inal de su vida" pero ue ocultada por sus seguidores. El nacionalismo cataln de i4quierda" de irregular trayectoria" cua7ar en @BK@" al usionarse tres partidos menores en la Esquerra epublicana de &atalunya. 9urante la 0ep(blica" la Esquerra desbanc& al catalanismo de derecha" con respecto al cual acentu& su nacionalismo y a veces un separatismo abierto. La Esquerra tuvo carcter 7acobino" es decir" un liberalismo inspirado en la 0evoluci&n rancesa" e$altadamente anticlerical y muy di erente del liberalismo conservador" de ra#ces ms bien anglosa7onas" por simpli icar de alg(n modo. 0epasaremos ahora la historia de estos nacionalismos" repaso somero inevitablemente" pero espero que ilustrativo. )omo esa historia ha transcurrido prcticamente a lo largo del siglo !!" cabe distinguir en ella las cinco etapas generales atravesadas por el pa#s: en primer lugar" el r1gimen liberal de la 0estauraci&n" hasta @BJK" luego la dictadura de 'rimo" hasta @BKT" poco despu1s la 0ep(blica y la guerra" hasta @BKB: a continuaci&n la dictadura de Granco" hasta @BHS" y inalmente la democracia actual. La 0estauraci&n permiti& el nacimiento" la e$presi&n y la organi4aci&n de los nacionalismos. Entonces cobr& protagonismo sobre todo la Lli!a catalana" liderada por )amb&" con el programa de 'rat de la 0iba: dominar en )atalua para convertir Espaa en una con ederaci&n ib1rica e impulsarla a un nuevo imperialismo. 'ero el programa se mostr& irreali4able. Le7os de dominar )atalua" los nacionalistas se dividieron" y gran parte

de la poblaci&n apoy& a los anarquistas o a los republicanos. ,e produ7o una deriva hacia un imperialismo menor" el de los llamados pa'sos catalans. La participaci&n en la pol#tica general espaola apareci& pronto como una opci&n necesaria para la derechista Lli!a" la cual in luy& con uer4a en la vida del pa#s y particip& en el gobierno. Al onso !888 lleg& a ver en )amb& un posible salvador de la monarqu#a liberal. ,in embargo" en con7unto el catalanismo 7ug& ms bien como elemento de ractura dentro de la 0estauraci&n" a la que llev& a situaciones cr#ticas" a veces en compa#a de grupos revolucionarios o antidemocrticos. A partir de la crisis revolucionaria de @B@H" el r1gimen su ri& un progresivo e imparable deterioro" acelerado por la derrota de Annual en 3arruecos y el auge del terrorismo. 'ero los enemigos de la 0estauraci&n" incluyendo al nacionalismo cataln" no o rec#an una verdadera alternativa a aquel r1gimen. Al inal" como reconocer el mismo )amb&" ?se hab#a destruido un arti icio y no se hab#a creado ni una realidad ni otro arti icio que viniera a sustituirlo? EHF. En cuanto al nacionalismo vasco" desarroll& por entonces su propaganda y sus organi4aciones" desentendi1ndose de la pol#tica del resto de Espaa e in luyendo muy poco en los acontecimientos. ,u historia" en contraste con la del nacionalismo cataln" es ms bien dom1stica. En 1l aparecieron dos tendencias" una ms autonomista" llamada ?eu4>alerriaca?" que relegaba la secesi&n a un tiempo le7ano" y otra ms radical" llamada ?sabiniana?" pese a la (ltima evoluci&n espaolista de Arana. En @BJK la situaci&n del r1gimen se hi4o insostenible. ,eg(n )amb&" ?toda la sociedad espaola viv#a en plena indisciplina ?" y los gobiernos y partidos hab#an perdido el respeto de la poblaci&n" porque no eran respetables. Gue la crisis de initiva" y dio entrada a una nueva 1poca" la dictadura de 'rimo de 0ivera. Esta dictadura" dice el l#der catalanista" ue causada ?por la incapacidad de los poderes constitucionales para cumplir su misi&n?. 3s concretamente: ?La dictadura espaola naci& en *arcelona" la cre& el ambiente de *arcelona" donde la demagogia sindicalista ten#a una intensidad y una cronicidad intolerables. O ante la demagogia sindicalista allaron todos los recursos normales del poder" todas las de ensas normales de la sociedad? EAF. Nued& de mani iesto" pues" c&mo los partidos antiliberales" incluyendo a los nacionalistas" hab#an tenido uer4a su iciente para hacer la vida imposible al r1gimen que les permit#a desarrollarse" pero no para al4ar una alternativa rente a 1l. ,iempre ha habido gran sospecha de que la propia Lli!a catalanista impuls& o alent& el golpe de 'rimo. 'ero despu1s )amb& se neg& a colaborar con la dictadura" aunque tampoco se le opuso" y el dictador reprimi& los nacionalismos. Gue una represi&n muy suave" como la reali4ada contra otros partidos" salvo el comunista. El ',;E colabor& con 'rimo. Uste admiti& una amplia libertad de e$presi&n" y no puso obstculos a la publicaci&n en cataln. *a7o la dictadura" se pas& de siete a die4 diarios en cataln y aument& considerablemente la publicaci&n de libros en ese idioma. La c1lebre instituci&n del ?d#a de ,ant +ordi?" con el libro y la rosa" data tambi1n de la dictadura. En 3adrid se produ7o un movimiento de apoyo a la literatura y el idioma cataln. En el 'a#s 6asco ue proscrito el '56" pero no la )omuni&n nacionalista" escindida de aqu1l EBF. La resistencia u oposici&n nacionalista a la dictadura de 'rimo ue prcticamente nula" aunque hubo en )atalua lo que algunos" e$agerando mucho" han llamado ?nacionalismo insurreccional?" materiali4ado en alg(n proyecto de atentado contra el rey" cilmente desarticulado" y" sobre todo" en el suceso de 'rats de 3oll&" preparado por 3aciV. Uste era un persona7e apasionado y teatral" antiguo coronel muy espaolista" convertido al secesionismo. Gorm& el partido Estat &atal" y busc& apoyo en 3osc(. 'ero protestaron varios ricos catalanes emigrados en Am1rica" que le pasaban ondos" y el ogoso e$ coronel hubo de distanciarse de los comunistas. 0eclut& entonces un grupo de nacionalistas" anarquistas e italianos" a quienes concentr& en noviembre de @BJI en 'rats de 3oll&" cerca de la rontera" con el supuesto in de invadir )atalua y arrastrar a la poblaci&n a la lucha. Arrestados sin el menor problema por los guardias ranceses" el 7uicio subsiguiente en 'ar#s sirvi& para promover un escndalo contra la Espaa ?negra? e ?inquisitorial?. En con7unto puede decirse que el nacionalismo en )atalua" o en el 'a#s 6asco" apenas molest& a la dictadura y 1sta tampoco lo reprimi& gran cosa.

Al marcharse el dictador" en @BKT" se produ7o en toda Espaa una carrera entre los grupos pol#ticos por reorgani4arse y conquistar posiciones. El movimiento principal ue la unidad en torno a la alternativa republicana" encabe4ada por los conservadores y e$ monrquicos AlcalCWamora y 3iguel 3aura. La unidad tom& orma en el 'acto de ,an ,ebastin" en agosto de @BKT" suceso muy signi icativo" porque marca el comportamiento bsico de ambos nacionalismos. El '56 permaneci& al margen del 'acto" qui4s por in lu7o del poco republicano obispo de 6itoria" 3ateo 3(gica. 2ambi1n se abstuvo )amb&" tras pronosticar a ;rtega y =asset que la rep(blica solo traer#a convulsiones. Nuienes s# asistieron ueron tres grupos catalanistas de i4quierda" entre ellos Estat )atalV" de 3aciV" y dieron lugar a un primer encontrona4o. -n enviado nacionalista" )arrasco i Gormiguera" plante& una inmediata autodeterminaci&n de )atalua en cuanto la rep(blica se instaurase. 3aura trat& de demostrar a los nacionalistas ?algo que estoy seguro que ten#an bien sabido: que por tal camino se iba derecho a la guerra civil? E@TF . El acuerdo inal" un ?pacto entre caballeros?" preve#a un estatuto auton&mico a trav1s de las )ortes y tras un re erendum en la regi&n. En realidad" los catalanistas apenas cre#an que del pacto saliera la rep(blica. ,in embargo la rep(blica lleg&" un tanto por sorpresa" en abril de @BK@. O de inmediato los nacionalistas vulneraron los acuerdos. 3aciV se hab#a convertido en una especie de h1roe popular. por e ecto de una hbil propaganda" de redoblada e icacia en momentos de vuelco pol#tico. ,u aventura en 'rats de 3oll& no hab#a tenido la menor repercusi&n en )atalua" pero de pronto" dice )amb&" ?3aciV" a quien nadie tomaba en serio cuando hac#a rid#culas maniobras en Grancia se convirti& en un s#mbolo. La ida a 'rats de 3oll&" que consisti& en embarcar un d#a unas docenas de 7&venes uni ormados en 'ar#s" debidamente vigilados por la polic#a" para hacerse detener en 'erpin" se presentaba como una gesta heroica a las cabe4as calenturientas y las masas revoltosas? E@@F. O ue 3aciV" cuyo partido se hab#a unido a otros dos para ormar la Esquerra" quien tom& el poder en *arcelona al caer la monarqu#a. Entonces" aprovechando el vac#o de poder y la emocionalidad del momento" rompi& el 'acto de ,an ,ebastin y proclam& la 0ep(blica )atalana dentro de una imaginaria Gederaci&n 8b1rica" se arrog& poderes de 7e e de estado y nombr& autoridades a ectas. 2ras nerviosas idas y venidas desde 3adrid" el h1roe de 'rats de 3oll& renunci& a la 0ep(blica )atalana" pero no a las medidas para imponer all# su poder e ectivo. 'rieto y otros sintieron el hecho como una grave deslealtad. -n apoyo undamental del nuevo poder en )atalua ue la )52" a la cual" a cambio" le ue permitido aplicar una sangrienta persecuci&n contra obreros de otras ideolog#as. ,in embargo la luna de miel entre la )52 y la Esquerra se trocar#a en odio y persecuciones al mostrarse los anarquistas inmane7ables. Las primeras elecciones republicanas dieron una gran victoria a la Esquerra. La Lli!a de )amb& su ri& una dura derrota" y aunque dos aos despu1s" en @BKK" lograr superar a la Esquerra en las elecciones generales" ya no tuvo oportunidad de representar un papel decisivo en )atalua. El nacionalismo vasco sigui& entonces una v#a contraria al cataln" virulentamente 7acobino y anticristiano. El '56 re or4& su clericalismo ante los ataques a la religi&n comen4ados apenas instaurada la rep(blica. Ello le atra7o el voto de muchos vascos de convicciones cat&licas" pero no especialmente nacionalistas" que vieron en aquel partido una de ensa de sus convicciones ms e ica4 que en la dispersa derecha tradicional. En el 'a#s 6asco la poblaci&n se dividi& en tres sectores" apro$imadamente iguales: los nacionalistas" la derecha tradicional y los socialistas" con grupos menores republicanos" carlistas" cratas" etc. El equilibrio entre los tres sectores principales permaneci& estable en los aos siguientes. En )atalua hubo tambi1n una triple divisi&n" entre el nacionalismo moderado y proespaol de la Lli!a" el nacionalismo mucho ms e$tremo de la Esquerra" y una masa de poblaci&n crata. Los vie7os partidos republicanos perdieron la mayor parte de su in lu7o" y los socialistas apenas lograron a ian4arse. Entre los partidos menores" uno de ellos dar#a lugar al semitrots>ista ';-3. La 0ep(blica provoc&" en suma" un auge repentino de los nacionalismos cataln y vasco" por ra4ones que no anali4aremos aqu#" pero muy relacionados" evidentemente" con la emocionalidad del momento y el descalabro moral y pol#tico de las derechas tradicionales.

