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COnstruYEnDO nuEstrA iMAGEn

Juventud quechua y propuesta audiovisual en Ayacucho

RIQSICHIKUSTIN

Serie: Indgenas en Accin / 14

RIQSICHIKUSTIN. CONSTRUYENDO NUESTRA IMAGEN Juventud quechua y propuesta audiovisual en Ayacucho

Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per N 2013-19435 ISBN: 978-9972-679-53-7 CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indgenas del Per Av. Horacio Urteaga 534, oficina 203 Jess Mara, Lima 11 - Per Telefax: (0051) (1) 4232757 Correo electrnico: ayllu@chirapaq.org.pe Pgina web: www.chirapaq.org.pe Programa Comunicacin Indgena CENDOC CHIRAPAQ

Concepto y edicin: Fotografa: Primera edicin Lima, noviembre de 2013 Tiraje: 500 ejemplares

Impreso por: SINCO editores SAC Jr. Huaraz 449, Lima 5, telf.; 433-5974 / 333-2733 sincoeditores@yahoo.com La presente publicacin ha sido posible gracias al apoyo del Gobierno de Canad a travs del Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio y Desarrollo de Canad MRECD

CONTENIDO
5 PRESENTACIN 11 INTRODUCCIN

ESCENARIO

17 Imagen y representacin 21 Resignificacin audiovisual

27 Proceso audiovisual indgena 29 Enfoques ACTORES 39 Vilcas Huamn 43 CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indgenas del Per 44 Oxfam 45 Wapikoni Mobile TRAMA 49 Antecedentes

CONTENIDO
50 Metodologa 52 Objetivos desarrollados 55 Acciones implementadas 64 Anlisis del proceso EPLOGO 83 Perspectivas 89 Conclusiones ANEXOS 93 Cine indgena quechua 101 Resumen de la propuesta 103 Fichas

 PRESENTACION
Para los pueblos indgenas, lo auditivo y lo visual forman parte sustancial de nuestra cultura. Nuestras sociedades se estructuran en torno a cdigos visuales complejos contenidos en nuestra vestimenta y arte de todo tipo. Smbolos y signos que expresan historias, condicin y estados sociales o anmicos, desde los abstractos diseos ken del pueblo amaznico shipibo hasta los tejidos cusqueos con sus representaciones mticas, pasando por las estras de los bastones de cargo en las comunidades de Huarochir, en la sierra de Lima, que indican si se es autoridad de aguas, tierra o pasturas, la decodificacin de smbolos y la construccin de los mismos en series complejas no nos es ajeno. Somos tambin una cultura eminentemente oral, con todo lo que ello implica y acarrea, pues no solo se trata de hablar, sino del arte de transmitir y representar en el aire y en la mente mundos naturales e inmateriales, de hacer presente realidades que muchas veces se escapan a lo que se denomina comn y estrilmente realidad concreta. Y no solo oral, sino bsicamente auditiva siendo un claro ejemplo de ello el manguar, o tambor que utilizan algunos pueblos de la amazona, como los Bora, compuesto de dos troncos macho y hembra que percutidos de manera combinada transmiten mensajes cifrados, hasta una distancia de veinte kilmetros Igual sucede en el mundo andino, antao con tambores e instrumentos de viento de todo tipo y ahora mediante las cada vez menos campanas de las iglesias rurales y de otros instrumentos. Sin embargo, estas dimensiones de nuestro ser, y que son comunes a los pueblos indgenas en todo el mundo, han sido desestimadas o significadas como problemticas al momento de articularnos dentro de sistemas que se rigen por cdigos de comunicacin distintos. El problema no radica en nuestros sistemas de

comunicacin y representacin, sino en la unilateralidad e imposicin de un modelo nico de comunicacin codificado bajo el signo del racismo y la discriminacin. Desde esta mirada hegemnica, la representacin en imagen y palabra que se hace de los pueblos indgenas est dirigida a significarnos como inferiores, con todo lo que ello implica. En primer lugar colocarnos en la otredad, en la otra orilla del progreso, distantes y ajenos y por lo tanto, cualquier protagonismo en la escena social y poltica implica desestabilidad y amenaza un peligro al orden establecido. En segundo lugar, este discurso hegemnico implica invisibilidad y muerte simblica y tambin fsica y espiritual. No es pues de extraar que cada vez que sucede una tragedia a lo largo de los Andes y la Amazona desde enfrentamientos armados, desastres naturales o industriales, desplazamientos o accidentes de trnsito tan solo seamos cifras. Sin rostros y sin historia, somos representados como parte del paisaje o como daos colaterales en el avance del progreso. De tal forma, que todo cuanto viene de nosotros y de nosotras y nos rodea deviene en poco importante y por lo tanto prescindible. Desde otra arista de esta visin hegemnica, miradas disidentes han intentado comprendernos, solidarizarse con nuestra situacin adoptando muchas veces posiciones paternalistas y doctrinarias como sucedi con el indigenismo y tendencias polticas de vanguardia o realizar esfuerzos para incorporarnos en la sociedad, ejemplo de esto ltimo son las categoras de interculturalidad e inclusin. Es teniendo en consideracin toda esta estructura simblica en torno a los pueblos indgenas, que desde hace ms de 25 aos CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indgenas del Per viene bregando junto a los pueblos andinos y amaznicos por el ejercicio de nuestros derechos como pueblos indgenas, siendo uno de ellos el de la comunicacin. Asumimos el derecho a la comunicacin como la capacidad de transmitir libre y soberanamente nuestras ideas, sentir y formas de ser y estar en el mundo, accediendo a todos los medios legales, tcnicos y tecnolgicos que la puedan posibilitar y facilitar, sin renunciar a nuestros sistemas de comunicacin ancestral, de tal forma que lo central en nuestra propuesta es el mensaje y el contenido indgena. Para ello la comunicacin, ya como estrategia, deviene en un poderoso instrumento de articulacin de la propuesta y sentir de los pueblos indgenas y en el eje de construccin de nuestros imaginarios de representacin simblica y poltica.

En este camino, venimos acompaando el proceso de consolidacin de la Coordinadora Nacional de Comunicacin Indgena del Per, constituida esencialmente por comunicadores radiales que pertenecen a diversas organizaciones indgenas representantes de diferentes pueblos andinos y amaznicos, quienes a partir de sus idiomas y cdigos lingsticos han hecho de la comunicacin radiofnica un potente vehculo para afirmar nuestra identidad, mediante el conocimiento de la problemtica, situacin, aportes, presencia y propuesta de los pueblos y organizaciones indgenas. Como CHIRAPAQ, llevamos ya un largo proceso en la formacin de comunicadores y comunicadoras radiales, quienes vienen fortaleciendo a sus organizaciones en el posicionamiento de sus propuestas, pero sobre todo, fortaleciendo a sus comunidades y pueblos, ubicndolas en el contexto mayor de la presencia y problemtica de los pueblos indgenas, nuestros aportes, fortalezas y los instrumentos de derecho que nos respaldan, apelando a los altoparlantes y las plataformas digitales que permiten colocar los programas en la web para su distribucin y descarga. Este proceso es una clara muestra de lo que sostenemos: que las tcnicas y plataformas digitales pueden potenciar mtodos tradicionales de comunicacin indgena. La dimensin visual, o para ser ms precisa, el universo audiovisual indgena que implica la construccin de un sistema cinematogrfico que abarca la formulacin de un lenguaje flmico, la formacin tcnica, difusin, anlisis y propuesta en torno a sus implicancias y posibilidades sociales, polticas y econmicas an no la habamos abordado plenamente. La dimensin crtica y de difusin audiovisual lo venimos haciendo desde el ao 2007 a travs de las muestras itinerantes El Universo Audiovisual de los Pueblos Indgenas nombre y concepto que hemos acuado y que ahora se ha extendido por todo el continente en donde se exhiben de manera temtica o general, pelculas indgenas procedentes de todas partes del mundo, obtenidas en virtud a alianzas, participacin en festivales o como integrantes de redes internacionales de comunicacin indgena como la Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicacin de los Pueblos Indgenas CLACPI. En cuanto a la produccin, casi desde nuestros inicios asumimos, desde nosotros y nosotras mismas, la elaboracin de videos que daban cuenta de nuestros procesos, avances y situacin como mujeres, niez, juventud y pueblos indgenas. Estos nos han representado en eventos internacionales, como por ejemplo Voces de los Tiempos, documental que narra el empoderamiento de hombres y mujeres indgenas en sus derechos

mediante la comunicacin y con el cual se dio inicio a la sesin de la ONU por el Da Internacional de los Pueblos Indgenas en 2012, que trat el tema Medios de comunicacin indgenas: Empoderando las Voces Indgenas. Sin embargo, la formacin de cineastas era una tarea pendiente para CHIRAPAQ, que se vea dificultada de iniciarse por cuestiones de orden tcnico y logstico, pero el nimo y la disposicin de la juventud indgena nos vena demandando iniciar esta etapa desde hace ya bastante tiempo. Y no solo eso. Dentro de una estrategia de afirmacin de identidad, resignificacin social y formulacin poltica, lo audiovisual y en ltima instancia el cine, juega un rol fundamental por la capacidad de propuesta y esttica que se puede lograr. Al ser el medio audiovisual un lenguaje en s mismo, conjuga los dos elementos que hemos sealado forman parte fundamental de nuestra cultura: lo auditivo y lo visual, de ah a formular una esttica y lenguaje audiovisual indgena, solo median los procesos de exploracin, descubrimiento y construccin de los mismos. Como viene sucediendo en otras partes del continente, el universo audiovisual indgena es un proceso de dilogo con nuestras races, de exploracin en las causas que motivan nuestra situacin y de denuncia de las estructuras que nos condenan a un crculo cuyo principio y fin se intercambian entre la pobreza y el olvido. Siendo nuestra cosmovisin circular, en donde el futuro se encuentra en el pasado, en un orden de conocimiento primordial y en donde ramos uno con el universo y el universo era uno en nosotras y nosotros, el cine tambin es el campo de batalla primordial entre estas dos dimensiones de la circularidad.
RIQSICHIKUSTIN. CONSTRUYENDO NUESTRA IMAGEN. Juventud Quechua y Propuesta Audiovisual en Ayacucho, sistematiza el inicio de un nuevo tramo en el proceso de construccin de un sistema de comunicacin indgena en nuestro pas: el de la produccin audiovisual desde las comunidades indgenas. Resume un ao intenso de trabajo en la regin de Vilcas Huamn Ayacucho, entre noviembre de 2012 y noviembre de 2013.

Este proceso no hubiera sido posible sin el concurso de diferentes voluntades y actores, en donde las alianzas entre organizaciones con quienes compartimos los mismos objetivos en cuanto a la situacin de los pueblos indgenas y cmo el cine ayuda a encararla, resulta fundamental. Es por ello que expresamos nuestro agradecimiento a OXFAM que nos permiti contar con el apoyo de Wapikoni Mobile proyecto audiovisual

canadiense, nico en su gnero, que ha venido desarrollando iniciativas de formacin audiovisual en diversas partes del continente. As mismo deseamos expresar nuestro agradecimiento, por el acompaamiento brindado, a los hermanos del Centro de Formacin y Realizacin Cinematogrfica CEFREC, de Bolivia, con quienes ya llevamos varios aos caminando juntos por la afirmacin de una imagen y voz propia desde la CLACPI. Para CHIRAPAQ resulta significativo haber iniciado en la regin de Vilcas Huamn, este proceso audiovisual que implica construir desde nosotros y nosotras mismas un propio lenguaje cinematogrfico, con todo lo que ello viene implicando. En primer lugar un impulso generacional, pues son los ms jvenes quienes han participado en mayor nmero de los diferentes procesos formativos que los han llevado a realizar sus videos. En segundo lugar un acercamiento generacional, pues han sido los y las mayores la fuente principal de sus realizaciones, conformndose un proceso circular de fortalecimiento identitario. Finalmente, viene implicada una interrelacin de gnero ya que las jvenes han asumido roles y funciones, tanto en la realizacin como en la edicin, a la par que los jvenes. Somos ahora las y los indgenas quienes estamos tras las cmaras y gestionando los procesos de produccin audiovisual y esto es un paso decisivo en la construccin de una imagen propia. Si antes ramos motivo de inters documental/antropolgico, ahora, mediante el lenguaje flmico, tenemos ms elementos para continuar y fortalecer los sistemas de comunicacin ancestrales. Ahora, nos toca a los pueblos indgenas resignificarnos ante una sociedad que ha estructurado medios simblicos y de poder para silenciarnos, pero somos tiempo y nuestro tiempo es circular, plagado de sueos y esperanzas y nuestro lenguaje es la vida y es ella la que queremos transmitir.

Tarcila Rivera Zea Presidenta CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indgenas del Per

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 INTRODUCCION
El proceso de fortalecimiento de la Coordinadora Nacional de Comunicacin Indgena del Per, promovido por CHIRAPAQ, ha tenido tras de s, una larga experiencia en produccin radial. Desde el ao 2004, cuando se constituy la Red de Comunicadores Indgenas Quechuas de Ayacucho, tenamos muy en claro que el derecho a la comunicacin abarcaba muchos aspectos, medios y procesos que deberan estar articulados en un sistema de comunicacin, en el cual la parte audiovisual no haba sido abordada plenamente. Entendemos el poder de la comunicacin en la promocin de los derechos individuales y colectivos de los pueblos indgenas y por ello la necesidad de garantizar nuestro derecho para acceder y utilizar los medios de comunicacin y las nuevas tecnologas. En esta perspectiva continuamos con el proceso para construir una plataforma de comunicacin que articule las diferentes redes, procesos y experiencias de los pueblos, organizaciones y comunidades indgenas, aliados locales e instituciones fraternas. El uso del audiovisual, como herramienta de comunicacin, era una tarea pendiente a implementar con las organizaciones y comunidades indgenas, ante su demanda por mostrar en imgenes su realidad y cosmovisin, por lo tanto, era importante dar el salto a la creacin propia e impulsar la produccin audiovisual. Consideramos que el audiovisual es el medio idneo para reducir las brechas que nos condenan al silencio y la invisibilidad, al poner en nuestras manos un medio para generar y recuperar conocimientos, difundir y fortalecer valores, descubrir y afianzar identidades individuales y colectivas y convertir todos estos elementos en esttica, lenguaje y mensaje a la sociedad. Conscientes de esta necesidad, se exploraron posibilidades de alianza con otras organizaciones para llevar a cabo este proceso con comunidades y organizaciones quechuas en Vilcas Huamn y as consolidar un primer paso de formacin audiovisual para la produccin de pelculas realizadas por jvenes indgenas en sus mismas comunidades.

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Esta inquietud compartida con el cineasta boliviano Ivn Sanjins, director del CEFREC, en el marco de las acciones de fortalecimiento y acompaamiento emprendido desde la CLACPI al proceso de comunicacin indgena desarrollado por CHIRAPAQ, nos permiti tomar contacto con OXFAM Quebec y Wapikoni Mobile. Ha sido enriquecedor esta confluencia de voluntades y experiencias. Por un lado el acompaamiento y experiencia de hermanos como Ivn Sanjins y Franklin Gutirrez que nos vienen apoyando desde hace varios aos en talleres y seminarios, a lo cual se une ahora la experiencia de Wapikoni Mobile en cine indgena y la sensibilidad comprometida con la equidad y justicia social de OXFAM. El proceso ha durado un ao (noviembre 2012 noviembre 2013), presentando varios retos que se han ido afrontando, superando o soslayando momentneamente, como es el de la sostenibilidad e inversin para producciones que rebasen el corto, o la exploracin en otros lenguajes flmicos como el de la animacin. Dificultades como el acceso a medios tecnolgicos y tcnicos bsicos imprescindibles para la filmacin o el manejo de plataformas digitales de edicin en ingls, han sido superados en esta etapa. De cmo est siendo este camino y la manera en la cual puede servir nuestra experiencia de referencia para procesos similares, da cuenta la presente publicacin realizada sobre la base del documento de sistematizacin elaborado de manera participativa con las y los jvenes involucrados.
RIQSICHIKUSTIN. CONSTRUYENDO NUESTRA IMAGEN. Juventud Quechua y Propuesta Audiovisual en Ayacucho, ha sido organizado en cuatro secciones a manera de una representacin escnica: el Escenario, los Actores, la Trama y el Eplogo.

En la seccin correspondiente a Escenario, se ver el contexto de la regin en donde se ha desarrollado la propuesta y los marcos conceptuales y ejes temticos que la han guiado. Bajo el ttulo de Actores, presentamos la situacin de las comunidades y las caractersticas de las organizaciones que hemos intervenido en este proceso. En la seccin correspondiente a la Trama, presentamos en detalle como se ha desarrollado la propuesta, haciendo el balance de lo realizado, los problemas encontrados, cmo fueron resueltos, las tareas pendientes y el camino a seguir.

