CARTAS A TIMOTEO CARTA 1 A TIMOTEO

JOSEPH REUSS

ENCABEZAMIENTO 1. REMITENTE Y DESTINATARIO (1,1-2a) . 1 Pablo, apstol de Cristo Jess por voluntad de Dios, segn la promesa de aquella vida que hay en Cristo Jess, 2 al querido hijo Timoteo !unque la "arta va dirigida a Timoteo, largos a#os dis"$pulo y "olaborador de Pablo y su %querido hijo&, su en"abe'amiento ( subraya la autoridad del autor )ste es apstol, enviado y mandatario de Jesu"risto *n e+e"to, no se trata de una "arta simplemente privada dirigida ni"amente a Timoteo, sino de un es"rito de san Pablo en su "alidad de apstol, que si bien en primer lugar est, destinado a -ste, y m,s que la primera "arta a Timoteo, sin embargo, va dirigida tambi-n a la "omunidad en que Timoteo o"upa el lugar de Pablo Pablo es apstol, no por ele""in personal y por su propio arbitrio, sino por %voluntad de Dios& Dios lo ha elegido, lo ha llamado "omo su enviado y mandatario y lo ha designado y pertre"hado para esta misin Con estos poderes de mandatario toma Pablo la pluma ./ y es"ribe a su dis"$pulo y a la "omunidad, "on lo "ual da un signi+i"ado o+i"ial al es"rito Tras el !pstol de las gentes "on toda su autoridad est, Jesu"risto y, en de+initiva, Dios De parte de Dios va a "omuni"ar algo a Timoteo y a la "omunidad Por esto los le"tores est,n obligados no slo a prestar aten"in, sino tambi-n a obede"er al mensaje de la "arta 0in y meta de la misin apostli"a del remitente es anun"iar la vida prometida por Dios 1e trata de la vida eterna, que est, +undada en la "omunidad de +e y de vida "on Jesu"risto, vida que perdura m,s all, de la muerte y ven"e a -sta 2 y +inalmente al"an'a su pleno desarrollo despu-s de la resurre""in Pablo sabe que est, muy pr3imo a la muerte, que el +in de su vida se a"er"a 4"+ .,5678, y pre"isamente en estos momentos le domina la "onvi""in y la seguridad de la vida impere"edera que posee en Jesu"risto 4"+ 1Tim .,78 9a "erte'a de la vida eterna otorgada y garanti'ada en Jesu"risto es un +undamento seguro de la vida de todo "ristiano, en "ontraposi"in "on esas personas que %no tienen esperan'a& 41Tes .,1(8 *l destinatario de la "arta es Timoteo, su querido hijo 4"+ 1Tim 1,28 :ijo de padre pagano y de una piadosa madre judeo"ristiana, hab$a sido "onvertido al "ristianismo por el apstol probablemente en 9istra en el primer viaje misionero de -ste 5 Por esto lo llama %hijo m$o querido y +iel en el 1e#or& 41Cor .,1;8, que "omo Pablo mismo %trabaja en la <bra del

1e#or& 41Cor 15,1=8, que abriga los mismos sentimientos que Pablo, su padre en el esp$ritu !s$, en e+e"to, lo elogia en su "arta a los 0ilipenses> %! nadie tengo que parti"ipe "omo -l de mi disposi"in de alma, para o"uparse sin"eramente de nuestras "osas ?a sab-is las pruebas que -l ha dado@ porque, "omo un hijo al lado de su padre, ha estado "onmigo al servi"io del *vangelio& 40lp 2,2=6228 9ealtad absoluta, entrega in"ondi"ional y desinter-s que no bus"a la propia ventaja, son "ualidades que distinguen a este veterano "olaborador, unido "on el !pstol en +idelidad y amor
( *l en"abe'amiento re"uerda a 1Tim, 1Cor, 2 Cor, *+ y Col . C+ 1Cor 1,1@ 2Cor 1,1@ *+ 1,1@ Col 1,1 5 !"t 1.,5@ 15,16(

2. SALUDO (1,2b). 2b Ara"ia, miseri"ordia y pa' de parte de Dios Padre y de Cristo Jess nuestro 1e#or *n el saludo griego se desea %alegr$a&, y en el jud$o %pa'& Pablo, en "ambio, desea al destinatario gra"ia, miseri"ordia y pa' *l saludo ordinario, enton"es "orriente, lo eleva al plano "ristiano y as$ desea lo que a -l le apare"e "omo m,s importante> la %gra"ia&, la entera e inagotable bondad y benignidad de Dios, que el hombre puede re"ibir, pero no "onquistar por sus propias +uer'as@ la %miseri"ordia& ;, que es tan ne"esaria al hombre pe"ador si se piensa en su distan"ia y dependen"ia de Dios@ la %pa'&, que podr$amos tradu"ir mejor por %salva"in&, pues in"luye tambi-n el destino eterno del hombre 1lo Dios y Jesu"risto pueden ser la +uente de estos dones@ Jesu"risto, por "uanto, "omo :ijo de Dios y 1e#or e3altado a la gloria, se halla en el mismo plano que el Padre y se equipara "on -l *ste saludo no es un mero deseo sin "ontenido, sino que es e+i"a', de modo que "on -l se "omuni"a a Timoteo toda la plenitud de la gra"ia de la miseri"ordia y de la salva"in> esto lo garanti'a Dios, que es nuestro Padre, y Jesu"risto, que es nuestro 1e#or
; %Biseri"ordia& en la +rmula de saludo, tambi-n en 1Tim 1,2@ 2Jn (@ Jds 2

Pa !" # $%" a

E&HORTACI'N A LA (IDELIDAD 1,)-2,1) 9a segunda "arta a Timoteo, al igual que la primera y "ontrariamente a la mayor$a de las "artas del !pstol de las gentes 7, en las que se "omien'a mostrando la a""in salv$+i"a de Dios, de la que luego se sa"an las "onse"uen"ias para la vida "ristiana, tiene una estru"tura un tanto +loja *n ella leemos, en su"esin po"o rigurosa, diversas e3horta"iones a Timoteo al debido desempe#o de su "argo, instru""iones sobre el re"to "omportamiento "on los maestros del error y una des"rip"in de la situa"in del !pstol en la prisin Con esta "arta quiere Pablo e3hortar a su "olaborador al +iel servi"io en la pro"lama"in de la

palabra y +ortale"er su posi"in de re"tor de la "omunidad de )+eso Por esto lo apoya "on la +uer'a de su palabra apostli"a !s$, en el primer t$tulo de su "arta da gra"ias a Dios por la +idelidad de Timoteo en la +e y e3presa su deseo de verle 41,(628 9o e3horta a reanimar una ve' m,s el don de la gra"ia que ha re"ibido y a dar intr-pidamente testimonio del 1e#or !l igual que el !pstol mismo, debe estar pronto a soportar su+rimientos por la buena nueva del *vangelio y a mantenerse +iel a la do"trina re"ibida por tradi"in 41,561.8 *s que el !pstol mismo ha tenido que su+rir dolorosas e3perien"ias y desenga#os "on los "ristianos, pero tambi-n ha hallado +idelidad y "onsuelo en la +iel adhesin de <nes$+oro, puesta en espe"ial relieve 41,126178 !s$ tambi-n Timoteo, +ortale"ido por la gra"ia de Dios, debe transmitir de manera segura las ense#an'as del !pstol y, "omo soldado de Jesu"risto, soportar el duro servi"io y los su+rimientos que -ste a"arrea Pensando en el 1e#or resu"itado "obrar, para ello un valor inquebrantable *l autor "ierra esta parte de su "arta 42,161(8 "on palabras tomadas de una ora"in del "ristianismo primitivo
7 C+ , por ejemplo, 1Tes@ 2Tes@ A,l@ Com@ Col@ *+

1. ACCI'N DE *RACIAS Y ANSIA DEL REENCUENTRO 41D=(6=28 a) A++$,- ." / a+$a0 #1 2a 3$."2$.a. "- 2a 3" (1,)). ( Doy gra"ias a Dios, a quien sirvo, "omo mis antepasados, "on "on"ien"ia pura, "uando hago "onstante men"in de ti en mis ora"iones d$a y no"he Con+orme al antiguo estilo epistolar, "omien'a el autor dando gra"ias Pero inmediatamente eleva esta a""in de gra"ias al nivel "ristiano, y as$ da gra"ias a Dios Con "lara mirada ve la a""in de Dios en las "omunidades paulinas, en las almas de los "ristianos y tambi-n en su "olaborador Timoteo 1abe que en su vida personal, "omo en la vida de las "omunidades "ristianas, todo debe ha"erse remontar a Dios, de quien des"ienden %toda buena d,diva y todo don per+e"to& 41ant 1,1;8 Todo debe trans+ormarse en a""in de gra"ias, %a +in de que la gra"ia haga abundar la a""in de gra"ias para la gloria de Dios& 42Cor .,128 !s$ e3horta a los "ristianos de Tesalni"a> %Dad gra"ias en toda o"asin, pues esto es lo que Dios desea de vosotros en Cristo Jess& 4D1TesD=2D178 Pablo da gra"ias "uando en sus ora"iones ha"e "onstante men"in de Timoteo d$a y no"he *s que Timoteo es su %querido hijo& 41,28, su %verdadero hijo en la +e& 41Tim, 1,28, un %hijo querido y +iel en el 1e#or& 41Cor .,1;8, que sin"eramente tiene soli"itud por la "omunidad "ristiana, que "on probada +idelidad ha servido juntamente "on Pablo a la buena nueva del *vangelio 40lp 2,2=6228, al que, pese a su juventud 41Tim .,128, se le hab$a "on+iado la dire""in de la "omunidad de )+eso por ra'n de "iertas predi""iones 41Tim 1,178, y el "ual, en vista de los maestros del error, debe salir en de+ensa de la %sana do"trina& 41Tim 1,1=, 5,(8 de la palabra de Dios Como el !pstol piensa "onstantemente en su "olaborador y en su trabajo llevado a "abo "on la gra"ia de Dios, por eso da gra"ias a Dios sin "esar ! -l sirve, "omo tambi-n todos sus antepasados, "on "on"ien"ia

pura *n e+e"to, Pablo pro"ede de una piadosa +amilia jud$a de la tribu de Eenjam$n F *l Dios de sus padres es tambi-n su Dios, el mismo Dios que llev su designio salv$+i"o, de un anun"io en el !ntiguo Testamento a su reali'a"in en el Guevo ! este Dios serv$a Pablo "on "on"ien"ia pura aun antes del a"onte"imiento de Damas"o 4"+ !"t 2.,1.6158 Despu-s de su arresto en Jerusal-n puede testimoniar "lara y terminantemente ante el sanedr$n> %?o he vivido "on plena re"titud de "on"ien"ia ante Dios hasta este d$a& 4!"t 2(,18 ? ante el pro"urador 0-li3 asegura san Pablo que se es+uer'a %en tener "ontinuamente una "on"ien"ia irrepro"hable ante Dios y ante los hombres& 4!"t 2.,158 Pero Hno persigui a la Iglesia 4!"t 25,F6118, no +ue antes %blas+emo, perseguidor y ultrajador& 41Tim 1,1(8J 1$, pero esto se debi a ignoran"ia e in"redulidad 41Tim 1,1(8, a "elo mal entendido 4!"t 22,(@ 25,F8, pero no a mali"ia humana Tambi-n ahora sirve a Dios en su prisin "on "on"ien"ia pura, aunque a los ojos de los hombres pueda apare"er "omo malhe"hor 42,F8, porque si lleva estas "adenas, es slo por haber pro"lamado la buena nueva de Jesu"risto 42,F8 Por esto el !pstol, en las horas solitarias de ora"in de su ltima prisin, donde ha"e memoria de su "omunidad y de sus "olaboradores inter"ediendo por ellos, se mantiene $ntimamente unido en amor "on su querido hijo Timoteo, a pesar del gran alejamiento material 9a verdadera ora"in une a los "ristianos no slo "on Dios, sino tambi-n "on sus hermanos, rodeando "on un la'o de "omunidad a todos los hermanos y hermanas
F C+ 2Cor 11,22@ 0lp (,2@ Com 11,1@ A,l 1,1.@ 2,12@ !"t 22,(

b) A-0$a ."2 ""-+4"-! 1 (1567-68). . ?, a"ord,ndome de tus l,grimas, estoy deseando verte, para llenarme de go'o 2 Be a"uerdo mu"ho de la sin"eridad de tu +e, la misma que anim primero a tu abuela 9oide y a tu madre *uni"e, y estoy seguro que tambi-n a ti *l !pstol tiene ante los ojos el duro y doloroso momento de la despedida de Timoteo Go sabemos "u,ndo ni dnde tuvo lugar esta despedida> qui', al partir Pablo para Coma, donde una ve' m,s volvi a ser arrestado *n la soledad de su "alabo'o suspira por volverse a ver "on su dis"$pulo, y espera que este reen"uentro sea para -l un go'o "ompleto, que pueda propor"ionarle gran "onsuelo en la situa"in en que ahora se halla *sta gran nostalgia de su "olaborador re"orre toda la "arta y al +inal le mueve a +ormular esta apremiante peti"in> :a' lo posible por venir a verme "uanto antes 4.,F 218 Pero por ahora debe Pablo "ontentarse y "onsolarse "on saber de la verdadera +idelidad de su dis"$pulo en la +e, y "on la "onvi""in de que en Timoteo reside una +e pura, que es un don de Dios *sta +e sin"era, esta plena "onsagra"in en la +e a Dios, el 1e#or, es e+e"tivamente en Timoteo patrimonio +amiliar re"ibido en heren"ia *n e+e"to, la madre y la abuela de Timoteo son ya para -l modelos de una +e verdadera y sin +als$a Probablemente hab$a "ono"ido Pablo a las dos personalmente durante su estan"ia en 9istra 4!"t 1.,5 7 21@ 15,16(8 *n estas palabras se pone "laramente de relieve la gra"ia que signi+i"a na"er de una +amilia "reyente y piadosa Pablo no men"iona al padre de Timoteo, que era pagano 4griego, "+ !"t 15,18, y que qui', hab$a muerto ya 2. E&HORTACI'N A CON(ESAR LA (E (1569-17).

a) C1-0" :a+$,- ." 2a / a+$a ." 2a 3" (1,9-;a). 5 Por esto te insisto en que reavives ese don de Dios que hay en ti por la imposi"in de mis manos ; Pues el *sp$ritu que Dios nos dio no es de timide', sino de +ortale'a, de amor y de dominio propio Timoteo se hallaba en )+eso en una situa"in nada +,"il, "omo re"tor de la "omunidad en lu"ha "on los +alsos maestros, tanto m,s que -l era todav$a relativamente joven 4"+ 1Tim .,128 y de "ar,"ter m,s bien t$mido 4"+ 1Cor 15,1= s8 Dado que est, ligado al !pstol por una +e sin"era y por su +idelidad en el amor, le re"uerda Pablo el don de Dios que hay en -l por la imposi"in de sus manos 41Tim .,1.8 *ste don ha sido otorgado a Timoteo para siempre y es, por tanto, su posesin slida y estable !s$ "omo en 1Tes 2,1F el *sp$ritu de Dios y su don es "omparado "on un +uego, lo mismo su"ede aqu$, en nuestro pasaje, "on el don de Dios que re"ibi Timoteo "on la imposi"in de las manos *ste don, "on la vitalidad que le da "onvi""in personal, puede, a la manera de un +uego, o bien limitarse a arder l,nguidamente, o bien llamear y brillar "on plena +uer'a y resplandor *ste don le da la +uer'a de toda su a""in, permane"e en -l en todas las angustias y lu"has que le a"arrea su "argo, le "omuni"a go'o y ,nimos en todas las di+i"ultades H*s que hab$a tenido Timoteo momentos de abandono y de"aimiento, puesto que Pablo le re"uerda este don de gra"ia y le e3horta a reanimarlo y a darle nuevo ardor y nuevo brilloJ Como gra"ia de Dios que es, reside para siempre en -l 1in embargo, de -l depende el que mediante la ora"in, la dedi"a"in y los sentimientos interiores se reanime, adquiera nuevo ardor y brille "on nuevo resplandor y se "onvierta en +uente de su +uer'a y de su servi"io Con este don de gra"ia que le ha sido "on+erido por Dios, ha re"ibido Timoteo, en su "alidad de ministro de Dios la "omunidad, el esp$ritu de +ortale'a, de amor y de dominio propio, las +uer'as de gra"ia de lo sobrenatural Por "onsiguiente, lo que signi+i"a eleva"in por Dios de la natural "apa"idad humana y de todas las energ$as humanas, no puede impli"ar temor y retraimiento de los di+$"iles queha"eres en )+eso *s una +uer'a divina para un trabajo orientado "ons"ientemente a un +in y para un servi"io dispuesto al sa"ri+i"io, amor +uerte y sa"ri+i"ado al servi"io de los hermanos, dominio de"idido de s$ mismo y serena re+le3in en todas sus tareas 9a bondad y benignidad de Dios arma a su ministro "on todos los dones que ne"esita para el desempe#o de su di+$"il misin 7a Go te avergKen"es, pues, del testimonio de nuestro 1e#or, ni de m$, su prisionero 0ortale"ido "on esta +uer'a divina, halla, pues, Timoteo el valor para no avergon'arse del testimonio de nuestro 1e#or, para no tener el menor temor de "on+esarlo *ste testimonio del 1e#or es el mensaje de la palabra de Dios que ha sido "on+iado a Timoteo, "uya predi"a"in y a"epta"in va a"ompa#ada de oprobio y perse"u"iones *nton"es tampo"o se avergon'ar, del !pstol, %prisionero del 1e#or&, "uya vida entera se "i+raba en la pro"lama"in de la buena nueva del *vangelio, que hab$a sido "onstituido por Dios %heraldo& de esta buena nueva 41,118, pero ahora debe arrastrar "adenas "omo si +uera un "riminal 42,F8 *sta e3horta"in del !pstol a Timoteo Hno re"uerda las palabras del 1e#or, que se apli"an al dis"$pulo> %Todo aquel que se de"larare en +avor suyo delante de mi Padre que est, en los "ielos& 4Bt 1=,(28J

b) P 1-!$!4. #a a "2 043 $%$"-!1 (1,;b-12). 7b antes por el "ontrario, "omparte "onmigo los su+rimientos por la "ausa del *vangelio, apoyado en la +uer'a de Dios Pablo da todav$a un paso ha"ia adelante Timoteo no debe avergon'arse del !pstol, sino que debe in"luso "ompartir "on -l los su+rimientos por la "ausa del *vangelio, apoyado en la +uer'a de Dios Debe entrar en "omunin de su+rimientos "on Pablo, "omo lo hab$a he"ho ya durante su primera prisin 1=@ debe a"udir a Coma 4.,F8 1i la "on+esin de Jess de Ga'aret "ru"i+i"ado era ya una empresa aventurada en un mundo hostil a Dios, ahora este nuevo requerimiento presupone la prontitud para el ltimo sa"ri+i"io, el sa"ri+i"io de la vida !s$ "omo el !pstol mismo est, pronto a dar su vida, puesto que sabe que %estoy ya a punto de ser o+re"ido en liba"in, y es inminente la hora de mi partida& 4.,58, as$ e3ige tambi-n a su representante la m,3ima y ltima entrega al 1e#or en servi"io del *vangelio Gaturalmente, tal entrega y tal sa"ri+i"io slo es posible al hombre "on la +uer'a de Dios, puesto que es superior a las +uer'as humanas Pero la +uer'a de Dios "apa"ita para sobrellevar y superar el su+rimiento Pablo sabe, en e+e"to, que %todo lo puedo en aquel que me da +uer'a& 40lp .,1(8, y esto mismo e3perimentar, tambi-n Timoteo
1= C+ 0lp 1,1@2,1F@ Col 1,1@ 0lm 1

