Ferreira, V.M.; Sousa Filho, E.A.

Maconha e contexto familiar: um estudo psicossocial entre universitrios do Rio de Janeiro

MACONHA E CONTEXTO FAMILIAR: UM ESTUDO PSICOSSOCIAL ENTRE UNIVERSITRIOS DO RIO DE JANEIRO

Violeta Martins Ferreira Secretaria Municipal de Sade do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Brasil Edson A. de Sousa Filho Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Brasil RESUMO: O objetivo deste trabalho foi estudar o contexto familiar de usurios e no-usurios de maconha. Adotamos a teoria das representaes sociais de Moscovici (1961/1976, 1988), alm de algumas reflexes de Becker (1971) e Foucault (1977, 1994, 1997). Participaram da pesquisa sessenta universitrios do Rio de Janeiro, de ambos os sexos, entre 17 e 30 anos. Utilizamos um questionrio com perguntas abertas, no qual eles apresentaram seus familiares. O material obtido foi analisado em termos temticos e estatsticos. Entre os usurios de maconha, prevaleceu a autoridade e a nfase nos papis sociais, sendo a interao familiar marcada pelo acento emocional e pela idealizao. Entre os no-usurios a autoridade coexistiu com relaes interpessoais de companheirismo e partilha, num contexto familiar em que predominaram no aspectos afetivos mas prticas de proteo e cuidados. Podemos afirmar que o papel da famlia na preveno ao uso de drogas est associado promoo da autonomia, diferenciao e garantia de um espao prprio para o jovem. PALAVRAS-CHAVE: maconha; representaes sociais; famlia; jovens. MARIJUANA AND FAMILY CONTEXT: A PSYCHOSOCIAL STUDY AMONG UNIVERSITY STUDENTS OF RIO DE JANEIRO ABSTRACT: The objective of this paper was to study the family context among marijuana users and non-users. Moscovicis theory of social representations, as well as some considerations from Becker and Foucault, was used as theoretical basis for data analysis. The empirical research included sixty university students from Rio de Janeiro, 17-30 years old, of both sexes. Using a questionnaire with open questions, we requested participants to freely describe their family members. The answers were treated according to content analysis principles, followed by chi-square tests. The results presented significant differences between both groups. Among marijuana users, authority and emphasis of social roles predominated, family interactions being characterized by emotional emphasis and idealization. Among non-users, authority coexisted with interpersonal relations characterized by fellowship and sharing, in a family context where practices of protection and care prevailed instead of expressions of affection. We can assert that the role of families in drug use prevention is associated to promoting autonomy, differentiation and guaranteeing a youngsters own space. KEYWORDS: marijuana, social representations, family, youngsters. Pensamos ser a questo das drogas, em especial a maconha, um fenmeno psicossocial marcante, j que envolve uma multiplicidade de caractersticas de nossa cultura. Os chamados comportamentos desviantes entre jovens; a influncia dos pares vs. influncia dos familiares; o padro de interao pais e filhos; o conformismo vs. o papel ativo dos jovens na escolha de um estilo de vida prprio; as vrias formas do exerccio do poder na sociedade, mediadas pelas instituies familiares, religiosas e culturais atravs dos controles sociais formais e informais; a reao normatividade social imposta pelas instituies, incluindo a a famlia; a busca do no-convencionalismo; o contexto social que, segundo critrios incoerentes e contraditrios, estimula/probe o consumo de drogas. De acordo com dados do levantamento domiciliar realizado em 2001, abrangendo um total de quase nove mil pessoas, entre 12 e 65 anos, em 107 cidades brasileiras com mais de 200 mil habitantes, a maconha aparece efe52

tivamente como a droga ilcita preferida pelos brasileiros (6,9%). Admite-se, contudo, que os nmeros tenham sofrido distores e sejam bem maiores na realidade: afinal, trata-se de um levantamento domiciliar que envolve uma droga ilcita. Apesar disso, os ndices so inferiores aos registrados em pases como o Chile (16,6%), a Espanha (22,2%) ou os Estados Unidos (34,2%), conforme informaes do Centro Brasileiro de Informaes sobre Drogas Psicotrpicas ([Cebrid], 2002). Segundo o Relatrio Mundial de Drogas 2006, o problema das drogas est sendo contido, com exceo da maconha, usada em 2004 por 162 milhes de pessoas, nmero que equivale a cerca de 4% da populao mundial entre 15-64 anos e representa mais da metade do total de usurios de drogas por ano em todo o mundo. No Brasil, segundo o mesmo relatrio, as estatsticas oficiais apontam tendncia de queda no consumo. Na Argentina e no Uruguai, contudo, houve um ligeiro crescimento no uso

