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VIVENDO PARA A GLRIA DE DEUS - COLOSSENSES 1 INTRO Tema-central: Cristo como o Senhor absoluto de toda a criao, incluindo o domnio

invisveis. Ele redimiu o seu povo, os habilitando a participar em sua morte, ressurreio e plenitude em glria. vv. 1-2: Paulo, apstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e o irmo

Timteo, aos santos e fiis irmos em Cristo que esto em Colossos: Graa a vs e paz da parte de Deus nosso Pai. O apstolo Paulo escreveu esta carta aos
cristos que viviam na pequena cidade de Colossos., provavelmente no ano de 62dC, enquanto Paulo estava preso em Roma, na mesma poca em que escreveu s cartas aos Efsios e Filemon. 3 princpios que levam a viver para a glria de Deus: GRATIDO: exercitando o sacerdcio universal de todos os crentes vv. 3-12: Damos graas a Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, orando sempre

por vs, desde que ouvimos falar da vossa f em Cristo Jesus e do amor que tendes por todos os santos, por causa da esperana que vos est reservada no cu, da qual j ouvistes pela palavra da verdade, o evangelho, que chegou a vs, e tambm est em todo o mundo, frutificando e crescendo, assim como entre vs, desde o dia em que ouvistes e conhecestes a graa de Deus na verdade[vv.5,6]; como aprendestes com Epafras, nosso amado conservo, fiel ministro de Cristo em nosso favor. Ele tambm nos contou do amor que tendes no Esprito. Portanto, desde o dia em que soubemos disso, ns tambm no cessamos de orar por vs e de pedir que sejais cheios do pleno conhecimento da sua vontade, em toda sabedoria e entendimento espiritual. Assim, oramos para que possais viver de maneira digna do Senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda boa obra e crescendo no conhecimento de Deus, fortalecidos com todo o vigor, segundo o poder da sua glria, para que, com alegria, tenhais toda perseverana e pacincia, dando graas ao Pai, que vos capacitou a participar da herana dos santos na luz.

ADORAO: reconhecendo a supremacia de Cristo. vv. 13-23: Ele nos tirou do domnio das trevas e nos transportou para o reino

do seu Filho amado,1.14 em quem temos a redeno, isto , o perdo dos pecados.1.15 Ele a imagem do Deus invisvel, o primognito sobre toda a criao;1.16 porque nele foram criadas todas as coisas nos cus e na terra, as visveis e as invisveis, sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados, sejam poderes; tudo foi criado por ele e para ele.1.17 Ele existe antes de todas as coisas, e nele tudo subsiste;1.18 ele tambm a cabea do corpo, que a igreja; o princpio, o primognito dentre os mortos, para que em tudo tenha o primeiro lugar.1.19 Porque foi da vontade de Deus que nele habitasse toda a plenitude1.20 e, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, tanto as que esto na terra como as que esto no cu.1.21 A vs tambm, que no passado reis estrangeiros e inimigos no entendimento por causa das vossas obras ms,1.22 agora ele vos reconciliou no corpo da sua carne, pela morte, a fim de vos apresentar santos, inculpveis e irrepreensveis diante dele,1.23 se que permaneceis na f, fundamentados e firmes, sem vos afastar da esperana do evangelho que ouvistes e que foi pregado a toda criatura debaixo do cu, do qual eu, Paulo, me tornei ministro. Os versos 13-14 ressalta a fonte da gratido expressa na orao de Paulo: a obra da Cruz. Os versos 15-18 ressaltam a soberania de Cristo como Deus. Verso 19: plenitude=pleroma, termo redimido do vocabulrio filosfico gnstico que significa a soma total das foras sobrenaturais que controlavam o destino das pessoas.
Versos 20-22: A histria da redeno. Verso 23: APLICAO

SERVIO: a entrega de Paulo ao prximo, paixo pela igreja. vv. 24-29: 1.24 Agora me alegro nos meus sofrimentos por vs e completo no

meu corpo o que resta do sofrimento de Cristo, por amor do seu corpo, que a igreja,1.25 da qual me tornei ministro segundo o chamado de Deus, que me foi concedido para convosco, a fim de tornar plenamente conhecida a palavra de Deus,1.26 o mistrio que esteve oculto durante sculos e geraes, mas que agora foi manifesto aos seus santos,1.27 a quem Deus, entre os gentios, quis dar a conhecer as riquezas da glria deste mistrio, a saber, Cristo em vs, a esperana da glria.1.28 A ele anunciamos, aconselhando e ensinando todo homem com toda a sabedoria, para que apresentemos todo homem perfeito em Cristo.1.29 Para isso eu trabalho, lutando de acordo com a sua eficcia, que atua poderosamente em mim. O versos 26-27 mostram a apologtica de Paulo em relao s influencias filosficas usando termos comuns do gnosticismo, no caso o mistrio. R.C. Sproul afirma que: As pessoas anseiam por ver de relance a glria de Deus descoberta. Mas, quando ela aparece, ns ficamos devastados. As mais profundas esperanas dos homens do lugar a tremores diante da majestade de Deus.' O verso 28 enfatiza que mais que a experincia, somos chamados a viver para a glria de Deus. Perfeito=Teleios, o que para os filosfos gnosticos eram pessoas de alto grau nas cincias ocultas, no Reino de Deus so pecadores alcanados pela graa de Deus. Com gratido e adorao o nosso servio ganha sentido > Verso 29

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