F quien nos salv y nos llam a una vo"a"in santa, no segn nuestras obras, sino segn su propio designio y gra"ia, que se nos dio en Cristo Jess desde la eternidad, 1= pero que se ha mani+estado ahora en la apari"in de Cristo Jess )l ha destruido la muerte y ha he"ho apare"er, por el *vangelio, la vida y la in"orrup"in *l %*vangelio& sus"ita ahora en Pablo el re"uerdo de la entera obra salv$+i"a de Dios en la historia de la salva"in *n breves +rases que se su"eden a manera de un s$mbolo de +e, se resume el "ontenido del *vangelio, la entera obra salv$+i"a de Dios 4"+ Tit (,. ;811 *n tres estadios se presenta el misterio de la reden"in 18 Dios revel su voluntad salv$+i"a, "on la que salv y llam a los "ristianos@ porque Dios es salvador y redentor de los hombres 4"+ 1Tim 1,18, %que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al "ono"imiento de la verdad& 4l Tim 2,.8 *ste llamamiento a la salva"in que se dirige a "ada uno tiene lugar "on "ompleta independen"ia de las obras y de los m-ritos del hombre, es puro e inmere"ido don de la gra"ia de Dios 1e veri+i"a segn %su propio designio y gra"ia& 12 *ste llamamiento, esta vo"a"in de Dios es santa, porque pro"ede del Dios santo y tiene por meta la santi+i"a"in del hombre 28 *sta obra redentora de Dios est, +undada en Jesu"risto segn el eterno designio salv$+i"o de Dios y ser, reali'ada por Jesu"risto en el tiempo estable"ido por Dios %Desde la eternidad&, desde los tiempos eternos, signi+i"a la eternidad de la voluntad salv$+i"a de Dios, que est, "i+rada en Jesu"risto %Por "uanto nos eligi en -l antes de la "rea"in del mundo, para ser santos e inma"ulados en su presen"ia *n su amor nos ha predestinado a ser hijos adoptivos suyos por medio de Jesu"risto, segn el benepl,"ito de su voluntad, para alaban'a de la gloria de su gra"ia, "on la que nos dot en el !mado& 4*+ 1,.658 *n el tiempo estable"ido por Dios, a saber, %ahora&, se ha"e mani+iesta por Jesu"risto la obra de

la reden"in Por su %epi+an$a&, es de"ir, por su apari"in en la en"arna"in, su vida terrena, su pasin y su muerte en la "ru', se ha"e patente a todos (8 *l e+e"to de la reden"in por Jesu"risto es, por un lado, la vi"toria sobre la muerte> %9a vi"toria se trag a la muerte HDnde est,, oh muerte, tu vi"toriaJ HDnde, oh muerte, tu aguijnJ& 41Cor 12,2.s8 1abemos %que Cristo, una ve' resu"itado de entre los muertos, ya no muere m,s> la muerte ya no tiene dominio sobre -l& 4Com 5,F81( Por otro lado, la reden"in "ausa nueva vida e in"orrup"in %1i hemos muerto "on Cristo, tenemos +e de que tambi-n viviremos "on -l& 4Com 5,78 !s$, mediante la muerte redentora de Cristo en la "ru' se destruy el omn$modo poder de la muerte *n lugar de las tinieblas, que hasta enton"es se "ern$an sobre el mundo de los hombres, apare"e mediante el *vangelio la lu' de la vida y de la in"orrup"in, %a +in de que, as$ "omo el pe"ado rein para la muerte, as$ tambi-n la gra"ia, mediante la justi"ia, reine para la vida eterna por Jesu"risto nuestro 1e#or& 4Com 2,218 9os "ristianos tienen a""eso a esta vida mediante la +e en el *vangelio, que pro"lama el mensaje de la obra redentora y "omuni"a la +uer'a de Dios en -l "ontenida 4"+ Com 1,158 Li"toria de la muerte y o+erta de la vida son los dones que Jesu"risto otorga a los hombres en su primera epi+an$a, que es su en"arna"in, y en su segunda epi+an$a al +in de los tiempos
11 !qu$ hay muy probablemente resonan"ias, posiblemente hasta "itas de +rmulas litrgi"as +ijas 12 C+ Com 7,276(=@ F,11s@ *+ 1,11@2,7s@ Tit (,2 1( C+ Com 7,2@ :eb 2,1.s

11 De este *vangelio he sido yo "onstituido heraldo, apstol y maestro 12 y por esta "ausa su+ro tambi-n todo esto Pero no me avergKen'o, porque sper+e"tamente de qui-n me he +iado, y estoy seguro del poder que tiene para guardar hasta aquel d$a el depsito que se me "on+i *n +rases breves y "on"isas ha des"rito Pablo la obra de la reden"in en la historia salv$+i"a y de+inido "on ello el "ontenido de la buena nueva del *vangelio Pensando en esta poderosa obra de Dios apenas a""esible a la inteligen"ia humana, puede indi"ar "on go'osa satis+a""in que a -l, en "alidad de heraldo, apstol y maestro, se le "on+i la pro"lama"in de esta buena nueva 4"+ 1Tim 2,;8 *s un %heraldo& que en +orma solemne pregona a todos los hombres esta in"on"ebible buena nueva, +uente de +eli"idad@ es un %apstol&, enviado y mandatario, que la transmite a los hombres por en"argo de Jesu"risto@ es un %maestro&, que ha de instruir y ado"trinar a todos los hombres a"er"a de esta obra salv$+i"a de Dios y de su amor redentor Con su prisin a"tual se ve un tanto "oartada esta tarea de su vo"a"in, pero no est, suprimida, ya que %la palabra de Dios no est, en"adenada& 42,F8 Del "ontenido de la buena nueva, o del *vangelio, vuelve el !pstol la mirada a su propia persona, a su situa"in presente Pare"e "asi imposible imaginar mayor "ontraste *l %heraldo, apstol y maestro& de este espl-ndido *vangelio est, ahora en"ar"elado y en"adenado "omo un "riminal 42,F8, tiene que soportar el oprobio Timoteo sabe de lo que ahora tiene que su+rir Pablo en la prisin, sabe que todo esto lo su+re por "ausa del *vangelio Pero Pablo no se avergKen'a de sus "adenas 9as lleva in"luso "on orgullo !un en las horas m,s sombr$as de su soledad y de su prisin tiene toda su seguridad y todo su des"anso en Dios

9a doble aser"in, %s-&, %estoy seguro& revela su inquebrantable "on+ian'a, que est, +irmemente apoyada en Dios, en el 1e#or Porque no se ha %+iado& de hombres, sino de Dios, el 1e#or, por lo "ual su "on+ian'a no se ver, tampo"o +allida !unque se halle ahora al +in de su vida, aunque vea rota su vida, lleva en s$ la seguridad y la +irme "onvi""in de que el depsito que le ha sido "on+iado 4"+ 1,1.@ 1Tim 5,2=8, a saber, el *vangelio que anun"ia, est, bien guardado en la poderosa mano de Dios %hasta aquel d$a&, hasta el +in de este tiempo y hasta el retorno del 1e#or 41,17@ 2Tes 1,1=8, Dios, por "uyo en"argo pregona Pablo "onstantemente el *vangelio, tambi-n ahora que -l se halla "ondenado a la ina""in y su vida llega a su +in, "uidar, todav$a de que no se pierda la +e en el *vangelio y de que la buena nueva sea propagada por sus mensajeros hasta los "on+ines de la tierra 4Com 1=,178 *n los momentos de su mayor desvalimiento y de su m,s pro+unda humilla"in e3presa el !pstol una ilimitada e inquebrantable "on+ian'a en Dios y una seguridad en la vi"toria de la "ausa de Dios 1lo un hombre que est, totalmente apoyado en Dios y que se le ha entregado plenamente puede estar penetrado de tal seguridad y "erte'a +) ($ %" a.<"0$,- a 2a .1+! $-a "+$b$.a #1 ! a.$+$,- (1,1)-17). 1( Ten por modelo las sanas palabras que es"u"haste de m$, "on la +e y el amor de Cristo Jess 1. Auarda este buen depsito "on la ayuda del *sp$ritu 1anto, que habita en nosotros *l mensaje que Timoteo tiene o$do de Pablo ha de ser %modelo& para su propia predi"a"in, para la sana do"trina 1. 1ana do"trina, o %sanas palabras&, llama -l aqu$ la predi"a"in "ristiana, porque -sta es e3presin de la salud e integridad espiritual y moral, porque est, e3enta de todo germen de en+ermedad del esp$ritu y produ"e una vida sana, moralmente pura, y as$ puede "onservar al hombre interiormente sano 9o que +alsea la do"trina del *vangelio es morboso, "ontiene g-rmenes de en+ermedad y "ondu"e a una vida inmoral Timoteo debe %tener por modelo& in"ondi"ional la do"trina y la predi"a"in de su do"tor y maestro Para ello le servir,n de indi"adores seguros del "amino su +uerte y genuina +e y su amor@ una y otro est,n +undados en Jesu"risto, y una y otro le unen "onstantemente "on -l Pablo "ompendia su e3horta"in en este breve imperativo> Auarda ese buen depsito, el *vangelio de Jesu"risto Debe "uidar de que no "ese de anun"iarse, no debe modi+i"arlo, no debe a#adirle ni quitarle nada, puesto que es la santa palabra de Dios 9a +uer'a para desempe#ar este di+$"il queha"er se la dar, el *sp$ritu 1anto, que, "omo en todo "ristiano, habita tambi-n en -l, y a#ade a sus +uer'as naturales un nuevo poder sobrenatural "orrobor,ndolas para la a""in
1. 1obre la e3presin %sanas palabras& o %sana do"trina& "+ .,(@ 1Tim 1,1=@ 5,(@ Tit 1,F 1(@ 2,1 7

). RECUERDO DE E&PERIENCIAS DOLOROSAS 41D126178 a) E=#" $"-+$a0 .121 10a0 "- A0$a (1,18).

12 ?a sabes que han desertado de mi lado todos los de !sia, entre ellos 0igelo y :ermgenes !qu$ se re+ieren detalles de la di+$"il situa"in del !pstol 9as alusiones eran "omprensibles para Timoteo, que en todo "aso "ono"$a ya la situa"in del prisionero 4%sabes&8, pero para nosotros son demasiado vagas estas palabras para que puedan de"irnos algo "ierto 9os "ristianos de la provin"ia romana de !sia 4!sia Benor8, por lo menos, se hab$an retra$do de san Pablo Go se trata pre"isamente de una apostas$a de la +e "ristiana, sino "on gran probabilidad de que todos aquellos "ristianos dejaron al !pstol en la esta"ada por "obard$a, porque se avergon'aban del prisionero Podr$amos suponer que en el pro"eso del !pstol en Coma se negaron a deponer en su +avor, o que ya en el momento de su arresto lo abandonaron sin interesarse por -l Con melan"ol$a y amargo desenga#o men"iona a dos en parti"ular> 0igelo y :ermgenes, de los que no "ono"emos m,s detalles *s posible que +ueran personalidades parti"ularmente desta"adas e in+luyentes, de las que Pablo habr$a esperado otro "omportamiento, o qui', su in+idelidad apare"e a Pablo espe"ialmente dolorosa y des"ora'onante H!"aso en estas palabras del !pstol late un ruego dirigido a Timoteo, de que por lo menos -l, su hijo querido 41,28, no le abandone en la a"tual situa"inJ !s$ en estos primeros tiempos del "ristianismo topamos "on toda la +laque'a demasiado humana de "ristianos que, en el momento del desamparo, de la lu"ha, del peligro, se retraen de la Iglesia y de sus ministros, que no tienen valor para ha"er pro+esin de miembros de la "omunidad "ristiana 9o que Cristo mismo e3periment por parte de mu"hos de sus dis"$pulos tras su dis"urso de Ca+arnam 4"+ Jn 5,55s8, lo que en su "aptura en Aetseman$ tuvo que su+rir en +orma espe"ialmente dolorosa por parte de sus propios apstoles 4Bt 25,25@ B" 1.,2=8, eso mismo tuvo que soportar Pablo@ es que %un dis"$pulo no est, por en"ima del maestro& 4Bt 1=,2.8 b) ($."2$.a. ." O-"0>31 1 (1,19-1;). 15 MTenga el 1e#or piedad "on la "asa de <nes$+oro, que tantas ve"es me ha dado ,nimos y no se avergon' de mis "adenas, 1; sino que apenas lleg a Coma se puso a bus"arme "on todo inter-s hasta que me hallN 17 MOue el 1e#or le "on"eda hallar miseri"ordia ante el 1e#or en el d$a aquelN ? mejor que yo sabes t los servi"ios que me prest en )+eso De ese +ondo os"uro de los vers$"ulos pre"edentes se desta"a "on tanto mayor brillo la +idelidad de <nes$+oro, que aqu$ se "ontrapone a los "ristianos in+ieles y a su "omportamiento en la provin"ia de !sia *ste hombre intr-pido no se avergon' del !pstol prisionero !penas llegado a Coma se puso a bus"ar %"on todo inter-s& y tesn a Pablo, "uya prisin era ignorada in"luso por los "ristianos de la "omunidad romana Cuando por +in pudo hallarle %le dio ,nimo& y le +ortale"i "orporal y espiritualmente Pablo es apstol y se entrega al "uidado de las almas "on toda su persona !hora se deja "onmover su "ora'n "ompletamente humano "uando re"uerda la +idelidad y el amor de <nes$+oro 9leno de gratitud le desea a -l y a la entera "asa de <nes$+oro, a toda su +amilia, la miseri"ordia del 1e#or 9a +orma "omo ha"e votos por la +amilia de <nes$+oro 41,158, y por -l mismo 41,178 ha"e "onjeturar que aquel +iel amigo del !pstol no "ontaba ya entre los vivos a la sa'n de la reda""in de la "arta 4"+ .,1F8 Oue Cristo, %el 1e#or, le

