La Nueva Era de las Desigualdades

Fitoussi - Rosanvallon

I. Los dos padecimientos

1. La sociedad opaca. Los dos discursos. Hay en la actualidad dos maneras profundamente diferentes de hablar de la sociedad: celebrar la buena salud relativa a nuestra economa, o deplorar el ensanchamiento de la facturacin. No tiene ningn sentido, por lo tanto, decir "todo va bien a excepcin del desempleo". ues !ue es "ustamente est# "excepcin" la !ue constituye el problema. $el mismo modo, no importa tanto los promedios de ingresos, como su dispersin y distribucin. %os indicadores estadsticos corrientes captan poco y mal: los fenmenos de precariedad, el sentimiento creciente de inseguridad, las formas mltiples de fragili&acin del vnculo social. %a distancia entre las diferentes lecturas de la sociedad ya es en si misma un sntoma de la fractura !ue la atraviesa. 'sta coexistencia de dos discursos contradictorios, pero igualmente ciertos, es ensimisma el sntoma de una profundi&acin de las desigualdades. (i el pas contina enri!ueci)ndose globalmente mientras crece la fractura social, es sin duda por!ue hemos entrado una nueva era de las desigualdades, aceptada por algunos con mayor o menor cinismo El retorno ambiguo de la sociedad. No basta con hablar globalmente de la fractura social para comprender los nuevos mecanismos de las tensiones !ue estructuran nuestra sociedad. 's sorprendente comprobar !ue hoy los ata!ues de solicitud por los m#s pobres, se inscriben a veces en un enfo!ue muy indiscutible de los polticos. %a cuestin social se aborda con demasiada frecuencia en unos t)rminos !ue con"ugan tres grandes perversiones de la poltica y los buenos sentimientos, el gusto por la poltica espect#culo y la simplificacin de los problemas. La poltica y los buenos sentimientos. %a distincin entre la derecha e i&!uierda corresponda una )poca de enfrentamientos sociales e ideolgicos, y de oposicin de proyectos de sociedad. 'n un universo en !ue los t)rminos de las opciones y la naturale&a de lo !ue est# en "uego parecen m#s vagos, se dibu"an nuevas lneas de cliva"e *o ancla"e+. %a antigua opcin entre progresistas y conservadores ser# reempla&ada entonces por la distincin entre los hombres polticos honestos y los corruptos, las personas de buena voluntad, preocupadas por el inter)s general, y los cnicos !ue persiguen una meta egosta de ocupacin del poder. %a compasin no puede servir como poltica. 'sta no es cosa de buenas intenciones, implica arbitra"es de opciones. 'n la poltica de los buenos sentimientos, no se habla ni de impuestos ni del costo de la solidaridad, no se discuten los efectos eventualmente perversos de ciertas polticas sociales, as como tampoco se procuran determinar verdaderos derechos. El gusto por la poltica espectculo. %a nueva atencin prestada en la cuestin social se inscribe, desgraciadamente, en el lina"e de la poltica espect#culo. %a actualidad la manera como retorna lo social atestigu incluso lo !ue podra llamarse un "voluntarismo espect#culo", !ue sera imposible confundir con expresin de una verdadera voluntad de cambio. ,odo sucede como si lo esencial fuera proclamar la propia generosidad y dar muestra de buena voluntad. ero con ello estamos en las antpodas de un rumbo verdaderamente reformista: no se toca nada, solo nos contentamos con estigmati&ar. El nuevo maniquesmo. ero tal ve& sea sobre todo la simplificacin de los problemas lo !ue constituye hoy en da un obst#culo a la comprensin de las mutaciones !ue atraviesa la sociedad. 'sta simplificacin es manifiesta en la manera como la mayora de los hombres polticos tratar de exclusin. $esempleo de larga duracin, nueva pobre&a, sin techo, el ascenso de la exclusin ha constituido un hecho social !ue primera magnitud. %a invitacin a luchar contra la exclusin tambi)n ha simplificado lo social, sin la din#mica social, en efecto, no puede reducirse a la oposicin entre !uienes est#n adentro y !uienes est#n afuera. %a especie de mani!uesmo !ue se impuso en los discursos es a menudo una manera de !uedarse en la

