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Bertrand
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France
Bertrand, Isidore (1829-1914). La religion spirite : son dogme, sa morale et ses pratiques / par I. Bertrand. 1898.
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DEBUT
D'UNE
SEME
DE
DOCUMENTS
EN COULEUR
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-~
LA
~]j~RTH,ATSf]3
PARIS LIBRAIRIE
4, RUE
BLOUD
MADAME, ET RUE DE
ET
RENNES,
BARRAL
59
1898
SCIENCE
EtH<)es pom
ET
le temps
RELIGION
prsent
CeUecttom
de Prix
vol. o
in-tS fr.
de 60
contpactes.
Les
lecteurs
curieux
grandes
vrits
religieuse. un dsir
de
la
foi
et les journaux Revues les de plus importants ces nombreux et si flatteurs nous ne tmoignages extrait du journal d la plume d'un l' Univers,
des plus comptents, M. Louis ROBERT juge Aujourd'hui, en notre sicle de vapeur, on veut savoir d'lectricit, < tout et lire peu, toute la vie est pleine et nvreuse ce C'est qui explique de la Revue et du Journal. la vogue ces deux de la Cependant organes <f pense sont moderne insuffisants embrasser une dans la pour question complexit de ses aspects. Le livre est toujours mais nous ncessaire; pensons, part les moines et le clerg des campagnes, que le respectable <: in-4" et le majestueux ia-folio ont fait leur le grand temps pour public. Il fallait donc condenser en un volume de poche les questions qui tourx mentent i'me ce que C'est certains diteurs ont contemporaine. trs heureusement notamment MM. BIoud et dont les dicompris, Barrai, tions ont dj tant rendu de services la cause signals religieuse. Sous le titre de Science et Religion, collection de volumes in-12 de 64 p. compactes, ils ont entrepris, avec un plein de dmontrer succs, < par des plumes des plus autorises ~ccorc! entre les rsultats de la < science moderne et t, non plus d'aprs pecte aux incrdules, mthode les de la affirmations la mthode apologtique, mme aux indiffrents. foi. est trai Chaque sujet est susqui actuellement C'est avec la plus rigoureuse
mais mise la porte de tous les esprits scientifique quelque peu cultivs les ~VoM~eHe~ EtMf!M que sont exposes philosophiques, <f scientifiques et religieuses de cette et trs intressante opportune col* < lection. Le nom de l'auteur de chacune d'elles est une recommandation. l' Univers.) incessamment
ax X)X'sic)o. Apotegtique faCttttqMe htstorttjMe i)t de nenan. La vie de Je~M6' Mgtense Les <g}-" (Les prcurseurs saires Les l'abb Ch. rsultats) par DENis, direteur des Annales chrtienne. de philosophie vol. NCatmeetMtstettG docteur CANET, ancien professeur de en philosophie de thologie ta)tttCtt<de et s-lettres dogmatique M. conscience, l'abb par de l'Universit de Louvain au grand sminaire de Lyon~ 1 vol.
FIN
D'UNE
SERtE EN
DE
DOCUMENTS
COULEUR
~~s~N~
Etm<)eap<mt'1s temps tncsent
LA
RELIGION
SPIRITE
MORALE SON~SA
t i-
ET
SES
PRATIQUES
PAR, PAR
I.BERTRAND
~rNTR~De~iON~
n'a
pas
tude
scientifique Son fonder truire, chrtienne. Nous nous but, une mais
a t
de d-
religion expliquer
nouvelle, et
religion
dans que et
brochure, le systes
examiner, religieux
tme
nomtoutes, o
ayons dans
de la
Sceptiques
la plupart,
de la question. avons qui cesser eu font en vue, leur pour cela en crivant, du ces Livre millions des Es-
Evangile de
communications
suspectes
L
DBUTS DU SPIRITISME CONTEMPORAIN.
des
bruits
mirent petit
en
moi
les
avoir
la famille Aprs
pour
vrir gs
manifestations mais
l'uvre, mystrieux en relations M. Fox La plus nable avec Fais bre que
plaisant,
suivies deux
le besoin prouver ceux qu'il visitait. timide tarda qu'un ou pas moins jour se
d'entrer
moins ne si bien
impressionfamiliariser elle certain obit.. jusqu' Il rpondit un homme ou, lui dit nom-
sur, moi
l'invisible, comme
, et elle mains.,
de coups avec ses Madame Fox le pria, dix. Dix coups furent On le d'une sur questionna manire exacte. demanda alors
un frappa L'invisible
de frapper enfants.
? sa-
famille an'aire.. se de
quel et
Joseph au
de sa vie
'1~
~Tt~~ON~S~~
La glace
pour et aux
engager_la des
famille sances
l'existence
Fox, crit M.
se
au
conou d'af-
allrent
Rochester, Delanne, en
rvrends
oB'at, con-
renoncer
des
pratiques de
damnables. La famille On la frappa Les censures nistres nsance, pulace Ces la preuve riss. Un une ami runion du saint Fox refusa se soumettre.
d'excpmpMmication. n'ayant Evangile contre produit aucun effet, les mi leur supplrent les excommunis, de faire dont ils insufla po-
alors
manifestations
de la
famille
se ad
chargea hoc, la
organise
dans phno-
une
(1)
GABRIEL
DELAKNE,ePMtMm~MeSp:)':{e.
"BBBUTSiB-M~S~~~ rrent A cette une qu'ils n'avaient en commission dcouvert aucane~ puis l'enqate. prcautions dshabiller ne cachaient les
les
qu'ils
unirent avouer enquteurs qu'ils par n'avaient aucun doute sur la ralit des faits. plus La foule voulait commissaires exaspre lyncher et mdiums. LiTdemoiseiles grce nomm corps. Voil, Spiritisme Ce qui provoqu Ministres Le nombre jour davantage. Les coups, parquets, tables devinrent festations.. se livraient, tantt guridons tantt sur le dsir qu'en exprimaient prsentes, aux-mouvements les Les spontanment, les personnes plus bizarres. autour plus en deux mots, quels furent les dbuts du au Fox n'chapprent au dvouement qui leur la mort que
les
quaker de son
contemporain. avait les devint des d'abord foudras une scandalis spirituelles mode aux alla les des tats-Unis. se multipliant chaque et les Les protestants Rvrends et
mdiums
frapps
se firent
desquelles spcialement
~?'?~
SP7RITE.
1.
Les nise,
coups
frappes
pieds suite
de la d'un on des
table
correspondant,
accord
pythoavec les
une lettre Esprits, avec les invisibles, obtenir Le Les une des procde, Esprits rponses..
de l'alphabet, poser
toutefois, en indiqurent
n'tait un
un
crayon sur la
fait, bJanc, le
une main
feuille ou simple-
de
doigt
trpied
magique,
et
le crayon 'les caractres, traait tions lui adressait, crivait qu'on de vers, dost quelques-unes excutait des dessins qu'auraient de talent, etc. pices Plus planchette crivait lui faisait tard, d'une sur le conseil Le des de ct.
rpondait aux quesdes sentences, des d'un signs vrai des mrite, artistes
on
la
mdium,
langue
qu'il
ignorait. On alla On pria visibles Des lement toucher. Nous pace d'entrer
plus les
mystrieux
de
~e
rendre
On put avec
non eux et
seules
sommes dont
forcs
de
rsumer ne nous
la question, permettant
l'espas
dtails.
DBUTS-D
SPIRITISME
CONTEMPORAIN.