"on"eda hallar miseri"ordia ante el 1e#or&, ante Dios Padre, jue' supremo, %en el d$a aquel&, en el d$a postrero *n un bonito juego de palabras 4-l le %hall& en Coma, %halle& ahora miseri"ordia8 desea Pablo que <nes$+oro halle un jue' "lemente en la eternidad, que le re"ompense por toda su +idelidad Bagn$+i"o monumento de gratitud que "on esta ins"rip"in +uneraria erige Pablo a su amigo di+unto Tambi-n "on la "omunidad de )+eso se hab$a granjeado m-ritos <nes$+oro Timoteo, que ahora rige la "omunidad "omo representante de Pablo, puede ju'gar de ello mejor que nadie Pablo no tiene ne"esidad de gastar palabras sobre el parti"ular *n aquella "omunidad dej el re"uerdo de una +uerte personalidad "ristiana "on los %servi"ios& que le prest !s$ ya en los m,s remotos tiempos de la Iglesia salen a pla'a lu' y sombras> servi"io sa"ri+i"ado de un "ristiano en la "omunidad y +idelidad inquebrantable del !pstol, que arrastra "adenas "omo un "riminal y est, en"errado en la ",r"el Por otro lado, in+idelidad y "obard$a "on respe"to a Pablo en los momentos de su desamparo y de su "aptura Gun"a "esar, de haber lu' y sombras en la Iglesia de Cristo en tanto dure su peregrina"in en la tierra Pero la +e es "apa' de soportar in"luso amargos desenga#os 7. E&HORTACI'N A CUMPLIR COMO AP'STOL (2561-1)). a) T a-0%$0$,- 0"/4 a ." 2a ! a.$+$,- a#10!,2$+a (2, 1-2). 1 T, pues, hijo m$o, toma +uer'as de la gra"ia que hay en Cristo Jess Pablo se halla en el atarde"er de su vida y ve a su "omunidad amena'ada por +alsas do"trinas Por ello se preo"upa muy en parti"ular de que Timoteo, al que, "omo antes 41,28, "on un amor tierno, verdaderamente paternal, designa "omo su %hijo&, se mantenga +irme y +iel en la +e Por esto le e3horta a ser +uerte, a no perder los ,nimos, a no dejarse llevar de la timide', a la que de suyo propend$a ya Timoteo 4"+ 1,567 1(8 9a +uente de su valor y de su +uer'a es la gra"ia, que tiene sus ra$"es en Jesu"risto *ste la mere"i para su reden"in y se la otorg 41,5 1.8 Por ella est, Timoteo ligado "on -l "omo "on la +uente de su +uer'a 2 ? lo que es"u"haste de m$ en presen"ia de mu"hos testigos, depos$talo en hombres de "on+ian'a, los "uales a su ve' estar,n "apa"itados para ense#ar a otros *l !pstol tiene otra preo"upa"in> la de que las verdades de la +e "ristiana que ha re"ibido Timoteo y debe "onservar sin altera"in, las transmita a hombres de "on+ian'a, que a su ve' puedan "omuni"ar a otros ese mismo depsito de la +e Tales personas deben ser portadoras de una tradi"in "ristiana de +e Pablo ha"e notar que Timoteo es"u"h las verdades de la +e en presen"ia de numerosos testigos, probablemente en una determinada o"asin solemne, en la que transmiti a Timoteo di"ho depsito de la +e H0ue a"aso en una asamblea de la "omunidad, en la que Timoteo +ue instituido re"tor de la "omunidad en )+eso y se le "on+i el s$mbolo de la +eJ H< a la sa'n de la imposi"in de las manos 4"+ 1,5@ 1Tim 5,128, "uando re"ibi la gra"ia de su ministerio e hi'o solemnemente la pro+esin de +e, mientras los presb$teros presentes "on+irmaban la do"trina "ristiana "on sus palabras llenas de +eJ *sta instru""in del !pstol es de gran importan"ia para la "onserva"in y

transmisin de la do"trina "ristiana Pna slida "adena de tradi"in enla'a nuestra +e "on la predi"a"in misma del !pstol y "onsiguientemente "on la palabra de Cristo b) E=<1 !a+$,- a 043 $ +1%1 012.a.1 ." C $0!1 (2,S?). ( Comparte "onmigo los su+rimientos, "omo buen soldado de Cristo Jess . Pn militar en a"tivo no se enreda en los nego"ios de la vida, a +in de que pueda "ompla"er al que lo re"lut 2 Igualmente, un atleta no re"ibe la "orona, si no ha lu"hado reglamentariamente 5 *l labrador que brega debe ser el primero en parti"ipar de los +rutos ; Piensa bien lo que te estoy di"iendo, pues el 1e#or te lo har, "omprender todo *n su primera "arta hab$a ya he"ho notar Pablo a Timoteo que hab$a entrado "omo militar al servi"io de Jesu"risto 41Tim 1,17@ .,1=8 Por eso, "omo %buen soldado de Cristo Jess&, debe juntamente "on Pablo, su maestro y modelo, no slo lu"har y ven"er, sino tambi-n soportar su+rimientos Debe "ompartir los su+rimientos de Jesu"risto y tomar sobre s$ "on ,nimo y valent$a todas las molestias y oprobios que le origine la predi"a"in del *vangelio Oui', quiera "on esto san Pablo traer a la memoria de su dis"$pulo estas palabras de Jess> %!"ordaos de la palabra que os dije> *l es"lavo no es mayor que su se#or 1i a m$ me han perseguido, tambi-n a vosotros os perseguir,n& 4Jn 12,2=8 9a prontitud para el su+rimiento es para todo "ristiano una "ara"ter$sti"a del aut-nti"o seguimiento de Cristo 9a entrega plena e in"ondi"ional para seguir de "er"a a Cristo, juntamente "on el ,nimo de soportar todo lo duro y di+$"il, es lo ni"o que "ondu"e a la meta Con tres im,genes 12 in"ul"a Pablo esta verdad a su dis"$pulo Pn soldado que est, en servi"io a"tivo debe entregarse por entero, "on todas sus +uer'as, al "umplimiento de su deber Para ello debe desentenderse de todos los nego"ios rela"ionados "on el sustento de la vida y que le distraen de su verdadero queha"er 1lo de esta manera podr, "ompla"er al je+e a "uyo servi"io est, De esta manera debe tambi-n Timoteo dedi"arse por entero y sin dispersarse al servi"io del *vangelio Go debe entregarse a otros queha"eres que puedan desviarle o distraerle de este queha"er m,s importante 1lo as$ go'ar, de la "ompla"en"ia de su se#or "elestial, Jesu"risto 1egunda imagen> el lu"hador que "ombate en la arena slo re"ibir, de manos del jue' de la "ompeti"in la "orona de laurel del ven"edor si observa rigurosamente las reglas de la lu"ha sin transgredirlas en absoluto !s$ tampo"o Timoteo debe ir por sus propios "aminos en la predi"a"in del *vangelio Go debe introdu"ir la m$nima modi+i"a"in en el depsito de la +e que le ha sido "on+iado@ no debe +a"ilitarse su en"argo ha"iendo "on"esiones a los hombres, sino que debe atenerse +ielmente a la voluntad y a las instru""iones de Jesu"risto Ter"era imagen> el labrador debe trabajar rudamente y bregar si quiere "ose"har los +rutos del "ampo Gada le "ae "omo llovido del "ielo sin duro trabajo !s$ Timoteo, que trabaja al servi"io de Dios, no debe temer es+uer'os y +atigas, sino que debe entregarse totalmente, "on todas sus +uer'as, a su queha"er apostli"o 1lo as$ podr, aspirar a re"ibir los +rutos materiales aqu$ en la tierra, es de"ir, su sustento por parte de la "omunidad 4"+ 1Cor F,;8, pero sobre todo el +ruto espiritual, "elestial en el gran d$a de la re"ole""in de Dios, el d$a de la venida de Jesu"risto Porque el obrero apostli"o que se entrega totalmente al *vangelio go'a de espe"ial amor de Jesu"risto, que lo re"ompensar, por todo su trabajo Pablo esbo'a su"intamente las im,genes Go las e3pone detalladamente ni ha"e

apli"a"iones H9o ha"e por deli"ade'a al no +ormular m,s "laramente sus ruegos y e3horta"ionesJ 9as "on"lusiones las deja a la "onsidera"in y a la medita"in de Timoteo 9a gra"ia de Dios le iluminar, y le har, "omprender lo que se le e3ija en los "asos "on"retos
12 C+ las im,genes en 1Cor F,; 2.@ 0lp (,1.

+) E@"%#21 ." C $0!1 (2,;-1)). 7 !"u-rdate de Jesu"risto, resu"itado de entre los muertos, des"endiente de David *ste es mi *vangelio F Por -l soporto el su+rimiento, in"luso el de las "adenas, "omo si +uera un malhe"hor Pero la palabra de Dios no est, en"adenada Pero m,s que ninguna imagen ni ninguna "ompara"in tomada de la vida de los hombres, in+luir, en el ,nimo de Timoteo el re"uerdo de Jesu"risto Por esto dirige Pablo su mirada a %Jesu"risto, resu"itado de entre los muertos, des"endiente de David& *stas palabras suenan "omo una +rmula +ija y pro"eden, probablemente, de alguna pro+esin de +e del "ristianismo primitivo o, qui', de algn himno bautismal *n e+e"to, en el "entro de la buena nueva del !pstol est, Jesu"risto segn su des"enden"ia humana del linaje de David, "omo se hab$a predi"ho ya en el !ntiguo Testamento 15 9o m,s importante es el in"iso resu"itado de entre los muertos *l "entro del pensamiento y de la vida de Timoteo debe o"uparlo el Bes$as que, resu"itado por Dios de entre los muertos despu-s de sus tremendos su+rimientos y de su muerte en "ru' "omo un malhe"hor, +ue as$ a"reditado "omo portador de la vida eterna y de la dignidad mesi,ni"a de soberano y 1e#or Cristo debi, en e+e"to, entrar en la gloria eterna a trav-s de su pasin y de su "ru' ? -ste es tambi-n el "amino que se indi"a a Timoteo *l re"uerdo de Jess en su pasin y en su muerte, pero tambi-n de Jess en su resurre""in y gloria da a todo "ristiano el slido apoyo y la base inquebrantable que ne"esita en todas las situa"iones de la vida humana Pablo ha anun"iado el *vangelio, y -sta es la "ausa de sus su+rimientos a"tuales, en"errado en la ",r"el y soportando oprobios "omo un malhe"hor !qu$, en sus horas solitarias de abandono est, tambi-n ante sus ojos la imagen del Bes$as "ru"i+i"ado, que por la virtud de Dios pas del reino de los muertos a la resurre""in y a la gloria, y que es la +uente de toda esperan'a y de toda perseveran"ia !un "uando tenga ahora que arrastrar "adenas, aun "uando se vea amarrado en la ",r"el "ontra su voluntad, del "ora'n del !pstol brota, "omo un grito de vi"toria, la "on+esin, la buena nueva> 9a palabra de Dios no est, en"adenada *sta sigue propag,ndose por el mundo, ningn poder humano la puede detener 4"+ .,1;8 ?a en la primera prisin hab$a es"rito el !pstol> %9a mayor parte de los hermanos, "obrando "on+ian'a en el 1e#or a "ausa de mis "adenas, han redoblado su auda"ia para predi"ar sin miedo la palabra de Dios& 40lp 1,1.8 Oui', piensa Pablo ahora en la predi"a"in impert-rrita de sus "olaboradores en las Aalias y en Dalma"ia 4.,1=8, pero qui', piensa tambi-n en sus propios su+rimientos por el *vangelio ahora en la ",r"el, que son servi"io de la palabra de Dios, del *vangelio
15 C+ la analog$a "on Com 1,(s

1= Por eso, todo lo su+ro por amor a los elegidos, para que tambi-n ellos

al"an"en la salva"in que est, en Cristo Jess "on gloria eterna !unque ahora no puede ya a"tuar en las "omunidades "on sus palabras apostli"as, aunque ahora se le han +ijado l$mites in+ranqueables, sin embargo, siempre le queda todav$a un medio de a"tuar "on e+i"a"ia> sus su+rimientos Porque tambi-n el su+rimiento +orma parte de su vo"a"in apostli"a Con -l a"ta en +orma vi"aria por todos los hombres a los que Dios llama a la salva"in, a los que Dios ha elegido y llamado a la +e en su ines"rutable designio Tambi-n por los que han re"ibido ya la +e "ristiana mediante el ba#o de la regenera"in ? +inalmente por los que todav$a son llamados por Dios, para que todos logren la salud y su "onsuma"in en la vida eterna, en la gloria eterna Cierto que la ltima +uente de su salva"in, de su reden"in y de su %gloria eterna& es ni"amente Jesu"risto Pablo est, $ntimamente "onven"ido de que sus su+rimientos tienen valor de "omunidad para toda la Iglesia, para el "uerpo de Cristo, de que el su+rimiento de un miembro aprove"ha a todos los miembros del "uerpo de Cristo 1;, de que todos +orman la %"omunin de los santos& 1u su+rimiento o"ulto en la prisin atraviesa as$ los muros de la ",r"el y produ"e su e+e"to para el *vangelio, para la salva"in de todos los hombres
1; C+ 1Cor 12,1262;@ 2Cor 1,5@ Col 1,2.

11 :e aqu$ una a+irma"in digna de "r-dito> 1i "on -l morimos, tambi-n "on -l viviremos@ 12 si resistimos, tambi-n "on -l reinaremos@ si de -l renegamos, tambi-n -l renegar, de nosotros@ 1( si le somos in+ieles, -l sigue siendo +iel, pues no puede renegar de s$ mismo 9a "on"lusin de la e3horta"in est, +ormada por un ",nti"o lleno de viva esperan'a, qui', un +ragmento de algn himno bautismal 17, introdu"ido "on una +rmula "orriente 1F *n los dos primeros miembros se e3pone la "omunin "on Cristo y la re"ompensa de esta "omunin *n "ambio, en los dos miembros siguientes se "ontrapone el alejamiento y la in+idelidad "on respe"to a Jesu"risto y las "onse"uen"ias de esta separa"in 2= *l que entrega su vida y muere por Cristo y "on Cristo, vivir, eternamente "on -l en la gloria !l hablar de esta muerte en "omn "on Cristo Hpiensa Pablo en un morir en sentido moral, en una muerte al pe"ado en el ba#o de la regenera"in, en el bautismoJ H< se ha de entender m,s bien literalmente de una muerte "on Cristo en el su+rimiento y en el martirioJ HOuiere "on ello +ormular lo m,s pro+undo que hay en el martirio, a saber, que -ste es un su+rir, un morir %"on -l&, "on CristoJ HConsidera -l su propia prisin y la muerte inminente mir,ndolas "on tales ojos y sabiendo que le +a"ilitan el ingreso en la "omunidad gloriosa de vida "on el 1e#or Jesu"risto e3altadoJ 9a "onstan"ia y la pa"ien"ia en los su+rimientos garanti'an la parti"ipa"in en la soberan$a regia de Cristo 21 9a muerte en

"omn "on Cristo "ondu"e a la vida eterna "on -l, la "omunin de su+rimientos "ondu"e a la parti"ipa"in en su se#or$o regio !hora bien, Hqu- su"ede "uando +alla el "ristianoJ H1i se aleja de Cristo y le abandonaJ 1i renegamos de -l en nuestra vida, en el momento de la a+li""in y de la tribula"in, -l tambi-n renegar, de nosotros en el jui"io +inal %! aqu-l que me niegue delante de los hombres, tambi-n yo lo negar- delante de mi Padre que est, en los "ielos& 4Bt 1=,((8, di"e Jess 1i un "ristiano no tiene ,nimos de "on+esor, si en las pruebas de la vida y de los su+rimientos se separa de su 1e#or, enton"es tampo"o Cristo "ono"er, a este hombre en el jui"io +inal, "uando tanta ne"esidad tendr, de la miseri"ordia de Dios *stas palabras deben e3hortarnos de una manera apremiante y ha"ernos "ons"ientes de lo grave de la situa"in !hora, empero, toma el pensamiento un sesgo singular 1i el "ristiano da todav$a un paso m,s, %si le somos in+ieles&, enton"es 6y aqu$ se presenta el "ontraste en +orma todav$a m,s impresionante6 Cristo sigue siendo +iel *s que no puede otra "osa, porque no puede negarse a s$ mismo, no puede renun"iar a su propia palabra y a su propio ser ! la in+idelidad del "ristiano responde enton"es Cristo "on su +idelidad HOuiere esto de"ir que +rente al "ristiano in+iel sigue siendo Cristo el jue' justo, que se mantiene +iel a su amena'a de "astigo, a su amena'a de perdi"in eterna y la ha de eje"utarJ H< bien 6"omo pare"e m,s probable6 quiere de"irse "on estas palabras que el +allo del "ristiano, su in+idelidad se quiebra ante la +idelidad y el amor de Cristo, que en su in"on"ebible amor y en su in"omprensible miseri"ordia no lo repudia, sino que "on el amor del buen pastor "orre tras la oveja des"arriada, la bus"a y, "uando la ha hallado, la vuelve go'oso al redil 4"+ 9" 12,.658J 9a in"onstan"ia, la +laque'a, la in+idelidad del "ristiano hallan siempre un asidero en la +idelidad de su 1e#or Jesu"risto
17 C+ 1Tim (,15, 5,12 1F C+ 1Tim 1,12@ (,1@ .,F@ Tit (,7 2= 9as dos primeras aser"iones son reminis"en"ias bastante +uertes de ideas paulinas@ "+ Com 2,1;@ 5,2@ 7,1;@ 1Cor 12 2. 21 C+ 1Cor 12,2.s@ !"t 1,5@ (,21@ 2,1=@ 2=,.@ 22,2

