Aw 2013 12

Publicacin internacional de los adventistas del sptimo da
Vol. 9 No. 1 2
maternidad
Sueos de
11
Es peligrosa la sal?
14
de la mayordoma bblica
La contracultura
26
Del pecado y otros yerros
Vol. 9 No. 12
16

Ted N. C. Wilson
N O TA
Faminu Imabong
Sueos de maternidad
D E
TA P A
14 La contracultura de la mayordoma
C R E E N C I A S F U N D A M E N T A L E S
bblica
Seor, dame un hijo, es una oracin que abarca a todas las pocas y culturas.
Oliver Glanz
Ante una cultura egosta, el cristianismo propone el altruismo.
Como era su costumbre 8

P A N O R A M A
M U N D I A L
20 Gracia divina para cada desafo

L A H I S T O R I A
A D V E N T I S T A
Ferdinand O. Regalado
Jess estaba tan ocupado que oraba toda vez que poda.
Los adventistas de la Divisin de Asia Pacco Sur se dedican activamente a la misin.
12 Un destello de luz
D E V O C I O N A L
22 Un mandato misionero
S E C C I N
E S P E C I A L
Curtis Rittenour
Mark A. Kellner
No importa cun oscuro est, siempre hay una luz cercana.
La reciente Conferencia Misionera Internacional destaca los desafos y oportunidades de la obra misionera mundial.
D E PA R TA M E N T O S
3 I N F O R M E
M U N D I A L
25 E S P R I T U
D E
3 Noticias breves 6 Informe de noticias
P R O F E C A
11 S alud M undial Es peligrosa la sal?
La gloria y el misterio de Cristo

R espuestas 26 pre G untas a B B licas
27 E S T U D I O B B L I C O Los peligros de la transigencia

I N T E R C A M B I O 28 D E I D E A S
Del pecado y otros yerros
www.spanish.adventistworld.org
www.adventistworld.org: Disponible en lnea en trece idiomas

F O T O G R A F A D E TA PA E R I K S T E N B A K K E N / B A J O L I C E N C I A D E G O O D S A LT. C O M
Publicado por la Asociacin General de la Iglesia Adventista del Sptimo Da.
Adventist World | Diciembre 2013
i abuela italiana era parte de una inmensa familia. Tena diecisiete hermanos, por lo que jams le falt compaa o alguien con quien hablar. Ella recordaba que ninguno tena una cama para l solo, y que las comidas no eran momentos de compaa sino de competencia. No obstante, aun en los momentos difciles, el vnculo que mantena unida a la familia Leonardo era la realidad de su relacin de sangre. Podan discutir: a veces, un hermano dejaba de hablarle a otro por una semana, o por un ao. Pero con el tiempo, cultivaron una delidad mutua que sobrevivi los sentimientos heridos y de enojo. Aunque al comienzo solo los unan los padres en comn, llegaron a respetarse, estimarse y buscar la compaa mutua. Tengo buenos recuerdos de esos atardeceres de verano en los que se celebraban cumpleaos y aniversarios. Los miraba desde la galera del frente, mientras repartan risas, humor y canciones. Y me senta y me siento orgulloso de ser parte de ellos, porque compartimos un conjunto indeleble de recuerdos y esperanzas. En la iglesia, tambin somos parte de una inmensa familia. Tenemos ms de diecisiete millones de hermanos y hermanas, y hemos nacido a un conjunto de relaciones que tambin ofrece compaa o alguien con quien hablar mientras caminamos hacia la casa del Padre. Algunos familiares viven cerca; y s, en ocasiones las relaciones se tensan por discusiones, silencios o sentimientos heridos. Sin embargo, la mayor parte de la familia est diseminada por el mundo. Sus integrantes adoran a Dios de maneras distintas y cantan en cientos de diferentes idiomas. Pero el rasgo familiar ms duradero es que cada uno ha sido comprado con la sangre preciosa de Jess, nuestro Hermano Mayor. En su nombre, nos reunimos para celebrar la historia familiar, cargar los sufrimientos familiares, contar las historias de la familia y anticipar el gozo venidero. Las Escrituras dicen que Jess no se avergenza de llamarlos hermanos (Heb. 2:11). Se siente orgulloso de que seamos su propia familia. Es un buen momento para rearmar nuestro compromiso con la familia maravillosa y mundial de este gran movimiento adventista.
INFORME MUNDIAL
La generosidad de los miembros arma el tesorero
es esencial para la misin,

INCLUIR A LOS JVENES: Durante su informe ante el Concilio Anual 2013, Robert E. Lemon, tesorero de la Iglesia Adventista mundial, hizo un llamado para que se incluyan ms jvenes en la toma de decisiones nancieras de la denominacin.
FOTOGRAFA :
B R A N D A N
R O B E R T s / ANN
El ao pasado los adventistas devolvieron 2300 millones de dlares en diezmos, inform el tesorero Robert E. Lemon a los delegados al Concilio Anual 2013. En 2012, los diezmos de la Divisin Norteamericana aumentaron el uno por ciento, alcanzando 933 millones de dlares. Los diezmos de las dems Divisiones crecieron 4,4 por ciento, hasta casi 1400 millones de dlares. En la Divisin Sudamericana, los miembros devolvieron casi 530 millones. Las ofrendas misioneras fuera de Norteamrica tambin se incrementaron hasta alcanzar alrededor de sesenta millones de dlares (un aumento del seis por ciento). En Norteamrica disminuyeron 2,6 por ciento, pero aun as, alcanzaron casi veintitrs millones de dlares. Al comentar estas cifras, Lemon dijo que no se terminar la obra por las asignaciones de fondos, sino gracias a la generosidad de los miembros guiados por el Espritu. Y que ms que los administradores, los jvenes laicos impulsarn la obra. Lemon reconoci que su prediccin podra parecer fuera de lugar, hasta entrometida en el contexto de un informe nanciero en el Concilio Anual, pero que l est convencido de que es tiempo de cambiar la manera en que la iglesia se nancia y dirige. En primer lugar, quiere ver que los proyectos tengan ms apoyo nanciero de las bases. La iglesia ha pensado por dcadas que para que un proyecto valga la pena, necesita millones y millones de dlares de nanciamiento, pero la obra no ser terminada por el dinero [de la iglesia], dijo Lemon.
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Vol. 9 No. 12 | Adventist World
INFORME MUNDIAL
Un ejemplo de esto es el proyecto de El conicto de los siglos. La distribucin de este libro recibi menos fondos de la Asociacin General que lo que se gast en los viajes de los que asistieron al Concilio Anual. Pero los miembros de todo el mundo que apoyaron el proyecto distribuyeron ms de 140 millones de ejemplares de ese libro de Elena White. Lemon dijo que a l y a otros lderes nancieros de la iglesia les gustara ver que haya ms proyectos que permitan que los laicos asuman una iniciativa similar. Cuando los hijos de Dios se entusiasman por algo, sacan el dinero que tienen en el bolsillo, dijo. Mientras tanto, los lderes nancieros de la iglesia seguirn nanciando la obra en regiones con escasa o nula presencia adventista. En Pakistn, se usarn trecientos mil dlares para un refugio para nias en situaciones de riesgo; en Birmania, se destinarn cuatrocientos mil dlares para reabrir la Escuela Internacional Adventista de Yangn; otros quinientos mil dlares sern destinados a construir un centro de inuencia y un restaurante vegetariano en Brunei, donde an no hay presencia adventista. Los delegados aprobaron la propuesta de enviar 570 mil dlares al Proyecto MORE, que publica libros y folletos contextualizados para otras audiencias religiosas. Otros cuatro millones de dlares ayudarn a incrementar la produccin en el centro de medios de la Unin de Oriente Medio y Norte de frica. El centro ya produce programas en rabe, pero se quieren incluir otros idiomas. No fue ninguna coincidencia, entonces, que Lemon pidi a los delegados que aprueben una propuesta de usar la ofrenda misionera recolectada en el Congreso de la Asociacin General 2015 y la recogida en tres sbados de 2014 y 2015 en todo el mundo, para nanciar proyectos misioneros y de evangelismo a cargo de jvenes adventistas menores de veinticinco aos. Los proyectos sern aprobados por una nueva comisin compuesta en un setenta y cinco por ciento por jvenes, dijo Lemon. Es tiempo de que les digamos a los jvenes que no solo conamos en que harn el trabajo, sino que tambin conamos en ellos a la hora de tomar decisiones sobre cmo gastar el dinero de la iglesia. Es interesante cunto ha cambiado nuestra percepcin de la juventud, dijo Lemon, destacando que un estudio de los comienzos de la Iglesia Adventista revela que la mayora de sus fundadores eran adolescentes o menores de treinta aos. Cuando la iglesia se estableci hace ciento cincuenta aos, los jvenes no eran los de casi cuarenta o ms de cuarenta aos que ahora se consideran administradores jvenes, agreg Lemon. El tesorero de la iglesia inst a los delegados a aprovechar toda oportunidad para permitir que los jvenes se sienten a la mesa donde se toman las decisiones. A comienzos de 2014, cada una de las trece Divisiones de la iglesia seleccionar delegados al Congreso de la Asociacin General 2015. Estn los jvenes; estn las mujeres, que constituyen la mayora de la feligresa. Estn los fondos, aunque la mayora de ellos an est en nuestros bolsillos. Y tenemos las bendiciones del Seor. La obra ser terminada. La pregunta es, seremos parte de ella? O nos saldremos del camino?, pregunt Lemon a los delegados, y concluy con la armacin: Somos una iglesia, una familia, y hay una obra que terminar. Informe de Elizabeth Lechleitner, Red de Noticias Adventistas
K E L L N E R / A D V E NT I s T M A R K A .
W O R L D
DELEGADO JOVEN: Stefan Giuliani, un estudiante de veintids aos de Graz (Austria), escucha el desarrollo del Concilio Anual 2013 en la sede central de la Iglesia Adventista en Silver Spring (Maryland, EE. UU.) en octubre de 2013.
Joven adventista austraco considera que el concilio es interesante

Es un estudiante de veintids aos de Graz (Austria) la segunda ciudad del pas, a unos doscientos kilmetros al sudoeste de Viena y es uno de los delegados al Concilio Anual 2013 de la Iglesia Adventista. Aun cuando es la tercera vez que viaja a la sede central, Stefan Giuliani no trabaja para la iglesia,
ni es miembro de la Junta Directiva de la Unin Austraca. Por el contrario, es un delegado laico y, especcamente, uno de los ms jvenes. Para Giuliani, sin embargo, el impacto de este encuentro es ms personal. Las sesiones, dijo, son muy interesantes. Despus de todo, es muy motivador venir aqu. Me hace sentir que los adventistas estn logrando muchas cosas en todo el mundo. En mi pas, suelo ver dicultades en lugar de oportunidades, y problemas antes que xitos. Giulani sabe a qu se reere. Al igual que en el resto de Europa Occidental, Austria lucha por encontrar la fe despus de dcadas de secularismo. Aunque la Iglesia Catlica es la religin tradicional del pas, el joven dice que sus compaeros ven las actividades religiosas como algo ajeno a la vida diaria. No saben qu hacer con la religin explica. Para ellos, carece de signicado; no tienen punto de referencia que les permita analizarla. En una edad cuando muchos jvenes contemplan el futuro y esperan escalar en cargos ejecutivos, Giuliani dijo que sus sueos no estn depositados en una carrera profesional. Aunque espera completar sus estudios en administracin y poltica econmica para ser contador o auditor, no suea con el xito corporativo. Me encantara trabajar para la Iglesia [Adventista], pero hay pocas oportunidades de hacerlo, dijo. Giuliani es miembro activo de la iglesia adventista de Graz, que cuenta con 160 miembros, y es lder de los casi veinticinco jvenes que se renen cada semana. Tambin colabora con el departamento de Ministerios Juveniles de su Unin. No me interesa la carrera ejecutiva empresarial, aade. Eso de-
mandara trabajar de sesenta a setenta horas por semana, sin tener tiempo para la familia o la iglesia. Quiero tener tiempo de servir a otros. Informe de Mark A. Kellner, editor de noticias
Acadmicos y pastores participan de simposio teolgico en Chile