9 9'
Ministres contre
qui
avaient
d'abord
ful-
en devinrent
infatigables, que l'autre cot les et que l'on avait pris, parlons, les bords de canards clos sur son qu'en que de cho 1851 tables en et i'rance. 1852, il ne fut en
pour par
des vnements dpit On les interrogeait, futiles et parfois plus Le rites charlatanisme dans un fait but de
les
spicomme
de l'hypnotisme. pas chez en conclure, le lesquels le ou d'habiles l'exemple parti pris est le de tient fait
il ne faudrait critiques
que
Spiritisme
jongleurs.
LA En
~tl.
RELIGION donna SPIRITEnaissance A une nou-
1857,1e
Spiritisme religieuse.
velleseote Son
fondateur,
Allan-Kardec,
de son vrai
nom
Lon"
Hippolyte-Denizart Rtv~L~aaquit famille catholique.~e~octobre en Suigse, Allan-Kardec quelques-uns Ceux qu'il remarquer par ries mystiques, la Rforme Pendant l'unification Le l'cole a crit no .ont a de pas
1804,
sur le Spiritisme se publis un mlange doses ingalesd~rved'erreurs doctrinales catholiques. annes, il entendit lui qu'il une apparut poursuivait. aux expriences madame rue son idal religieux empruntes
fut
le but
successivement chez
qui Roger,
somnambule,
madame 18. l,
Grange-Bate-
lire,
Ce fut que je fus <: nantes, ditions <: vis ture aussi
tmoin
phnomne
sautantes telles
n'tait trs
pas
possible. l'aide
quelques
J'y d'crid'une
qui
BARBUa~oNsntuM. < cause. -<: l'espce < mnes, <<:rvlation < d'approfondir Allan-Kardec Plainemaison, alors rue assister lieu chez aux lui. fut l accepte de avec avec un empressement. Esprit esprit Zphir, donnant qui J'entrevis de jeu quelque d'une sous ces futilits faisait srieux, loi que chez qui Baudin je'
ti et apparentes de ces phonoet. comme me promis 1 madame demeurait l'engagea qui avaient de la
Rochechouart. sances
hebdomadaires,
se don-'
Zphir, un mais
COMM~. un, dbut. soir, raconte-t-il, des petits tant dans mon cabinet
contre voisine.
ritrs se Rrent encoups la cloison de la qui me sparait Je n'y prtai d'abord aucune attenavec une la tage de des plus explocloison, et ne
mais comme ces coups .< tion; persistaient de force, en changeant de place, je fis ration minutieuse des deux cts de x j'coutai s'ils provenaient <; dcouvris rien. Ce qu'il c'est me <x dix (1) que chaque cessait, elle fois et que le bruit d'un y autre avait
je faisais Ma mon
remettais heures;
travailler.
ALLAN-KAMEC,
Mt~M
Po~AtOKM,
303 et 304.
.1 1~ <! dant dant ces ces nnnnscoups, .LABELIGIONSPYRITE. mo me fiamandH demanda <*f ce
sais dure.
lui
que une
frnf)
n'~tHit. c'tait.
Je
heure sans
succs, et laquelle Le lendemain, les coups ps par crivait. Pri protg tous de
minuit,
qu'il son
entendus familier
Esprit
mcontent
dire Pour
il tait, je (chez de
l'invisible
les
mois,
pense devenait
assistance
garantie 1856, M.
d'infaillibilit. dans Roustan, de'sa taient vnements sociale, crivit une sance intime qui reut eut la
3u avril chez un
premire
rvlation
sonnes, raconto-t-il, On discutait sur les ner suit une transformation la corbeille, le bourdon vous saisissant (2) Quand ~seulement <: viduellement <f gurir. Puis,
sonnera, le a
(1) Ibid. p. 310. ~2) Dans certaines on runions, trots pieds par une sorte de corbeille remp!acaitla laquelle crayon.
planchette on adaptait
un
T.A RELIGION
SPtRIT.
13
de un
tout, instante
puisque n'est
tout
sera et
surtout La c'est
dcidment, douter de
toujours son
une, aucune TA
digne
le catholicisme (II parat que jusqu'ici de ces qualits). L'Esprit poursuit <( fondements
MISSION EST
en
LA.)>
sont
dj
poss. ajoute
Libre, ct,
comme du
personne A tue.
qui
m'aurait
M. tout
toi, Contre
Lui, Rivail, reconstruit M. trs ides dclara, sonniner Ce fut, <la premire sorte A partir dans une vaille nous ardent, qui
suivant, qu'il
le parti
observer rvlation
son
.PtMt/tMMM,
p.
314.
(3)jE.eZ.tpfe<!M~sp)'
M &revoit.eretoMhe, indiquent < Enfin, M. lois Baudin, morales. Esprits, que tout Les ctaront t'autour.. <: Tu <: travail; contents as bien ses le
c~
nmjGtON faM
mystrieux
11 septembrel858,!l' donne lecture, de quelques concernant chapitres l'intermdiaire pour le mieux du dans mdium, l'oeuvre
par est
d~ de
compris, lui disent-ils; le plan en est bien conu,. de toi. Continue; mais
de
ton
pager. C'est d'une utilit < satisfaits, et ne te quitterons < et H:arche (i). En approuvant l'ouvrage
d'AHan-Kardeo, N'avaient-ils 1
Esprits s'approuvaient t les collaborateurs Lisez plutt < Occupe-toi <: mandaient-ils, notre : avons < et < doit mme concours, pos les un jour sentiment
eux-mmes. de l'crivain!
avec
z&le et persvrance, lui du travail que tu as entrepris et)* c~ <r<Ma'~ es< K~~e. du nouvel tous te~ et dinoe hommes de qui
bases
runir
dans
d'amour
de le rpandre, nous le d'M CT!<rd~y tous les dtails dclaration est signe
p.
XLI.
iS
Vincent
de Paul, de
Louis, de
de La Franklin,de
V<
de Socrate, Swendenborg,
de Platon, etc.
de personnages Saint Vincent runis. saint saint Louis Le Augustin fait observer livre, de ces illustres
de est tonn que le lecteur avec de Paul collaborant Swendenborg, spectacle l'auteur, dfunts, n'est ou pas Socrate banal. le de et
Franklin, avec
avec
plutt <'or~re
il a t crit enseignements; <: ~)Ms dicte d'Esprits suprieurs, les d'une fondements philosophie < dgage renferme des prjugs rien qui n'ait
pour
tablir
rationnelle, 11 ne leur
de l'esprit de systme. ne soit l'expression de subi leur contrle ses ont de des penseur livres jug de chute, (i).
pour rvlent
ses
lecteurs.
talents quelle
premier grand
aujourd'hui ne rappelle
Chateaubriand rappelle
Fnelon vulgaire. le r~e~gMt;. d'crire si mme il que de loin Martyrs auquel et du nous G~M<~ devons
des -l'auteur et si l'crivain C/fM<tKMMM; r.BMtM que ~'f~reMee le dsincarn qui le nom de sur
chement,
pas eu plus de talent a pris Allan-Kardec trupour Lamennais -ne serait arriv pas n'avait ces rapsodies, que tous ces
en
lisant
(1) lbid.
pp.
XLetXLI.
"~8
tARBUtONSPIRtT.
ddaigneux pasticher
de le
leur Livre
se La
de la pense style. 4
le dispute
III.