Pa !" 0"/4-.a CONTRA LOS (ALSOS MAESTROS 2,1.6.,7 *n la segunda parte de esta "arta da el autor instru""iones sobre el re"to "omportamiento que debe observar Timoteo "on los maestros del error *n primer lugar lo previene "ontra las intiles disputas de palabras "on los maestros del error y su vana palabrer$a *n e+e"to, esto slo "ondu"e "ada ve' m,s a la impiedad y a la p-rdida de la +e 0rente a esto ha"e notar que el slido "imiento estable"ido por Dios, la Iglesia "ristiana, se mantiene inquebrantable 42,1.6218 9uego e3horta a ganar de nuevo a los "ristianos e3traviados, no "on disputas de palabras, sino mediante una vida "ristiana e instruy-ndolos "on amor 42,226258 9os manejos de los maestros del error no deben desorientar a Timoteo y a los "ristianos, pues "on ello "omien'a ya la "orrup"in y "on+usin moral predi"ha para los ltimos tiempos 4(,16F8 1u misin "onsiste en mantenerse +iel a la do"trina y a la vida del !pstol y en

atenerse inquebrantablemente a las verdades de la 1agrada *s"ritura 4(,1=61;8 Timoteo tiene el deber de trabajar sin desalentarse en la pro"lama"in de la palabra de Dios y en entregarse plenamente al servi"io de la verdad ? esto tanto m,s, "uanto que es inminente la muerte del !pstol 4.,1678 1. PREDICACI'N DE LA AERDAD 42D1.6218 a) C1-! a 2a0 .$0#4!a0 ." #a2ab a0 (2,17-18). 1. Go dejes de re"ordarles esto, "onjur,ndolos ante Dios a que no se metan en dis"usiones de palabras, que para nada sirven, sino para e"har a perder a los oyentes Pablo ini"ia sus instru""iones e3hortando a Timoteo a que, en su predi"a"in, re"uerde a los "ristianos una y otra ve' las verdades de salva"in que a"aba de e3poner en 2,761( Jesu"risto, que tras los oprobios de su pasin y su muerte en "ru' +ue resu"itado de entre los muertos, y entr en la gloria, ha de o"upar el "entro de su predi"a"in Pna +idelidad inquebrantable en la vida y muerte "on Cristo "ondu"ir, a los "ristianos a la "onsuma"in y a la parti"ipa"in en la soberan$a regia de Cristo *n "ambio, debe prevenir a los "ristianos "on la mayor insisten"ia y seriedad "ontra las disputas de palabras "on los +alsos maestros *ste polemi'ar no tiene la menor utilidad, los adversarios no se "onvierten, y los oyentes quedan "on +re"uen"ia desorientados y "on+usos 4"+ 1Tim 5,2=s8 Tales disputas de palabras no "ontribuyen al amor de Dios y del prjimo, no ha"en adelantar en el "amino de salva"in, sino que la mayor$a de las ve"es slo a"umulan nuevos obst,"ulos y "ondu"en "on +re"uen"ia a %e"har a perder a los oyentes& 12 *s+u-r'ate en presentarte ante Dios "omo trabajador a"reditado, que no tiene de qu- avergon'arse, que e3pone re"tamente la palabra de la verdad 9o que importa no es mostrarse superiores en las dis"usiones de palabras "on el adversario, sino la +idelidad en la predi"a"in del *vangelio *n e+e"to, todo el queha"er de Timoteo es el de quien %e3pone re"tamente la palabra de la verdad& *l *vangelio es la apalabra de la verdad&, porque tiene "omo "ontenido la revela"in que nos +ue dada por Dios en Cristo 1i desempe#a este queha"er, no tiene %de qu- avergon'arse& *nton"es ser, un trabajador h,bil, %a"reditado&, que podr, sostenerse ante el jui"io de Dios b) C1-! a 2a0 :a-a0 <ab2a.4 >a0 (2, 19-1;). 15 *vita las palabras vanas y pro+anas, porque los que est-n dados a ellas avan'ar,n "ada ve' m,s en la impiedad, 1;a y su palabra "undir, "omo gangrena Todav$a "ontina la e3horta"in a evitar las palabras vanas y pro+anas Todas las espe"ula"iones humanas "on pretensiones sutiles, propias de los +alsos maestros, son des"artadas "omo palabras vanas, que no presentan la %palabra de la verdad& y quieren sustituir el *vangelio de Dios por ideas humanas Por esto son %pro+anas&, por esto son %vanas& ? hasta todav$a vendr, algo peor> ellos avan'ar,n m,s por el "amino de la impiedad, se alejar,n "ada ve' m,s de la revela"in y as$ quedar,n "ada ve' m,s alejados

de Dios 9a +alsa do"trina "undir, en la "omunidad "omo gangrena, ahogar, las +uer'as vitales religiosas y morales en toda la "omunidad y a"abar, por matar y llevar a la perdi"in 1;b *ntre -stos est,n :imeneo y 0ileto, 17 que se desviaron de la verdad, llegando a a+irmar que la resurre""in ha tenido ya lugar, y produ"en la ruina en la +e de algunos Pablo men"iona por su nombre a dos de estos maestros> :imeneo, al que ya hab$a e3"luido 41Tim 1,2=8 de la "omunidad e"lesial y que, en todo "aso, vino a ser uno de los je+es de +ila de los +alsos maestros, y 0ileto, del que no tenemos noti"ias Pablo presenta brevemente la +alsa do"trina de esos hombres !+irman que la resurre""in ha tenido ya lugar Tales maestros entend$an probablemente la resurre""in en sentido puramente espiritual, negando por tanto la resurre""in del "uerpo a una nueva vida in"orruptible y gloriosa 4"+ 1Cor 12,2=62.8, que slo ser, otorgada en el +uturo "uando se reali"e plenamente la salva"in *n "ambio, quien despla'a la resurre""in al pasado 4en el momento de la re"ep"in del bautismo8, niega la resurre""in y glori+i"a"in del "uerpo *n tal interpreta"in tor"ida de su do"trina sobre la resurre""in 22, que en de+initiva se basa en una +alsa idea del "uerpo humano y una hostilidad "ontra el mismo, ve el !pstol "on ra'n la destru""in y ruina de la revela"in "ristiana 2( Podemos preguntarnos si esta +alsa do"trina, apoyada en ra'onamientos griegos 4"+ 1Cor 12@ !"t 1;,(28 hab$a hallado ya bastante a"epta"in en la "omunidad, puesto que la "ompara "on un mal que "undir, "omo gangrena !qu$ ve el gran peligro que se "ierne sobre la +e "ristiana y sobre la "onsisten"ia de la "omunidad ?a en estos primeros tiempos de la Iglesia "omien'a a brotar la "i'a#a que el enemigo hab$a sembrado en medio del trigo 4Bt 1(,22s8 9a +alsa do"trina brota, se propaga peligrosamente y amena'a a la "omunidad "ristiana Pablo lo re"ono"e "on toda "laridad y, movido por su "onstante soli"itud por los "ristianos que le est,n "on+iados, +ormula sus e3horta"iones prin"ipalmente ahora que se halla en v$speras de la muerte
22 C+ Com 5,.@ *+ 2,5> 2,1.@ Col 2,12@ (,16. 2( Pna +alsa do"trina pare"ida sobre la resurre""in "ono"en m,s tarde tambi-n Justino 4!pol 1,258 e IC*G*< 4!dv :aer 1,2(,28

"8 *l slido "imiento de Dios 42,1F6218 1F 1in embargo, el slido "imiento de Dios permane"e +irme y tiene sellada esta ins"rip"in> *l 1e#or "ono"e a los suyos 4Gm 15,28, y esta otra> !p,rtese de la injusti"ia todo el que invo"a el nombre del 1e#or 4Is 25,1(8 Pero por mu"ho que la +alsa do"trina se e3tienda "omo gangrena y haga estragos, por m,s que algunos miembros de la "omunidad "ristiana apostaten de la +e, la +e "ristiana no se ve por ello amena'ada en su e3isten"ia, pues reposa sobre un slido "imiento de Dios que es la Iglesia 4"+ 1Tim (,128 Pese a los manejos de los +alsos maestros, seguir, e3istiendo Como en la antigKedad se pon$an dedi"atorias en los templos y en las "asas, as$ tambi-n san Pablo ve dos ins"rip"iones a manera de sellos grabados en este slido

"imiento, en la Iglesia, a la que "ara"teri'an "on toda "laridad 9a primera ins"rip"in, tomada de Gm 15,2, indi"a que el slido "imiento, y por tanto la Iglesia, est, resguardada por el amor de Dios *l 1e#or "ono"e a los suyos, que viven y habitan en este slido "imiento Dios los ama, los protege y los de+iende Todo el que reside en este slido "imiento es, en e+e"to, propiedad de Dios y por tanto est, "on+iado a su "onstante prote""in y a su amor 9a segunda ins"rip"in, "ompuesta de palabras del !ntiguo Testamento 2., se re+iere a la obliga"in de todos los habitantes de esta "asa> deben apartarse del pe"ado y de la injusti"ia *l que es "ristiano y, lleno de respeto y venera"in, invo"a el nombre de Dios y lo "on+iesa, debe abstenerse de todo pe"ado *l slido "imiento de Dios est, "ara"teri'ado, por tanto, "omo la santa Iglesia de Dios, resguardada amorosamente por Dios mismo *n esta verdad "onsoladora debe pensar Timoteo Gun"a deben olvidar los "ristianos que se hallan as$ resguardados por el amor y la prote""in de Dios, nun"a deben a"ongojarse ni perder los ,nimos aunque vean que algunos apostatan, aunque la Iglesia se vea atribulada interior o e3teriormente, porque %el slido "imiento de Dios permane"e +irme&
2. C+ Is 22,11@ 9ev 2.,15@ Jos 2(,;@ Is 25,1(

2= *n una "asa grande no hay solamente vajilla de oro y de plata, sino tambi-n de madera y de barro> aqu-lla para usos nobles, -sta para usos viles 21 !s$ pues, quien se puri+ique por "ompleto de estas "osas, pertene"er, a la vajilla de uso noble, "onsagrada, til para el due#o, apta para toda obra buena 9a apari"in de +alsos maestros y, por tanto, la "ontradi""in del Baligno dentro de la "asa de Dios, es "osa que no debe e3tra#ar ni desorientar a Timoteo y a los "ristianos en su +e Pablo lo e3pli"a "on una "ompara"in de la Iglesia, que es la "asa de Dios, "on una "asa grande, que "ontiene vajilla y utensilios de di+erentes "lases 4"+ Com F,218 )stos se distinguen primeramente por el material de que est,n +abri"ados 4los hay de oro, de plata, de madera y de barro8, y luego tambi-n por el uso a que est,n destinados !s$ hay vajilla que est, destinada a un uso noble, y otra que est, destinada a un uso menos noble Tambi-n en la "omunidad, que es la "asa de Dios, los "ristianos que la +orman prestan variados servi"ios Tal es la ordena"in divina, sobre la que el "ristiano no tiene que sutili'ar y ergoti'ar, debiendo ni"amente in"linarse y a"eptarla "on humildad 4"+ Com F,1.6(=8 !hora bien, si uno se entrega a %dis"usiones de palabras& 42,1.8, a %palabras vanas y pro+anas& 42,158, se "onvierte en utensilio de uso vil y despre"iable 1i, en "ambio, se puri+i"a y se libra de las taras de la +alsa do"trina abandonando el "amino que lleva a la impiedad 42,158, enton"es viene a ser utensilio para uso noble en manos de Dios, enton"es es utili'able para el 1e#or, es un instrumento apropiado en manos de Dios, dispuesto %para toda obra buena&, que la gra"ia de Dios llevar, a "abo "on -l *l queha"er m,s importante del "ristiano ser, siempre el de ser un instrumento utili'able en manos de Dios, el de estar siempre disponible para la voluntad de Dios, tal "omo lo dijo el 1e#or> %Bi alimento es "umplir la voluntad del que me envi& 4Jn .,(.8 2. PREDICAR CON EL EJEMPLO 42D226258

a) A$.a + $0!$a-a (2,22-2)). 22 :uye de las ambi"iones juveniles@ pra"ti"a, en "ambio, la justi"ia, la +idelidad, el amor, la pa' "on los que invo"an al 1e#or "on "ora'n puro 2( D-jate de espe"ula"iones estpidas e in"ultas, que, "omo bien sabes, engendran disputas !qu$ se invita a Timoteo a lu"har en-rgi"amente "ontra los maestros del error, pues es pre"iso que se llegue a una "lara divisin entre la "omunidad "ristiana y la +alsa do"trina *n ello debe desempe#ar papel de"isivo su personal a"titud "ristiana Cuanto m,s "laramente se mani+ieste su personalidad mar"ada por el esp$ritu de Cristo y entregada a la pro"lama"in del *vangelio, tanto mejor resultado se podr, esperar de tal lu"ha "ontra los maestros del error Tanto m,s "laramente se mostrar, tambi-n a los "ristianos sedu"idos el verdadero "amino de la "onversin Por esta ra'n le e3horta ahora el !pstol a huir de las ambi"iones juveniles Como sabemos por la primera "arta a Timoteo 41Tim .,128, -ste +ue en"argado de la dire""in de la "omunidad de )+eso siendo todav$a joven *sto entra#a "ierto peligro, a saber, el de que Timoteo, en su "omportamiento "on los +alsos maestros, se deje llevar de su impetuosidad juvenil, de las %ambi"iones juveniles& Por esto intima ahora Pablo a Timoteo que se abstenga de esas +altas en que tan +,"ilmente in"urren los jvenes en la lu"ha> de toda veleidad, de todo "elo e3"esivo y apasionado, de toda e3"itabilidad, de toda irre+le3in, en una palabra, de todo lo que signi+ique apasionamiento *n "ambio, debe ser modelo de todas esas virtudes que regulan el "omportamiento "on Dios y "on los semejantes 1lidamente +undado en una +e inquebrantable, debe aspirar a la justi"ia y al amor, sobre todo a vivir en pa' "on todos los "ristianos 4pues tales son %los que invo"an al 1e#or "on "ora'n puro&8 *n e+e"to, esta aut-nti"a "ondu"ta "ristiana es la que mantiene la "ohesin de la "omunidad 9uego e3horta Pablo por ter"era ve' 4"+ 2,1. 158 a dejarse de %espe"ula"iones estpidas e in"ultas& De esta e3horta"in reiterada pare"e poder dedu"irse que e3ist$a este peligro de tales dis"usiones "on el adversario Timoteo debe mantenerse absolutamente al margen de esto Debe sen"illamente dejarse de tales espe"ula"iones, que en realidad son "ausa de disputas, siempre in"on"iliables "on una "ondu"ta "ristiana que debe siempre distinguirse por el aut-nti"o amor b) I-0! 4++$,- ." 210 B4" C" a- (2,27-29) 2. Pn siervo del 1e#or no debe disputar, sino ser a+able "on todos, buen maestro, tolerante, 22 suave al instruir a los "ontrarios, por si a"aso Dios les "on"ede "onvertirse al re"ono"imiento de la verdad, y re"uperar el buen sentido, libres de las redes del diablo, que los hab$a "apturado vivos para ha"er su voluntad Timoteo, en su "alidad de "ristiano y, sobre todo, de re"tor de la "omunidad, es, en e+e"to, %siervo del 1e#or&, puesto que est, plenamente entregado al 1e#or, al que ha "onsagrado su vida entera 22@ pero por otra parte, "omo los grandes hombres del pueblo israelita 4!braham, Bois-s, David, Isa$as 258 ha sido elegido por Dios para un servi"io y misin espe"iales Como tal no debe %disputar& *n e+e"to, el "amino para redu"ir y "onvertir a "ristianos e3traviados no es la re+uta"in pronta e ingeniosa, sino el amor, que es a+able y bondadoso "on todos, que soporta "on "alma in"luso la injusti"ia,

trata a todos "on suavidad y los instruye "on bondad 4"+ 1Cor 1(,.6;8 *l amor "ompasivo y "omprensivo prepara as$ el "amino por el que la gra"ia de Dios ha"e su entrada en el "ora'n de los hombres que yerran, y modi+i"a su sentir, de modo que vuelvan %al re"ono"imiento de la verdad& Por eso, el "omportamiento bondadoso, suave y a+able de Timoteo preparar, de la mejor manera el "amino a la gra"ia de Dios *s que los que yerran est,n ahora totalmente embriagados por su presun"in de saber, y as$ han "a$do en las redes del diablo, se le han entregado "omo instrumentos sin voluntad, "omo un animal "ogido en la red !s$ pues, san Pablo ve en los +alsos maestros la obra de 1at,n, que siembra la "i'a#a en medio del trigo 4"+ Bt 1(,22s8 9os maestros del error son instrumentos del enemigo maligno De ah$ la e3horta"in a lu"har en-rgi"amente, pero sin meterse en disputas ni en esgrima verbal, sino ha"iendo +uerte resisten"ia de obra Personalmente, en "ambio, debe preparar el "amino para la a""in de Dios "on bondadosa y amable "omprensin, "on amor "ompasivo en el trato "on los hermanos e3traviados, pues slo Dios puede mover los "ora'ones de los hombres y ha"erles %re"uperar el buen sentido&, para que "obren ,nimos y se libren de las redes del diablo *l sa"ri+i"io y el amor del "ristiano a sus semejantes son siempre el mejor medio de preparar el "amino para que la gra"ia de Dios llegue a los "ora'ones de hombres e3traviados
22 C+ Com 1,1@ 0lp 1,1@ A,l 1,1= 25 C+ Is 2=,(@ !m (,;@ Jer ..,.@ Dan F,1=s

). ATENCI'N A LOS PELI*ROS (UTUROS 4(D=16=F8 a) C1 4#+$,- ." +10!4%b "0 (),1-8a). 1 Ten en "uenta esto> que en los ltimos d$as se presentar,n "oyunturas di+$"iles 2 9os hombres ser,n ego$stas, avaros, +an+arrones, orgullosos, di+amadores, rebeldes a los padres, desagrade"idos, imp$os, ( sin "ora'n, irre"on"iliables, "alumniadores, disolutos, "rueles, enemigos de lo bueno, . traidores, temerarios, engre$dos, m,s amigos del pla"er que de Dios, 2a teniendo aparien"ia de religin, pero renun"iando realmente a la +uer'a de ella Del presente vuelve el !pstol los ojos al +uturo, a los ltimos d$as, al tiempo +inal, en el que se e3tender, "ada ve' m,s la de"aden"ia moral en todos los sentidos, de manera tremenda, "omo "onse"uen"ia del alejamiento de la verdad 4"+ 1Tim .,1628 *n la +alsa do"trina, que "unde en )+eso "omo gangrena 42,1;8 ve ya el germen y el "omien'o de la "orrup"in general de "ostumbres que se mani+estar, en los ltimos d$as !s$, en este "uadro de "onjunto se "ompenetran las e3perien"ias presentes y la visin del +uturo, "on la gran abomina"in prevista para los ltimos tiempos, que est, ya en a""in o"ultamente 2; Pablo quiere en todo "aso indi"ar a qu- ha de "ondu"ir +inalmente la oposi"in de los maestros del error "ontra las verdades reveladas por Dios 9os %ltimos d$as& son los tiempos que han de pre"eder a la segunda mani+esta"in de Cristo, "uando irrumpir,n las angustias "omo de dolores de parto del +inal de los tiempos Como enton"es predominar, la

maldad, se en+riar, el amor de mu"hos 27 9as %"oyunturas di+$"iles&, el agobio y aprieto de aquellos ltimos d$as no ser,n para san Pablo las "at,stro+es "smi"as, sino el aumento de la maldad humana por todas partes, que destruir, toda moral, toda religin y toda "onviven"ia humana *n un "uadro espelu'nante muestra el !pstol la "orrup"in de los hombres *l ego$smo y la "odi"ia 4"+ 1Tim 5,1=8 son las ra$"es de la "orrup"in masiva del g-nero humano *l "ulto desen+renado del yo "ampa por sus respetos sin "onsidera"in alguna 9as "onse"uen"ias son un ensoberbe"imiento "ontra Dios, absoluta +alta de verdadero amor de los semejantes, in"luso para "on los m,s allegados en la +amilia ! esto se a#ade una gran +i""in, mentira e hipo"res$a 1e "onservan las +ormas e3teriores de la piedad, pero +alta la verdadera sustan"ia interior
2; C+ 2Tes 2,;@ Bt 2.,11s 27 C+ Bt 2.,F612@ B" 1(,2.@ 9" 21,22627

