Educacin Y Exelencia Humana

El mundo de hoy y la bsqueda de excelencia

En el da de hoy, donde las condiciones materiales de subsistencia estn cubiertas por el altsimo grado de desarrollo cientfico y tecnolgico, resulta importante sostener que los nuevos cambios en la educacin y en la cultura buscan contribuir al desarrollo de las potencialidades y capacidades de los ciudadanos. Se habla permanentemente de los mejor, de la calidad y de la excelencia. oda buena educacin apunta a la excelencia ciudadana, y la !tica, como punto medular de la educacin y de la formacin de la personalidad, aparece como el coronamiento de una vida dedicada a la justicia y al bien, vale decir a lo mejor. "ebemos reconocer, para no caer en la ingenuidad, que los desafos del hombre moderno son inmensos en el terreno econmico y moral. #illones de hombres viven en pobre$a y en pobre$a extrema, desafiando as los !xitos y los progresos del mundo industriali$ado. odos estos problemas crean una nueva cultura de valores que no son precisamente los ms adecuados. %uestra realidad nos hace pensar que& Estamos en una !poca marcada por una economa global que se caracteri$a por una creacin incesante de rique$a y por una explosin de la innovacin tecnolgica que produce desconcierto y una aguda alineacin cuando golpea al individuo com'n y corriente. (a )patologa* de esta economa est determinada muchas veces por demandas y expectativas imposibles, mejor calidad con precios ms bajos y con innovaciones ms rpidas, las que generan formas de estr!s sin precedentes. (a dinmica del mundo presiona a la gente para que alcance objetivos cada ve$ ms altos, en todos los campos del trabajo, en rique$a y estilo de vida. (as personas tienen que aprender a luchar con esa presin permanente en sus vidas. (os medios de comunicacin y la cultura de masas le estn dando un tratamiento vergon$oso a los negocios. El mensaje que se difunde )usted vive en el mejor pas del mundo, en el mejor momento de la historia, posee un grado sorprendente de libertad para hacer lo que diera, junto con una oportunidad sin precedentes de volverse rico y exitoso en tiempo r!cord*, refleja lamentablemente la p!rdida de valores y de conducta !tica en que se encuentra y se forma a gran parte de la poblacin humana. + pesar de las dificultades que trae la globali$acin y la nueva economa del mundo, los pueblos a'n atrasados aspiran tanto como los avan$ados a la excelencia en el comportamiento moral, poltico, material y econmico, nadie puede estar en contra de una calidad de vida mejor. Esta formacin en las ciencias y en las t!cnicas, en la justicia, en el derecho y en la ciudadana y naturalmente tambi!n en la creacin est!tica y artstica, tiene como norte el ideal de la excelencia. (a formacin en la excelencia ha sido y es el ideal de cualquier formacin humana. (a excelencia exige formar a los hombres como los mejores. ,ero ser los mejores equivale a serlo intelectual y moralmente. %o hay pues duda en afirmar que en la excelencia !tica del magistrado est viva la justicia y la garanta de una sociedad humana plenamente reali$ada. -emos aprendido en el ,er', por las dolorosas experiencias vividas, que solamente con jueces probos y honestos podemos enfrentar el desarrollo econmico, social y poltica del pas. (a mejor propuesta nacional es aquella que coloca el punto de desarrollo en la educacin y la que dentro de ella se preocupa centralmente por la formacin de la conciencia cvica del magistrado, porque permite contar con mujeres y hombres conscientes de s mismos, de sus derechos y de sus deberes.

La Magistratura, excelencia en el liderazgo tico

El lidera$go !tico de la magistratura est en entender que el verdadero lder es aquel que sirve a los dems y no espera servirse de ellos. odo ello implica un compromiso, en tener un