200644399.doc superficie de las cosas al mismo tiempo !ue se proclama un radicalismo de fachada. %a exclusin es resultado de un proceso, no un estado social dado. -uerer reducirla sin modificar las reglas del "uego para todos, no es m#s !ue ilusin y mentira. El crecimiento de la opacidad social. %a sociedad aparece menos legibles, m#s difcil de descifrar. %os puntos de referencia eran relativamente claros: coincidan con los de las categoras sociales, las profesiones, los territorios. %a poltica poda apoyarse sobre esos datos geogr#ficos o sociolgicos. 'n la actualidad, esas diferencias se deshicieron poco a poco. uede decirse !ue la poltica, en cierta forma, se desociologi&. 'n muchos aspectos, lo social se hi&o m#s inasible. .hocamos con una verdadera dificultad de desciframiento global, !ue es otra faceta del d)ficit de representacin !ue sufre la sociedad. $e all surge, por otra parte, la tendencia a reducir la cuestin social al nico fenmeno !ue se presenta como masivo y evidente: el crecimiento de la exclusin. .on un nmero cada ve& mayor de informes puntuales, la sociedad aparece menos legible en su con"unto. %os instrumentos de conocimiento estadstico, fueron concebidos e introducidos para captar la sociedad de clases, compartimentada, organi&ada "er#r!uicamente, de movimientos relativamente lentos. /a no captan sino una parte limitada de la sociedad actual. (eguimos viviendo, sin duda, en una sociedad muy diferenciada. %as estadsticas tradicionales se revelan ineptas para describir este nuevo universo social como m#s atomi&ado e individualista, de perfiles m#s fluctuantes e inestables. %a opacidad !ue experimentamos proviene en primer lugar de all. .orresponde al hecho de !ue nuestros medios de conocimiento ya no se adaptan a la comprensin de los movimientos de una sociedad de energa sociales m#s d)biles y m#s difusas. %a desregulacin econmica y el crecimiento de la desocupacin !ue marcaron los a0os 12 y 32 no han hecho m#s !ue aumentar la dificultad de descifrar la sociedad. La entropa reformista. 4na de las grandes funciones de representacin poltica consiste en producir legibilidad. Hoy en da est# produccin de legibilidad como a las ciencias sociales y a la poltica sufren un desperfecto. No remite nicamente al mal funcionamiento del sistema poltico. (e deriva del hecho de !ue la sociedad aparece como m#s indescifrable como tanto para !uien es uno de los actores como para !uien !uiere intervenir sobre ella. 2. Las inseguridades sociales. %a inseguridad es hoy la palabra clave. 5salariados, funcionarios, "ubilado: todos a la ve& expresan temor a un ma0ana incierto. 'l sentido del futuro, al mismo tiempo, se ha invertido. /a no se lo percibe como el tiempo de la carrera, del progreso profesional, sino como el de lo aleatorio. ,odo parece inseguro en todo momento. 6ientras los asalariados viven en un imaginario de la fragilidad, el discurso poltico por su lado, no consigue darles confian&a del porvenir. La relacin con el tiempo. %a inflacin resulta de una puesta sobre la permanencia del progreso y el crecimiento: en cuanto a la tasa de inter)s, marca el valor del futuro. (i es elevada, significa !ue est) es peligroso, !ue cuesta mucho de"ar pasar el tiempo, !ue en principio hay !ue pagar antes de esperar. (i es ba"a, incluso nula, significa !ue el futuro se percibe "como el presente", dicho de otra manera, !ue el "ma0ana" ser# un "presente cercano", un mundo con el cual es posible establecer una connivencia. 'n el seno de las mismas familias, entre amigos, en las mismas categoras socioprofesionales, est#n !uienes ad!uirieron "bienes" en el momento oportuno y !uienes no le hicieron. 'l futuro se convirti en un operador de discriminacin entre personas !ue se crea en iguales. La crisis antropolgica. 'l desarrollo de una desocupacin masiva es el vector evidente y primordial de la sensacin de inseguridad y vulnerabilidad !ue tetani&a a la sociedad. 6archa "unto a la gran mutacin !ue experimentan hoy en da las economas a escala planetaria y traduce la gigantesca redistribucin de las cartas entre individuos, clases y pases !ue la acompa0a. 'l escenario poltico ya no ofrece ni referencia para la comprensin de los problemas ni perspectivas para la accin. %a crisis es, en ltima instancia, de orden estructural y compete tambi)n a una dimensin de orden antropolgico. 's a la ve& de civili&acin y crisis del individuo. 'n efecto, muestran simult#neamente sus fallas las instituciones !ue hacer funcionar el vnculo social y la solidaridad *crisis del estado providencia+, las formas
