LA TEORA GEODSICA

SNTESIS DEL LIBRO GEODESIA SAGRADA. AUTOR: LLUS CARDONA. EDITORIAL CRCULO ROJO. ISBN. 978849991064-2

1 - INTRODUCCIN.

La tesis intenta demostrar la existencia de una primigenia civilizacin con conocimientos suficientes para desarrollar una serie de mediciones y clculos sobre la superficie curva de la Tierra. A travs de datos tangibles expresados en coordenadas geogrficas podemos ubicar el territorio que ocupaba esa civilizacin en la Pennsula Ibrica. Las culturas antiguas (sumeria, egipcia, hind, bera, mesoamericana,) han perpetuado las claves de ese diseo geomtrico integrndolo en sus respectivas manifestaciones artsticas desde el ms ancestral arte rupestre. 2 LOS OBELISCOS Y LA ESPIRAL.

La configuracin de este Sistema Geodsico parte de la alineacin que existe entre el segmento que une el obelisco Laterano en Roma en un extremo (41 53 12 N, 12 30 17 E) y el obelisco Dikilitas en Estambul (41 00 21 N, 28 58 31 E) en el otro extremo. Ambos obeliscos fueron erigidos originalmente en el templo de Amn en Karnak (Egipto) por el faran Tutmosis III, siendo removidos de esa ubicacin por expresa voluntad de Constantino I el Grande, el mismo emperador que don los terrenos del emplazamiento laterano al obispo de Roma despus que venciera en la batalla de puente Milvio (ao 312) gracias a un sueo premonitorio donde se le apareci el anagrama que conocemos como crismn cristiano que revisaremos ms adelante. El obelisco Laterano est situado frente la archibaslica de San Juan; la ms antigua y de mayor categora entre las cuatro baslicas de Roma,- considerada como madre y cabeza de todas las iglesias de esa ciudad y de toda la Tierra-, donde se instal la sede del Papado y la de su gobierno eclesistico hasta el ao 1.305. En resumen, el obelisco Laterano ha marcado durante un milenio el centro-origen del referente cristiano, hasta que se traslad a la colina vaticana. Si prolongamos el segmento comprendido entre ambos obeliscos comprobamos que esa alineacin se incrementa en latitud hacia el Oeste siguiendo el factor de correccin que surge entre los dos emplazamientos (00 26 25, 08 14 07). Aplicando criterios matemticos comprobamos que esa alineacin transcurre por el planeta dibujando una espiral de Arqumedes cuyo origen en este hemisferio es el polo Norte y cuyo radio es de 2.160 Km.

Por otro lado, debido a la Precesin de los equinoccios, el Sol entra en una constelacin diferente cada 2.160 aos. Es indiscutible que la divisin en doce sectores de la bveda celeste o casas zodiacales donde un punto fijo tarda 2.160 aos en pasar al siguiente sector o casa es el resultado de un proceso de raciocinio, de la misma manera que en su momento se asign el valor de 2.160 kilmetros,- y no otro-, como la distancia que separa los sucesivos radios de la Espiral. Hay que pensar que hace 6.000 aos los sacerdotes caldeos eliminaron por algn motivo la treceava constelacin del zodiaco (Ofiuco) que ellos mismos acababan de crear. Podemos pensar que esos mismos sabios/shamanes intentaron disear una espiral, aqu, en la Tierra, a imagen y semejanza del modelo de espiral celeste fruto de la Precesin observada durante cientos o incluso miles de aos.

3 ESCALAS. ANTIGEDAD DEL SISTEMA.

Atendiendo que las espirales junto con los crculos concntricos tuvieron un estallido a nivel mundial a raz del fenmeno megaltico, - responsable de la construccin de cromlechs y menhires entre el 4.500 y el 2.200 a.C. -, nos serviremos del radio de la Espiral para separar una serie de crculos concntricos que disten entre s esa misma distancia y cuyo centro sea el mismo polo Norte en este hemisferio, convirtindose en una serie de paralelos geogrficos. As pues, es obvio que la frontera Sur del primer Crculo aparezca a una distancia de 2.160 km. del polo Norte, el segundo a 4.320 km., el tercero a 6.480 km. el cuarto a 8.640 km. y el quinto y ltimo Crculo en este hemisferio se sita a 10.800 km. Si la mitad del radio de la Espiral equivale a 1.080 km. las medianas respectivas de los anteriores Crculos/paralelos se situaran en: 1- 1.080 km., 2- 3.240 km., 3- 5.400 km., 4- 7.560 km. y 5- 9.720 km. Estas subdivisiones en la escala Crculos las denominaremos Semicrculos, a sabiendas que cada Crculo contiene dos Semicrculos y nos permiten ubicar el Semicrculo que nos interesa, el sexto Semicrculo, entre el centro del tercer Crculo y el inicio del cuarto.

La proporcin urea ( = 1.618) , como veremos ms adelante, es la que fundamenta en gran medida este Sistema Geodsico, pero en estos momentos la utilizaremos para encontrar la siguiente escala, denominada escala Flores. Como en la escala Crculos, esta nueva escala est basada en la confeccin de una serie de paralelos geogrficos pero en este caso distan entre s una distancia de 1.332 km. que entran en proporcin urea con los 2.160 km. de la escala Crculos. Veamos cmo surge la escala Flores.

Debido al factor de correccin la distancia que existe entre los dos obeliscos de Estambul y de Roma se va incrementando paulatinamente hacia el Este de la misma manera que disminuye hacia el Oeste. Si trasladamos ese segmento hacia el Oeste obtenemos primeramente una ubicacin en la Pennsula Ibrica (punto C: 42 46 03 N, 03 57 57 W) para seguidamente configurar unas coordenadas atlnticas (punto B: 43 38 54 N, 20 26? 11 W). La distancia de 1.33691 km. existente entre el punto B y el punto C es la ms cercana a la que se requiere para entrar en proporcin urea (2.160 km. : = 1.33498 km.) a tan solo 039 km. (Er = 002 %). La escala Flores despliega sus paralelos geogrficos equidistando del polo Norte de la siguiente forma: 1 Flor- 1.332 km., 2- 2.664 km, 3- 3.996 km., 4- 5.328 km. 5- 6.660 km. 6- 7.992 km., 7- 9.332 km. Es decir, que se puede establecer que el 6 Semicrculo (escala Crculos) equivale a la 5 Flor (escala Flores) ya que esta ltima tan solo sobrepasa al Semicrculo 72 km. por el Norte y 120 km. al Sur. Si comparamos la circunferencia terrestre de 40.000 km. con los valores que aportan las anteriores escalas encontramos que: 37 Semicrculos (1.080 km.) = 30 Flores (1.332 km.) = 39.960 km. Es muy frecuente,- como veremos al revisar la iconografa -, que se representen las escalas que indican la semicircunferencia terrestre (20.000 km.) con otras divisiones: 9/10 Crculos, 14/15 Flores, El segmento que transcurre entre los puntos B y C acoge en su mediana un punto de especial relevancia: el valor 666 (1.332 km. : 2 = 666 km.). La relacin entre el nmero considerado lunar 1.080 y el 666 considerado solar es precisamente el nmero ureo . El signo gnstico de la fuerza/fortaleza fue confundido por fiereza y dio lugar al nmero de la bestia, sin emb argo, los ms prestigiosos estudiosos de la cbala revisten a este nmero con los sinnimos de Sabidura y Principio de Todo, sabiendo que interviene junto con otros mltiplos del nmero 37 en las dimensiones de innumerables templos (arquitectura urea). El punto 666 (43 12 29 N, 12 12 04 W) se constituir en el eje de simetra entre los puntos B y C, trascendiendo en multitud de representaciones como la perpendicular que media entre las miradas de dos animales enfrentados que representan los puntos B y C.