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En el Eplogo, se recopila diversos testimonios, las conclusiones y lecciones aprendidas del proceso. Finalmente, completa el documento una seccin de Anexos, en el cual se consignan los instrumentos de recojo de datos de diferente tipo y las fichas tcnicas de los videos realizados. No existe un modelo nico de intervencin, ms an en realidades como la indgena signada por una serie de variables sociales, culturales polticas y econmicas y, al igual que el proceso seguido con los comunicadores radiales, se ha aprendido haciendo. De esta forma, esta primera etapa ha estado principalmente dirigida a encontrar el mejor camino para el desarrollo de la propuesta, adecuando medios y temas a la realidad sociocultural de las comunidades quechuas de Vilcas Huamn, teniendo de esta forma la caracterstica de un camino inicitico. Esto ha sido posible con la participacin y compromiso del equipo conformado por Soledad Carrasco Snchez, coordinadora asignada por CHIRAPAQ para acompaar en las comunidades a todo el proceso y los cooperantes canadienses: Franois Laurent, encargado de la capacitacin tcnica; Jennifer Piccn, encargada del acompaamiento para la sistematizacin y Rhoda Mitchell, especializada en justicia de gnero. El equipo del Programa de Comunicacin Indgena de CHIRAPAQ conformado por Richard Meneses Huayanay, Jos Antonio Martnez Gamboa, Vernica Vargas Merino y Nstor Casafranca Velarde particip en diferentes momentos y modos durante la implementacin de la propuesta. En la documentacin y sistematizacin de este primer ao participaron Soledad Carrasco Snchez y Jos Antonio Martnez Gamboa. El documento fue discutido por Miguel Calisaya Arangoitia y Nstor Casafranca Velarde, contando adems con los comentarios de Rger Rumrrill. Finalmente, el material fotogrfico, salvo indicacin de lo contrario, pertenecen al Centro de Documentacin CENDOC de CHIRAPAQ. Jos Antonio Martnez Gamboa Programa de Comunicacin Indgena CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indgenas del Per

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 IMAGEN Y REPRESENTACION
Industria e imperio meditico
El periodista y escritor Rger Rumrrill, plantea que las asimetras de diverso orden y naturaleza econmica, poltica y cultural que rigen las relaciones en la sociedad global son tambin excluyentes en el campo audiovisual entre el Norte y el Sur. Se estima que el 74 por ciento de la recaudacin de la industria audiovisual en Amrica Latina es controlado por las distribuidoras y concesionarias de Hollywood. Esta supremaca o monopolio no termina all: ms de un milln de espectadores ven cada ao pelculas, documentales y videos producidos por la industria audiovisual de Estados Unidos, mientras que tan slo 450 000 personas son espectadores de audiovisuales producidos en Europa y menos de 250 000 son consumidores de material producido en nuestros pases. Las estadsticas tambin sealan que el 86 por ciento de todo el material audiovisual que circula en Amrica Latina es importado de Estados Unidos y el 77 por ciento de esas pelculas tienen origen estadounidense. En el ya lejano 1980 del siglo pasado, Amrica Latina importaba cinco veces ms material audiovisual que de lo que exportaba. Al da de hoy la asimetra audiovisual entre Estados Unidos y Amrica Latina debe ser mucho ms profunda. Esta produccin audiovisual estadounidense que cierra todo el circuito como un anillo de hierro porque incluye exhibicin, distribucin y comercializacin, teniendo adems de una poderosa influencia econmica, cultural y poltica, un rol decisivo en nuestras sociedades al articular lgicas simblicas, estticas y discursivas clara y ntidamente colonizadoras, centradas en el espectculo de la violencia, la supremaca tecnolgica e ideolgica del destino manifiesto, que impone un espectador acrtico, complaciente, preocupado de cunto se divertir y premunido de toda la parafernalia consumista que el espectculo requiere.

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El predominio de la industria de Hollywood sobre los espacios audiovisuales de las naciones, Estados, sociedades y gobiernos de Amrica Latina ha tenido y tiene un efecto devastador para las sociedades y pueblos indgenas. En primer lugar, al construir un modelo cultural en torno al consumo, el individualismo, el uso exacerbado de la violencia, la cosificacin de la diversidad y de la mujer, el uso indiscriminado de recursos, en donde la tecnologa lo potencia y se constituye en el signo inequvoco de desarrollo. En segundo lugar, los elementos antes mencionados devienen en un discurso de la modernidad frente a la cual, los pueblos indgenas venimos a representar lo opuesto: la tradicin, elaborndose un discurso denigratorio segn el cual indgena = atraso, que se trastoca en: indgena = salvaje = desgobierno = caos social. Este discurso meditico retroalimenta y legitima los discursos de poder y hegemona en nuestras sociedades, establecindose una serie de articulaciones complejas entre ciudadana, poder, derechos, representacin e imaginarios de aspiracin social, que en definitiva terminan configurando la forma en la cual se significa un Estado y quines tienen el derecho a gozar de su proteccin y motivacin. No de otra forma se puede explicar las polticas econmicas, sociales y culturales excluyentes de los Estados modernos de Amrica Latina con relacin a los pueblos indgenas y la prctica cotidiana racista de sociedades supuestamente modernas y globales signadas por la nocin de ciudadana y derecho. Estas polticas y prcticas se ponen de manifiesto en los medios de comunicacin masiva, donde el mundo y la realidad indgenas son percibidas con el lente deformante de una concepcin eurocentrista y de negacin de las alteridades, cuando no, con una visin y percepcin exotista y maniquea, funcionales para justificar la intervencin unilateral desde una posicin paternalista y modernizante que se implementa mediante la explotacin, abuso y despojo de bienes materiales y saberes indgenas. El imperio meditico se estructura entre la prensa escrita, radial, televisiva, virtual y cinematogrfica, de tal forma que conforman un conglomerado al servicio de intereses especficos pero que para legitimarse se nutre y nutre a los estereotipos sociales que estructuran las relaciones de poder. En nuestras sociedades, como sealamos, el mercado y consumo audiovisual esta signado por lo forneo, pues an no se constituye un mercado propio, quedando un margen de accin que queda en manos de quienes tienen la posibilidad y los medios de incursionar de manera empresarial en el mismo, convirtindose en una actividad exclusiva de una lite articulada a los grupos de poder y, por lo tanto, reproduce y matiza los discursos de orden y rango social.

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Cultura y sistemas de comunicacin indgena

El informe Hacia las sociedades del conocimiento, publicado el 2005 por la UNESCO, sostiene que de los seis mil idiomas que ahora se hablan en el planeta, tres mil desaparecern en el siglo XXI, siendo el Internet y otras tecnologas las que tienen mayor implicancia en esta glotofagia al favorecer la homogeneizacin en lugar de la diversidad, como lo demuestra el hecho de que tres cuartas partes de todas las pginas en Internet estn escritas en ingls. Pero la culpa no es toda de la tecnologa, sino de los procesos sociales que las sostienen, por ejemplo, a pesar de existir un google en quechua su uso es bastante limitado porque el conocimiento tcnico y la transmisin cultural no se est generando en este idioma, adems de no haber inters ni medios para traducir los contenidos existentes a cualquier lengua nativa. Sin embargo, no se trata de hablar o escribir en lengua originaria, como lo podemos ver con las ordenanzas consagradas al uso oficial del idioma nativo en dependencias del Estado dadas en diferentes regiones del Per y que no han significado un avance sustancial en el afianzamiento y visibilidad del ser y sentir indgena, debido a que carecen de significado y posibilidades de fortalecimiento al no expresarse en un territorio y dar cuenta del mismo mediante el poder para decidir y actuar soberanamente sobre l.

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Revertir esta situacin en las sociedades de Amrica Latina, y el resto del mundo, es una tarea y un reto histrico. Un reto que tiene dimensiones polticas, econmicas, culturales, geopolticas, educativas y comunicacionales al implicar una batalla en todos los frentes por la descolonizacin mental y poltica de nuestras sociedades. Implica por lo tanto la construccin de un sistema de comunicacin indgena propio que potencie nuestras demandas para el ejercicio de derechos individuales y colectivos, en este sentido, el audiovisual indgena no se define por una esttica o el uso de determinados cdigos culturales o la participacin de cineastas indgenas en su formulacin, sino por expresar el sentir, problemtica y cosmovisin desde y con los pueblos indgenas, para s e implicando con ello al mismo tiempo al resto de la sociedad. En segundo trmino, y no menos importante por ello, viene la narrativa audiovisual, para lo cual se precisa instrumentar todas las herramientas que la tecnologa digital nos puede ofrecer y as construir un discurso propio, enraizado en nuestra memoria histrica y desafiando los problemas presentes al plasmar nuestra cosmovisin y propuesta demostrando que somos vida y continuo fluir entre el pasado y el futuro. La lgica de la comunicacin indgena es diferente a la lgica de la comunicacin occidental, dado que para los indgenas: El tiempo es circular. El canto, la msica y la danza son rituales. No son espectculos como en la cultura occidental. As mismo es una comunicacin que dialoga con el entorno y el tiempo, haciendo presente y patente el orden de las cosas y las alteraciones que estas sufren por transgresiones y las posibilidades de retornar a su cause natural lo cual no implica un determinismo fatalista, sino el dilogo entre partes que son necesarias y complementarias entre s y requieren de equilibrio. Estos cdigos son muy importantes para la sociedad indgena y muchas veces han sido tomadas como expresin de una ritualidad extica y atemporal, que despierta simpata y adhesiones como un discurso individual y no como un compromiso colectivo para transformar las relaciones sociales inequitativas y detener la destruccin de la Pachamama, en otras palabras, la construccin de procesos y establecimiento de alianzas que nos lleven a un Pachacuti.

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 AUDIOVISUAL RESIGNIFICACION
Por una imagen propia
En el Per, la marginacin y discriminacin hacia los pueblos indgenas no nos permite el ejercicio pleno de nuestros derechos. Los medios masivos de comunicacin tradicionales, nacidos en culturas dominantes, ejercen una violencia simblica que insta a sumir sus propias prioridades, significaciones e interpretacin de las realidades sociales, en donde quienes se encuentran fuera de esta esfera se convierten en una amenaza para la misma. En este contexto, el acceso a los medios de comunicacin est rigurosamente controlado por medios legales que la hacen inaccesible para los pueblos indgenas. Es as que lo indgena es invisibilizado o mirado con exotismo en los medios de comunicacin masivos, como algo ajeno a la sociedad y, en consecuencia, sus propias percepciones e interpretaciones con respecto a su situacin o la realidad nacional, no son consideradas a tener en cuenta. Para el caso de la presente propuesta, el desarrollo audiovisual propiamente indgena es el punto central por mltiples factores. Uno de estos radica en que el cine y el vdeo sobre temtica indgena ha estado y an sigue estando en manos de documentalistas no indgenas y en la mayora de los casos con fines de investigacin antropolgica. Conscientes del poder que tiene lo audiovisual para la sensibilizacin y el cambio en nuestras maneras de ver el mundo y las personas, se convierte en una necesidad estratgica el impulsar la realizacin de audiovisuales propios, desde la mirada y el sentir de realizadores indgenas, que den cuenta de la situacin de sus comunidades mediante la exploracin sobre las circunstancias que les han afectado o vienen afectando, enfocando y poniendo en relevancia el rol de la mujer, por la importancia angular dentro de nuestra cultura como preservadora de las tradiciones y depositaria del conocimiento de sus comunidades.

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Gnero e identidad indgena

En la vida comunitaria las diferencias en los roles de gnero estn determinados por el modo de produccin agrcola, en donde es el varn quien produce la tierra y la mujer la que se encarga de la familia. Sin embargo, estas fronteras no son infranqueables ya que las mujeres tambin desempean labores complementarias en la produccin agrcola como la de seleccionar la semilla, sembrar, deshierbar y aporcar, entre otras. En el mbito privado, el cuidado de la familia s ha sido una labor eminentemente de la mujer que en los ltimos aos viene siendo asumido de manera compartida con los varones, de tal forma que no sin pocas murmuraciones y hasta burlas los podemos encontrar al cuidado de la prole, dndoles de comer, lavando la ropa o compartiendo otras tareas domsticas. Los anlisis de gnero han intentado dar cuenta de los roles de hombres y mujeres en el mundo indgena con variado resultado, desde los enfoques fundamentalistas hasta los que abogan por un nuevo campo conceptual que permitan analizar sociedades diferentes a las capitalistas y que han sufrido el impacto de la colonizacin occidental y su imposicin de roles y rangos biosociales. Lo que s se evidencia en los ltimos aos es el impacto de la nocin de derechos e igualdad de oportunidades ya que la situacin de empobrecimiento estructural y progresivo que venimos sufriendo como pueblos indgenas, se manifiesta en la racionalidad del uso de los escasos recursos en pro del desarrollo de habilidades y oportunidades de quienes integran la familia, si a esto le agregamos que el poder simblico y real en la sociedad hegemnica se deposita en los hombres, lo lgico es privilegiar a los hijos varones en el desarrollo de habilidades como mejor inversin, excluyendo a las mujeres de este proceso.

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Esta situacin se viene revirtiendo mediante acciones centradas en la reduccin de la violencia domstica, sensibilizando y demostrando el impacto positivo en la economa y la familia cuando las mujeres indgenas acceden al sistema educativo y formando liderazgos femeninos en el ejercicio del poder representativo de la comunidad, labores que organizaciones y asociaciones como CHIRAPAQ venimos desarrollando desde hace ya varias dcadas. El tema de la identidad, en sociedades que han sufrido procesos de colonizacin resulta particularmente sensible y problemtico por los mecanismos brutales de deculturacin o destruccin de usos y prcticas culturales materiales y espirituales, en donde para un mejor control social y simblico, las culturas originarias fueron resignificadas dentro de una jerarqua de poder, en donde lo biolgico jug un papel central expresndose en la nocin de raza, dentro de la cual, el concepto de blanco adquiere mayor jerarqua y las dems gamas cromticas se encuentran por debajo de este, surgiendo la nocin de mestizo como categora de mediacin hacia la parte superior de la jerarqua social, acarreando fatales consecuencias para la afirmacin de la identidad indgena. Por ello, el autoreconocimiento como indgena, se ve impedido por una estructura de exclusin real (social) y simblica (discursiva), ms an al existir la categora de campesino, que tuvo todo el apoyo en su significacin social y poltica por parte del gobierno revolucionario de las fuerzas armadas durante la dcada de los setenta del siglo pasado, convirtindose esta nocin econmica y de clase, en una categora social y cultural. De esta manera, el fortalecimiento de la identidad indgena comienza por comprender que nuestra situacin es el resultado de siglos de negacin de derechos y destruccin material y espiritual de nuestro ser, y en ese proceso, la indagacin por el pasado, la recuperacin y valoracin de los conocimientos cotidianos muestran una filosofa de y para la vida, demostrando que dimos respuesta a diferentes desafios y que esta experiencia es vlida y nica, por lo que debemos ubicarla como pueblos indgenas dentro de la sociedad.

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Brechas tcnicas y tecnolgicas

La formacin/capacitacin y fortalecimiento de comunicadores indgenas est directamente relacionada al desarrollo de capacidades y competencias tcnicas en produccin y edicin audiovisual y en el manejo de contenidos, con reflexin crtica desde el universo personal, el contexto y la problemtica sociocultural de las y los jvenes realizadores, por tanto, es un instrumento de expresin, difusin y defensa de derechos. Sobre el uso de las tecnologas de la informacin y comunicacin TICs, en la provincia de Vilcas Huamn, podemos concluir que an es limitado. Existen dos compaas que prestan servicio de telefona celular pero la calidad an no es buena en alcance y cobertura. No hay un canal de televisin local propio, slo existen retransmisoras de dos seales de televisin nacional. Esta realidad afecta el intercambio de informacin en las comunidades. Relacionando el uso de las TICs en la propuesta, an persiste una enorme brecha tecnolgica y social para el uso de plataformas virtuales como es el caso del internet, al cual solo se puede acceder en la capital de la provincia, imposibilitando un acceso continuo y fluido a informacin, as como a su distribucin. Es ms, el uso de computadoras es limitado y menos an la familiarizacin con programas de edicin de cualquier tipo, problemas a los cuales se tuvo que hacer frente en primer trmino. La programacin de los medios locales de radio y televisin en Vilcas Huamn se limitan a reproducir los esquemas de consumo meditico de las ciudades, restringiendo sus contenidos a la difusin de msica de distintos gneros e informativos bsicos, que no reflejan la realidad cercana ni la cultura local en su dimensin ms amplia. Existe una radio perteneciente a la Municipalidad y otra denominada Radio Victoria en frecuencia modulada. Ambos con cobertura local limitada y sin la licencia de funcionamiento que otorga el Estado. El servicio de Internet es precario: escaso y de bajo rendimiento, porque las tiendas que proporcionan el servicio lo hacen va satlite, por lo cual, la demanda de un buen servicio de internet y telefona en la provincia es patente para el acceso al conocimiento por parte de los y las jvenes de la zona, incidiendo de manera negativa durante el desarrollo de la propuesta, al momento de recopilar material de investigacin que enfoque y d dimensin a su propuesta audiovisual y su integracin al mundo virtual a partir de su identidad como jvenes quechuas.

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Frente a este panorama, el uso de medios de comunicacin alternativos, como los altoparlantes, resultan claves en la difusin de mensajes, cuas y programas radiales. Esta forma de comunicacin ha venido siendo aprovechada con bastante xito por los comunicadores radiales indgenas, quienes realizaban la grabacin de sus programas en algn estudio de la ciudad, para luego ser distribuidos a travs de casetes en las diferentes comunidades. Durante el desarrollo del proceso de formacin audiovisual, mediante los altoparlantes se comunicaron los acuerdos comunales, se realizaron las convocatorias a asambleas y da a da se fue informando sobre las actividades a desarrollar. Este medio ha servido para realizar las convocatorias a las asambleas comunales y difundir la programacin para las muestras comunitarias. Es un medio plenamente vigente que result decisivo para la propuesta. Lo que s ha tenido que resolverse mediante la importacin, son los equipos de filmacin y edicin digital, los cuales quedarn para uso del proceso y continuidad de la propuesta audiovisual, garantizndose de esta manera la parte tecnolgica de la misma. En cuanto al mbito tcnico, se cont con la colaboracin de un cineasta canadiense para la parte formativa y prctica del proceso y desde CHIRAPAQ se deleg en una comunicadora la labor de acompaamiento para su respectiva capacitacin.