LES <: II y a deux dit le rtablie -< approprie oemodine Jsus, <: dtruire < l'accomplir, <: sou vritable mont par TROIS HEVELA.'HONS.
parties et
Alln-Kardec:. Sina,
invariable; caractre
n'est
point lui
la loi, c'est--dire
et l'approprier cement des ~o;M)Mg~ c'est pourquoi cette des devoirs loi le principe envers <i:trine(2).~ La vrit le est sont soit immuable les mmes et les pour prochain, qui fait
la base
de
Zeurdegr
ni par dans
ni par ignorance
(t)JMMtKF!OM~Sp!fMM<'p.t. (2)IM<i.p.3.
LES.
TROIS
RV!jATK)NS.
17
les que
prcdent
le
membre
de
phrase Allncelle du
Kardec, est il
le Christ;
rvlation dans
parce est qu'il non par un Ao~~s. <xpar voix une du e~, multitude quelque des apporter pour les
individu,
ic.us
terre,
<: c'est en l'ensemble chacun lumires .sort Inutile que Mose instruire la vrit 'Pour de son le qui
du monde hommes
~Mf/~M~eco~KaH'<rec0 que le Mosasme, l'uvre dont charg et lui do faire Dieu conserver connatre le non mais
pas
plus
d'un se servit le
homme. pour
Christianisme faudrait
divinit mission.
Jsus-Christ,
refuser
de ceci
ces
qui le
dtruire la loi, mais point le dit Spiritisme galement Je ne la loi dtruire mais l'acchrtienne,
SPIR.
18
~AWELrGHONSPIHITE.;
ds
coK~e~
il dveloppe, tout pour sous la forme temps est ainsi d'oKc qu'il qui
n'avait
allgorique le
prparer
l'accomplissement
choses prside
de Dieu
homme, et le
le complter homme,
Christianisme, qui pourra. les citations voulu tous les d'erreurs chefs
l'a?:M~e
que et de
nous de
venons vrits.
de faire
le faux
passerait
saDire
nous parce qu'elle des Esprits sont qui sinon Dieu Fils de
entendre,
pas Dsireux de
Christ
se
rformateur, intervenir
Esprits
qu'opposer
(t) Ibid.pp.5et
6.
'LESTROISRVELAttONS.
19.
l'autorit et
des
qui aux
font
tourner de du
les
manuvrer c'est
public.
pril, dont il
en juge Qu'on par Le rle de Jsus, d'un lgislateur il <: sa paro~ <; avaient de la nature
MISSION DIVINE,
ce qu'il crit-il,
dit,du a t sans
Christ. simplement autre autorit les prophties son .E'pr~ a~o~e et DE SA son celui que qui
accomplir <~
annonc
il tenait
l'miprophties, sur en est revtu et sur la est digne en tous faveur gards des-
JOMM ~a
investi,
respect on
de la confiance
de ceux
l'exerce. le sans prophtes ~M/o) cette lgislateur SM~e qui ont divine qu'il autorit, en ait, est venu moraliste aK~or~e que annonc sa son Jsus ~aro~ avnement a t, en
a reue. Allan-Kardec la battre apprendre vraie voie vie qui mais n'ose directement aux n'est hommes, pas sur au pas, en
bien,
envie
conduit
quelque
doute,
il
n'a
pas
(i)Ib.d.
~0
` 1
LARBUeiONSPtmTB.
Et, lecteur
sans
del proccuper ne manquera attentif se une tout (1). ces le de ligne dit), plus mais loin
qu'un
en termes
de concilier ne
deux sens
affirmations
s'embarrasse
poursuit-il, que
si peu pas pour cach de certaines ides donner un La et de la certain Science et donc (2). ont sens progress, de certaines a par de les r donner nouet dedeau
nouvelles en avant
connaissances ne pouvaient
vinssent venir
clef,
ides
< gr de maturit vait puissamment dveloppement la Science L'esprit les ides paroles un le
on il fallait
temps
progresser sciences
humain
a m~ri,
devaient donner le qui dveloppes, et. se sont choisi, prenait modestement dvelopper, Christianisme
AMan-Kardeo
Vrit, Nous
expliquer revu,
augment. concilier familier chez de mais ces du pronostics nouvel le disait grande,
30 avril
(J)Ibid. (2)Ibidp4.
LES
TROIS
RVLATIONS.
21
du
Toi, de
est
l.
Allan-Kardec
l'aveu, ne
contents grand
de l'affirmer nombre de
Science
moderne
dlle-mme
de
s'incliner. De qui Allan-Kardec qui trpied crit que sous nous tient-il par d'un dicte dans la sienne? l'intermdiaire crayon, les le Livre ou d'un d'une mtho-
Des Esprits d'un table, dium logiques crate,;saint Ces morts qui
divagations
saint~Au~ustin, de Paul, etc. doivent se dire, s'ils les prte, tions dcidment mortelle. humiliant, dplus
rapsodies qu'on nous ignorons temps Ce disons parti faire de qu'il le pris dire notre y a mot, avec
lisent, plus
le contraire
qu'Allan-Kardec de rditer leurs suppressions de l'autre monde. la de Christ de secte s'est et qui et
rections,
additions
derniers,
envoient
prsent,
borne donner
revoir certaines un
les
leur
convient,
sens
~IV/
LE DOGME ET LA MORALE SPIRITE. DE
LA RHON
Le et ses
Spiritisme,
se
plaisent
rpter rien
Allan-Kardec ace
disciples, n'enseigne la Christ. qu'enseigne Voyons Les Matre Ces livre ce qu'il y a de vrai ont recueilli en a conserv sont
de contraire
dans les
cette
af&rmation. du
Aptres et l'Eglise
enseignements
rsums
l'exception connat, que tout le monde la prtention de le rfuter. qui affichent Ce petit n'est livre que le catchisme. autre Il su do deux compose mais si troitment le dogme le et dogme, tomb~ passe parties unies parfaitement ne qu'on reste
petit de ceux
dispeut les
tinctes, sparer:
Supprimez point morale, celui des A en insinue le dogme, per, dit d'appui,
d'elle-mme du domaine
et le dogme
systmes philosophiques. croire c'est Allan-Kardeo, diverses laissant reprises, au Spiritisme et d'expliquer forme pareilles allgorique. affirmations, qu'il a
du
moins aurait
ce
qu'il
le Christ la soin ce
nglig n'avait t
de dvelopqui dont
C'est va suite
l'audace sa
jusqu' des
pu
entraner
LE
DOGME
ET
LA
MORALE.
~3
la
morale
professent do .celle de
ne
diffre
l'Evangile.
de la charit envers pratique des injures, le respect du bien dans le malheur, l'obissance ces points. de articles D'ou le Spiritisme l'Eglise conclusion les traduit mais ils prmisses pense .du l'ont mconnue la mais de foi cotte contenus
d'autrui, l'au-
torit, les
avec d'ad-
enseignements les
mettre des
connatre
du lecteur
plus
gne. De deux choses pas sans survcu en donnant rsultat, devait jusqu' de leurs
n'a
tromp tre
l'intermdiaire
Il faut
de mettre
les tout de
religion,
Allan-Kardec,
s'ente.ndre envisageant
LA RELIGION SPIRITE.; repoussaient combler chose pour d~union dans la qui les est se mutuellement. le vide qui Il les ce qui le que astres et
un <: sparait, trait d'union <: rgissent amende <: celles l'existence Le rait nous Mais
trait
vide
spaqui
clair
plume. ? La reScience,
n'a jamais ligion la vraie s'entend, ligion. tater savants eux Or, aient On, peut, que l'Eglise de premier ne parmi lisons
de la reaccommode licenci en histoire, cons toutes que que que les poques, honorons. hommes des d'entre
ngurent nous
investigations t gns dans leurs scientifiques par la foi qu'ils professaient. et Pasteur, Est-ce taient d'exque Chevreul qui cellents chrtiens et des savants de premier ordre, ont traves une seule leurs fois accus ? s'crie la deuxime le sang (2). Allan-Kardec, rvlation, de tant aprs le l'Eglise de mettre des entravaux du Christ, parl de
de martyrs,
selon 11.
le
Spiritisme
p.