Para averiguar la antigedad de la Espiral y por extensin la del Sistema Geodsico tendremos en cuenta el ciclo de Oblicuidad que en 41.000 aos marca una oscilacin (espiral) del eje terrestre de los 2211 hasta los 245 (cent.). En el ao 2000 el eje marcaba un ngulo de 23 26 21 (sexg.) y actualmente est disminuyendo. Una de las maneras de abordar el tema es considerar que el punto 666 en el origen de esa trama geodsica deba ocupar un lugar relevante y el ms obvio por su cercana es el Sur de la cuarta Flor a 5.328 km. del polo Norte geogrfico, situado en esa poca en una posicin diferente debido precisamente al fenmeno de la Oblicuidad, exactamente a 1285 km. ms al Norte de la actu alidad.

Latitud actual (43 12 29 N) Latitud Sur 4 Flor (42 03 06 N) = 01 09 23 Este ngulo tan solo difiere un par de minutos del que se obtiene buscando el origen de la Espiral en el polo Norte. Siguiendo los postulados de la comunidad cientfica que asegura que cada ao el ngulo de inclinacin terrestre vara 030 segundos (sexg.) obtenemos: (01 09 23) = 4.163 seg. ; 4.163 seg. : 030 seg./ao = 13.876 aos. El resultado encaja en la hiptesis de Witmann aunque supone una sucesin ms larga en el tiempo y por consiguiente una mayor amplitud. As pues, en ese periodo el eje terrestre presentaba una inclinacin de: 23 26 21 + 01 09 23 = 24 35 44. Es posible que este sea en realidad el ngulo de mayor Oblicuidad y que esto constituyera motivo suficiente para cimentar y estructurar el Sistema Geodsico en ese momento en concreto, aunque su desarrollo fuera a priori o a posteriori. Una prueba irrefutable de lo anteriormente citado lo constituye el siguiente argumento: fuera quin fuese, la persona que decidi la ubicacin de Alejandra en ese y no en otro lugar, estaba al corriente del Sistema Geodsico. El mismo Alejandro Magno, uno de sus consultores o incluso el mismo arquitecto Dincrates saban que por ese pequeo poblado de pescadores llamado Rakotis donde se establecera la ciudad de Alejandra,- el centro del saber ms importante de la antigedad -, pasaba la latitud que se corresponda con el extremo Sur de la quinta Flor, como vamos a demostrar a continuacin: Distancia actual Alejandra Distancia hace 13.900 aos y situacin: Polo Norte = 6.5315 km. (31 13 16 6.660 km. Sur de la 5 Flor. 1285 km. N)

Diferencia =

Como vemos, de la misma manera que sucede con el punto 666, Alejandra se ubic en el 11.900 a.C. en una posicin relevante en la red geodsica: el Sur de la 5 Flor.

4- EL CRISMN. ETIMOLOGA DE LA LETRA X. LA TRINIDAD.

Ya hemos mencionado la relacin de Constantino I el Grande con la re-difusin del crismn, que originalmente apareca como el signo X cruzado con una lnea vertical terminado en vano (P) y que deriva directamente de la estrella de seis puntas prehistrica, en este caso evidenciando el sexto Semicrculo con el vano de la P. Si el tridente que porta Poseidn representa la divisin PB / P666 / PC, esta estrella de seis puntas (6 Semicrculo) en ocasiones toma forma de un doble tridente, como el que porta Odin en la cultura celta para eliminar al gigante de las heladas en el solsticio de invierno o Marduk en el panten sumerio dando muerte a la diosa/monstruo Tiamat representada por una serpiente.

Veamos tanto el crismn original como los orgenes de la letra X:

En la imagen aparecen tres lneas paralelas horizontales y equidistantes, cruzadas en su centro por una vertical. Este signo tiene un significado dual; indicando el centro del Crculo 3 y/o el centro del 6 Semicrculo, dependiendo si se consideran las tres rayas equidistantes como los tres respectivos paralelos que delimitan los tres Crculos, o bien, considerando que la lnea vertical separa los seis segmentos que representan los seis Semicrculos. Este signo que evidencia un doble tridente pegado (estrella de seis puntas) se mantiene casi sin variaciones en el alfabeto fenicio, en el etrusco y en el cretense hasta llegar a la Xi griega donde desaparece la lnea vertical que vuelve a recuperarse en el crismn cristiano con la letra Ro (P). Al contrastar ese signo original de la X con los jeroglficos egipcios se aprecia que guarda una estrecha semejanza con el Dyed, con una salvedad, este ltimo muestra cuatro rayas paralelas en vez de tres solamente. Si sabemos que el Dyed es uno de los objetos ms representados en la iconografa egipcia y que se remonta a la prehistoria y si tenemos en cuenta que el faraonato egipcio se origin en el Norte del actual Sudn del Norte y adems, su significado es ser el soporte del cielo se entiende perfectamente que se identifique esa lnea extra al cuarto Crculo que transcurre precisamente por ese territorio nubio donde se origin el faraonato, considerando al polo Norte,- origen de la escala Crculos -, como el lugar donde descansa y se apoya el cielo. En la cultura egipcia, los faraones utilizaban una barba postiza para identificarse con Osiris de forma que cruzaba la X formada en su pecho por el flagelo Nejej y el cayado Heka, es decir, que la prolongacin de esa perilla se converta en eje perpendicular que parta la X longitudinalmente formando de nuevo la estrella de seis puntas que derivara ms tarde en el crismn cristiano.

Entre tanto crismn medieval estandarizado encontramos algunos especialmente singulares donde las aspas de la X se doblan hasta convertirse en Semicrculos o intercambian el vano por una Luna que representa el mismo Semicrculo. Si las tres rectas paralelas que conforman el signo original de la X se alargan y doblan, guardando la equidistancia entre los semicrculos resultantes obtenemos el candelabro de siete brazos llamado Menor que los judos utilizan en la fiesta del Januk. La Menor representa fielmente los Crculos concntricos, siendo el mismo Tor que especifica que debe llevar tres patas en su base. Este smbolo ya aparece en los grabados prehistricos y ms cerca en el tiempo lo podemos encontrar en una inscripcin cananea en el jarro de Lakis (S.XIII a.C.) donde aparece entre dos animales enfrentados cuyas cabezas se sitan sealando la base del tringulo invertido de la parte superior de la X, como hemos evidenciado al hablar del punto 666. Se puede observar que el cuerpo del animal,- posiblemente un crvido -, es la misma estrella de seis puntas dispuesta horizontalmente de forma que la lnea central indica la latitud del centro del 6 Semicrculo.