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da droga, ao lado de um aumento considervel dos ndices no Paraguai. Pesquisas realizadas pelo governo brasileiro em escolas indicam reduo do nmero de usurios em 2004, tendo o ndice baixado para 6,4%, entre jovens de 10 a 18 anos, depois de uma trajetria crescente, iniciada em 1989, quando chegou a 7,6% em 1997 (Escritrio das Naes Unidas contra Drogas e Crime [Unodc], 2006). Embora as drogas lcitas continuem sendo as mais consumidas pelos brasileiros, inclusive pelos jovens, parece existir ainda hoje, entre ns, uma representao social bastante contrria maconha que, em termos de sade pblica, no tem a importncia do lcool e do tabaco. A mesma sociedade que tolera que os jovens bebam e fumem, reage de uma forma aparentemente irracional quando se trata de um cigarro de maconha. Partindo do princpio de que o homem um ser social, qualquer fenmeno humano no deve ser apenas visto de forma isolada, mas contextualizado histrica e culturalmente, para a sua compreenso mais ampla. Privilegiamos Moscovici e sua teoria das representaes sociais, aqui entendidas como modalidades de pensamento social que, a partir das permanentes interaes individuais/grupais, produzem uma nova realidade partilhada coletivamente (Moscovici, 1961/1976). Como salienta Moscovici (1988), dependendo das representaes que modelam a interpretao da realidade, somos levados a diferentes formas de ver o uso de drogas, por exemplo, concebido como doena ou herana gentica, considerado sintoma de ruptura familiar ou ritual de passagem, percebido como tradio cultural ou substncia de valor ritualstico. Atravs das famlias, cuja influncia na formao dos indivduos indiscutvel, os grupos desenvolvem representaes que, por sua vez, atuam sobre as representaes sociais de muitos outros objetos, da a importncia da interao familiar no nosso estudo. Um dos objetivos principais deste trabalho a identificao de relaes entre o contexto familiar/social e o uso/no-uso da maconha. Acreditamos que possa representar uma contribuio na evoluo dos conhecimentos sobre o papel desempenhado direta ou indiretamente pelos familiares sobre certos comportamentos considerados indesejveis de seus filhos, muitas vezes atribudos ao uso da maconha ou s chamadas ms companhias. Confirmase assim a necessidade de pensar a droga sem conden-la a priori, mas buscando entender o significado de seu uso, num dado contexto histrico-cultural e familiar. Nesse sentido, os estudos epidemiolgicos mostram a maconha como a droga ilcita preferida dos brasileiros, o que se traduz com nitidez pela existncia de um volume crescente de usurios, pelo menos nas grandes cidades. O que fcil de entender: antes limitado aos setores carentes, o consumo estendeu-se s classes mdia e alta, nos nossos