Ms de cuatrocientos participantes pasaron cinco das de agosto en la Universidad Adventista de Chile, en Chilln, dedicados a la discusin y el estudio intenso del libro de Apocalipsis, que presenta el mensaje del evangelio para el tiempo del n. El encuentro marc la dcima edicin de un simposio acadmico que congrega a profesores universitarios, administradores, pastores y estudiantes de teologa de Sudamrica. Durante la sesin inaugural, Joel Leiva, profesor de la Universidad Adventista de Chile y secretario organizador del evento, record a los participantes que las contribuciones sudamericanas al adventismo mundial no solo incluyen un crecimiento explosivo y el evangelismo innovador, sino tambin la reexin bblica y teolgica profunda. En veinte plenarios, presentados por especialistas y oradores de diferentes regiones de la iglesia mundial, se record a los participantes que el libro de Apocalipsis no es solo un libro de smbolos profticos y perspectiva escatolgica, sino tambin el evangelio dado para un momento decisivo de la historia. Ms de setenta sesiones paralelas mostraron las investigaciones actuales sobre el tema en Sudamrica y fomentaron sustanciosas discusiones. En su plenario, Gluder Quispe, profesor en la Universidad Peruana Unin, en Lima (Per), brind una visin panormica sobre la historia de la interpretacin del Apocalipsis en
el movimiento adventista. Quispe destac la transicin desde una perspectiva mayormente histrica a un enfoque ms teolgico y exegtico. Otros plenarios se enfocaron en: la estructura del libro de Apocalipsis, (Ranko Stevanovic, profesor de Nuevo Testamento de la Universidad Andrews); el enfoque historicista de la interpretacin del Apocalipsis (Richard Sabuin, decano del Seminario Teolgico del Instituto Internacional Adventista de Estudios Avanzados, en Filipinas); el importante principio hermenutico de la recapitulacin (Ekkehardt Mller, subdirector del Instituto de Investigaciones Bblicas de la Asociacin General); la contribucin signicativa de Elena White al estudio del Apocalipsis (Alberto Timm, director asociado del Patrimonio White y exrector del Seminario Adventista Latinoamericano de Teologa [SALT]); y el uso de textos del Antiguo Testamento, en especial de Nmeros, en el Apocalipsis (Gerald A. Klingbeil, editor asociado de Adventist World). Durante el culto del sbado, Erton Khler, presidente de la Divisin Sudamericana, predic un sermn donde destac la necesidad de que las universidades adventistas preparen pastores que sean profundos pensadores con visin pastoral. Al destacar los estrechos vnculos entre Gnesis 1 y 2 y Apocalipsis 21 y 22, Khler arm que la recreacin y la nueva Jerusaln sin aceptar la creacin original de Dios no tiene sentido alguno. Inst asimismo a los presentes a que usen el libro de Apocalipsis para dar esperanza a un mundo que carece cada vez ms de ella. Adems de un intenso programa de presentaciones de calidad y devocionales estimulantes, los
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INFORME MUNDIAL
participantes disfrutaron de momentos de camaradera, fomentados por el ambiente hospitalario de la Universidad Adventista de Chile. El sbado de noche, cuatro exrectores del SALT recibieron placas en reconocimiento por sus contribuciones a la educacin adventista en Sudamrica. En medio de sentidos aplausos, Mario Veloso, Enrique Becerra, Wilson Endruveit y Alberto Timm fueron honrados por su liderazgo en el desarrollo del programa teolgico en la Divisin Sudamericana. A continuacin, la Universidad Adventista de Chile entreg doctorados honorcos a Mario Veloso y Sergio Olivares por sus contribuciones teolgicas a la Iglesia Adventista en Sudamrica. Antes del plenario nal dedicado al evangelio eterno del Apocalipsis, los participantes votaron una declaracin de consenso, armando diez elementos fundamentales relacionados con la interpretacin y proclamacin del libro de Apocalipsis. Reinaldo Siqueira, actual rector del SALT, anunci que el prximo simposio ser llevado a cabo en Brasil en 2015, en el Centro Universitario Adventista de San Paulo, y estar dedicado a la vida, obra y misin de Elena White. Miguel ngel Nez, pastor en el norte de Chile, disfrut del espritu del simposio. Como siempre, fue una oportunidad maravillosa encontrarse con viejos amigos y conocer las ltimas investigaciones sobre el Apocalipsis. Segundo Correa, decano de Teologa de la Universidad Adventista de Bolivia, sinti que el evento despert y promovi la solidez de la investigacin bblica y teolgica en Sudamrica. Por su parte, Carlos Steger, decano de Teologa de la Universidad Adventista del Plata (Argentina), apreci la calidad y amplitud de las presentaciones. Regreso a casa enriquecido intelectualmente e inspirado espiritualmente, dijo. Los participantes dejaron Chilln no solo enriquecidos e inspirados; tambin salieron listos para compartir el evangelio eterno de Jesucristo. Antes de nes de 2013, se pondr a disposicin un sitio web con los trabajos presentados durante el simposio. Gerald A. Klingbeil, director asociado, Adventist World
28 Creen
E
l pasado 16 de octubre, los delegados al Concilio Anual aprobaron el siguiente paso de un proceso de cinco aos que busca expresar mejor las Creencias Fundamentales de la iglesia, al usar trminos ms claros y a menudo ms inclusivos. Telogos adventistas guiaron a los delegados a lo largo de un borrador editado de las 28 Creencias Fundamentales, que fue preparado por la Comisin de Revisin de las Creencias Fundamentales. El grupo fue designado en 2011 como resultado de una decisin del Congreso de la Asociacin General 2010 que busca fortalecer la interpretacin que hace la iglesia, acerca de los orgenes. Por ello, no result sorprendente que la Creencia Fundamental 6 recibiera la mayor atencin. Un cambio recomendado remplaza en seis das, hizo Dios con en una creacin reciente de seis das, hizo Dios. Otro cambio sugerido especica que la creacin tuvo lugar dentro de un perodo de seis das literales. La palabra literal cierra lo que algunos adventistas han sostenido es una laguna interpretativa, que podra permitir que la evolucin testa explique el relato de los orgenes del Gnesis. El borrador editado tambin remplaza la citacin que hace el documento del primer versculo del Gnesis, que expresa: En el principio, cre Dios los cielos y la tierra, con un pasaje de
analizan
Delegados
F O T O G R A F A
ESTRUCTURA DEL LIBRO: Ranko Stevanovic, profesor de Nuevo Testamento de la Universidad Andrews habl de la estructura del libro de Apocalipsis durante el X Simposio Sudamericano de Teologa en la Universidad Adventista de Chile.
A U C
cias Fundamentales
Elizabeth Lechleitner, Red de Noticias Adventistas
xodo 20, que dice que Dios cre los cielos y la tierra, el mar y todas las cosas que en ellos hay. El cambio permite posturas discrepantes que buscan determinar si la creacin del universo coincidi con la creacin en seis das de la vida en la tierra. Algunos telogos creacionistas adventistas creen que Gnesis 1:1 bien puede referirse a la creacin en general (vase Job 38:7), mientras que xodo 20:11 parece restringir la accin creadora a lo que sucedi durante los seis das de la creacin, dijo el doctor ngel Manuel Rodrguez, uno de los miembros de la comisin. En general, la versin sugerida no agrega nada nuevo a la creencia. Solo expresa con una voz ms rme, ms clara, lo que siempre cremos, dijo Artur Stele, uno de los vicepresidentes de la iglesia y copresidente de la comisin. El borrador propone cambios la mayora de naturaleza editorial a 18 de las 28 Creencias Fundamentales de la iglesia. Stele ofreci explicaciones adicionales sobre el nuevo lenguaje neutro que aparece vez tras vez en el documento. En lugar de hombre, ahora dice ser humano o humanidad. Queramos determinar si la sugerencia era bblica o solo reejaba el espritu del da, dijo Stele. Despus de un estudio detallado del uso hebreo en el Antiguo Testamento, no se puede concluir que palabras como hombre solo se reeren al sexo masculino. Aun en el Nuevo Testamento la clara intencin bblica es la inclusin. La palabra original griega para hombre fue siempre neutral hasta la era moderna y signica ser humano, agreg Stele. El borrador tambin destaca la creencia histrica de la iglesia en el matrimonio y la familia, y sugiere que la frase un hombre y una mujer remplace la palabra actual cnyuge, para garantizar que la denicin de matrimonio de la iglesia no se aplique a las uniones entre personas del mismo sexo. Los cambios a la Creencia Fundamental 23 tambin incluyen la remocin de la palabra disciplinaria cuando insta a los padres para que a la hora de criar sus hijos imiten la relacin de Cristo con la humanidad. Tambin se dejan de lado palabras del lenguaje antiguo. El cual a menudo se transforma en que, y para describir a Dios se usa bondadoso, en lugar de caritativo. Stele asegur a los delegados que la Comisin de Revisin de las Creencias Fundamentales solo incluy cambios propuestos que cumplan con varios criterios. Las nicas sugerencias que sobrevivieron al escrutinio editorial fueron las que profundizan la declaracin, se abstienen de elaborar sobre las ideas ya presentes o presentan ideas claves ausentes. La comisin tambin acept sugerencias editoriales
al Concilio Anual cambios de redaccin a las
E D w I N
ME ESCUCHA? Ms de un tercio de los 350 delegados que asistieron al Concilio Anual siguieron las acciones por medio de un dispositivo de traduccin. Esto permiti que cada delegado escuche a los oradores en su propio idioma, brindando una comprensin ms plena de la informacin y los devocionales presentados.
que buscaron claricar o condensar las creencias. Los miembros rechazaron cualquier sugerencia que buscaba principalmente promover una agenda personal, explic. Ben Schoun, uno de los vicepresidentes de la iglesia mundial y quien presidi la presentacin, record a los delegados que el borrador no es la copia nal, y los inst a no pasar la tarde debatiendo la semntica. Entonces los invit para que organicen discusiones en sus respectivas Divisiones y enven ediciones adicionales a ms tardar para el 1 de junio de 2014. La Comisin de Revisin de las Creencias Fundamentales preparar un segundo borrador del documento para el Concilio Anual 2014, dijo Schoun. En ltimo trmino, los delegados votarn si aadir el segundo borrador a la agenda del Congreso de la Asociacin General 2015, donde se producira la votacin nal. n
M A N u E L
G A R C A / ANN
P A N O R A M A
M U N D I A L
Como era su
Ted N. C. Wilson
orque un nio nos es nacido, escribi profticamente Isaas ms de setecientos aos antes del nacimiento de Cristo (Isa. 9:6). Ms de mil setecientos aos despus de su nacimiento, el gran compositor George F. Hndel agreg msica a esas palabras profticas en el poderoso oratorio El Mesas. Cada diciembre, esta obra magistral es interpretada en incontables salas de conciertos, auditorios e iglesias, porque en todo el mundo, muchos celebran el nacimiento de nuestro Salvador Jesucristo. En este momento, en que recordamos el nacimiento de Cristo, y que l es en efecto Emanuel [], Dios con nosotros (Mat. 1:23), aprovechemos la oportunidad no solo de recordar su nacimiento, sino tambin de considerar de qu manera creca en sabidura, en estatura y en gracia para con Dios y los hombres (Luc. 2:52).
costumbre
Sigamos los hbitos de Cristo
Los hbitos de Jess
Al considerar la vida de Cristo durante su ministerio pblico, notamos ciertas costumbres y hbitos que, sin duda, cultiv en su niez. En Marcos 1:35 se nos cuenta que levantndose muy de maana, siendo an muy oscuro, sali [] a un lugar desierto, y all oraba. Tiempo despus, en Marcos 10:1 vemos que multitudes lo rodeaban, y de nuevo les enseaba como sola. Lucas 4:16 nos dice que regres a Nazaret donde se haba criado; y el sbado entr a la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levant a leer. Esos hbitos eran una parte tan intrnseca de su vida que aparecen registrados varias veces en los Evangelios.
Los hbitos son poderosos
Los hbitos cosas que hacemos una y otra vez casi automticamente son tan poderosos que en muchos sentidos nos hacen lo que somos. El n de otro ao nos ofrece una oportunidad de hacer un inventario de nuestras costumbres, de los hbitos que nos guan (en
especial de los espirituales). Tenemos el hbito de hablar con Dios cada da mediante el sustento de la oracin? Pasamos cada da momentos de reexin con la Palabra de Dios? Dedicamos tiempo a la comunin con otros creyentes, estudiando y adorando juntos, y sirviendo a un mundo necesitado? Una manera que he descubierto personalmente que fomenta esos hbitos es la Escuela Sabtica. Creo que es la parte ms interesante y apasionante de la interaccin y el culto sabtico. No estoy desvalorizando el culto divino, pero creo que los que pasan por alto la Escuela Sabtica pierden el aspecto ms prctico de la participacin sabtica: una oportunidad dinmica de crecer y madurar espiritualmente mediante el compaerismo de los grupos pequeos, las oportunidades misioneras, el estudio bblico interactivo y la oracin.
En contacto con la familia mundial
Un slido programa de Escuela Sabtica dedica tiempo al nfasis en la
misin de la iglesia, y brinda oportunidades de participar activamente en la misin, tanto local como global. Brinda un vnculo importante con la familia mundial. Si nos enfocamos tan solo en nuestra congregacin y perdemos la Escuela Sabtica y su nfasis en la misin, perdemos la conexin entre la iglesia local y los dieciocho millones de hermanos y hermanas en el mundo. Pero cuando las iglesias locales participan de la misin mundial dando de su tiempo, atencin y ofrendas para sostener la misin, descubren que Dios tambin bendice abundantemente la obra local. Nuestros hermanos no han discernido que al ayudar al progreso de la obra en el extranjero, estn ayudando a la obra en su propio pas escribi Elena White porque la prosperidad del trabajo local depende en gran medida, bajo la direccin de Dios, de la inuencia que se reeja a travs de la obra evanglica realizada en pases lejanos. Ponemos nuestras almas en contacto con la fuente de todo poder al trabajar
activamente para suplir las necesidades de la causa de Dios.1 Muchas veces he sido testigo de esto: al ser generosos en las ofrendas misioneras, tambin aumentan las ofrendas para el presupuesto y las actividades de la iglesia local. Hay diversos recursos tiles para promover la misin en la Escuela Sabtica en todas las edades, que pueden consultarse en forma gratuita en www.adventistmission.org.
Comunin y estudio de la Biblia
El grupo pequeo de las clases de Escuela Sabtica es ideal para la comunin y la oracin. A menudo, los miembros experimentan mayor cercana si comparten sus pedidos y agradecimientos, y oran juntos al comienzo del estudio. Este es tambin un buen momento para ver quines estn ausentes y proponerse llamarlos o visitarlos durante la semana. La clase de Escuela Sabtica es un lugar para el estudio y la discusin signicativa de temas bblicos, porque compartir lo que estudiamos durante la semana profundiza nuestra propia comprensin de los textos. Siguiendo el ejemplo de los miembros de Berea que recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as (Hech. 17:11), estaremos mejor preparados en estos ltimos das para evitar los numerosos engaos de Satans. Al estudiar la Biblia, es importante entender que es la autntica Palabra de Dios, escrita por santos hombres de Dios [que] hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (2 Ped. 1:21). La Biblia trasciende el tiempo y la cultura, porque habla la verdad a lo largo de las edades, pero desafortunadamente, esa verdad est siendo severamente probada.
En nuestros tiempos, as como antao, las verdades vitales de la Palabra de Dios son puestas a un lado para dar lugar a las teoras y especulaciones humanas escribi Elena White. Muchos profesos ministros del Evangelio no aceptan toda la Biblia como palabra inspirada. Un hombre sabio rechaza una porcin; otro objeta otra parte. Valoran su juicio como superior a la Palabra, y los pasajes de la Escritura que ellos ensean se basan en su propia autoridad. La divina autenticidad de la Biblia es destruida. As se difunden semillas de incredulidad, pues la gente se confunde y no sabe qu creer.2 Como adventistas, creemos rmemente en el enfoque histrico-bblico de interpretacin bblica, y no en el mtodo histrico-crtico, que coloca a los humanos en posicin de decidir en el mejor de los casos qu porciones de la Biblia son inspiradas, y cules no.
La regla de fe
la leccin en el contexto bblico. De tanto en tanto, cuando la discusin se va del tema, el maestro invita a la clase a regresar a los pasajes bblicos de la semana. Por otro lado, he asistido a algunas clases en las que el maestro da ms que nada un sermn, en lugar de facilitar el estudio interactivo. En esos casos creo que resulta til el consejo de Elena White: No hagis que las lecciones de la Escuela Sabtica sean desabridas y sin espritu. Dejad en la mente la impresin de que la Biblia y solamente la Biblia es nuestra regla de fe, y que los dichos y hechos de los hombres no han de constituir un criterio para nuestras doctrinas o acciones.3
Una gran luz
La Gua de estudio de la Biblia para Adultos, preparada trimestralmente por la Asociacin General para su uso en todo el mundo, ofrece una forma maravillosa de estudiar la Biblia, en preparacin para compartir lo estudiado con la clase de Escuela Sabtica. El tema de dos trimestres est dedicado a los libros de la Biblia, mientras que los otros dos presentan estudios temticos. Adems de la versin en papel y las guas para el maestro, se ofrece en lnea en forma gratuita en www.absg. adventist.org/Standard.htm. A lo largo de los aos, he participado de diversas clases de Escuela Sabtica, y he visto docentes que dedican tiempo para que cada miembro comparta qu relacin hall entre lo estudiado y su vida diaria. Una vez que los miembros han compartido su experiencia personal, el maestro dirige el estudio. Los miembros leen la Biblia y analizan
