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Si yo quiero cambiarme a m mismo tendr que ser en base a la comprensin, intuicin, consciencia, tolerancia, sin violencia.
Nadie sabe quien es Dios, Y lo dice Santo Toms de Aquino: "No es posible comprender a Dios, es imposible hablar de Dios". No es posible comprender a Dios porque escapa a todo razonamiento. Me pre untan si lo que !o e"plico es la teolo #a de la liberaci$n ! !o contesto que lo !o e"plico es la liberaci$n de toda teolo #a. Yo esto! de acuerdo con la liberaci$n, %ero no con la palabra teologa, %ara hablar de liberaci$n. %ara liberarte, lo que necesitas es darte cuenta de tu pro ramaci$n ! de las premisas &alsas en que apo!as tus acciones. Te en&adas. '%or qu( te en&adas) %orque eres e"i ente. '*res capaz de de+ar esas e"i encias ! darte cuenta de todo esto) *l con&licto ,iene de la insatis&acciones e intolerancias que tienes conti o mismo. Si no te aceptas a ti mismo, '-$mo ,as a tolerar a los dems) Andars e"i i(ndote a ti ! a los dems continuamente, ! siempre insatis&echo. Si no cambias, ./a! de ti ! de los que te rodean0, pues te con,ertirs en un &ariseo intolerante. *l secreto de la liberaci$n te lle ar cuando te artes de su&rir. Necesitas encontrar el tesoro escondido que s$lo est dentro de ti. Al hombre sabio es imposible hacerlo escla,o. 1a ,erdadera libertad est por encima de las le!es, de las razas, de pol#ticas, de &ronteras ! de idiomas. 2ecordad aquellas palabras que di+o un sabio rie o cuando iban a ,enderlo como escla,o: "Aqu# est un maestro, 'ha! un escla,o que desea comprarme)" 3andhi dec#a que la libertad de la patria le importaba un bledo, porque lo importante era la libertad del hombre. Ten#a una ,isi$n clar#sima de las prioridades: primero Dios ! descubrir ese tesoro que est dentro del hombre.
Dec#a: "Ten o para m# que el &in de la ,ida es la ,isi$n de Dios, ! he de conse uirlo, si es preciso, sacri&icndolo todo: &amilia, patria ! hasta la ,ida".
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*l que est en el reino de Dios es el que se ha con,ertido en ni6o, pero bien despierto, sin que lo puedan manipular ahora. -ada ni6o lle,a adentro a Dios al nacer, pero nuestros es&uerzos por moldearlo hacen que con,irtamos a Dios en un demonio. Si ,es a un ni6o, ,ers el e o#smo en &orma pura. S$lo es capaz de pensar en s# mismo, %ero es natural que sea as#. *l e o#smo del ni6o es cosa di,ina, pues necesita toda su ener #a concentrada dentro de (l. Nosotros intentamos cambiarlo ! estropeamos los planes de Dios en (l. *stropeamos su espontaneidad introduciendo en (l los miedos. *l miedo hace al ni6o mentir ! amoldearse por no perder la aprobaci$n de los padres. De+a al ni6o ser todo lo e o#sta que quiera. *l ni6o s$lo piensa en darse placer s# mismo !, poco a poco, ,a descubriendo el e"terior !, con (l, el placer re&inado de e"tender su placer a los otros. Su creati,idad se muestra destrozando todo por curiosidad. 1e ustan el mo,imiento ! el ruido. *l con&licto entra porque no coincide lo que le usta al ni6o con lo que les usta a los padres.
*l ni6o tiene que crecer, poco a poco, descubriendo las cosas por s# mismo ! a su tiempo. *l ni6o ha de hartarse primero de chocolate antes de o&recerlo. Si te empe6as en que lo comparta con su hermanito, odiar al hermanito. *n realidad, a todos los ni,eles, lo que llamamos caridad ! altruismo no es ms que un e o#smo re&inado. Nos damos usto dando usto a los dems, porque cada uno se busca a s# mismo. As# somos todos. 1es ponemos nombres mu! liberales a las cosas que no lo son, aunque ten an su e"plicaci$n ! su raz$n. Tenemos que aprender a llamar las cosas por su nombre para no en a6arnos. -ada uno ,a buscndose a s# mismo, porque si no nos encontramos a nosotros mimos, no podremos salir hacia los dems.
con lo que se da por supuesto que el ni6o es malo, ! con la consi na de que ha! que prepararlo para la vida :'qu( ,ida); se lo domestica meti(ndole una pro ramaci$n de le!es ! re las de conducta. *l ni6o, precisamente, nace con toda su capacidad despierta para a arrarse a la ,ida, pues la ,ida es la 5nica maestra que no se equi,oca ! lo educa en libertad. *n la 4ndia ha! ni6os de seis a6os que se anan el sustento para ellos ! sus &amiliares8 ! la ,ida ! la necesidad son las que se lo han ense6ado. Al ni6o le hace &alta la libertad. "Ms ,ale un barrendero &eliz que un +uez o un ran pol#tico in&eliz". -on toda la me+or ,oluntad del mundo, la ente reli iosa es opresora. 1o que suele llamarse respeto es una &orma de miedo. /a! que darle al ni6o de seis a6os el mismo respeto que al presidente de la naci$n. 1a &unci$n que ha a cada uno no tiene nin una importancia. Todos somos necesarios. *l ,alor para tener en cuenta es ser &eliz ! buscar tu sitio en la ,ida.