dias. Por sinal, as drogas s parecem ter comeado a ser vistas como um problema de fato quando usadas por jovens dos estratos mais altos da populao uma mudana de comportamento que reflete uma transformao social ampla, dentro das famlias e das escolas (Velho, 1980). Analisando a questo sob outro vis, o mesmo autor assinala que o que realmente assusta nas drogas so as fantasias que a relacionam com reas consideradas essenciais para a vida social: trabalho, famlia e sexualidade (Velho, 1985). Em consonncia com essa anlise, MacRae e Simes (2000) apontam o temor pelo futuro dos filhos como central na preocupao dos pais com o consumo de maconha. O que compreensvel, afinal, usurios de maconha apresentam comumente comportamentos indesejveis, tais como faltar s aulas, ter notas baixas no colgio, faltar ao trabalho, gerar problemas familiares, ser motivo de discriminao etc. Sem esquecer a marginalizao social dos usurios, que acaba estimulando o prazer da transgresso a motivao para o desvio de Becker (1971) e contribuindo para a cristalizao de subculturas delinqentes, identificadas com freqncia ao trfico e violncia (Zaluar, 2002). Nos ltimos 40 anos, com o aumento do consumo pelos jovens, intensificaram-se as investigaes sobre o assunto, com o desenvolvimento de muitas teorias a respeito de gangues, da subcultura delinqente e da socializao entre pares. De modo geral, quase todas tm uma caracterstica em comum: o jovem apresentado, alternadamente, sob a influncia dos familiares ou dos pares, minimizando o papel do indivduo na prpria socializao. Indo contra essa corrente de pensamento, Aseltine Jr. (1995), a partir de um estudo com universitrios norteamericanos, ao longo de trs anos, considera uma abordagem mais produtiva focalizar, no a influncia, mas a interao social, levando em conta as formas pelas quais os jovens escolhem os contextos sociais e ambientes, modelam-nos e os modificam, ao mesmo tempo em que so influenciados por esses mesmos ambientes. Ou seja, evidenciar padres de interao mutuamente reforadores, em que o sujeito visto de uma forma ativa e no como um ser passivo, mero joguete na mo de uns e outros. No que diz respeito especificamente maconha, a influncia dos pares apresenta-se, sem dvida, como fator importante para o incio e a manuteno do uso, como mostra Becker (1971) em seu estudo com cinqenta usurios, na maioria msicos. No entanto, permanece inalterado o papel desempenhado seja pela interao familiar na evoluo psicossocial dos jovens, seja pelas relaes entre o jovem e as normas socioculturais associadas ao consumo de drogas e outras condutas consideradas desviantes em sociedade (Brook, Brook, Gordon, Whiteman & Cohen, 1990; Hopfer, Stalling, Hewitt & Crowley, 2003; Napoli, Marsiglia & Kulis, 2003; Connor, Poyrazli, Ferrer-Wreder & Grahame, 2004; Dishion, Nelson & Bullock, 2004).
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Sabemos que desde a poca do aparecimento do estudo de Becker (1971), a maconha passou a ser consumida em escala muito maior nas sociedades, aumentando a diversidade de quadros sociais para o entendimento psicossocial, tanto da gnese quanto da manuteno do consumo do produto em termos individuais e de grupo (Coutinho, Arajo & Gontis, 2004). Mesmo assim, acreditamos que a maconha esteja associada a smbolos sociais e coletivos, tanto de prazer quanto de transgresso, tal como eram considerados na dcada de 50 e 60. Tais aspectos merecem ser levados em conta, assim como a difuso das informaes a respeito do que tal produto e o que ele pode oferecer ao possvel usurio. Tendo em vista que boa parte dos consumidores representada pela juventude (Windle & Wiesner, 2004; Schulenberg, Merline, Johonstron & OMalley, 2005), quando muitos ainda esto vivendo a dinmica familiar de modo mais direto e intenso, este contexto social passa a ter um papel maior para o aprofundamento psicossocial do fenmeno (Kotchick & Forehand, 2002). Especificamente, acreditamos que a juventude esteja, em muitas sociedades marcadas por autoritarismo poltico no sentido amplo do termo, em um momento de emergncia do conflito social, uma vez que o jovem descobre seu potencial de liberdade, de autonomia, de diferenciao em relao s autoridades familiares e sociais em geral. Consideramos que a situao mundial mudou no sentido de que o direito ao prazer individual considerado legtimo e mesmo necessrio, face s condies de vida enfrentadas por todos (Johnson, 2004; Macleod et al., 2004). Contudo, ainda no se avanou muito em termos de emancipao psicossocial em relao ao contexto familiar, no qual prevalece em muitos meios sociais uma conduta de duplicidade moral no que se refere s relaes pais/avs e filhos/netos. Em certos ambientes de classe mdia, por exemplo, as relaes de interdependncia entre membros da famlia so mantidas junto com certo culto de personalidade, no qual apenas as autoridades familiares parecem ter direitos liberdade e diferenciao social, prejudicando a afirmao do jovem.

Mtodo
Trata-se de uma pesquisa exploratria descritiva com o objetivo de identificar as relaes entre o contexto familiar/social e o uso/no-uso da maconha, que seguiu os procedimentos ticos de pesquisa cientfica. Na amostra de 60 universitrios, de 17 a 30 anos, 29 participantes classificaram-se como usurios de maconha e 31 autodefiniram-se no-usurios. A mdia de idade dos usurios foi de 22.38 e o desvio padro da amostra, 3.41. Entre nousurios, x = 20.54; dp = 2.84. Apesar de se tratar de uma pequena amostra, nosso objetivo foi realizar um estudo qualitativo, no tendo ha54