A ese auge le correspondi& en el resto de Espaa el de los republicanos de i4quierda y el del ',;E. Este (ltimo result& el verdadero rbitro del r1gimen" el partido ms uerte y estructurado" gracias" parad&7icamente" a su colaboraci&n con 'rimo de 0ivera. Gue tambi1n un per#odo de e$pansi&n del anarquismo. La situaci&n inicial de la rep(blica cambi& en solo dos aos y medio. En las elecciones de noviembre de @BKK las nuevas derechas" agrupadas en torno a la )E9A" y los republicanos moderados de Lerrou$" ganaron ampliamente las elecciones. 2ambi1n la Lli!a se reh#4o y super& en diputados a la Esquerra. ,in embargo" la victoria derechista no ue aceptada por la i4quierda. A4aa y otros propiciaron un golpe de estado para impedir la reuni&n de las nuevas )ortes. La Esquerra" en retroceso rente a la Lliga" se coloc& ?en pie de guerra?" como dec#a un editorial de su diario La (umanitat E@JF. En los meses siguientes el ',;E y la Esquerra organi4aron un golpe de uer4a contra el poder leg#timo. El golpe se produ7o a principios de octubre de @BKP" al entrar en el gobierno tres ministros de la )E9A. La )E9A" como partido ms votado" ten#a derecho no ya a participar" sino a presidir el gobierno" pero hasta entonces hab#a renunciado" a in de calmar las tensiones pol#ticas. ,olo decidi& entrar cuando la situaci&n se volvi& cr#tica y preinsurreccional" y aun entonces lo hi4o en tres ministerios secundarios y con pol#ticos que pudieran tranquili4ar a las i4quierdas. ,in embargo 1stas prete$taron que la entrada de la )E9A constitu#a un ?golpe ascista?" cosa alsa como ellos sab#an per ectamente" y se lan4aron a una sangrienta rebeli&n" que" antes de racasar" caus& ms de @.KTT muertos" sobre todo en Asturias" y tambi1n un n(mero considerable en *arcelona" 3adrid y otros lugares. 'ara desencanto de la Esquerra" la casi totalidad de los catalanes ignor& sus apasionados llamamientos a las armas y apoy& de hecho la legalidad constitucional. Esa rebeli&n marc& la ruina de la rep(blica. Gue la ruptura del orden democrtico y de la convivencia social" es decir" ue el comien4o de la guerra civil" como bien vio =. *renan. 2ras la derrota" tanto la Esquerra como el ',;E pretendieron que se hab#a tratado de una rebeli&n popular espontnea" en la que ellos hab#an desempeado un papel secundario. Esa versi&n invert#a la realidad" pues hab#a sido la poblaci&n la que espontneamente hab#a deso#do el llamamiento b1lico de los partidos. Hoy conocemos bastante bien los minuciosos preparativos insurreccionales de unos y otros. La Esquerra" en particular" utili4& raudulentamente las instituciones auton&micas para organi4ar una larga serie de acciones subversivas" y provocar entre la poblaci&n un estado de nimo propicio a la revuelta. 2ambi1n el '56 colabor& en las maniobras de desestabili4aci&n previas a octubre" ormndose una e$traa alian4a entre un partido en e$tremo clerical y otros dos e$tremadamente antirreligiosos. Esa alian4a se reproducir#a en @BKI" al recomen4ar la guerra. En conclusi&n" hay pocas dudas de que la Esquerra contribuy& decisivamente a la destrucci&n del orden democrtico y republicano" y que el '56 particip& en esa destrucci&n de modo signi icativo. 'ese a su derrota" ni la Esquerra ni el ',;E cambiaron en lo undamental los planteamientos que les hab#an llevado a la rebeli&n de octubre del KP. Al ganar el Grente 'opular las elecciones de ebrero de @BKI" los partidos de i4quierda trataron de suprimir pol#ticamente a la derecha" aunque cada uno con ob7etivos di erentes. Los republicanos de A4aa y los socialistas de 'rieto quer#an reducir a la )E9A a la impotencia" a un papel testimonial y seudolegitimador del sistema" mientras los comunistas presionaban al gobierno para que aplastasen de initivamente a la derecha" lo que abrir#a las compuertas de la revoluci&n. 'or su parte" los socialistas de Largo )aballero ve#an en el Grente 'opular una palanca para imponer cuanto antes la llamada dictadura proletaria. Estas actitudes se tradu7eron en oleadas de asesinatos" asaltos a locales pol#ticos y peri&dicos conservadores" quema de iglesias" etc. Los l#deres derechistas =ilC0obles y )alvo ,otelo ueron amena4ados de muerte en pleno 'arlamento cuando e$igieron que el gobierno controlase el orden p(blico. 2odo ello romp#a la legalidad y la convivencia. -n sector del e71rcito ue preparando una rebeli&n. El @K de 7ulio" un equipo de polic#as y milicianos socialistas asesin& a )alvo ,otelo" escapando =ilC0obles por los pelos. -nos d#as despu1s la derecha se sublev&" reanudndose la guerra. Espaa qued& dividida en dos 4onas" en las dos se vino aba7o la rep(blica y en las dos hubo que poner en pie sendos estados y e71rcitos nuevos. El Grente 'opular se proclam& republicano" por motivos de oportunismo pol#tico" pero nada ten#a en com(n con la rep(blica del @P de abril E@KF. )omo el golpe iniciado el @H de 7ulio de7& a los sublevados en p1sima situaci&n" las uer4as

