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Psicologa
Revolucionaria
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PSICOLOGA REVOLUCIONARIA
Introduccin
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El error de muchas escuelas filosficas consiste en haber considerado a la Psicologa como algo inferior a la Filosofa, como algo relacionado nicamente con los aspectos ms bajos y hasta triviales de la
naturaleza humana.
Un estudio comparativo de religiones nos permite llegar a la conclusin lgica de que la Ciencia de la Psicologa siempre estuvo asociada en forma muy ntima a todos los principios religiosos... En la literatura sagrada ms ortodoxa de diversos pases y diferentes pocas,
existen maravillosos tesoros de la ciencia psicolgica.
Investigaciones de fondo en
el terreno del gnosticismo nos
permiten hallar esa maravillosa
compilacin de diversos autores gnsticos, que viene de los
p r i meros t i em p os del cr ist ianismo, y que se conoce bajo
el ttu lo de Ph i lo ka l ia (Amor
a la Sabidura), usada todava
en nuestros das en la Iglesia
O r i ental, esp ecial mente p ara
instruccin de los monjes. Fuera
de toda duda y sin el ms mnimo temor a caer en engaos,
podemos afirmar enfticamente
que la Philokalia es esencialmente pura Psicologa experimental.
En las antiguas Escuelas de Misterios de Grecia, Egipto, Roma, India,
Persia, Mxico, Per, Asiria, Caldea, etc. etc. etc., la Psicologa siempre
estuvo ligada a la Filosofa, al Arte objetivo, a la Ciencia y a la Religin.
En los antiguos tiempos la Psicologa se ocultaba inteligentemente entre las formas graciosas de las danzarinas sagradas, o entre el enigma
de los extraos jeroglficos o las bellas esculturas, o en la poesa, o en
la tragedia, o en los mitos, y hasta en la msica deliciosa de los templos.
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Qu es la conciencia?
Las gentes confunden a la conciencia con la inteligencia (en el sentido de actividad mental o intelectual) y a la persona muy inteligente
o muy intelectual, se le da el calificativo de muy consciente. Nosotros
afirmamos que la conciencia en el hombre es fuera de toda duda y sin
temor a engaamos, una especie muy particular de aprehensin de
conocimiento interior, independiente de toda actividad mental.
La conciencia es una forma particular de darse cuenta, en el hombre, darse cuenta de s mismo, darse cuenta de quin es l, de lo que
siente o piensa, o de dnde se encuentra...
La conciencia nos permite el conocimiento de s mismos. Nos da
conocimiento ntegro de lo que se es, de donde se est, de lo que realmente se sabe, de lo que ciertamente se ignora.
La Psicologa Revolucionaria ensea que slo el hombre mismo
puede llegar a conocerse a s mismo. Nos dice que slo uno mismo
puede saber de su propia conciencia, y si sta existe en un momento
dado o no. El hombre mismo y nadie ms que l, puede darse cuenta
por un instante, de que antes de ese instante no era consciente, que
tena su conciencia ausente; despus olvidar esa experiencia o la conservar como un recuerdo: como el recuerdo de una fuerte experiencia, y an si la recuerda esto no ser conciencia, sino un proceso de la
actividad mental.
La presencia o ausencia de la conciencia en el hombre no pueden
comprobarse por la observacin de sus actos o estados exteriores.
Slo el hombre mismo puede saber de su conciencia. Por ejemplo, una
persona puede sufrir un accidente y perder el conocimiento; para las
gentes, ha perdido la conciencia; pero puede darse el caso de que
esa persona permanezca consciente de s misma y de todo cuanto
pasa a su alrededor, a pesar de haber perdido el conocimiento y no
poder comunicarse con los dems. Este tipo de experiencias, vividas
por muchas personas, demuestra que la conciencia es independiente a
la actividad mental.
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La presencia o ausencia de la conciencia en el hombre, nos demuestra algo de mucha importancia: que la conciencia en el hombre
no es algo continuo, permanente. Est presente o no est. Los momentos ms elevados de conciencia crean memoria. Los otros momentos
el hombre simplemente los olvida. La realidad es que normalmente la
conciencia est ausente en el hombre; su conciencia duerme profundamente. Raros, muy raros son los momentos en que la conciencia est
despierta; el hombre trabaja, maneja coches, se casa, muere, etc., con
la conciencia totalmente dormida, y slo en momentos muy excepcionales tiene chispazos de despertar.
La vida del ser humano es una vida de sueo, pero l cree que
est despierto y jams admitira que est soando, que tiene la conciencia dormida. Si alguien llegara a despertar, se sentira espantosamente avergonzado consigo mismo, comprendera de inmediato su
payasada, su ridiculez. Esta vida es espantosamente ridcula, horriblemente trgica y rara vez sublime.
Cuando el ser humano admite que tiene la conciencia dormida, podis estar seguros de que ya comienza a despertar.
Algunas escuelas reaccionarias de Psicologa niegan la existencia
de la conciencia y hasta la utilidad de tal trmino, con ello acusan el
estado de sueo profundo en el que se encuentran esos estudiosos de
la Psicologa. Por otra parte, quienes confunden a la conciencia con las
funciones psicolgicas (pensamientos, sentimientos, impulsos motrices,
sensaciones, etc.), realmente son muy inconscientes, duermen profundamente.
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-ESTADO
-ESTADO
-ESTADO
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DE
DE
DE
DE
SUEO.
VIGILIA.
AUTO-CONCIENCIA (o conciencia de s mismo).
CONCIENCIA OBJETIVA.
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En la leccin de la semana que viene,
seguiremos profundizando en el tema
del DESPERTAR
DE LA CONCIENCIA
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