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 PROCESO AUDIOVISUAL INDIGENA

Descripcin de la propuesta
La propuesta que se ha implementado en Vilcas Huamn, es la primera etapa de un proceso orientado al desarrollo del audiovisual indgena. Nos referimos a esta etapa como propuesta pues est conformado por un conjunto de medios tcnicos, conceptuales y metodolgicos que no se aplican estrictamente como en un centro de estudios o programa acadmico, sino que se moldea, adapta y nutre de la vida y ritmo de las comunidades, esto tampoco quiere decir que se acta en la incertidumbre, pues se tienen objetivos claros en cada etapa, la ruta o camino se hace de manera conjunta con cada comunidad. As mismo, cuando hablamos de proceso, no nos referimos al proceso audiovisual que implica un desarrollo nico hacia el audiovisual indgena como sino existieran otras experiencias con sus propias propuestas y objetivos en cuanto al lenguaje flmico, actores, funcin y alcances del mismo dentro de la visibilidad y grado de empoderamiento de los pueblos indgenas. El proceso audiovisual que impulsa CHIRAPAQ con el apoyo de OXFAM, Wapikoni Mobile y la CLACPI, es un camino entre otros hacia la construccin del cine indgena, caracterizado por: El desarrollo de capacidades tcnicas y tecnolgicas en personas de comunidad para la produccin audiovisual. La articulacin de la cosmovisin indgena con la problemtica mediata para el desarrollo de propuestas desde el sentir, mirada y perspectiva simblica y de vida indgena. Desarrollo de un lenguaje audiovisual desde y por indgenas. Fortalecer la identidad comunitaria y como pueblo indgena dentro del panorama de la diversidad cultural de nuestro pas.

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De esta forma, se consider tres etapas en la presente propuesta: 1. La produccin de cortometrajes contando historias personales y colectivas, desde el sentir, la imaginacin, la propuesta temtica de los participantes y a partir de experiencias vividas. 2. La proyeccin de las historias personales a un sentido colectivo, que aborde el contexto de la comunidad, su cultura, costumbres y problemticas. 3. La adecuacin y apropiacin de la metodologa de formacin audiovisual por parte del equipo de acompaamiento de CHIRAPAQ. La produccin audiovisual se constituye en un elemento catalizador de las preocupaciones individuales y colectivas de los y las participantes: recuperando sus costumbres, sus conocimientos, haciendo memoria sobre el pasado, reflexionando sobre la violencia vivida o cotidiana en el Per, contando sus historias, denunciando atropellos, problemas sociales, violacin de derechos. Para la produccin audiovisual se opt por el cortometraje, por razones metodolgicas, logsticas y de tiempo. Se decidi trabajar bsicamente con jvenes, pero se ampli el rango generacional a adultos en funcin al requerimiento de las comunidades participantes. La adecuacin metodolgica, los espacios de reflexin crtica de la realidad, la generacin de ideas y guionizacin, produccin y post produccin fueron puntos muy importantes en el proceso. Hay que mencionar que el fortalecimiento institucional de CHIRAPAQ en metodologas de produccin audiovisual se ha dado mediante el acompaamiento e implementacin de la propuesta.

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ENFOQUES
Los enfoques descritos a continuacin han sido implementados de manera transversal durante la realizacin de las actividades de la propuesta, estando presentes durante el diseo, planificacin, implementacin y evaluacin de la misma.

Derechos Humanos
Desde nuestra perspectiva como asociacin indgena, entendemos los derechos humanos como el conjunto de condiciones materiales y espirituales a los que todas las personas deben tener acceso, por su condicin de tales, y que posibilitan el vivir con dignidad ms all de la situacin social y de las diferencias entre los individuos, respetando nuestras diferencias culturales y por ende la diversidad. El enfoque de derechos humanos implica as mismo una visin de vida, centrada en la persona y su bienestar en conjuncin con su entorno social y natural, siendo la persona el principio y el fin de todo cuanto se opere en la sociedad. Por ello, la necesidad imperiosa de garantizar la vida personal y colectiva de cada uno y de todos quienes integramos y formamos parte de un espacio jurdico poltico expresado en el Estado. De esta manera, cualquier accin bajo el amparo de la nocin de inters nacional carece de sentido si no se orienta a proteger la vida.

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Derechos de Pueblos Indgenas

Los derechos humanos son un marco global de principios que norman la vida de las personas en funcin a su propia interrelacin y con las estructuras de organizacin, gobierno y representacin que crean. Dentro de este marco global se desarrollan otras dimensiones ms especficas: derechos de mujeres, niez y pueblos indgenas, por mencionar algunas. De esta forma, los derechos de los pueblos indgenas, son un desarrollo especfico de la nocin de derechos humanos a partir de la situacin actual de empobrecimiento y exclusin de los pueblos que sufrieron colonizacin, explotacin y desprecio como consecuencia de la expansin mundial de occidente a partir del siglo XV. Si tenemos en consideracin que ampliar el ejercicio de derechos y la participacin efectiva de las personas en la vida social y poltica de un pas se expresa en la nocin de ciudadana y que esta es crucial para vertebrar a un Estado democrtico, la ciudadana se constituye en una dimensin poltica de la participacin de quienes integran una sociedad. La ciudadana se expresa en la capacidad de incidir a travs de procesos organizativos y/o de representacin en el diseo de los modelos sociales, econmicos, polticos y culturales a ser implementados desde el gobierno, con capacidad de gestionarlos de manera participativa y en igualdad de condiciones.

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En el proceso de definir quienes integran la sociedad y ejercen el derecho de tener derechos, los pueblos indgenas hemos sido excluidos del ejercicio de la ciudadana y, por ende, nuestros derechos no se encuentran legitimados ante la sociedad. Pese a que nuestro Estado ha ratificado su adherencia a diferentes instrumentos de derecho internacional que protegen y garantizan los derechos de los pueblos indgenas, en la prctica hacen todo lo contrario, siendo por ello una necesidad de primer orden saber cules son nuestros derechos, qu instrumentos internacionales los garantizan y cules son los mecanismos a los que apelar para garantizarlos.

La comunicacin como derecho humano

En el contexto de los derechos humanos, podemos reconocer a la comunicacin como un derecho fundamental de toda persona, por la importancia que cobra en nuestro quehacer diario y por ser el mediador de las relaciones que estructuran la sociedad. El artculo 16:1 de la Declaracin de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas establece que: los pueblos indgenas tienen derecho a establecer sus propios medios de informacin en sus propios idiomas y a acceder a todos los dems medios de informacin no indgenas sin discriminacin alguna. La comunicacin pensada desde nuestra propia cultura busca generar el dilogo entre las personas y los pueblos, sobre sus formas de vivir, pensar y distintas formas de ver el mundo, al mismo tiempo que, a nivel de la sociedad en general, permitir entender las diferencias en un marco de construccin de la interculturalidad. Resulta fundamental potenciar los medios para comunicarnos pero desde nuestra visin indgena para expresar nuestras voces y asegurar la representatividad a nivel local, nacional y mundial. En este sentido, la comunicacin audiovisual, en el presente proceso deviene en herramienta estratgica para el fortalecimiento de las capacidades en comunicacin de las y los participantes de manera general pero tambin como instrumento de expresin, creacin, reivindicacin y de dilogo con y para las comunidades; as la necesidad de la comunicacin

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en todas sus formas, aparece como derecho legtimo. Durante el presente proceso, el enfoque de comunicacin estuvo presente como contenido de reflexin en los talleres, dialogndose sobre su uso pblico, el poder social y poltico del audiovisual, su importancia en las comunidades para hacer visibles sus problemas y necesidades y como vehculo en la promocin y ejercicio de derechos. Finalmente, para dar continuidad al proceso iniciado y seguir consolidando el sistema de comunicacin indgena, los y las participantes se integran a la Red de Comunicadores Indgenas Quechuas de Ayacucho, que forma parte de la articulacin denominada Coordinadora Nacional de Comunicacin Indgena del Per.

Equidad de gnero
Durante el proceso, hemos impulsado la participacin de las mujeres, ya sea como responsables en la realizacin de los audiovisuales o como protagonistas de los mismos, visibilizando de esta forma su aporte, potenciando su liderazgo y participacin equitativa en una actividad identificada como masculina. La nocin bsica sobre sexo y gnero centra el sexo en las caractersticas fsicas que diferencian a mujeres de hombres, en cambio gnero es identificada como una construccin social orientada a definir jerarquas, establecer roles y distribuir tareas entre mujeres y hombres. En la cosmovisin indgena la dualidad, la complementariedad y el respeto mutuo son principios rectores de la interrelacin mujerhombre. La nocin de paridad (dualidad) implica que todo est hecho en par, complementndose, en donde ninguna de las partes es ms importante que la otra, sino que se necesitan para ser y existir lo cual conlleva al respeto y la bsqueda de equilibrio, que no descarta el conflicto en la bsqueda de armona.

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Las relaciones de gnero y los roles sociales y culturales del hombre y la mujer en la vida de los pueblos indgenas estn en funcin al entendimiento, comprensin e interrelacin con su entorno. As pues, en la naturaleza se encuentran los mismos principios duales y complementarios al igual que en el cosmos y de todo ese universo no humano, los seres humanos somos su par y complemento. Lo expuesto forma parte de los principios primordiales indgenas, sin embargo, esto no significa que sea una prctica real en todas las comunidades, pues la violencia familiar, el machismo y el alcoholismo se encuentran presentes como consecuencias de toda una historia de marginacin, olvido y desprecio que genera frustracin a lo que se suma una escasa promocin educativa y sanitaria, todo lo cual se articula con las relaciones machistas y sexistas que prevalecen a nivel general en nuestra sociedad. Por la experiencia en comunicacin radial con la Red de Comunicadores Indgenas Quechuas de Ayacucho, podemos afirmar que la participacin de la mujer es fundamental en dos aspectos: a nivel interno, en lo relacionado con su aporte para la construccin de mensajes ms consistentes y abarcativos al contener la mirada, visin y voz de un sector social generalmente acallado o cuya vocera la ejercan personas ajenas a ellas. A nivel externo, al ser la misma mujer indgena quien con su labor se constituye en personaje activo, con poder de opinin y representacin, lo cual resignifica su rol en la sociedad que vemos reflejado en el cargo de presidencia, ocupado por una mujer indgena, de la Red de Comunicadores Indgenas Quechuas de Ayacucho. De esta manera, la presente propuesta estuvo orientada a generar este mismo impacto en el campo de la produccin audiovisual, al formar mujeres indgenas que puedan desenvolverse plenamente en todos sus niveles aportando su visin y sentir.

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Intergeneracionalidad
En toda poca se dan rupturas generacionales y a lo largo de la historia los y las jvenes han sido significados como un grupo desestabilizador, que cuestiona el orden establecido, las reglas y normativas sociales, interpelando a los adultos por la manera en cmo guan o manejan la sociedad y demandando espacios de participacin y poder. No es pues casual que en muchas culturas se haga el trnsito de la niez a la adultez sin mediar ningn espacio intermedio, en donde la niez es un espacio de preparacin para ser adulto, desempeando labores de adulto como trabajos especficos o desempeando cargos con autoridad. Tanto la nocin de niez como la de juventud son categoras occidentales que se van desarrollando en paralelo al surgimiento y consolidacin del capitalismo y su imposibilidad de articular plenamente a la poblacin en su sistema de vida y produccin. En el caso de nuestras sociedades que han sufrido colonizacin, esto se agudiza por el racismo y viene jalonada con la negacin de la cultura y races ancestrales (idioma, trajes, usos y costumbres) al identificar lo indgena adulto con el pasado y la tradicin y estos con el atraso, e incluso, con la derrota material y espiritual. El comprender las y los jvenes indgenas estas estructuras de exclusin, e ir construyendo una identidad afirmativa con sus races les llevan al dilogo con sus mayores, entendiendo que la memoria histrica y colectiva de la comunidad est depositada en ellos. En esta relacin, las y los jvenes van conociendo y valorando conocimientos y compartiendo experiencias de vida con los adultos a ser expresados mediante el audiovisual. De esta forma, la intergeneracionalidad significa el dilogo entre generaciones que implica la transmisin de conocimientos, revalorndose el idioma y las formas de ser y estar indgena, viviendo nuestra vida comunitaria con el legado de nuestros abuelos y abuelas, para seguir caminando y transmitindolo a nuestros hijos, expresando con ello la persistencia de nuestros pueblos y el orgullo de ser indgenas.

Interculturalidad
El concepto de interculturalidad viene adquiriendo un papel central en las polticas de los Estados, desde su mirada y de acuerdo a sus intereses de construir un solo y nico cuerpo poltico, social, cultural, econmico e ideolgico de tal forma que el concepto de interculturalidad viene unido al de inclusin.

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La nocin de interculturalidad por su rol en los procesos de inclusin ha sido significado de manera positiva, sin embargo, visto en una dimensin amplia y crtica, la interculturalidad es el relacionamiento entre culturas diversas mediando situaciones de poder y hegemona, con diversos grados de valoracin, manipulacin, destruccin o invisibilidad. Sostenemos que la interculturalidad es un camino de ida y vuelta, en donde las partes involucradas pierden parte de lo que se denomina su esencia al influenciarse mutuamente y ganar una resignificacin como parte de una colectividad ms amplia y diversa. Desde esta perspectiva, los pueblos indgenas hemos sido esencialmente interculturales al incorporar, por diversa causal, en nuestro vivir y desde nuestro sentir y mirada, patrones y signos culturales distintos a los nuestros para continuar, en esencia, seguir siendo. El audiovisual se convierte de esta manera en un medio de dilogo al interior de los pueblos indgenas y de interpelacin con la sociedad, con la finalidad de cuestionarnos de manera colectiva sobre nuestro destino como pas, quienes lo conforman, cules son sus componentes culturales, las brechas que impiden construir un Estado democrtico y entender los conflictos y silencios que se han desarrollado por el desencuentro entre los diferentes modos de ver y entender el mundo, en definitiva, resignificarnos como sociedad y as vivir nuestra complejidad como pas, con orgullo y esperanza.

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 VILCAS HUAMAN
Cinco comunidades quechuas de la provincia de Vilcas Huamn participaron de esta etapa inicial del proceso audiovisual indgena: Chanen, San Martn de Hercomarca, San Juan de Chito, San Jos de Churia y Santa Cruz de Pucaraccay. Estas comunidades tienen una poblacin predominantemente quechua hablante, su economa est basada en la pequea agricultura, las familias se dedican a la produccin de maz, trigo, cebada, quinua, papa, etc. principalmente para el autoconsumo. Las condiciones climticas son cambiantes, se presentan intensas lluvias en los meses de enero a abril, asimismo se registran constantes heladas que afectan la produccin agrcola de la zona. Estas condiciones climticas, para el desarrollo de la propuesta audiovisual, fueron determinantes al momento de planificar las grabaciones en exteriores y hasta cierta medida, en la eleccin de los temas a tratar. En el ciclo agrcola de las comunidades, se presentan dos momentos de mayor ocupacin y dedicacin: la siembra y la cosecha, las cuales se realizan en los meses de octubre noviembre y mayo junio respectivamente. Estas son las temporadas en donde las familias le brindan mayor atencin y dedicacin a la agricultura, actividad que demanda el mayor tiempo posible y en donde participan todos los miembros de la familia, dejndoles poco tiempo para dedicarse a otras actividades, entre ellas, las capacitaciones. Viendo estas condiciones ha sido necesario adecuarse a los tiempos de los participantes, procurando realizar las actividades durante las noches. Las comunidades, en su mayora, cuentan con una escuela primaria, servicios de energa elctrica y agua entubada, pero ninguna de estas comunidades cuenta con alcantarillado. La comunidad de Santa Cruz de Pucaraccay es una de las comunidades que no cuenta con ninguno de los servicios antes mencionados, por lo que durante las capacitaciones realizadas, a los participantes de esta comunidad se les brind la facilidad de movilizarse a la comunidad de Churia, por contar con la energa elctrica necesaria para realizar las diversas actividades de filmacin y edicin.