i4quierdistas y nacionalistas" dando por segura la victoria" comen4aron una pugna entre ellas por asegurarse cada una posiciones de poder rente a sus socios. A4aa narra en sus diarios c&mo la Esquerra" nuevamente aliada con los anarquistas" usurp& todos los &rganos del poder" rompiendo el estatuto e implantando una semiindependencia de hecho" y el JB de 7ulio del KH resume en su diario: ?Los abusos" rapacer#as" locuras y racasos de la =eneralidad y consortes" aunque no en todos sus detalles de insolencia" han pasado al dominio p(blico?. Algunos nacionalistas han presentado estos actos como un modo de salvar la legalidad republicana" pretensi&n tan improbable como sus e$plicaciones" ya aludidas" sobre la rebeli&n de octubre de @BKP. Al '56 se le present& un dilema: apoyar a los rebeldes" cat&licos como 1l" o al Grente 'opular" que hab#a desatado la ms sangrienta persecuci&n contra el cristianismo desde el 8mperio romano. -n sector del partido opt& por los rebeldes" pero la mayor#a" creyendo en la victoria del Grente 'opular" acept& el estatuto de autonom#a o recido por 1ste. A continuaci&n pas& por encima del estatuto con el mismo entusiasmo que la Esquerra. Lo reconoc#a el '56" algo brutalmente" ante las protestas del gobierno" establecido en 6alencia: ?Es ciertamente ocioso hablar de una legalidad" porque 1sta ha sido superada" no solo en el terreno auton&mico" sino en tantos aspectos distintos?. 'rieto" angustiado y urioso" escrib#a a Aguirre" presidente del gobierno de 6i4caya: ?5o llame usted con eu emismo abogadesco superaci&n constitucional a lo que son vulneraciones constitucionales.?" y criticaba ? esos pu7os a que se sienten ustedes tan inclinados de adquirir internacionalmente una personalidad como Estado?. )laro que las i4quierdas tambi1n obten#an bene icios" como les recordaba el '56: el trato permit#a mantener el culto en las iglesias vi4ca#nas" y ?la 0ep(blica se ha valido en sus propagandas e$teriores? de este hecho ?para demostrar en rente de la propaganda tendenciosa e$tendida en el e$tran7ero? que la persecuci&n religiosa ten#a poca importancia. Llamar propaganda tendenciosa a la denuncia del asesinato masivo de cl1rigos y creyentes era sorprendente en un partido cat&lico. ;tro dato signi icativo: al ocupar =uip(4coa" los navarros usilaron a @P sacerdotes por su actividad separatista. El '56 desat& al respecto una gran campaa internacional de protestas y denuncias" apoyada por las i4quierdas. ,in embargo tambi1n hubo en 6i4caya una cierta persecuci&n religiosa" y cayeron all# PS sacerdotes" aparte de otros cientos de curas vascos masacrados en el resto del pa#s. ,obre todos ellos el '56 mantuvo notable discreci&n" en prueba de lealtad a sus aliados E@PF. 'ero la actitud del '56 ue cambiando con orme percibi& que el vencedor no iba a ser el Grente 'opular. )uando Granco tom& *ilbao" los nacionalistas garanti4aron la entrega al enemigo" intacta" de la industria pesada" esencial para el es uer4o de guerra. Los ?gudaris? impidieron a las i4quierdas destruirla. 'oco despu1s" los dirigentes del partido trataron con Granco a trav1s de los italianos" pidiendo una rendici&n por separado. )on ello de7aban en posici&n insostenible a los i4quierdistas que hab#an de endido 6i4caya codo a codo con los nacionalistas. O ueron ms all: indicaron a los italianos v#as de ataque contra los asturianos y santanderinos" sus camaradas de armas de la v#spera" ignorantes" claro est" de tales tratos E@SF. En el Grente 'opular terminaron imponi1ndose las tesis disciplinarias y centrali4adoras del 'artido )omunista" el cual derrib& del gobierno a Largo )aballero. Le sucedi& 5egr#n" totalmente compenetrado con las posiciones de ,talin y del ')E. )asi simultneamente con la ca#da de 6i4caya" el poder central se a ian4& en )atalua" tras las 7ornadas de mayo de @BKH" que constituyeron una pequea guerra civil entre los mismos i4quierdistas. En ella perdieron los anarquistas y el ';-3" cuyos militantes ueron perseguidos" a menudo torturados y asesinados por los comunistas. A las vulneraciones del estatuto cataln cometidas por la Esquerra sucedieron entonces vulneraciones en sentido contrario por parte del gobierno de 5egr#n. La Esquerra pas& a re ugiarse en una resistencia pasiva y resentida. 9urante la batalla del Ebro" en otoo de @BKA" los nacionalistas catalanes y vascos" dando la guerra por perdida" recurrieron a Londres" a espaldas del gobierno presentndose como 7e es de estado. 'ropon#an crear un estado vasco y otro cataln o catalanoaragon1s" ba7o protecci&n britnica el primero" y rancesa el otro. ,e trataba de una traici&n en toda regla al r1gimen a cuyo lado se manten#an e$teriormente" y no prosper& porque Londres hi4o caso omiso de ellos E@IF.

9esde el principio 5egr#n se hab#a que7ado a A4aa: ?Aguirre no puede resistir que se hable de Espaa. En *arcelona a ectan no pronunciar siquiera su nombre. Oo no he sido nunca E...F espaolista ni patriotero. 'ero ante estas cosas" me indigno. O si esas gentes van a descuarti4ar a Espaa" pre iero a Granco. )on Granco ya nos las entenderemos nosotros" o nuestros hi7os E...F 'ero estos hombres son inaguantables. Acabar#an por dar la ra4&n a Granco? E@HF. El balance de la aportaci&n de estos nacionalismos a la de ensa del Grente 'opular ue" con toda probabilidad" negativo. El inal de la guerra condu7o a un ocaso del '56 y la Esquerra. )omo los dems partidos de la rep(blica" quedaron desprestigiados" debido" entre otras ra4ones" a los odios mutuos" capaces de encender dos guerras civiles entre ellos" dentro de la guerra civil general. En )atalua y 6asconia no e$isti& resistencia nacionalista durante la etapa ms dura del ranquismo. ,&lo los comunistas" y en menor grado algunos anarquistas" lucharon contra el nuevo r1gimen. Oa en los aos sesenta" cuando el r1gimen se hab#a liberali4ado notablemente" surgi& en Espaa el en&meno del dilogo y colaboraci&n entre comunistas y grupos in luyentes de la 8glesia cat&lica. Gen&meno hist&ricamente nuevo" aunque el '56 se adelant& a 1l durante la guerra. Esa colaboraci&n remo4& algo al '56 e hi4o surgir nuevos nacionalismos de orientaci&n cristiana" muy comprensivos" y a veces muy pr&$imos" a los totalitarismos de i4quierdas. ,ectores eclesisticos 7ugaron un papel muy importante de apoyo a partidos comunistas y a la E2A. En )atalua" los nuevos nacionalistas aprovecharon la creciente tolerancia del r1gimen para practicar lo que" e$agerando" llamar#an luego ?resistencia cultural?. 0esistencia molesta para el ranquismo" aunque no demasiado" y en general consentida" salvo por golpes represivos menores. La preocupaci&n bsica del r1gimen eran los comunistas" mucho ms e ectivos y organi4ados" y el nacionalismo cataln se articul& en buena medida" ya en los aos HT" en torno a la Asamblea de )atalua" dirigida por el ',-)" la secci&n ms stalinista del ')E" la ms reacia a abandonar el leninismo. El en&meno de la colaboraci&n de cat&licos y totalitarios mar$istas" crucial en el desarrollo pol#tico posterior de Espaa" sigui& un camino especial en el 'a#s 6asco. La resistencia del '56 al ranquismo tuvo tan poca relevancia como la de los nacionalistas catalanes" pero all# la colaboraci&n no sigui& el modelo de )atalua" sino que se plasm& en la ormaci&n de E2A" tambi1n en la 1poca aperturista de la dictadura. La E2A ten#a una doble ra#4" peneuvista EcristianaF y mar$ista" y opt& enseguida por el terrorismo" como medio para provocar un incremento de la represi&n que movili4ara a las masas" seg(n la conocida espiral ?acci&nCrepresi&nCms acci&n?. La E2A go4& durante muchos aos" incluso bien entrada la democracia" del apoyo" o al menos la simpat#a" de casi toda la i4quierda" de amplios grupos del clero" no solo en 6asconia CCdonde contin(aCC" y de la muy importante protecci&n de hecho dispensada por el estado ranc1s. El '56" aunque renuente en unos momentos y temeroso en otros" vio en el terrorismo un instrumento (til para sus ines" y su pol#tica general al respecto puede de inirse como de connivencia cautelosa. Este con7unto de circunstancias avorables ha hecho de la E2A un actor de considerable peso en la historia espaola reciente. 'or lo tanto" ba7o el r1gimen de Granco los nacionalismos tradicionales ueron bsicamente inoperantes" sus ra#ces con el pasado se debilitaron en 6asconia y casi desaparecieron en )atalua. Los nuevos nacionalismos surgieron en buena medida de la colaboraci&n cristianoCmar$ista" o tomaron de ella rasgos novedosos" incluyendo el terrorismo o el respaldo a 1ste. 5ovedad en parte" pues ya antes de la guerra el nacionalismo cataln apoy& en varios momentos al terrorismo crata" recibiendo a cambio el apoyo de la )52 en momentos decisivos como las elecciones de @BK@ y @BKI. 3uerto Granco en @BHS" los partidos se reorgani4aron a toda prisa y" al calor del cambio" varios lograron uer4a de masas. Nuedaron hundidos muchos grupos de initorios de la rep(blica" como los republicanos" la Esquerra o los anarquistas" y los comunistas y socialistas hubieron de abandonar sus postulados mar$istas o leninistas. La transici&n democrtica sali& del propio ranquismo" mediante la re orma" opuesta a la ruptura pretendida por la oposici&n. El nuevo poder o reci& a los nacionalistas estatutos muy superiores a los de la rep(blica" esperando diluir as# sus rasgos separatistas. Esa esperan4a no se ha cumplido" y el problema se ha agravado progresivamente. As#" en el 'a#s 6asco e$iste hoy una situaci&n pr&$ima a la deseada por ,abino Arana" de