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200644399.doc de relacin entre la economa y la sociedad *crisis de traba"o+ y los modos de constitucin de las identidades individuales y colectivas *crisis del su"eto+. Del individualismo positivo al individualismo negativo. ara comprender su alcance, hay !ue destacar con claridad la ambivalencia del individualismo moderno. 'ste es a la ve& un vector de emancipacin de los individuos, !ue incrementa su autonoma y hace de ellos su"etos portadores de derecho, y un factor de inseguridad, !ue hace a cada uno, m#s responsable de su porvenir. 'n una perspectiva histrica, es innegable !ue la historia de la individuali&acin ha sido, en gran parte, una historia de la emancipacin. 'n esta perspectiva hay !ue reubicar por e"emplo la liberacin de la mu"er !ue el crculo familiar o la con!uista de independencia por parte de los "venes. 'sta fase de "globalmente positiva" del individualismo moderno estaba llegando a su fin. %a independencia se convierte en vulnerabilidad, la relacin igualitaria con el otro se invierte transform#ndose en temor a su futuro incierto. or do!uier, nos vemos cada ve& m#s obligados a hacernos cargo de nosotros mismos. %as instituciones sociales !ue organi&aban y canali&aban nuestros comportamientos se borraron lentamente. %a individuali&acin7emancipacin se acompa0a con una individuali&acin7fragili&acin. ,odo se hace m#s indeterminado y cada uno debe organi&ar su vida de manera m#s precaria y solitaria. oltica y vida privada. 's innegable !ue si las transformaciones de los modos de regulacin econmica, desempe0aron un papel completamente fundamental en la remodelacin de la sociedad, !uebrando las solidaridades tradicionales y modificando en profundidad las formas del contrato salarial. %os factores de orden econmico slo tuvieron pleno efecto por!ue intervenan en un contexto de particular fragili&acin del vnculo social ligado a una transformacin a largo pla&o de nuestras sociedades. 3. El malestar identitario. %a decadencia de los cuerpos intermedios no puede anali&arse meramente como un retroceso del sentido de la solidaridad y el triunfo del repliegue sobre s mismo. ,odos tenamos la sensacin de !ue las normas sociales y las instituciones comunes no servan y ayudaban a con!uistar nuestro lugar. 5 la inversa, hoy se hace cada ve& m#s evidente !ue el porvenir de los individuos aparece menos ligado a un destino comn. %a pertenencia a un grupo ya no estaba all para dar sentido. 'sto entra0a una presin m#s fuerte sobre cada uno. La inversin de la emancipacin. %o !ue cada uno debe hacer no es simplemente construir su existencia de manera m#s individuos. $ebe tambi)n dar un sentido m#s personal a su vida. (e siente a la ve& econmica y socialmente m#s vulnerable, pero tambi)n m#s fr#gil ps!uicamente, viviendo en un universo m#s aleatorio y menos organi&ado. %os individuos, debido a !ue est#n relativamente liberados de todas las determinaciones exteriores y m#s emancipados, est#n tambi)n m#s abandonados as mismos. %a din#mica de emancipacin se acompa0 imperceptiblemente con la constitucin de una sensacin de abandono. 5l mismo tiempo !ue se libera, el individuo ve rehacer sobre sus hombros cada ve& m#s responsabilidades. 'n efecto, la dependencia en !ue viva anta0o en los diferentes #mbitos, ya se tratara de la empresa o la familia, tena como contrapartida la constitucin de solidaridades y sostenes de los !ue hoy est# en gran medida despo"ado 5 medida !ue fla!uea el apoyo de las instituciones de encuadramiento y las normas sociales de conducta, brota una angustia tan difusa como apremiante. 8ncapaces de anali&ar claramente sus mecanismos, organi&amos nuestras actitudes sobre las formas m#s elementales de la tran!uilidad: la del retorno del gendarme y la de la propuesta "pararreligiosa", con el desarrollo del fenmeno de las sectas. El nuevo padecimiento psquico. es para intentar mitigarlo !ue se desarrolla el uso creciente de toda clase medicamentos 7somnferos, tran!uili&antes y antidepresivos7, de los !ue se espera una ayuda para hacer frente a todas las nuevas exigencias y responsabilidades !ue pesan sobre nosotros. .omo tambi)n las nuevas formas de hacerse cargo del individuo a las !ue por su lado nos invita la televisin, con sus reality sho9s y sus programas de confidencia.