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Mapa poltico del Per

Regin de Ayacucho

Provincia de Vilcas Huamn

Distrito de Vilcas Huamn

Comunidades participantes
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Las comunidades no cuentan con una posta de salud, por lo que para atenderse deben acudir al Centro de Salud ubicado en la capital de la provincia, asimismo los jvenes que siguen sus estudios secundarios tambin deben acudir a colegios de Vilcas Huamn o de otras comunidades de mayor poblacin estudiantil donde hay colegios secundarios. En lo que respecta a la educacin superior, no existe mayor oferta acadmica, slo hay un instituto tecnolgico en la provincia que cuenta con una sola carrera, la de Tcnico Agropecuario. Con estas condiciones la mayora de los jvenes de las comunidades se ven obligados a migrar a las ciudades en busca de mejores oportunidades acadmicas y laborales. Segn la tabla, hay diferencias en el nmero de participantes por cada comunidad, ello se debe a la mayor demanda que hubo en algunas de ellas por participar en el proceso de formacin audiovisual, teniendo en cuenta que tambin la poblacin juvenil en otras comunidades es mayor, como es el caso de la comunidad de San Juan de Chito. Es importante mencionar que durante el desarrollo de actividades la solicitud de participacin se ha incrementado, principalmente por parte de jvenes y mujeres.
PARTICIPANTES POR EDAD Y GNERO COMUNIDADES Chanen San Martn de Hercomarca San Juan de Chito San Jos de Churia Santa Cruz de Pucaraccay Huamanga Huanta TOTAL POBLACIN 85 familias 92 familias 100 familias 85 familias 21 familias 191 287 30 234 Adolescentes y Jvenes Mujeres 01 01 05 02 02 11 Varones 01 03 05 01 01 01 01 13 01 02 01 04 Adultos Mujeres Varones 03 01 03 01 08 06 07 14 03 03 02 01 36 TOTAL

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En general, la participacin de las mujeres es menor al de los varones, esto se debe al predominio de relaciones de gnero en la cual el varn asume un rol pblico de participacin y representacin. A pesar de que se tuvo un menor nmero de participantes mujeres, hemos incentivado a que su participacin asuma el liderazgo, siendo ellas las responsables de las pelculas, con igual atencin y roles que los varones dentro de la produccin audiovisual. Asimismo, la participacin de las mujeres de las comunidades es mayor en cuanto se refiere a su protagonismo en las pelculas, siendo ellas quienes se reflejan en las pantallas contando sus historias, sentimientos, necesidades, problemas y sueos. Este proceso de formacin tuvo el acompaamiento de una comunicadora indgena por parte de CHIRAPAQ, lo cual tambin fue una decisin orientada a visibilizar el rol activo y profesional de la mujer indgena, quien fue la responsable de todo el proceso de implementacin de la propuesta, al mismo tiempo que tambin fue capacitada durante el desarrollo de la misma. Se cont asimismo con la participacin de un cineasta, cooperante de Oxfam, quien fue el encargado de compartir la metodologa de Wapikoni Mobile y realizar la capacitacin tcnica al equipo de Comunicaciones de CHIRAPAQ y a quienes participaron del proceso. Como sealamos anteriormente, ha sido un proceso de intercambio y aprendizaje mutuo, basado en las experiencias previas, que se fue enriqueciendo de acuerdo a la necesidad de adaptarse al contexto socio cultural de la zona de trabajo. El acceso y apropiacin de las tecnologas para la produccin audiovisual ha sido una experiencia nueva en la zona, y muy pronto qued claro que el cine es un medio expresivo que abre la oportunidad de construir una imagen propia, llevar la voz y problemtica de la comunidad a diferentes espacios y ser un medio para el desarrollo social y personal para ejercer un rol de liderazgo, tener un ingreso econmico o ser reconocidos socialmente por la labor realizada.

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CHIRAPAQ, CENTRO DE CULTURAS INDIGENAS DEL PERU

CHIRAPAQ, es una asociacin indgena centrada en la promocin y ejercicio de nuestros derechos como pueblos indgenas, la visibilizacin de las mujeres como protagonistas del fortalecimiento y desarrollo de iniciativas comunitarias, conjuntamente con la niez y juventud como continuadores de la afirmacin cultural y revalorizacin de nuestros saberes. Estos objetivos los proyecta a nivel internacional incidiendo en diferentes espacios de negociacin mediante su articulacin a redes e impulsando procesos organizativos como el Enlace Continental de Mujeres Indgenas de las Amricas ECMIA. CHIRAPAQ cuenta con cinco programas: Programa de Comunicacin Indgena, Programa Mujer Indgena, Programa de Soberana y Seguridad Alimentaria, Programa Jvenes, Adolescentes, Nios y Nias oqanchiq (desde nosotros mismos) y el Programa de Incidencia Cultura y Poltica. CHIRAPAQ ha desarrollado iniciativas en comunicacin, especficamente en el campo de la produccin radial, con organizaciones indgenas y comunidades en Ayacucho. Se desarrollaron programas radiales desde 1993 para difundir las propuestas del programa de soberana alimentaria, a partir del cual se constituye en el ao 2004 la Red de Reporteros Indgenas Quechuas de las Provincias de Vilcas Huamn y Huamanga que posteriormente, en el ao 2006, se articula en la Red de Comunicadores Indgenas Quechuas de Ayacucho. Chirapaq forma parte de la Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicacin de los Pueblos Indgenas CLACPI, juntamente con el Centro de Formacin y Realizacin Cinematogrfica CEFREC de Bolivia, entre otras organizaciones, que en conjunto, promueven procesos audiovisuales indgenas para el fortalecimiento de las propuestas y acciones del movimiento indgena.

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OXFAM
Oxfam implementa en el Per un Programa de empoderamiento de jvenes, mujeres y hombres, orientando sus acciones de tal manera que sus copartes estn en capacidad de llevar a cabo estrategias innovadoras que puedan aportar soluciones duraderas a la pobreza. A raz de la experiencia exitosa de adecuacin del modelo de Wapikoni Mobile en Bolivia entre CEFREC y Oxfam, se inici la implementacin de la experiencia en el Per, orientada al desarrollo de capacidades institucionales de Chirapaq en el tema de comunicacin audiovisual de jvenes mujeres y hombres indgenas, as como la valorizacin de su cultura. Los aportes de Oxfam en el marco de esta experiencia se dan a dos niveles: 1) financiamiento de la propuesta gracias al Programa Mieux Agir, Mieux Influencer, implementado por Oxfam Qubec (2009 2014), el cual es financiado por la Agencia Canadiense de Desarrollo Internacional ACDI; y 2) consejera y acompaamiento por tres personas cooperantes voluntarias a lo largo de la experiencia. Un consejero en comunicacin audiovisual se involucr en la formacin del equipo profesional de Chirapaq para mejorar sus aptitudes tcnicas y artsticas as como la implementacin del proyecto con jvenes mujeres y hombres indgenas. El cooperante realiz sus labores de forma muy estrecha con el equipo de Chirapaq y en colaboracin con Wapikoni Mobile. Sus actividades incluyeron tambin el apoyo a la realizacin de producciones audiovisuales por las y los jvenes. Por otro lado, la consejera de justicia de gnero de Oxfam llev a cabo un proceso de desarrollo de capacidades institucionales y asesora con Chirapaq para la incorporacin del enfoque de gnero en sus programas y proyectos. Finalmente, la consejera en sistematizacin de Oxfam acompa al equipo en las diferentes etapas del proceso de sistematizacin y de redaccin de la presente publicacin.

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WApikOni MOBilE
Es un proyecto de trabajo en formacin audiovisual nico en su gnero. Consiste en un estudio ambulante para la filmacin, formacin y creacin de documentales y musicales, que viaja desde el ao 2004 por las comunidades indgenas del Canad y otras partes del mundo, al cual estn asociados el Office Nacional du Film du Canad, lAssemble des Premires Nations du Canad et du Labrador y varios colaboradores del Gobierno canadiense. El concepto innovador y fresco de Wapikoni Mobile ha sido diseado y trabajado por la cineasta Manon Barbeau de Productions des Beaux Jours. Desde su creacin en 2004, sus realizaciones y logros son elocuentes. Ms de 1000 jvenes capacitados en tecnologa numrica (utilizacin de cmaras digitales para el registro flmico y de computadoras para la edicin y composicin de los audiovisuales). Desarrolla su trabajo en el Canad con cinco Naciones Indgenas que involucra a ms de catorce comunidades: algonquinas, atikamekw, crie, innue y mohawk. A la fecha, han producido ms de 500 cortometrajes, todos realizados por jvenes indgenas en sus respectivas comunidades. Adems de esta labor, cuentan con dos estudios de grabacin permanentes, uno en Wemotaci, inaugurado en enero del 2006, y el segundo operando en Kitcisakik. El proyecto Wapikoni no solo tiene como meta el surgimiento de talentos y el desarrollo de nuevas competencias, sino tambin la participacin de las y los jvenes participantes, en diversas actividades de difusin centradas especialmente en el intercambio de experiencias. De esta manera, el proyecto Wapikoni ofrece a la juventud la posibilidad de salir del marco de vida habitual de su comunidad y ejercer influencia la misma y ms all, en otros espacios no solo de su nacin sino tambin a nivel internacional, participando en festivales de cine. Wapikoni Mobile, ha colaborado con la presente propuesta a travs de su experiencia en la implementacin de una metodologa de produccin y creacin audiovisual.

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AntEcEDEntEs
Para emprender el camino del proceso de formacin audiovisual indgena, hemos tenido que partir de la experiencia de otras organizaciones como Wapikoni Mobile de Canad y CEFREC de Bolivia. Wapikoni Mobile utiliza una metodologa basada en la capacitacin individual y el acercamiento. Las actividades se desarrollan dentro de perodos de un mes en las mismas comunidades. Los participantes vienen de manera libre y los tiempos de trabajo son flexibles y van de acuerdo a la disponibilidad de cada uno. Wapikoni Mobile usa el medio cinematogrfico para el desarrollo de las personas y de manera transversal, para desarrollar la voz de las poblaciones autctonas a travs del cine. Los procesos participativos y la adaptabilidad son elementos clave del trabajo que hace Wapikoni Mobile, lo cual no se puede lograr con el mtodo convencional de un centro acadmico. De esta manera, acondicionar un bus como estudio de edicin y construir horarios flexibles terminan por compenetrar a los y las participantes con la propuesta, convirtindose el estudio ambulante en una segunda casa para quienes desean aprender.
CEFREC es una asociacin que trabaja en el mbito nacional boliviano, atendiendo prioritariamente y de manera especializada el componente comunicacional de las diversas experiencias de espacios organizativos, educativos y culturales que, por diversas razones, las instituciones de accin social no cubren. CEFREC ha compartido su experiencia en produccin audiovisual, socializando su metodologa de creacin y construccin colectiva y su estrategia de produccin, capacitacin, formacin y difusin, adquirida en Bolivia, con el proceso de formulacin e implementacin del Plan Nacional Indgena Originario de Comunicacin Audiovisual.

La metodologa usada ha sido desarrollada sobre la base de otras experiencias en formacin audiovisual, las cuales fueron adaptadas al contexto sociocultural de las comunidades quechuas de Vilcas Huamn, respondiendo a sus demandas y necesidades comunitarias, usos, costumbres locales y dinmicas de vida.

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 METODOLOGIA
La concepcin de proceso participativo se encuentra inmersa en cada una de las etapas de la propuesta desarrollada y conlleva no solo a congregar y consultar sobre los contenidos y maneras de encarar una temtica a las y los participantes, sino tambin a las comunidades, autoridades, lideresas y lderes comunales. El vnculo con la comunidad se inicia con el inters de participacin en la propuesta, pasando luego a la socializacin de la iniciativa audiovisual en cada una de las comunidades, con todos quienes la integran, para lo cual se busca el contacto con las autoridades comunales y, en coordinacin con ellos, se cita a una asamblea comunal donde participen las mujeres, hombres, nios, jvenes y adultos mayores. En este espacio, se hace la invitacin formal para que la comunidad participe de la iniciativa, para lo cual, tanto la institucin y la comunidad, asumen que es un trabajo conjunto y con participacin activa de ambas partes, asumiendo cada quien su responsabilidad: la comunidad brindando el acceso a la misma y facilitando informacin y el registro audiovisual, dando soporte logstico para las muestras comunitarias y CHIRAPAQ brindando los principios de derechos de pueblos indgenas y los medios tcnicos para la realizacin del proceso, ademas de entregar copias de los videos realizados, todo lo cual se formaliza mediante la firma de un convenio. La participacin de las y los jvenes es voluntaria y avalada por su comunidad, dado que es frente a ella que adquieren la responsabilidad de hacer del audiovisual un medio para su visibilizacin y no para provecho personal, hacindose hincapi en la necesidad de contar con la participacin equitativa de las mujeres. Sucedi que tambin hubo inters de los adultos por formar parte del proceso, siendo integrados al proceso. El acompaamiento requiri prestar atencin a cada participante y tambin al contexto de su vida comunitaria. Se trat de alimentar al proceso adaptando y readaptando las estrategias, los horarios, los temas y la metodologa en general a las situaciones y personas. Por eso se necesita establecer un dilogo con las y

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los participantes de manera individual y colectiva. Los resultados logrados son ptimos cuando una persona se encuentra motivada e involucrada con la forma de aprender y las nociones vinculadas. En este proceso de formacin se aprendi haciendo por ambas partes, es decir, los participantes y facilitadores se involucran juntos en un proceso de aprendizaje prctico, en donde se construyen aprendizajes conjuntos a partir de las experiencias individuales y colectivas. La valoracin y uso del idioma tambin es esencial en este proceso de aprendizaje ya que se lo relaciona a las expresiones y actividades propias de los participantes, lo cual genera confianza y empata. El uso del idioma quechua, durante la realizacin de las capacitaciones y su utilizacin como idioma durante y de las filmaciones, fue posible gracias a su manejo por parte de equipo de CHIRAPAQ, que sirvi de puente con el equipo cooperante, lo cual facilit la construccin de contenidos durante todo el proceso. Asimismo, la transferencia de capacidades al equipo de Chirapaq sobre la implementacin y adecuacin de una metodologa audiovisual ha sido clave en este proceso. No slo se la ha adaptado, sino que tambin aport a la formacin del personal institucional que en lo inmediato y a futuro permitir dar continuidad y diversificar en otras zonas y con otros pueblos el proceso iniciado.

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OBJETIVOS DESARROLLADOS
OBJETIVo 1. Capacitacin en

comunicacin audiovisual y metodologas de produccin

Bajo la premisa de aprender haciendo, se asegur una transferencia de competencias y conocimientos de forma prctica, ya sea filmando o asistiendo al proceso de edicin, los cuales fueron analizados y razonados en los talleres a partir de la experiencia de Wapikoni Mobile en la parte tcnica y de CHIRAPAQ para la incorporacin de la afirmacin cultural, los derechos de los pueblos indgenas, el enfoque de gnero y la inclusin de los mayores durante el proceso desarrollado. La participacin rebas las expectativas trazadas, al contarse con un mayor nmero de participantes debido a la demanda de las comunidades y pobladores por formar parte del proceso. Se implementaron cuatro etapas de produccin y postproduccin audiovisual de carcter flexible, teniendo en promedio una duracin de 20 das cada una, amplindose a 35 para el proceso de formacin audiovisual a fin de integrar mejor los aprendizajes de los y las participantes. Como resultado se logr entre dos y tres cortometrajes por cada comunidad participante, siendo un total de catorce cortometrajes realizados por las y los jvenes de las distintas comunidades.

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OBJETIVo 2. Reflexin e intercambios culturales

Las reflexiones se plantearon para facilitar el dilogo de saberes, explorando las posibilidades, alcances y perspectivas de lo audiovisual en el desarrollo del movimiento indgena, la visibilidad de cada comunidad y como se ven reflejadas en una perspectiva mayor como pueblos indgenas. Un momento importante de este intercambio se dio con el Seminario de Comunicacin y Metodologas de Produccin y Difusin, entre representantes de la Red de Comunicadores Indgenas Quechuas, Wapikoni Mobile, Oxfam, Chirapaq y miembros de la Coordinadora Nacional de Comunicacin Indgena del Per. El debate se centr en el papel y retos de los jvenes, obstculos a vencer y cmo avanzar en su mayor autonoma, siendo referentes de opinin y lderes en sus comunidades, aportando propuestas, sueos e ideas. Los intercambios incluyeron muestras temticas de cine indgena en las comunidades participantes y pueblos intermedios, llegndose a un promedio de ochocientas personas de diferentes lugares en la regin de Ayacucho. Los materiales producidos en el proceso han contribuido a incrementar el inters por conocer los planteamientos de los jvenes indgenas quechuas de Ayacucho en otros colectivos y comunidades a nivel regional, nacional y en otros pases a travs de la CLACPI. Tambin se realiz un foro pblico en la ciudad de Huamanga, Ayacucho, para reflexionar sobre el derecho a la comunicacin y la problemtica de los pueblos indgenas en el marco de presentacin de los resultados del proceso audiovisual, que incluy la exhibicin de los videos realizados, siendo ocasin para que las y los realizadores compartieran sus cortometrajes entre ellos y tambin con la poblacin ayacuchana.

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metodologa y capacitacin audiovisual

OBJETIVo 3. Fortalecimiento de ChirApAQ en

Un aspecto central de la propuesta fue la adecuacin de la metodologa de formacin audiovisual en cada comunidad, desarrollndose para ello espacios de reflexin crtica de manera participativa, generndose ideas a ser guionizadas, y estrategias de produccin y postproduccin. La transferencia de capacidades al equipo de comunicacin de Chirapaq se dio a travs de una asesora especializada sobre metodologa de capacitacin, sistemas de produccin audiovisual y estrategias de difusin, facilitado por el cooperante voluntario, que apoy y acompa al proceso durante las diferentes etapas de su implementacin. De la misma forma, como resultado de una capacitacin temtica se realiz la sistematizacin de la experiencia, recogiendo en un documento los aspectos centrales de este proceso, reflexiones y recomendaciones que incluy la participacin de quienes forman parte del proceso formativo en las comunidades. As mismo se cont con la asesora y acompaamiento para el mejor manejo de los contenidos y perspectivas de gnero a tener en cuenta en las diferentes propuestas y acciones institucionales.

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ACCIONES IMPLEMENTADAS
Identidad y derechos
CHIRAPAQ, naci como una asociacin indgena centrada en la promocin y ejercicio de nuestros derechos individuales y colectivos como pueblos indgenas, en donde ubicarnos como indgenas comprendiendo qu circunstancias personales y colectivas se involucran en su fortalecimiento, distorsin, negacin o destruccin y cules son las dimensiones materiales y espirituales que deben ser analizadas y en ltima instancia sanadas es el requisito ineludible para iniciar cualquier camino efectivo de recuperacin, afirmacin y desarrollo social.

De esta manera, siempre se inicia todo proceso con el anlisis de lo que significa ser indgena a travs de una reflexin conjunta, que se inicia con la presentacin personal del participante, qu espera de la reunin/proceso en la cual est participando y cmo cree que puede contribuir/comprometerse con las tareas o compromisos que de ella resulten. Mi nombre es Joel Mendoza Gutirrez tengo diecinueve aos, soy estudiante y estoy participando en Chirapaq para aprender a hacer videos A m me gustara aprender a manejar todas las maquinas, para as ensear a los dems que necesitan aprender y seguir adelante practicando esto
Raquel Palomino Ochoa, 18 aos.