De los numerosos pasajes de las Escrituras que Hndel eligi usar en El Mesas, un nfasis muy relevante est dado por Isaas 9:2: El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; a los que moraban en tierra de sombra y de muerte, luz resplandeci sobre ellos. Al tratar de crecer en nuestra experiencia cristiana en el ao que vendr, aprovechemos cada oportunidad para caminar en la luz que nos brinda la Palabra de Dios (vase Sal. 119:105). Aprovechemos para estudiar y compartir lo estudiado con nuestros hermanos y hermanas en Cristo, haciendo que la Escuela Sabtica sea nuestra costumbre; una parte no negociable de nuestra experiencia sabtica. n
1 Elena 2 Elena 3 Elena
White, Testimonios para la iglesia, t. 6, pp. 35, 36. White, Palabras de vida del Gran Maestro, p. 21. White, Consejos sobre la obra de Escuela Sabtica, p. 93.
Ted N. C. Wilson es
presidente de la Iglesia Adventista.
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S alud
mundial
peligrosa la sal?
Mi mdico siempre me recuerda de los peligros del consumo excesivo de sodio (sal). Informes recientes dicen que la sal no es tan perjudicial. Qu piensan ustedes?
Es
llan R. Handysides A y Peter N. Landless
ntendemos bien su dilema! A veces es difcil saber en qu creer, y es importante analizar el cuadro general. El sodio es un electrolito vital para el funcionamiento siolgico del cuerpo. Junto con el potasio y el calcio, el sodio es esencial para el funcionamiento de los nervios y los msculos, y para la conservacin de un ambiente interno de salud. Tambin es importante para el control de la presin arterial y el mantenimiento del balance de uidos en el cuerpo. Fuimos creados de manera maravillosa y formidable, y los delicados mecanismos instaurados para conservar en su equilibrio justo la acidez, la alcalinidad (pH) y la hidratacin del cuerpo son un milagro del diseo y dependen entre otras sustancias del sodio. A pesar de lo dicho, hay una fuerte relacin entre el consumo excesivo de sal y la elevada presin arterial (hipertensin). Algunas poblaciones se ven particularmente afectadas, en especial en frica y entre los afroamericanos. Esta relacin suele denominarse hipertensin sensible a la sal, que suele ser ms difcil de tratar. Al igual que en todos los casos de elevada presin arterial, los cambios de estilo de vida son extremadamente importantes. Las intervenciones requeridas para tratar la elevada presin arterial incluyen alcanzar el peso corporal ideal, dejar de fumar, evitar el alcohol, hacer ejercicio todos los das (diez mil pasos por da, o al menos treinta minutos de ejercicio fsico los siete das de la semana), y
reducir el consumo de sal. La sal est presente en muchos alimentos. En ocasiones, la gente la aade a sus alimentos aun antes de probarlos. La sal es aadida a las papas fritas, los manes y otros bocadillos. Tambin abunda en los alimentos enlatados, en los encurtidos y algunas conservas; hasta se aade a muchos jugos. Hace unos aos notamos el contenido de sodio del jugo de tomate enlatado, una de nuestras bebidas preferidas. Ahora preferimos tomar agua! El agua no solo reduce la cantidad de sodio, que inclusive est presente en las bebidas sin azcar, sino que tambin disminuye las caloras en exceso de hasta los jugos de frutas ms puros. El agua pura es la reina de las bebidas saludables! Entonces, cunta sal es suciente? En los ltimos tiempos se ha producido cierta confusin sobre el tema, en particular debido a que un grupo de pacientes con problemas cardacos y consumo muy restringido de sodio mostraron peores resultados que los que tenan restricciones menos severas. No obstante, necesitamos recordar que esta es una poblacin general, y las recomendaciones generales no se basan en grupos especcos. Por lo general, est aceptado que el consumo diario de sodio (sal) no debera exceder los 2300 miligramos, o 1500 miligramos en el caso de los que poseen un riesgo cardiovascular mayor (lo que incluye a los de ms de 50 aos, los africanos y los afroamericanos, y todo el que sufra de elevada presin arterial,
diabetes o problemas renales crnicos). En trminos visuales, 2300 miligramos representa la cantidad de sal de una cuchara de t al ras, y 1500 es poco ms de la mitad de esa cantidad. Cmo anda usted en ese sentido? No hay duda de que consumimos demasiada sal; es ms saludable consumir menos. Las investigaciones muestran claramente que las dietas reducidas en sal (menos de 2300 o 1500 mg) y ricas en frutas, nueces y verduras, as como en alimentos de bajo contenido graso (lcteos, sus equivalentes, y protenas) reducen la presin arterial, la hipertensin, el cncer, la diabetes y las afecciones respiratorias. Necesitamos adoptar opciones saludables en nuestra dieta. Esto incluye reducir el consumo de sal, lo que nos ayudar a estar ms a tono, a ser ms saludables y ms capaces de brindar un ptimo servicio a nuestro Dios y a nuestra comunidad. De esa manera, podremos ser efectivamente la sal de la tierra, aadiendo sabor y haciendo una diferencia de salud en nuestro entorno. n
Peter N. Landless es cardilogo nuclear Allan R. Handysides es gineclogo
certicado y director del Departamento de Ministerios de Salud de la Asociacin General.
certicado y exdirector del Departamento de Ministerios de Salud de la Asociacin General.
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D evocional
n enero de 1980, estaba estudiando en la Universidad de Walla Walla, en el estado de Washington (Estados Unidos). El receso de Navidad haba terminado. Haba visitado a mi familia en Minnesota, y quera ahorrarme el viaje de regreso. Por ello, consegu volar con otro estudiante que tena un viejo avin monomotor de dos plazas. Era una maana helada, pero el aire estaba calmo. No saba nada sobre aviones, pero mi amigo aceler con conanza y levant vuelo. Pronto volbamos sobre los campos nevados. La ruta era muy simple. Planebamos seguir la autopista Interestatal 90 a travs del estado de Montana hasta la ciudad de Butte, y entonces cruzaramos las montaas hasta Walla Walla. Paramos un par de veces para cargar combustible, y mi amigo siempre constataba los datos meteorolgicos. En Butte esper mientras llamaba a un nmero telefnico para escuchar el pronstico del clima. Despus de colgar me dijo que enfrentbamos un fuerte viento de frente. Volaremos por sobre la Cordillera Bitterroot, y entonces sobre los Montes Azules hasta llegar a Walla Walla antes de la noche. No creo que haya problemas. Su voz no sonaba muy segura. Mi amigo era un piloto novato. No estaba calicado para volar de noche o entre las nubes. En ese caso, estaramos en problemas. Pero ramos jvenes y estbamos ansiosos de regresar a la universidad, de manera que decidimos arriesgarnos. Al salir de Butte y comenzar a volar sobre las Montaas Rocallosas, ya no seguimos la cinta gris de la autopista. La Interestatal 90 segua para el noroeste, y nosotros tenamos que ir hacia el oeste. El GPS no exista, de manera que mi amigo sac un mapa y comenz a seguir la travesa identicando los picos montaosos y mirando la brjula. Despus de un rato me pas el mapa; comimos sndwiches y hablamos de los estudios. Desafortunadamente, cuando volvimos a mirar el mapa para constatar nuestra ubicacin, los picos no guardaban relacin con el mapa. Mi amigo trat entonces de dirigir el avin hacia lo que crey era una seal de radio con el informe meteorolgico de Walla Walla. Esto, explic, aumentara la potencia de la seal, y era una manera de orientarse. Not el temor en su rostro. Estaba callado, y segua estudiando el mapa y el terreno. Cuanto ms volbamos, ms retrado se pona. Estaba oscureciendo, y mi amigo nalmente anunci en voz baja: Estamos perdidos. Dijo que las montaas eran ms altas y escarpadas que los Montes Azules. No tenamos equipamiento para volar de noche. Debido al fro, se formara hielo en las alas, lo que nos impedira seguir volando. Y entonces agreg que tenamos poco combustible!
destello
de
Dios nos gua a travs de las tormentas ms oscuras
En ese momento, comenc a orar como jams lo haba hecho en mi vida. Tena miedo de que nos estrellramos. Mientras el avin segua avanzando por el cielo, clam al Seor, pidindole que nos salvara. Ha estado usted alguna vez en una situacin de vida o muerte como esta? En esas crisis estamos listos para aprender cun cerca est Dios de nosotros.
Cae la noche
un
Curtis Rittenour
luz
Los discpulos de Jess tambin estaban en un aprieto. Jess acababa de alimentar a una multitud con solo cinco panes y dos peces (Mat. 14:17-21). Miles haban sido testigos del milagro. Estaban listos para coronar a Cristo como rey. Los discpulos se dejaron llevar por la situacin. Pero Jess despidi a las multitudes y les dijo a sus discpulos que llevaran el bote al otro lado del lago (Mat. 14:22). Imagino que los discpulos no saltaron al bote y comenzaron a remar. Quiz se quedaron cerca, esperando que el Maestro los acompaara. Pero nalmente, como se haca tarde,
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comenzaron a navegar. Estaban disgustados con Jess. Se preguntaban por qu no lo haban coronado rey. Cuando se hizo de noche, sus quejas los llevaron hacia aguas turbulentas.
La tormenta
Una violenta tormenta azot el Mar de Galilea. Los discpulos no estaban preparados. El da perfecto se convirti de pronto en una pesadilla. El cruce del lago debera haberles llevado solo un par de horas, pero la tormenta los alej cada vez ms de la tierra (vers. 24). Lucharon por horas. Estos experimentados pescadores eran azotados por grandes olas, relmpagos enceguecedores y truenos ensordecedores. Finalmente se dieron por vencidos. Estaban perdidos e indefensos. Necesitaban un Salvador.
Un destello de luz
Jess jams perdi de vista a sus discpulos. Poda verlos luchar contra la tormenta. Mientras clamaban de temor, el Maestro ya iba en camino (vers. 25, 26). Una extraa gura camin sobre el agua hacia ellos. No saban que era Jess, la persona que tanto anhelaban. Un destello de luz revel su rostro. Entonces se dirigieron a la proa, exclamando: Por favor, aydanos! Jess estaba listo: Tened nimo! Soy yo, no temis (vers. 27).
Al salir del bote
Pedro se ofreci para ir a Jess sobre las aguas (vers. 28). El gozo de ver al Seor lo llev a dar un paso de fe. Con sus ojos jos en el Maestro, Pedro camin hacia Jess. Entonces cometi un error casi fatal. Con satisfaccin, se dio vuelta para mirar a los dems discpulos, como diciendo: Mrenme! Puedo caminar sobre el agua!, pero cuando lo hizo, dej de mirar a la Luz.* Al instante, perdi de vista a Jess y comenz a hundirse. Pero entonces el orgulloso discpulo exclam: Seor, slvame! (vers. 30). Sin demorar, Cristo extendi su mano y tom las de Pedro. Jess saba que Pedro no alcanzaba a ver sus propias debilidades. En el rea donde Pedro pensaba que era ms fuerte, Cristo le revel cun dbil era en realidad. Pedro conaba demasiado en s mismo. Necesitaba aprender que poda atravesar las tormentas si desconaba completamente de s mismo y se apoyaba tan solo en Cristo. Cuando Jess y Pedro subieron a la barca, la tormenta amain. En la paz que sigui a la tormenta, los discpulos se inclinaron y adoraron a Jess: Verdaderamente eres Hijo de Dios (vers. 33).
Otro destello de luz
mi propia tormenta. Mi amigo y yo volbamos en silencio por la noche. Ambos estbamos enfrascados en nuestros pensamientos. Segua orando, aguardando que el motor se detuviera en cualquier momento. Nos rodeaban las tinieblas. Hacia arriba, las estrellas. Abajo casi no haba luces. Por all se vean unas pocas casas entre lo que pareca ser una zona remota y desolada. Era imposible aterrizar en medio de esas montaas. De pronto, vimos un destello de luz a la distancia. Era dbil y estaba lejos. Al observarlo, vimos que pareca un dedo de luz en medio de la noche. Aun en la oscuridad, pude divisar la sonrisa de mi amigo cuando dijo dos palabras: Un aeropuerto!. Volamos directamente hacia la luz. Despus de dar una vuelta en crculo sobre las instalaciones, aterrizamos sobre la pista nevada. Al salir del avin yo estaba tan exultante que quera besar el suelo. Mientras mi amigo piloto observaba el hielo que se haba ido acumulando en las alas, pregunt: Dnde estamos? Eran las diez de la noche y el pequeo edicio al nal de la pista estaba oscuro. Un cartel de madera en un costado respondi nuestra pregunta: Bienvenidos a McCall, Idaho! Estbamos a varias horas al sur de nuestro destino! Estaba claro que mi amigo haba dirigido el avin hacia una seal incorrecta, que nos haba apartado del rumbo. Sin darnos cuenta, acabbamos de volar sobre una de las zonas ms remotas de los Estados Unidos. Pero estbamos vivos! Nos quedamos un par de das con el pastor local y su familia. Cuando el tiempo nalmente mejor, regresamos a la universidad.
En busca de la luz
Cuando en la vida usted pase por tormentas, un destello de luz puede darle esperanza y direccin. Si su matrimonio est desmoronndose o se encuentra en la ruina nanciera, busque la Luz. Acaso, al igual que los discpulos, no logremos reconocer a Cristo inmediatamente. Pero Jess est all para guiarnos con seguridad a destino. Al enfrentar las incertezas de la vida, tenemos esperanza. Puedo ver un destello de luz en el horizonte. Y usted? n
*Vea Elena White, El Deseado de todas las gentes, p. 344.
Mientras volbamos sobre la Cordillera Bitterroot una oscura noche hace ya treinta y dos aos, me encontraba en
veinticinco aos en los estados de Oregn, Nebraska y Washington (Estados Unidos). En el presente es escritor y orador independiente a cargo de seminarios en toda la Divisin Norteamericana.
Curtis Rittenour ha sido pastor durante
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C reencias
fundamentales
CONTRACULTURA de la
NMERO 21
La
Oliver Glanz
mayordoma bblica
naturaleza mdica, dado que se enfocan en maneras de mejorar la salud. Los bancos siguen leyes monetarias de ahorro y multiplicacin de las nanzas. Los valores motivan leyes especcas.
La contracultura bblica
Cmo pasar de la propiedad a la sociedad
ace ya unos aos que el mundo lucha con una severa crisis econmica y nanciera. Los niveles de desempleo son elevados. Las familias necesitan abandonar sus hogares, dado que ya no pueden pagar sus hipotecas, y los hijos tienen que interrumpir su educacin universitaria. La situacin nos hace preguntarnos cul es la perspectiva bblica sobre la economa humana. La palabra economa viene del griego oikonoma, un trmino que tambin aparece en la Biblia (1 Tim. 1:4). Es una palabra compuesta por los vocablos oikos (casa) y nmos (ley), es decir, ley de la casa. Por lo tanto, el economista (Luc. 12:42), o mayordomo, ejecuta las leyes de la casa. No obstante, cules son las leyes de una casa? Depende de qu casa estemos hablando. Es un hospital, una escuela o un banco? Cada una de esas casas se enfoca en valores distintos y, por lo tanto, requiere leyes especcas que protejan valores clave y las ayuden a orecer. El valor ms fundamental de una escuela se encuentra en sus estudiantes. Por ello, las leyes que gobiernan una escuela son de naturaleza pedaggica, y abarcan mtodos para mejorar el aprendizaje. El hospital atiende pacientes, por lo que las leyes que lo gobiernan son de
Lo que tenemos que preguntarnos es qu valor caracteriza la casa en la que vivimos. La cultura moderna y contempornea responde esa pregunta en forma especca: el valor esencial son los bienes materiales que nos rodean. Las leyes que derivan de ese valor clave son de naturaleza econmica, y nos guan para acrecentar el valor material. Se considera que la vida es buena cuando ganamos dinero, compramos un automvil grande, adquirimos una linda casa o tenemos el ltimo iPhone. Por ello, la sociedad nos impulsa a ser buenos consumidores. Somos humanos porque somos consumidores. La Biblia ofrece una respuesta muy diferente a la pregunta del valor bsico que hallamos en la casa donde vivimos. En el relato de la creacin, vemos que la casa en la que Dios coloc a la humanidad era inmensa: abarcaba toda la tierra (Gn. 1:28). Fuimos colocados en una casa con ros, plantas y animales. Sin embargo, cul era el valor total de la casa? Las Escrituras nos dicen que el
capital ltimo de la casa no se mide en valor monetario de metales nobles o cosechas, sino que se enfoca en el pacto de la creacin, en una relacin entre todos los seres vivos: (a) entre el hombre y la mujer y, en trminos ms generales, entre los seres humanos; (b) entre la humanidad y los animales; y (c) entre la humanidad y Dios. La nica vez que Dios dijo bueno en gran manera fue despus del da en que constituy las relaciones entre el hombre y la mujer y entre los seres humanos y los animales (vers. 28-31). Se le pidi a la humanidad que cuidara de los animales as como un rey bueno cuida de su pueblo. Dios enfatiz que los animales tenan que ser protegidos y no deban ser reducidos a alimento. En efecto, en el plan original de Dios, tanto la humanidad como los animales compartan el mismo tipo de alimentos (las frutas y las verduras).
El sbado y la mayordoma
La introduccin del matrimonio y el sbado (Gn. 2:1-3, 24, 25) enfatiz an ms la sociedad tripartita como el valor clave de la creacin. El sbado no est gobernado por una agenda econmica; el trabajo y otras obligaciones ya no perjudican la intimidad ni afectan la separacin entre las personas. El sbado
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es el momento en el tiempo y el espacio en el que podemos relacionarnos plenamente con las personas que nos rodean ya sea un familiar, un vecino o un extranjero, la creacin maravillosa de Dios y, en ltimo trmino, con Dios mismo. Es un pensamiento radical para nuestra poca. Durante la semana, no trabajamos para ganar dinero o adorar el dolo de la progresin material, sino que queremos llegar y mejorar las relaciones signicativas con todos los seres vivos. Somos humanos porque somos socios. La idea del sbado no es tener un da de descanso para recuperarnos del trabajo. Dios tampoco necesitaba recuperarse de su obra. Buscamos en cambio acomodar las prioridades y no trabajar ms de lo necesario, para que ni el agotamiento ni la frustracin laboral ni los sueos materiales comprometan el valor clave de nuestra casa humana dada por Dios: intimidad, solicitud, comprensin y reconocimiento. La Biblia trata con seriedad el tema, porque muestra que el sbado no solo es el pinculo de la semana; es tambin el punto focal de cada fase de la vida. Cada sptimo ao, la gente descansaba de sus labores (xo. 23:10-13). Los padres podan pasar tiempo con sus hijos, disfrutar del matrimonio y profundizar su experiencia espiritual con Dios. Pero el sbado no solo es el pinculo
Somos humanos porque somos socios.