creciente ractura social y enemistad entre los ?buenos vascos?" d&ciles a una intensa propaganda no replicada durante veinte aos" y los dems vascos y espaoles. =ran parte de la poblaci&n se siente amena4ada" habi1ndose cometido cientos de asesinatos y vi1ndose or4ados a emigrar miles de malos vascos. El terrorismo" en simbiosis con la pol#tica del '56 Ee$presada en la c1lebre ?recogida de nueces?" de Ar4allusF" ha creado una situaci&n que limita o anula en la prctica las libertades y el estado de derecho. En cuanto a )atalua" el ob7etivo de hacer de Espaa un simple nombre geogr ico ha avan4ado. La propaganda nacionalista" no menos omnipresente que la del '56 en 6asconia" y lanqueada a veces por la violencia" ha di undido sentimientos de ractura que pueden conducir a serias crisis en los pr&$imos aos. Los nuevos nacionalistas" de origen ms o menos democristiano" parecen ms pr&$imos a la tradici&n de la Esquerra que a la de la Lli!a. Han procurado imbuir a las nuevas generaciones una psicolog#a victimista y e$clusivista" minimi4ando o desacreditando el carcter y la tradici&n espaola de )atalua" y aplicando una pol#tica similar a la del ranquismo" aunque al rev1s: proscribir el espaol com(n de los mbitos o iciales o reducirlo al m$imo posible en la ensean4a" con el prete$to de que ?el cataln es el idioma propio de )atalua?" pese a que el castellano es hablado normalmente por la mitad de la poblaci&n. Etc. En ambas comunidades se ha construido un uerte entramado de intereses econ&micos y pol#ticos que neutrali4an o amenguan la pluralidad y la libertad de los ciudadanos. Aunque una s#ntesis como 1sta no permite entrar en detalles y matices" puede a irmarse" como resumen" que los nacionalismos vasco y cataln han crecido aprovechando las etapas de democracia o de libertades. Este hecho no signi ica que hayan contribuido a la libertad pol#tica en el con7unto de Espaa o en sus respectivas comunidades" pues sus concepciones y teor#as bsicas lo hac#an muy di #cil o imposible. Al contrario" omentaron en todo momento la ractura y el resentimiento social" y socavaron el r1gimen de la 0estauraci&n primero" y luego la 0ep(blica" mientras que ba7o la actual democracia han establecido sistemas clientelares y aplicado pol#ticas cuyo peligro para las libertades crece de ao en ao. 'or otra parte" aunque han utili4ado siempre en su provecho el sistema de libertades" tampoco han ayudado a traerlo mediante una oposici&n seria a las dictaduras. En realidad" al socavar la 0estauraci&n y la legalidad republicana" contribuyeron poderosamente a traer las dictaduras de 'rimo y de Granco" y" una ve4 instaladas 1stas" nunca les o recieron una resistencia digna de ese nombre. La e$cepci&n de la E2A" durante la 1poca ms suave del ranquismo" no es tal" puesto que el ob7etivo de esta organi4aci&n" de ideas abiertamente totalitarias" en ning(n momento ue asentar la democracia" sino" por el contrario" sabotearla" como por lo dems ha comprobado la historia. 9esde un punto de vista hist&rico general cabe interpretar estos nacionalismos como intentos de invertir la tendencia unitaria espaola prevaleciente desde hace STT aos CC una ve4 superada la ragmentaci&n impuesta por la invasi&n islmicaCC" y de establecer sistemas no democrticos. En cierto sentido los nacionalismos son un intento de vuelta a la Edad 3edia" que redundar#a en una especie de balcani4aci&n de Espaa. NOTAS E@F" G. )amb&" )emorias" 3adrid" @BAH" p. P@ EJF +. +uaristi" El bucle melanclico" 3adrid" @BBA" p. SJ EKF )amb&" )emorias" p. KA EPF 8b." p. P@ ESF +. +uaristi" El bucle" p. @SP. 3. de -namuno" en rev. *uevo mundo" @C888C@B@A y Ahora" BC@TC@BKK" ambas de 3adrid EIF )itado en Arrars" (istoria de la Se!unda ep+blica" 88" p. PKS

EHF )amb&" )emorias" p. JII EAF 8b." Les dictadures" *arcelona" @BJB" p @KH EBF A. *alcells" El nacionalismo cataln" 3adrid" @BBB" p. AHCA E@TF 3. 3aura" As cay Al,onso -..." *arcelona" @BBS" p. HJ E@@F )amb&" )emorias" p. PJT E@JF La (umanitat" JJC!8.@BKK E@KF 'ara la 1poca del Grente 'opular" '. 3oa" El derrumbe de la Se!unda ep+blica y la !uerra civil" 3adrid" JTT@" tercera parte" ?El primer Grente 'opular desmantela la rep(blica?. E@PF ,obre la actitud del '56" ver '. 3oa El derrumbe..." cuarta parte" cap#t. 6" 68 y 688 E@SF =. 3orn" Los espaoles que de/aron de serlo" *arcelona" @BA@" p. @AS y ss. E@IF A. *ahamonde y +. )ervera" As termin la !uerra de Espaa" 3adrid" @BBB" p. JAH y ss. E@HF 3. A4aa" )emorias de !uerra" *arcelona" =ri7albo" @BAH" p. @HI Las citas de 'rat de la 0iba estn e$tra#das de su op(sculo ?La nacionalidad catalana?. 5o cito las pginas" porque dada la pequea e$tensi&n de la obra" son ciles de encontrar. 'ara las citas de ,abino Arana me he valido del resumen 0!inas de Sabino Arana, ,undador del nacionalismo vasco" cilmente encontrables en sus @JA pginas" seleccionadas por Adol o )areaga" que a su ve4 reproduce en gran parte otra selecci&n titulada 1e su alma y de su pluma" hecha por el erviente nacionalista 3anuel de Eguileor. El libro 0!inas... est en la editorial )riterioCLibros" 3adrid" @BBA. La cita sobre la no catolicidad de Espaa procede de las ;bras )ompletas del pr&cer" tomo tercero" p. J.TTB.

Los nacionalismos y el caso espaol: lo cultural y lo natural

9urante las campaas del =ran )apitn en 8talia" a principios del siglo !68" un tal .=uerri/" probablemente Aguirre" militar al servicio de Grancia" desa i& a aquel con esta 7actancia: .Acu1rdese de que todos somos espaoles" y que no la ha Xla batallaY con ranceses" sino con espaol" y no castellano" sino vi4ca#no/. Aos ms tarde" en su c1lebre carta a Gelipe 88" el tirano Lope de Aguirre anuncia su decisi&n de .desnaturarse de nuestras tierras" que es Espaa/. Estos e7emplos" entre tantos como pudieran ponerse" indican que" durante siglos" los vascos peninsulares se identi icaban como espaoles" a veces como castellanos o cntabros. 8ncluso como los espaoles ms aut1nticos" al no haber sido" presuntamente" coloni4ados por 0oma. Algo as# cabe decir de los catalanes.

En el siglo !8!" por in lu7o del romanticismo alemn" surgieron en Espaa corrientes regionalistas" pero no antiespaolas" por lo com(n" y vistas con simpat#a o sin antipat#a en el con7unto del pa#s E@F. ,e aceptaba como cosa natural la comunidad de naci&n" y el

castellano como idioma com(n. La importancia del castellano se deb#a a obvias ra4ones geogr icas Esu posici&n centralF" demogr icas Eel idioma ms hablado" con mucho" aun sin contar Am1rica y otros puntos del planetaF" culturales Epor su prestigio desde inales del siglo !6" cuando Espaa se convirti& en una potencia cultural" si bien deca#da desde el siglo !688F" y pol#ticas Eidioma de la )orteF. Era tambi1n el idioma ms cultivado literariamente en todas las regiones desde siglos atrs. En el !8!" los pol#ticos e intelectuales de esas regiones" de Wumalacrregui a 'rim" de *almes a -namuno" al igual que el pueblo llano" habr#an mostrado e$trae4a o irritaci&n si alguien les negase su carcter de espaoles. El regionalista cataln +oan 3aragall dedic& una sentida .;da a Espanya/ inspirada por el .desastre/ del BA Eaunque termina con un ambiguo .Adeu Espanya/F" y el bardo vasco 8parraguirre" vuelto de un destierro" compuso en vascuence unos c1lebres versos: .Ah# estn los campos y montes queridos" los bellos caser#os" uentes y r#os. Estoy en Hendaya con los o7os bien abiertos: ah# est Espaa" no hay en Europa me7or tierra/.

La composici&n de 8parraguirre tiene inter1s" en primer lugar" porque el poeta se sent#a muy vasco %compuso el himno =erni>a>o Arbola" convertido en pie4a tradicional%" pero no encontraba ese sentimiento contradictorio con el espaol. 6ale la pena constatar c&mo sus versos estn escritos desde la rontera rancesa" tierra vasca tambi1n" pero con la que 1l no se sent#a tan identi icado. ,i le preguntaran" dir#a probablemente que su naci&n era Espaa y su regi&n la vasca. El propio ,abino Arana" undador del separatismo vasco" cuenta las di icultades de un seguidor suyo para convencer de su idea a un arist&crata ingl1s" conocedor de =uip(4coa" donde la gente le dec#a que estaba en Espaa y que ellos eran espaoles.

Este sentimiento corriente ha ido cambiando desde hace unos cien aos" hasta el punto de que un sector importante de catalanes y vascos" entre una se$ta y una cuarta parte" seg(n encuestas" encuentran hoy oposici&n entre ser espaoles y ser vascos o catalanes EJF. Ello ha generado un con licto persistente a lo largo del siglo !! y que es ahora mismo el de mayor gravedad para el uturo del pa#s. Lo cual nos conduce a la cuesti&n bsica de qu1 puede entenderse por naci&n y por nacionalismo" y nos o rece de paso algunas claves para interpretar esos conceptos.