2b !p,rtate tambi-n de esta gente *l "omien'o de esta "orrup"in general de "ostumbres se deja notar ya, segn la idea del !pstol, en los +alsos maestros y en sus maquina"iones dentro de la "omunidad Con esto vuelve el autor, de la des"rip"in del +uturo a la situa"in a"tual De ah$ la breve, pero de"isiva intima"in> %!p,rtate tambi-n de esta gente & 1e impone una separa"in in"ondi"ional de los +alsos maestros, puesto que ha llegado ya el tiempo de ha"er una "lara divisin entre la "omunidad y las +antas$as de los maestros del error 9lama la aten"in la de"isin "on que el autor e3ige una y otra ve' una "lara separa"in entre los "ristianos y los +alsos maestros Go hay que entrar en dis"usiones ni en esgrima verbal "on ellos 4"+ 2,1. 15 2(8, no hay que tratar de llegar a un "ompromiso "on ellos *s absolutamente ne"esario estable"er una "lara separa"in entre la lu' y las tinieblas, entre Cristo y Eelial 4"+ 2Cor 5,128, dado que los +alsos maestros son instrumentos de 1at,n 4"+ 2,258 b) Ma-"@10 ." 210 3a2010 %a"0! 10 (),9-D). 5 Porque de -stos son los que se introdu"en en las "asas y "autivan a las pobres mujeres "argadas de pe"ados, que se dejan llevar de toda "lase de deseos y est,n siempre aprendiendo, sin que nun"a puedan al"an'ar el "ono"imiento de la verdad !hora +ustiga Pablo "on duras palabras el "omportamiento de "iertos maestros del error 1eguramente tiene presentes he"hos "on"retos en la "omunidad de )+eso, donde +alsos maestros se dirigen a mujeres, no en pbli"o, pues temen por su buen nombre, sino en se"reto 4%se introdu"en&8 "on el +in de gan,rselas *stas mujeres son designadas luego m,s en detalle> est,n %"argadas de pe"ados&, tienen por tanto un pasado dudoso@ %se dejan llevar de toda "lase de deseos&, as$ que todav$a no han roto radi"almente "on el gusto del pe"ado Por otra parte est,n ,vidas de nuevos "ono"imientos, prete3tan su gran inter-s religioso, puesto que %est,n siempre aprendiendo& 1in embargo, no llegan nun"a al "ono"imiento de la verdad sin rebo'o por +altarles verdadera seriedad para aspirar a la salva"in, ya que no llevan vida aut-nti"amente "ristiana y no est,n dispuestas a

someterse en regla al mensaje de Cristo Con toda su bsqueda religiosa no llegan a la verdadera +e "ristiana, al "ono"imiento de la verdad 7 De la misma manera que Janes y Jambres se opusieron a Bois-s, estos tales se oponen tambi-n a la verdad> hombres de inteligen"ia pervertida, reprobados en materia de +e F Pero no avan'ar,n m,s@ pues, "omo pas "on aqu-llos, su insensate' quedar, patente a todo el mundo 9os maestros del error que de esta manera tratan de ganar adeptos, pertene"ieron en otro tiempo a la "omunidad "ristiana, pero, "egados en su inteligen"ia e impedidos por su +alta de +e aut-nti"a y "omprobada, se apartan de la verdad !hora oponen resisten"ia a la pro"lama"in de la buena nueva, el *vangelio de Dios, en la "omunidad !s$ se "omportan "omo Janes y Jambres, aquellos he"hi"eros "ono"idos por la tradi"in jud$a 6aunque no sabemos nada de ellos por el !ntiguo Testamento6 que se opusieron a Bois-s "uando -ste, por en"argo de Dios, se present al +aran para obtener la libera"in del pueblo elegido de la es"lavitud de los egip"ios 2F Pero "omo enton"es se des"ubrieron los enredos de los dos he"hi"eros (=, as$ tambi-n quedar,n desbaratadas las maquina"iones de estos +alsos maestros en la "omunidad *l !pstol e3presa su +irme "onvi""in> Pero no avan'ar,n m,s, no "onseguir,n nada 1u trabajo de 'apa +ra"asa, pues lleva ya en s$ el germen de la ruina@ en e+e"to, %su insensate' quedar, patente a todo el mundo& Pna ve' m,s brota al lado de la buena semilla la "i'a#a que el enemigo malo hab$a sembrado en el "ampo de Dios (1 Pna ve' m,s los +alsos maestros ponen en peligro la verdadera +e y "on +re"uen"ia la "onsisten"ia misma de la "omunidad "ristiana Pero Dios mismo vela para que se "onserve puro el *vangelio "on+orme a la promesa de Jess> %Birad> yo estoy "on vosotros todos los d$as hasta el +inal de los tiempos& 4Bt 27,2=8 Pero el *sp$ritu de Dios desarrolla y e3pli"a el mensaje de Cristo> %)l os lo ense#ar, todo, y os re"ordar, "uanto os he di"ho yo& 4Jn 1.,258, todo lo que hab$a anun"iado Jess )l disipa todo error, porque la +idelidad de Dios permane"e para siempre 4"+ 1al 115,28
2F C+ *3 ;,7612 (= C+ *3 7,1.s@ F,11 (1 C+ Bt 1(,2.6(=

7. E&HORTACI'N A LA (IDELIDAD (), 16-1?). a) ($."2$.a. a 2a "-0"Ea-Fa C a 2a +1-.4+!a ." Pab21 4(D1=61(8 1= Pero t has seguido paso a paso mi ense#an'a, mi "ondu"ta, mis de"isiones, mi +e, mi "omprensin, mi amor, mi "onstan"ia, 11 mis perse"u"iones, mis su+rimientos, "omo los que me sobrevinieron en !ntioqu$a, en I"onio y en 9istra MOu- perse"u"iones su+r$N Pero de todas ellas me libr el 1e#or ! las maquina"iones de los +alsos maestros "ontrapone el autor "omo "ontraste el seguimiento de su dis"$pulo Timoteo Desde que +ue "onvertido por la predi"a"in de Pablo, sigui su ejemplo en la do"trina, en la "ondu"ta "ristiana personal 4+e, "omprensin,

amor, "onstan"ia8, en todo su empe#o Ouiere ser +iel dis"$pulo de su maestro, "omo un hijo quiere asemejarse a su padre :asta el esp$ritu de sa"ri+i"io y la prontitud para el su+rimiento propios del !pstol representan una seria obliga"in para Timoteo@ en e+e"to, le son bien "ono"idos los su+rimientos de los primeros viajes de misin, que ahora le trae a la memoria Cuando enton"es lleg Pablo a 9istra, "iudad natal de Timoteo 4!"t 1.,58, hab$a sido ya anteriormente e3pulsado de !ntioqu$a de Pisidia 4!"t 1(,2=8 *n I"onio se hab$a librado a duras penas de la lapida"in 4!"t 1.,28 *n 9istra +ue apedreado, arrastrado delante de la puerta de la "iudad, donde se le dej por muerto 4!"t 1.,1F8 !quellos su+rimientos y perse"u"iones que hab$a tenido que soportar el !pstol no intimidaron a Timoteo ni le retrajeron de ha"erse su dis"$pulo y de ir en su seguimiento *l autor, que ahora est, re"luido en el "alabo'o, dirige la mirada lleno de gratitud a aquel primer viaje de misin "on las esta"iones de su v$a dolorosa !unque lo que le to" en suerte en el servi"io del *vangelio +ueron oprobios y perse"u"iones, el poder de Dios le sa" "onstantemente de todos los apuros *s que de todos modos el 1e#or es m,s grande y m,s poderoso que toda la maldad humana 12 ? todos los que quieran vivir religiosamente en Cristo Jess, ser,n perseguidos !hora bien, todo lo que Pablo pas y su+ri se apli"a a todos los dis"$pulos de Jess en este mundo De intento ha"e notar que todos los seguidores de Jess 6"argando el a"ento sobre este todos6 habr,n de su+rir, siquiera el su+rimiento se redu'"a a ve"es a perse"u"iones e3teriores MCu,ntas perse"u"iones tuvo que su+rir ya Pablo slo por parte de sus propios hermanos "ristianosN H!mena'an qui', perse"u"iones a Timoteo y a la "omunidad "ristiana, puesto que tan ahin"adamente ha"e re+eren"ia a -stasJ *s que Jess mismo lo hab$a predi"ho ya sin ambages> %1er-is odiados por todos a "ausa de mi nombre& 4Bt 1=,228 Como los dis"$pulos de Jess no son del mundo, por eso los odia el mundo %!"ordaos de la palabra que os dije> *l es"lavo no es mayor que su se#or 1i a m$ me han perseguido, tambi-n a vosotros os perseguir,n& 4DJnD12D1Fs8 !qu$ se sienta un prin"ipio +undamental de vida "ristiana para todos los que quieran vivir religiosamente en Cristo Jess Pero esta seguridad del "amino doloroso que les espera no debe desalentar o aplanar a los "ristianos %Eienaventurados los perseguidos por atenerse a lo que es justo, porque de ellos es el reino de los "ielos Eienaventurados ser-is "uando, por "ausa m$a, os insulten y persigan y digan toda "lase de "alumnias "ontra vosotros !legraos y rego"ijaos, porque vuestra re"ompensa es grande en los "ielos& 4Bt 2,1=6128 Por esto mismo tampo"o Timoteo debe quedar sorprendido y des"on"ertado por todos los su+rimientos y perse"u"iones 9a "onvi""in de la poderosa ayuda de Dios y la "on+ian'a en la asisten"ia del 1e#or lo +ortale"e y lo "on+orta 1( 9os hombres malvados e impostores ir,n de mal en peor, enga#ando y enga#,ndose <tro motivo para perseverar +ielmente por el "amino emprendido debe ser para Timoteo el mirar a los maestros del error que han abandonado el "amino de la +e "ristiana Pablo los llama %hombres malvados& porque oponen resisten"ia a la verdad de Dios 9os llama %impostores&, embau"adores, porque "on sus arti+i"ios de sedu""in e3trav$an a los hombres 1u e3trav$o los va sumiendo "ada ve' m,s en el e3tra#amiento de Dios *llos mismos que des"arr$an a otros son des"arriados por el error y van "onstantemente de mal

en peor De esta manera se "onvierten en es"armiento para todos los "ristianos Buestran, en e+e"to, a qu- "ondu"e el renegar de la verdadera y pura do"trina b) ($."2$.a. a 2a Sa/ a.a E0+ $!4 a ()517-1?). 1. T, en "ambio, permane"e en lo que aprendiste y a"eptaste "on plena "onvi""in, a"ord,ndote de qui-nes lo aprendiste, 12 y porque desde ni#o "ono"es las 1agradas *s"rituras, que tienen el poder de instruirte para la salva"in por la +e en Cristo Jess Contrariamente a los +alsos maestros, Timoteo debe seguir impert-rrito la tradi"in apostli"a de la +e !s$ estar, garanti'ado "ontra todos los e3trav$os 9o que en otro tiempo re"ibi mediante la instru""in "ristiana, se ha "onvertido ya para -l en la m,s $ntima "onvi""in de +e Dos he"hos le han de mover a avan'ar por el "amino emprendido> en primer lugar, el re"uerdo de sus maestros Desde sus m,s tiernos a#os +ue instruido en la +e por su piadosa madre *uni"e y por su abuela 9oide 41,28 9uego +ueron el !pstol mismo, "omo tambi-n otros predi"adores de la +e, los que le dieron las instru""iones Todos ellos penetrados de pro+unda +e, lo ini"iaron en el patrimonio do"trinal del !ntiguo Testamento, as$ "omo en el "ristiano <tra norma de su vida "ristiana y del desempe#o de su "argo son las 1agradas *s"rituras que "ono"e desde ni#o Desde los m,s tiernos a#os, en la sinagoga, +ue instruido por su madre y su abuela 41,28 en las *s"rituras del !ntiguo Testamento *stas le muestran el "amino de la salva"in eterna, si las lee a la lu' de la +e revelada y otorgada en Cristo y "onservada en "omunin "on Cristo Con su "umplimiento en Cristo y a esta nueva lu' de la +e, muestran las 1agradas *s"rituras el pro+undo "ono"imiento del "amino salv$+i"o de Dios y "ondu"en a la salva"in eterna 15 Toda la *s"ritura est, inspirada por Dios y es til para ense#ar, para reprender, para "orregir, para instruir en la virtud 1; De esta manera el hombre de Dios estar, bien +ormado y bien pertre"hado para toda obra buena !hora bien, Hqu- es lo que "on+iere tan gran importan"ia a las *s"rituras del !ntiguo TestamentoJ *s que toda la *s"ritura est, inspirada por Dios 9os autores humanos de estos libros no es"ribieron por su propia "uenta, sino "omo instrumentos del *sp$ritu 1anto, por lo "ual Dios mismo es el autor de la 1agrada *s"ritura del !ntiguo Testamento !s$ pues, Dios mismo in+luye e+i"a'mente en la reda""in y en el "ontenido de los libros de la 1agrada *s"ritura, por lo "ual es realmente Dios quien, en ella, habla a los hombres@ por eso la palabra de la *s"ritura es palabra de Dios !s$, por pro"eder de Dios la 1agrada *s"ritura, "omo palabra de Dios que es, "ontiene sabidur$a divina para ense#ar y edu"ar Por eso es para los "ristianos el instrumento divino para instruir a"er"a de la voluntad de Dios, para "onven"er a los pe"adores y a los que yerran, para estimular y mejorar a los que se "onvierten, para edu"ar en la re"ta +orma de vida, tal "omo Dios la e3ige y tal "omo "orresponde a su voluntad !s$ la 1agrada *s"ritura pone al %hombre de Dios& 4"+ 1Tim 5,118, al ministro de Dios en la "omunidad "ristiana, pero tambi-n a todo "ristiano, en una situa"in tal, que se halle a la altura de todas las e3igen"ias de su "argo o "ondi"in, y se vea bien pertre"hado para toda obra buena, para toda obra de amor !qu$ se +ormula "lara y ta3ativamente un jui"io sobre

las *s"rituras del !ntiguo Testamento 9os libros del !ntiguo Testamento son obra del *sp$ritu de Dios, est,n inspirados por Dios Cierto que slo la inteligen"ia de estas *s"rituras a la lu' de Cristo revela toda su pro+undidad y las "onvierte as$ en instrumento de santi+i"a"in para los "ristianos MCon qu- amor deber$a, por tanto, el "ristiano leer las 1agradas *s"rituras, es"u"har la palabra de Dios, es"udri#arla, meditarla y "onvertirla en norma de su vidaN 9a 1agrada *s"ritura es la +uente de toda edu"a"in y +orma"in "ristiana en la +e 8. SERAICIO A LA AERDAD SIN DESMAYAR 4.D=16=78 a) P $%" a "=<1 !a+$,- a a-4-+$a 2a #a2ab a ." D$10 (7,17). 1 Te "onjuro en presen"ia de Dios y de Cristo Jess, que ha de ju'gar a vivos y a muertos, y por su apari"in y por su reino> 2 Pro"lama la palabra, insiste a tiempo y a destiempo, reprende, in"repa, e3horta, "on toda "omprensin y sin "ejar en la ense#an'a Cuanto m,s se va a"er"ando la "arta a su +in, tanto m,s apremiantes se ha"en las e3horta"iones del !pstol 1e van su"ediendo unas a otras en +rase muy breves 4.,2 28, lo que es se#al de "mo le asedia la preo"upa"in Timoteo debe mostrarse hombre animoso, penetrado del deseo de "umplir +ielmente su deber, a la altura de las tareas de la "omunidad 1an Pablo le "onjura "on los t-rminos m,s solemnes, poni-ndole ante los ojos todo el al"an"e de su responsabilidad 4"+ 1Tim 2,218 1e sita juntamente "on Timoteo ante el supremo jue' de los ltimos tiempos, que ha de de"idir sobre toda a""in humana, ante Dios y Jesu"risto, el 1e#or e3altado a la gloria *l 1e#or apare"er, para "elebrar el jui"io +inal y as$ inaugurar su eterno se#or$o regio *l !pstol re"uerda a Timoteo el jui"io impar"ial, insobornable de Jesu"risto, que ha de ju'gar %a vivos y a muertos&, a los hombres que todav$a est-n en vida en el momento de su segunda mani+esta"in, "omo tambi-n a los que hayan dejado ya de e3istir y hayan de ser resu"itados a una nueva vida (2 Tambi-n sobre Timoteo y su "omunidad pronun"iar, Jesu"risto su senten"ia de+initiva *n presen"ia de los dos jue"es supremos se e3horta ahora a Timoteo a pro"lamar la %palabra&, la revela"in divina, "on ardor e intrepide' varonil Ginguna "onsidera"in humana deber, nun"a poner trabas a su pro"lama"in, sin tener en "uenta si este anun"io de la buena nueva del *vangelio "ae bien a los hombres o no, si son o no apropiadas el tiempo, la manera y las "ir"unstan"ias de la predi"a"in del *vangelio, si los hombres est,n o no dispuestos a abrirse a este mensaje y a in"lin,rsele, o si, por el "ontrario, lo re"ha'an Pablo mismo di"e de s$> %!nun"iar el *vangelio es ne"esidad que pesa sobre m$ M? ay de m$ si no anun"io el *vangelioN& 4D1CorD=FD158 1egn las "ir"unstan"ias debe Timoteo endere'ar y "orregir a los hombres que yerran y +altan, y, para ello, re"urrir a "ensuras, serios repro"hes y estimulantes e3horta"iones Pero al mismo tiempo debe mostrar pa"ien"ia y "omprensin y es+or'arse por lograr su +in "on palabras bondadosas, no "on impa"ien"ias ni brusquedades Para esto se requiere ese amor del que Pablo di"e que es %pa"iente benigno@ no tiene envidia@ no presume ni se engr$e@ no es inde"oroso ni bus"a su inter-s@ no se irrita ni lleva "uenta del mal@ no se alegra de la injusti"ia, sino que se go'a "on la verdad Todo lo e3"usa, todo lo "ree, todo lo espera, todo lo soporta& 41Cor 1(,.6;8