de cada semana o el punto focal de la vida; tambin cumple un propsito generacional. Nadie en Israel sufra para siempre de las elecciones econmicas de sus padres. En cada ao cincuenta, una persona poda tener la seguridad de que tendra suciente para vivir, de que sus deudas seran condonadas, y que podra dedicarse en cambio a las relaciones humanas, a respetar a los animales y la creacin divina, y a hacer de Dios el centro de su vida (Lev. 25:8-13). Se podra decir que el sbado es sinnimo del pacto de la creacin. El sbado es el valor bsico de nuestra casa. Se pide a la humanidad que sea economista (o mayordoma) del sbado. Es la idea bsica de la mayordoma bblica. Las leyes que dependen de este valor son mltiples. Dios hizo que Moiss escribiera muchas leyes que muestran cmo es la vida sabtica, cmo pueden orecer y protegerse las relaciones. Desafortunadamente, a lo largo de la historia, la economa bblica fue desaada y corrompida vez tras vez. La gente comenz a matarse (Gn. 4:8, 23). Comenzaron a matar a sus socios animales (comenzando con Nimrod, un poderoso cazador y fundador de Babel; (Gn. 10:9). Trataron de usurpar la funcin del socio ltimo, que era Dios (vase el relato de la Torre de Babel en Gnesis 11:1-9), y construyeron ciudades como centros de produccin, para mejorar la productividad material. La idea del sbado como el valor ltimo de la vida fue ignorada y remplazada. En los ltimos das de este mundo, Dios orient el inicio del movimiento adventista. Al igual que los tres ngeles de Apocalipsis 14, se nos pide que proclamemos el mensaje del n del tiempo para este mundo y que recordemos a sus habitantes tanto a las vctimas como a los originadores de la tremenda crisis nanciera y econmica de la existencia del Creador, de la casa en que vivimos, y del signicado ltimo de la vida humana. El tercer ngel nos llama a ser valientes, a atrevernos a invertir ms tiempo, dinero, dones y talentos en nuestras familias, prjimos, la naturaleza y la iglesia, que en la adquisicin de cosas y bienes que nos ayudan a mejorar nuestro escalafn social en un mundo babilnico (Apoc. 13:15-17; 14:9-12). El clamor del segundo ngel (ha cado Babilonia [Apoc. 14:8]) nos recuerda que el n est cercano. La economa de Dios pronto ser restaurada! n
La mayordoma
Somos mayordomos de Dios, a quienes l ha conado tiempo y oportunidades, capacidades y posesiones, y las bendiciones de la tierra y sus recursos. Somos responsables ante l por su empleo adecuado. Reconocemos que Dios es dueo de todo mediante nuestro el servicio a l y a nuestros semejantes, y al devolver los diezmos y al dar ofrendas para la proclamacin de su evangelio y para el sostn y desarrollo de su iglesia. La mayordoma es un privilegio que Dios nos ha concedido para que crezcamos en amor y para que logremos la victoria sobre el egosmo y la codicia. El mayordomo el se regocija por las bendiciones que reciben los dems como fruto de su delidad. (Gn. 1:26-28; 2:15; 1 Crn. 29:14; Hageo 1:3-11; Mal. 3:8-12; 1 Cor. 9:9-14; Mat. 23:23; 2 Cor. 8:1-15; Rom. 15:26, 27).
Alemania, curs estudios posdoctorales y ense en la Universidad Libre de msterdam y en la Universidad Teolgica Protestante de Holanda. Prximamente ser profesor de Antiguo Testamento en la Universidad Andrews, en Berrien Springs (Mchigan, Estados Unidos). Est casado con Karen, y tienen dos hijas.
Oliver Glanz, originario de
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materndad
de ueos S
Faminu Imabong
Ansias de Dios desde una fuente estril
eor, dame un hijo. Esta plegaria de cuatro palabras es intemporal. Abarca todas las culturas, continentes, grupos tnicos, razas, credos, tribus y lenguas. Las fronteras no existen. En muchas aldeas, pueblos, pases y regiones del mundo, una vez que un hombre y una mujer se unen en matrimonio, se espera que tengan hijos. Las familias los padres y las madres aguardan los nios con ansias. Tambin los abuelos y dems parientes. En muchas bodas, despus de las oraciones por un matrimonio largo y feliz, se eleva una oracin por los nios. Y aunque ya no siempre se aguarda un embarazo instantneo, o siquiera un embarazo, la llegada de un nio al hogar sigue siendo motivo de gozo en todas las culturas. La mayora de la gente cree que Dios da los nios. Por supuesto, estn en lo cierto. Dios cre la anatoma humana e instruy a los hombres y las mujeres en la institucin del matrimonio que fructiquen y se multipliquen para
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La fuente de mi prjimo est llena, el agua fresca y clara uye; la extrae con gozo y con cnticos que resuenan a lo ancho de la casa. Con jbilo juegan sus hijos, hasta que el agua rebosa y ella descansa a la sombra junto a tinajas repletas.
La observo, envidiosa: mi fuente est seca. No puedo extraerla: el agua salobre no tiene uso alguno. Espero el da en que tambin mi fuente rebose, cuando yo tambin la extraiga con cnticos y gozo. S que llegar. Mientras tanto, aguardo.
llenar la tierra y someterla (Gn. 1:28). Dios declar que los que tienen hijos son bienaventurados (Sal. 127:5). Los nios son descritos como herencia del Seor, fuente de orgullo, y muestra de fortaleza (vers. 3, 4). Tambin son considerados una bendicin a la obediencia y una recompensa a la integridad (Deut. 28:4, 11; Prov. 20:7). Dios no se muestra parcial o reservado, respecto de este tema. Las Escrituras registran su promesa de que entre su pueblo no habra estril (Deut. 7:14). Y en lnea con las Escrituras, prcticamente todas las culturas consideran que los nios son una bendicin, y los reciben con alegra.
Estril y avergonzada
Desafortunadamente, muchas mujeres que jams conciben, o que no lo hacen en los primeros aos de matrimonio, son relegadas, perseguidas, difamadas y a menudo rechazadas. Algunas culturas consideran que esas mujeres cargan una maldicin. El inevitable estigma es un peso oneroso que ella y
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su familia estn forzadas a cargar. Pero ms all del desprecio pblico, existe la presin y el dolor insoportables que una esposa tiene que cargar por no concebir. La maldicin parece comenzar y terminar con ella. La ciencia mdica ha mostrado que el estrs, la preocupacin y la presin emocional son un obstculo aun para una mujer por lo general frtil. Por ello, imagine cunto ms debilitante puede ser el estrs para alguien que vive con un sentido de culpa por no poder tener hijos. Abundan las historias de hombres que buscan tener hijos de otra manera, fuera del matrimonio mediante la poligamia, el robo o la venta de bebs, y otras prcticas despreciables, en un intento por tener hijos.
La voluntad de Dios
Qu tiene que ver Dios con esa angustia? Cunto le importa? La Biblia muestra que hay momentos cuando el Seor en su sabidura retiene su bendicin por un tiempo y con un propsito
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extraordinario. Podemos pensar en varios ejemplos: est Sara, la esposa de Abrahn. Aunque l era muy rico y Sara muy bella, no tenan hijos. Abrahn recibi las promesas divinas del pacto, que armaban que sera padre de muchas naciones. Dios fue especco: les dijo que el hijo de la promesa sera de l y Sara, y les dio nombres que lo presagiaban (Gn. 17). Tambin est Ana, la esposa de Elcana. Penina, su segunda esposa, le dio los hijos que Ana no le daba. Dios no le haba concedido tener hijos (1 Sam. 1:5). Penina la provocaba, y Ana lloraba. Entonces lleg el momento en que, con el corazn cargado, viaj con su familia a la casa del Seor. Estaba tan triste que se rehus a comer. Su esposo trat de consolarla. En el tabernculo, derram su amargura de espritu ante el Seor de manera tal que el sumo sacerdote El crey que estaba ebria (1 Sam. 1:13, 14). Pensemos en Mical, hija de Sal, de ese fallido rey de Israel que dio a su hija
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Acaso el dolor tenga explicacin .