Las naciones y los nacionalismos tienen peso primordial en la historia" pero su evidencia" como ocurre con otras como la propia naturale4a humana" no ha impedido interminables discusiones sobre su de inici&n. El en oque del problema ha dado un giro desde hace KT aos" como resume <lvare4 +unco en 3ater 9olorosa. Antes pasaba la naci&n por un hecho .natural/" ob7etivo" constituido por rasgos como el idioma" el territorio" tradiciones" creencias" etc. del cual derivaba una sub7etiva voluntad de autogobierno: el nacionalismo ser#a la consecuencia pol#tica de la naci&n. 'ero el caso de los vascos y catalanes indica que no tiene por qu1 ser as#" pues esos nacionalismos surgen en tiempos muy recientes" mientras que datan de muy atrs las particularidades en que se apoyan o dicen apoyarse. A partir de hechos como 1stos" hoy muchos tratadistas invierten la relaci&n: es el elemento pol#tico sub7etivo" el nacionalismo" el creador de la naci&n" la cual se convierte tambi1n en sub7etiva. 9iversas elites" utili4ando la propaganda" la ensean4a o la acci&n pol#tica" inventar#an los elementos .nacionales/: creencias sobre el pasado" tradiciones" costumbres" etc.

En alguna medida ese en oque ven#a pre igurado en el mar$ismo" para el cual los nacionalismos obedec#an a necesidades de las burgues#as de asegurarse unos mercados" y constitu#an una ideolog#a en el mismo sentido que pudiera serlo la religi&n: una seudo e$plicaci&n del mundo movida subterrneamente por intereses econ&micos. El historiador mar$ista britnico Hobsbawm considera las naciones puros inventos de las clases e$plotadoras para compensar y desviar el malestar de las clases populares. Esta visi&n" con matices diversos" ha cundido mucho en mbitos intelectuales no mar$istas" aunque ya casi nadie contraponga al nacionalismo el .internacionalismo proletario/ EKF.

,in embargo la e$plicaci&n no es convincente. ,e hace di #cil creer" por e7emplo" que el dominio de la ensean4a y de la propaganda estatal desde Londres lograra convencer a los escoceses de ser ingleses" o" por poner un caso menos especulativo" esa teor#a no e$plica el brusco resurgir de los nacionalismos en la Europa del este" tras varias generaciones de 1rreo adoctrinamiento en el .internacionalismo proletario/. 'odr#amos ver a )atalua y 6asconia como una pura invenci&n de ciertos burgueses de inales del siglo !8!" destinada a crear un sentir popular avorable a sus intereses" y ya veremos que en parte as# ue: pero di #cilmente habr#an tenido 1$ito esos burgueses si no se apoyaran en realidades hist&ricas y sociales pree$istentes.

9esde un punto de vista presuntamente racional" han sido uertemente criticados los sentimientos de identidad comunitaria" de los que el nacionalismo ser#a una orma peculiar. Esos sentimiento suelen ser" adems" muy intensos" de los pocos capaces de arrastrar a los hombres" en ciertos momentos" a dar la vida o a quitarla a otros. 'ues bien" pese a tal intensidad" se tratar#a de ilusiones arbitrarias" autoengaos guiados" en (ltima instancia" por el ansia de .ser/ ms de lo que realmente se es: .Al ser humano le resulta di #cil resistir la tentaci&n de anclar su pobre y inita vida en una identidad que la trascienda/" seala <lvare4 +unco" para citar de =regory +ordanis c&mo el nacionalismo permite a los individuos .olvidar su contingencia" olvidar que son parte del lu7o de la historia" que su vida personal es s&lo una entre muchas" y ciertamente no la ms grandiosa" y que su cultura" la ms intr#nseca e$periencia de s# mismos como seres sociales" no es natural" sino inventada/ E@HF.

E$presiones con usas y menos racionales de lo supuesto. Anclar la .pobre y inita vida/ en una trascendencia es qui4 una tentaci&n" pero tambi1n una evidencia primaria. La vida de cada individuo trasciende largamente en el pasado por la serie interminable de sus ancestros" y en el uturo por la de su descendencia" tanto biol&gica como culturalmente. 5adie nace por propia elecci&n" ni decide sobre el tiempo o lugar de su vida" la cual ser para siempre inseparable de esos datos. El individuo absorbe desde la cuna un baga7e cultural variad#simo %lengua" utensilios" creencias" costumbres" arte" actitudesZ% tan esencial como la misma leche materna para su supervivencia. Esa cultura" creada alegre o penosamente a lo largo de generaciones" no le debe nada cuando es nio" y le deber muy poco cuando cre4ca: 1l" en cambio" le debe casi todo. 5o son di #ciles de entender racionalmente los pro undos a ectos que" de modo ms o menos consciente y elaborado" suscita el entorno sociocultural en las personas: el entorno que 8parraguirre proyecta po1ticamente en el paisa7e.

,i evitamos el error de considerar la vida individual como un todo aislado y autosu iciente" salta a la vista la racionalidad del .sentimiento patri&tico/. Los elementos culturales" tanto como los naturales" con orman el medio de la vida humana. ,uele decirse que ellos nos

condicionan o moldean" como si se tratase de algo e$terno" pero en realidad orman parte constitucional" #ntima" de nuestra vida personal. El individuo puede renegar de su cultura %y tambi1n de su propia vida% pues sus e ectos son a menudo contradictorios y dolorosos" pero ms com(nmente se identi icar con ella" con su .patria/" como se identi ica con sus padres" que le trascienden en el pasado" y con sus hi7os" que lo hacen en el uturo" y en quienes siente una bsica continuidad hist&rica" cultural y biol&gica cuya perduraci&n normalmente desea" y cuya posible ruina percibe como un trauma" a menudo como un trauma insu rible.

As#" en general nos sentiremos ms identi icados con los a ines por lengua" creencias" costumbres" etc." y valoraremos 1stas sobre las a7enas. O aunque ese sentimiento" como todos" puede volverse en ermi4o" cursi" arrogante o criminal" tacharlo de .irracional/ es tan absurdo como e$igir a un nio que ame igualmente a su madre y a las de sus amigos" invocando la .ra4&n/ de que todas" .ob7etivamente/" son madres.

'or otra parte" Qqu1 debe entenderse por .inventada/ como opuesta a .natural/R QNui4 que la cultura inspiradora del sentimiento nacional es arbitraria" undada en la imaginaci&n o la voluntad ms o menos caprichosa de algunos persona7esR A lo largo del siglo !! ha habido una tendencia a sostener esta oposici&n en unos t1rminos peculiares. La cultura ser#a bsicamente .invenci&n ideol&gica/" ormas de conducta" organi4aci&n social y representaci&n del mundo sin base real ms all de los intereses de algunos grupos privilegiados: o bien antasmagor#as nacidas de una necesidad psicol&gica de autoengao o de represi&n de la se$ualidad por ra4ones dudosas" etc. Algunos posmodernos llegan a negarle el basamento (ltimo en el est&mago o en el se$o que les atribu#an 3ar$ o Greud" y reducen la cultura" incluida la ciencia" a modas o convenciones aceptadas por la gente o por los medios acad1micos. *a7o tales convenciones no habr#a nada" y su valor comparativo depender#a de su capacidad adaptativa en clave darwinista" carente de sentido o de inalidad.

'ero si tenemos las construcciones del nacionalismo por un .invento/ sin ms" valdr#a lo mismo %muy poco% acusarlo de contrario a la libertad que e$altarlo como liberador" llamarlo revolucionario o reaccionario" etc. O deber#amos cali icar tambi1n como invento las ideas antinacionalistas: Qser#a ms .natural/ el internacionalismo proletario" el ideal mundialista o globalista" o el cosmopolitismo" etc." cargados de supuesta l&gica o racionalidad" pero muy vulnerables a la misma cr#ticaR ,&lo podr#amos en7uiciar unas u otras ideas desde el punto de vista de su triun o o racaso pol#tico en la .lucha por la vida/. Nue es como no en7uiciarlas.

'or otra parte" considerar la cultura un .invento/ no natural suena un poco e$trao. Al surgir de" o ms bien e$presar" la naturale4a humana" la cultura resulta tan natural como el comportamiento instintivo de un mono o el de una pulga" aunque in initamente ms comple7o" variado y variable. Esa comple7idad nace" probablemente" tanto de la e$trema individuaci&n del ser humano como de su esencial sociali4aci&n. ,in lo primero ser#a di #cil de concebir la inmensa variaci&n cultural" y sin lo segundo" simplemente no e$istir#a la cultura. 9os actores en parte contradictorios" pero necesarios. Esa duplicidad nos de7a insatis echos" pues cierta necesidad psicol&gica de simpli icaci&n nos impulsa a reducir sucesivamente lo comple7o hasta un solo actor capa4 de e$plicarlo todo" al menos en origen. 'ero" uera de la idea de 9ios" siempre encontramos ms de un actor inicial al anali4ar las comple7idades del mundo.

La enorme variabilidad de la cultura en el tiempo y en el espacio nos crea la ilusi&n de que ella es arbitraria o .inventada/. 2odas las mani estaciones culturales tendr#an el mismo valor" por discrepantes u opuestas que ueran entre s#. En tal caso" el ser humano estar#a al margen de la naturale4a" pues ser#a capa4 de sobrevivir ueran cuales ueren sus ideas y conductas" al contrario que los animales" condenados a perecer si su comportamiento instintivo les alla o resulta inadecuado. Esto es claramente imposible" y debemos admitir que ba7o las di erencias culturales ha de haber un sentido o una l&gica com(n" y que no todas pueden valer lo mismo. Hay algo misterioso u oscuro en todo ello" pero misterioso u oscuro no equivale a arbitrario.