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La organizacin de la reunin/taller se estructura en base a dos ejes temticos: Identidad y Derechos de pueblos indgenas, para el desarrollo de los cuales la metodologa contempla actividades de animacin (dinmicas), actividades de motivacin (pelculas) y actividades de reflexin (trabajo individual y grupal). Luego de la presentacin personal, se pasa a la presentacin general de las actividades que conforman el proceso de formacin audiovisual por comunidad, de manera que juntamente con las y los participantes, se pueda adaptar las actividades a sus tiempos de vida comunitaria. Una vez aprobado este plan de actividades se pasa a la elaboracin de las normas de convivencia que regirn a todo el proceso. El video motivador, para el tema de identidad, sirve para enmarcar las preguntas de quin soy de dnde vengo y a dnde voy con los cuales se inicia la reflexin conjunta, siendo el facilitador quien modera el dilogo entre las y los participantes. Esta reflexin permite explorar en su identidad, el nivel de conciencia que tienen respecto a su existencia individual y como parte de la sociedad en general. Estas reflexiones se contrastan con la nocin de tener identidad indgena como parte de un pueblo con cultura propia. Para el tema de derechos de pueblos indgenas, las preguntas cules son los derechos individuales y colectivos que conocemos? conllevan a explorar en los conocimientos previos de cada participante, que muchas veces no tienen en claro lo que significa un derecho, pero s de las condiciones que necesitan para vivir bien. Segn sea el caso, se profundiza la reflexin sobre derechos especficos, como el derecho a la tierra y al territorio, el derecho a la educacin, el derecho a la comunicacin, etc. Para reforzar estas reflexiones se comparte la legislacin internacional de proteccin a los derechos de los pueblos indgenas como el Convenio 169 de la OIT y la Declaracin de los Derechos de los Pueblos Indgenas de la ONU.

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Estos ejercicios nos permiten tener un punto de partida para adaptar las actividades posteriores. A lo largo del proceso, se establece una interpelacin constante entre lo que hacen y cmo esto contiene o influye en su identidad y la manera en la cual se ve afectado el ejercicio de un derecho, con la finalidad de que lo tengan presente y, con el tiempo, se convierta en una actitud frente a su entorno.

Guionizacin
La elaboracin del guin se hace sobre la experiencia vital, individual o colectiva de quienes participan del proceso. Por esta razn, dentro del taller de identidad se les pide a las y los participantes que piensen en los temas que les gustara ver desarrollados en sus cortos, solicitndose una idea individual y una colectiva a ser guionizada. En taller, las ideas entran en un proceso de examen colectivo, inicindose con la exposicin de motivos e intereses de cada participante por realizarla. Cada idea es anotada en una lista de propuestas. Entre todas y todos se analiza la factibilidad de realizacin de cada una, de acuerdo a los tiempos de los participantes y la duracin de la escala, la disposicin de la comunidad a brindar su apoyo, motivacin y posible impacto de los temas propuestos. Por consenso entre participantes y facilitadores, se eligen tres o cuatro propuestas, de acuerdo a los criterios antes mencionados. Despus se conforman grupos de trabajo de acuerdo al inters que se tenga con las ideas elegidas. En cada grupo se elige a uno o ms responsables para guiar el trabajo de manera coordinada y participativa responsabilidad que generalmente ha recado en quien o quienes propusieron la idea a ser filmada. Luego, con cada grupo se realiza la planificacin de la pelcula.

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Por la tradicin oral de las comunidades, es ms factible realizar la guionizacin mediante un mapeo de los aspectos ms importantes que desean contar en cada pelcula, para lo cual se hace un esquema de la historia, el contenido, los personajes, lugares, momentos, etc. que les interesa compartir en la pelcula.

Cinematografa
Al igual que se aprende a escribir leyendo, se aprende cine viendo. Por esta razn, visualizando diferentes pelculas, se habla sobre las nociones de planos, encuadre, perspectiva y movimientos de cmara, luego estas nociones se aplican y explican con tomas de la comunidad. Con la cmara conectada al proyector se realizan ejercicios prcticos de bsqueda de valores de plano. Cada participante busca distintos valores de plano y profundidad con elementos del ambiente de reunin. Estos ejercicios ayudan a que los participantes se familiaricen con las mquinas y pierdan el temor a estropearlas y al mismo tiempo, vean su entorno y a ellos mismos en clave de lenguaje audiovisual. Luego se pasa a realizar registros al aire libre, en donde las y los participantes realizan ejercicios de filmacin mediante entrevistas entre ellos mismos, aplicando los valores de encuadre y planos, haciendo uso del sonido y buscando locaciones dentro de la comunidad.

Logstica y organizacin
Para especificar los aspectos de contenido, cada grupo realiza una investigacin previa, en donde se recogen datos e ideas que aportarn a la construccin temtica de las pelculas. De acuerdo a los planes de trabajo, cada responsable o responsables de manera conjunta con los dems integrantes de su grupo y el acompaamiento de los facilitadores, realizan las coordinaciones para efectuar las filmaciones, teniendo en consideracin los tiempos de rodaje, las locaciones adecuadas, los materiales necesarios, considerando sus tiempos y la disponibilidad de las personas que participarn en la pelcula. En esta etapa es muy importante brindar la informacin clara y necesaria a las personas que participarn dentro de la pelcula, sobre la naturaleza de la misma y la utilidad de la informacin que van a brindar, haciendo

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hincapi en la importancia de su participacin y de cada temtica de las pelculas, ya que es una participacin voluntaria, libre y gratuita y los videos que se realizan no tienen fines lucrativos.

Rodaje
El rodaje representa una parte muy importante del proceso formativo, pues no se circunscribe a poner en prctica lo aprendido, sino a desarrollar un lenguaje y una esttica, consistente en leer la situacin y el entorno para adaptarlo a lo que se quiere expresar o adaptarse a ella, modificando con ello la planificacin. Esto ltimo no significa que se sale a filmar en la incertidumbre o con lineamientos generales, sino a desarrollar la capacidad de las y los participantes para afrontar cada situacin y resolver la escena de acuerdo a la guionizacin y el plan de trabajo de cada pelcula. En esta etapa el acompaamiento del facilitador result clave y su apoyo y consejo se dio en todo momento. La tarea de manejo de cmara y sonido es rotativo, con lo cual todas y todos tienen acceso a cumplir determinado cargo o funcin en la realizacin de la pelcula, de acuerdo a sus tiempos disponibles. Cuando se dieron condiciones climatolgicas desfavorables, se procedi a reprogramar los das de rodaje, conjuntamente con las personas involucradas en la realizacin de cada pelcula.

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Edicin
En esta primera etapa, se dieron nociones bsicas de edicin, dado que es un proceso ms largo, implica muchos elementos como sonido y efectos para los ttulos y crditos y en donde se termina de definir el lenguaje audiovisual del proceso y de cada una de las y los participantes. Con cada responsable o responsables de pelcula se procedi a realizar la edicin, seleccionando las imgenes y el sonido necesario para expresar el contenido de las pelculas. Se realizaron tambin ejercicios de edicin en cmara para despertar la nocin de construccin de hilo narrativo del audiovisual. El idioma de los programas de edicin por lo general se encuentran en ingls, lo cual ha significado una limitante para los quechuahablantes, que fue afrontado recurriendo a escribir el nombre del comando en ingls hacindose su descripcin en quechua para saber en qu o para qu se utiliza. Por todo lo referido, se opt por darle a esta etapa el carcter de introductoria y con el compromiso de continuar desarrollndola a lo largo de los procesos formativos que seguirn, adaptndola a cada participante de acuerdo con su nivel y capacidades.

Muestras comunitarias
Con los videos producidos, se realizaron muestras comunitarias con la participacin de las mujeres, varones, nios, jvenes y adultos mayores. Cada responsable present su pelcula, comentando su experiencia en la realizacin de la misma y dialogndose luego de la proyeccin entre todas y todos los participantes. La participacin de la comunidad fue masiva y para lograr esto, las autoridades se encargaron de hacer la convocatoria y de coordinar el horario ms idneo para la proyeccin, siendo los ms entusiastas los nios y nias, que vean de otra forma a su comunidad y pobladores, los jvenes que no estuvieron involucrados en la propuesta solicitaban su participacin y los adultos comentaron su importancia: Es importante hacer estos trabajos en la comunidad para poner en valor nuestra cultura y conocer sobre nuestros derechos a travs de los videos, as dar a conocernos es bueno, a veces no sabemos lo que pasa en las comunidades. Queremos que nuestras voces se escuchen, que se fortalezca nuestra identidad. Yober Mendoza Chocce

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Difusin de la experiencia
La difusin a nivel de las comunidades result bastante efectiva, en la medida que se reconoci al medio audiovisual como herramienta de expresin de su realidad. La difusin en la regin de Ayacucho se realiz en el Foro Pblico: El Universo Audiovisual de los Pueblos Indgenas, realizado en la ciudad de Huamanga entre el 24 y 26 de octubre de 2013, convocando a lderes de opinin, periodistas, personas vinculadas al cine local, participantes del proceso y pblico en general, dialogndose sobre el sentido de la comunicacin indgena y su importancia en el contexto local. Se han elaborado dos videos que dan cuenta del proceso, uno referido al inicio dando cuenta de las expectativas y estado de la comunicacin audiovisual y otro, detallando los logros y lecciones aprendidas. Ambos dan una visin que sirven para mostrar la experiencia desarrollada a partir de la esencia del proyecto: el uso del audiovisual. As mismo se han redactado reportes y notas informativas sobre el proceso para las pginas web de las instituciones involucradas. Igualmente, se ha establecido el compromiso de exhibicin en festivales y muestras internacionales en base a la pertenencia de CHIRAPAQ a la CLACPI, y por parte de Wapikoni Mobile. Se realiz la sistematizacin del proceso para contribuir a la difusin de la experiencia. En el documento resultante se reflexiona sobre lo realizado en el proceso, rescatando buenas prcticas, las experiencias y lecciones aprendidas. En base a ese documento se elabor la presente publicacin para su distribucin entre instituciones interesadas, aliados estratgicos, organizaciones indgenas, colectivos acadmicos, medios de comunicacin, periodistas y personas afines al tema.

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Videos producidos
Los cuadros que insertamos a continuacin dan cuenta del nmero de videos producidos. Cabe resaltar que todos los planes de filmacin se cumplieron, a excepcin de una comunidad que solicit su retiro una vez iniciado el proceso de formacin, pero que fue reemplazada por otra. Como seala el cuadro de la pgina 37 de la presente publicacin, hubo una preponderancia de participacin masculina, pues de un total de 36 participantes, 15 fueron mujeres frente a 21 varones. Sin embargo, a nivel de responsables por video producido, encontramos una relacin inversa, pues del total de 17 realizadores, 10 fueron mujeres frente a 7 varones. Al hacer el examen de esta relacin encontramos que las mujeres demostraron ms empeo en sacar adelante sus producciones, en una lectura ms amplia, esto mismo lo vemos reflejado en los niveles de participacin dentro de programas sociales y cualquier otra iniciativa comunal. En cuanto al gnero flmico, se encuentra una preponderancia abrumadora del documental.
Responsables varones N de videos producidos Hasta los 29 aos 05 De 30 hacia adelante 02 Responsables mujeres Hasta los 29 aos 06 De 30 hacia adelante 04 17 TOTAL REALIZADORES

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N de videos producidos 14

Documental 12

otros 02

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 ANALISIS DEL PROCESO

COMUNICACIN AUDIOVISUAL INDGENA
LOGROS Y FACTORES DE XITO Los participantes de la propuesta han desarrollado competencias en el uso tcnico y los conceptos para la construccin de contenidos de sus pelculas. Respecto al desarrollo de contenidos, tienen competencias para la narracin de historias, construyendo la guionizacin a partir del mapeo de los aspectos ms importantes que desean contar en cada pelcula. Impacto en la afirmacin de la identidad cultural. A travs del proceso de formacin y la realizacin de las pelculas, las y los participantes han ido desarrollando su autoreconocimiento y su identidad cultural, desarrollando su propio sentimiento de pertenencia a la comunidad. Recuperacin de conocimientos ancestrales a travs del audiovisual, pues en el proceso de investigacin, guionizacin y filmacin, los jvenes BUENAS PRCTICAS Formacin de jvenes en produccin audiovisual. Los jvenes conocen la herramienta para la produccin audiovisual. Planifican cmo realizar las pelculas, coordinan con las personas, solicitan permisos, ven las locaciones, los das previstos y las condiciones necesarias para el rodaje. Han ampliado lo aprendido para realizar el rodaje de los proyectos audiovisuales, a nivel bsico con el manejo de equipo, principalmente de la cmara. Con los registros logrados, algunos participantes han desarrollado las nociones bsicas de edicin para la construccin de contenidos grficos de los cortometrajes. Utilizacin y valoracin del idioma tanto en el proceso de formacin como en el contenido de las pelculas. Desde la propuesta de las y los participantes por revalorar el idioma, los contenidos de las pelculas se han realizado en un

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recuperan los conocimientos y saberes locales de sus comunidades, entendiendo que el audiovisual puede servir para el rescate y revaloracin de prcticas ancestrales.

90% en quechua, siendo un elemento de valoracin y reconocimiento de la cultura. Se ha incorporado la capacitacin en derechos e identidad como punto de partida en la estrategia de formacin audiovisual. Sensibilizacin comunitaria sobre la nocin de identidad y derechos, como parte de la metodologa de formacin del proceso, se prioriza la formacin en el autoreconocimiento de su identidad como quechuas. Metodologa de enseanza y aprendizaje oral, pertinente a la zona de trabajo de la propuesta, desarrollando los contenidos temticos desde las y los participantes, apreciando la esttica propiamente indgena en la visin y elaboracin del producto audiovisual. Respeto y valoracin de las perspectivas y diversas explicaciones locales acerca de las temticas de las producciones.

RETOS Y LIMITACIONES El tiempo de duracin de las escalas ha sido muy corto para alcanzar los resultados ptimos deseados. Al principio la duracin eran de 20 a 25

APRENDIZAJES Generar una visin comn entre las y los participantes del proceso de las distintas comunidades: Encuentros de intercambio de

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das, pero la necesidad de realizar adecuadamente cada escala ampli la duracin de 30 a 35 das para desarrollar cada etapa de formacin audiovisual en cada comunidad. Sin embargo, el tiempo no es suficiente. Las limitaciones de tiempo no han permitido integrar y desarrollar una mayor capacitacin en la etapa de edicin con las y los participantes. Existe la necesidad de reflexionar y ampliar los das dedicados a la formacin audiovisual en comunidades para garantizar el aprendizaje necesario de los jvenes contemplando un proceso completo en preproduccin, produccin y post produccin. Continuar con los procesos de formacin audiovisual, porque se ha generado mayor demanda en las comunidades para continuar y fortalecer los procesos de formacin audiovisual con ellas. Somos conscientes de que se ha trabajado un proceso de formacin bsica, pero ste necesita ser complementado de manera que las y los jvenes fortalezcan sus capacidades en produccin audiovisual, para que de esta manera su formacin les permitan desarrollar mejor sus capacidades creativas, y de manera independiente, en sus comunidades.

experiencias, pasantas, una red virtual u otro medio eficiente de comunicacin, etc. como herramientas de aprendizaje. Hacemos comunicacin audiovisual como individuos y como colectivo para defender y ejercer nuestros derechos desde nuestra identidad, fortaleciendo nuestra organizacin comunal a travs de la apropiacin de la herramienta audiovisual y el empoderamiento de los participantes como sujetos de derecho. Para lograr desarrollar una comunicacin audiovisual propia indgena es necesario consolidar esta propuesta con un proceso ms largo e integral que incluye el dilogo con las comunidades acerca de su visin del mismo. Los productos de comunicacin audiovisual indgena pueden ser integrados en otras actividades comunales y servir para fines educativos, culturales, as como en los espacios de capacitacin de los programas y procesos de Chirapaq.

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ADECUACIN INTERCULTURAL, ARTICULACIN Y APROPIACIN EN LAS COMUNIDADES

LOGROS Y FACTORES DE XITO Adaptacin de la metodologa de formacin audiovisual que implicaba un proceso participativo y ramos conscientes de que tenamos que adaptarnos a las condiciones reales de la zona de intervencin. Por tanto, la metodologa ha tenido que ser adaptada a la realidad del contexto sociocultural, considerando el ritmo de aprendizaje de las y los participantes, sus necesidades y demandas, sus tiempos de acuerdo a las actividades propias del calendario agrcola comunal y la oralidad que caracteriza a los pueblos indgenas adaptando la enseanza en su propio idioma. Articulacin organizativa de las y los jvenes participantes en el proceso de formacin audiovisual, que estn motivados a seguir su formacin como comunicadores indgenas, de manera articulada a la Red de Comunicadores Indgenas Quechuas de Vilcas Huamn. Entendimiento del audiovisual como una herramienta educativa por parte de las autoridades comunales que comprenden la utilidad del audiovisual como un instrumento educativo potencial para el fortalecimiento de la identidad en las nuevas generaciones. BUENAS PRCTICAS Las muestras comunitarias, son un espacio de difusin que permiten la reflexin sobre las temticas que se presentan en los videos, permitiendo afianzar el proceso de formacin audiovisual frente a la comunidad en su conjunto. La adecuacin metodolgica, ha sido indudablemente un acierto para articular el proceso de formacin con la realidad local, acorde a las necesidades culturales y sociales. Cada proceso se da en un tiempo y contexto cambiante por lo cual siempre hay que estar dispuestos a adaptarnos a los cambios que van a surgir. El uso del idioma materno, como parte de la metodologa, es un factor muy importante a tener en consideracin, ya que permite un mejor aprendizaje desde la propia cultura, valorando y afirmando la identidad de las y los participantes. La participacin de las autoridades, como representantes comunales, legitima la formacin audiovisual a travs del respaldo comunal. Integrar los aprendizajes de la metodologa implementada a partir del aprender haciendo.