vido inteno de comparar influncias advindas das reas de estudo. A amostra incluiu estudantes de Economia, Cincias Contbeis, Comunicao Social, Psicologia e Servio Social. O sexo masculino prevaleceu entre os consumidores da droga (18 homens contra 11 mulheres) e o sexo feminino entre os no-usurios (20 mulheres contra 11 homens), regularidade no considerada por ns significativa, necessitando de confirmao em estudo mais abrangente. Usurios foram aqui considerados os indivduos que, por ocasio da pesquisa, tinham o costume de fumar maconha, sendo entendidos como no-usurios aqueles que nunca consumiram a droga e tambm os que experimentaram eventualmente e interromperam o uso por deciso prpria. A coleta dos dados foi feita por um dos autores do trabalho em locais abertos do campus de uma universidade pblica do Rio de Janeiro, atravs de questionrios auto-administrados entregues diretamente aos alunos, que foram contatados informalmente, ao acaso, e solicitados a participar de uma pesquisa sobre maconha. Ocasio em que se solicitava que apresentassem da forma que preferissem, os membros de sua famlia, nuclear e ampliada, dos lados materno e paterno, alm de outros parentes que desejassem mencionar. Como complemento, dados pessoais tais como idade, sexo, escolaridade de familiares etc. Praticamente, no tivemos recusa e/ou dificuldade para o preenchimento do questionrio. Tratamos o material simblico por meio de tcnicas de anlise de contedo (Bardin, 2000), com a interpretao e a categorizao em unidades temticas de significados comuns. Os resultados foram dispostos em tabelas de freqncia e percentagem, tendo sido aplicados testes de qui-quadrado. A seguir relacionamos as categorias temticas em destaque, com sua descrio, dando exemplos de alguns contedos mais representativos, seguidos pela identificao dos participantes (U = usurios; NU = No-usurios; f = sexo feminino; m = sexo masculino; idade). Os familiares so apresentados pela personalidade individual, que rene traos da personalidade, aspectos subjetivos e psquicos que no precisam de outra pessoa para a sua realizao tais como: batalhadora, sensvel... (NU, f, 18); muito ansioso (NU, f, 18) e pelo comportamento social, categoria que se refere expresso de aspectos manifestos do convvio, indicativos de interaes ou potenciais para ao prtica, em determinadas situaes sociais, sem que se procure entender, aparentemente, o padro interno que orienta esses comportamentos. Por exemplo: calado (U, m, 28); gente boa (U, m, 29); pessoa bem interessante (U, m, 22); muquirana (U, m, 29).

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Os familiares so lembrados tambm pelo vis da proteo/cuidado ou seja, prticas reais ou simblicas de cuidados, recebidos/dedicados a familiares, em qualquer fase da vida. Como exemplos: preocupada (NU, m, 17); um pouco ausente (NU, f, 21); traz conforto, protetor (NU, f, 23); muito presente (NU, f, 22). So representados ainda pelo afeto recebido/sentido, categoria que rene vivncias de diferentes afetos dentro da famlia, como por exemplo: seu carinho com a famlia (U, m, 22); amo ele (U, f, 20); tenho muito carinho pelos dois, e isso recproco (U, m, 29); mal-amada (U, f, 18). Outra temtica em relevo refere-se a valor moral/tico descries de familiares a partir de valores supra-individuais/grupais ligados a princpios morais e ticos gerais. Por exemplo: pessoa justa, caridosa (NU, f, 19); muito correta (NU, m, 20); generosa (NU, m, 22); bondosa (NU, m, 20); um pouco falsa (NU, f, 21); egosta (NU, f, 18). A categoria temtica vida/morte abrange aspectos relacionados vida/vitalidade/sade e tambm morte/morbidez/decadncia fsica de familiares, tais como: ...morreu h pouco (U, m, 20); morreu quando eu tinha menos de um ano (U, m, 22); morreu quando eu tinha cinco anos (U, f, 17); ...j morreram todos (U, m, 29); falecida (U, m, 18). Os contedos referentes categoria famlia/idealizao caracterizam-se pela supervalorizao dos aspectos positivos nas descries de familiares. Por ex: a maior e melhor pessoa do mundo (U, m, 19); uma pessoa fantstica (U, f, 22); uma pessoa maravilhosa (U, f, 18); ... tudo pra mim (U, m, 20). Outra categoria em evidncia papel social/ contexto, abrangendo relatos de experincias interpessoais com parentes, em que so ressaltamos os papis sociais e/ou o pertencimento familiar. Podemos citar alguns exemplos: simplesmente minha me (U, m, 24); a chefe da famlia (U, m, 24); pai de 15 filhos (U, m, 27); ...largou a famlia (U, f, 21). Amizade/comunidade diz respeito viso de um familiar como amistoso e fraternal, num tipo de comportamento caracterizado pela partilha de contedos, em exemplos como: amigo (NU, f, 22); companheira (NU, f, 18); uma amiga (NU, f, 22). Exige respeito/rgido, pelo contrrio, refere-se a familiares rigorosos e exigentes, que buscam impor suas verdades sem levar muito em conta a opinio dos demais. Como exemplos, autoritria (NU, f, 21); muito crtica (NU, f, 17); disciplinador (NU, m, 22); sempre foi muito rgido e severo (NU, f, 17); uma pessoa imperativa (NU, m, 18).