(2 C+ 1Tes .,15s@ 1Cor 12,21s *l autor emplea aqu$ una +rmula que ten$a ya +orma +ija, tomada de algn s$mbolo de la +e de la Iglesia primitiva, que luego +ue in"luida en el s$mbolo de los apstoles

( Porque vendr, tiempo en que no soportar,n la sana do"trina, sino que, llevados del propio "apri"ho, se rodear,n de maestros para que les halaguen el o$do, . y dejar,n de es"u"har la verdad, volvi-ndose de nuevo a los mitos !hora es m,s ne"esaria que nun"a tal +idelidad inquebrantable en la predi"a"in de la palabra de Dios, porque se a"er"an tiempos di+$"iles 4"+ (,18 *n realidad se est,n ini"iando ya "on la apari"in de +alsos maestros ((, pues la %ense#an'a sana& se ve re"ha'ada por los hombres, que se des"argan de ella "omo de un yugo insoportable, se ha"e intolerable la predi"a"in seria sobre el pe"ado y el jui"io, sobre la reden"in y la santi+i"a"in, porque no responde o no se adapta al gusto natural de los hombres *stos, guiados por el ego$smo y el "apri"ho, bus"ar,n la propia satis+a""in intele"tual, slo querr,n o$r "osas ingeniosas, interesantes y sensa"ionales, e ir,n pasando de un maestro a otro, de una do"trina a otra 1e hallar,n en gran nmero maestros que de esta manera "osquilleen y halaguen el o$do HCu,l ser, el resultado de tal "omportamientoJ Dejar,n de es"u"har la verdad, "ambiar,n la verdad de Dios por mitos y +,bulas humanas sin +undamento y por vanas "harlataner$as (. *n rudo "ontraste "ontrapone el !pstol la verdad de la palabra revelada y las ideas humanas de los +alsos maestros MOu- peligro representa esto para la "omunidad, "on qu- +idelidad en el "umplimiento del deber y "on qu- servi"io in"ansable debe Timoteo anun"iar la palabra de DiosN De ah$ la apremiante preo"upa"in del !pstol
(( C+ (,1, 1Tim 1,., .,; (. C+ 1Tim 1,.@ .,;

b) P2"-a .".$+a+$,- a2 0" :$+$1 ." 2a :" .a. (7,8-;). 2 Pero t "onserva en todo la serenidad, soporta las "ontrariedades, "umple la tarea de evangelista, lleva a "abo tu servi"io *n vista de todas las +antas$as y "apri"hos de los +alsos maestros debe Timoteo "onservar la serenidad y pro"eder "on "lara re+le3in en la predi"a"in del *vangelio Cierto que el anun"io de la palabra de Dios va a"ompa#ado de su+rimientos y oprobios )l mismo lo sabe por la vida y las perse"u"iones del !pstol 4"+ (,11F Como %verdadero hijo& 41Tim 1,2@ "+ 2Tim 1,28 debe soportar "on valor toda animosidad Como %evangelista&, "omo pregonero del *vangelio, "uya in+luen"ia no est, restringida a una determinada Iglesia lo"al, sino que se e3tiende a la Iglesia universal, debe poner en juego todas sus energ$as para desempe#ar este servi"io plena y totalmente !s$ debe mostrar su +idelidad "omo %administrador de los misterios de Dios& 41Cor .,18@ en e+e"to, en los administradores se bus"a %que "ada "ual sea +iel& 41Cor .,28 5 Porque yo estoy ya a punto de ser o+re"ido en liba"in, y es inminente la hora de mi partida

9a peligrosa situa"in de la "omunidad es para el !pstol un motivo apremiante para e3igir a Timoteo plena +idelidad y dedi"a"in en el "umplimiento del queha"er que le impone su vo"a"in Pero tambi-n su situa"in personal le mueve a lo mismo Por esto le es"ribe mirando +ijamente a la muerte, porque sabe que ha llegado al t-rmino de su vida, que se halla seguramente en v$speras de morir Con dos im,genes (2 se habla del desenla"e de su vida Como en las liba"iones paganas el devoto griego o romano derramaba parte del vino, "omo o+renda sa"ri+i"ial a la divinidad, sobre la mesa, sobre el hogar, sobre el altar o sobre el +uego del sa"ri+i"io, "omo en las liba"iones jud$as se vert$a el vino en el +uego del altar (5 as$ ahora que la senten"ia de muerte puede pronun"iarse "ualquier d$a, su sangre es derramada en el martirio "omo obla"in a Dios Con estas palabras quiere e3presar el !pstol que su martirio tiene el valor de un sa"ri+i"io o+re"ido a Dios 4"+ !p 5,F8, que sus su+rimientos y su muerte aprove"han a los pe"adores, que -l, e+e"tivamente, %todo lo su+re por amor a los elegidos& 42,1=8 *n la segunda imagen "ompara su muerte, que de todos modos es inminente, "on su regreso a la "asa del 1e#or, a la "asa paterna 4"+ 0lp 1,2(8 ! esto se re+iere "uando habla de su %partida& !mbas im,genes e3presan la pronta y go'osa disposi"in a morir del !pstol *s que sabe que "on la muerte se pone en mar"ha %para estar "on el 1e#or& 40lp 1,2(8 y sabe que %muere en el 1e#or& 4Com 1.,78
(2 !n,logas im,genes en 0lp 1,2(@ 2,1; (5 C+ *3 2F,.=s@ Gm 12,2 ;@ 27,;

; :e "ombatido el buen "ombate, he reali'ado plenamente la "arrera, he guardado la +e 7 ? ahora est, ya preparada para m$ la "orona de justi"ia, "on la que me retribuir, en aquel d$a el 1e#or, el jue' justo, y no slo a m$, sino tambi-n a todos los que hayan mirado "on amor su apari"in To"ando ya al t-rmino de su e3isten"ia, dirige una mirada retrospe"tiva a la pista que ha re"orrido en su vida :a al"an'ado la meta Puede "on tranquila "on"ien"ia mirar a su vida pasada, que ha sido un "ombate magn$+i"o al servi"io de la +e 4"+ 1Tim 5,128 *n todos sus trabajos, +atigas y su+rimientos ha guardado y "onservado +ielmente el ltimo apoyo y sost-n de su vida entera, su +e en Cristo, el 1e#or *n su vida +ue realmente %servidor de Cristo y administrador de los misterios de Dios& 41Cor .,18 :a reali'ado de he"ho %lo que se bus"a en los administradores&, a saber, %que "ada "ual sea +iel& 41Cor .,28 !s$ puede ahora, "omo un atleta que ha llegado vi"torioso a la meta, esperar "on seguridad la "orona de la vi"toria Cristo, el 1e#or e3altado y el justo jue', %en aquel d$a&, en el d$a de su mani+esta"in gloriosa, otorgar, a Pablo la "orona de la vi"toria por una vida que tiene "onsisten"ia a los ojos de Dios *s el remate de la salva"in que "omo ltima gra"ia aguarda Pablo del %justo jue'& 4A,l 2,28 Pero Pablo sabe que no re"ibir, -l solo esta "orona de la vi"toria Por eso a#ade, por lo menos para animar y "onsolar a su dis"$pulo, que "on -l re"ibir,n tambi-n este premio de la vi"toria todos los que "on su vida se hayan preparado para la %apari"in& del jue' "elestial y hayan suspirado por ella "on amor Pablo, penetrado de +uerte +e, se en"amina impert-rrito y lleno de "on+ian'a a la muerte Para -l, "omo para todo "ristiano, ha perdido la muerte su horror, pues slo es un tr,nsito, un retorno a la "asa del 1e#or Todo "ristiano que al +inal de su vida pueda mirar atr,s a

una vida pasada en el servi"io del 1e#or, podr, esperar "on la misma seguridad la "orona de vi"toria de manos del justo jue'

CONCLUSI'N 7,D-22 *l te3to propiamente di"ho de la "arta ha terminado 9o que todav$a sigue son noti"ias sobre "olaboradores del !pstol 4.,F6128, un en"argo a Timoteo 4.,1(8 y un aviso sobre !lejandro, el herrero 4.,1.6128 Pna ve' m,s se ha"e presente toda la gravedad de la situa"in del !pstol 4.,156178, y se a"aba "on los ltimos saludos 4.,1F6218 9a "arta del !pstol termina "on unas breves palabras de bendi"in 4.,228, que no sin ra'n se designan "omo el testamento de san Pablo 1. NOTICIAS SOBRE LOS COLABORADORES 4.D=F6128 F :a' lo posible por venir a verme "uanto antes@ 1= pues Demas me abandon por amor de este mundo, y se +ue a Tesalni"a@ Cres"ente, a Aala"ia@ Tito, a Dalma"ia 11 9u"as es el ni"o que est, "onmigo Ce"oge de paso a Bar"os y tr,elo "ontigo, porque me es muy til para el ministerio 12 ! T$qui"o lo mand- a )+eso Pablo vive en la ",r"el en Coma en gran aislamiento Por eso llama a su querido dis"$pulo, al que va +re"uentemente su pensamiento, su nostalgia y su ora"in 41,(6.8 Debe venir lo antes posible, antes de que sea ya tarde De todos modos teme el !pstol que si se retrasa, es posible que no lo halle ya entre los vivos Oui', es tambi-n tanto m,s apremiante esta llamada por "uanto Pablo ha e3perimentado en su prisin amargos desenga#os por parte de los hombres !ntes hab$a es"rito ya> %:an desertado de mi lado todos los de !sia, entre ellos 0igelo y :ermgenes& 41,128 !hora e3pli"ar,> %*n la primera vista de mi "ausa nadie se present a +avor m$o, sino que todos me abandonaron& 4.,158 Demas, "olaborador del !pstol, que hab$a estado "on -l en la primera prisin (;, se ha dejado arrastrar "ompletamente por los nego"ios de este mundo, por lo "ual se ha retra$do del !pstol prisionero y se ha mar"hado al ri"o emporio "omer"ial de Tesalni"a Oui', le abandon tambi-n por "obard$a y por miedo al sa"ri+i"io, puesto que "ono"$a los peligros que le amena'aban por sus rela"iones "on el !pstol y as$ se puso a tiempo en seguridad Cres"ente, del que no tenemos otras noti"ias, +ue probablemente a dedi"arse a la predi"a"in a %Aala"ia&, que debe querer de"ir %las Aalias&, no la provin"ia de !sia Benor *l !pstol de las gentes hab$a, en e+e"to, "on gran probabilidad anun"iado el *vangelio en *spa#a !s$ se "omprende que ahora enviara todav$a al <este a uno de sus "olaboradores Tito, que dejando su queha"er en Creta, hab$a entre tanto regresado a Coma "er"a de Pablo 4Tit (,128, mar"h a Dalma"ia "on un nuevo en"argo del !pstol 4"+ Com 12,1F8 1lo 9u"as, %el m-di"o querido& 4Col .,1.8 y +iel "ompa#ero de Pablo en sus viajes apostli"os y durante su primera prisin romana (7, se qued "on -l y est, ahora tambi-n a su lado Todav$a "ita Pablo a otro "olaborador *ste es Bar"os, que aunque en a#os anteriores

hab$a de"ep"ionado al !pstol (F, despu-s hab$a borrado "ompletamente esta mala impresin y durante la primera prisin hab$a perseverado +ielmente juntamente "on 9u"as al lado de Pablo .= 9e es ahora ne"esario para el ministerio, sin duda para que se dedique a tareas apostli"as en Coma :ab$a sido enviado a !sia Benor 4Col .,1=8 !hora debe llevarlo "onsigo Timoteo, "aso que -l mismo vaya a Coma De T$qui"o, tambi-n "olaborador del !pstol, se in+orma que ahora ha sido enviado a )+eso, su patria 4!"t 2=,.8, seguramente para reempla'ar a Timoteo durante su ausen"ia T$qui"o era, en e+e"to, un hombre de su espe"ial "on+ian'a :ab$a a"ompa#ado a Pablo en su viaje de Are"ia a Jerusal-n 4!"t 2=,.8, se mantuvo +iel junto al !pstol durante su primera prisin y por en"argo suyo llev a )+eso y a Colosos sus respe"tivas "artas 4*+ 5,21s@ Col .,;s8 !hora lo e"ha de menos en su soledad !qu$ se nos muestra "on espe"ial +uer'a la gran personalidad humana del !pstol de las gentes !un ahora, en v$speras de su muerte, se siente $ntimamente unido en amor y +idelidad "on sus "olaboradores 1u+re por su ausen"ia, siente hondamente su in+idelidad 4.,1=8 y los env$a a predi"ar la buena nueva@ porque a pesar de su prisin se va propagando la buena nueva del *vangelio, ya que %la palabra de Dios no est, en"adenada& 42,F8 *l gran amor que Pablo siente por Cristo no ha dejado en+riarse el amor a sus "olaboradores, sino que lo ha ennoble"ido y pro+undi'ado todav$a m,s, elev,ndolo a un plano superior !s$ el !pstol, al +inal de su vida, nos apare"e "omo un hombre grande y noble, "omo una personalidad +uerte y a"abada, que hasta la muerte permane"e estre"hamente unido en amor y +idelidad "on sus "olaboradores
(; Col .,1.@ 0lm 2. (7 C+ !"t 15,1=@ 2=,26;@ 2;,1@ 0lm 2. (F C+ !"t 1(,1(, 12,(;6(F .= C+ Col .,1=@ 0lm 2.

2. ENCAR*O A TIMOTEO 4.D1(8 1( Cuando vengas, trae la "apa que me dej- en Trade en "asa de Carpo, y los libros, sobre todo los pergaminos Pablo llama a Timoteo Con esta o"asin puede tambi-n llevarle algunos objetos que en su ltimo viaje a Trade se hab$a dejado Pablo en "asa de un "ristiano, llamado Carpo, que nos es des"ono"ido *n e+e"to, en su viaje a Coma tiene Timoteo que pasar por Trade para seguir desde all$ por la v$a *gnatia !s$ puede satis+a"er +,"ilmente el deseo del prisionero y puede llevarle la "apa que se hab$a dejado all$> un grueso manto de viaje que envolv$a todo el "uerpo y que en aquel tiempo slo lo llevaban las gentes pobres, pero que en el +r$o de la ",r"el puede prestar buenos servi"ios a Pablo durante el pr3imo invierno 4.,218 Debe llevarle tambi-n los %libros&, es de"ir, rollos de papiro, y los %pergaminos&, o rollos de pergamino, que probablemente "onten$an es"ritos del !ntiguo Testamento !parte la "ompa#$a de +ieles amigos y "olaboradores, en la soledad de la ",r"el bus"a el apstol "onsuelo y alivio en sus %libros&, en la palabra de Dios de la 1agrada *s"ritura ). ALEJANDRO, EL HERRERO (7517-18).