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200644399.doc El individuo y la familia. %a pertenencia a una estructura familiar "cl#sicas", en efecto, ofreca un punto de e!uilibrio al individuo, al mismo tiempo !ue lo insertaba en un espacio de sost)n social y redistribucin econmica, !ue le brindaba un punto de apoyo y referencia. %a reduccin creciente de la familia agrava la sensacin moderna de inseguridad. El proceso de la !usticia. %a modernidad, tal ve& "ustamente por!ue conduce a la represin de todo absoluto, emancip al individuo cuando introdu"o los principios democr#ticos en el cora&n del espacio dom)stico un sobre una base de igualdad entre hombres y mu"eres. %a familia democr#tica se convirti en un foro, cuyos conflictos son regulados por el derecho. :ueces y asistentes sociales, son los encargados de la puesta en pr#ctica de los procedimientos de gestin, desde el momento en !ue se declara en los conflictos. 'ste elemento importante de la crisis de la civili&acin democr#tica, la esfera privada, se convierte entonces en un lugar de conflicto sin !usticia. 'l desenlace de un conflicto conyugal ya no es predecible. El costo de la desafiliacin. odra ser !ue, llevados por el movimiento de la individuali&acin, concebida como "libertad sin lmites para !ue tuviese as mismo" hubi)ramos olvidado esa parte de ancla"e de la familia en la construccin social, !ue consiste en procurar sobrevivirse en s mismo a trav)s de la descendencia, en !ue se tienen deberes, una especie de deuda primaria de solidaridad para con a!uellos en !uienes se encarna ese deseo. (i la pertenencia es el tesoro de !uienes tienen la suerte de go&ar de ella, es en cambio la tumba de a!uellos !ue, cada ve& m#s numerosos, no se inscriben en ninguna trayectoria familiar estructurante. Delincuencia y desunin social. %as nuevas formas de delincuencia !ue atraviesa nuestra sociedad produce igualmente, a su manera, ese fenmeno general de de su unin social y fragilidad !ue hemos, subrayado r#pidamente, son "patologas del vnculo social" *acta visibilidad, violencias sexuales, trastornos sociales y familiares+. ara numerosos "venes delincuentes !ue abandonaron muy pronto la escuela y viven en familias sin padres, sin ninguna perspectiva de empleo, la delincuencia les ofrece una oportunidad de probarse, de hacerse viriles, en suma, de sociali&arse, aun!ue sea de manera negativa. 'l mensa"e dirigido a los adolescentes es contradictorio, y se expresa en dos imperativos incompatibles:;+ "deben respetar las normas del mundo de los autos", y <+ "deber#n asumir su responsabilidad de individuos en un mundo sin normas". (e trasluce as, la dificultad !ue tiene el individuo democr#tico para aceptar las consecuencias de su concepcin de a!u en m#s privativa del orden pblico. El problema de la to"icomana. Hoy ya no se consumen drogas para balines sino para ser m#s fuerte, para sentirse a gusto consigo mismo. %a droga afecta a todos a!uellos !ue carecen de estos materiales culturales y simblicos !ue permiten crear una identidad, alimentar una interioridad. 'l su"eto democr#tico debe luchar permanentemente en dos frentes: avan&ar, pero al mismo tiempo asegurar la retaguardia y consolidar sentimientos cada ve& m#s fr#giles. %a despenali&acin de la droga puede ser considerada oportuna en t)rminos de polticas pblicas, plantea en esta perspectiva temibles problemas. uede conducir a un aumento de la libertad en el caso de las personas capaces de gobernarse a si mismas, pero entra0a parad"icamente una sensacin refor&ada de abandono para los "venes "perdidos" de los suburbios. 4. El desperfecto de lo poltico. Hemos ingresado en una era vaga de lo poltico. ,odo o casi todo parece blando y recauchutado: vivimos un perodo de transicin. ero el problema es !ue nadie sabe muy bien hacia dnde nos lleva. %as ideas y los programas fueron erosionados o se desplomaron y ya no de"an percibir m#s !ue un paisa"e catico de vestigios decr)pitos y certe&as derrumbadas. 'l signo m#s notorio de esta situacin radica sin duda en lo !ue puede llamarse la "decadencia de los partidos polticos".