En ocasiones, la estrella de seis puntas es partida por la mitad por una lnea horizontal. Esta lnea umbilical se incorpora ms tarde en los crismones y se relaciona con el signo dios/cielo en la escritura sumeria (2.400 a.C.), en su evolucin desde su representacin pictogrfica (Uruk. 3.200 a.C.) hasta la cuneiforme (Arcadio arrai. 2.200 a.C.), convirtiendo la estrella de seis puntas en otra de ocho radios (suma de los signos x y +). Esta estrella primitiva de seis puntas, el 6 Semicrculo, especifica la latitud donde surgieron esos sabios/shamanes que se identifican con el poderoso astro solar. El mismo Lockyer, padre de la arqueo-astronoma, sostena la idea de asociar desde el principio de los tiempos el signo de dios con una estrella, del mismo modo que en los textos jeroglficos egipcios tres estrellas significan dioses. En los jeroglficos hititas (pictografas realizadas antes del primer milenio a. C) la sucesin de tres crculos, uno encima de otro y cruzados diametralmente por una lnea vertical, equivalen al Sol. Una composicin anloga se observa con tres flores cuadriptalas en un crismn de Sedze (Francia) o en tres panes con cruces insertas en la iglesia de san Vitale de Rvena (Italia) expresando la trinidad catlica, similares a varias pinturas rupestres en la amazonia colombiana. En la mayora de estas representaciones observamos como el permetro es doble en alusin a los Semicrculos y en el caso de la pictografa hitita de la Luna se observa una protuberancia en el centro que bien parece indicar el centro del Semicrculo. Si consideramos que una sola de esas pictografas hititas o flores cuadriptalas equivale a dios estamos hablando de tres dioses o de uno solamente pero que se manifiesta de tres formas diferentes dando lugar a diversas concepciones trinitarias: padre, madre e hijo, soles del amanecer, del cenit y del ocaso,

provenientes de diferentes corrientes msticas (Egipto, India, Caldea,) que acabaron por incorporarse al cristianismo en la forma padre, hijo y espritu santo, no sin derivar en imgenes de trifontes y tricfalos.

Como se observa fcilmente, tanto en la estructura de las flores cuadriptalas como en las tres cruces que existen en los panes de Rvena o en las pictografas hititas y amaznicas, nos encontraremos con el desglose primigenio de la X: una vertical cruzada por tres perpendiculares equidistantes. Es decir, que la solucin implcita en el misterio de la trinidad cristiana es la misma que encierra la X,- la incgnita ms antigua del mundo -, y participa de recrear el triangulo invertido superior de la misma X, posicionando en al punto B como padre, al punto C como hijo y al vrtice comn inferior (latitud umbilical) que constituye el centro del 6 Semicrculo (aprox. igual al centro 5 Flor) como el espritu santo.

5- EL JADE Y LA ESPIRAL COMO RUTA ANCESTRAL.

El signo chino moderno del Sol tambin presenta tres lneas paralelas y equidistantes (tres paralelos/Crculos), pero en esta ocasin forman una H cerrada por arriba y por debajo. Aunque hablemos de modernidad, en realidad este signo fue descubierto en las ruinas neolticas de Jiahu (de 7.000 a 8.000 aos) y es idntico al signo cretense y fenicio de la H. Es muy probable que esta escalera de tres peldaos originara el mito de la escalera ascendente hacia al cielo que an se conserva en lugares como Scala Dei (Monasterio del S.XII. Sierra del Montsant. Tarragona). En el mismo alfabeto chino encontramos una sorprendente correspondencia entre el signo original de la X y el smbolo del jade que servir para contextualizar definitivamente esta teora. El smbolo del jade, anlogo al signo etrusco de la X, data de los tiempos en que la primera escritura china pictogrfica se realizaba con incisiones en un caparazn de tortuga (3.000 a.C). En China, la Espiral indica con una de sus balizas un punto prximo a Yarkanda, situada en la confluencia Occidental de los dos ramales de la Ruta de la Seda que atraviesan por el Norte y por el Sur el desierto de

Taklamakn, a medio camino entre Hotan y Kashgar. Hotan, en concreto, se sita en el Sur de la Ruta de la Seda, la ms antigua, y ha dependido desde siempre de dos ros: el rio Karakash llamado rio del jade blanco y el rio Yurungkash o rio del jade negro, no tan solo directamente de sus aguas para sobrevivir sino de la explotacin de sus depsitos aluviales que constituan la principal fuente de jade en la antigua china. Este mineral era el ms valorado de todas las piedras preciosas y en la cultura china representaba la perfeccin y la inmortalidad, fuente de leyendas como la del Emperador del Jade se extraa y trabajaba ya desde el Neoltico. Lo realmente sorprendente no es tan solo que el smbolo del Jade sea anlogo al signo original de la X, sino que Hotan, fuente del jade chino, se ubique en la misma latitud que el centro de la quinta Flor (37 12N). pero veamos un artculo muy interesante que se encuentra en la pgina web del Museo Mesoamericano del Jade (eljade.com): Durante mucho tiempo los arquelogos que han estudiado las evidencias culturales de los pueblos Mesoamericanos, se han preguntado sobre las fuentes de piedra que fueron la base para los excelentes trabajos de Jade. A diferencia de otros materiales que tambin fueron usados para hacer objetos de arte como la turquesa, el mbar, el oro o la obsidiana, no se ha podido comprobar la existencia de una cantera o mina que proveyera la materia prima a los artesanos Olmecas, Mayas o Aztecas. Tal situacin llev a la conclusin de que las fuentes de Jade Mesoamericano, estaban totalmente agotadas o que el Jade, encontrado en trabajos de arte en Mesoamrica provenan de otras latitudes. Algunas teoras que se han escuchado nos refieren a la relacin cultural tan grande, de algunos pueblos Asiticos con los pueblos de Mesoamrica. En ambas latitudes se lleg a enterrar a los personajes de la realeza con atuendos de Jade, incluyendo mscaras de ese material.

En definitiva, esta Espiral que estamos re-descubriendo transcurre por las antiguas fuentes del jade chino y se erige como una ruta de intercambios comerciales (utensilios, herramientas, ornamentos, tcnicas constructivas, agrcolas,) y culturales (conocimientos, rituales, arte, filosofa, religin,). Para avalar el estudio de la Espiral como ruta intercontinental mencionaremos la teora que mantiene que los primeros paleo-americanos Clovis usaban el mismo tipo de flecha que las utilizadas en el Norte peninsular ibrico, de forma que esos pobladores no tuvieron ms remedio que ir sorteando esos glaciares que cubran gran parte del Atlntico Norte,- alimentndose de focas y realizando una rudimentaria navegacin con balsas de madera recubiertas de pieles -, hasta llegar a las costas de Virginia (EEUU) siguiendo la Espiral en el lmite de la capa de hielo laurentiana.

Pero antes de sumergirse en el ocano la Espiral transcurre por el Norte peninsular ibrico hermanada al camino de Santiago, eliminando rutas tursticas posteriores sujetas a intereses de ciertos municipios, llegando al Atlntico sin recabar en el sepulcro del apstol, recreado all mucho tiempo despus de la apertura del camino como aseguran numerosos eruditos versados en el tema (Charpentier, Atienza,) que tambin relacionan el nombre de Compostela con el de la estrella . El mismo camino atraviesa poblaciones con ese nombre (Estela. Navarra) que relacionamos directamente con nuestra estrella de seis puntas (6 Semicrculo) y/o con el pentagrama (5 Flor).

La Espiral enclava en la cordillera cantbrica el punto C en el cruce de dos alineaciones megalticas: la primera forma un conjunto de ms de cincuenta megalitos descubiertos en 1.993 que se encuentran entre los pramos de Burgos y las montaas de Cantabria teniendo su origen en el dolmen de Valdeola y la segunda alineacin con la que se intercepta discurre siguiendo la misma Espiral (menhires de Canto Hito, Pea Corbea, el Moroco, la Cotorrita,) que atraviesa desde las costas mediterrneas de Girona territorios con elevada densidad no solo de megalitos, sino de todo tipo de monumentos romnicos (iglesias, ermitas, monasterios,). El punto C se sita sobre un mirador en el valle del Ebro, concretamente, el valle de Valderredible. Curiosamente Gregory Kaplan, profesor de la Universidad de Tennessee, experto en filologa y literatura extranjera, escribi hace unos aos el libro titulado El culto a San Milln en Valderredible, Cantabria: Las iglesias rupestres y la formacin del Camino de Santiago. En el libro se narra que a mediados del S.VI un ermitao llamado Emiliano viva en una de esas ermitas rupestres y que tras su muerte, se le continu rindiendo culto, iniciando una serie de peregrinaciones (S.VII) hacia ese valle donde existan esas iglesias rupestres (Arroyuelos, Cadalso, Campo de Ebro, Santa Mara de Valverde, Villaescusa de Ebro y San Miguel de las Presillas). Estas peregrinaciones fueron asimiladas dos siglos despus (S.IX) por el Camino de Santiago. En definitiva, el Punto C enclavado en la Espiral indica el origen mismo del Camino; el kilmetro cero de todas las rutas de peregrinacin cristianas que se integraron con posterioridad en la ruta ms antigua diseada por los hombres: la Espiral terrestre. Para completar esta visin de la Espiral como el autntico Camino mencionaremos que la ruta Transahariana sigue la Espiral en el continente africano de Oeste a Este, cruzando la ruta comercial de Fez a Tombust hasta llegar al Norte del actual Sudn del Norte; en el mismo territorio donde surgieron las