6 et
7.
LEDOGMETLAMORALE. Comment nu, et vous le rgne affirmez du Christ n'est enseigner est encore pas de encore contraire
25 ve-
ce ~M'e~fe~Ke Mais si le rgne turs clarer jamais Sur donne Sur Mais il contingents, que pu les la s'entendre donnes
dans
les
fu-
sur Science
dbasez-vous pour quoi vous et la religion chrtienne n'ont < ? historiques ? Mais l'histoire vous
le
plus que
formel. les Esprits vous de fait nous tout du ont faites au sujet de ?
rvlateurs laquelle Les invisibles s'occupent tholique gulier Christ, tort doit qu'ils s'efforcent
s'agit vos
d'une
Jsus-
vques. auraient
les spirites
ne regardent prouver Allez <x coute < Et voil mation Les suppose, car, nta alors, saint et ces
comme
et catholique peut moins avenu, qu'ils ce qu'il faudrait .ses nations. me Aptres Qui vous mprise. consom-
mprise
aveovous.jusqu'la
disciples qu'il
n'objecteront Aptres
pas,
je
je.btirai
l'infaillibilit
dootri-
86
~REUGIONSPIMTE.
nale Jsus au
avaient aurait
s'teindre
la
mort
des
affirm
collge
la Les
sicles, ne
et saint pfeMMfd')"o/!< du
<; contre
Spiritisme, permet
<K Dieu, <f l'homme jour vive, <f aprs <f perdait L'oeuvre et sa tait
les des do du
une
uvre
mission
dfaillances est
qu'il affirmation
l'initiateur
plus
chrtienne
de la rnover rendre
le monde,
les procher faire jaillir <:et <(. l'amour hommes qui une
hommes de tous du
et
jrer
doit
commune; la terre,
pour
des
Esprits
Et voil! ls depuis
se sont sa loi
morale,
LE
DO&ME
ET
LA
MORALE.
27
et cette encore
loi,
la plus
pure Mto~de,. le
et la
plus
napu
y~~ouer
ni russir frres.
et les rendre
communiquera Seul commune. Aptres lettre Les n'ont Les qui martyrs ce tromps dans les
/M de la entre
il crera
tous
rien Pres
Sauveur. la
aux enseignements compris sont de l'Eglise s'en tenus de leur ct sang l'esprit qui virendre tre la de a
laissant vers
vifie.
britle constitus
l'horizon, les
grce
de
l'Eglise avec
lui de
et lui ce
que,
voyant
les
l'esprit
<~peM!?e?!<, comme hommes, <<~Mg PO!/aK'eK<FM ~{ ~p!sans renier se faire les propa~a~Mrs ~eMr/b!, ~!<M)Me. Le Christianisme leur maintenant apparat dans penser autoute sa puret, ce qui les oblige leur trement ne pensaient lecoursdo qu'ils pendant vie Le sent, mortelle. plus sans trange renier qu'ils s'expliquera en leur tout foi, non ceci, c'est qu'ils une puisdoctrine
professaient
dix-neuf
demeure devienne
LARUSIONSPIRITE.
coup
fconde
du
catholique a
aux
mai'nsdesspirites. Allan-Kardec une uvre, On se se targue Y croit-il lu, en mission mais dans qu'il Esprits. lisant, rve de lui-mme? les invisibles, facilement si la son mission imagination. N'a-t-il pas voudonner ses une couleur accepter ~.es les ` dont il qu'il n'est reu son crit
point
l'oeuvre
faisant
intervenir
et croyantes? simples ne procde Allan-Krdoc pas. de secte chefs prcd. qui l'ont no-platoniciens jusqu' des relations avec avoir patriarche de copier tche <x J'tais 4:et je <: m'tais Le du le monde
Swendenborg,
pris
Londres,
le
savant
sudois, o rnje
fort tard dans une dnais auberge rserv une pice, afin de pouvoir aise. <ohirtoutmoN <: J'avais
et je mangeais avec une cergrand' faim taine avidit. Sur la fin de mon une sorte repas, c de brouillard, se rpandit surettes et le yeux, < plancher < hideux.. J'en <aait pe?'-rnt <( angles me fus plus et d'autant plus effray Mais un homme que bientt assis l'obscurit la dans develumire un des de ma chambre se couvrit de reptiles
profonde.
trouvais
LE
DOGME
ET
LA
MORALE.
29
<x quelle
fut ma
Ma vue
avait mon
ma chambre, trop
une
le
<e C~o~eMf <: <S'e!~KeM~ e<7e~~eMp<eMr/je cAoM~ poM?* ea~M~Mer a~a? hommes ~seK~t~T-~Mf <: e< spirituel des Saintes que tu dsKro:~ crire. Moins audacieux que n'invoque de sa mission. des, invisibles. dont il veut est pas Esprits le laissent devenir Esprits premier encore meilleurs. ignorants faveur Ecritures (1) le, philosophe pas Les que le
je <e~c<8roMC0
de
Allan-Kardec en
tmoignage seulement
l'autorit confiance
mritent-ils honorions?
d'autant plus dlicate que lui-mme tous d'une manire flatteuse. les. moins, rang. dsirer, Au bas ou dont nombreux Aprs eux mais parait-il viennent sont figusont
~'39
LAUELMIONSPtRITE.
est, mille
parmi
qui pres
se plaisent les
nous
contrarits. caractristiques GM~M, nous quand de tout, vrit. hommes, et factieux, ils saisissent leur de
noms de
Z,M<MM,
qu'ils russi
rpondent Dans
langage mais
qu'ils,
expriment
en
impurs de leurs
sont
enclins
au Ils
mal
et
en
proccupations. soufnent perfides, tous vivants sont les passions sordide, que les
la discorde pour
masques
animent, a tous
qu'engendrent <: la sensualit, la cupidit, aimons a pris catgorie. leur l coupe invisibles qui
cruaut,
l'avarice supposer
Esprits
pour guides, n'appartiennent Maison se demander peut patriarche des en tte, ne sont pas
toujours
Allanassez qu'ils ne
parle, mais
(1) ~s /U}*
des Esprtts,
LEDOGMEETLMORALE..31
en
ralit. points de
Ayant vue,
accompli leur
srieux
la jalousie < pation, l'orgueil, ~et ils n'ont pu se dpouiller (1). Je ne parle ni des Esprits neutres frappeurs. seconds qui ont Les se premiers ne sont bornent
proccul'enttement dont
ni bons
des
rien,
empcher de dormir les le dsagrment de recevoir leur visite. nous de devenir pas Or, toujours. la plupart une fois apprend que les ce afin Esprits quoi des
cree~ sont
simples coquins
espce,
nombre tincts, aprsun une srie de eltrayanto Ceux de btons rnexion, difficile fort, qui, comme et de chaise que pour il la
femmes, se seront de
une
vie mre
le sexe leur
pourront fantaisie
essayer de
quand
exprience. Allan-Kardeo ses Des Esprits, nous ? No' sont-ils pas tiennent-ils disciples le supposons, mais victimes des
de
Esprits
F<Mta:-
(l)Ibid.p.44.Ibid.p.88.