pesquisa, mas aos vrios contedos encontrados em suas respostas, durante a nossa anlise. Na Tabela 1, podemos constatar que o item personalidade individual foi o mais enfatizado pelos dois grupos, na apresentao dos seus familiares. Contudo, foi entre os no-usurios que houve maior nfase nesse contedo, ao lado de proteo/cuidado recebido pelo participante e outros familiares, alm de amizade/comunidade e valores morais/ticos gerais. Em contraste, os usurios tenderam a representar as autoridades familiares em geral em termos de comportamento social, afeto recebido/sentido. Outros contedos destacados pelo mesmo grupo foram famlia/ idealizao, papel social/ contexto e vida/morte. Em busca de maior entendimento das mltiplas dimenses envolvidas nas representaes de familiares enquanto contexto social, apresentamos na Tabela 2 um agrupamento temtico em que as categorias foram reagrupadas em subconjuntos de temas mais abrangentes como indivduo, famlia, grupo cultural e sociedade. Assim, um primeiro conjunto de representaes referese ao familiar enquanto indivduo (personalidade individual, cognio, realizao profissional, valor trabalho, formao dos parentes, realizao subjetiva). Em seguida, as representaes de familiares dizem respeito a situaes de interao, as quais se organizaram segundo trs tipos: o primeiro, centrado nas necessidades bsicas dos membros da famlia, inclusive do prprio participante (afeto recebido/sentido, proteo/cuidado, formao do participante, presena/ausncia); o segundo, focalizando as relaes interpessoais entre membros da famlia, incluindo o participante (comportamento social, amizade/comunidade, expresso/comunicao, satisfao/diverso); um ltimo, voltado para a autoridade controladora (famlia/ idealizao, interao/papel social, exige respeito/rgido, permissivo/recompensador, moderno/flexvel). Ademais, as representaes relativas insero do familiar na sociedade foram divididas em trs partes: uma relativa ao grupo cultural (identidade tnica/religio/cultura, famlia ampliada, trao fsico/concreto); outra, referente a uma postura sociopoltica indicativa de busca de conformidade (bem-comportado/desviante, valor moral/ tico geral) e/ou de mudana social (evento sociopoltico, reconhecimento social). Por fim, foram reunidos os aspectos vitais (vida/morte). Observamos que o agrupamento temtico exposto na Tabela 2 reforou algumas tendncias psicossociais e diluiu outras. De todo jeito, o teste estatstico de qui-quadrado no foi significativo. Contudo, algumas tendncias pontuais merecem destaque. Assim, os usurios mostraram mais contedos temticos referentes aos familiares como autoridades controladoras, bem como temas sobre vida/ morte, enquanto os no-usurios, ainda que mantendo o
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Resultados
Apresentamos a seguir as tabelas relacionadas s representaes dos familiares expressas pelos usurios e nousurios. Importante ressaltar que os valores constantes das tabelas no se referem ao nmero de participantes da

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Tabela 1. Representaes dos familiares entre usurios e no-usurios de maconha.

Usurios Temas F Personalidade individual Compor tamento social Afeto recebido/sentido Vida/Mor te Famlia/Idealizao Papel social/Contexto Valor moral/tico No conhece/No sabe Exige respeito/rgido Amizade/Comunidade Proteo/Cuidado Formao de parentes Bem-compor tado/Desviante Presena/Ausncia Formao do Sujeito Expresso/Comunicao Outros vnculos familiares Valor trabalho Satisfao/Diverso Realizao profiss./material Cognio Famlia ampliada Trao fsico/concreto Ident. tnica/Religio/Cultura Moderno/Flexvel Evento sociopoltico Permiss./Recompensador Realizao subjetiva Reconhecimento social Outros Total 64 55 46 40 39 36 26 26 25 25 23 16 12 12 11 11 11 10 9 9 9 8 8 7 3 2 1 1 1 1 547 % 11,7 10,1 8,4 7,3 7,1 6,6 4,8 4,8 4,6 4,6 4,2 2,9 2,2 2,2 2,0 2,0 2,0 1,8 1,6 1,6 1,6 1,5 1,5 1,3 0,5 0,4 0,2 0,2 0,2 0,2 100 F 70 38 31 20 29 20 39 25 25 31 43 7 2 13 8 10 16 11 16 3 12 7 2 6 3 2 4 3 1 0 496 % 14,1 7,6 6,2 4,0 5,8 4,0 7,8 5,0 5,0 6,2 8,7 1,4 0,4 2,6 1,6 2,0 3,2 2,2 3,2 0,6 2,4 1,4 0,4 1,2 0,6 0,4 0,8 0,6 0,2 0 100 No-Usurios

Notas: X = 51.184; gl = 29; p < 0.0067.