races de la civilizacin egipcia. En concreto, el punto se emplaza a unos 40 km. del wadi Alfa que significa Principio y a unos 80 km. de Abu Simbel, en el cruce de la Espiral con la ruta del Darb Arban que facilitaba el comercio desde Nubia en el Sur hasta el Mediterrneo Oriental pasando por el desierto Occidental ya desde la prehistoria (periodo de Nagada I. 4.400 a.C 3.500 a.C), aunque podra ser ms antigua. 6 - LA SERPIENTE.

Son muchas las leyendas que narran como la humanidad ha sido engendrada por la serpiente ancestral, desde la amazonia colombiana hasta el desierto del Kalahari. El carcter dual de la serpiente (beneficiosa/negativa, renacimiento/primavera, veneno/muerte) ha propiciado que se le asocie a lo oscuro y secreto y ha sido objeto de innumerables estudios literarios. Mientras que en la astronoma vdica el dios Vitra se identifica a una serpiente, en Irlanda San Patricio se encarga de echarlas del territorio. Es necesario recuperar la ancestral interpretacin del mito ya que en el transcurso de los siglos hemos perdido la capacidad de ver lo que nuestros antepasados nos han dejado como legado: la serpiente es la misma Espiral planetaria. Pasemos a las evidencias. Mucho antes de encontrar a la serpiente enroscada en el crismn cristiano la observamos representando a Ningizzida, una deidad de la antigua mesopotamia acompaando a otra deidad llamada Dumuzi custodiando ambos la puerta del cielo (Obsrvense los 6 Semicrculos y el medio vano). Descritas en ocasiones como dos serpientes con cabezas humanas, constituyen la imagen ms antigua del smbolo de dos serpientes gemelas que se reconvertirn ms tarde en el smbolo del caduceo. Un diseo muy similar lo encontramos en los mismos orgenes del Vud africano/haitiano con el Daballa Wedo, el loa (espritu/santo/ngel) creador, el ms importante de todo el panten vud que significa el principio masculino y que es representado por una serpiente enroscada en espiral al lado de su mujer, el principio femenino que se encarna en otra serpiente (arco iris). Obsrvese como en el interior de las serpientes se localiza el 6 Semicrculo desde el Norte trasladndolo fuera de estas circunvalaciones a las XX exteriores que marcan el centro del Crculo 3, pero adems forman junto con las cuatro estrellas una quinta estrella: la Flor 5 y por si fuera poco estas mismas estrellas de seis puntas evidencian el 6 Semicrculo.

En el arte aborigen australiano observamos perfectamente como una serpiente alberga en el interior de su cuerpo dos filas de seis huevos cada una disponiendo en un lateral exactamente el centro de esas dos filas indicando el centro del 6 Semicrculo, representacin que se repite en el arte sumerio. En la cultura mesoamericana es evidente la relacin con las escalas planetarias, sobre todo, en la cesta donde se realizaban los juegos de pelota, la puerta del cielo, que indica sin lugar a dudas el centro del 6 Semicrculo.

7- ETAPAS. LA PROPORCIN UREA. MEDICIONES Y CLCULOS.

El signo de la X se encuentra en todas las civilizaciones antiguas, constituyendo las primeras manifestaciones artsticas conocidas del acerbo humano prehistrico, junto con las pinturas en negativo de las manos silueteadas que expresan la quinta Flor (5 dedos = 5 Flor). Vamos a ver como el cuerpo humano sufre esa triangularizacin en unas pinturas rupestres en Colombia y otras en Bulgaria donde ya se percibe la latitud umbilical que se representa a nivel mundial desde Sudamrica hasta China.

Ya hemos identificado el diseo geomtrico bsico que encontramos en la gran mayora de representaciones iconogrficas como el tringulo invertido de base la distancia Punto B Punto C ,equivalente en la latitud del Punto 666 a la misma flor (1.332 Km.) -, que interviene en el mismo signo de la X en su parte superior, ahora bien, el tringulo inferior conformara la mitad inferior de ese cuerpo humano triangularizado(la cola del ave sumeria) siendo el vrtice que comparten la latitud central de la 5 Flor/6 Semicrculo donde se sita el ombligo del mundo. Este esquema constituira la primera etapa.

La observacin de muchas de esas representaciones establecen la existencia de una pauta que trasciende en una repeticin del esquema. Desde la orfebrera egipcia hasta las tablillas sumerias, pasando por relieves hinds o tocados mayas, presentan ese desdoblamiento que interpretamos como una traslacin del sistema, es decir, en primer lugar se clarifica la ubicacin del punto 666 y en segundo lugar, se induce a segregar esos 666 km. considerando la distancia de ese punto 666 hasta el punto B, o bien, hasta el punto C. Como veremos a continuacin, es esta ltima opcin (Este) la que se evidencia en esta segunda etapa, constituyndose un nuevo punto central que dista 333 km. de los puntos P666 y PC (NP666; 2 x 333 km.) y un sector central de 222 km. que contiene Galicia y Portugal. Podemos preguntarnos: por qu Portugal tiene una bandera en forma de X y en su centro figura una esfera armilar capaz de proporcionar datos geodsicos?. Pero, veamos algunos ejemplos de esta traslacin en varias culturas.

Este nuevo planteamiento aade una circunstancia particular; estamos hablando de tierra firme que adems, sustenta los megalitos ms antiguos, el foco original de esa cultura. Pero hay algo ms, un hecho