en matrimonio a David. Un ejemplo diferente de esterilidad, que involucr malicia y rencor (2 Sam. 6:14-23), pero conllev la misma carga. La vergenza de Sara y la humillacin de Ana fueron tambin la miseria de Mical. Y tambin Elisabet. Ella y su esposo Zacaras, el sacerdote del templo, no podan tener hijos. Al igual que Sara y Abrahn, eran de edad avanzada (Luc. 1:7). Ms an que Sara y Abrahn; ya no tenan esperanza ni plan alternativo alguno.
Un llanto en las tinieblas
Por qu el cielo a veces parece estar silencioso en nuestros momentos de mayor desesperacin, cuando parece que ya no soportamos ms, cuando no sabemos qu hacer o a quin ir, cuando parece que solo Dios podra entendernos pero aparentemente no se interesa en nosotros? La desesperacin no es exclusiva de las estriles. Por cierto, no son las nicas sufrientes. Pensemos en el clamor de David: Por qu te abates, alma ma, y te turbas dentro de m? (Sal. 42:5, 11). David saba que el dolor no es necesariamente fsico. Podemos atravesar una confusin fsica, psicolgica y emocional que ningn remedio fsico puede curar o aliviar. Puede ser que el dolor tenga una causa explicable, pero el camino hacia la sanidad, el desahogo y la paz, puede ser largo y doloroso. Los que entienden ese dolor acaso han sufrido la prdida
de un ser querido, sido profundamente heridos, sufrido el rechazo, la depresin, la traicin, la injusticia o los golpes de la vida. A veces la nica cura es esperar. En ocasiones, no queda otra opcin que atravesar el dolor. El dolor del patriarca Job, si hubiera sido medido, habra superado a la arena del mar (Job 6:2, 3). Se me han clavado las echas del Todopoderoso exclam. Su veneno lo ha bebido mi espritu, y los terrores de Dios combaten contra m (vers. 4). Y despus agrega: Cuando estoy acostado, digo: Cundo me levantar? Mas la noche es larga y estoy lleno de inquietudes hasta el alba (Job 7:4). Era ms de lo que poda soportar en silencio. Hablar en la angustia de mi espritu y me quejar en la amargura de mi alma (vers. 11). Para Job, pareca que Dios estaba lejos de l a propsito (Job 23:3, 8, 9). Sus amigos de aos ahora lo haban olvidado o lo evitaban (Job 19:13-15, 19).
Jess y el dolor
dad. As es como David se responde a s mismo, en nombre de todas las estriles que en silencio sollozan durante noches de dolor: Espera en Dios, porque an he de alabarlo,salvacin ma y Dios mo! (Sal. 42:5). Dios est con nosotros en esos momentos, dice David. l nos acompaa en nuestra esterilidad. Dios dice que nos dar la presencia de su rostro. Esa ayuda divina implica ver su rostro amante, la bendicin personal de su misma presencia, no importa cul sea la causa de nuestra soledad.
Jess y las estriles
En el Getseman, no hubo cura para el dolor de Jess. Imagine orar hasta sudar sangre. Ana or con tanto fervor que El pens que estaba ebria (1 Sam. 1:13, 14). Algunos lo denominan angustia de espritu o la experiencia del huerto, pero el nombre importa poco. En momentos como esos, solo la gracia divina ofrece ayuda, paz y sani-
En Jess, Dios nos ha dado la seguridad de su presencia en medio del dolor. Pero en Jess, Dios tambin ha brindado una respuesta especca a la maldicin de la esterilidad. Cuando Elisabet y Zacaras parecan haber perdido las esperanzas y aceptado su infortunio, Dios sigui observando sus corazones. l conoca sus deseos ms ocultos. Y cuando ya no saban qu hacer, ni qu planes seguir ms all de sus rostros valientes y corazones sangrantes, Dios mismo les revel su plan. Era de naturaleza tal que fue anunciado en el Lugar Santsimo. Este matrimonio estril y de edad avanzada, tendra un hijo! Sera el precursor de un nio como ninguno, del Hijo del hombre; de un nacimiento trascendente que respondera a la angustia, pondra n a la vergenza, y aliviara
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Y gracias a l, la matriz estril pudo cantar y disfrutar del gozo de tener siete hijos (1 Sam. 2:5).
Conclusin
toda la miseria de los corazones agobiados y las almas quebrantadas. Esto incluye a las matrices estriles de todas las edades. Casi dos mil aos antes de Elisabet, Sara haba redo cuando Dios declar su soberana sobre la matriz estril (Gn. 18:9-12). Por qu se ha redo Sara?, pregunt el Seor a Abrahn (vers. 13). Acaso hay alguna cosa difcil para Dios? (vers. 14). El Seor de la vida es el Seor de la esterilidad y los anhelos secretos. Entonces Gabriel le brind a Elisabet una santa diversin. Durante cinco meses, no permiti que nadie la viera en pblico, diciendo: As ha hecho conmigo el Seor en los das en que se dign quitar mi afrenta entre los hombres (Luc. 1:24, 25). Ese nacimiento sera el clmax de la
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bendicin de El y la oracin de Ana. El Seor se acord de la matriz estril de Ana, que lleg a ser la madre de Samuel, uno de los ms grandes profetas de Dios. Y tendra adems otros cinco hijos (1 Sam. 2:21). Porque Dios quera que sus hijas de todo el mundo supieran que l tambin es Dios de ellas. Y Elisabet probara que cuando la ciencia mdica, la cultura, la edad y la naturaleza consideraban que una nueva vida era imposible y que no poda concebir, pudo hacerlo, por orden del que tiene las llaves del inerno y del cielo, que es Seor del principio y del n. Por orden del Seor de toda vida, pudo dar a luz a Juan, el precursor del ungido de Dios. Cristo habra de deshacer todo el infortunio del mundo al hacerse maldicin (Gl. 3:13).
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Por medio de Isaas, el Seor anima a sus hijas anhelantes e hijos expectantes. Por tanto, el Seor mismo os dar seal: La virgen concebir y dar a luz un hijo, y le pondr por nombre Emanuel (Isa. 7:14). Dios con nosotros, explica Mateo (1:23): Jess, en cumplimiento de lo que predijo Isaas (vers. 22). Y la virgen ha concebido; Jess ha venido. Y gracias a que ha venido y salvado a su pueblo de sus pecados, a que ha restablecido nuestro quebranto, sanado nuestras enfermedades y destruido nuestra esterilidad, la oscuridad ya no llora, y la noche ya no guarda silencio. No, porque ha llegado el da y la matriz ya no espera: Regocjate, estril, la que no daba a luz! Eleva una cancin y da voces de jbilo, la que nunca estuvo de parto!, porque ms son los hijos de la desamparada que los de la casada (Isa. 54:1). n
con su esposo y sus dos hijos en Lagos (Nigeria). Quiere ser escritora, y le gusta inspirarse en temas basados en una fusin de la fe y las experiencias de vida.
Faminu Imabong vive
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La
historia adventista
DIVIsIN D E As I A PAC F I C O SuR
a maravillosa diversidad de la Divisin de Asia Pacco Sur abarca catorce pases, desde Banglads hasta Vietnam,1 con una feligresa adventista de ms de un milln de creyentes.2 Sus diferentes culturas e idiomas incluyen musulmanes, hindes, budistas y animistas. Solo en las Filipinas los cristianos son mayora. Muchos dialectos diferentes se suman a los diez idiomas reconocidos ocialmente en el territorio.3 Tan solo en las Filipinas se usan alrededor de ciento setenta dialectos,4 por lo que alcanzar a los diversos grupos tnicos con el evangelio es un desafo an mayor. A pesar de ello, la feligresa muestra un crecimiento signicativo en algunas zonas. Las siguientes experiencias ilustran la presencia y el poder de Dios en la regin.
En busca de las ovejas perdidas
sentan que era un honor que un siervo de Dios, los acompaara y participara de sus comidas. Alguien me dijo: Porque me visit y or por m, decid asistir a la iglesia y participar activamente otra vez. Por la gracia de Dios, muchos pastores estn haciendo un ministerio que deja marcas positivas.
Los logros de la educacin adventista
Me propuse visitar a todos mis feligreses, en especial a los inactivos. Los escuchaba, les lea un texto bblico y oraba por ellos. Toda vez que me invitan, quedaba a comer con ellos y
Hace ms de una dcada, tena una alumna que sola sentarse bien adelante, dispuesta a escuchar cada tema analizado en la clase de religin. Poda ver que era mayor que sus compaeros, pero saba poco de su vida. Entonces lleg el ltimo da de clase. En el examen de cierre de la materia pregunt a los estudiantes qu temas analizados en clase les haban interesado ms, y por qu. Ella escribi que haba sido el del pecado imperdonable. Entonces expuso con franqueza lo que agobiaba su alma. Escribi: No estoy casada, pero tengo dos hijos. El primer da de clases, cuando recib los contenidos y vi ese tema, esper para ver qu dira. Sigui diciendo: Desde 1994, cuando ese hombre lleg a mi vida, me han agobiado los sentimientos de culpa. Debera pedir a Dios que me perdone despus de vivir y tener hijos con un hombre casado? Para expiar sus pecados, haca sacricios por el Seor. Como catlica el, rez la novena5 varias veces pidiendo el perdn de Dios. Cuando tenamos problemas, le preguntaba a Dios si era un castigo por lo que haba hecho. Me arrodi-
Gracia divina
para cada
Ferdinand O. Regalado
desafo
Divisin de Asia Pacco Sur