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Tabela 2. Representaes de familiares de usurios e no-usurios de maconha (agrupamento temtico).

Usurios Temas F Famlia autoridade Indivduo Relaes interpessoais Necessidades bsicas Aspectos vitais Conformidade Grupo cultural Mudana social No sabe/no responde Outros Total 104 109 100 92 40 38 34 3 26 1 547 % 19,0 19,9 18,2 16,8 7,3 6,9 6,2 0,5 4,7 0,1 100 F 81 106 95 95 20 41 31 3 25 0 496 % 16,2 21,3 19,1 19,1 4,0 8,2 6,2 0,6 5,0 0 100 No-Usurios

Nota: X = no significativo.

mesmo modelo centrado na autoridade, tenderam a uma maior freqncia de temas voltados para as necessidades bsicas e conformidade na sociedade.

Discusso
Os resultados a que chegamos mostram dois perfis distintos, a partir dos contedos expressos pelos jovens na sua apresentao dos familiares. Trata-se de buscar descrever os contextos de vivncia familiar de ambos os grupos de modo a traar possveis elementos formadores/ decorrentes do consumo de maconha. A partir do que foi descrito, podemos dizer que o modelo de organizao familiar dos usurios tem como tnica a autoridade controladora. Parte desses contedos pode ser tanto formador quanto decorrente do consumo de maconha. Sabemos que o itinerrio do consumidor de maconha no mbito da famlia costuma ser de ocultao da prtica at a revelao da mesma, quando se inicia um ciclo de conflitos intrafamiliares, muitas vezes culminando com uma ruptura sem retorno. Contudo, acreditamos que a ocultao j sinal de que no existe uma relao mais democrtica nas relaes familiares, que supe vivncias de oportunidades de explicitar e negociar contedos mentais/comportamentais de afirmao individual e mesmo de transgresso de regras. Ora, os jovens usurios definiram seus parentes pelo que denominamos comportamento social, em que se vive uma espcie de rotina de interaes superficiais positivas, o que nos sugere a ausncia de grandes questionamentos. Ao lado disso, nota-se que a interao marcada pelo acento emocional, com predomnio das manifestaes de