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La motivacin de las y los jvenes para compartir sus aprendizajes y conocimientos con otros jvenes que no han participado del proceso de formacin, de esa manera se replican los aprendizajes dentro del entorno de sus comunidades. La socializacin de la propuesta ha favorecido el logro de objetivos planteados. La socializacin se realiz antes del inicio del proceso, en asambleas comunales en las comunidades de intervencin, con participacin de las autoridades y la comunidad en general. Sin embargo se vio la necesidad de que la socializacin deba realizarse en todo momento del proceso de formacin. La propuesta de una intervencin conjunta con aporte metodolgico basado en las experiencias de cada institucin, aport a la constitucin de una metodologa apropiada a la realidad y contexto de la zona de intervencin. La propuesta ha sido novedosa e innovadora, siendo una experiencia atractiva principalmente para la juventud. La aceptacin y participacin de jvenes, mujeres y adultos en el proyecto ha sido evidente. El respaldo de las autoridades comunales a travs de su participacin activa en el proceso de formacin, seguimiento y acompaamiento le ha dado legitimidad a la propuesta.

Se tom en cuenta las condiciones socioculturales de la zona de intervencin. Involucramiento de la comunidad para acompaar el proceso de implementacin de la propuesta, trabajando juntos en todo el proceso

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La identificacin y participacin voluntaria de jvenes, mujeres y adultos con liderazgo local, ayud a mejorar las condiciones para el proceso de formacin y la participacin durante el proceso. El acompaamiento cercano a las y los participantes, para compartir y entender sus preocupaciones y las de la comunidad ha sido la estrategia que ha permitido una relacin de confianza y cercana entre facilitadores y participantes. La experiencia y reconocimiento que tiene Chirapaq como una institucin que desde hace ms de 25 aos est trabajando por la promocin y ejercicio de derechos como pueblos indgenas, le da mayor credibilidad y confianza frente a las comunidades. Tambin incursionar en comunidades donde se viene realizando trabajos previos con los comunicadores indgenas radialistas. RETOS Y LIMITACIONES Los procesos de socializacin previa no han tenido limitaciones en cuanto a la participacin de las comunidades, sin embargo, en algunas comunidades, durante el desarrollo de las asambleas comunales citadas, no hubo mucha presencia de las y los comuneros, por lo cual no toda la poblacin APRENDIZAJES Como propuesta institucional hemos aprendido que se deben plantear objetivos y metas razonables para su implementacin en los tiempos estimados en la propuesta, pertinente a la realidad sociocultural de la zona de intervencin.

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estaba informada sobre la propuesta audiovisual, lo cual gener dudas respecto a la intervencin con la propuesta, como fue el caso de Ccachubamba, comunidad que cancel el convenio que ya se tena firmado. Por ello, se ha visto la necesidad de realizar la socializacin en todo momento del proceso de formacin audiovisual, desde las asambleas comunales hasta en los momentos informales de dilogo y encuentro con las y los comuneros. Un reto es continuar fortaleciendo el dilogo y articulacin con las comunidades para su mayor involucramiento en el proyecto. El mayor involucramiento de las autoridades comunales como representantes polticos de la comunidad es prioritario para cualquier accin a realizarse dentro de las comunidades. Hay necesidad de realizar una sensibilizacin previa en las comunidades con autoridades y la comunidad en general sobre la importancia de la comunicacin y el uso del audiovisual como una herramienta potente para expresar la voz y la imagen propia de los pueblos. El limitado conocimiento y reflexin sobre su identidad cultural y el reconocimiento como sujetos con derechos colectivos en las comunidades, ha sido un factor que ha permitido reorientar la estrategia de intervencin y socializacin constante en campo

Dedicar el tiempo necesario a crear las condiciones polticas e institucionales favorables entre las instituciones ejecutoras y la comunidad, para la legitimacin y el buen desarrollo del proceso, generando un clima de confianza e involucramiento. La socializacin de la propuesta es importante en todo momento de la intervencin, pues ello permite que el dilogo abierto y claro respecto a la propuesta de formacin audiovisual la cual debe quedar bien establecida, especialmente antes de su implementacin. Articular la propuesta con los gobiernos locales para apoyar la propuesta y darle posterior sostenibilidad. La socializacin de las actividades de la propuesta debe ser transversal al proyecto antes, durante y despus de su implementacin. Conocer a travs de la convivencia con los jvenes en las comunidades, sus problemticas, pensamientos y realidad. La implementacin de la propuesta en comunidades, tiene que contar con el aval de una institucin con experiencia en la zona y que cuente con legitimidad y reconocimiento por su trabajo en el lugar por parte de la poblacin.

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sobre el sentido de la iniciativa de la presente propuesta. Es un reto mejorar el entendimiento de la comunicacin como un derecho humano y la participacin ciudadana a travs de la herramienta audiovisual y el enfoque de derechos individuales y colectivos. Las comunidades desconocan sobre la potencialidad del audiovisual, por ello es necesario dar a conocer en asambleas la necesidad de difundir audiovisuales sobre la realidad de las comunidades y utilizarlas como herramienta educativa, de denuncia, de expresin pblica y de autoafirmacin. A partir de esta reflexin, en adelante se podr promover la produccin audiovisual desde la iniciativa de las propias comunidades. La cultura local y sus dinmicas socioculturales y modos de produccin local han afectado los tiempos programados para la formacin audiovisual y los han acondicionado a factores importantes para la cultura local: calendario agrcola, tiempos de los participantes en funcin a sus actividades, condiciones climticas, condiciones de luz para resultados tcnicamente ptimos, socializacin y entendimiento de la utilidad de la herramienta audiovisual por parte de la comunidad.

Administrar los tiempos de acuerdo a la metodologa que se est implementando, tomando en cuenta la duracin de cada escala, la vida comunitaria, su dinmica de produccin y los modos de pensar y sentir de los jvenes de las comunidades participantes. Consulta participativa en las comunidades para futuras intervenciones.

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COLABORACIN Y APRENDIZAJE INTERINSTITUCIONAL

LOGROS Y FACTORES DE XITO El equipo de comunicaciones de Chirapaq, se ha apropiado de la metodologa de formacin audiovisual, conocindola, aplicndola y adaptndola a la realidad local. Asimismo se han elaborado, adaptado y aplicado instrumentos de gestin del proyecto: Matriz de indicadores, licencias de difusin, fichas de evaluacin, registro de participantes. Los integrantes del equipo de comunicaciones de Chirapaq han mejorado sus competencias y conocimientos en produccin audiovisual, en la concepcin del contenido de las pelculas y la realizacin tcnica bsica. Tambin en el manejo del enfoque de gnero y la realizacin de sistematizacin del proceso de formacin audiovisual y el desarrollo de una metodologa propia.
Chirapaq ha logrado adaptarse a las necesidades de gestin e implementacin de la propuesta. Por ejemplo, facilitando materiales y equipos que no estaban considerados al inicio pero eran necesarios para la realizacin de las actividades. Tambin ha desarrollado capacidades de flexibilidad frente a los retos de gestin interinstitucional, respecto a disponibilidad, actitud para el trabajo,

BUENAS PRCTICAS Sistematizacin de la experiencia, para reflexionar sobre lo actuado, compartiendo el contexto, los actores, las actividades, metodologa, resultados y lecciones aprendidas, para orientar mejores futuras intervenciones. Evaluacin de la propuesta, para analizar puntos crticos, aciertos, aspectos a mejorar y lecciones aprendidas (valor agregado de Chirapaq). El soporte tcnico y acompaamiento en comunidades durante todo el proceso de produccin ha sido clave para favorecer un mejor desempeo y resultados, asegurando que se generen aprendizajes tiles en la realidad. El proceso de formacin ha sido de intercambio e interaprendizaje a nivel de las instituciones involucradas en la propuesta, planificacin, gestin e implementacin de la misma en las comunidades.

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prestando recursos para realizar las actividades, entre otros aspectos.

Chirapaq desarrolla su Programa de Comunicacin Indgena; el cual constituye una linea de accin institucional importante. Por tanto, el proyecto audiovisual ha llegado en un momento clave para darle mayor protagonismo a la linea de comunicacin. La capacitacin durante el ao y los logros de la propuesta han fortalecido el enfoque que ha desarrollado la institucin dentro de la estructura institucional.

Como institucin, Chirapaq ha logrado mejorar y afianzar la relacin de confianza que ya tena con las comunidades en la provincia de Vilcas Huamn, a travs del involucramiento y la participacin activa de los actores comunales en el proyecto, que ha sido una condicin muy importante para el xito de la intervencin. El involucramiento y compromiso del equipo encargado de ejecutar el proyecto ha permitido desarrollar de manera asertiva las acciones necesarias para el logro de metas planteadas. Se ha contado con la experiencia y el compromiso del equipo encargado de implementar las acciones en el marco del proyecto audiovisual.

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Adems la participacin de un cooperante voluntario con experiencia de trabajo en produccin audiovisual quien ha compartido su conocimiento de la metodologa de formacin audiovisual que posteriormente ha sido adaptada al contexto local. RETOS Y LIMITACIONES Es necesario optimizar los mecanismos de comunicacin y dilogo interinstitucional para la toma de decisiones a nivel de las copartes de la propuesta, de manera que permita fortalecer las relaciones de confianza en la gestin de la misma asumiendo responsabilidades y toma de decisiones. Por ejemplo, codisear las actividades relacionadas a la lnea de base y cierre del proyecto, teniendo instrumentos de recojo de informacin con categoras de investigacin para obtener informacin que interese a ambas instituciones. Tambin optimizar la gestin administrativa para la entrega oportuna de recursos, para no demorar o aplazar las actividades ya programadas de acuerdo al cronograma. El desafo es continuar con alianzas estratgicas en futuras intervenciones, definiendo estrategias de intervencin coordinadas para el desarrollo del ciclo del proceso. APRENDIZAJES Articular el trabajo en el equipo del Programa de Comunicacin Indgena, con un adecuado clima laboral, como estrategia clave para el xito de las propuestas. Establecer alianzas estratgicas, con organizaciones con afinidad poltica y programtica al quehacer institucional. Interaccin entre las copartes responsables de la propuesta, para la planificacin e implementacin de actividades. Ha sido fundamental la alianza inter institucional entre Chirapaq, Oxfam y Wapikoni Mobile, organizaciones con amplia experiencia de trabajo, en gestin financiera y capacidad organizativa, para el buen desarrollo de la propuesta. Fortalecer la intervencin interinstitucional en los proceso de acompaamiento en los enfoques de gnero y la sistematizacin. Tomar en cuenta para el proceso de sistematizacin, la planificacin previa

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La formulacin de la propuesta ha constituido todo un desafo en los objetivos planteados en un corto tiempo, es preciso reflexionar sobre la formulacin de indicadores objetivamente realizables, medibles y concretos de acuerdo al tiempo de duracin de la propuesta. Los presupuestos designados no han sido reales para algunas actividades, de modo que se ha tenido que racionar o reformular los gastos para el cumplimiento de las actividades previstas.

para el diseo, la aplicacin de instrumentos de investigacin, anlisis de la informacin obtenidas y elaboracin del informe final, como un proceso que acompaa todo el ciclo de la intervencin, para evitar inconvenientes en su elaboracin. El acompaamiento debe ser durante todo el proceso de la propuesta para hacerlo ms transversal. Considerar en la planificacin de nuevas intervenciones, la adecuacin de tiempos de implementacin de actividades tomando en cuenta la realidad local, para proponer actividades, costos, etc. Definir roles institucionales con claridad para optimizar aspectos administrativos de entrega oportuna de recursos en campo (fortalecer las relaciones de confianza y la colaboracin mutua) Prever mecanismos para la continuidad de la propuesta, como parte del programa de formacin institucional, con visin de mediano y largo plazo. Dedicar tiempo y esfuerzo a la reflexin y sistematizacin de lo sucedido, a fin de recuperar y consolidar los aprendizajes, y asegurar que se hace entrega formal y pblica de los productos generados a lo largo de la intervencin, para que estos sean de dominio pblico y para su mayor apropiacin por parte de los actores.

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RELACIONES DE GNERO E INTERGENERACIONAL ENTRE MUJERES Y HOMBRES

LOGROS Y FACTORES DE XITO Con el proceso de formacin audiovisual se ha contribuido a fortalecer los liderazgos femeninos locales, es decir de las mujeres jvenes y adultas que participan en el proceso. Se ha utilizado un lenguaje inclusivo predispuesto al dilogo abierto, hablando del respeto y reconocimiento a los derechos de las mujeres, en especial de las mujeres indgenas. Del grupo de mujeres involucradas en la propuesta, se ha podido observar que han mejorado su autoestima reconocindose como sujetos de derecho, sintindose ms seguras de s mismas al expresarse ante las y los dems. Las mujeres que han participado lo han hecho con mayor involucramiento que los varones. Su dedicacin en los proyectos audiovisuales y su compromiso fue mayor. Los resultados, de acuerdo con sus esfuerzos desplegados han sido importantes. En el proceso de formacin audiovisual, las mujeres han tenido igual acceso que los varones, al manejo de los equipos como la cmara, la computadora, el sonido, etc. Tanto las mujeres como los varones podan realizar las mismas funciones y BUENAS PRCTICAS Relacin institucional con las comunidades, desde un enfoque de gnero. El acercamiento institucional con enfoque de genero ha tenido un impacto sobre las organizaciones comunales. Poniendo nfasis en la participacin activa de las mujeres, no solo como participantes, sino como responsables de promover su visin y liderazgo en las producciones realizadas. Asegurar que los intereses estratgicos de las mujeres y de las y los jvenes estn incluidos en la seleccin de temas para desarrollar. Reconocer las limitaciones que enfrentan las mujeres y las y los jvenes en cuanto a sus tiempos y capacidad de participar, para buscar soluciones adecuadas. Que las mujeres con familia tengan la posibilidad de no solo llevar a sus nios a los talleres, sino de integrarlos al proceso. Involucrar a las familias de las y los participantes para que cuenten con el apoyo de su familia como de su comunidad. Promover el intercambio de conocimientos y trabajo colaborativo entre mujeres y hombres;

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cumplir los mismos roles dentro de la produccin de las pelculas, ya sea de camargrafas, realizadoras, sonidistas o para hacer edicin. Las mujeres tambin se han empoderado del audiovisual al contar sus historias desde la mirada de mujer, del sentir propio de las mujeres. Por otro lado se han facilitado las condiciones necesarias para que las participantes mujeres puedan sentirse ms cmodas durante las actividades desarrolladas, por ejemplo ellas podan traer a sus hijos pequeos a las actividades. RETOS Y LIMITACIONES En las comunidades aun persiste una cultura masculina predominante, en su mayora son los varones quienes toman decisiones, su participacin en los espacios pblicos legitima una representatividad familiar. Las mujeres nos son tomadas en cuenta en las faenas o reuniones de jefes de familia. Esta ideologa que persiste en las comunidades de intervencin ha limitado la plena participacin de las mujeres en el proceso de formacin o de su participacin en las pelculas, ya que muchas mujeres esperan que sus esposos las autoricen para participar de las capacitaciones. Durante el proyecto a nivel de algunos participantes del proyecto, en su experiencia de produccin, la cultura machista de sus parejas limita el xito de las ideas o la participacin efectiva de las mujeres.

entre jvenes y mayores para abrir nuevos dilogos sobre los roles y relaciones tradicionales.

APRENDIZAJES Articular voluntades polticas y concertar con los gobiernos locales, el respaldo poltico y la bsqueda de recursos para la sostenibilidad de la propuesta. Apoyar el fortalecimiento de capacidades de las y los participantes capacitados para vincularlos con el proceso de la Red de Comunicadores Quechuas de Vilcashuamn y articularlos a la Coordinadora Nacional de Comunicacin Indgena del Per, conformado por comunicadores y comunicadoras indgenas de diversos pueblos andinos y amaznicos. Valorar el efecto positivo de la nocin de la identidad y derechos en las mujeres participantes y la comunidad promoviendo la cohesin social y

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Se requiere una mayor reflexin en cuanto a la nocin de equidad de gnero aplicado a los procesos sociales, dentro de los contextos culturales especficos. Un entendimiento de gnero en la visin de la comunicacin para integrarla mejor. Hay varios aspectos que se han incluido en la propuesta, tanto como el adaptar los tiempos a las actividades de las mujeres, considerar su carga familiar y el cuidado de los hijos. Se ha tenido en cuenta la perspectiva de genero durante la grabacin, en la priorizacin de sus historias, en la seleccin de los responsables, y en el acompaamiento durante la edicin, para asegurarnos que el mensaje est de acuerdo con el enfoque de justicia de gnero y la promocin de la participacin de las mujeres. En el proceso de formacin se tuvo menor cantidad de participantes mujeres, en un total de 15 mujeres frente a 21 participantes varones. Una de las razones por las que las que hay poca participacin de las mujeres se debe a la vergenza. Sin embargo, a pesar de las limitaciones de participacin en nmero, se ha incentivado la intervencin de las mujeres de manera equitativa, impulsando que sean ellas las responsables de la realizacin de las pelculas. Por otro lado, hay una notable participacin de las mujeres en los contenidos, siendo ellas las protagonistas de los cortometrajes.

el ejercicio de derechos con enfoque de justicia de gnero. Las temticas priorizadas por las mujeres son interpretadas como individuales y no colectivas o comunales. Esta posicin puede ser un factor limitante para la seleccin y desarrollo de temas ms pertinentes para las mujeres. Hay que priorizar los temas propuestos por las mujeres y encontrar su relacionamiento con la colectividad. Es importante destacar desde el inicio que el rol de la comunicacin audiovisual no solo debe mostrar una imagen bonita y agradable de la realidad, tambin debe cuestionar y abrir dilogos a partir de las problemticas que se quieran mostrar. Fortalecer los espacios de confianza en donde tanto las mujeres como las y los jvenes sienten que sus ideas y propuestas tienen un reconocimiento igual que los dems. La integracin de las personas adultas o mayores refuerza el aprendizaje y promueve el intercambio entre edades, lo cual est reconocido por las comunidades indgenas como una estrategia que cumple con la cultura indgena de inclusin y espritu colectivo.