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200644399.doc La cuestin de las elites. 's indiscutible !ue el abismo entre el pas y sus elites se ha agrandado. =arios son los factores !ue contribuyen a ello. %a percepcin de las elites como casta separada, por otra parte fue tanto m#s fuerte por el hecho de !ue su homogeneidad contrastaba con una capacidad social creciente. 'l imaginario poltico asimila las elites a la categora de !uienes no han comprendido el paso de las dificultades cotidianas de la poblacin por!ue no las viven. 5l lado de un "pueblo" !ue vive en el presente, las elites viven fuera de tiempo. La decadencia de lo colectivo. (e borraron las referencias sociales habituales. 'n la actualidad no existe un e!uivalente de lo !ue anta0o constitua la clase obrera como fuer&a de integracin, el hecho mismo de la lucha de clases, la erosin del hecho sindical ha acompa0ado una lente inversin de las situaciones y representaciones colectivas. %os efectos econmicos de los nuevos modos de produccin se con"ugaron a!u con los m#s antropolgicos de la individuali&acin, para hacer m#s problem#ticos los mecanismos de identificacin colectiva. 5l mismo tiempo, nos encontramos hoy en da como si nos hubieran empu"ado brutalmente hacia atr#s, en una situacin comparable a la de principios de siglo >8>, antes de !ue la "cuestin social" hubiese sido formulada intelectualmente, asumida institucionalmente, y encarnada en una lucha colectiva. El desperfecto poltico. cuando los mecanismos econmicos y sociales de regulacin no funciona m#s, cuando los individuos se sienten "peloteados" en una sociedad !ue les ofrece menos puntos de referencia y cuando las ma!uinaria econmica parece, con ra&n o sin ella, escapar al control y estar demasiado gobernada por la fuer&as y personales de los mercados, se instala lgicamente un sentimiento de miedo. .ierto trastorno identitario se me&cla con el vaciamiento de la vida poltica para generar un verdadero desperfecto poltico.

II. La nueva era de las desigualdades.

1. Las dos desigualdades. Desigualdades estructurales y desigualdades dinmicas. $os fenmenos se superponen para explicar este cambio. 'n primer lugar, se ampliaron las desigualdades a las !ue se podra calificar de tradicionales o estructurales, las !ue describen por e"emplo la "erar!ua de ingresos entre categoras sociales. 'n segundo lugar, hicieron su aparicin nuevas desigualdades, !ue proceden de la recalificacin de diferencias dentro de las categoras a las !ue antes se "u&gaba homog)neas, las nuevas desigualdades son ante todo "intracategoriales". (ituaciones diferentes con respecto al desempleo, dentro de una misma categora, puede generar desigualdades considerables en t)rminos de ingreso y patrimonio. 6#s all# de su dimensin econmica contribuyen a perturbar en profundidad la imagen de si mismo. $e modo !ue lo !ue esta en cuestin es tambi)n su identidad. .uando las desigualdades din#micas aumentan en intensidad y persistencia, suscitan entonces un cambio en la estructura de la sociedad y en las representaciones !ue los individuos se hacen de ella. 's posible, en efecto, pensar el sistema econmico como un con"unto organi&ado de elementos interdependientes, a la ve& complementarios y antagnicos. %a estructura del sistema se caracteri&a por lo tanto por un con"unto de desigualdades estructurales, !ue fueron parcialmente interiori&adas por la sociedad. 'sto no e!uivale a decir !ue sean legtimas. 'stas desigualdades estructurales se ven hoy fuertemente gravadas por la deformacin de la distribucin del valor agregado, en detrimento de los salarios y en provecho de las ganancias. %a nica ra&n por la cual este agravamiento parece "aceptado" ve& !ue el poder de negociacin de los asalariados o de sus instancias representativas se redu"o de manera singular ba"o el efecto de la desocupacin masiva. %as desigualdades din#micas son presupuestamente de naturale&a transitoria, proceden de la evolucin del sistema, de su din#mica propia. 'conoma est# en perpetua mutacin, en perpetua reestructuracin. Hay actividades en expansin, otras en decadencia. %as desigualdades intracategoriales pueden volverse m#s importantes y tan persistentes como las intercategoriales. 2. La medida de la desigualdad. %a percepcin *"ustificada+ un crecimiento de las desigualdades puede ser la consecuencia de tres categoras de sucesos: 7 4n debilitamiento del o de los principio de igualdad !ue estructuran la sociedad, cuando incluso no variar# desigualdades efectivas 7 4n aumento de las desigualdades estructurales 7 %a emergencia de nuevas desigualdades, consecuencias efectivas de revoluciones t)cnicas, "urdicas