LA.REHSJONSP1RITE. Esprits lgers ? Les et les uns, autres nous l'avons prennent en contrasavoir
o se trouve
la vrit? peser le
<: Le spirite, nous dit Allan-Kardec, pour et le contre et trancher lui-mme Mais en si vous dernier de consulter? Inutile rvlent de pas faire au observer premier venu. qui ses prit que les avez ressort deux assez entre de lumires les affirmations besoin
toires les
invisibles,
quel
avez-vous
Esprits
ne
se
Le mystrieux personnage dans Allan-Kardec d'assister nom rassurant depuis pris entrer un la mort de Vrit; de son un avec Esprits vois n'a
le
plus
reparu
moins
pseudonyme
en relation On sait les que avoir le plaisir lorsque Fnelon, je compare hommes je
pour
de berner un
leurs mdium
je
saint
de posthume nous donnrent de penser des avoir cne ceux qui soit .fumistes le plaisir
ne puis
affubls
moins moque
le mdium ou
l'coutent
LE Ce
DOGME
ET
LA
MORALE.
33
dernier
cas
u.
n'est
le reconnat dit-il, <( d'tonnant <: Esprits; chose, troduire.~ toute ct, apparence, ces sortes un
TT_I_-
aussi
en
de
d'abord,
poursuit l'auteur du Z~e <~ rien .Me~MHM, que ne prterait et la jonglerie plus au charlatanisme qu'un mtier. Si l'on voit de faux somnampareil bules, diums on et verrait cette bien raison donc d'un le mystifie. par AUan-Kardec qu'il et est ses bon rdhibitoire et doit toujours qui se demander le trompe ou plus seule encore serait d un faux sujet mfond
mdium
religion prconise un autre vice partisans de signaler en passant. Nous ts qui notre ils pour ou nous tre sommes ont pour dire tous objet
intresss de fixer du
les de
vrirgler
conduite.
clairs que
invisibles
n'ont
le temps
JHure
LA.REL.SPM.
p. 420.
g
S4 `Tla~'a.nrnriF,
LAEELI&tONSPIMTE.'
Ils
~nnnr
pour
+n"+n
toute
n~ecnnnnn
ressource,
hnl~ac'!
hlas'
iln'
de
mErli_
mdi-
ter
les
dont
l'infaillibilit qu'ils ne ou ni
moins un
qu'aucune Mais
comme
lui fit chez qu'il aux anecdotes plus venant voyageur le rcit. Mais cela un symbole de ne reli-
un
d'tablir nombre
de questions sur lesdiviss. Le dogme de la d'Allan-Kardec de foi, d'autres te dormir rejettent debout. invrit
invisibles
donnent.
ddain parti
question pas eu de
pauvres premire
diables fois,
qui, se ber-
SPIRITISME
ET
RELKHON
CHRTIENNE.
35
de dans
la le
douce corps
se
un
prsident
de rpublique
ou d'un
V.
COMME
QUOI
LE LA
SPIRITISME RELIGION
N'EST
PAS
VENU
DTRUIRE
CHRTIENNE.
Esprits, preuves
pas d'une manire sensible de celles qu'on dans tous les ouvrages d'apologtique. Dans le paragraphe de la un, il combat le panmais assez mollement et dans un thisme, langage qsi prte l'quivoque. Lisez plutt <! Dieu est-il bien serait-il, un
tre les
ou la in-
Dieu cause;
ne
serait il ne peut
pas, tre,
car
il la
et non
et l'autre.~
vous
ne pouvez
en
douter,
c'est
l'es-
36
LARBLIGMNSPIRITI-
n'allez labyrinthe
pas
au d'o
del vous
ne ne
vouspour"
d'habilet thories
qu'Allanfranchement les
Esprit
familier
et
les
matire t
ternit, dans un
L'ESPRIT.
temps quelconque? <( Dieu seul le sait. admettent pourrait donc bien ou semblent tre ternelle. admettre Mais
Les que
invisibles ta matire
poursuivons. ALLAN-KARDEC.
L'EspRiT. ALLAN-KARDEC.
<x Qu'est-ce
que
-~gnraux
L'EspRiT.
Oui,
le pre principe si la
tout cela. le par-dessus Dieu, do toutes ces trois choses choses; ce qui existe, et Dieu faut la r<*<K:<e MM~-
et
de tout
de tout
sont
le
prin-
admettre,
L'espace
est-il
infini
ou
limit
L'ESPRIT.
-<: aurait-il
SPIRITISME
ET
RELIGION
CHRTIENNE.
37
Le
vida
absolu
existe-t-il
rien
n'est une
vide
ce qui
Mt<~<re~tM (1).
les deux
L'ESPRIT,
l'infini divine.
de
l'espace
Quelques aux
pages
plus
loin,
Allan-Kardec
demande gnraux l'lment sont les ? laisse rien Les intel forcorp~
Esprits Puisqu'il y a deux lments dans l'univers et l'lment intelligent < matriel, dire que les Esprits pourrait-on <[ H!~ <xinertes ~s l'lment sont intelligent, l'lment nettet dclarent comme matriel qui les du ne de forms d'une est vident,
invisibles. ~MC!pe
l'individalisation
les comme sont l'individualisation <( ~eM/, corps <: ~M principe c'est et le mode )K~<e?'M! l'poque cette formation qui sont inconnus (2).~ Quelle que la,Trinit conclusion et les tirer corps ? de sont d'aller les Esprits le que ces principes, des manations les Esprits
de
sinon de
MKM?er~g
dsireux si
au
fond ont
de une
la quesfin. On ils
mais
Ch.
38
LA
RELIGION
SPIRITE.
c'est un dont tourne corps qu'une finir Que t-il ment. doute la
si temps ils
leur
et si,
dans
sont
forms
se dissmine cela
pas
la masse Il qui a
comme est
difficile
commenc
cette qui en
question forme le
et tuer
concernant y a
la naMondes parce
choses, dit-il, que vos que votre intelligence Le Spiritisme de l'me? Est-il triels Admirez Comment de exact demande la rponse: peut-on termes insuffisant? serait que sans l'Esprit c'est plus enseigne-t-il, de dire
pas, la
spirituaimma-
que
les
Allan-Kardec. dnnir de
Esprits
sont
une
chose et n'est
quand avec
on un
pas bien
dois
cration
chose;
matire vous,
analogue
pOM~
qu'elle
soit,
p. 35. p. 35.
`..
SPIRITISME Orl.1'\J.J.1P1VJ.~
ET rm
RELIGION ~u"U"~VJ.'
CHRTIENNE. "I..I.J..cU.'U.'J.I.
39.
tire
ne
cesse
pas aprs
pour une
cela semblable
d'tre
de
la
profession se poser
antagonistes
encore peuvent-t-ils du matrialisme ? des et des nient les de anges longues Esprits dmons.
amne
naturellement
et des
autres.
dsincarns arrivs au
aprs de sommet Quant avoir, Dieu, <: tres reux car aux
preuves, il ils
la perfection. dmons, s'il y en serait-il disent-ils, avait, juste vous ne saurait l'uvre d'avoir mal et fait y en de des seraient et bon au
et Dieu
ternellement
malheu-
ne
tient
pas Ce
Dieu lui
a cr qui les en
les
vous
eux-mmes
hommes n'est
pas
de la par les
comme
condamns
la
doivent, y a des
se rincarner
S'il
Kardec, c'est dans ton monde semblables qu'ils rsident; ce sont (1) Ibid. pp. 54 et 55.