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PERSPECTIVAS
Perspectivas de las y los participantes
Las pelculas que hemos grabado servir de reflexin en mi comunidad y en otras comunidades. Me siento alegre porque a mi comunidad ha venido este proyecto, me siento muy alegre, me ha gustado bastante y me gustara tambin ms adelante aprender ms, me ha gustado todo, hubo participacinlo que nos han enseado ha sido con voluntad tambin. Me ha gustado bastante.
Rosa Mara Sulca Pomahuacre Participante, comunidad San Martn de Hercomarca

Para nosotros, para los pueblos indgenas es importante que se realice este tipo de actividades, de proyectos en nuestras comunidades porque la mayora de nosotros no conocemos la importancia de estos instrumentos como es la comunicacin, radio y audiovisuales y es importante que nosotros podamos manejar estas herramienta para poder hacer ver nuestras dificultades, de nuestras comunidades, de nuestros pueblos, como pueblos indgenas. Sacar a la luz los diferentes problemas, las dificultades que tengamos en nuestras comunidades, de igual manera los conocimientos que tenemos en cada una de nuestras comunidades.
Juan Pablo Quichua Balden Participante, comunidad Sarhua

La experiencia ha sido muy buena, en donde involucras a muchas personas que nunca conociste, te interrelacionas, convives con los que te ensean y con la comunidad en donde da a da te enriqueces ms y aprendes de las necesidades del pueblo y te proyectas al futuro. El cine o hacer cine desde la mirada de los

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pueblos originarios es muy diferente porque no es economicista y es en beneficio del pueblo, por el pueblo y para el pueblo y es as que mi decisin de hacer cine es por esta razn, para llevar a la reflexin a los hermanos y llegar a la unin entre todos y todas para lograr cambios desde los pueblos y tambin por ser un sentimiento que nace desde uno mismo, para sentirme orgulloso de lo que quiero hacer: ser cineasta.
Junior Huaytalla Ponce Participante, Organizacin de Nios, Nias, Adolescentes y Jvenes Quechuas de Ayacucho oqanchiq

A m me parece emocionante aprender porque es la primera vez que estamos haciendo estas cosas, mi expectativa es hacer un video sobre las costumbres de la comunidad o la vida propia de uno, con eso transmitir a los dems, a los nios que vienen atrs sobre la perspectiva que estamos realizando en el futuro si se trata de grabar, si el pueblo decide hacer cualquier cosa, nosotros estaremos adquiriendo equipos para filmar
Rogger Taboada Ra Participante, comunidad San Juan de Chito

Y aqu tambin, aqu entre nosotros con la finalidad de filmar, hemos buscado a los seores de antes, que viven todava, que existen desde ms antes y les hemos preguntado y nos han contado las historias. Y mediante eso nosotros tambin ya conocemos y hemos aprendido lo que era la vida de antes en la comunidad.
Richard Mendoza Sulca Participante, comunidad San Jos de Churia

mediante imgenes tambin se educa a la sociedad. Hay que iniciar con la revaloracin de costumbres, motivando a los jvenes y de esa forma tambin a la poblacin
Ramn Quispe Canchari Presidente, comunidad Santa Rosa de Chanen

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A m me gustara que lo que nosotros hemos aprendido, lo qu es la cmara, me gustara ensear a los dems, que no saben, que no saben manejar estas cosas. Y nos gustara seguir adelante, no quedarnos ac noms; ensear a los dems que vienen atrs. S que los dems tambin quieren sacar filmacin y ahora hemos sacado los dems noms, no todos.
Leydy Rodrguez Participante, comunidad Santa Rosa de Chanen

Hay algunas mujeres que a veces tienen vergenza, miedo por esos motivos no participan, debemos hablar con ellas para que participen con nosotros y les va servir para ellas. Hay mujeres que tienen miedo, vergenza no puedo, se van a rer eso piensan, por esos motivos algunas no quieren participar
Pelagia Gutierrez Vega Participante, comunidad San Martn de Hercomarca

A nosotros nos ha gustado mucho, porque es importante. Hasta ahora, la verdad, yo no haba visto ni tocado todava todo estos equipos que nos han facilitado y sobre todo, aunque poco, ya sabemos manejarlos. Y hemos aprendido tambin mediante talleres, todo eso, los derechos y costumbres de otras comunidades.
Fredy Alfredo Canchari Participante, comunidad Santa Rosa de Chanen

Buenomis compaeros casi todos han sido activos, a las seoras les ha gustado cmo se graba, cmo se prcticatodo. Tambin hemos pedido que el otro ao tambin lo programen para aprender ms, aprender a grabar ms pelculas
Sandy Palomino Gamboa Participante, comunidad Santa Cruz de Pucaraccay

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Perspectivas de las autoridades y comunidades

Yo estoy alegre, porque mi hija con las capacitaciones est mejorando en sus estudios y su comportamiento, tambin compartir lo que ha aprendido con la comunidad nos alegramos con el proyecto porque es bueno, para aprender, para vivir bien y hacer bien las cosas. Como es estudiante, le hemos apoyado con sus tiempos, en las tardes para que se capacite vaya a los talleres y tenga experiencia, nosotros como padres queremos que nuestra hija aprenda y salga adelante.
Vctor Rodrguez Martnez. Padre de familia, comunidad Santa Rosa de Chanen

Para mi es importante esta experiencia, para la juventud que son futuros de esta comunidad, van a valorar ellos mismos a la comunidad. Ha sido importante el trabajo que hemos hecho, la prctica, el manejo del equipo que tanto nos faltaba a nosotros. Ahora mi pueblo, mis comuneros y paisanos han visto el trabajo. Nos va servir el video para ver la experiencia que hemos rescatado sobre los valores antiguos. Es una herramienta ms para mi comunidad que va servir para la nueva generacin, de repente de aqu a 20 30 aos ya no vamos estar y si utilizamos bien el video nos va servir mucho como a un pueblo indgena.
Po Mendoza Quispe Presidente, Red de Comunicadores Indgenas Quechuas de Vilcas Huamn

Perspectivas de las instituciones involucradas

El proyecto tiene todava una vida corta, me parece que hay que darle ms tiempo para la elaboracin de contenidos de manera participativa. Investigacin para la recuperacin de la cultura a travs del audiovisual, para que luego sea usado en otros escenarios como por ejemplo la escuela. Estamos hablando de una propuesta de la incorporacin del medio audiovisual para el ejercicio de derechos o la continuidad cultural, es una propuesta mucho mayor en la que usamos medios, pero para qu utilidad, yo no lo quiero slo para que estn encerrados

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en una biblioteca y que slo los estudiantes calificados o los acadmicos puedan verlos, sino para m es necesario saber cmo este medio facilita afirmar la autoestima, afirmar la identidad, hacer que se reconozcan derechos, hacer que se valore los aportes de la cultura.
Tarcila Rivera Zea Presidenta. Chirapaq, Centro de Culturas Indgenas del Per

La experiencia del proyecto ha sido un sueo cumplido y una oportunidad para proyectar el programa de formacin audiovisual en una siguiente fase, como parte del paquete del Programa de Formacin Institucional de Comunicacin Indgena. Nuestra perspectiva es continuar con la experiencia y extender el mbito de accin en comunidades andino amaznicas, alimentando el proceso de la Coordinadora Nacional de Comunicacin Indgena del Per. Para lo cual contamos con una comunicadora del equipo tcnico formada con competencias para la produccin audiovisual y el soporte del equipo institucional.
Jos Antonio Martnez Gamboa Programa de Comunicacin Indgena. Chirapaq, Centro de Culturas Indgenas del Per

Somos consientes de que esta ha sido una experiencia inicial pero que es el principio de algo mucho ms grande. Sabemos que el audiovisual puede ser una herramienta muy poderosa si la sabemos usar, para revalorar nuestra cultura, para expresarnos desde nosotros mismos, como pueblos con conciencia de derechos, sintindonos orgullosas y orgullosos de nuestra identidad quechua. Ha sido un reto tambin encargarme de llevar adelante este proceso, juntamente con el equipo de comunicaciones y las comunidades. Este trabajo ha sido posible tambin por la participacin y las iniciativas de las comunidades, nuestro rol ha sido acompaar a las y los jvenes participantes a expresar sus pensamientos y sentimientos a travs de una herramienta como el audiovisual.

Soledad Carrasco Snchez Responsable de la propuesta. Chirapaq, Centro de Culturas Indgenas del Per

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La experiencia de trabajo como cineasta acompaante y cooperante ha sido una de la ms formadoras que he tenido hasta ahora. Compartir conocimientos, colaborar en la elaboracin del proyecto, ensear a los facilitadores y ms que todo, conocer y compartir con las comunidades y los participantes, me ha aportado un conocimiento profundo de la cultura, las necesidades, las problemticas, los deseos y aspiraciones de los integrantes. Trabajar en conjunto con varias instituciones a veces puede ser un desafo, pero en este caso hemos logrado unirnos alrededor de una idea, un proyecto, que realmente nos permite decir que estamos avanzando Ms que todo, queda un espritu y una alianza durable que lograrn mucho ms en el futuro y que generarn ms actividades, proyectos, resultados y cambios para las personas involucradas. La experiencia fue humana, as que debemos seguir adelante con los trabajos para alimentar las luces y las expectativas que hemos iniciado.
Franois Laurent Cooperante Voluntario Oxfam

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CONCLUSIONES

La propuesta implementada fue satisfactoria, como una experiencia inicial de formacin audiovisual en comunidades quechuas de Vilcas Huamn. Garantizar su continuidad es una demanda sentida por las comunidades participantes y una necesidad institucional para la apropiacin de la herramienta audiovisual y el empoderamiento de las y los participantes como sujetos de derechos, generndose con el proceso de autoreconocimiento, una elevada autoestima, autonoma y competencias necesarias para la realizacin de audiovisuales a partir de su identidad individual y colectiva. La comunicacin audiovisual es muy til en las comunidades, sirve como herramienta de formacin

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en tanto reproduce las necesidades, demandas y problemticas de las comunidades que debe ser entendida como un proceso de reflexin desde la identidad y los derechos individuales y colectivos, tomando en cuenta la cultura oral y las tradiciones y costumbres de las comunidades. El uso del audiovisual es una herramienta poderosa para la expresin de la cultura oral de las comunidades. La adecuacin de la metodologa de formacin a la realidad sociocultural de la zona, ha sido un factor clave para el xito de la propuesta. La metodologa de formacin audiovisual, ha sido adecuada para ser pertinente a la realidad sociocultural de la zona de intervencin. Desde un enfoque de comunicacin intercultural, en el cual, el factor de involucramiento de la comunidad durante la realizacin de las pelculas, ha sido otro factor determinante, para el xito de esta parte inicial del proceso. La aplicacin prctica del enfoque de gnero permiti integrar el interaprendizaje entre varones y mujeres, jvenes y ancianos de manera intergeneracional y con las experiencias de otras comunidades. Hay un potencial enorme en las y los jvenes y de parte de la comunidad si se apropian plenamente de los medios e instrumentos audiovisuales y a lo largo del proceso han demostrado su inters por el uso y manejo de los mismos y e igual inters se ha despertado en otras comunidades. Se ha generado una demanda de los jvenes y las comunidades participantes para continuar con el proceso en una siguiente fase. Lo que nos plantea un desafo de continuar y ampliar la estrategia de formacin con solvencia tcnica y presupuestal. La sistematizacin del proyecto, constituye un documento importante de reflexin, aprendizaje y socializacin de la experiencia del proyecto. Este documento comparte una manera de trabajar la formacin audiovisual con informacin y herramientas prcticas y sencillas como referencia para que proyectos similares lo adecuen a sus necesidades y contextos.

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 CINE INDIGENA QUECHUA

Han sido 17 los participantes y 14 las producciones audiovisuales resultantes de este proceso, pues tres de ellas se realizaron en coautoria. De este total de audiovisuales, 12 corresponden al gnero documental y todos son cortometrajes. La razn de la eleccin en el tipo de lenguaje escogido no solo es por razones logsticas, sino principalmente por la opcin tomada frente a su entorno del realizador: dar testimonio, mostrar un momento de su realidad y una dimensin de su vida para que a travs de ella, como si nos acercramos a una ventana, vislumbrar su cultura. Cada una de estas producciones nos permiten ver un aspecto especfico, pero adems el trasfondo que lo sostiene, pues a diferencia del documental de corte antropolgico que intenta explicar las razones, circunstancias y origen de una situacin dada, en estos cortos la voz y vivencias de los pobladores quechuas explican su vida misma, sus alegras y esperanzas, sus sueos y miedos, su dolor y lucha. Son el testimonio de un pueblo que es, existe y sigue encarando la vida sin mayor discurso ni explicacin ideolgica o poltica, que el conocimiento de su entorno y la sabidura ancestral para comprenderlo y sin proponrselo, es tambin una posicin poltica, un mensaje y un legado: de resistencia, de lucha... de seguir siendo. De esta manera estos cortos se inscriben dentro de las corrientes de lo que viene siendo el cine indgena en Latinoamrica: un cine de propuesta, de dilogo y de reflexin, y no es casual esta circunstancia. El cine indgena, nace para encarar el olvido, la discriminacin y la tergiversacin, lo cual incluye tambin el rechazo o negacin de la cultura propia por parte de los propios indgenas, es un cine de encuentro con nuestras races, a partir del dilogo con nuestra realidad y de esa reflexin proponer las caminos de la razn o de la imaginacin por la cual debemos hacer nuestro trnsito colectivo, ya no como pueblo, sino como sociedad, para encontrarnos todos y todas construyendo y construyndonos como pas.

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CARNAVAL
Responsable: Diana Najarro Rojas Pas/Regin: Per/ Ayacucho Comunidad: San Francisco de Pujas Idioma Original: Quechua Gnero: Documental Duracin: 00:04:40 Ao de Produccin: 2013 SINOPSIS: En la comunidad San Francisco de Pujas cada ao se celebra el Carnaval de Pascua, es un gran encuentro intercultural donde mujeres y hombres cantan y bailan rebosantes de alegra y algaraba como muestra de resistencia cultural.

EL OLVIDO
Responsables: Sandy Palomino Gamboa y Riveth Zamora Gmez Pas/Regin: Per/ Ayacucho Comunidad: Santa Cruz de Pucaraccay Idioma Original: Quechua y Castellano Gnero: Documental Duracin: 00:08:20 Ao de Produccin: 2013 SINOPSIS: Los pobladores de una pequea comunidad Santa Cruz de Pucaraccay, muestran sus dificultades por el acceso al agua, la falta de energa elctrica y el acceso a la educacin, tambin nos hablan de sus sueos y deseos para el futuro.

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ELIGIENDO UN DESTINO
Responsable: Rogger Taboada Ra Pas/Regin: Per/ Ayacucho Comunidad: San Juan de Chito Idioma Original: Quechua y Castellano Gnero: Documental Duracin: 00:06:10 Ao de Produccin: 2013 SINOPSIS: Una joven testimonia las dificultades que tienen que enfrentar las mujeres en cuanto a la educacin en las comunidades, donde muchas veces se ven obligadas a abandonar sus estudios por diversas razones, como el embarazo no planificado.

LA FLOR QUE VIVE

Responsable: Pelagia Gutirrez Vega Pas/Regin: Per/ Ayacucho Comunidad: San Martn de Hercomarca Idioma Original: Quechua Gnero: Documental Duracin: 00:09:50 Ao de Produccin: 2013 SINOPSIS: Desde tiempos remotos nuestros ancestros han practicado la medicina tradicional haciendo uso de las plantas que la naturaleza nos ofrece. La flor que vive nos comparte los conocimientos sobre las plantas medicinales, su valoracin, existencia y utilizacin en nuestros das.

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LO QUE QUIERO DECIRTE

Responsable: Raquiel Palomino Ochoa Pas/Regin: Per/ Ayacucho Comunidad: San Juan de Chito Idioma Original: Castellano Gnero: Video Carta Duracin: 00:02:40 Ao de Produccin: 2013 SINOPSIS: Una sentida carta de una joven que expresa sus sentimientos y anhelos hacia su padre, quien tiene problemas de alcoholismo.

LLAQTA RUNA KAY SER COMUNERO

Responsable: Pio Mendoza Quispe Pas/Regin: Per/ Ayacucho Comunidad: San Martn de Hercomarca Idioma Original: Quechua Gnero: Documental Duracin: 00:05:40 Ao de Produccin: 2013 SINOPSIS: Llaqta runa kay nos habla sobre la organizacin comunitaria, contada a travs del trabajo de un comunicador indgena quien busca rescatar la sabidura de los mayores.

