Questionrio Tesmo e Antropologia Cultural Modulo 03 Tesmo 1-Defina Tesmo, no seu ponto de vista. a teoria na !

ren"a e um Deus pessoal #ue est presente em nossas vidas, um Deus perfeito e #ue e$iste em 3 pessoas distintas !on%e!ida !omo &ai,'il%o e (sprito )anto. *- Comente so+re os usos errados do termo Deus. Definem Deus !omo a +ase da !ria",o, a !ausa do +em na nature-a, a su+st.n!ia a+soluta ,universal , a !ausa real de tudo e de toda a e$ist/n!ia , e varias outras defini"0es, mas nen%uma define o )en%or !omo deveria, pois ele n,o 1 s2 o !riador , mas tam+1m 1 o #ue mantem a vida pois ele 1 a fonte dela 1 um ser perfeito em sua nature-a e desgnios e 1 o &ai de nosso )en%or 3esus Cristo. 3-Comente so+re a !ren"a na e$ist/n!ia de Deus no argumento teleol2gi!o. 4 men!ionado neste argumento #ue ordem e arran5o em um sistema impli!a em intelig/n!ia e prop2sito na !ausa originria, e di-em #ue pode %aver ordem e arran5o sem plano, e sa+emos #ue Deus !riou tudo !onforme um plano +em ordenado, digno do seu poder, pois tudo foi !riado !om um prop2sito e tudo de forma ra!ional. 6- Comente so+re a !ren"a na e$ist/n!ia de Deus no argumento moral. 7 ser %umano ao nas!er tem so+re ele esses argumentos morais, #ue nos permite definir o #ue 1 !erto ou errado, e nos fa- sentir o re!eio da puni",o, este argumento nos mostra #ue % uma lei ou poder a #ue devemos nos su+meter, na #ual seremos punidos de a!ordo !om as nossas atitudes e atos, por este argumento vemos a e$ist/n!ia de um &ai #ue tem poder e nos 5ulgar , mas #ue tam+1m nos Ama. 8- Comente so+re a opini,o Atesta. 7 atesmo 1 a des!ren"a em Deus, ou !rer #ue Deus n,o e$iste, e vemos #ue e$istem tr/s tipos de atesmo9 7 atesmo prti!o, #ue 1 a#uele #ue se !on!entra na popula",o !om menos edu!a",o ou instru",o, #ue fi!aram frustrados por uma atitude ou testemun%o de algum !rist,o, e por isso preferem n,o a!reditar em Deus, tem o Atesmo dogmti!o #ue de!lara a+ertamente e sustenta o atesmo diante dos %omens, #ue 1 o atesmo prati!ado pelas pessoas !om maior instru",o #ue se apegam a este !on%e!imento, para renegarem a e$ist/n!ia de Deus, pois a :+lia afirma #ue o !on%e!imento deste mundo 1 lou!ura diante de Deus, e estas pessoas s,o lou!as diante de Deus, primeiro por negarem a Deus e segundo por se apegarem a seus !on%e!imentos. ( por ultimo tem o Atesmo ;irtual este sustenta prin!pios #ue s,o in!oerentes para !om a !ren"a em Deus, e o definem !omo um prin!ipio ativo da nature-a. <-Comente so+re a opini,o &antesta. 7 pantesmo define Deus est em tudo e tudo est em Deus, ou se5a tudo fa- parte de Deus , at1 mesmo o mal,mas n,o pode ser identifi!ado nos o+5etos #ue se v/, ou se5a Deus est em tudo, mas n,o 1 tudo. 7 Deus de A+ra,o, =sa#ue e 3a!2, pode n,o ser tudo mas tudo l%e perten!e e ele !on%e!e tudo e tudo pode ser !riado pelo seu eterno poder. >-?efute as teorias &antestas.;imos #ue o pantesmo di- #ue Deus est em tudo, e vemos #ue n,o 1 assim, pois, essa teoria n,o 1 !on!lusiva nem sufi!iente para definir Deus, pelo !ontrrio, elas nos mostram a fra#ue-a do %omem em imaginar #ue o &ai em esta em todas as !oisas, mesmo nas !oisas inanimadas. )e Deus estivesse em tudo, ent,o nada teria vontade pr2pria ou n,o teramos o livre ar+trio, e n,o teramos o por#ue de adorar um Deus #ue est em tudo e tudo est nele,

