BOCCARA- Fronteras, mestizaje y etnogenesis en las Amricas" Introduccin -Combinacin de los mtodos y perspectivas de la historia y antropologa para la aprehensin

de las dinmicas sociales de los pueblos indgenas. -Relectura del pasado y del presente de las sociedades nativas genera un cambio en las perspectivas caracterizado por: -tomar en cuenta el punto de vista indgena en la operacin de reconstruccin de los procesos histricos coloniales. !-analizar los procesos combinados de resistencia" adaptacin y cambio. #-prestar atencin a la emergencia de nuevos grupos e identidades a travs de los m$ltiples procesos de mestiza%e y etnogenesis. -Re-inscripcin de las realidades indgenas en su conte&to histrico por un lado y el nuevo inters por las estrategias y los discursos elaborados por los nativos por el otro" conduce a romper con las dicotomas discutibles para buscar en las narrativas y en los rituales indgenas as como tambin en las recon'iguraciones tnicas y en las re'ormulaciones identitarias los elementos (ue permitan dar cuenta tanto de las conceptualizaciones nativas relativas al tremendo cho(ue (ue representaron la con(uista y colonizacin de )mrica como de las capacidades de adaptacin y re'ormulacin de las tradiciones (ue desembocaron en la 'ormacin de *undos +uevos en el +uevo *undo. -,res temas nuevos para la investigacin histrica-antropolgica americanista actual: -discusin de la historicidad de las sociedades indgenas en general y amerindias en particular. -osibles vnculos entre la etnohistoria en el sentido tradicional y antropolgico. !-como abordar los cambios y las continuidades. #-cuestiones 'ormuladas por las distintas corrientes de las post-colonial studies. Categoras usadas para hablar del otro" para construir y tratar la historia del otro. -.l traba%o va a abordar dos de los temas: -denominaciones y categoras. !-mestiza%es y procesos de etnogenesis y etni'icacion. -/e tratara el espacio de las 'ronteras de los imperios o naciones americanas durante los periodos colonial y republicano temprano. I- 0e la etnia como esencia a la produccin histrica de los sistemas socioculturales Visin y divisin del mundo social -1a produccin histrico-antropolgica actual trata de invertir la problemtica tradicional de la etnia como sustancia" del mestiza%e como 'usin de razas o de etnias anteriormente puras y de la identidad como creadora de di'erencia. 1a interrogacin apunta a los procesos de 'abricacin de las identidades de grupo y a la e&istencia autnoma (ue estas pueden alcanzar. 2)mselle3 -1os traba%os europeos y anglosa%ones ilustran el carcter cambiante y relativo de las denominaciones y permiten probar (ue la raza enva a una clasi'icacin social y cultural y no a una categora biolgica. -4ay (ue considerar la cultura como un 5recipiente6" como un con%unto de prcticas internas y e&ternas de un espacio social dado (ue los actores sociales movilizan en 'uncin de tal o cual coyuntura poltica. 4ay (ue estudiar a las entidades culturales en su conte&to.