E@F 'ero asoman" como en la poetisa gallega 0osal#a de )astro" algunos de7es ocasionales" incitando a =alicia a .no llamarse espaola" que Espaa de ti se olvida/" de lo que resultar#a un tradicional tono lastimero en el nacionalismo gallego. 9e todas maneras llamar nacionalista a 0osal#a es e$agerar much#simo. El nacionalismo gallego no ha tenido verdadera importancia pol#tica %s# literaria" aunque de tono ms bien regionalista% hasta muy recientemente" por lo que apenas lo abordo en este estudio.

EJF ,eg(n una encuesta publicada en El 3undo el J de enero de JTTP" un @I[ de los catalanes y un JS[ de los vascos dicen sentirse (nicamente catalanes o vascos. Estas encuestas o recen un indicio del 1$ito nacionalista" aunque sean discutibles su valide4 cient# ica o la estabilidad del retrato social que dibu7an.

EKF 'or otra parte" en el mar$ismo tambi1n se encuentra la aceptaci&n de la naci&n como un hecho .natural/ u .ob7etivo/" de inido por diversos rasgos de los que derivar#an unos .derechos/ pol#ticos" sobre todo el llamado de autodeterminaci&n. )on su habilidad dial1ctica" las revoluciones comunistas utili4aron mucho ms el sentimiento nacionalista que el .internacionalismo proletario/" invocado 1ste un tanto ret&ricamente" y poco movili4ador en la prctica.

oncepciones !el nacionalismo

El planteamiento de los nacionalismos desde la disyuntiva naturalCcultural s&lo lleva" al parecer a un calle7&n sin salida. 9e7o en esa constataci&n el problema" pues su desarrollo sobra en esta introducci&n. A e ectos de nuestro estudio bastar sealar que naci&n y nacionalismo constituyen mani estaciones hist&ricamente tard#as de una tendencia" aparentemente universal en el hombre" a organi4arse en grupos particulares y a ocupar un territorio propio. 8ncluso los pueblos errantes disputan a otros la tierra donde se instalan por un tiempo" o la que recorren con cierta regularidad" y no creo que e$cepciones como las de los gitanos o los 7ud#os desmientan la regla. Ese impulso di erenciador en lo cultural y pol#tico marcha 7unto con otro" opuesto y complementario" a tomar pr1stamos o generali4ar elementos culturales" o a construir poderes supranacionales" como los imperios. Encontramos siempre las dos tendencias" pues ni siquiera la rontal hostilidad y guerra entre dos grupos impide un grado de interpenetraci&n entre ellos" ni" a la inversa" la m$ima generali4aci&n de una cultura" por imposici&n u otros medios" de7a de su rir una permanente tensi&n di erenciadora. El predominio de una u otra tendencia var#a seg(n 1pocas y lugares. As# por e7emplo" en buena parte de Am1rica prevaleci& durante tres siglos la presi&n homogenei4adora espaola" y ms tarde salieron a primer plano los impulsos di erenciadores" sobre todo en lo pol#tico. 'oco inter1s tiene" a mi 7uicio" cali icar de reaccionarias o progresistas" o revolucionarias" a esas tendencias siempre presentes.

Aunque" para evitar discusiones por palabras" podemos llamar naci&n y nacionalismo e$clusivamente al concepto de naci&n y a la doctrina surgidos de la 0evoluci&n rancesa" ello nos har#a perder el entronque de esos en&menos con el ms universal arriba esbo4ado. El sentimiento comunitario patri&tico tiene muchas ormas" y puede apoyarse con pre erencia en rasgos culturales muy diversos. 'odemos llamarlo nacional cuando aspira a la independencia pol#tica. 5o e$isten" sin embargo" rasgos ob7etivos generali4ables a todas las comunidades que se sienten naciones. Entre los diversos rasgos posibles" unas veces el decisivo es la lengua" otras la religi&n" o tradiciones peculiares" o la econom#a" o la memoria de alg(n hecho hist&rico considerado undacional" etc.

)i1ndonos a Europa" por distintas que veamos a las actuales naciones de las innumerables .naciones/ vencidas por 0oma para construir su imperio" est claro que aquellas antiguas comunidades recha4aban la ley y la cultura latinas" admiti1ndolas s&lo por la uer4a de las armas o la amena4a de ellas. O aun el 1$ito militar no evit& a 0oma admitir las peculiaridades de los pueblos sometidos" a las que procur& adaptar su administraci&n. Luego" sobre las ruinas del imperio rebrotaron algunas de las vie7as comunidades" modi icadas en mayor o menor grado" o aparecieron otras nuevas. A su ve4" la e$trema ragmentaci&n pol#tica medieval no impidi& la e$pansi&n de corrientes culturales generali4adoras o uni icadoras por buena parte de Europa" mani iestas en el romnico o el g&tico: o la principal de ellas" subyacente a las dems" el cristianismo. Al terminar la Edad 3edia" nuevos procesos de reorgani4aci&n y generali4aci&n pol#tica originaron los primeros estados nacionales y nuevos imperios. 3s tarde" al hundirse el Antiguo 01gimen" surgen o se re uer4an" o toman otras ormas" las naciones de hoy y" sobre todo" las doctrinas nacionalistas. Este resumen" aunque groseramente esquemtico" puede ilustrar la idea.

,in duda hay mucho de cierto en las concepciones de Herder sobre el vol>sgeist" el esp#ritu o alma popular" como lo hay en las concepciones cosmopolitas sobre la universalidad de valores bsicos. El problema surge de las consecuencias pol#ticas a e$traer de esos hechos. Q9ebe imponerse" por la uer4a o por la pr1dica" una cultura y pol#tica general" cosmopolita" para todos los pueblos" o bien debe cada uno de 1stos cerrarse ms o menos en sus propios valores o manera de vivirlos" y buscar su propio caminoR )omo las relaciones entre las verdades generales y sus mani estaciones particulares son muy luidas y cambiantes" el dilema es also" y la historia lo ha resuelto en la prctica de ormas muy varias: con el comercio" la guerra" los pr1stamos culturales" las rivalidades" la evoluci&n de ideas y costumbresZ 3ediante una me4cla de lucha y cooperaci&n" de universali4aci&n y di erenciaci&n continuas.

A menudo se condena a los nacionalismos como principales actores de guerra" pero hasta hace poco las guerras sol#an achacarse a intereses econ&micos" a imperialismos" etc. Las guerras ms devastadoras del siglo !! nacieron de ideolog#as internacionalistas con pretensiones cient# icas" me4cladas ine$tricablemente con sentimientos particularistas. En realidad" la condici&n humana es inevitablemente con lictiva" y mantener el con licto al margen de la guerra abierta impone una gran tensi&n moral y acciones coherentes" le7anas de las invocaciones abstractas o ut&picas" o de imaginarias locali4aciones de .la piedra de la locura/ E@F\ que resolver#an #sicamente el problema.

Abordar1 aqu# el nacionalismo prescindiendo de divisiones entre nacionalismos culturales y pol#ticos" as# como de los diversos tipos de doctrinas nacionalistas" no porque care4can de inter1s" sino porque en la prctica la cuesti&n nacional se ha mani estado de una manera muy simple: como la idea de que los pueblos" las naciones" tienen un derecho colectivo a la autodeterminaci&n" esto es" a la independencia pol#tica. Esta concepci&n ha originado otro problema" el de de inir qu1 comunidades dis rutan de los rasgos adecuados para ser su7etos de ese derecho" los rasgos que las constituyen en naciones Ecomo estabilidad" idioma" territorio" econom#a y psicolog#a mani estada en la cultura" seg(n el esquema populari4ado por ,talinF. Las discusiones sobre esos aspectos son interminables y a veces c&micas" y las de7aremos aqu# de lado repitiendo la observaci&n de que diversas comunidades basan su aspiraci&n nacional en rasgos diversos. En de initiva es la uer4a que adquiera esa voluntad colectiva" se apoye en unos u otros rasgos" lo que puede con igurar a una comunidad como naci&n.

Antes de las ormulaciones nacionalistas" la tendencia de las comunidades a la independencia" a la .libertad/" e$ist#a como impulso espontneo y con uso. En la edad media o en la moderna" el sentimiento patri&tico o nacional sol#a re le7arse en la idelidad pol#tica al rey o a poderes personales" o en muchos casos a una religi&n" y no como idea y doctrina claras. Al caer el Antiguo 01gimen esas idelidades cayeron con 1l" y ueron trans eridas a la .naci&n/" el .pueblo/" abstracci&n concebida como una suma de individuos libres y sin otras ataduras" pero dotada de una especie de .voluntad general/. O lo que ha dado al nacionalismo su e$traordinario in lu7o en el siglo !! ha sido precisamente la sistemati4aci&n del impulso espontneo a la independencia de grupo" su concepci&n como un derecho de valide4 general: el particularismo se trocaba en verdad universal. Esa idea" parad&7icamente cosmopolita y surgida de la e$periencia europea" ha levantado pasiones y movido a grandes masas en todos los continentes.