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Esta clase me ayud a experimentar realmente el amor de Dios .

llaba y lloraba en voz alta pidiendo perdn, hasta que usted present el tema indic. Gracias a su explicacin, y con la ayuda de la Biblia, mis cargas fueron aliviadas. Esta clase me ayud a experimentar realmente el amor de Dios. Esta mujer tambin escribi: Cuando me apunt para estudiar aqu, los no adventistas solan decirme: Vas a estudiar all? Es aburrido; siempre usan la Biblia. Ahora puedo decirles que se equivocan, que mediante esta clase entend que aunque soy pecadora, Dios me ama. Las palabras aunque soy pecadora, Dios me ama son la prueba de que la educacin adventista ejerce un impacto. Dentro y fuera del saln de clases, les digo a mis estudiantes: El profesor de religin que tienen no es un santo, sino un ser humano perdonado. Cada da trato de vivir y compartir las buenas nuevas de la gracia divina.
Carlos
Esperaba a Carlos esa noche. Iba a venir para coordinar mi participacin en el culto que tendra lugar durante el retiro espiritual de ese n de semana. Lo hice pasar. Tena grandes ojeras y los cabellos desaliados. Vi alivio en su rostro cuando le conrm mi participacin. Haba estado buscando un orador con desesperacin. Carlos usaba pantalones cortos que revelaban rodillas y piernas manchadas por el cemento. Disculpe pastor, que haya venido as; acabo de salir del trabajo. Me di cuenta de que Carlos quera hablar; al darle la oportunidad, comenz a contarme su vida. Haba comenzado a trabajar cuando estaba en cuarto grado. Su padre, que era anciano de iglesia, haba matado de un disparo a un alborotador de su barangay (aldea). Entonces se declar culpable y fue enviado a la crcel. Charlie, que era el mayor de tres hermanos, se convirti en el hombre de la casa. Trabaj duro para ayudar a su madre, que ganaba doscientos pesos lipinos por mes (menos de cinco dlares) fabricando ropas de beb. Charlie comenz a ganar quinientos pesos lipinos por mes, lo que para un nio era bastante.
Sin embargo, el trabajo de hacer uling (carbn para cocinar, fabricado a partir de una corteza de rbol) hizo que contrajera tuberculosis. Se le dijo que descansara para recuperarse. As lo hizo, y despus de recuperarse retom el trabajo hasta que termin la escuela secundaria. La educacin universitaria era costosa, pero en 1996 Carlos se apunt para trabajar en la Universidad Adventista de las Filipinas. Cuando la tuberculosis regres, interrumpi sus tareas durante cuatro aos. Pero volvi. Quera estudiar teologa, para ser pastor y trabajar para el Seor. Le llevara varios aos, en los que gan quince pesos lipinos (treinta y cinco centavos de dlar) por hora para pagarse la pensin y los estudios. Viva en una habitacin estrecha, una estructura rectangular con una pequea ventana. Pareca la celda de una prisin, pero all era feliz. Mi esposa prepar algo de comida para Carlos, y or por l. Nos agradeci y se fue con rostro serio, acaso pensando todava en sus tareas para el inminente retiro. Quiz tena hambre. Aunque viva en una especie de celda, cumpla con delidad sus tareas como presidente del club de religin. En Filipinas hay muchos graduados de teologa, pero pocos puestos de trabajo. Carlos abandon su sueo de ser pastor, y en 2006 se gradu como profesor de lengua lipina para nivel secundario. Dios lo bendijo con una buena esposa una maestra que conoci en la universidad y dos nios. Sigue luchando para encontrar un trabajo decente. A pesar de ello, participa activamente en su iglesia local y sigue siendo un adventista el. La Divisin de Asia Pacco Sur tiene muchos Carlos que enfrentan los desafos de la vida y siguen avanzando por donde Dios los inspira. En medio de los desafos, la gracia y el amor divinos siempre estn presentes. En la Divisin de Asia Pacco Sur, cada da armamos la promesa de Cristo: Yo estoy con vosotros todos los das, hasta el n del mundo (Mat. 28:20). Su gracia es suciente para enfrentar todos los desafos. n
1 www.ssd.org/territories/countries.html. 2 www.adventiststatistics.org/view_Summary.asp?FieldID=D_SSD&Year=2013&submit=Change #main. 3 www.ssd.org/territories/countries.html. 4 www.ethnicgroupsphilippines.com/people/languages-in-the-philippines/. 5 La novena es un ritual de rezos durante nueve das, dedicado por lo general a un ngel, a un santo o a un integrante de la Trinidad.
Ferdinand O. Regalado, profesor de Estudios Bblicos en la Universidad de Walla Walla, en el estado de Washington (Estados Unidos); es oriundo de las Filipinas, y ha enseado en la Universidad Adventista de las Filipinas y en la Universidad de Montemorelos (Mxico).
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SECCIN ESPECIAL
Un mAnDATo
misionero
Mark A. Kellner
Cientos se comprometen diciendo: Heme aqu, envame a m durante congreso en la isla de Jeju
uchos cristianos hablan sobre las misiones y el imperativo de alcanzar a un mundo perdido y moribundo. Otros no solo hablan sino que trabajan para lograrlo. Los adventistas de la Divisin de Asia Pacco Norte se encuentran en esta segunda categora. Esto se vio claramente durante un evento dedicado exclusivamente a la misin. Es imposible llegar a otra conclusin, despus de ser testigo de la participacin entusiasta de aproximadamente 4300 adventistas en el Congreso Misionero Internacional del pasado 28 al 31 de agosto de 2013, en uno de los lugares ms pintorescos del mundo, la isla de Jeju (Corea del Sur). Los que llegaron hasta el lugar, sin embargo, no fueron de turismo, sino a compartir sus experiencias misioneras y ser motivados en el proceso. Los pases que conforman el territorio suman 1600 millones de habitantes. China, con ms de mil millones, es la nacin ms populosa. Se estima que unos ochocientos adventistas de China asistieron al evento, pagndose ellos mismos sus gastos. Si tenemos en cuenta que el ingreso promedio per cpita de China en 2012 fue de 6091 dlares,* los cientos de dlares que invirtieron en el acontecimiento mostraron el profundo compromiso de los participantes. Al mismo tiempo, Jairyong Lee, presidente de la Divisin, expres que los adventistas chinos con los que habl (muchos de los cuales conocieron a adventistas de otros lugares por primera vez) dijeron que si se hiciera otro evento similar, all estaran. Durante dcadas, han estado aislados en su propio pas. Ahora han salido, y ven lo que es la Iglesia Adventista: miles de personas de diversas partes del mundo, que juntos adoran a Dios y hablan de la misin dijo Lee en una
entrevista con Adventist World. Creo que es una experiencia reveladora para muchos. Derramaron muchas lgrimas. Esta es la iglesia de Dios. En China, creyeron que era una iglesia pequea. Pero ven que Dios est trabajando en todo el mundo por medio de su iglesia. Cuando regresaron a China, estoy seguro de que compartieron su experiencia con cientos de miembros. Esos ochocientos se multiplicarn, y muchos se contagiarn del mismo entusiasmo. Cada aspecto del congreso fue enfocado hacia la obra misionera: cincuenta y tres puestos de exposicin instituciones educativas, obra evanglica, ministerio de publicaciones, instituciones de salud y fbricas de alimentos exhibieron diversos recursos misioneros. Coloridos estandartes formaron un Arco de bienvenida en el ingreso al Centro Internacional de Convenciones de Jeju, y cientos de estandartes hermosamente decorados en los postes de luz saludaron a los invitados en las calles adyacentes. En sus declaraciones iniciales, Siyoung Kim, quien presidi el Congreso Misionero Internacional, expres que el grupo se reuna para renovar el compromiso de cumplir la misin de esparcir el evangelio en el mundo. Kim fue felicitado por la excelente organizacin del evento. Con un fondo de seiscientas pantallas de LCD que formaron una pantalla gigante, un coro virtual compuesto por videos de individuos de la regin que cantaban Mi Seor pronto vendr ofreci un himno de compromiso. Adems de la msica, el excelente coro de la Divisin, los ngeles dorados, fueron participantes frecuentes del evento, con el apoyo de un coro masivo de adventistas de todo el territorio. En una regin que abarca la cuarta parte de la poblacin mundial, tenemos la responsabilidad de esparcir el evangelio,
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ENVAME A M!: Los adventistas que asistieron al Congreso Misionero Internacional 2013 en la Isla de Jeju (Corea del Sur), sostienen bufandas que proclaman: Heme aqu. Envame a m!.
P R O T O G R A F A : M Y R O N A . Is E M I N G E R
VOZ DE NGEL: Una integrante del grupo coral ngeles Dorados entona un cntico durante el Congreso Misionero Internacional en la Isla de Jeju (Corea del Sur).
PRESIDENTE DE LA REGIN: El pastor Jairyong Lee, presidente de la Divisin de Asia Pacco Norte (izquierda), da la bienvenida a los delegados al Congreso Misionero Internacional.
EN LA PELUQUERA: Bokyung Kang, una adventista de Corea del Sur, usa su peluquera como un lugar de testicacin.
expresaba una diapositiva al comienzo de la ceremonia de apertura que dur dos horas y media. Otras diapositivas en ingls, coreano, chino y japons destacaron los pases de la Divisin, expresando que Dios recuerda las lgrimas de los norcoreanos mientras se mostraban imgenes de ese pas. Los adventistas coreanos, y otros miles de participantes, quedaron cautivados por un grupo de mujeres con vestimentas tpicas de Corea, que agitaron abanicos en una danza tradicional folclrica, el primero de los nmeros culturales de la ceremonia de apertura. En el caso de China, se destac la prosperidad de la nacin, y que los cristianos tienen la carga ms pesada de llevar la cruz en esa nacin y como nmero cultural, los adventistas chinos ofrecieron una cancin con el acompaamiento de una auta tradicional. Japn, cuyos adventistas participaron con entusiasmo en la ceremonia de apertura, fue denominado la tierra de Mamn, el dios del dinero, en la que el secularismo ha cerrado los corazones. A pesar de ello, los lderes de la Unin Misin Japonesa mostraron camisetas con la inscripcin Jess@Tokio, como emblema del esfuerzo de alcanzar a una de las ciudades ms grandes del mundo. Lo propio hicieron los miembros de un coro masculino que enton un arreglo de Sublime gracia. Los participantes de Taiwn y Mongolia fueron bien recibidos, en particular por los cientos de adventistas de China sentados frente al escenario principal. La presentacin destac el paisaje deshabitado de gran parte de Mongolia, mientras que en el caso de Taiwn, se enfatiz la necesidad de cultivar la raz de la fe y la cultura cristianas. G. T. Ng, secretario ejecutivo de la iglesia mundial, que fue el orador principal de la noche de apertura, reexion en las parbolas de Lucas 15 y tres experiencias de prdida (la oveja perdida, la moneda perdida, y el hijo prdigo),
F O T O G R A F A s : M A R K A . K E L L N E R / A D V E N T I S T A M E N O s Q u E s E I N D I Q u E LO C O N T R A R I O W O R L D
porque Jess quera enfatizar que la humanidad est perdida. Habl entonces de la necesidad de alcanzar a los que no conocen el evangelio: No es lindo estar perdido, declar. Programas de Misin en vivo mostraron informes y testimonios en video del Movimiento Misionero Sus manos, la misin a Corea del Norte, el Movimiento de Pioneros Misioneros, y el Movimiento de los Mil Misioneros, todos proyectos de la regin. Los misioneros Baek To Jung y Grace Lee compartieron historias misioneras de las aldeas de leprosos de la China, donde han atendido a 2500 leprosos en 49 aldeas, lo que result en 677 bautismos. Jong Suk Han, que integra el Movimiento de los Mil Misioneros, comparti su visin misionera, junto con el testimonio de haber bautizado a ms de mil personas durante un ao de servicio en Filipinas. Durante los segmentos diarios de Entrevistas misioneras, varios compartieron sus actividades de evangelizacin. Entre ellos, la historia de jvenes que dedican sus talentos al ministerio por Internet en China; el testimonio del pastor Abe, que trabaja por los exmiembros de sectas en Japn; y la experiencia de Yong Sun Lee, un exrecluso que ahora trabaja por otros presos en Corea del Sur. En otras partes de la Divisin, el servicio a los dems asumi otras formas. Jane Lin es directora ejecutiva de la Fundacin Adventista de Taiwn, una entidad benca que trabaja por los menos favorecidos, incluidos los granjeros indgenas que suelen ser explotados por las grandes compaas agrarias que adquieren sus productos los estudiantes de escuelas primarias con menos de veintiocho alumnos, y los pobres, que a menudo sufren problemas de vivienda. Nuestra misin es motivar y capacitar a la sociedad taiwanesa para que viva una vida ms saludable, dijo Lin, al recitar el credo del grupo. Esto se logra mediante proyectos que buscan ayudar a los necesitados. Dios nos
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MANOS AYUDADORAS: Jane Lin, de la Fundacin Adventista de Taiwn, sostiene un juego de manualidades de lana que se distribuy en escuelas que tienen un presupuesto limitado.
ORGANIZADOR DEL EVENTO: El pastor SiYoung Kim tuvo a su cargo los preparativos para el Congreso Misionero Internacional 2013.
ha bendecido mucho, dijo Lin, recordando su primer ao en la fundacin. Para los agricultores signica ayudarlos a llegar a los consumidores directamente en mercados al aire libre, y animarlos a cultivar productos orgnicos. Esto les crea otro mercado, dijo. Si se les paga mejor, pueden mejorar su nivel de vida, y agreg que el grupo tambin est ayudando a que los agricultores publiquen sus fotos en Pinterest, la red social de Internet, para crear demanda para sus productos. Aunque el sistema educativo de Taiwn est muy bien catalogado, algunos estudiantes, al igual que en otras partes del mundo, tienen menos recursos que en las escuelas ms grandes. Para ayudarlos, la Fundacin Adventista de Taiwn les reparte un Juego para hacer manualidades formado por diversas piezas de lanas de colores. Estos pueden ser transformados en pequeos posavasos, lo que permite que los estudiantes hagan algo con sus manos y participen de una manualidad distinta. Si los nios aprenden a usar las manos para crear explic Lin, las usarn para ayudar a otros cuando sean ms grandes. Durante todo el Congreso Misionero Internacional, misioneros y lderes que trabajan en diversas partes del mundo presentaron seminarios. Se ofrecieron ms de quince, tales como Vida familiar y misin, Oraciones radicales, Misin mundial y Crecimiento de iglesia. En la segunda y tercera noches, cada presidente de una Unin o Misin del territorio present un informe misionero. Ted N. C. Wilson, presidente de la Asociacin General de la Iglesia Adventista, fue un destacado participante del evento, tanto en las reuniones como en encuentros de trabajo con los pastores del territorio. El sbado 31 de agosto, Wilson hizo un llamado a la misin: Todo esto enfatiza el llamado divino a ustedes y a m, los que aceptamos los mandamientos de Dios y la fe de Jess, para que salgamos al campo mediante el poder del Espritu Santo. En este congreso tuvimos muchas muestras de actividades y creatividad, y agradecemos a Dios
por ello destac. Sin embargo, quiero decirles que nada de esto es posible sin el poder del Espritu Santo. En un apasionado mensaje, Wilson analiz el mensaje de los tres ngeles de Apocalipsis 14 y su vnculo con el mundo actual. Implor a sus oyentes que compartan con amor y alegra esos mensajes, para llamar a aquellos que estn atentos a la Palabra de Dios en el n del tiempo. El sbado por la tarde, se llev a cabo un culto de Dedicacin a la misin. El presidente Lee se enfoc en la vida del pionero adventista Abram LaRue, quien lleg a Hong Kong como misionero de sostn propio, adopt las vestimentas del lugar, y falleci en el campo misionero. Dijo Lee: Tenemos que estar llenos del Espritu Santo, [para] llegar con el mensaje de los tres ngeles hasta los connes de la tierra. El culto de dedicacin estuvo lleno de un sentimiento de la gracia divina, la Palabra de Dios y la alabanza y oraciones de su pueblo. Los presentes sintieron una renovacin del llamado al servicio misionero activo. Los lderes de la Iglesia Adventista de la Asociacin General, las Divisiones de la iglesia mundial, y las Uniones y Asociaciones del territorio fueron invitados al escenario para rearmar su respuesta, sosteniendo en alto bufandas rojas donde aparecan las palabras del profeta que expres: Heme aqu, envame a m (Isa. 6:8). La congregacin reej esa accin, sosteniendo tambin en alto bufandas rojas. Al cierre de la dedicacin, cada participante encendi una vela para expresar su disposicin a compartir la luz de la verdad. Lee dijo que este llamado fue intencional y que se dirigi a los participantes con estas palabras: Estamos viviendo en los ltimos das, y Dios nos ha escogido para una misin especial. Somos un pueblo especial por la misin que Dios nos ha dado, que es la de terminar la obra del evangelio en el mundo. Cuando los pioneros y misioneros fueron a lugares difciles del mundo, realmente se sacricaron. Ahora es nuestro turno. Dios espera que tomemos el lugar de ellos []. Les hago un llamado para que cuando regresen a sus lugares respectivos, hagan el trabajo con el mismo espritu de los pioneros. Al preguntrsele si tena un mensaje para las dems Divisiones, Lee dijo: Enfatizamos la misin de la iglesia, que es la razn misma de su existencia. Si perdemos la misin, perdemos todo. La misin es una accin. Cada individuo de nuestra iglesia debera tener parte en la misin de la iglesia. Espero que otras regiones del mundo tambin enfaticen la misin. n
*De acuerdo al Banco Mundial
Mark A. Kellner es editor de noticias de
Adventist World. El artculo cuenta con informes adicionales de la Divisin de Asia Pacco Norte. Parte del artculo apareci en los informes de noticias de la Adventist Review.
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E S P R I T U
D E
P R O F E C A
gloria y el misterio
La
de
Veamos a Jess tal cual es
Cristo
sus pobres tendr misericordia! Pero Sion ha dicho: Me dej Jehov, el Seor se olvid de m. Se olvidar la mujer de lo que dio a luz, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre? Aunque ella lo olvide, yo nunca me olvidar de ti! He aqu que en las palmas de las manos te tengo esculpida; delante de m estn siempre tus muros. Las marcas de la crucixin en las manos y los pies del Seor son evidencias de que Cristo no ha olvidado a su pueblo. Los ha comprado, y ha pagado el rescate. Jess, el Redentor del mundo, conoce a todos sus hijos por nombre, y los que creen vern la gloria de Dios. El Sol de justicia se ha elevado, y sus alas llevan la sanidad.
Elena White
n de entender la misin de Jess, es necesario que su divina luz ilumine la mente; el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. Jess nos atrae constantemente hacia s para que lo contemplemos como nuestro nico refugio y esperanza. En tiempo favorable te o, en el da de salvacin te ayud. Te guardar y te dar por pacto al pueblo, para que restaures la tierra, para que heredes asoladas heredades. Cantad, cielos, alabanzas, y algrate, tierra! Montes, prorrumpid en alabanzas, porque Jehov ha consolado a su pueblo y de
Mediante la fe en Cristo, el hijo de la tierra es hecho heredero de Dios y coheredero con Jesucristo. Los que contemplan a Cristo son transformados a su imagen, se asimilan a su naturaleza, y la gloria de Dios que brilla en el rostro de Cristo se reeja en la vida de sus seguidores. El cristiano es transformado ms y ms de gloria en gloria como por el Espritu del Seor, y llega entonces a ser la luz del mundo. Cuanto ms mira a Cristo, ms lo ama y desea mirarlo nuevamente; cuanto ms luz, amor y gloria ve en Cristo, ms aumenta su luz hasta que el da es perfecto. Por tanto, nosotros todos, mirando con el rostro descubierto y reejando como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en su misma imagen, por la accin del Espritu del Seor. Es por fe que el ojo espiritual contempla la gloria de Jess. Esta gloria est oculta hasta que el Seor imparta la luz de la verdad espiritual, porque el ojo de la razn no puede verla. La gloria y el misterio de Cristo siguen siendo incomprensibles, ocultos por su excesivo resplandor, hasta que el Seor enva al alma su signicado como un destello. Juan exclama: Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no lo conoci a l.Amados, ahora somos hijos de Dios y an no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando l se manieste, seremos semejantes a l, porque lo veremos tal como l es. n
Esto ha sido extrado del artculo La elevada vocacin de Dios en Cristo Jess, publicado en la Review and Herald el 7 de octubre de 1890. Los adventistas creemos que Elena White (1827-1915) ejerci el don bblico de profeca durante ms de setenta aos de ministerio pblico.
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R espuestas
pre G untas
B B licas
involuntario
Cul es el pecado
pecado y otros yerros