--ara el anlisis de las dinmicas culturales e identitarias hay (ue tener en cuenta (ue las luchas de clasi'icacin (ue se desarrollaron en torno a di'erentes grupos amerindios constituyen una dimensin 'undamental de toda lucha social" de clase o tnica. .stas remiten a saber (ue signi'ica ser indio en un momento determinado de la historia. -.n la base del 'uncionamiento de todo sistema social se encuentra un principio legtimo y dominante de visin y divisin del mundo. 1a produccin de categoras interviene en la construccin del mundo social 27ourdieu3. -ero son los agentes sociales dominantes (uienes producen esto y a'irman (ue son e&presin de la realidad y as le con'ieren a su visin del mundo social un carcter universal y atemporal. 1a visin del mundo social es resultado de las luchas entre grupos sociales (ue no poseen los mismos recursos sociales. .ntonces la visin legitima del mundo social re'le%a el estado de las relaciones de 'uerza simblicas. La nocin de frontera -1a preocupacin de los con(uistadores y colonizadores ha sido la de determinar la e&istencia de naciones o de etnias indgenas. )s el espacio indgena total aparece compuesto de entidades culturales y polticas discretas: dividido rgida y 'i%amente en territorios o segmentos" habitados por grupos supuestamente homogneos. 1os con(uistadores observaron y reconstruyeron las realidades amerindias a seme%anza de sus propias concepciones sociales" polticas y culturales y tendieron a 'i%ar realidades (ue estaban en a(uel tiempo en movimiento" como tambin a acentuar la coherencia cultural. -/e adoptaron categoras de la poca colonial de modo acritico y se traspasaron categoras heredadas del siglo 8I8 como si pertenecieran al pasado contribuyendo a la construccin de una )mrica indgena imaginaria. -/on las poblaciones de las 'ronteras las (ue demostraron durante largo tiempo su etnocentrismo. 9isin esttica" sustancialita y primitiva. -1os dispositivos coloniales los (ue crean al salva%e o a la alteridad radical en los mrgenes" (uien es su%eto a un proceso de rei'icacion para ser luego incorporado. -1imites-'rontera: hay (ue pensarla como un espacio transicional ya (ue para los colonizadores estaban destinadas a unir dos espacios simblicos: el con(uistado" civilizado y el no con(uistado donde predominaba el caos. -1os limites y las 'ronteras constituyen espacios (ue permitan (ue los con(uistadores pensaran" controlaran y su%etaran al otro. -or su parte" los indgenas evolucionaban en diversos espacios 'ronterizos y sacaban provecho de los pleitos entre las potencias europeas y las tensiones (ue e&istan dentro de los espacios coloniales hispano-criollos. -1os lmites (ue se desprenden de los documentos envan a un principio de visin y divisin producido por el mundo occidental. -:tros 'enmenos (ue 'omentan la construccin de )mricas indias imaginarias son: -paradigma (ue el estado-nacin evocaba anteriormente y (ue orienta a una visin del pasado hacia la determinacin de entidades culturales y polticas homogneas" en cuyo seno las identidades se inmovilizan" se encierran y se de'ine por la coincidencia a si misma. !-sociedades indgenas concebidas como 'ras y tradicionales. II-.tnogenesis" etni'icacion y mestiza%e en las 'ronteras americanas.

-.tnogenesis: antes remita solo a los cambios 'sicos de nuevos grupo polticos" hoy en da se la utiliza para caracterizar procesos muy diversos de trans'ormaciones polticas y en las 'ormas de de'inicin identitarias de un mismo grupo a travs del tiempo. -Middle ground: ;hite pone n'asis en los hechos de comunicacin y en la creacin de una cultura com$n entre los indgenas y los europeos. .&presin de +uevos *undos en el +uevo *undo. /e aseme%a al pensamiento mestizo analizado por <ruzins=i. -.tnogenesis" middle ground y pensamiento mestizo remiten a la misma preocupacin: se trata de salir de los modelos rgidos" etnocntricos y etnicistas anteriores con el 'in de restituir toda su comple%idad a la realidad colonial. 2-a. Los jumanos -0uda con respecto a su identidad y cultura. -)parentemente no contaban con ning$n tipo de organizacin poltica estable y tampoco posean territorios de lmites de'inidos precisos. -.norme movilidad y establecan alianzas con los mas diversos pueblos. ->bicuidad en un espacio e&tremadamente vasto. -/iglo 89II" desaparece 'urtivamente" sin grandes rebeliones ni resistencias. --ara resolver el enigma de este pueblo hay (ue modi'icar tres aspectos del en'o(ue tradicional: considerar a esa sociedad en lo (ue es" una sociedad compuesta 'undamentalmente por intermediarios" !pensar su identidad en trminos de di'erenciacin" #-interpretar su desaparicin en trminos de mutacin. -9ivian e&clusiva o temporalmente en aldeas en +uevo *&ico" o en campamentos situados en los llanos. -.ran comerciantes y cazadores de bisontes. 