afeto e de idealizao dos valores positivos, sendo enfatizados os papis sociais de familiares (pais/filhos; avs/ netos, entre outros) e a autoridade, em relao s quais os jovens manteriam relaes de submisso. Diramos que a experincia/representao dos familiares por parte de usurios oferece um terreno propcio para a emergncia do que poderamos chamar de uma sndrome de dependncia psicossocial em que os jovens, necessitando inserir-se sem conflitos em grupos de pares, tenderiam a se submeter, primeiro, s exigncias dos pais e, em seguida, dos pares. Ademais, a existncia de um culto personalidade de autoridades familiares poderia ter efeitos sufocantes para o desenvolvimento individual dos jovens, estimulando a necessidade de transgresso em relao s mesmas. Da talvez a importncia demonstrada pelos usurios quanto aos temas relativos sade/decadncia fsica/morte de parentes, possivelmente se referindo busca de manuteno dos vnculos familiares. Esta hiptese parece ser reforada pelos contedos relacionados com a formao dos parentes, a respeito de episdios, experincias e prticas, acadmicas ou no, num tipo de culto s autoridades familiares, transformadas em modelos dificilmente realizveis pelos filhos. Podemos nos perguntar at que ponto o aspecto afetivo caracterstico da interao entre os usurios e seus familiares no corresponderia a um tipo de seduo usado pelos pais para suavizar e diminuir a distncia criada a partir da idealizao dos pais por parte dos filhos. Nesse ambiente de considervel sufocao e autoritarismo, com menos espao pessoal de liberdade, os jovens em busca de evaso
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familiar seriam atrados pelo canto das sereias em direo ao comodismo/normalizao, segurana/estabilidade. Entre os no-usurios, o perfil da famlia parece ser tambm tradicional, embora com caractersticas distintas. Os jovens referiram-se aos parentes sobretudo como indivduos considerados separadamente, sendo ressaltados traos de personalidade individuais/aspectos subjetivos que os distinguiriam dos demais. Trata-se basicamente de uma famlia centrada nas necessidades bsicas do indivduo, com predominncia de prticas de cuidado/proteo dedicadas a filhos/netos, chamando ateno a nfase dada aos princpios morais e ticos gerais, na descrio de familiares. Embora em grau bem menor, a autoridade tambm est presente nesta famlia, aparecendo mais diluda, possivelmente pela existncia de irmos, os vnculos familiares mais citados neste grupo, que favorecem relaes interpessoais marcadas por interaes de partilha e companheirismo. Aparentemente, as representaes das autoridades familiares entre os no-usurios exerceriam funo de modelos a serem seguidos (Chapple, Hope & Whiteford, 2005), num jogo recproco de servios prestados uns aos outros, satisfazendo necessidades individuais de modo separado e/ou combinado (entre irmos e outros, se situando no mesmo nvel hierrquico do ambiente familiar), sem existir a unilateralidade em relao s partes mais poderosas da vida familiar, presente nos contedos que analisamos entre os usurios. Tal tipo de representao/relao geraria submisso s normas sociais sem comprometer o desenvolvimento do indivduo de modo mais srio, fazendo aparecer mais tarde uma linha de produo de indivduos autodisciplinados, cuja dependncia inicial transformar-se-ia em aceitao sem quaisquer questionamentos dos valores parentais (Reis, 1985). Poderia encaixar-se a, talvez, a conformidade social marcante entre no-usurios, que representa possivelmente um instrumento facilitador de certa internalizao das normas sociais. Ou seja, o referido processo de individuao num quadro de conformismo s normas sociais a partir de valores morais predominantes na sociedade, por exemplo, seria parte da negociao psicossocial entre as partes implicadas no ambiente familiar. Para alguns autores, o que realmente ameaa na maconha so as fantasias associando o uso a determinados modos de vida que interferem em reas como o trabalho e a famlia, consideradas essenciais para a vida em comunidade (Velho, 1985), havendo quem correlacione a reao familiar/social ao uso recreacional da maconha e represso da sexualidade (MacRae & Simes, 2000). A partir do chamado dispositivo da sexualidade de Foucault, que teria possibilitado o controle social sobre a vida dos indivduos, ao final do sculo XVIII, pode-se entender a associao freqente entre drogas e sexualidade. Por
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volta dos sculos XVI e XVII, inmeras tcnicas de vigilncia e controle j comeam a ser usadas em escolas e hospitais caracterizando o olhar disciplinar. O poder da norma ao mesmo tempo homogeneza e individualiza, introduzindo toda uma graduao das diferenas entre os indivduos (Foucault, 1997). Podemos supor que tais prticas/representaes ainda esto presentes no mbito da famlia, que passou a exercer na vida moderna papel semelhante ao que a Igreja desempenhava no passado em termos de confisso e renncia privacidade, por exemplo. Assim, as representaes que examinamos, sobretudo a respeito dos pais/avs de usurios de maconha, indicaram existir nessas relaes interpessoais um ambiente que, curiosamente, aparenta ser sem conflito, quase sem problemas, acompanhado por lembranas/descries de autoridades familiares como personagens que merecem ser respeitados e seguidos enquanto lideranas. Seria necessrio investigar se o uso regular de maconha seria conhecido por parte dos mesmos familiares e suas possveis repercusses nas relaes interpessoais nesse mbito. Assim, a influncia do Estado intensifica-se no sculo XVIII, tornando a famlia um refgio contra o controle social permanente, alm de espao para onde converge a afetividade, no havendo lugar, no entanto, para a individualidade. A partir da revoluo industrial, acaba o monoplio da vida privada/familiar, com sua multiplicidade de papis e funes, surgindo uma sociedade complexa na qual coexistem diferentes categorias sociais, tnicas e religiosas em decorrncia da diviso social do trabalho, da desigualdade na distribuio de riquezas e da heterogeneidade cultural (Aris, 1981). Ao contrrio do que acontecia nas sociedades mais primitivas, onde o grupo era referncia permanente, as sociedades industrializadas propiciam a experincia de isolamento e solido e, paralelamente, estimulam a capacidade de independncia, liberdade e deciso individuais (Elias, 1994). A progressiva especializao das profisses exige um processo de preparao dos jovens para desempenhar papis adultos na sociedade, onde o indivduo passa a ser uma categoria importante. No entanto, no mundo cristo, sobretudo entre os pases catlicos menos industrializados, e independente da classe social, existe um firme investimento na normalizao do comportamento do indivduo, no sentido de no valorizar suas possibilidades de autonomia/diferena. Nesse sentido, no acreditando na emancipao do indivduo em muitos ambientes na cultura contempornea, Foucault (1997) faz um paralelo entre o surgimento da sociedade industrial e o desenvolvimento sistemtico das campanhas de cristianizao das classes populares do sculo XIX: alheios aos frutos do seu trabalho, os operrios devem internalizar uma moral rigorosa para trabalhar