es involuntaria: por nuestra cuenta, simplemente nos desviamos, erramos y hacemos lo malo. Este tipo de pecado no solo es un pecado de ignorancia. Despus de darse cuenta de que David le perdon la vida, Sal trat de hacer las paces con l al confesar: He pecado [], ya no te har ningn mal []. He cometido un gran error [shag] (1 Sam. 26:21). Dijo que su intencin de matar a David era un error, aunque procur quitarle la vida intencionalmente. Era su falta de control lo que llev a Sal a atacar a David. 3. Pecado con soberbia. El pecado involuntario es contrastado con el pecado con soberbia (Nm. 15:30, 31), que representa una actitud desaante y rebelde contra Dios, que se maniesta en un desprecio total por l y su voluntad. Este tipo de pecado no tiene expiacin, y la persona queda desconectada permanentemente del pueblo de Dios. Puede haber sido intencional o no, pero el nfasis primordial del verbo es el hecho de que la persona pec y por lo tanto necesita expiacin. El pecado involuntario parece designar los pecados cometidos como resultado de una naturaleza humana dbil e incapaz de controlarse. La persona no quebrant su relacin con el Seor, porque el pecado result de la fragilidad humana. En esa condicin, pecaron por ignorancia, sin quererlo, sin ser conscientes de lo que hacan. Quiz podemos llamarlos pecados involuntarios. La falta de control, de intencionalidad o aun la ignorancia no excusa el pecado, pero siempre tenemos el perdn a nuestro alcance (1 Juan 2:1, 2). El Seor puede darnos la victoria sobre nuestra naturaleza cada: Yo te busco con todo el corazn; no dejes que me desve [shag] de tus mandamientos (Sal. 119:10, NVI). n
1 El texto Bblico ha sido tomado de la versin Reina-Valera 1960 Sociedades Bblicas en Amrica Latina; renovado 1988 Sociedades Bblicas Unidas. Usada con autorizacin. 2 Los textos que guran como NRV95 pertenecen a la Reina-Valera, versin 1995 Sociedades Bblicas Unidas, 1995. Usada con autorizacin. 3 La Santa Biblia, Nueva Versin Internacional NVI Copyright 1999 de Biblica, Inc. Usada con autorizacin. Todos los derechos reservados. 4 Los textos que guran como TLA pertenecen a la Traduccin en lenguaje actual Copyright Sociedades Bblicas Unidas, 2000. Usada con autorizacin. 5 Reina Valera Contempornea Sociedades Bblicas Unidas, 2009, 2011.
Del
(Lev. 4:2)?
En el Antiguo Testamento, los principales trminos bblicos para el pecado involuntario son el sustantivo shagag (error, yerro) y el verbo shagag/ shag (errar, desviarse, equivocarse). Hasta cierto punto, el signicado de estos trminos es cuestin de debate. Examinemos el uso del sustantivo y el verbo. Entonces har algunos comentarios sobre la frase pecado con soberbia. Esto puede ayudarnos a claricar lo que es el pecado involuntario. 1. El sustantivo shagag. Este sustantivo es traducido de diversas maneras: por yerro (VRV)1, involuntariamente (NRV95),2 inadvertidamente (NVI),3 sin darse cuenta (TLA),4 sin proponrselo (RVC).5 La tendencia es entenderlo como la expresin de la idea de ignorancia o falta de intencin. Esta perspectiva est apoyada por algunas de las expresiones paralelas usadas en conjuncin con la palabra. En algunos casos, se nos dice que no es a sabiendas (Lev. 5:17) o a propsito (Jos. 20:3), o se comete sin saberlo (Lev. 5:2), o se llega a saberlo despus (vers. 3). No obstante, el sustantivo shagag tambin es usado en el contexto del pecado consciente cuando, por ejemplo, la persona es consciente del hecho que ha pecado (por ej. en Lev. 4:22, 23). En ese caso, puede haber existido intencionalidad, aunque no en todos los casos (Nm. 35:11; Deut. 19:4, 5). Esto sugiere que el sustantivo designa un pecado involuntario o el cometido en ignorancia de la ley, es decir, un pecado inconsciente. Esto no excluye necesariamente la nocin y la intencionalidad del pecado. 2. El verbo shagag/Shag. Este verbo se reere al pecado inconsciente (Job 6:24; 19:4; Eze. 45:20), aunque ms a menudo designa el pecado como un error que poda ser evitado pero no lo fue. Isaas lo usa en paralelo con el verbo tambalear, para describir el andar de un ebrio (Isa. 28:7, NVI). Es una conducta involuntaria porque, como resultado del alcohol, la persona es incapaz de caminar derecha. En otro caso, la ausencia de pastores o lderes hace que las ovejas anden errantes y dispersas (Eze. 34:5), porque carecen de orientacin. Proverbios declara que la falta de disciplina hace que la persona se descarre o divague (Prov. 5:23; 19:27). Esto tambin sucede cuando somos indiferentes a Dios (Sal. 119:67; vers. 21). Estos textos parecen describir una condicin humana comn que solo puede ser mejorada mediante la disciplina. En cierto sentido, esta clase de conducta
ngel Manuel Rodrguez disfruta de una jubilacin activa en Texas (Estados Unidos), despus de muchos aos como director del Instituto de Investigaciones Bblicas de la Asociacin General.
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E studio
B B lico
peligros de la
E
Los
Mark A. Finley
transigencia
3 Enumere las dos doctrinas falsas mencionadas en Apocalipsis 2:14, 15.
Balaam era un falso profeta que hizo descarriar a Israel al unirse con el rey pagano Balac, en contra de las instrucciones divinas. La alianza de Balaam/Balac representa una unin impa en contra del pueblo de Dios. Los nicolatas evidentemente introdujeron la falsa idea de que la espiritualidad les permita desatender la ley divina y descartar las as llamadas limitaciones de la obediencia. La gracia no lleva a la desobediencia; nos gua hacia un mayor deseo de obedecerle.
stamos analizando las siete iglesias del Apocalipsis. Al examinar la condicin espiritual de cada una de ellas, buscamos descubrir principios espirituales que se aplican a nuestra vida actual. Aunque los mensajes a las siete iglesias cubren la historia cristiana desde el siglo I hasta el n del tiempo, el mensaje a cada iglesia contiene lecciones transformadoras para los cristianos de todas las pocas. El estudio de este mes est dedicado a Prgamo. La palabra Prgamo signica exaltada. En esa poca, la ciudad de Prgamo era una capital provincial de Roma. All se erigieron templos para los dioses romanos. La ciudad era conocida por su riqueza, el amor a los placeres, la poblacin sosticada y su lite educada. Tena una famosa biblioteca solo superada por la de Alejandra (Egipto). Es evidente que en Prgamo exista una pequea iglesia cristiana, pero tena luchas debido a que se haba dejado inuir por los paganos y materialistas que la rodeaban. Despus de la muerte de los discpulos y la persecucin de los cristianos de los primeros siglos, Satans cambi su estrategia. En los siglos IV y V, el estado romano y la iglesia de Roma se unieron. Muchos estudiosos de la Biblia han identicado esta era como el perodo histrico de Prgamo. La iglesia cristiana comenz a transigir en muchas reas. Exploremos algunas de ellas y descubramos cmo mantenernos de parte de Jess y su verdad cuando enfrentemos situaciones similares.
4 Qu ense el apstol Juan en su evangelio y en Apocalipsis sobre la necesidad de obedecer a Dios? Lea Juan 14:15, Apocalipsis 14:12; 12:17; etc. 5 Cada mensaje a las siete iglesias incluye la misma frase. Cul es esa frase? Lea la primera parte de Apocalipsis 2:17.
Cada uno de los mensajes a las siete iglesias contiene una promesa para los vencedores. El ngel asegura a los creyentes que no importa en qu situacin se encuentren, la victoria es posible.
Qu tena en la mano el Ser que le dio el mensaje al ngel para la iglesia de Prgamo? Qu representa una espada de dos los? Lea Apocalipsis 2:12 y Hebreos 4:12.
La iglesia de Prgamo estaba inuida por la cultura que la rodeaba y haba transigido en muchas reas, por lo que necesitaba la inuencia correctora de la Palabra de Dios. Al igual que una espada de dos los, la Palabra atraviesa nuestro corazn. Nos sigue hablando, llevndonos de la necedad de nuestros caminos al baluarte de la verdad divina.
6 Lea Apocalipsis 2:17. Enumere las promesas que el ngel da a los vencedores, y reexione en la importancia de cada una de ellas.
El man escondido representa a Jess, el Pan de Vida. Cristo satisface los anhelos ms profundos del corazn y sacia el hambre oculta de la vida espiritual. La piedrecita blanca representa la libertad de la esclavitud del pecado. El nuevo nombre representa una relacin cercana con Dios, que solo conoce el creyente y Cristo.
7 Al estudiar el mensaje a la iglesia de Prgamo, qu lecciones hablan a su corazn?