1o (ue los distingue de los dems pueblos es su cultura de comercio" por la actividad (ue realizan y no por una serie de atributos culturales. -1a perdida de su signo distintivo a causa de los cambios en las relaciones de 'uerza en la regin" condu%o a la desaparicin" conversin y migracin de los miembros del grupo. -1os %umanos desorganizados" participan con su conversin identitaria a la gnesis de una nueva nacin: los =io?as. 2-b. Los miskitus -*uestra (ue la identidad colectiva no se reduce a una herencia cultural" sino (ue se construye como un sistema de distanciamiento y de di'erencias en relacin a 5otros signi'icantes en un conte&to histrico y social determinado6. .%emplo de etnia como creacin colonial y representa un caso de etnogenesis. -Costa centroamericana del caribe. -/eminomades" practicaban la caza" la recoleccin" la horticultura y la pesca. --aisa%e ling@stico se caracteriza por diversidad y 'recuentes guerras. -/e divide en varios subgrupos y los distingue su cultura martima. -*estiza%e con esclavos a'ricanos (ue 'ueron capturados por los indios. .l mestiza%e biolgico y cultural se intensi'ica por las relaciones (ue entrelazan los indios con los bucaneros y los comerciantes ingleses. -.l paisa%e etnolgico caracterizado por la 'luidez" se comienza a distinguir dos grupos: mis=itus" guerreros" sa(ueadores y comerciantes (ue se adaptan a los cambios" y los sumus dominados" sometidos los mis=itus. 1a 'ormacin de estos grupos remite a los e'ectos de la irrupcin colonial. -/e identi'ican ms con la cultura anglosa%ona (ue con los espaAoles. 3-c. Los rec e-mapuc e

-4ay (ue concebirlos de modo dinamico. -.'ecto de las con(uistas en las pampas. -Con(uista del centro-sur del Chile. 1os indios del sur" los reche" eran 'eroces guerreros (ue resistieron. /e van apropiando de los animales de las estancias hispano-criollas y de las reducciones de los indios amigos de la 'rontera. -/egunda mitad del siglo 89II" la dinmica de las guerras hispano-indgenas su're un cambio. )utoridades coloniales adoptan otras polticas de con(uista: paci'icar la 'rontera por medio de la misin y el parlamento. .stas polticas contribuyeron a 'i%ar las cosas" a dei'icar las di'erencias y a organizar el espacio. .l parlamento 'i%a realidades e inmoviliza las identidades" tiende a inventar una tradicin a travs de la escritura" proporciona a los indgenas una representacin resumida de la totalidad de su espacio. .l ob%etivo es crear un pueblo mapuche para luego substituirlo. -1os indgenas de la )raucania integran a las inmensas pampas trasandinas. -1as etnias mapuche" ran(uelche" pehuenche" no son materiales preconstruidos" sino (ue son el producto con%unto de diversos a%ustes coloniales y surgen luego de la aparicin de nuevas necesidades econmicas y polticas. ) modo de conclusin -1os e%emplos ilustran (ue las etnias amerindias son producciones coloniales (ue emergieron a travs de un doble proceso de etni'icacion y etnogenesis. -ero esto no 'ue previsto por los colonizadores. -.l mestiza%e remite a ante todo a 'enmenos polticos. 1os grupos se mezclan por razones de supervivencia 'sica y social. Con'licto y violencia en el centro de la socializacin. -Identidades siempre estn en movimiento y dependen del conte&to" del momento de la vida social y de la naturaleza del contacto. --ensar la relacin con el e&terior como un elemento estructural de la reproduccin interna de una sociedad. -Carcter relativo de las categoras de adscripcin en el sentido de (ue estas dependen de la perspectiva adoptada. -1as sociedades de las 'ronteras representan un tipo interesante de vinculacin total con los mercados coloniales acompaAado de la preservacin de la autonoma poltica. /ociedades (ue combinan en menor o mayor grado la organizacin de razzias" la produccin masiva de bienes para los mercados coloniales" la esclavitud" la diplomacia y el e&pansionismo territorial. -1os grupos logran escapar de la e&plotacin econmica" la dominacin social y simblica y la su%ecin poltica. -1os casos analizados permiten destacar la e&istencia de una lgica social espec'ica cuyo principio seria la incorporacin del otro en la construccin dinmica del si-mismo. -.s a travs de mecanismos sutiles de di'erenciacin y de incorporacin (ue se %uega la 'luidez de las identidades indgenas de las 'ronteras.