sumamente importante y asombroso que alumbra an ms la Teora Geodsica. Se trata de la relacin que existe entre los dos mayores enclaves megalticos de toda Europa: Carnac en Francia (47 35 17 N, 03 05 35 W) y Dos Almendres en Portugal (38 33 28 N, 08 03 41 W). La distancia entre los dos enclaves ms importantes de la cultura megaltica es de 1.08086 Km.; la mitad del radio de la Espiral, el nmero de la Tierra: el 1.080. Dos Almendres se sita en el vrtice del tringulo a 62268 Km. del Punto 666 y a 62062 Km. del Punto C, es decir, que se transforma en el vrtice de un tringulo equiltero invertido, que adems se sita a una distancia de 35968 Km. de la longitud del punto 666. Y si nos referimos a la escala Crculos atendiendo a la latitud del centro del Crculo 3 (42 33 37 N), nos encontramos que Dos Almendres se sita de esa latitud a 44475 Km.; precisamente la tercera parte de una Flor, y si como hemos dicho, le separan 360 Km. de la longitud del P666; Dos Almendres revela dos proporciones: la tercera parte de la Flor (444 Km.) y la tercera parte de un Semicrculo (360 km.). Pero Dos Almendres proporciona otro planteamiento sumamente interesante que detallamos a continuacin. Los egipcios utilizaban una cuerda con doce nudos para trazar ngulos rectos formando tringulos con 3, 4 y 5 nudos en sus respectivas caras y los babilnicos ya aplicaban el teorema de Pitgoras mil aos antes que supuestamente este lo descubriera. Apliquemos los 444 Km. que separan el centro del Crculo 3 de Dos Almendres y la distancia que dista este centro de la longitud del P666; a tan solo 30 Km. de los 333 Km. que necesitaramos para completar las secuencias de distancias en las aristas de un tringulo rectngulo con catetos de 444 y 333 Km. e hipotenusa de 555 Km. Ahora tengan en cuenta que las divisiones en la escala Flor,- adems de evidenciar el teorema de Pitgoras en Dos Almendres-, se presentan como tres de 444 Km., cuatro de 333 Km., o seis de 111 Km. y que estas divisiones guardan relacin con las fracciones de cuatro entre nmeros impares que lograron que un matemtico en Querala (Sur de la India), encontrara el nmero (p . = 31416) en el S.XV y que facilit en el S.XVI la estimacin de la circunferencia de la Tierra en 39.376 Km. presentando en la actualidad unos meridianos que completan una circunferencia terrestre de 40.007 Km. Pero, lo realmente importante de estos meridianos modernos es que un grado equivale a 11111 Km.; la misma distancia que surge de la 1/6 parte de la Flor. De este modo, desde el inicio del 6 Semicrculo en la latitud 42 33, hasta la latitud 41 33 (un grado menos) nos encontramos que existe una distancia de 111,11 Km., que se dobla si se considera la distancia hasta la latitud 40 33y se triplica en 39 33 para llegar a los 44444 Km. en la latitud de Dos Almendres y as sucesivamente (555 55 Km. en 37 33, 66666 Km. en 36 37, ). Si el nmero es imprescindible para realizar clculos en superficies curvas, debemos entender que estos sabios/sacerdotes/magos ya conocan este valor, como prueba la ubicacin de Dos Almendres que acabamos de comentar. Cmo fue posible realizar esos clculos tan exactos?. Pues, se entiende que estos clculos estaban basados en el mismo nmero ureo. Este nmero es construible con regla y comps (quipu primitivo) y posee varias propiedades algebraicas nicas, pero sobre todo, hay que tener en cuenta que forma parte de dos ecuaciones muy interesantes y objeto de consideracin por parte de un gegrafo: la primera establece la relacin entre y : la raz cuadrada de es igual al cociente entre 4 y (4/ = 127) y la segunda se descubri recientemente, en el ao 1.994 y establece una relacin entre el nmero ureo y el ngulo con el valor que ya conocemos: /2 = - sen. 666 = - cos, (6.6.6); o bien, = - sen 666 = - cos (6.6.6).

Vamos a realizar una prctica que parte de unos grabados con una serie de segmentaciones que nos conducir a un red de triangulacin que hace posible ubicar Dos Almendres. Visualizaremos esas segmentaciones en un crvido (Galicia), en un yogui de Harapa (India), en una pintura rupestre de Algeria (obsrvese la disposicin 3+1 central+3 de los semicrculos en el crneo), en una tablilla sumeria (anagrama = P666) hasta llegar a una estela de Valcamnica (Italia).

Se observa como esas divisiones se trasladan del animal a la hilera de brazos que pertenecen a una serie de humanoides triangularizados (Valcamnica) cuyo personaje central porta un aura estrellada (P666). De esta forma, esa fila de brazos equivale a la latitud Norte de la Flor 5, o bien, al inicio del 6 Semicrculo (72 Km. ms al Sur), y la lnea inferior que pasa por los ombligos indica el centro de la Flor 5 o del mismo

6 Semicrculo; conservando con las piernas abiertas la forma del tringulo inferior de la X. Completamos el estudio con otras esquelas de Valcamnica.

En definitiva, Dos Almendres constitua el centro mstico - espiritual de esa civilizacin, al albergar los dos secretos ms valiosos considerados en la antigedad: el teorema de Pitgoras y la proporcin urea. No somos los nicos en llegar a esta conclusin: La geometra tiene dos grandes tesoros: uno es el teorema de Pitgoras; el otro, la divisin de una lnea entre su extremo y su proporcional. El primero lo podemos comparar a una medida de oro; el segundo lo debemos denominar una joya preciosa. Johannes Kepler en Mysterium Cosmographicum (El misterio Csmico). Como vemos, el estudio podra finalizar en este momento, una vez descubierto el secreto mejor guardado y a la vez ms accesible, pero les ruego que estn atentos a este ltimo planteamiento. Si en la anterior etapa escogamos uno de los dos segmentos de 666 Km. de la Flor, lo dividamos en tres sectores y realizbamos su mediana (P333. Dos Almendres), todo ello en la escala Flores, en esta tercera etapa vamos a considerar la escala Crculos relegando al P666 a su funcin como indicador del meridiano 0, es decir, que al Este de la longitud proporcionada por el P666 se inicia a contabilizar las longitudes/divisiones del 6 Semicrculo en la latitud de referencia: Dos Almendres. Se obtienen seis divisiones de 180 km. hasta completar el Semicrculo al Este (180 x 6 = 1.080) de los cules podemos prescindir de los que ocupan las posiciones extremas (Este y Oeste),- sin que en realidad afecte a su punto central situado a 540 km. de la longitud del P666 (meridiano 0) -, para formar un rectngulo ureo con esos cuatro sectores centrales (720 km. : (1618) = 444 km.). Vamos a ver como esta relacin entre cuatro y seis sectores no es un capricho y la encontramos explcitamente en algunas representaciones como en el bolso sumerio (bolso/candado que estudiaremos ms adelante), en un

petroglifo de Valcamnica, en el ritual de la cohoba (Rep. Dom. Obsrvese como la traslacin del P666, como hemos visto en una tablilla sumeria, comporta la prdida de las cabezas al pasar al nuevo punto NP666) y en la cermica ibrica donde se observan los sectores de cuatro y de seis granadas al lado de espirales de tres y cuatro radios, recordemos que tanto la Espiral de cuatro radios como el 4 Crculo marcan la frontera Sur de la X (Sur del Crculo 3).

Estas dos ltimas imgenes son una formidable muestra de la geodesia que estamos dando a conocer. Pertenecen a la llamada tira de la peregrinacin (Cdice Boturini) que representa la salida de Atln por los mexicas y la fundacin de la nueva ciudad al cabo de varios aos. Veamos la primera: cada una de los personajes representa un Semicrculo y arrastra un carrito con la simbologa del Sistema Geomtrico (3 Flores, 3 Crculos con la X, 4 tulipas, un arco, una almohada con la espiral), y en el quinto desde el Norte (Centro Crculo 3) surgen unas pisadas que indican el camino que hay que tomar. Entre la 3 y 4 tulipa del carrito se extiende una lnea de huellas que pasa bajo los pies de las figuras en procesin (similar a la paleta de Narmer egipcia) y que indica el centro del tercer Circulo, pero para ms abundamiento, entre la tercera y cuarta figura (Crculos) hay un nio pequeo (Semicrculo), es decir, el Nacimiento/Gnesis de esa civilizacin tuvo lugar en el 6 Semicrculo (el beb/dios est ms prximo a la 4 figura que a la 3 donde representara el 5 Semicrculo). En las siguientes tiras de este cdice se muestra el avance de ese pueblo correspondindose con las respectivas tulipas que se visualizan hasta alcanzar la latitud del actual Mxico. La segunda representacin no es menos sorprendente. En el extremo superior hay un rbol cortado con una sucesin doble de 2+1+2 que al ser dobles (evidenciados por su circularidad) significan Semicrculos: el centro del 6 Semicrculo. La composicin de las cinco figuras redondeadas que se corresponden al 5 Semicrculo se traslada hacia el 6 Semicrculo, donde de nuevo se encuentra esa figura de bebe/dios en el centro rodeado de seis Semicrculos: el centro del 6 Semicrculo. Evidente! No creen?. Pero esta vez estas figuras no estn espaciadas tan regularmente como en el 5 Semicrculo, sino que solamente dos de ellas se sitan en la mitad Norte del Semicrculo. Creen que ese desorden no tiene ninguna finalidad?. Este pequeo desajuste (2 partes/4 partes) , tambin evidenciado en las races del rbol, obedece a la misma premisa que sostiene esta tercera etapa y que tambin se evidencia en la composicin de Valcamnica al situar las distintas cabezas cada cuatro marcas de las seis que presentan los brazos. Qu conlleva todo ello? Si en la escala Flores hemos encontrado Dos Almendres buscando la mediana entre el P666 y el PC, en la escala Crculos tambin podemos ubicar ese centro si consideramos dos de los seis sectores que forman parte de un Semicrculo (1.080 km.) contabilizando 360 km. a partir del meridiano que se corresponde a la longitud del P666. Pero an queda una opcin que investigar; la que resulta de considerar el centro del Semicrculo a 540 km. al Este de la longitud del P666 (meridiano 0) en la latitud de Dos Almendres. De esta forma, en la longitud 05 59, situaremos el ombligo del mundo entre el centro del 6 Semicrculo y el centro de la 5 Flor redescubriendo la ciudad de Sevilla en los 37 22 N, a tan solo 37 Km. del centro del 6 Semicrculo,