-on ello, la sociedad se ha bene&iciado, pero ha pa ado un precio mu! alto: la uerra. Nunca podrs amar a los dems si te detestas a ti mismo. *l amor si ni&ica no hacer ,iolencia ! respetar la libertad. *l amor es: !o esto! de tu lado, no esto! en contra de ti. 1os ni6os crecen con la sensaci$n de que los padres estn en su contra. Si t5 no haces ,iolencia al ni6o, (l tampoco tendr anas de ser ,iolento con nadie. 1o primero para cambiar al ni6o reprimido es destruirle la conciencia, la le! que le impusieron. 1a conciencia del bien ! del mal es lo contrario de la toma de conciencia. 1a toma de conciencia es la sensibilizaci$n, la sensibilizaci$n que no necesita la conciencia. Si eres consciente ests despierto ! sensible a todo.
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asti ar o no casti ar) *l amor no casti a nunca. *l respeto no es ms que miedo !, de la misma &orma, el casti o no es ms que ,en anza. *l acto de llamar la re&le"i$n :que puede ser incluso ,iolento; no es casti o, sino un acto de amor, porque lle,a en (l la curaci$n como &in.
*l casti o como ,en anza es un acto de odio, que en endra ms odio. -uando el ni6o no respeta tu libertad o la de los dems, puedes pe arle una palmada en ese momento, para que asocie de d$nde ,iene el olpe8 no ha! di&icultad, porque (l aprender ! comprender sin de+arle ms residuos. *l acto comenz$ ! termin$ con un resultado l$ ico, -omo ocurre en la ,ida. -uando le hechas un serm$n que no entiende ! percibe tu dis usto ! tu rechazo, que si entiende, comienza a sentirse culpable de al o que es la moral, el deber y las normas, que (l no lle a a entender pero que necesita cumplir para tenerte contento, entonces s# le ests haciendo mucho da6o. Y si percibe en ti el resentimiento de la ,en anza, estars &omentando en (l un ,iolento, estars &omentando en (l un ,iolento, ,en ador ! resentido8 no lo dudes.
Si se sube a un rbol ! se cae haci(ndose da6o, aprender a ir con ms cuidado otra ,ez ! no tendr sentido de culpabilidad. De la misma manera, el cachete que le puede dar inmediatamente lo asociar a lo que acaba de hacer, pero ah# no entran la moral ni la culpabilidad, sino la realidad. %ero hazlo siempre sin estar molesto, para que no ha!a rastro de recriminaci$n ni de acusaci$n, consciente de que eso es amor. 1o que no te pri,ars de consolarlo si llora, -omo har#as si se ca!era del rbol. *sto es lo que di&erencia. Si !o quiero cambiarme a m# mismo tendr que ser en base a comprensi$n, intuici$n, conciencia, tolerancia, sin ,iolencia. %ues eso mismo necesitan los dems. Todas las reprensiones tienen un solo moti,o8 la insatis&acci$n de ti mismo, tu intolerancia. No puedes dar libertad si tu no eres libre. No puedes amar, Si no te amas. Y no podrs &in irlo, %ues tu boca puede decir una cosa, pero tu ,oz, tu actitud ! todo tu cuerpo estarn diciendo otra. /abr una contradicci$n que contaminar el ambiente. *s pre&erible hacer ,er tu ,erdad a los dems, mostrando el estadio en que ests, con sencillez, ! tu capacidad real en ese momento. -uando haces el bien desde toda tu persona, como una e"presi$n natural de tu ser, no eres consciente de ello. -uando eres consciente ! te enor ulleces de ello, *s que ha entrado en ti el yo que todo lo complica, ! despu(s te crees ms que los dems. 1o peor de todo es la hipocres#a de los padres ! maestros, haciendo de modelos que lue o no son capaces de cumplir, ! de ah# lle a el desconcierto ! la descon&ianza de los ni6os, cuando el #dolo se ,iene aba+o. De esa desilusi$n de los ni6os sur e lue o el odio.
S$lo el que sabe independizarse de las personas sabr amarlas como son. *s una independencia emocional, &uera de todo ape o ! de toda recriminaci$n, lo que hace que el amor sea &uerte ! clari,idente. 1a soledad es necesaria para comprenderte &uera de toda pro ramaci$n. S$lo la luz de la conciencia es capaz de e"pulsar todas esas ilusiones ! pesadillas en las que estamos ,i,iendo !, con ellas, e"pulsar tambi(n los rencores, todas las necesidades ! los ape os. '-$mo empezar) 1lamando las cosas por su nombre. 1lamar deseos a los deseos ! e"i encias a las e"i encias, ! no dis&razarlas con otros nombres. *l d#a en que entres en pleno en tu realidad, el d#a en que !a no resistas a ,er las cosas como son, se te irn deshaciendo tus ce ueras como son, se te irn deshaciendo tus ce uedades. %uede que a5n si as teniendo deseos ! ape os, pero !a no te en a6ars.