1. !lejandro, el herrero, me ha perjudi"ado mu"ho> el 1e#or le dar, lo mere"ido por sus obras .1 12 T tambi-n ten "uidado "on -l, porque se opone +uertemente a nuestra predi"a"in *n la memoria del !pstol emergen dos tristes e3perien"ias del pasado, que ahora "omuni"a a Timoteo Pn herrero llamado !lejandro hab$a "ausado sinsabores al !pstol 6"u,ndo y dnde es "osa que no podemos ya averiguar6 "on una en"arni'ada hostilidad y una oposi"in apasionada a la predi"a"in del *vangelio Go resulta "laro si se trata del mismo !lejandro al que hab$a tenido que entregar a 1at,n 41Tim 1,2=8 Oui', habr$a parti"ipado tambi-n en +orma de"isiva en los su"esos que dieron lugar al en"ar"elamiento del !pstol y qui', "ompare"iera en Coma "omo a"usador "ontra Pablo De todos modos el da#o que in+ligi a san Pablo debi de ser "onsiderable, puesto que el !pstol, usando una +rmula del !ntiguo Testamento, lo entrega al jui"io de Dios *l !pstol no se deja llevar a e3"ita"in e irrita"in personal, y mu"ho menos de resentimiento y hostilidad> -l mismo no pronun"ia senten"ia alguna 1abe que Dios es justo jue' en este asunto, -l %le dar, lo mere"ido por sus obras& )l tiene la ltima palabra en el jui"io +inal !l mismo tiempo pone tambi-n a Timoteo muy en guardia "ontra -l Oui', -l mismo lo "ono"e por su a"tividad en )+eso
.1 1al 2742;8,.@ 524518,1(

7. NOTICIAS DEL PROCESO 4.D156178 15 *n la primera vista de mi "ausa nadie se present a +avor m$o, sino que todos me abandonaron MOue no se les tome en "uentaN 1; Pero el 1e#or me asisti y me dio +uer'as, de tal manera que, por medio de m$, la pro"lama"in qued plenamente reali'ada y lleg a o$dos de todos los gentiles@ y yo mismo +ui res"atado de las +au"es del len .2 17 *l 1e#or me res"atar, de todo mal y me salvar, para su reino "elestial ! -l, la gloria por los siglos de los siglos !m-n Pn segundo re"uerdo triste surge en la mente del !pstol *s la primera vista de la "ausa que ha tenido ya lugar en el tribunal romano *n ella su+ri Pablo un grande y amargo desenga#o> Todos me abandonaron Todos> los miembros de la "omunidad "ristiana de Coma, que hubieran podido +avore"erle "omo testigos, sus "olaboradores, que por temor de los peligros que a ellos mismos les amena'aban, %por amor de este mundo& 4.,1=8, le hab$an abandonado *n aquella hora de"isiva del peligro apare"i tremendamente "laro que ningn amigo valeroso estaba a su lado Pero tambi-n este amargo desenga#o presenta al !pstol "omo aut-nti"o dis"$pulo de su 1e#or Jesu"risto, que en presen"ia de la muerte perdona a sus enemigos 49" 2(,(.8 Tampo"o -l sabe ha"er otra "osa que rogar por sus amigos in+ieles> %MOue no se les tome en "uentaN& 1i los hombres +allaron en aquella hora de"isiva para Pablo, no as$ el 1e#or, que "umpli la predi""in de Jess> %? "uando os lleven para entregaros, no os preo"up-is de antemano de lo que hab-is de de"ir, sino que aquello que se os d- en aquel momento, eso dir-is Porque no ser-is vosotros los que hablar-is, sino el *sp$ritu 1anto& 4B" 1(,11@ "+ Bt 1=,1F62=8 Dios, el 1e#or mismo, se "onstituy en abogado de+ensor del !pstol 1u

de+ensa +ue un triun+o ? aun ahora en la prisin est, tan penetrado y animado de su ministerio apostli"o, que redu"e su propia de+ensa de vida o muerte a un solo argumento> transmite el mensaje de Cristo !s$ tambi-n -l pro"ede ahora "on+orme a lo que habla es"rito una ve' a la "omunidad de Corinto> Porque %es ne"esidad que pesa sobre m$ ? May de m$ si no anun"io el evangelioN& 41Cor F,158 *sta de+ensa +ue el remate de su a"tividad apostli"a !qu$ tuvo o"asin de anun"iar el *vangelio ante el tribunal pagano y ante numerosos testigos de todos los pueblos, y as$ pudo desempe#ar su en"argo divino literalmente hasta el +in de su vida *n e+e"to, una ve', "uando tuvo lugar la "onversin de Pablo, hab$a di"ho el 1e#or por bo"a de !nan$as> %Porque -ste es mi instrumento es"ogido, para ser portador de mi nombre ante los gentiles, los reyes y los hijos de Israel@ porque yo le mostrar- "u,ntas "osas deber, pade"er por mi nombre& 4!"t F,12s8 Con la asisten"ia divina +ue liberado una ve' m,s de las %+au"es del len&, de la situa"in m,s apurada "on peligro de la vida Pero el !pstol sabe demasiado bien que esta libera"in de la senten"ia de muerte no es sino una dila"in !guarda todav$a una segunda vista y no tiene la menor duda sobre el resultado del pro"eso ?a no "uenta "on una senten"ia absolutoria Pero al mismo tiempo est, "onven"ido de que es inminente una mayor libera"in, m,s espl-ndida que la preserva"in de la pena de muerte Dios lo liberar, y res"atar, %de todo mal& y, libr,ndolo de la miseria de la tierra, lo trasladar, al reino del "ielo !s$ su martirio le abrir, las puertas del reino de Dios y as$ ver, satis+e"ho su gran anhelo, que una ve' hab$a e3presado es"ribiendo a la "omunidad de 0ilipos> %!spiro a irme y estar "on Cristo, lo que, sin duda, ser$a lo mejor& 40lp 1,2(8 9a men"in del poder y de la gra"ia de Dios remata en el !pstol, "omo en los piadosos israelitas, en un "anto de alaban'a a Dios .( 9os le"tores deben aso"iarse a esta ora"in "on el %am-n& !l igual que en (,567, nos apare"e el !pstol "on los ojos +ijos en la muerte que le aguarda de un momento a otro Penetrado "omo est, de pro+unda +e y de la "onvi""in de su $ntima unin "on su 1e#or Jesu"risto e3altado, la muerte no es para -l sino un tr,nsito a los go'os eternos, la entrada en la gloria junto al Padre
.2 1al 22,22@Dan 5,21 27 .( C+ Cm F,2@ 11,(26(5@ A,l 1,2@ 0lp .,2=@ *+ (,21@ 1Tim 1,1;

8. SALUDOS (INALES 4.D1F6218 1F 1aludos a Pris"a y a !quila, y a la "asa de <nes$+oro 2= *rasto se qued en Corinto@ a Tr+imo lo dej- en+ermo en Bileto 21 :a' lo posible por venir antes del invierno Te saludan *ubulo, Pudente, 9ino, Claudia y todos los hermanos Como en "asi todas las "artas de Pablo .., siguen ahora los saludos> primeramente a Pris"a y !quila, +ieles "olaboradores del !pstol en su a"tividad misionera .2, que una ve' salvaron a Pablo "on peligro de la propia vida 4Com 15,1(s8 Como antes 41,156178, se men"iona la %"asa&, la +amilia del +iel <nes$+oro, pues -ste no "uenta ya seguramente entre los vivos Go pare"e "laro si a la sa'n en que Pablo es"rib$a esta "arta se hallaban todav$a en )+eso Timoteo y las dem,s personas men"ionadas 4"+ .,128 Completando una noti"ia que antes ha dado 4.,F128, a#ade todav$a Pablo noti"ias sobre dos de sus "olaboradores *rasto 6probablemente el tesorero de Corinto men"ionado en

Com 15,2(6 se qued en su "iudad natal, Corinto Pna ve' hab$a sido enviado por Pablo a Ba"edonia juntamente "on Timoteo 4!"t 1F,228 <tro "olaborador del !pstol, Tr+imo, originario de )+eso 4!"t 21,2F8, hab$a a"ompa#ado al !pstol en su viaje de Are"ia a Jerusal-n 4!"t 2=,.8 *n este su ltimo viaje antes de su arresto, en el que se hab$a dirigido a Bileto pasando por Trade 4.,1(8, hab$a dejado en+ermo en aquella "iudad a su +iel "amarada Por segunda ve' ruega a Timoteo que vaya "uanto antes a Coma 4"+ .,F8 Corre prisa, porque en el invierno que se apro3ima queda suspendida la navega"in, y adem,s la senten"ia de muerte puede pronun"iarse el d$a menos pensado De ah$ la insisten"ia en que emprenda el viaje lo antes posible para que el dis"$pulo pueda todav$a hallar en vida a su maestro 1iguen saludos de la "omunidad de Coma, que es donde Pablo est, prisionero De los "uatro "ristianos men"ionados nominalmente, que sin duda son "ono"idos de Timoteo, 9ino es probablemente el mismo que m,s tarde +ue obispo de Coma, primer su"esor del apstol Pedro De los dem,s no sabemos nada "ierto
.. C+ Cm 15,1615@ ICo 15,1F621@ 2Co 1(,12@ *+ 5,2(@ 0lp .,21s, Col .,1=612@ 1Tes 2,25, Tit (,12@ 0lm 2(s .2 C+ !"t 17,2s 17 25@ ICo 5,1F

9. BENDICI'N 4.D228 22 *l 1e#or est- "on tu esp$ritu 9a gra"ia est- "on vosotros 9a "arta se "ierra "on esta bendi"in dirigida a su querido dis"$pulo Timoteo .5, "omo tambi-n a la entera "omunidad .; en que -ste despliega su a"tividad y en la que Pablo piensa in"esantemente *l !pstol les desea lo mejor que pueden desearse los "ristianos, %la gra"ia&, la benignidad de Dios, por la que somos salvados 4*+ 2,2 78 !hora est, todav$a o"ulta, pero en los %siglos venideros& 4*+ 2,;8 se mani+estar, en toda su rique'a y amplitud
.5 Pna bendi"in semejante en A,l 5,17@ 0lp .,25@ 0lm 22 .; C+ la misma bendi"in en 1Tim 5,21

4QB*G1!J*D15 P,gs 26F(8 EIE9I! GT C!CT!1 P!E9< TIB<T*< D1TB T*RT<1 C<CT*16* QEI6DI!6DI! 2D=(622 9as e3horta"iones y la legisla"in de Pablo a propsito de la %orden& de las viudas o"upan la mayor parte de la per$"opa de este domingo *s todo un tratado de pruden"ia legislativa Pero, adem,s, es ri"o en teolog$a Pare"e que se trataba de una verdadera orden, la de las viudas6pro+etisas, "on +un"iones propias 4di+$"iles de de+inir8 dentro de la "omunidad *s, pues, un dato para tener en "uenta a la hora de redes"ubrir la +un"in ministerial del se3o +emenino Por lo menos las %viudas que lo son de verdad& de la "arta

nos ha"en pensar ne"esariamente en aquella institu"in jud$a 4m,s o menos re"ono"ida o+i"ialmente8 que en"ontramos tan dignamente representada por !na, la pro+etisa 49" 2,(56(78 *ra viuda, de edad avan'ada, pro+eti'aba y hablaba a todos del Gi#o <tra nota que la une a las viudas de nuestra "arta es la ora"in insistente que se e3presa en los dos lugares por la misma +rmula literaria estereotipada> %no"he y d$a& 49" 2,(;@ 1 Tim 2,28 *n todo "aso, la entrega total que Pablo e3ige a las viudas revela su estado de religiosa "onsagra"in a la esperan'a de la parus$a o del reino de+initivo> %! las viudas jvenes no las apuntes, pues "uando su sensualidad las aparta de Cristo, quieren "asarse otra ve' y se ven "ondenadas por haber roto su "ompromiso anterior& 4S 116128 *s +,"il despre"iar este Testado de vida religiosaT de an"ianas Pero, a pesar de la edad, tanto las "ualidades de servi"io de su vida pasada "omo su vida a"tual nos re"uerdan rasgos esen"iales de nuestra vida religiosa> son viudas, palabra que en griego signi+i"a tambi-n desnudo, va"$o , son los antiguos pobres de ?ahv- 6"omo !na6, que todo lo esperan de la plenitud de Dios !lgunas de ellas eran "iertamente v$rgenes Tenemos un testimonio de eso en los es"ritos de Igna"io de !ntioqu$a Pero todas han he"ho al menos un voto o una promesa de "onsagra"in total Comperlo mere"e una "ondena a los ojos de Pablo Condena que no debemos absoluti'ar, toda ve' que Pablo ordena esto "omo "abe'a de las Iglesias por -l +undadas, no "omo e"o de lo que Cristo ha mandado , pero Hharemos bien en minimi'ar esta "ondena en la vida religiosa a"tual, tal ve' demasiado llena de deser"ionesJ 4P,g (.( s 8 2D1;622 5D1=61. 1er$a un error de perspe"tiva "onsiderar este +ragmento de la primera "arta de Timoteo pensando e3"lusivamente en los pastores de la Iglesia, "omo si la liturgia, d,ndonos este te3to, quisiera ni"amente des"ribir a sus pastores, amonestarlos y, o"asionalmente, glori+i"ar sus virtudes Tampo"o es -sta la inten"in del autor de la "arta a Timoteo, responsable de la "omunidad de )+eso De he"ho, estas palabras apare"en en una parte del es"rito que trata de los lai"os en general, de las viudas, de los presb$teros y de los es"lavos Por tanto, las +rases de los "" 2 y 5 tienen un amplio "onte3to de "omunidad e"lesial@ van dirigidas a toda la "omunidad "reyente *s ella la que, por ejemplo, ha de tener en "uenta que los responsables %bien mere"en doble honorario& 4v 1;8 Pero el autor no ve la ra'n en la dignidad de la presiden"ia que "orresponde a los presb$teros o an"ianos, sino que a#ade en el mismo vers$"ulo> %sobre todo a los que se a+anan predi"ando y ense#ando& ? el verbo %a+anarse& solamente tradu"e una parte del sentido de la palabra griega TUopi,oT, que impli"a sudor y "ansan"io Por un lado, tenemos "laramente enun"iado en este te3to el dere"ho del responsable, que trabaja "omo tal, al propio salario> TDi"e la *s"ritura> Go pondr,s bo'al al buey que trilla ? tambi-n di"e> Digno es el obrero de su salarioT 4178 Por otro lado, no es menos mani+iesto el ejemplo del propio Pablo, que a ve"es trabaja "on sus propias manos "on tal de no ser una "arga para la "omunidad 9a "omunidad ideal es, pues la que se ha"e "ons"iente en la pr,"ti"a de los dere"hos de los que en bien de ella trabajan y la que tiene unos responsables que, si ha"e +alta, saben renun"iar a sus dere"hos Cuando la una o los otros no llegan al ideal, una ley "ivil 6ni aun siendo per+e"ta6 no podr, nun"a "olo"arlos donde la palabra revelada quiere que est-n ? es que la presin

que una ley e3terior ha"e sobre el "ristiano no tiene nada que ver "on aquella +uer'a o violen"ia que nos hemos de ha"er para entrar en el reino de Dios 4Bt 11,128 *l segundo +ragmento de la le"tura e3horta a las virtudes "ristianas +undamentales y, sobre todo, a imitar el testimonio que Cristo dio ante Pon"io Pilato> un testimonio sobre la verdad, sobre el mismo Cristo6Cevelador que all$ se auto de+ine %rey& TCey de reyes, 1e#or de se#oresT, re"ordar, el te3to de la "arta a Timoteo 45,128 Cristo hi'o su "on+esin ante el representante de la m,3ima autoridad de enton"es, "on+esin que ha de animar la de los "ristianos 9a de Cristo es una "on+esin he"ha "on sudor y es+uer'o de toda una vida dedi"ada a la implanta"in del reino de Dios, %predi"ando y ense#ando& Pero, sobre todo, es una "on+esin sellada "on la propia sangre 4P,g 75( s 8

CARTA 2 A TIMOTEO
JOSEPH REUSS

I-! 1.4++$,PROCLAMACI'N DE LA PALABRA 9a segunda "arta a Timoteo, juntamente "on la primera y "on la "arta a Tito, +orman el grupo de las llamadas %"artas pastorales& 9as tres son muy semejantes entre s$ por el "ontenido y por la +orma 9as tres van dirigidas a personas parti"ulares, pero al mismo tiempo son "artas de o+i"io, destinadas a las "omunidades regidas por Timoteo y Tito, que son respe"tivamente sus pastores 9as tres tratan de los deberes del o+i"io pastoral y "ontienen an,logas pres"rip"iones e instru""iones 9as tres presuponen la misma situa"in histri"a y +orman una unidad en "uanto al estilo, el vo"abulario y el tono en que est,n es"ritas *stas "artas pastorales pro"eden de la ltima etapa de la vida del apstol Pablo 1 Despu-s de su primera prisin romana del a#o 5( hi'o probablemente el !pstol de las gentes una tentativa de misin en *spa#a 2, a"er"a de la "ual no se nos han "onservado noti"ias dire"tas 9uego se dirige de nuevo a !sia Benor y a Are"ia, visita a )+eso 41Tim 1,(8 y a Creta 4Tit 1,28, pasa por Trade 42Tim .,1(8, Corinto y Bileto 42Tim .,2=8 hasta que por +in vuelve a ser detenido y en"ar"elado en Coma 42Tim 1,7 15s@ 2,F8, donde tiene que arrastrar "adenas "omo un "riminal Desde Coma es"ribe nuestra "arta a Timoteo, que veros$milmente "ontina en )+eso o"upando el lugar del !pstol 42Tim 1,12617@ .,1F8 Timoteo, hijo de padre pagano y de una piadosa madre judeo"ristiana llamada *uni"e 4!"t 15,1@ 2Tim 1,28, originaria de 9istra en 9i"aonia, +ue "onvertido por Pablo probablemente en su primer viaje de misin 4!"t 1.,5@ 1Tim 1,28, y en el segundo viaje,