@-Comente so+re a opini,o &olitesta. 4 a adora",o a varias divindades ou representa"0es da nature-a !omo o )ol ,Aua e animais #ue se tornaram o+5etos de !ulto popular, essa adora",o vem do vasio #ue e$iste dentro do ser %umano, onde s2 o nosso &ai pode en!%er. Mas pelo engano !ultural ou espiritual de muitos paises, pessoas s,o levadas a adorar um animal, uma estatua, ou !omo foi dito anteriormente, representa"0es da nature-a, #ue 1 uma forma de adora",o !ondenada pela palavra de Deus #ue 1 a :+lia sagrada, #ue di- #ue estas imagens n,o podem fa-er nada pelo ser %umano, pois n,o podem fa-er nada para si pr2prios, al1m de tudo esta forma de adora",o pode !ausar um vasio ainda maior no !ora",o do %omem e degradar a sua mente e retardar a !ivili-a",o, #ue vai fi!ar es!rava desta adora",o. B-Comente so+re a opini,o Dualista. (ssa teoria di- #ue e$istem duas su+stan!ias ou prin!pios distintos e irredutveis, e s,o vrios e$emplos !omo id1ia e o+5eto,mente e mat1ria, +em e mal e Deus e )atans, o !ristianismo !r/ no dualismo mas n,o #ue satans se5a !oeterno !om Deus ou este5a no mesmo nvel de perfei",o #ue o )en%or , mas #ue 1 apenas uma !riatura #ue est su5eita C vontade de Deus. 10-&or #ue o !rist,o deve re5eitar o DeismoD (sta teoria afirma #ue Deus est distante do ser %umano, #ue a+andonou sua !ria",o ao governo das leis naturais des!o+ertas pela ra-,o.( nega os milagres e as revela"0es feitas por Deus ao %omem atrav1s da sua palavra pois di-em #ue a :+lia 1 um livro so+re os prin!pios da religi,o natural. &or todos este motivos devemos re5eitar est teoria, pois Deus est perto da sua !ria",o a!ompan%ando-a e !uidando, e n,o longe !omo afirma est teoria, e a :+lia )agrada 1 a mais +ela e profunda revela",o de Deus para nos, #ue se reali-ar no tempo de Deus.

Questionrio Tesmo e Antropologia Cultural Modulo 03 Antropologia Cultural 1-7 #ue 1 Antropologia CulturalD 4 o estudo das semel%an"as e diferen"as !ulturais, origem e %ist2ria das !ulturas do %omem, sua evolu",o e desenvolvimento, estrutura e fun!ionamento em #ual#uer lugar e tempo. *-Comente so+re as teorias so+re a 7rigem da ?eligi,o. ),o vrias as teorias so+re a origem da religi,o e s,o elas9 Teoria do medoEso+renaturalF #ue sustenta o medo das pessoas !om rela",o ao so+renatural, #ue levou o %omem a !rer em diversas !oisas. A teoria animatistaEmanaF os povos primitivos a!reditavam na e$ist/n!ia de um poder impessoal, uma esp1!ie de fluido denominado mana, !%amado assim pelos melan1sios e polin1sios , este fluido era !apa- de penetrar nos o+5etos,vegetais,animais e pessoas, dando !apa!idades e propriedades superiores. A teoria animistaEalmaF, est 1 a teoria #ue afirma a #ue a origem das religi0es se d por interm1dio da !ren"a do %omem na e$ist/n!ia de um outro GeuH !om propriedades espirituais #ue seria a alma, dotada de poderes superiores.

A teoria do totemismoEtotemF, 1 a !ren"a na des!end/n!ia !omum dos grupos de um antepassado animal ou vegetal, dando origem a uma atitude de reveren!ia para !om todos os representantes da fauna e flora e esses !omple$os tot/mi!os variam muito e rela",o C sua !omposi",o. A teoria so!iol2gi!aEmagiaF, argumenta #ue a religi,o se ini!iou a partir da !ren"a em seres espirituais ou deuses, e !onsidera #ue surgiram primeiro as ritos ou !erimInias, #ue intensifi!aram as emo"0es , levando as /$tase e fa-endo-as a a!reditar #ue estavam possudas por poderes e$!ep!ionais. &or ultimo a teoria do elemento aleat2rioEsorteF, esta teoria !onsidera #ue as tri+os primitivas a!reditavam #ue os poderes so+renaturais estavam ligados ao elemento sorte, e o %omem devia atuar nos sentido de o+ter a aten",o favorvel desses poderes para evitar a m sorte e propi!iar a +oa sina..