Esprits infrieur
ce~ /M)i'K~MS
40
LA
~LMION
SPIRITE.
~Msts lui
un tre
Dieu
abominations
commettent
agrable en
l'adresse que
et dict
paroles pas
viennent
venimeuses, <%e<rMM'e la
/'<xccoH~pKr. spirites est la ont supprim l'enfer. force peut Cette de leurs pas se de suppresdoctrines luimana-
panthistiques. mme tions. Leur bnin. passer pour dans peu une en
damner ses
damnant
plusieurs
purgatoire ceux le
il y a,
est
bnin,
condamns qui y sont une autre existence, et, dsire, et d'une plante
Bonne teurs.
les
touristes
les
explora-
le rincarn ne conserve aucun Malheureusement, souvenir des excursions il s'est livr. auxquelles Le proverbe a beaucoup vu a beau Quiconque n'a coup retenu, ont vcu dans la sent ou que de ces astres, fantaisie en disent les non pas lune si son ou application dans Jupiter ils parmi si ici. ne sont nous, ces Ceux qui connaiscontraints que histoires ce
prennent leur On se
demande,
SPIRITISME
ET _L1-
RELIGION
CHRTIENNE.
41
constituent hommes
le dogme cultiv
.:1_
d'une
religion au
prennent
croyons
superflu
faire
observer
do l'Eglise
considrs
que comme
les non
par la secte nouvelle. La foi aux sacrements suppose Jsus-Christ. que la Esprits comme Or, un les spirites
la foi ne
la
divinit le de
de
prophte
mission ont
complter au une
tienne. Eh bien, son ce prophte qui nous sur devait, donner une nom loi do de Dieu
et avec
assistance, fonde
morale vrits
ensemble
ne laisse plus solides que le roc, aprs en croit les fatras de Esprits, qu'un absurdes. pi ce la loi chrpice M'M< ~MM wMM dtruire, respecte-t-il, loi de Mose ? Pas davantage. dmolit le Pentateuque grand comme Nullement. Mose originelle commenc 'nous raconte et de du l'oeuvre ins-
prophte? de fable ce que de la chute homme, y a prise. humaine . question Non, a-t-elle
la part un seul
le dmon
par
le
premier,
4?
LA
RELIGION
SPIRITE.
pris
naissance
sur
_1_
poques, causes de
disent la
les
puis, en les hommes, climats et en s'alliant <: de nouveaux Nous croyons dont types
se dispersant d'autres
la srie des poursuivre de Mose sont l'obles enseignements des spirites. que les disciples des du fait d'Allan-Kardec qui au attenchtiments
(1). de inutile
seulement
tombeau. quelque bruit, interrogea avec dbut l'me honneur, doute est
vocateur
Spiritisme,
l'Esprit
de l'abb
? Le
son identiCahagnet n'ayant pu constater vu que certains se font passer t. Nous avons Esprits le malin ne sont pas, et se donnent pour ce qu'ils de plaisir des histoires Cela adressa en obtint. Voulez-vous psychologiques me ? Vous forme a-t-elle me rpondre quelques une. O questions une Quelle va-t-elle dit, au nous conter c'est monde. questions M. que et aux M. Cahagnet qu'il le cas de ie dire de l'autre passons prtendu aux abb
rponses
Avez-vous
(1) Le Livre
des Esprits,
pp.
SPIRITISME
ET
RELIGION
CHRTIENNE.
43
du fait-elle
corps? ? Boit-elle,
Dans
des
y satisfait lieux
sont-ils
qu'ils vous
croient enseign
croyances? que ? On
Alors cru ces choses. jamais lieux? Y souffre-t-on <: dans ces mauvais satisfait quoique <: lesquels tard prs t-on dans <:oes <: dsire les de ses ce affections, soient des l'on lieux pour les sont s'y de trouve
ternellement
connaissanqu'elle
lieux?
son gr (i). )1> et qu'elle acquiert possder, lui son tour Swendenborg nous apprend, Evoqu eux leurs les avec aussi, Esprits emportent que continuent Fr<MC!pa!Ma~c<MMs terrestres, qu'ils tre plus ou souvent ils savent Voil sultent. Ne trouvez-vous l'Esprit est ciences de l'abb de plus pas M. nature avaries que l'enfer ce modle dont des nous bons parle prtres, les damn conspeut y moins veulent ptris d'orgueil, savoir ce qui plus fait qu'ils les que ne
paratre
vraiment les
tranquilliser ? Chaque
(1)
ALPH.
44 n
LARELIGIONSPIRtTE.
M<M/o:M'esMFf!MC<p~M souvent, Les qu'une les les vague femmes voleurs, de l'eau
AI"-
le plus qui n'ont, l'amour de Dieu. les pcheresses eux-mmes genre aux de de vie
1--
viveurs,
incorrigibles, auront dans aux leurs Nous Kardec entre M. l'agrment ce Tartare rudits tudes n'avons et autres ses
assassins
continuer de
artistes
savants,
se livrer
besoin de
de faire
observer
Esprits parlent il
est de
pas
que l'enfer
nos une
le
des
faits. des l'ide Mpusseaux d'voquer te trouves-tu Errant, toi ? et quelques-uns de ses l'me de Robespierre. ? demande-t-on toujours. rpliquent me les ferait de que est veux toi ? Dieu Dieu au Veuxcoups la 1
quel jacobin.
tat
errant Non,
pour Et
Oh! sont
l'interlocuteur,
d'une HOM.
)'<M~Mf
et disent
ET
RELIGION
CHRTIENNE.
45
trouv Tous
bonne quelque ils m'ont abandonn, ? de l'me Non, la Quels De trop Nomme-les. foi
foi
chez trahi!
tes
amis
l'Evangile arrach
gure. de ta
ne puis pas le dire. sur la religion? ametMi!~ coup Lui ne dont ? Qu'on ? (sic). Point
mauvais,
de Danton
repos. prouves
il souffre de
le narguez
croyais-tu
comme tu tu t's conduit Quand ? A qui de me poser bien faire si ce n'est D. donc le Enfin je peux par Tu voulais ? des paratre
pouvoir le
Mousseaux, humili
prtendu ques-
Robespierre tion ? Je le
de cette
ni les coups de l'invisible, car, suppose ni le crayon du mdium ne nous Nous y rpondent. restons une demi-minute peu en prs suspens. trois Mais, soudain, la faon du mtal, comme de l'paisseur nous avoisine. Le coups espacs, sonores, retentissent, solide et et terribles, d'un mur mur presque sortant plein Nous qui tres-
~6r<M~e. en parat c'est la premire saillons, et, d'un -commun aveu, fois que des coups de cette force frappent et tonnent les oreilles de cette maison! !1 serai: difficile d'en rendre l'effet. donc 1 que cela, Robespierre? C'est
~Qu'est-ce
un
~46
46
LARBUGIONSPIRITB.
me
et
qui,
pour
moi,
vous
cette
la
par-
la plus Passons
sensal'Institut, l'me de
tionnelle.
fit comparatre, Judas. Ton Judas donc partie toi qui Belzbut. un A arbre un ou arbre. nom d'Iscara. en ? sortir ? ?
demanda O Non.
savant ? Y es-tu
construction Existe-t-il
Argent. que tu te ? de
encore oliviers
repens-tu existaient-ils Devons-nous Jsus-Christ? tu forc de Ninive qui teur?' gueux Oui. Oui. ? les d'obir qui a fait Oui. Oui.
Non. du temps
Les
Connais-tu
men triple
Un
Viendras-tu Va-t'en.