9urante la mayor parte del siglo !8!" nacionalismo y liberalismo aparecieron unidos por el com(n ataque a los la4os eudales o imperiales. 'ese a ello" pensadores como lord Acton" percibieron una contradicci&n entre el principio de la libertad del individuo y el de la unidad nacional: esta (ltima impondr#a e$igencias y ataduras arduas de conciliar con la primera. El estado" concebido como e$presi&n de la .voluntad general/ o de la .libertad nacional/" pod#a anular la libertad individual en un grado nunca antes conocido" totalitario. 2ambi1n cabe observar" a la inversa" que la concepci&n de unos individuos a7enos a cualquier la4o comunitario" guiados s&lo por presuntas e$igencias de una .ra4&n/ universalista y cosmopolita" socava la naci&n y el estado. Q9eb#a prevalecer el inter1s del individuo o el del estado representante del con7unto de los ciudadanos" su e$presi&n 7ur#dica y pol#tica" en palabras de 0enanR Q; los derechos del individuo deb#an primar sobre los atribuidos a la colectividad y sus institucionesR Q=anar#a el nacionalismo o el individualismo" o habr#a equilibrio entre ambosR

En la prctica" estas discrepancias y dilemas han dado lugar a estados ms o menos nacionales" ms o menos liberales o ms o menos totalitarios" en procesos a veces terriblemente sangrientos. La vida parece depender de di #ciles equilibrios" y romper 1stos por un lado u otro" con la idea de lograr una estabilidad per ecta" suele acarrear malas consecuencias.

'or contra sigue in1dita la e$periencia de una anarqu#a liberal" por as# llamarla. La aplicaci&n de la m$ima libertad individual por encima de cualesquiera condicionantes culturales o comunitarios" presupone la .inclinaci&n al bien/ en los individuos" la

predisposici&n de 1stos a adquirir entre s# compromisos libres y equitativos" y no per7udiciales para terceros. En (ltima instancia" no habr#a siquiera otra ley que los acuerdos mutuos entre individuos para sus necesidades particulares" de donde surgir#a una sociedad prcticamente anarquista pero espontneamente uncional y bien organi4ada. ,in embargo" no siendo tan inclinado al bien el individuo" no tan propenso a cumplir sus acuerdos o a evitar pactos leoninos o raudes" o a abstenerse de acuerdos per7udiciales para terceros" parece inevitable establecer leyes generales y un poder capa4 de hacerlas cumplir. Las libertades individuales s&lo resultan garanti4ables" en aparente contradicci&n" por un estado uerte. ,e conceb#an" no obstante" reglas y normas capaces de contener el poder del estado" su inclinaci&n a avasallar los derechos individuales.

Ese estado liberal uncionar#a me7or" tambi1n en principio" sobre bases nacionales. La idea de unos individuos su7etos de derechos" pero sin la4os culturales o nacionales" chocaba con la evidencia de que la inmensa mayor#a de la gente de carne y hueso persist#a en sus a ectos patri&ticos. 2eniendo en cuenta ese hecho" qui4 lamentable" pero ineludible" un estado asentado en una comunidad nacional o rec#a mayor garant#a de estabilidad que un estado mirado como intruso por una parte de la poblaci&n. Es ms" dado que las guerras suelen presentarse como con lictos entre naciones" la ormaci&n de estados liberales en todas las comunidades de inibles como nacionales podr#a ser la varita mgica que tra7era la pa4 de initiva al continente europeo y al mundo entero: cada naci&n con su estado" en un mbito general de igualdad" libertad e interrelaci&n comercial y cultural" deb#a e$cluir tentaciones b1licas.

Al concluir la 8 =uerra 3undial" las democracias vencedoras intentaron aplicar la receta del derecho a la autodeterminaci&n" cuya v#ctima principal ue el 8mperio Austroh(ngaro. ,in embargo los resultados no han sido brillantes. En la prctica proli eraron las hostilidades y disputas ronteri4as. A ellas se aad#a la inestabilidad interna en cada pa#s" producida por ideolog#as revolucionarias como el comunismo y los ascismos" y la crisis de las ideas liberales y democrticas. El imperio hab#a sido un actor de estabilidad en Europa central" y su disoluci&n" probablemente inevitable de todos modos" tra7o consigo in inidad de con lictos" que" ahogados despu1s de @BPS por el nuevo imperio sovi1tico" han renacido luego. En los (ltimos aos est en marcha un nuevo intento de normali4aci&n a partir de la -ni&n Europea. En este panorama general" aunque con muchas particularidades" se inscribe la historia de los nacionalismos peri 1ricos espaoles.

E@F Las invocaciones abstractas suelen estar vac#as. As# 0enan cuando se opon#a al concepto .alemn/ de nacionalismo" cuya proclividad a la guerra le angustiaba: .El hombre no pertenece a su lengua ni a su ra4a: no se pertenece ms que a s# mismo" puesto que es un ser libre" un ser moral/. -n nacionalista alemn podr#a replicarle: .Oo" como ser libre y moral" estoy convencido de que la ra4a y la lengua son elementos constitutivos y undamentales de mi naci&n y de m# mismo" y obro en consecuencia/.

Nacionalismos: circunstancias y l!eres

En las circunstancias dichas nacieron los nacionalismos espaoles. El siglo !8! ue en Espaa muy convulso hasta @AHS" debido a la tensi&n entre liberales y carlistas o tradicionalistas Eque dar#a lugar a tres guerras civiles" si bien s&lo la primera" de @AKK a @APT tendr#a gran envergaduraF" y a la rivalidad entre los propios y victoriosos liberales" divididos entre moderados y e$altados Elos nombres cambiar#an a lo largo del sigloF. Esta rivalidad" causa de pronunciamientos y golpes" y culminada en la catastr& ica 8 0ep(blica" se 4an7& a partir de @AHS mediante la 0estauraci&n borb&nica. El llamado r1gimen de la 0estauraci&n tuvo carcter liberal y progresivamente democrtico" aunque sin llegar a cua7ar en una democracia completa. 2ras vencer en la (ltima guerra carlista" desbaratar los (ltimos pronunciamientos militares republicanos y lograr una momentnea paci icaci&n en )uba" abri&" por primera ve4 desde la invasi&n napole&nica" una 1poca prolongada de relativa estabilidad interna y progreso econ&mico sostenido" que durar#a hasta el golpe de 'rimo de 0ivera" en @BJK.

Los nacionalismos vasco y cataln ueron incubndose ba7o la 0estauraci&n" en la segunda mitad del siglo !8!" cuando todav#a nacionalismo y liberalismo parec#an marchar unidos" salvo en Alemania. ,in embargo" en Espaa tardaron mucho los regionalismos romnticos en convertirse en nacionalismos" no ocurriendo ello hasta la (ltima d1cada del siglo" tard#amente con respecto a otros nacionalismos europeos" y con un tinte antiliberal.

2anto en la poblaci&n vasca como en la catalana hab#a tenido mucha aceptaci&n el carlismo. ,in embargo ueron sus regiones las ms bene iciadas por el triun o liberal" pues en ellas %en *arcelona y *ilbao% surgieron las minor#as emprendedoras que me7or aprovecharon la estabilidad y el mercado nacional abierto por la 0estauraci&n. 'or tanto cab#a esperar que sus burgues#as y la gente com(n hubieran re or4ado sus sentimientos unitarios" y simpati4ado con el liberalismo. En parte as# ocurri&" desde luego" pero la prosperidad incluy& un en&meno ms alarmante: atra7o a *ilbao y a *arcelona a decenas de miles de traba7adores de otras regiones" mano de obra en su mayor#a anal abeta" poco religiosa" a menudo desarraigada" e$plotada y proclive a actitudes revolucionarias. Ello despertaba en las crecientes clases medias aut&ctonas una sensaci&n de peligro y desorden" me4clada" a menudo" con la aoran4a por un ideali4ado ayer de tranquilidad y armon#a.

El descontento con algunos e ectos del liberalismo anclaba tambi1n en la tradici&n carlista" una de cuyas reivindicaciones hab#a sido los ueros regionales o provinciales" leyes particulares de origen medieval que" entre otras cosas" ragmentaban el mercado (nico. Los ueros de )atalua hab#an sido abolidos en @H@I" tras la guerra de ,ucesi&n" por haber apoyado la mayor#a de los catalanes a la dinast#a austriaca" en lugar de a la triun ante borb&nica: y los vascos en @AHI" despu1s de la (ltima guerra carlista.

'or otra parte el dinamismo de *ilbao y *arcelona provocaba roces con una administraci&n madrilea plagada de vie7as rutinas semirrurales y oligrquicas" deploradas por las pu7antes capas industriales y comerciales. ,e e$tendi& la idea en medios populares y menos populares de que .catalanes y vascos/ eran los (nicos que traba7aban" viviendo las dems a su costa. 'or supuesto" la situaci&n pod#a presentarse tambi1n al rev1s: )atalua y 6asconia no s&lo se bene iciaban del mercado nacional Ems el colonialF" sino que prcticamente lo ten#an cautivo merced a unos aranceles muy altos" impuestos por 3adrid para proteger" precisamente" sus industrias" las industrias espaolas" en de initiva.

Los nacionalismos iban a crecer" pues" en ese ambiente" e$plotando el orgullo por la prosperidad econ&mica" el descontento con la pesada administraci&n central" la inseguridad introducida por la inmigraci&n" el miedo a los brotes revolucionarios" la aversi&n tradicional al liberalismo" y la nostalgia por un pasado ideal concretado en los ueros" en cuya abolici&n ve#an o quer#an ver el in de la .libertad/ catalana y vasca.

,entimientos un tanto contradictorios" porque el progreso material se asentaba" precisamente" en la mano de obra barata llegada del resto del pa#s y en la eliminaci&n de los ueros" que" al ampliar los mercados" hab#a dado alas a la industria te$til catalana y la metal(rgica vi4ca#na. 6olver a los ueros habr#a tra#do la ruina econ&mica" por lo que su invocaci&n uncionaba ms bien como una querencia sentimental del pasado" 7usti icadora del disgusto con las di icultades del presente. O los de ectos de la administraci&n central pod#an verse como productos irremediables de una instituci&n a destruir" o como males transitorios" superables mediante re ormas.