precisamente el nmero que representa a los nmeros triples (444, 555, 666,); el mismo que estableca la relacin entre las dos escalas de Semicrculos y Flores. Vamos a aportar dos argumentos reforzando la hiptesis anterior que plantea que el lugar donde se asienta la actual ciudad de Sevilla alberg, en su momento, el centro poblacional de esa civilizacin que dise el Sistema Geodsico, a sabiendas que Dos Almendres se constitua a su vez como el centro msticoreligioso de la poca. El primer argumento lo constituye el hecho que la ruta protohistrica denominada la Va de la Plata sigue el trayecto de nuestro meridiano ureo (05 59 W.). La Va de la Plata es un camino que conectaba el Sur con el Norte peninsular, ya conocido en la civilizacin tartsica, aunque podemos adjudicarle una antigedad mayor. Esa ruta de la plata o del estao como algunos investigadores prefieren denominar, transcurra desde Mrida hasta Astorga. Mrida se sita a escasos 30 Km. del meridiano ureo (05 59 W) y Astorga a tan solo 5 Km. y a 12 Km. de la baliza indicadora del centro del Crculo 3 (42 33 N) . Siguiendo ese meridiano (prximo al de San Fernando 6 17 W. vlido hasta el ao 1.884), se encuentran enclaves como Cceres, Plasencia, Salamanca, Zamora, Benavente y Len, entre otros. Por si fuera poco, el propio nmero ureo fue llamado tambin: el nmero plateado y la misma Aztln (Atlntida) era una isla situada en una laguna que sugiere la isla de la Cartuja sevillana. Pero, no se trata solamente de establecer en Sevilla el centro ms relevante de la antigedad, sino que podemos identificar el valle del Guadalquivir con la latitud umbilical que dara sentido a la enorme densidad de yacimientos arqueolgicos que alberga.

El segundo argumento tiene su fundamento en el reino de Tartessos, heredero de la cultura megaltica del suroeste ibrico, ocupaba el tringulo formado por las actuales provincias de Huelva, Sevilla y Cdiz, desarrollando una lengua y escritura distinta de los pueblos vecinos y adoptando un smbolo en particular: la estrella tartsica.

La estrella tartsica es una estrella de ocho puntas, conocida tambin como la estrella de Abderamn I, primer califa del al-ndalus quin la populariz por todo el Mediterrneo, frica y Europa. Desde el neoltico simbolizaba el Sol representado por ocho rayos. El Rub el hizb es una estrella de ocho puntas que se usa en el Corn para indicar el fin de un captulo. En rabe rub significa cuarta e hizh significa parte o partido, por lo que vendra a significar cuarta parte, la cuarta parte de la escala Crculos (2.1 60 km. : 4 = 540 km.// Sevilla) y parece ser la representacin del paraso segn la creencia islmica. Es decir, en la cultura de Tartessos la condicin de centro del 6 Semicrculo esta expresada de forma inequvoca con la incorporacin de la lnea central en la estrella de seis puntas, formando la estrella de ocho puntas que significa dios/sol como ya hemos mencionado anteriormente. Por ltimo, no podemos obviar que los templarios adoptaron como smbolo el octgono regular (estrella de ocho puntas) y tambin la letra Tau que se evidencia como una forma redondeada de la ave sumeria y cuyo otro significado es ni ms ni menos que el nmero ureo. 8- LA ANK Y EL BOLSO SUMERIO. APUNTES DE MITOLOGA Y VARIOS.

Durante aos Alexander Thom realiz estudios sobre Carnac (Francia), donde descubri un singular alineamiento de menhires en Le Mnec llamado Huevo de Druida. Como su nombre indica, la figura reproducida por decenas de megalitos se corresponde a un huevo invertido que se integra perfectamente en el Sistema Geomtrico de la forma siguiente: la base de forma semicircular representa el asa del bolso sumerio/ank y la nica lnea horizontal que lo traspasa se sita en la cordillera Cantbrica; la lnea vertical se convierte en el meridiano ureo y junto con las dos aristas que confluyen en un vrtice comn sobre un punto en ese meridiano sealizan el tringulo invertido superior (X) que se consolidara como el cuerpo de bolso sumerio (rectngulo ureo). La parte inferior de la X de ese smbolo del Ank,- llamada la cruz ansada (ankylos = ancla ) muy similar a la cruz de los cristianos gnsticos -,representa la cola del ave sumeria; el rea surea de influencia, de expansin y/o colonizacin de esa cultura (Islas Canarias - Norte de Africa).

Esta misma estructura compositiva ya la observamos en un grabado iberoamericano donde el P666 se sita en la parte superior con forma de tridente/vulva (anagrama del Sistema Geomtrico Lo ms relevante en estos momentos es que el Huevo de Druida revela la analoga entre la morfologa costera atlntica del la Bretaa francesa con la asa del bolso/candado, encajando perfectamente en ese semicrculo. Podemos sugerir lo siguiente: para los creadores del Sistema Geodsico lo realmente importante era ubicar en el planeta el territorio donde tena cabida su civilizacin. Una vez consiguieron disear la red geomtrica, eligieron un logotipo que la representara y que no fuera meramente abstracto como el tridente/vulva, sino que fuera reconocido por todos en un futuro. Cmo podan cumplir esos objetivos?: pues incorporando algo tangible a su diseo que lo identificara con un entorno concreto. Actualmente asociamos smbolos parecidos, no tan solo artificiales como la tour Eiffiel para definir ParisFrancia, sino tambin naturales como los fiordos noruegos, la gran cadena de arrecifes en Australia, el Everest en el Tibet, Esos sabios/shamanes centraron su atencin en dos rasgos acentuados de la geomorfologa de su territorio: el primero basado en el estrecho de Gibraltar,- incluido en la representacin del Huevo de Druida -, que representa la unin de ambos tringulos opuestos (X) en un vrtice comn (Pennsula Ibrica frica). Y la otra gran peculiaridad que existe ms all del Norte peninsular, cul es?. Pues el arco formado por las costas atlnticas francesas donde est situado Carnac que cubre casi la mitad de esa asa del bolso/candado sumerio, en clara analoga con la Ank egipcia y otros bolsos/candados elaborados en Mesoamrica por los olmecas donde se representan las dos serpientes que custodian la puerta del cielo, el ave sumeria, y que constituyen una prueba fehaciente de la dispersin cultural a raz de un nico foco original ubicado en la Pennsula Ibrica.