(24 juillet
de la plus Valbins, nous ont dit les Esprits, (l)Les dignes extrme mfiance, ce sont les gardes-chiourmes des enfers, et les Joncorils y remplissent leurs cts le rle de dmons tourmenteurs. GOUGENOT DES MoussEAUx, La Magie an< XZX* St~C~.
SPIRITISME
ET
RELIGION
47
Autant
qu'on
de Robespierre sont affubls n'est comme et les en enfer plaisir, Kardec Ce que tment, seaux toutefois,
les conidences par ou des Esprits Judas, qui une villgiature noms maudits, juger beaucoup les prtres de la secte prs, une invisibles
en
se
l'insinuent pseudo-bons
de partie d'Allan-
et ses
d'une essay ngation. Les uns disent II n'y a ni anges ni dmons. Les autres La preuve existent, ripostent que les dmons c'est que nous en sommes. Citons Mousseaux. Comme que dons ds le nous depuis quelques instants, rpond fivreuse, Esprit qui avec nous nous crit-il, une lui la table vivacit demana rpondu autre? Oui. Ou 1 encore une page de monsieur Gougenot des
avoir
croissante,
chne tout
QtMrcMS.
l'heure, si lieux ?
Oui. oui.
la terre?
eoMp~ rpondent Tu n'as pas t Es-tu l'Esprit devant jours en t'appellant questions fut
toujours Esprit ? tourner qui faisait moi chez M. X. ? Oui. frappe ? Rabba vridique,
Si ta rponse
:48
LARELIGIONSPIRtt'B.
deux .frappe
coups; trois ?
si
tu
as dit
faux, L'aveu le
trois d'tre
coups? menteur
Ella te
coups. Oui.
Est-ce
mence
des prtres pouvoir Oui. La lutte qui comcelle de l'Antparler, nier et l'ternit sa qualit troisime viens, viens-tu un est lui ?
commence de Jsus-Christ
par
une tu
de lenteur
Oui.
La
table
l'Esprit ce dans une --Lucifer au Christ .E'ea!< petitou nel ? Non. le Non. Je ? forc ou ?
-xQue signifie -Ge~/MMK'.), que la dernire sance Lucifer. langue est-il Oui. grand Tu ton des hommes ? Oui, Aku
chef? Que
hbraque. Es-tu soumis Rponse est-il le terDieu? tu le Oui. puissance Saint-Esprit et le Sainttrois per dans des en Tu es Fils de
? Aku
grand. est-il le si
t'ordonne Oui. de
dire
sincrement Oui.
Divine. Pre, ?
trois?Un. faite
Reconnais-tu
peines
donc
menti
ET .c.c
RNC~taNC ,~
CHRTIENNE. 1) 9 n.
4~ . M.. ~inI~~t,
disant t
pas
temel?
pour
orgueil? (i).~
par
des
Mous-
diamtraleAHan-Kardec
opposes
Esprits l'autorit.
ront des
donc
aux vrit.
crivains Diront-i!s
de la que
secte tes
d reproduire les rponses de ceux les interrogeaient jous qui ? En ce retournerons et nous nous leur leur l'argument observer ils corde, de que leurs guides eux-mmes Esprits dei leur spirituels, l'aveu, pouvaient crdulit. que n'ont sur pas les des hommes' irrmdia. bavardages un Gnarenton. disent que philosoles diDieu, le syscompod'Esprits tre penen font si les se gausser
venons
Il est les
comprendre
Mement
naufrage
qu'on des a un
se demander d'AHan-Kardeo a
(1) GouaEttOT
LA&BL.SMR.
DES MoussBAUx,
NM X2X* st<Me.
50
.ARBUGNNSPtRIT.
sur la
les mort,
anges, etc.
sur
l'enfer,
sur
l'tat
des
mes
aprs le de Spirirela
quoi rime On peut se demander surtout de prires la partie cueU liturgique qui forme du prires que le patriarche religion spirite, tisme divise lui-mme 2" Prires 4" Prires en pouf cinq catgories les 3" Prires morls;
soi-mme pour
les malades et les obsds. pour du le commentaire Pater, qu'il fait comme aux se laisse aller, toujours, plus fantaisistes. Seigneur, des dtourner de mauvaises des dit-il, mauvais de la la force Esprits voie du de
AIlaninter-
les prtations Donnez-nous, te ter aux <! teraient nous ns Pour pch, de faire que lui de plus Les en
rsistenen nous p,
suggestions de nous
penses. Esprits
sommes
Dieu Nous
profite pour
l'existence
de Satan
aW6KeMce<e/<M~<M~Me. Esprits sont pour trouv contre ceux expier moyen ce qu'ils, lesquels qui et
et lerleQ'Me!gNM~MM'<? v
garde
tenir nous nous devons comme vous et moi, s'tant, n'ont des cess rien expi de la sed-
s'amliorer,
espce~
coquins d'tre en
sincarnant. Ces <; tourner Esprits de sducteurs du bien, s'efforcent en nous -de nous suggrant dde
la voie
mauvaises guide dien, sincarn <; dans nos 'une mauvais -balancer O donc d'aprs cment
penses. n'est
nous notre un
donn ange
un gar-
principal ~ qui
et suprieur pas un et
quelconque
desprit secondaires
Esprits protecteurs erreur de croire que gnie plac les bonnes ce rveur
prs influences
et familiers mais c'est nous un avons /brce;MeM< de nous contrepour (t). a-t-il nous prs ? 1 qui les qui ne sont de vu que,.
avons/b~nous pour
rfuter,. fontpro-
dmons, possessions
aussi bien,
que nous pouvons tre obsds mais par de mauvais et possds, Esprits qui, cre~ et ignorants, .M comme vous et moi, se sont pervertis de leur pendant la priode au incarnation, lieu temps, qu'ils <<'a?p!'er une voient et ~ fois d'un du per/c<MKMer, dsincarns, mauvais Spiritisme plutt, perscuteurs, donc, autre pour culte, les spirites, un rituel remplacer par un autre il. a rdig pour une formule et molester passent les leur gens
dbarrasseriez
(t) L'B~am~t~
~o)!
S~)'f:'i,m<'
p. 393.
LA RBMGIOS
8PI&MB.
rituel~
a supprimer
les
dmons
et
des Esprits qui ne valent pas mieux, plae dfinir le rle est plus difficile que celui vais anges. Nous otr des pellent nous, Esprits plutt Romains, religion religion des sommes d'une que en prsence religion les disciples des Esprits, des tnbres dmons, se font d'une religion des renouvele
persuads
de leurs yeux adeptes, pour les morts, Prier c'est faire un pour un acte de foi l'immortalit charit, la justice et envers la ceux misricorde qui ni orts,, nous ont
foi et de de la
de Dieu, prcds
voquer
les
et pour pour.conseillers sur leurs rvlations substitues Christ dans a fait ce but par nous
les
les
prendre
nos croyances rvlations, divine prier, dont publier n'est-ce simples, que nous le
ou la
l'Eglise unesorte
rendre un culte pas leur ne- din're pas ou diSre rendons Dieu? <t Su'tl ne se trouve
lisons-naas dans personne, de sortilges, qui use de malnces, ou qui interroge les mor~ pour le et il Seigneur de crimes a en extermineBa. (i).
ces peuples
(1) DeMt~oMOMe.
SPIRITISME
ET
RELIGION
CHRETIENNE.