comportamiento desinteresado, actuando conforme a nuestros principios y valores, sin esperar recompensa. (a excelencia del magistrados radica en adecuarse a principios !ticos. +h est el sentido profundo del lidera$go del magistrado. El magistrado debe ser un ejemplo vivo tanto en su desempe.o personal como social. %o puede tener como divisa central la contraprestacin que gira en torno a la remuneracin que espera recibir. 2.1. EL MAGISTRADO, CREADOR DE UNA CULTURA DE VALORES. "esde este hori$onte es que el magistrado debe propiciar la creacin de una cultura de valores en el entorno en el cual se desempe.a, tanto en la familia, como en el trabajo o en la corte. "e esta manera contagiar con su actitud a los dems compa.eros de trabajo y personas allegadas y convertir su centro de trabajo en un centro de tolerancia, respeto y justicia. /rear una cultura de valores supone que el magistrado tenga varios objetivos centrales& 0no de ellos es comprender que su propio sentido de justicia implica la impostergable necesidad de integrar valores morales objetivos entre los criterios que deben usarse en su desempe.o diario. 1tro objetivo es vencer las resistencias ms comunes para con la !tica, en especial aquella sensacin de que la !tica no aporta nada y no pertenece al mundo de lo practico y de lo real. 2inalmente, un objetivo central es entender el sentido de los valores morales, porque deben ser respetados y cmo convertirlos en normas de conducta que permitan solucionar situaciones concretas. ,ara llegar a su meta el jue$, puede ser auda$, mas no temerario. El magistrado no puede ser imprudente porque lleva sobre s la responsabilidad de la libertad o del patrimonio de otros. /omo lder !tico debe dar el ejemplo en todo momento y ser capa$ de utili$ar todas las herramientas a su alcance para el cumplimiento de su funcin y as honrar el derecho. 2.2. CAMINO DEL LIDERAZGO. (a caracterstica ms importante de una persona que busca ser lder, y es el caso del magistrado, es la integridad. +s como nosotros confiamos en bancos para resguardar nuestro dinero, los subordinados confan en sus lderes y esperan ser remunerados con pagos de integridad. En el caso de que el lder no sea ntegro los subordinados se comportan tal como lo haran con el banco retirar su confian$a y lo dejan sin poder. El primer paso que debe dar aquella persona que quiere ser lder es aprender a estar conciente de s y de los dems, pues !ste es un elemento clave para lograr el lidera$go personal y social. %o podemos ser lderes de otros si no tenemos la capacidad primero de liderarnos a nosotros mismos. Aristteles dec ! "Tanto la virtud como el vicio estn en nuestro poder. En efecto, siempre que est en nuestro poder el hacer, tambin lo est el no hacer, y siempre que est en nuestro poder el no, lo est el s, de modo que si est en nuestro poder el obrar cuando es bello, lo estar tambin cuando es vergonzoso, y si est en nuestro poder el no obrar cuando es bello, lo estar asimismo, para no obrar cuando es vergonzoso. El magistrado debe re3orientar su actividad buscando convertirse en un lder. ,ara ello debe empe$ar consigo mismo, ordenando su vida y definiendo claramente sus fines y propsitos en la vida, y de esta manera empe$ar a trascender con los dems. 4amos a entender al lder como un personaje cuyos seguidores, inspirados en su aptitud y capacidad, buscan imitarlo. 2.#. LA MAGISTRATURA, UNA VOCACI$N DE SERVICIO. 5unto a la excelencia y al lidera$go !tico tenemos que subrayar el papel de servicio de la magistratura. -oy en da se reconoce que uno de los valores que ms falta hace, es el de servir. (a sociedad contempornea nos impone una carrera de consumo que muchas veces nos aparta del camino correcto. %os hemos acostumbrado a )servir* pero cambiando el sentido de servicio, condicionndolo casi siempre a la obtencin de un favor. "e ese modo se ha tergiversado y perdido la esencia del papel del servidor p'blico. El magistrado que da prioridad al servicio en el ejercicio de su actividad suele reconocer que existe una hipoteca social sobre su educacin.

Esta mstica profesional, nace del cdigo personal de conducta. En tal sentido puede describirse como una manera de actuar que es coherente con el conjunto de valores morales que una persona ha asimilado a lo largo de su vida. Es un modo de ser frente a los dems que surge de los valores de la persona y de su actitud moral fundamental. 2.%. LA VERDADERA RI&UEZA ' EL VALOR DE LOS VALORES. 6ary 7u8av en su libro ) he SE+ of the soul*, sostiene que )la verdadera evolucin del hombre viene cuando desarrolla actividades por encima de s mismo, cuando servicio desinteresado y gracias a ello deja de pensar slo en sus beneficios y se preocupa por los dems. En realidad, para !l, )la evolucin del hombre no radica en la tecnologa, sino en su nivel de conciencia*. El magistrado tiene una vocacin de servicio fundamental para la sociedad. Su papel como garante de la ley, como restaurador de la pa$ lo coloca como defensor del sistema democrtico y como una especie de poder no poltico que tiene la virtud de controlar el apetito desmedido de poder y a la ve$ la responsabilidad de administrar justicia entre los hombres. ,robablemente la funcin del magistrado, de cara a la sociedad, sea una de las ms nobles, graves y profundas vocaciones de servicio entre las diversas actividades humanas.

Conclusiones
9tica, es la ciencia de las costumbres, que trata sobre la moral y las obligaciones del hombre: responde a una forma de comprensin de la vida, en un sentido especfico y diferencialmente humano, implica aprehenderla como existencia inteligente y consciente, capa$ de asumir un cierto grado de libertad. 9tica ,rofesional, se encuentran asociada al desempe.o de una profesin con altura en el ejercicio especfico, sin obsesin especulativa o mercantilista y dispuesto a los sacrificios que imponga el servicio a los dems. "entro de la !tica de la profesin jurdica, se comprende tanto las siguientes profesiones& la abogaca, la judicatura, la fiscala y el notariado. En cualquiera de ellas existe el buen actuar y desenvolvimiento, debido a que su actuar genera sinergia en funcin de lograr la tan ansiada pa$. El jue$ no slo debe ser el especialista que conoce el derecho, sino que debe ser un celoso defensor de la dignidad y de la libertad de hombre, defender esa dignidad, involucra que el hombre no podr reali$ar sus propsitos vitales, sino act'a con libertad, entendi!ndose con ella el romper con las ataduras& miseria e ignorancia, que lo impregna.