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LLAQTAYPA KAWSAYNIN LA VIDA DE MI COMUNIDAD

Responsable: Leydy Rodrguez Quispe Pas/Regin: Per/ Ayacucho Comunidad: Chanen Idioma Original: Quechua Gnero: Documental Duracin: 00:08:40 Ao de Produccin: 2013 SINOPSIS: Los pobladores de Chanen, una pequea comunidad de la provincia de Vilcas Huamn en la regin peruana de Ayacucho, comparten experiencias sobre sus vivencias en la comunidad, retratando sus recuerdos para mostrar la vida de las comunidades andinas.

MAMA JULIA
Responsable: Juan Pablo Quichua Balden Pas/Regin: Per/ Ayacucho Comunidad: Sarhua Vctor Fajardo Idioma Original: Quechua Gnero: Documental Duracin: 00:07:20 Ao de Produccin: 2013 SINOPSIS: La historia de Mama Julia nos transmite reflexiones y aprendizajes de vida. Pese a las limitaciones fsicas que tiene, ella ha sabido enfrentar los desafos de la vida, asumiendo roles de autocuidado y de transmisora de conocimientos ancestrales.

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MEMORIAS DE HOY
Responsables: Jessica Martha Gmez aupas y Richard Mendoza Sulca Pas/Regin: Per/ Ayacucho Comunidad: San Jos de Churia Idioma Original: Quechua Gnero: Documental Duracin: 00:05:20 Ao de Produccin: 2013 SINOPSIS: Una dura poca en la historia peruana se ha vivido durante los aos 1980 al 2000, perodo de una sangrienta guerra cuyas vctimas sobrevivientes cuentan los atroces recuerdos de aquellos aos.

MIRADA DE MUJER
Responsable: Rosa Mara Sulca Pomahuacre Pas/Regin: Per/ Ayacucho Comunidad: San Martn de Hercomarca Idioma Original: Castellano Gnero: Documental Duracin: 00:07:10 Ao de Produccin: 2013 SINOPSIS: La violencia contra las mujeres indgenas es una cruda realidad que an se presenta en las comunidades, una prctica que restringe el ejercicio pleno de sus derechos y libertades fundamentales. Mirada de mujer narra la historia de Rosa Mara, madre de tres hijos, que ha enfrentado y ha logrando superar la violencia familiar de la que ella y sus hijos fueron vctimas.

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NUESTRO SABER
Responsable: Teodosia Gutirrez Velapatio Pas/Regin: Per/ Ayacucho Comunidad: Chanen Idioma Original: Quechua Gnero: Documental Duracin: 00:04:30 Ao de Produccin: 2013 SINOPSIS: La preparacin de la Chicha de jora, se convierte en una actividad de encuentro para las mujeres de la comunidad. La abuela comparte sus con conocimientos, reflexionando sobre el valor de transmitir los saberes, conocimientos y prcticas culturales a las futuras generaciones.

VARAYUQKUNA - AUTORIDAD ANCESTRAL

Responsable: Fredy Alfredo Canchari Quispe Pas/Regin: Per/ Ayacucho Comunidad: Chanen Idioma Original: Quechua Gnero: Documental Duracin: 00:05:30 Ao de Produccin: 2013 SINOPSIS: Varayuqkuna es un cortometraje que describe el rol de las autoridades tradicionales de los pueblos andinos denominados Varayuq, quienes se encargan de impartir justicia dentro de la dinmica organizacional de los pueblos. Narrada desde la voz de quienes fueron Varayuq, expresando la revaloracin de esta autoridad cuya funcin y prctica se va perdiendo.

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VOCES DE LOS ANDES

Responsables: Yolanda Crdenas Ra y Claudio Gutirrez Valdivia Pas/Regin: Per/ Ayacucho Comunidad: San Juan de Chito Idioma Original: Quechua y Castellano Gnero: Video Manifiesto Duracin: 00:02:30 Ao de Produccin: 2013 SINOPSIS: Los pobladores de las comunidades andinas se expresan en Las voces de los Andes, exigiendo el reconocimiento y respeto de la vida y cultura de sus pueblos.

WAKA QIRUY LA HERRANZA

Responsable: Getrudina Tenorio Rodrguez Pas/Regin: Per/ Ayacucho Comunidad: San Juan de Chito Idioma Original: Quechua Gnero: Documental Duracin: 00:04:00 Ao de Produccin: 2013 SINOPSIS: Un documental que nos muestra la fiesta de sealizacin de los ganados conocido como La herranza que se practica en las comunidades andinas.

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REsuMEn DE lA prOpuEstA
COMUNICACIN AUDIOVISUAL CON JVENES QUECHAS DE AYACUCHO
Actividades desarrolladas
DURACIN RESULTADO FINAL Del 15 de noviembre de 2012 al 15 de noviembre de 2013. Las condiciones de vida de los pueblos indgenas de Ayacucho han mejorado mediante su afirmacin cultural y autodesarrollo, contribuyendo a ello la utilizacin de la comunicacin audiovisual. 1. La afirmacin cultural y la exigibilidad de derechos por parte de las y los jvenes indgenas de Ayacucho, est creciendo y es conocida por la poblacin, dirigentes y decisores polticos. 2. CHIRAPAQ aumenta su impacto en cuanto a la visibilizacin, derechos y propuestas de los pueblos indgenas, incluyendo una perspectiva de gnero e intergeneracional. 1. Las/os jvenes realizan producciones cinematogrficas acerca de sus preocupaciones como indgenas y desarrollan habilidades y conocimientos a nivel personal, para la utilizacin de la comunicacin audiovisual como herramienta para el autodesarrollo individual y colectivo. 2. Autoridades locales y poblacin en general, sensibilizados sobre las problemticas y los derechos de los jvenes y pueblos indgenas. 3. Chirapaq se ha apropiado de la metodologa para la capacitacin audiovisual, adaptndola al contexto cultural y la realidad de los pueblos indgenas andinos.

RESULTADOS INTERMEDIOS

RESULTADOS INMEDIATOS

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1. Capacitacin en comunicacin audiovisual y metodologas de produccin y difusin 1.1 02 Talleres de Comunicacin y Metodologas de Produccin y Difusin con jvenes en comunidades indgenas de 03 das cada uno, para los 17 participantes seleccionados/as. 1.3 Desarrollo de 04 etapas de produccin y postproduccin de carcter flexible. 1.4 Produccin de 15 obras audiovisuales. 2. Reflexin e intercambios culturales 2.1 Desarrollo de 01 Seminario de Comunicacin y Metodologas de Produccin y Difusin, en la ciudad de Huamanga. 2.2 05 muestras comunitarias en comunidades indgenas y pueblos intermedios. 2.3 Foro pblico de reflexin y de presentacin de los resultados de la produccin audiovisual y del propio intercambio de experiencias en Ayacucho. ACTIVIDADES DESARROLLADAS 2.4 Seminario final de intercambio sobre Comunicacin y Metodologa de Produccin y Difusin y Taller de Evaluacin Final del proceso. 3. Fortalecimiento de Chirapaq en capacitacin audiovisual con jvenes y su metodologa de formacin. 3.1 Taller de capacitacin al equipo de CHIRAPAQ sobre la metodologa con Wapikoni y CEFREC. 3.2 Asesora especializada al equipo de capacitacin, produccin y de difusin de CHIRAPAQ. 3.3 Sistematizacin de la experiencia. 3.4 Elaboracin de herramientas de gestin del proyecto. 3.5 Asesoramiento en la transversalizacin del enfoque de gnero en el proyecto piloto con el aporte de la consejera en Justicia de Gnero de Oxfam. 3.6 Asesoramiento en sistematizacin de experiencias y anlisis cualitativo por las consejeras de Oxfam en Lima.

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FICHAS
Para el seguimiento y evaluacin del proceso se elaboraron siete fichas, divididas en tres grupos: a. Fichas de registro. b. Fichas de evaluacin. c. Fichas de sondeo de opinin. La ficha de registro (ficha N2), ha servido para recabar la informacin necesaria para ubicar al participante y se constituye en su ficha de inscripcin al proceso. En cuanto a las fichas de evaluacin (fichas N 1, N 3, N 6 y N 7), la ficha N 1, se aplic al inicio del proceso con la finalidad de establecer un diagnstico en cuanto a identidad, derechos y conocimientos audiovisuales, con esta informacin se procedi a ajustar el contenido de los talleres. La Ficha N 3, es un instrumento apreciativo, en el cual quienes participaron hacen una evaluacin del proceso y vierten sus sugerencias para mejorar los contenidos, incluir temas etc. La Ficha N 6, esta orientada a hacer una evaluacin exhaustiva del video elaborado por cada participante, no solo de la parte tcnica, sino sobre todo de la parte conceptual y de contenido, en donde el enfoque de derechos, gnero e identidad deben estar presentes en todas y cada una de los productos finales. La Ficha N 7, es un instrumento aplicado al final de todo el proceso, con la finalidad de verificar los conocimientos adquiridos por las y los participantes y observar los puntos dbiles a ser reforzados. Finalmente, la Ficha N 4 y Ficha N 5, estn dirigidas a recabar opiniones de la comunidad y de las autoridades tanto sobre las muestras comunales como de la utilidad de la comunicacin audiovisual.

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Ficha N 1

COMUNICACIN INDGENA CON JVENES QUECHUAS DE AYACUCHO

FICHA DE ENTRADA
NOMBRES Y APELLIDOS: ....................................................................................................................................................................................................... COMUNIDAD: .............................................................................................................................................................................................................................. Responde las siguientes preguntas segn tu criterio. Si fuera necesario marca con un aspa (X) la respuesta que creas conveniente o escribe en las lneas en blanco.

SOBRE IDENTIDAD Y DERECHOS

1. 2. 3. Qu entiendes por identidad cultural?
...................................................................................................

Quines son los pueblos indgenas?

................................................................................................

Cul o cules consideras que son los derechos colectivos de los pueblos indgenas? (Puedes marcar ms de una respuesta) a) Derecho a la tierra y territorio ( ) b) Derecho a una vivienda ( ) c) Derecho a una comunicacin propia ( ) d) Derecho a elegir y a ser elegidos ( ) e) Derecho a la Consulta, libre, previa e informada ( )

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SOBRE LA PRODUCCIN AUDIOVISUAL

4. Has participado en algn taller, capacitacin o formacin sobre comunicacin, cine o video? a) S ( ) b) No ( ) Si tu respuesta fue S, menciona el nombre del evento: 1. .......................................................................................... 2. ......................................................................

5. Cunto consideras que conoces o sabes sobre manejo de una computadora? a) Mucho ( ) b) Poco ( ) c) Nada ( ) Comentario: ................................ 6. Cunto consideras que conoces o sabes sobre produccin de cine / video? a) Mucho ( ) b) Poco ( ) c) Nada ( ) Comentario: .................................................... 7. De lo siguiente, qu consideras que conoces o sabes? (Puedes marcar ms de una respuesta) a) Manejo de cmara b) Redaccin de un guin c) Grabacin de sonido d) Edicin de video e) Edicin de sonido ( ( ( ( ( ) ) ) ) )

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Ficha N 2

FICHA DEL PARTICIPANTE

Nombres y apellidos Edad Fecha de nacimiento Lugar de nacimiento Lugar de residencia actual Direccin Telfono / celular Correo electrnico DNI Ocupacin Grado de estudios Colegio / escuela

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Ficha N 3

Hoja de Evaluacin: Formacin en audiovisual

Nombre y apellido: ................................................................................... Edad:...................... Sexo: M F Fecha:.................................
Bastante Regular Mucho Por favor, marque con un X en la casilla que mejor representa su apreciacin. Nada Poco

1. En general, estoy satisfecha (o) con el proceso de formacin audiovisual. 2. Me gust el ambiente general de la formacin. 3. La capacitacin me ayud a entender mejor los conceptos de audiovisual. 4. Estoy satisfecha (o) con el uso del equipo tcnico. 5. Estoy satisfecha(o) con el mtodo de enseanza utilizado (ejercicios en grupos pequeos e individuales, salidas a campo, discusiones y plenaria, etc.). 6. He adquirido nuevos conocimientos en esta capacitacin. 7. Los conocimientos adquiridos me permitirn una mejor integracin del audiovisual en mi trabajo. Explicar : 8. Qu has aprendido en el proceso (guionizacin, filmacin, cmara, sonido, montaje..) ?.......................................................... 9. Cules son los temas que te gustara profundizar adicional a este capacitacin?.......................................................................... 10. Comentarios / sugerencias: ..................................................................................................................................................................................... Gracias por tu colaboracin!

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Ficha N 4

SONDEO DE OPININ EN MUESTRAS COMUNITARIAS GUA DE PREGUNTAS

COMUNIDAD: FECHA: N DE ASISTENTES:

PREGUNTAS: Qu les ha parecido el video? Qu opiniones o comentarios les merece? Consideran que los videos han reflejado la vida, cultura y costumbres de la comunidad? De qu manera? Qu reflexiones les gener al verlos? Qu opinin les merece el proceso de formacin en la comunidad?

(Resumen de las ideas centrales de las opiniones del pblico)

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Ficha N 5

SONDEO DE OPININ PARA AUTORIDADES COMUNALES GUA DE PREGUNTAS

NOMBRE: CARGO: FECHA: COMUNIDAD/ LUGAR:

PREGUNTAS:
Conoce o conoca el trabajo de Chirapaq? Qu opinin le merece? Qu le ha parecido el proceso de formacin? Qu opiniones o comentarios le merece? Considera que los videos han reflejado la vida, cultura y costumbres de la comunidad? De qu manera? Qu reflexiones le gener verlos? De qu manera utilizarn los videos producidos en la comunidad? (Resumen de las ideas centrales de las opiniones del pblico)

109

Ficha N 6

FICHA DE EVALUACIN DE VIDEOS

Nombre de la pelcula: ..................................................................................................................................................................................................... Responsable: ....................................................................................................................................................................................................................... Comunidad: .............................................................................................................................................................. Excelente (3) SONIDO Broadcast (sonido optimo) Mezcla de sonido TCNICO Concepcin de sonido Edicin de sonido Msica Bueno (2) Fecha: ....................................... Regular (1)
ACUMULADO

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TCNICO

IMAGEN Variedad de planos Movimientos de cmara Estabilidad de imagen Perspectiva / encuadre / concepcin Focus / enfoque Iluminacin Exposicin Colores EDICIN Ritmo / dinamismo Transiciones Continuidad Ttulo MANEJO DE TEMA Estructura Guionizacin

CONTENIDO

Respeto a la persona - tema Claridad de la idea Enfoques: Derechos, gnero, etc. Pertinencia

Excelente: que cumple los estndares profesionales de produccin audiovisual Bueno: el trabajo es satisfactorio Regular: necesita mejorar en algunos aspectos

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Ficha N 7

Evaluacin de los conocimientos adquiridos

I. Informacin sobre el participante

Nombre del participante : ...................................................................................................................................................................................................... Comunidad : ............................................................................................................................................................ Fecha: ..................................................... Telfono / celular: ........................................................................................ Direccin electrnica: ............................................................................ Ttulo del / de las pelculas o grabaciones musicales: ................................................................................................................................................. Funcin / cargo : ......................................................................................................................................................................................................................... Participacin: (30% o menos) (30% al 70%) (70% y +)

Taller de derechos e identidad Guionizacin Taller en cmara y sonido Filmacin Montaje Muestras comunitarias

112

II. Evaluacin adquirida en guionizacin

(0) = Ninguna Adquisicin Idea original Escenario oral Escenario escrito Sinopsis Escena por escena (1) = Adquisicin mnima (2) = Adquisicin intermedia (3) = Adquisicin mxima

III. Evaluacin de la realizacin

(0) = Ninguna Adquisicin Constitucin del equipo Seleccin de tratamiento Seleccin de personajes Seleccin de lugares Seleccin de situaciones Direccin de equipo Direccin de montaje Direccin musical Direccin postproduccin (1) = Adquisicin mnima (2) = Adquisicin intermedia (3) = Adquisicin mxima

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IV. Evaluacin de la filmacin (cmara)

(0) = Ninguna Adquisicin Cmara automtica Cmara no automtica/ manual Valores de planos Movimientos Conocimiento del vocabulario Filmacin en funcin al montaje (diferentes valores de planos, etc.) (1) = Adquisicin mnima (2) = Adquisicin intermedia (3) = Adquisicin mxima

V. Evaluacin del sonido

(0) = Ninguna Adquisicin Sonido cmara Caa del micrfono Micrfono de broche Mezcla de sonidos Sonidos direccionales Sonidos de ambiente Silencio (room tone) (1) = Adquisicin mnima (2) = Adquisicin intermedia (3) = Adquisicin mxima

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VI. Evaluacin de montaje

(0) = Ninguna Adquisicin (1) = Adquisicin mnima (2) = Adquisicin intermedia (3) = Adquisicin mxima

Numeracin Ensamblaje Montaje de imagen Montaje de sonido

VII. Evaluacin de la postproduccin

(0) = Ninguna Adquisicin Ficha tcnica Msica Creacin sonora Contraste Mezcla de sonidos (1) = Adquisicin mnima (2) = Adquisicin intermedia (3) = Adquisicin mxima

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VIII. Evaluacin de la narracin

(0) = Ninguna Adquisicin Escritura Tcnicas de grabacin Mezcla de sonidos (1) = Adquisicin mnima (2) = Adquisicin intermedia (3) = Adquisicin mxima

IX. Evaluacin de la grabacin musical

(0) = Ninguna Adquisicin Tcnica de grabacin Trabajo sobre el texto Trabajo sobre la msica (1) = Adquisicin mnima (2) = Adquisicin intermedia (3) = Adquisicin mxima

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117

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