APUNTES SOBRE MITOLOGA. 1.- En los Orculos Caldeos se narra una tradicin particularmente interesante: se trata de una rueda a la que se ataba un ave en cruz hacindola girar como un remolino con el objetivo de someter la voluntad de una persona en particular (lo que constituy ms tarde la imagen de las ruedas aladas de Ezequiel). Los remolinos (espirales) estn generados por una energa divina y constituyen esa criba, esa puerta entre los

dos Mundos que deben atravesar los Iniciados para poder renacer y que se asocian al Triskel celta, constituido por tres espirales (centro espiral radio 3) ocupando los vrtices de un tringulo equiltero (la V de la X). Estas ruedas aladas justifican las imgenes tan distantes como las que se encuentran en la Cueva de la Sbila (Rep. Dom.), recordando de nuevo el doble vano del crismn o en unas pinturas Wandinga en Kinberley (Australia). En ambas se simplifica linealmente el cuerpo del ave (eje P666. Doble vano) entre las alas que semejan ojos (Crculo : 2 = 2 Semicrculos).

2.- El caduceo es uno de los smbolos ms antiguos (2.600 a.C.). Segn la leyenda Hermes instruy a los egipcios en varias ciencias: astrologa, escritura, medicina, metalurgia, Su representacin ms conocida es el palo con dos serpientes enroscadas en sentidos contrarios, formando tres Crculos en el que el mayor sostiene el ave, es decir, el eje Norte/Sur esta invertido en el caduceo. El Crculo 1 ms cercano al Norte presenta un permetro/circunferencia terrestre inferior al 2 Crculo y este a su vez es menor que el del Crculo 3; donde se enclava el P666 entre las alas/Flor de esa ave. Pero a la vez, estos tres Crculos estn partidos por el eje de la X/Jade, representando el 6 Semicrculo. Observamos que el caduceo presenta en ocasiones una terminacin en una cruz o en una bola, pudiendo asociar esta ltima a la representacin de la Luna que en los crismones se interpretara como el doble vano (Semicrculo) y vincularlo al yamur que remata los alminares de las mezquitas con tres bolas de tamao decreciente culminadas en ocasiones por medias lunas e incluso en la catedral de Crdoba por una flor de lis (flor de lis = luna = Semicrculo). 3.- . Existe un dios maya muy particular, se trata de Bolon Yokte Ku, llamado el dios formador del rbol de los nueve pies, aunque se le conoce comnmente como pata de palo. Este dios fue el responsable de medir la Tierra con sus pasos al inicio de los tiempos. Qu casualidad!, el Sistema Geomtrico dispone de nueve de esos Crculos o pies y adems, como hemos visto al hablar de la disparidad en la escala Crculos con respecto a la semicircunferencia terrestre, esta ltima abarca 9 de estos Crculos, es decir, que esta cuarta parte del Crculo restante se puede equiparar fcilmente con el bastn en que se sustenta ese dios en las representaciones donde aparece. Siendo que a cada pisada de ese dios se genera un Crculo, podemos imaginarnos que los paralelos que surgen de la escala Crculos se constituyen como los pies de ese dios y que estos guardan relacin con los soles o eras que los mayas describen en su calendario.. 4.- Vamos a relatar un suceso donde la informacin ha sufrido una alteracin importante, no cuantitativa, sino contextual: la trasmisin que recogi Platn del relato que hizo un sacerdote llamado Soln sobre las dimensiones de la isla-continente de la Atlntida y en el que se basa mayormente el mito de su existencia. Platn anot las distancias de esa isla de forma muy certera, como un rectngulo irregular de tres mil estadios de longitud por dos mil estadios de anchura. Si traducimos la unidad del estadio de la poca en 180 metros, lo que es aceptado por la mayora de investigadores, las anteriores cifras se convierten en 540 Km. de longitud y 360 Km. de anchura. Ese rectngulo se aproxima a la consideracin de ureo (540 : =

33374) y en su composicin intervienen las dos cifras (540 Km. y 360 Km.) que encierran los resultados finales en la 3 Etapa de este estudio, sin obviar, que el templo central estaba rodeado de anillos concntricos de tierra y agua, precisamente en el centro del Circulo 3. 5.- Ninhursag (Nintu/Ki), diosa creadora de la montaa mgica en la mitologa sumeria, parti en 14 pedazos la tabla de arcilla primigenia y dispuso 7 de ellos en el lado izquierdo y 7 en el derecho, situando un ladrillo en la mitad (el 15 de la escala Flores) y originando los primeros 7 embriones humanos. En otra leyenda sumeria, la diosa Ishtar (Inanna) que representa el amor y tambin la guerra, no tuvo ms remedio que descender al submundo cruzando los 7 vestbulos/puertas, despojndose de una prenda de ropa en cada uno de ellos para salvar a su enamorado; relacionndose con la danza famosa de los 7 velos. Segn ciertos estudiosos la trinidad catlica proviene de la trinidad babilnica Nemrod (Padre) Semiramis (Madre) Tammuz (Hijo). Nemrod, hijo de Enki,- el dios serpiente-, construy la Torre de Babel con un diseo geomtrico de 7 terrazas a las que se acceda por un camino exterior en espiral; los 7 escalones que surgen de la reduccin en el sistema Flores de 15 a 14 (semicircunferencia terrestre), comunicados por el Camino transhemisfrico que traza nuestra Espiral hasta el Polo Norte donde conecta con la Espiral celeste (Oblicuidad). La cosmogona caldea instalaba el Ecuador en la frontera entre los dos mundos: el iluminado y el oscuro. Los paralelos situados ms al Sur del Ecuador representaban a la serpiente ciega que mora en el Sedimento del gran Abismo (La Espiral en el Hemisferio Sur). En esa parte del mundo se situaba el infierno, donde se escuchaban rugidos en la oscuridad (terremotos) y donde todo se caa hacia abajo (el Precipicio desviado de la Tierra), al pensar que la fuerza unificadora (gravedad) no exista en esa parte del planeta. De ah, que para llegar hasta el cielo,- desde el Ecuador al polo Norte -, haya que subir los siete escalones (7 Flores); el sptimo cielo que todava perdura hoy en da. CURIOSIDADES.El punto C situado en la cornisa cantbrica se encuentra de Carnac (Francia) exactamente a 540 km., o sea, a un cuarto del radio de la Espiral y de la escala Crculos, la mitad de la distancia entre Carnac y Dos Almendres de 1.080 km. que entra en proporcin urea con los 1.620 km. que dista Carnac de las ruinas de Cartago (N de frica) formando un tringulo ureo. El tringulo formado por Karnak, origen de los obeliscos, Estambul y Roma permite desarrollar un pentgono ureo cuyo centro coincide con la latitud 37 12 N, la misma que surge como latitud central de la 5 Flor y pasa por Hotan en China, donde se encuentran las antiguas fuentes del jade chino. Siguiendo la relacin pirmide/volcn vislumbramos la palabra Mamoa (en la lengua gallega significa mama, dando nombre tambin a una serie de megalitos ubicados en ese territorio) y establecemos un paralelismo entre un seno y un volcn, atendiendo a la forma de cono geomtrico que ambos presentan y del cual manan los principios constituyentes de la vida asocindolos al concepto de Principio, implcito en el Punto 666. Veamos las proporciones ureas que surgen del radio de la Espiral y tambin las que ofrece el segmento existente entre el Punto B y el Punto C: ESPIRAL. Radio = 2.160 Km. Proporcin urea : 1.33498 / 82501 Km. PUNTOS B C. Distancia = 1.33537 Km. Proporcin urea : 82532 / 51004 Km. Enseguida observamos que la misma distancia de 825 Km. se encuentra en proporcin urea tanto en la distancia que posee el radio de la Espiral como en el que existe en el segmento que separa los Puntos B y C. Las distancias del nico pico sumergido en km. (Zig-1) a esos puntos de la Espiral son:

ZIGURAT 1 PUNTO B = 51132 Km. ZIGURAT 1 PUNTO C = 82490 Km. Resumiendo, la distancia entre el Zigurat 1 y el Punto C de 825 Km. es la misma que entra en proporcin urea con el radio de la Espiral y tambin en el segmento B C. Ese volcn extinto (Zigurat-1, cerca del P666) dista de la pirmide de Keops un tercio exacto de la longitud del Eje Polar y a su vez, en esa alineacin se encuentra en proporcin urea con el propio nmero ureo ( x 1000) en el emplazamiento del volcn Etna. Recordemos que Tifn en la mitologa griega se presenta como un huracn o monstruo destructor que fue vencido por Zeus y encarcelado en el Trtaro (Infierno) debajo del Etna. Esa criatura telrica del inframundo sacude y raspa la corteza terrestre provocando erupciones en ese volcn y en otras partes del planeta.

Con respecto a los smbolos en las banderas nacionales veamos algunos pases atravesados por la Espiral: la bandera de Turqua,- donde se encuentra uno de los obeliscos -, incluye un creciente lunar que representa un Semicrculo y este se halla al lado de la estrella de cinco puntas que significa la 5 Flor, al igual que las banderas de Argelia y Mauritania. En la bandera de Turkmenistn aparecen las cinco Flores ms la Luna (6 Semicrculo); en la de China tan solo las cinco estrellas, es decir, las cinco Flores y en Marruecos la misma estrella con cinco puntas (5 Flor). Otras banderas representan tres sectores horizontales o verticales al igual que los escudos que portan los guerreros mesoamericanos y que simbolizan el tercer crculo desde el Norte, independientemente de los colores empleados: Italia, Armenia, Nger, Chad, Sudn, India y Laos. La bandera Birmana luce en el centro de estos tres sectores horizontales la misma estrella de cinco puntas. En otros diseos se presenta una X, escondida tras una cruz formando un crismn de ocho radios (centro 6 Semicrculo): Huesca, Navarra, Pas Vasco, Macedonia APUNTES SOBRE ICONOGRAFIA.-

Las balizas pueden ser representadas de mltiples formas, siendo frecuente la utilizacin de distintos animales (serpientes, elefantes, aves,), o bien, motivos geomtricos. Es muy comn el empleo de tres crculos en forma de pendientes y collares, sustituidos por tres escalones en Mesoamrica donde tambin la parte superior de la X (la V de la X),- que comprende el rectngulo ureo que forma el cuerpo del bolso sumerio -, se representa en forma de pectoral y sustituye a la tercera mamoa (sector P666) que encontramos en esculturas de Harapa e Ibricas, entre otras.

El P666 representa el punto medio entre las balizas de la Flor pero la secuencia en torno al seis tambin puede constituirse como indicador de Semicrculos y debido a ello, para clarificar la composicin hay que tener en cuenta el nmero que se establece en la sucesin (5 7) y su posicin en el Norte o Sur. As pues, es muy comn observar cinco serpientes (cobras = Semicirculos) en la parte superior de las composiciones en la India o siete hojas de nenufar/loto en la base. En otras ocasiones (arte sumerio) esos antiguos artistas no se regan simplemente por el izquierda/derecha y el arriba/abajo; en sus creaciones podan conformar tramas labernticas que servan de instruccin (iniciacin) a los aprendices. Por ello, no es de extraar que la mayora de estos artistas o eran los mismos sabios/shamanes o eran personas muy prximas a ellos. Una de las singularidades de la cultura hind antigua con respecto a las dems es la metamorfosis que experimentan las alas/plumas sumerias hasta convertirse en brazos. En Mesopotamia los dioses portaban alas independientes y en Egipto las extremidades que sujetan las al as en posicin horizontal surgen de los brazos extendidos de las figuras. La iconografa hind proporciona un nuevo diseo creativo que consiste en sustituir todo o parte del plumaje por mltiples brazos que a su vez pueden estar o no extendidos y cuya finalidad reside en establecer las relaciones entre las escalas Crculos/Flores con la circunferencia terrestre. Los mismos trifontes que emplearon ciertos artistas para representar la Trinidad catlica y que ya se empleaban en el arte sumerio, se encuentran con toda naturalidad en la cultura hind, tanto horizontalmente expresando las tres divisiones en la base del tringulo ureo o verticalmente, indicando el tercer crculo desde el Norte. Atendiendo a las coronas circulares/radiales que rodean a muchas figuras, bien sea individualmente o expresando las equivalencias en un doble permetro de las escalas Flores/Crculos hay que tener en cuenta que constituye un error de apreciacin el hecho de considerar esos nimbos radiales que rodean la cabeza como los rayos del astro/dios Sol, cuando en realidad, son divisiones en la circunferencia terrestre, o bien, sectores primerizos del P666. Mencionaremos la convivencia de smbolos geomtricos con escenas naturalistas, aunque no se pueda asegurar su sincrona en el tiempo, como en la cueva de Tito Bustillo (Ribadesella). Los motivos tectnicos que se encuentran en la Cueva del Castillo (Cantabria); una serie de signos abstractos realizados en el Paleoltico (Magdaleniense Medio) muestran las divisiones en las escalas que conocemos del Sistema Geomtrico (Alas-Flor/3), confirmando de nuevo su origen que a ms tardar, se situara en el Magdaleniense Superior (Periodo I), por la gran profusin de motivos geomtricos, en particular, de espirales. Siguiendo las pautas del Sistema Geomtrico se pueden comprender muchas de las composiciones que se encuentran desde Gobustan (Azerbaiyn) hasta Galicia (pasando por Newgrange (Irlanda): escenas de espirales de radio 3 sobre otras de radio 4, El rastro de esas claves geomtricas se puede seguir hasta el arte romnico: capiteles donde las cornamentas del carnero forman espirales de radio 3, los mismos arcos en las portaladas de las iglesias romnicas que separan de igual forma que las gopuram(India) o los arcos islmicos, el mundo profano del sagrado (la puerta al cielo) y que estn constituidas en su gran mayora por tres o seis semicrculos, en relacin al centro del Crculo 3 y/o al del 6 Semicrculo, Si las distintas concepciones espirituales/religiosas de la Humanidad desde el Neoltico se basan en figuras geomtricas (tringulo, lnea, crculo, espiral, esfera,) podemos pensar que el crisol donde se generaron todas esas manifestaciones surgieron del Sistema Geodsico fundamentado en la Proporcin urea, observada hace milenios en la Naturaleza; desde la disposicin de las escamas en una pia hasta las nebulosas. Cabe plantearse que algo bueno debieron aportar estos Maestros/Sabios: por qu sino seran recordados durante milenios en todo el planeta?. La respuesta es que sembraron tanto el germen de la ciencia y de la tecnologa como un sistema de

creencias que dieron sentido a sus interrogantes existenciales y que dio frutos tan dispares como el cristianismo, el budismo, el hinduismo, el vud o el yoga.

9 ICONOGRAFIA. MESOPOTAMIA.

EGIPTO.

INDIA.

IBRICA.

MESOAMRICA.

ARTE ABORIGEN AMERICANO.

ARTE PREHISTRICO MUNDIAL.