3- Qual a diferen"a entre )agrado e &rofanoD )agrado s,o seres, lugares,o+5etos e for"as so+renaturais, em fa!e do signifi!ado #ue tem para o !rente, e as !oisas so+renaturais !onsideradas ms s,o mpias. 3 o &rofano 1 tudo a#uilo !onsiderado Jtil, prati!o ou familiar, #ue perten!e ao mundo !otidiano, #ue n,o possui signifi!ado emo!ional !ara!tersti!o ou sagrado. 6- 'a"a distin",o entre ?eligi,o e Magia. ?eligi,o 1 uma e$press,o su+lime do g/nero %umano, pois nos leva a des!o+rir o divino e sagrado, en#uanto a magia 1 uma forma simpl2ria, ou at1 grotes!a, do rela!ionamento do %omem !om o so+renatural. A magia se distingue da religi,o por#ue nela o %omem 5ulga poder !ondu-ir o so+renatural. 8-7 #ue s,o ritos de &ropi!ia",o e ?itos de =ni!ia",oD ?itos de propi!ia",o s,o !erimInias #ue pro!uram levar as for"as so+renaturais a atender as ne!essidades da tri+o,en#uanto #ue o ?ito de ini!ia",o 1 a prati!a nas festas e eventuais !ompeti"0es !om #ue se assinala a passagem de 5ovens, mem+ros de tri+os, para as responsa+ilidades as idade adulta. <- 7 #ue eram os sinetesD ),o as formas mais primitivas de es!rita,representavam o nome de uma pessoa, identifi!avam uma propriedade, serviam de assinatura de !artas, !ontratos, re!i+os e varias esp1!ies de es!ritura, ou na sua forma mais simples era apenas um !arim+o !om o sm+olo e nome da pessoa ou sua famlia .(ste era gravado em peda!in%os de pedra ou metal por meio de serras ou +ro!as muitssimo deli!ados. >- Comente so+re os materiais de es!rita do passado. Kestas 1po!as passadas prin!ipalmente na :a+ilInia eram usadas pla!as de +arro para se es!rever.7s (gp!ios usavam pedra, peles de animais #ue se !%amavam Epergamin%oF e o papiro #ue foi o pre!ursor do papel, #ue era feito de !anas #ue !res!iam em +re5os. @- Quais foram as des!o+ertas pr1 a+ra.mi!asD ),o elas 9 As pla!as de funda",o de anipada ?etrato da famlia de Lr-Kina (stela de (m-Medu-ana (stela dos a+utres de (anatum (stela de Lr-Kamur B-Comente so+re o C2digo de Mamura+i. (ste nome 1 %omenagem ao rei Mamura+i da :a+ilInia, !u5a da es!rita pare!e ser de 1B>* -1>80 a.!, este rei mandou seus es!ri+as !oligir e !odifi!ar todas as leis do seu reino e #ue as gravassem em pedras para serem !olo!adas nas prin!ipais !idades do reino, nesta pedra #ue mede *m e <0!m de altura por <0!m de largura e meio metro de espessura,

relatava so+re o !ulto aos deuses no templo, a administra",o da 5usti"a, impostos , salrios, 5uros, empr1stimos de din%eiro, disputa so+re propriedades, !asamentos e muitos outros assuntos. 10- Comente so+re as des!o+ertas da antiga &alestina e regi0es vi-in%as. Atrav1s da des!o+erta de grande #uantidade de ins!ri"0es !uneiformes da antiga :a+ilInia e ins!ri"0es %ieroglfi!as do antigo (gito, por1m elas n,o podem ser !omparadas as des!o+ertas na antiga &alestina, e estes a!%ados %ist2ri!os tem influen!iado na vera!idade dos relatos e es!ritos do Antigo Testamento, tem revelado muito so+re a regi,o da &alestina e regi0es vi-in%as.