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200644399.doc o econmicas, o incluso de un cambio en la percepcin de la relacin del individuo con el pr"imo 'stas tres categoras de evolucin no son independientes unas de otras. El crecimiento de las igualdades observadas. 'ntre las condiciones iniciales en las cuales se encuentran los individuos, figura hoy la probabilidad de ser un desempleado. %a competencia de los pases de ba"os salarios incrementa la vulnerabilidad de las industrias con mano de obra intensiva, en tanto el progreso t)cnico favorece el traba"o calificado. 5 partir de determinado grado desigualdades, la distribucin de ingresos y de ri!ue&as se hace arbitraria. ? ara !u) sirve el esfuer&o si slo influye en una mnima medida en el devenir social@ ?Hay !ue ver un refle"o de esta evolucin en el enorme crecimiento de los "uegos de a&ar !ue experiment nuestro pas en el ltimo decenio@ La cuestin estadstica. %a captacin de estos fenmenos m#s all# de la intuicin es particularmente comple"a por varias ra&ones. 'n primer lugar, la disponibilidad de informaciones no siempre est# garanti&ada. %os censos constituyen el ob"eto de una recoleccin masiva de informaciones cuyo tratamiento y publicacin se demora cada ve& m#s. %as nuevas desigualdades no se observan m#s !ue a costa de un seguimiento de las trayectorias efectiva de los individuos. 3. La nueva era de la igualdad. erder el empleo significa frecuentemente verse obligado a cambiar de vivienda, mudarse a una localidad m#s contaminada, pero atendida por los transportes pblicos, pero dotada de e!uipamiento pblico, al mismo tiempo !ue se revela m#s difcil la bs!ueda de un traba"o. %a desagregacin social oscurece las referencias, fracciona los grupos sociales, crea diferencias entre !uienes antes eran seme"antes. (on los principios de igualdad, !ue la intuicin hace pensar !ue son esenciales para la coherencia social, los !ue resultan radicalmente cuestionados por la multiplicacin de la desigualdades comple"as. #u$ es la igualdad% ,odos aspiran a ella, pero todos dan un contenido diferente a esta aspiracin. %a dificultad proviene del hecho de !ue el espacio en el cual pueda aplicarse el concepto es multidimensional, y !ue la definicin de la igualdad en una de sus dimensiones implica en sentido casual la aceptacin de desigualdades en otras. or e"emplo, el enfo!ue liberal m#s radical se funda en el criterio de igualdad ante %a ley. &ontrato social y diferencias aceptadas. 'ntre sus cl#usulas, un contrato social debe definir los dominios en !ue la sociedad pretende promover la igualdad, legitima al mismo tiempo las diferencias !ue consiente. 's la existencia de los primeros lo !ue "ustifica la segunda y garanti&a su aceptacin por las poblaciones. or e"emplo Aa igual traba"o, igual salarioB. %o !ue hace insoportables las desigualdades din#micas, es !ue no aparecen legitimadas por ningn principio de igualdad conocido. .uales!uiera sea el o los principio de igualdad puestos en accin, su motivacin, al mismo tiempo !ue sus efectos, es compensar las desigualdades iniciales demasiado grandes, resultantes de la diversidad de los seres humanos, ya !ue )stos difieren unos de otros en ra&n de circunstancias externas *lugar donde viven, dotaciones heredadas, etc.+, pero tambi)n de sus caractersticas personales *edad, sexo, etc.+ 'l traba"o del principio de igualdad es permanente, como lo es la demanda social de su aplicacin. 'l principio de igualdad es por do!uier y siempre una proyeccin hacia el futuro y podra decirse a despecho del pasado. %a idea de igualdad pone en accin un combate contra el determinismo. 'l contrato social estar# vaco de sustancia si condu"era a renunciar a modificar el determinismo de las condiciones iniciales de reali&ar un mnimo de solidaridad. ,oda idea de igualdad consiste axial en desdibu"ar o compensar el peso del pasado para hacer menos desiguales las condiciones del futuro. .omo ya lo hemos dicho, desde el inicio de los a0os 12 las transformaciones no actuaron exactamente en ese sentido, sino todo lo contrario, por lo !ue tuvieron un efecto devastador, haciendo !ue el porvenir !uedara desvalori&ado. 'l e!uilibrio del tiempo se inclina a favor del pasado, es decir de la valoracin presente de )ste.

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