'eculiaridad importante de estos nacionalismos ue la impronta clerical en su gestaci&n. El nacionalismo cataln tuvo una ra#4 undamental en medios de la 8glesia" aunque al principio no pasara en ellos de regionalismo. En 6ascongadas se trat& ms bien de un acogimiento eclesistico de las doctrinas" de mati4 teocrtico" elaboradas por ,abino Arana. En ambas regiones diversos seminarios" monasterios y parroquias llegaron a convertirse en ocos de separatismo. O mucho ms tarde" por los aos IT del siglo !!" ba7o el r1gimen de Granco" el clero iba a desempear de nuevo un papel crucial en el resurgimiento de los nacionalismos" aunque en un conte$to muy di erente y por causas tambi1n di erentes.

)hoca a primera vista el nacionalismo clerical" pues Espaa hab#a desempeado durante siglos el papel de adalid del catolicismo en Europa y en medio mundo. Q)&mo" de pronto" unos cat&licos ervientes desvalori4aban esa tradici&n y pugnaban por romper la vie7a unidad hispanaR -na e$plicaci&n reside en las quiebras sociales y pol#ticas del siglo !8!" y en el triun o inal del liberalismo. Esta ideolog#a hab#a llegado con la invasi&n napole&nica"

inspirndose en la revoluci&n rancesa y con un componente antirreligioso y violento muy pronunciado" al4ando contra ella un rontal recha4o en los ambientes ms cat&licos" que por reacci&n se anclaron en una ortodo$ia anquilosada. Al triun ar el liberalismo" diversos cl1rigos pensaron salvar lo salvable en sus propias regiones" donde tan uerte hab#a sido la in luencia carlista. 5o insin(o una continuidad entre carlismo y nacionalismo. 'or el contrario" el carlismo hab#a de endido irmemente la unidad espaola" aun si la conceb#a al modo descentrali4ado del antiguo r1gimen: por lo tanto el nacionalismo supon#a una ruptura con 1l. La relaci&n es ms bien indirecta y producto del ambiente. Las repetidas derrotas carlistas de7aban a inales del siglo poca esperan4a de volver al antiguo r1gimen" y el nacionalismo clerical" considerando a )atalua y 6asconia regiones privilegiadamente cat&licas" quer#a salvarlas de la general degradaci&n. Hasta cierto punto los nacionalismos vasco y cataln nacieron como reacci&n regional contra el liberalismo triun ante en el con7unto del pa#s.

Esta e$plicaci&n resulta" no obstante" insu iciente" por cuanto la 0estauraci&n hab#a creado un sistema moderado" a7eno a las antiguas e$altaciones" pronunciamientos militares y ataques a la religi&n" haciendo posible una convivencia espinosa" pero aceptable" entre la 8glesia y el estado. 'ero ue precisamente entonces cuando tomaron cuerpo los movimientos anarquistas y mar$istas" con irmando en apariencia la vie7a cr#tica al liberalismo como puerta abierta a esas ideolog#as" que irrump#an prometiendo te$tualmente la sangrienta abolici&n de la religi&n" la propiedad privada y la amilia.

El paso del regionalismo al nacionalismo entraaba otro cambio radical. )omo en todos los pa#ses" hab#a e$istido siempre una rivalidad entre las regiones. El .contrario/" en )atalua y" en menor medida en el 'a#s 6asco" hab#a sido )astilla. ,in embargo la decadencia castellana en el siglo !8! era mani iesta" y su hegemon#a en la pol#tica y la cultura se hab#a desvanecido de mucho tiempo atrs. Los nacionalistas vascos y catalanes mostraban animadversi&n hacia )astilla" cuya historia y hegemon#a pasadas 4aher#an y menospreciaban" pero considerarla una .naci&n opresora/ sonaba por lo menos e$agerado. Aunque la unidad espaola ba7o los 0eyes )at&licos hab#a mantenido una considerable di erenciaci&n entre los reinos" especialmente el de )astilla y el del Arag&n" esa di erencia se hab#a ido diluyendo desde el siglo !6888" como tambi1n la antigua preeminencia demogr ica y econ&mica castellana. Aun as#" los nacionalismos vasco y cataln e$acerbaron las que7as y di erencias" y dieron el paso de la tensi&n con )astilla a la oposici&n a Espaa.

9e todas ormas" durante el (ltimo decenio del siglo !8!" ambos nacionalismos atra#an a muy poca gente. Nuedaban en cosa de algunos intelectuales y cl1rigos y" sobre todo en )atalua" se con und#a con el mero regionalismo cultural. 'ero a inales de esa d1cada" en @ABA" ocurri& uno de los sucesos psicol&gica y pol#ticamente ms determinantes de la historia contempornea espaola: la derrota rente a -sa" y la p1rdida de las (ltimas colonias. )omo se ha resaltado a menudo" el .desastre/ no lo ue en el terreno econ&mico %result& incluso bene icioso desde ese punto de vista% pero s# en el orden moral: quebr& la con ian4a y la seguridad de Espaa en mayor grado todav#a que las de Grancia por su derrota rente a Alemania en @AHT. 8nund& el pa#s una marea de autodesprecio y ueron puestas en cuesti&n la historia y la cultura espaolas" y el valor mismo de su unidad. Ese momento psicol&gico marca el auge y consolidaci&n de los nacionalismos cataln y vasco.

,iendo as#" cabe preguntarse por qu1 cobr& impulso el nacionalismo en esas dos regiones" y no en otras tan di erenciadas como 6alencia" *aleares" 5avarra" =alicia o Andaluc#a. Algunos encuentran la causa en la industriali4aci&n" la .burgues#a/. Nui4" pero ambos nacionalismos tuvieron mucho de reacci&n a la industriali4aci&n" o ms bien a uno de sus e ectos principales: la llegada de una masa de inmigrantes. O ambos enrai4aron ms bien en capas medias y campesinas que en el medio empresarial" sobre todo en el caso vasco. Adems el progreso industrial ue previo al nacionalismo y no debi& nada a 1ste" del cual s&lo pod#a esperar peligros" al implicar una uerte restricci&n del mercado para las empresas regionales.

A mi 7uicio" no basta con la e$istencia de condiciones generales u .ob7etivas/ ms o menos avorables para que una idea pol#tica cua7e. Hace alta un lidera4go lo bastante hbil y empeado para e$plotar esas condiciones y superar los obstculos. O la presencia de l#deres inspirados" en1rgicos y tenaces no es algo previsible o automtico en unas circunstancias econ&micas" sociales o culturales dadas. Es un producto a4aroso de mil circunstancias" muchas de ellas estrictamente personales e impronosticables. Ese lidera4go no surgi& en la mayor#a de las regiones" pero s# en 6asconia con ,abino Arana" y en )atalua con 'rat de la 0iba y )amb&. Los dos primeros elaboraron sendas teori4aciones sobre sus respectivas regiones" as# como" ms o menos e$pl#citamente" sobre Espaa. O" no menos importante" combinaban con su dedicaci&n te&rica una completa devoci&n a la causa y la verdad que creyeron descubrir. El cambio real de regionalismo a nacionalismo se produce ya a inales del siglo !8!" y muy ligado a la obra de Arana y de 'rat de la 0iba" y por ello le dar1 en este ensayo mayor relieve que a disquisiciones eruditas sobre los antecedentes" inspiraciones o variantes de sus doctrinas.

5o porque tales disquisiciones y estudios sean vanos" ni mucho menos. Al contrario" a menudo %aunque no siempre% clari ican las cosas" pero por no ser indispensables al ob7eto de este libro" me e$tender1 poco sobre ellas. As#" apenas tratar1 temas como la actual pol1mica dentro del nacionalismo cataln sobre la importancia relativa de Almirall y de 'rat" o las implicaciones demoCorgnicas de las *ases de 3anresa" o las ra#ces del mesianismo vasquista .limpiador de la tierra/ desde Larramendi" estudiadas por 3. A4urmendi" etc. 9icho en otros t1rminos" parto del supuesto" a mi 7uicio evidente" de que ueron las ideas y uertes personalidades de Arana y 'rat" en rentadas a un medio poco propicio" las undadoras e impulsoras de ambos nacionalismos: y de que atendiendo a ellas podemos entender su icientemente %no e$haustivamente" claro" si eso uera posible% los rasgos de cada uno y muchas claves de su desarrollo y repercusiones a lo largo del siglo !!.

Los dos persona7es ueron prcticamente coetneos" con di erencia de cinco aos. Los dos murieron prematuramente" Arana con KA aos" en @BTK" y 'rat con PI" en @B@H. Hab#a entre ellos otras muchas seme7an4as. ,i" desde el punto de vista intelectual" nadie podr#a considerarlos brillantes" supl#an esa de iciencia con el instinto" por as# llamarlo" de los undadores: con la convicci&n sin isuras en sus ideas" cuya verdad redentora para sus pueblos ten#an por irre utable: y con una tenacidad e$traordinaria" nacida de esa convicci&n. Ambos pose#an dotes de organi4aci&n y propaganda muy notables" y" considerando la unidad espaola per7udicial para vascos y catalanes" retrotra#an a tiempos pasados" a veces un tanto brumosos" el ideal de plenitud nacional" para cuya recuperaci&n habr#a sonado la hora. Eran" adems" muy cat&licos.