siendo todav$a joven 41Tim .,128, +ue ganado "omo au3iliar en la labor misionera de Pablo 4!"t 15,16(8 Desde enton"es +ue un "ompa#ero "asi inseparable del !pstol *n el segundo viaje misional +ue enviado por el !pstol de las gentes "on una importante misin de !tenas a Tesalni"a 41Tes (,2658 *n el ter"er viaje lo envi "on un di+$"il en"argo de )+eso a Ba"edonia y a Corinto 41Cor .,1;@ 15,1=s@ !"t 1F,228 Permane"i al lado de Pablo a su regreso de Corinto a Jerusal-n 4!"t 2=,.8 y durante su primera prisin romana los a#os 5165( 40lp 1,1@ 2,1F@ Col 1,1@ 0lm 18 *n seis "artas es nombrado "omo remitente y "olaborador del !pstol 41Tes y 2Tes@ 2Cor@ Col@ 0lm@ 0lp8 *n la primera "arta a Timoteo, que es"ribi Pablo ha"ia el a#o 52 una ve' que se detuvo en Ba"edonia despu-s de su partida de )+eso, mostraba a su representante los queha"eres que deb$a desempe#ar en )+eso> lu"ha "ontra los +alsos do"tores en la "omunidad, "uidado de la organi'a"in y de la vida de la "omunidad Despu-s de su prisin es"ribe Pablo desde Coma una segunda "arta a su dis"$pulo Timoteo Con el apremio de un ltimo mensaje le "onjura y le e3horta a desempe#ar debidamente su "argo y a "on+esar +ielmente su +e, le da instru""iones sobre su "omportamiento "on los +alsos maestros y le in+orma de su situa"in personal 1 Pablo est, en"ar"elado en Coma 41,7 15s@ 2,F8, lo "ual lo "ondena a la ina"tividad impidi-ndole trabajar en la propaga"in de la buena nueva 1abe que sus "omunidades est,n amena'adas por +alsas do"trinas, "omo tambi-n sabe que es inminente su muerte !s$, "on la mayor gravedad y "on todo el apremio de un ltimo mensaje, se dirige en esta "arta personalmente a Timoteo, su hijo querido 41,28, y le insiste en que reavive ese don de Dios que hay en -l por la imposi"in de sus propias manos 41,58 *n todos sus trabajos y en la pro"lama"in de la buena nueva debe evitar mostrarse pere'oso Porque, en e+e"to, Dios no le ha dado el esp$ritu de timide', sino de +ortale'a, de amor y de dominio propio 41,;8 Por eso no debe avergon'arse de dar testimonio de nuestro 1e#or Jesu"risto, ni avergon'arse tampo"o del !pstol, aunque ahora se halle en prisin y deba arrastrar "adenas "omo un "riminal 41,7 15s@ 2,F8 Debe "on+esar "on intrepide' su +e y salir por la buena nueva apoyado en la +uer'a de Dios 41,78 Debe ser +uerte en la +e que pro"ede de Cristo Jess 42,18 Debe "onservar la serenidad 4.,28 ante las +antas$as y "apri"hos de los maestros de +alsas do"trinas Debe desempe#ar la tarea de evangelista pro"lamando por todas partes la buena nueva 4.,28 y llevar a "abo su servi"io en todas partes y en todo tiempo 4.,28 Timoteo, "omo "ristiano, pero sobre todo "omo dignatario en la "omunidad y lugarteniente del !pstol, es un buen soldado de Jesu"risto Por ello debe estar dispuesto a su+rir "on Jesu"risto 42,(8, debe tener parti"ipa"in en los su+rimientos del !pstol y su+rir juntamente "on -ste por la buena nueva, soportar perse"u"iones y es"arnios, apoyado en la +uer'a de Dios 41,78 Como soldado del je+e "elestial tiene el deber de entregarse in"ondi"ionalmente por -ste y por su buena nueva 42,.8 Gun"a debe des"uidar este deber, distra$do por los nego"ios de la vida "otidiana, pues de lo "ontrario desagradar, al que lo re"lut 42,.8 Como un atleta debe lu"har reglamentariamente, si no quiere perder la "orona de la vi"toria 42,28 Como un labrador debe bregar "on el sudor de su +rente si ha de ser el primero en parti"ipar de los +rutos 42,58 Por ello ha de huir de las ambi"iones juveniles 42,228, aspirando en "ambio a la justi"ia, a la +idelidad y al amor 42,228 Go debe disputar, sino ser amable "on todos 42,2.8 !l mismo tiempo no debe e3tra#arse si tiene que su+rir perse"u"iones, pues tal es la suerte de todo "ristiano que quiere vivir religiosamente en Cristo Jess 4(,128 Buy en parti"ular le advierte que tenga "uidado "on !lejandro, el

herrero, que tambi-n a -l se le opuso +uertemente en su predi"a"in y le perjudi" no po"o 4.,1.8 *l !pstol mismo debe ser para -l modelo en la predi"a"in de la buena nueva y de la sana do"trina Con la +e y el amor en Cristo Jess debe guardar +irmemente lo que ha o$do de -l 41,1(8 :a tomado, en e+e"to, por modelo la ense#an'a, la "ondu"ta, la +orma de vida del !pstol, "omo tambi-n su disposi"in a su+rir 4(,1=s8 Con la ayuda del *sp$ritu 1anto que habita en -l, debe "onservar +ielmente lo que se le ha "on+iado "omo un depsito, la buena nueva, la palabra de la revela"in 41,1.8 !l obrar as$ debe tener presente a Jesu"risto, des"endiente de David, al que Dios resu"it de entre los muertos despu-s de su muerte en la "ru' 42,78 Como trabajador que da buena "uenta de s$ delante de Dios debe presentar "ada ve' "on m,s "laridad la palabra de la verdad 42,128 Todav$a le in"umbe una tarea muy espe"ial> debe depositar en hombres de "on+ian'a lo que ha es"u"hado de -l, hombres que a su ve' est-n "apa"itados para ense#ar a otros 42,28, "on lo "ual se garanti"e, en el +uturo, la transmisin $ntegra de la palabra de Dios Timoteo debe "onservar la +e inquebrantablemente, ya que "ono"e a sus maestros en la +e y desde la in+an"ia est, +amiliari'ado "on las *s"rituras del !ntiguo Testamento 4(,1.8 De esta manera estar, a la altura de las e3igen"ias de su vo"a"in y bien pertre"hado para toda obra buena 4(,1;8 1olemnemente "onjura el apstol a su dis"$pulo ante Dios y Jesu"risto, jue' en los ltimos tiempos, y le re"uerda apremiantemente su deber de pro"lamar la palabra de Dios, sin "uidarse de si ello pare"e oportuno o inoportuno a las gentes 4.,1s8 9a ra'n de esta solemne y grav$sima re"omenda"in es que han de apare"er +alsos maestros, peligrosos para la "omunidad 4.,(8 2 9a amena'a de +alsos maestros que pesa sobre la "omunidad da pie a Pablo para transmitir a su representante instru""iones sobre "mo se ha de "omportar "on ellos *stos +alsos maestros est,n ya en a""in, su +alsa do"trina se va e3tendiendo "ada ve' m,s y "unde "omo una gangrena 42,1;8@ tales sedu"tores progresan en la impiedad 42,158 Pablo men"iona nominalmente a dos de -stos, :imeneo y 0ileto, probables "abe"illas de los +alsos maestros 42,1;8 De :imeneo hab$a hablado ya en su primera "arta a Timoteo, in+orm,ndole de que lo hab$a e3"luido de la "omunidad e"lesial 41 Tim 1,2=8 *stos dos hombres se han apartado de la verdad de la revela"in porque propagan la idea de que la resurre""in ha tenido ya lugar 42,178 Con sus manejos se han "onvertido en una amena'a para la +e Produ"en en algunos la ruina 42,178 1on malas personas, in"luso embau"adores, que ir,n de mal en peor, siendo "omo son sedu"tores y sedu"idos 4(,1(8, que han "a$do en las redes del diablo para "umplir la voluntad de -l 42,258 9a ra'n de su +alsa do"trina est, en que se han apartado de la verdad entreg,ndose a +,bulas y mitos 4.,.8 In"luso se oponen a la verdad Como en otro tiempo Janes y Jambres, grandes adversarios de Bois-s, se opusieron a -ste, tambi-n -stos se oponen a la verdad, porque son hombres de inteligen"ia pervertida, reprobados en materia de +e 4(,78 Por esto se les ha"e insoportable la palabra de la revela"in, la sana do"trina 1e desha"en de ella "omo de una "arga molesta y, llevados de su propio "apri"ho, se bus"an maestros re"ha'ando los maestros instituidos por la Iglesia, porque slo desean lo que les halaga el o$do 4.,(8 Eus"an "onstantemente nuevos adeptos en la "omunidad, para lo "ual se introdu"en en las "asas 4(,58 !s$ "autivan a mujer'uelas de mala +ama, "argadas de pe"ados 4(,58, que se dejan llevar de sus pasiones y apetitos sensuales 4(,58 Tales gentes pretenden ir "onstantemente en bus"a de la verdad y est,n siempre aprendiendo, pero nun"a llegan a la verdadera +e, al "ono"imiento de la verdad 4(,;8

Pese a todas las amena'as de la "omunidad por los +alsos maestros no debe nun"a Timoteo "aerse de bra'os ni perder los ,nimos *n e+e"to, los maestros del error no han de avan'ar ya m,s, porque su insensate' se har, patente a todos 4(,F8 ! esto se a#ade que la Iglesia, el slido "imiento de Dios, se mantiene +irme e inquebrantable 42,1F8 Por mu"ho que los +alsos maestros "ombatan la verdad del *vangelio, el edi+i"io de la Iglesia se mantendr, +irme, porque los "ristianos est,n protegidos por la mano de Dios y por el amor de Dios, que los "ono"e, ama y sostiene 9a apari"in y los manejos de los maestros del error no debe tampo"o sorprender a Timoteo ni e3traviar a los "ristianos en su +e Como en una "asa grande hay toda "lase de vajilla y utensilios he"hos de di+erentes materiales y destinados a di+erentes usos, as$ tambi-n en la "omunidad, en la "asa de Dios hay "ristianos llamados a los m,s variados servi"ios 42,2=8 Por desgra"ia, tambi-n en la "omunidad hay "ristianos que van por "aminos e3traviados, que son desdoro de la "omunidad, que son a""esibles a las +alsas do"trinas de los maestros del error 1in embargo, todav$a no est,n perdidos *n e+e"to, pueden puri+i"arse an de estas +altas y volver a ser miembros tiles de la "omunidad 42,218 !hora bien, H"mo se ha de "omportar Timoteo "on estos +alsos maestrosJ Go "abe meterse en dis"usiones "on ellos ni disputar "on vanas palabras 42,1.8 Tal modo de pro"eder no sirve para nada, sino para e"har a perder a los oyentes 42,1.8 Debe m,s bien presentar re"tamente la revela"in divina del *vangelio, la palabra de la verdad 42,128 Debe adem,s esquivar la vana y perni"iosa palabrer$a de los +alsos maestros, re"ha'ar sen"illamente sus ne"ias e insensatas "avila"iones, sabiendo que las disputas no sirven para nada, sino para "ausar todav$a mayores di+i"ultades 42,2(8 ! -l, %siervo del 1e#or&, no le est, bien esa manera de disputar 42,2.8 Debe m,s bien irradiar algo de la bondad y amor de su 1e#or Por ello debe mostrarse a+able "on todos 42,2.8, tratarlos sosegadamente y "on inagotable pa"ien"ia, pro"lamar "on ta"to la do"trina del *vangelio y "orregir "on suavidad a los re"al"itrantes 42,228 1i de esta manera muestra Timoteo en su a""in un amor verdadero, tolerante y sa"ri+i"ado, enton"es ser, posible que Dios haga que los e3traviados re"uperen el buen sentido, vuelvan al "ono"imiento de la verdad y a la verdadera +e 42,228 Timoteo no debe tener espe"ial "onta"to "on los maestros del error, sino m,s bien apartarse de ellos 4(,28 *n e+e"to, en ellos se abre ya "amino esa "orrup"in de las "ostumbres que est, predi"ha para los %ltimos d$as&, esa perversin y maldad que el !pstol muestra en un "uadro es"alo+riante 4(,16.8 ( *n esta "arta, m,s que en la primera a Timoteo y en la "arta a Tito, in+orma Pablo al destinatario sobre su situa"in personal y sobre sus "ondi"iones de vida al tiempo de la reda""i5n de la "arta *l es"rito viene de la prisin de Coma 41,7 15s@ 2,F8, donde el !pstol su+re "omo un "riminal 42,F8 9a ra'n de su en"ar"elamiento es la predi"a"in de la buena nueva de Jesu"risto, des"endiente de David, que +ue resu"itado por Dios despu-s de su muerte en la "ru' 42,F8 Pablo ha sido en"ar"elado por el *vangelio Por eso no se avergKen'a de sus "adenas 41,128, teniendo "omo tiene buena "on"ien"ia 41,(8 Todos los su+rimientos que lleva "onsigo su prisin, los soporta no de mala gana, sino "on pa"ien"ia y buenas disposi"iones por los %es"ogidos&, a +in de que estos al"an"en la salva"in y la gloria eterna 42,1=8 1i bien el !pstol, debido a su prisin, est, "ondenado a ina"tividad, sabe, sin embargo, que no por ello est, en"adenada la %palabra&, la buena nueva del *vangelio 42,F8 *n la misma prisin sigue -l siendo un heraldo, un apstol y un maestro 41,118 *st, pro+undamente "onven"ido de que, a pesar de su prisin, tiene Dios poder de guardar la

buena nueva 41,128 y de "uidar de que no se pierda el *vangelio In"luso en su prisin est, tan hondamente penetrado de su vo"a"in apostli"a, que "on"ibe la primera vista de su "ausa ante el tribunal "omo una predi"a"in del *vangelio B,s an> est, persuadido de que de esta manera "umple el en"argo de Dios que le "onstituy en !pstol de los gentiles 4.,1;8 9a soli"itud por su "omunidad le o"upa tambi-n en la prisin Por ello env$a su "olaborador T$qui"o a )+eso 4.,128 y quiere que est- en Coma Bar"os, que le puede ser muy til para su %ministerio& 4.,118 1alta a la vista en +orma "onmovedora la $ntima unin del !pstol "on su dis"$pulo Timoteo De -l ha"e memoria in"esantemente no"he y d$a en sus ora"iones 41,(8 y se a"uerda de la dolorosa despedida 41,.8 *s que "ono"e la sin"era +e de su dis"$pulo 41,28, de su madre *uni"e y de su abuela 9oide 41,28 !s$ se e3pli"a que en la soledad de su "alabo'o, que slo "omparte "on -l 9u"as, su +iel "olaborador 4.,118, ans$e de todo "ora'n ver a Timoteo 41,.8 *sto le propor"ionar$a gran alegr$a 41,.8 !s$ ruega tres ve"es a su dis"$pulo que no deje de ir a Coma 4.,F 1( 218 y hasta que vaya de prisa, pues de lo "ontrario el invierno, en que queda interrumpida la navega"in, y su inminente senten"ia de muerte, impedir,n que vuelvan a verse Da a su +iel dis"$pulo noti"ias sobre otros "olaboradores> Demas le abandon por amor de este mundo y se +ue a Tesalni"a@ Cres"ente +ue a Aala"ia, Tito a Dalma"ia 4.,1=8 9e habla de sus etapas en el ltimo viaje antes de la prisin@ de Trade, donde se dej la "apa en "asa de Carpo 4.,1(8@ de Corinto, donde se qued *rasto, y de Bileto, donde dej en+ermo a Tr+imo 4.,2=8 9e da su ltimo en"argo> que se lleve a Coma a Bar"os, que le puede ser muy til para su ministerio 4.,118 9e e3presa sus ltimos deseos> que le lleve la "apa, que se dej en "asa de Carpo, y sus libros, y en parti"ular sus pergaminos 4.,1(8 *n la prisin e3periment Pablo gran go'o y tambi-n pro+undo dolor> go'o, porque despu-s de su llegada a Coma le bus" <nes$+oro "on diligen"ia y le hall, no se avergon' del !pstol en"ar"elado y le "onsol visit,ndole "on "ierta +re"uen"ia 41,15178 Pro+undo dolor, porque todos los "ristianos de !sia se retrajeron de Pablo y le dejaron abandonado en la prisin, in"luso 0igelo y :ermgenes, "osa que no hubiera esperado de ellos, que al +in y al "abo eran sus "olaboradores Aran dolor le propor"ion !lejandro, el herrero, que le hab$a perjudi"ado y se hab$a opuesto violentamente a sus palabras 4.,.8 Pero la m,s amarga desilusin y el m,s pro+undo dolor lo e3periment en la primera vista de su "ausa *l gran dolor del !pstol se e3presa en +orma "onmovedora en estas breves palabras> %Todos me abandonaron&, sin salir ninguno en su de+ensa 1in embargo, aunque los hombres +allaron, Dios no le abandon, sino que le +ortale"i y le libr de las %+au"es del len& 4.,1;8 !s$ apare"e el !pstol "omo un gran hombre, que no se deja doblegar ni aplanar por la hostilidad de sus "ontradi"tores ni por la "obard$a e in+idelidad de los "ristianos Cuando est, Pablo es"ribiendo esta "arta a Timoteo sabe que su muerte es inminente !unque el primer pro"eso tuvo un desenla"e +eli' 4.,15s8, sin embargo no espera Pablo su absolu"in, sino la senten"ia de muerte *st, armado y preparado para la muerte, que es inminente 9a a"epta "on plena "ons"ien"ia y sin dejarse abatir, "omo entrega al sa"ri+i"io y "omo mar"ha ha"ia Dios 4.,58 Con plena "alma y sosiego puede mirar a una vida pasada, hen"hida de dolores y de perse"u"iones, pero de las que siempre le salv el 1e#or 4(,118 *n su vida plena y "olmada "ombati el buen "ombate y "onserv la +idelidad a Dios 4.,;8 !s$, penetrado de pro+unda +e y de una esperan'a inquebrantable, puede aguardar la "orona del ven"edor 4.,78 y la admisin en el reino "elestial 4.,178 1in dejarse doblegar por hostilidades y su+rimientos, sino lleno de seguridad y de +uer'a, "amina el !pstol ha"ia la

muerte y "on esta "arta transmite a Timoteo su ltimo legado

1 *ste en"uadramiento temporal de las "artas pastorales en la vida del !pstol es "osa que todav$a se dis"ute 1egn otra opinin, se sitan ha"ia +ines del siglo I y se atribuyen a un pastor de almas de -po"a posterior a san Pablo, que se inspir en el legado del !pstol de las gentes Ouien desee orientarse sobre esta "uestin que no nos to"a e3aminar aqu$, puede leer sobre todo ! VIW*G:!P1*C Introdu""in al Guevo Testamento, :erder, Ear"elona 2, 1F55, p (2(ss@ 9 C*C0!PR, <rigen de las ep$stolas pastorales, en ! C<E*CT 6 ! 0*PI99*T, Introdu""in a la Eiblia II, :erder, Ear"elona 2,1F5;, p .;7ss 2 C+ Com 12,2(s@ Carta de Clemente 2, 26;, v-ase tambi-n 1 D* !P1*J<, en Di""ionario de la Eiblia, :erder, Ear"elona .,1F5;, "ol 1(F261(F;