QS
la un de
des
temps,
ta
magie, avec
que
ses
partisans et terre le et
le magntisme sur la
se la foi
de
nouveau
eu de pareille le oom~en a point depuis du monde et qu'il n'y jusqu' prsent, Et si ces jours n'avaient t jamais. n'aurait en faveur t sauv. lus. ici ou Mais Alors il est Christs pros'il ces si l, des est
nul homme abrgs, <: jours seront abrgs <x quelqu'un vous dit ne et diges tait Ne uns devant le de croyez faux et ,des possible, trouvez-vous des tre caractres ceux que des point; prophtes, choses
le Christ car
de faux de grands
sduire, jusque les lus eux-mmes (1).~ le Spiritisme pas dans quelques-~ que l'Aptre doutent signale de l'Antchrist? de l'exten-
tonnantes
comme
prendre. avant la
mort
du
fcn-~
31 mars du
1869:
<&f. Allan-Kardec, de la bate et l'objet des membres de son de prs de mille sur les divers
pontife les
Spiritisme,
< Eglise, centres <: points < guidera. sur cults tl) St
dissmins qui le
et ce qui le guide saisir les principes entre difn~certaines par heure, la oon-
MATTIIIEU,
v. 21 & 25.
LA
RELIGION
SPIMTB.
entre Elles a
elles ont
'!es
rvlations, la du
l'autre
contrle
universel
son
livre, tait
tte
le nombre
deux millions. dpassait Les spirites spt!<!{a~M<&s Mais de la rincarnation. sous mode l'influence d'expiation que l'invasion des
croient finiront
pas par
au s'y
mauvaises, passions ne saurait inquiter. fait courir du Sp' l'Eglise ritisme et est la
Le danger elle-mme
socit grave
plus
ne le pense. qu'on Aux prodiges qu'oprent de. nier, se vient puril quelle est tire une les crivains aprs manation de
Esprits
s'efforcent
.dmontrer,
de nous que chacun universel et de la malments spirite. qui adopteront ? Rien es pas thomme nous notre gnraux qui
universelle, forment avec Dieu la Trinit Que ries, une de ide restera-t-il, l'enseignement exacte sa marche une tendance de la vers ceux
chrtien Divinit. le
Dans .avons
B]ZOUAM.
Rapports
de
l'homme
avec
le <?~KOt!.
Vol.
567-568.
'y,
SPIRITISME
ET
RBMGON
CHRTIENNE.
55
suit
la
mme dans
voie le
que
les
descendants
de
fut, servit
apparitions
un accessoire du principe, rappeler aux Hbreux le souvedont la Divinit avait honor les qui crit leur avait t faite
patriarches, d'un
et la promesse do
Jacob,
M. Gougenot Beth-el en
des recefigure
Mousseaux,l pierre brute, la pierre vait les onctions la transformaient qui du Messie (1). positive Les Isralites, s'y la cette (2). loin, le mme le souvenir de l'chelle auteur de sa ajoute:~ fameuse saint prcision tradition dit ailleurs et le la plus le le mme disciple grand parfaite p~rre, 'aptre
tromper Paul,
dit-il, Jacob
rappec'e<aH<
reconnu et les
dessein, sa tte,
Celui est le Pain de vie. <: nguror qui pierre, il oftre du w/t, bt y rpandant il en fait un o!H< c'est--dire un Messie en hbreux, etC&)*M<, en grec, signifient <!M<o<M<, (voyez Gense, XXXV.
~MM<c,
14, 15).
16.
'S~M6H~
.~FIRI7,
~.ajoute: sera adonnant L'ange, Trinit dit Plus titude David est Nous
Gette la maison
pierre de
que Dieu, la
j'ai ce
rige
qu'il (i). en
personne
Je suis tard, de
le Dieu le Christ
Beth-el, confirmera en
ou maison
cette
tradition
rejete de le
verset
de
la pierre
Talmud
si l'arche
sanctuaire,\ Juifs
y avait
contemporaine les
suivait
des premiers dans toutes leurs pas leurs soit imiter dieux de sang, l'immoralit
qu'ils oignaient de Btyles. Plus courbait la pierres de l'homme ctis bois, moyen voulait <! Toute <: philosophe que l'huile homme se tard, sous
de
donnrent ces peuples forme obscne des orgaries gnrateurs et de la femme. Puis le phallus et le en on statues de pierre et de au qu'on un lesquelles certaines
qui
les
transformrent
dans de
prtendit les
emprisonner divinits
honorer. pierre rend oracles, autel mis ~ftfM disait prophtise, et leur pourvu service. Lucien, pourvu qu'un
sceptique, sainte
arros
religieux
les 194-195-196.
tf~traM~McoMMttt
1 1. 1 1 1 SMRITIS~ETR~MIONCHRTIEN~ T~M Il ,1
Tt~
feres
Tt~t~
Clment
/-n.A
~tAI,
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entre
&es
monde fond
l'extrme-Orient
jusqu'au
la Bretagne. Pendant sicles, et les rien de les bois oracles permirent que rendaient au pagaabsolu. branler, imposa de ses dieux
ces nisme
ne
varie ans,
moyens. procda
H procde, aprs le
depuis
voulut
La pierre servit pour voquer C'est que les famille vocateurs. tournantes comme oracles truchements. Le public unjeudesocit. Les Esprits qu'on leur les au en se
sont il
en ceux avec mettre rapport v les morts et n'voquent que les dmons, dans des la pierre, murs, dans l'paisseur invisibles manifestrent ta lenrprsenoe Fox, AHan-Kardec Ce ne fut et une tard et les foule d'autres les tables
mdiums, ds pour e
rendirent prenaient
Esprits
ne
vit n
l tout
qu'un du
pas
faisait
prtrent
~~SSL
LA RELIGION
SP{RtTE.
grce
vocateurs.,
lassait
aux
des
ne tardrent On l'on
a prende frapp
interrogeait, ? ils rpondaient tel ou d'une appel, de l'an sont afin del. encore les v telle. que'
de rpondre permet vous instruire des de quelle de ces respect ils nature faux pour
et
de
battientsuccessi
nous a laisss, le sous qu'il sont l'oeuque ces enseignements prtexte dont le rsultat a uvre dtestable clerg, enseignements la vrit religieuse. la divinit de Jsusimagines le peuple autant pour d'inventions terroriser le purgatoire,
Christ, par 'et le justice nous dont Nos la pas de dans tion, <c<tons et la
est juste sans doute, mais sa seule sa misricorde veille sur sur les mfaits et les crimes
coupables. empchent mais parfait, ceux qui se livrer, avec leurs eux de jouir, la situation ont une gots leurs t fois le aprs n'est flau
imperfections d'un bonheur mort, intenable la socit. le pays car ils mme Ils des
nous
pour
peuvent ombres,
arrivs
de prdilecprincipales J.' j du
e?Kpo'*<e~ ne
D'ailleurs,
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grand se chtie
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que
Dieu
chtiant?
la
Divinit mais
la Trinit
la Trinit
lments
du principe
nous.
intelligent au retour
De ces
thories
pas. Le spirite rend un le conseille; il considre les avis qu'il au en reoit. de jour, du la les conciliabules soient roger grand la pythonisse
il n'y a qu'un culte l'Esprit qui vrais infailliblement sont attendant puisse rtablis qu'ils interdans le
chacun l'avenir.
TABLE
DES
MATIRES.
INTRODUCTION
Dbuts
du
Spiritisme
contemporain
5 M 16
LareligionSpirite. Lestroisrvlations. Le Dogme quoi et la morale le Spiritisme de la religion n~CpS~)u Spirite.. dtruire
22
Comme