Psicologia & Sociedade; 19 (1): 52-60; jan/abr. 2007

sem revoltas. Para isso, o Estado moderno faz uso do poder pastoral, um poder disciplinar que atua como as prticas da confisso, da obedincia, da renncia ao mundo e a si mesmo, em prol da salvao elementos integrantes da identidade crist (Foucault, 1977, 1994). O que vem a confirmar Becker (1971) para quem o desvio existe apenas na interao, pela reao dos outros infrao de regras, criadas arbitrariamente por grupos sociais. Assim, o comportamento desviante no depende da natureza do ato, mas do rtulo e da experincia de vivncia deste rtulo, principalmente para os indivduos que pertencem a grupos que regulam seu comportamento/ bem-estar a partir de critrios de avaliao externos. Outro ponto de conflito no relacionamento pais-filhos, e objeto de vigilncia permanente, so os amigos. Fora da rea de controle familiar, so invariavelmente responsabilizados pelos comportamentos indesejveis dos filhos, talvez, em parte, por contriburem para a maior independncia em relao famlia e para o necessrio questionamento de seus valores (MacRae & Simes, 2000). Inclusive, possvel perceber com freqncia a existncia de um mecanismo familiar que, ao mesmo tempo, atua como estmulo/ desestmulo independncia do jovem, levado de certa forma a no assumir responsabilidades sociais, pela sua alegada insuficiente capacitao/ falta de maturidade para enfrentar o difcil mundo adulto (Casas, 2000). Pode-se questionar se esta postura paternalista no se deveria mais s prprias necessidades emocionais dos familiares de manter os filhos junto a si, num mecanismo no-consciente, que se poderia chamar at um tanto perverso, por representar uma gratificao em detrimento do desenvolvimento do outro. Sem dvida, a permanncia dos filhos maiores de idade na casa dos pais, alm do perodo considerado habitual, parece ser um fenmeno emergente em vrias culturas ocidentais, na contemporaneidade. Tanto que j recebeu a designao de famiglia lunga (Scabini, 2000), no que se poderia traduzir por famlia grande, tendo como conseqncia a ampliao da fase da juventude e o adiamento da transio para o mundo adulto. Nesse sentido, consideramos que os resultados da pesquisa aqui relatada podero servir de subsdio para o aperfeioamento de polticas pblicas de sade mental, no mbito da rede de servios de ateno primria e para campanhas preventivas de carter informativo-educativo que priorizem a influncia das relaes familiares na gnese da dependncia de drogas. Os dois grupos de jovens que observamos, sistematicamente, ofereceram-nos oportunidade para realizar uma reflexo a respeito das possibilidades de emancipao sociocultural no mbito da famlia, focalizando a problemtica do consumo ou no da maconha. A abordagem das representaes sociais, como abordagem psicossocial

que levou em conta a construo de contedos psicolgicos partilhados por parte de jovens no contexto de suas experincias familiares, mostrou-se adequada e heurstica. Apesar do tamanho pequeno de amostras com que trabalhamos, a maconha como representao/prtica social apareceu num contexto intersubjetivo em que as autoridades familiares foram consideradas, sobretudo, por suas dimenses controladoras, idealizadas positivamente e fixadas enquanto papis sociais pais/filhos netos/avs. Tais resultados indicam que seria preciso investigar mais a dinmica psicossocial das relaes familiares para melhor compreender a gnese de consumo de drogas. Enfim, consideramos que o consumo de maconha seja mais uma forma de o jovem buscar sua emancipao na sociedade.

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Violeta Martins Ferreira psicloga, com especializao em Dependncia Qumica. Mestre em Psicologia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ. Trabalha na Secretaria Municipal de Sade do Rio de Janeiro. Endereo para correspondncia: Av. Presidente Vargas, 1997 (2 andar) Centro Rio de Janeiro, RJ. violetaferreira@hotmail.com Edson A. de Sousa Filho doutor em Psicologia Social pela cole des Hautes tudes en Sciences Sociales, Paris. Professor da Faculdade de Educao e do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da UFRJ. Pesquisador de produtividade do CNPq. Tem pesquisado nos seguintes campos tericos psicossociais: representaes sociais; relaes intra e entre grupos; influncia social; entre outros. edsouzafilho@gmail.com

Maconha e contexto familiar: um estudo psicossocial entre universitrios do Rio de Janeiro

Violeta Martins Ferreira e Edson A. de Sousa Filho Recebido: 27/06/2006 1 reviso: 03/10/2006 Aceite final: 28/11/2006

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