La transigencia con el pecado es sumamente peligrosa. La iglesia de Prgamo tena algunos creyentes que haban sido atrados por el mundo y estaban perdidos. Otros siguieron eles a Cristo y salieron vencedores. A lo largo de los siglos, sigue resonando el llamado del Seor a ser eles frente a las circunstancias que nos toque vivir. La gracia divina an es suciente para nosotros. n
2 Tena Dios seguidores eles en Prgamo que no negaron su nombre? Lea Apocalipsis 2:13.
En Prgamo haba algunos que no haban negado la fe, lo que revela esta poderosa verdad: mediante el poder de Cristo, usted y yo podemos ser eles no importa dnde estemos. La delidad a Dios no se basa en quienes nos rodean, sino en nuestra conanza en l.
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INTERCAMBIO DE IDEAS
punto tras punto, y todos los hermanos llegaban a estar en armona (Cada da con Dios, p. 315). No fue solo el estudio de la Biblia. Elena White se reri al fundamento que fue colocado en el principio de nuestra obramediante el estudio de la Palabra acompaado de la oracin y mediante la revelacin (Mensajes selectos, t. 1, p. 242). Eko Wahjudi G old Beach, Oregn, Estados Unidos
Hoja de ruta
el ms grande evento de la iglesia en los medios sociales. Dios los bendiga! Wycliffe Marasi Kisii, Kenia
Daniel Lisulo
Cartas
Un nmero revelador
Disfrut de leer Adventist World de Septiembre 2013. Qu realidades reveladoras en esa edicin, que consult en su versin en lnea! Para m, ese nmero es un sermn hermoso, real y completo. Titus Branda Nairobi, Kenia
Un poco ms de equilibrio
Escribo en relacin con el artculo de Merlin Burt titulado Elena White y las creencias fundamentales adventistas (Septiembre 2013). Burt est en lo cierto: la mayora de nuestras creencias fueron producto del estudio de la Biblia, y no se originaron por Elena White. Pero en algunos casos, al estudiar la Biblia, los pioneros se equivocaron. Entonces la Sra. White recibi una visin. Ella escribi que los creyentes saban que cuando yo no estaba en visin no poda entender esos asuntos, y aceptaban como luz del cielo las revelaciones que yo reciba. As fueron rmemente establecidos los puntos principales de nuestra fe, tal como los sostenemos en la actualidad. Se dena claramente
Gracias por publicar la historia de Gerald A. Klingbeil titulada Hoja de ruta: Recuerdos de la realidad del llamado divino (Julio 2013). Como joven cristiana que est creciendo en la iglesia, necesito seguir los pasos de Klingbeil, porque Dios tambin se interesa en mi futuro. Este artculo es un desafo para que nosotros los jvenes escuchemos el tierno llamado de Dios y hagamos lo que l espera de nosotros. Fue una bendicin muy grande. Gracias otra vez! Becky Moraa Nairobi, Kenia
El primognito
Le la nota de tapa de Andrew McChesney sobre Daniel Lisulo, que se titula Elijo el sbado (Febrero 2009). Les coneso que enfrento los mismos problemas aqu en Brasil. Me siento motivada a seguir rme en mi propsito de jams transgredir el sbado. Estoy orando por otros estudiantes universitarios adventistas que enfrentan el mismo problema. Gracias por compartir la experiencia de Lisulo. Marleize da Silva Ferreira Brasil
Quiero saber ms
Gracias por la revista Adventist World de Mayo 2013. En especial aprecio la columna de ngel Manuel Rodrguez que ese mes se titula Primognito o primero?, porque me ayud a entender mejor el uso del trmino. Tambin me agrad mucho ver que jvenes como yo marcharon por las calles de Sudfrica por el Da mundial de la juventud (vase el informe de noticias Da mundial de la juventud,
Hace poco le el nmero de Octubre 2008 de Adventist World. Esa edicin me inspir por sus artculos espirituales, el estudio bblico y los artculos devocionales que me explicaron con claridad la Biblia y las creencias de la Iglesia Adventista. Soy cristiana, pero no adventista. Me gustara saber ms sobre Adventist World. Shybu Juga Mangochi, Malaui Adventist World es producida por la Iglesia Adventista del Sptimo Da y distribuida entre los miembros en forma gratuita. Tambin puede consultarla en lnea en www.adventistworld.org. Nos gratica que la revista est cubriendo esta necesidad. Los editores
Pedidos Y
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AGRADECIMIENTOS
Les pido que oren por favor por mi familia, en especial por nuestro primognito, que siempre parece tomar malas decisiones en la vida. Sra. Mwale, Zambia Les escribo para que oren por mi trabajo. Recib una oferta, pero no puedo comenzar hasta que veriquen mi informacin. Oren por favor para que el proceso sea rpido y pueda comenzar a trabajar, dado que soy la nica fuente de ingreso de mi familia. Samuel, India
Me encuentro en mi ltimo ao de la universidad. Oren por m, porque mi familia no es creyente, y no puedo pasar mucho tiempo con ellos debido a mis estudios. Tumusiime, Uganda
AdVeNTIST WoRld
Aqu en el sur de Chile siempre leemos Adventist World. Tambin tenemos hermosos testimonios de pastores eles. Espero que algn da podamos compartir noticias o artculos con la revista. Les envo un gran abrazo y les agradezco por la maravillosa obra que hacen en favor de la esperanza que tanto nos une: la segunda venida de nuestro Seor Jesucristo. Dios bendiga a todo el equipo. Abel Enrique Nez Bustos Los ngeles, Chile
Conservemos la fe
En qu
mund
lugardel
se encuentra?
Correccin
En el artculo Elena White y las creencias fundamentales, de Merlin Burt (Septiembre 2013), usamos por error una fotografa de R. F. Andrews. Incluimos aqu una fotografa de John Nevins Andrews, quien es mencionado en ese artculo.
Pautas para las cartas: Envelas por favor a letters@ adventistworld.org. Las cartas tienen que ser claras, con una extensin mxima de cien palabras. Incluya el nombre del artculo y la fecha de publicacin. Coloque tambin su nombre, el pueblo o ciudad, el estado o provincia y el pas desde donde nos escribe. Los envos sern editados por razones de espacio y claridad. No todas las cartas sern publicadas.
Necesito una computadora porttil para mi trabajo, pero no tengo dinero para comprarla. Oren por favor por m. Tuan, Birmania Por favor, oren para que tenga xito en la vida. Nthati, Lesoto
Gracias por sus oraciones. Dios est realmente respondindolas. Les escrib porque no poda conseguir trabajo. Estoy feliz de informarles que Dios me acaba de dar un trabajo. Que l sea exaltado en todo momento. Peter, Malaui
RESPUESTA: ADRA Espaa ha participado en actividades de servicio en Etiopa durante 25 aos. Esta mujer es una de las muchas por las que ha trabajado la agencia con el objetivo de mejorar sus condiciones sociales y econmicas. Si desea saber ms de ADRA Espaa, visite ADRA-ES.org
Les agradezco por publicar Adventist World. Es una bendicin tan grande ser parte de esa gran misin adventista. Siempre oro por el da en que todos nos encontremos en el cielo para estar con nuestro Seor. Conservemos la fe! Elicia Reid por va electrnica
Revividos por la Palabra

Un viaje juntos explorando toda la Biblia Dios nos habla mediante su Palabra. nase a otros creyentes de ms de 180 pases que estn leyendo un captulo de la Biblia por da. Para descargar la Gua de lectura diaria de la Biblia, visite RevivedbyHisWord.org, o apntese para recibir el captulo diario de la Biblia por correo electrnico. Para participar de esta iniciativa, comience aqu:
1 de ENeRo de 2014 Salmo 147
Oraciones y alabanzas: Enve sus pedidos de oracin y agradecimientos por las oraciones contestadas a prayer@ adventistworld.org. Sea breve y conciso; dgalo en cincuenta palabras o menos. Los envos sern editados por razones de espacio y claridad. No todos sern publicados. Incluya por favor su nombre y su pas. Tambin puede enviar sus pedidos por fax a: 1-301-680-6638; o por correo a Adventist World, 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600 U.S.A.
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INTERCAMBIO DE IDEAS
Hace Aos
Lo saba?
Divisiones con ms Conquistadores (2012)
1 Divisin de frica Meridional y

Ocano ndico
606.901
Fuente: Robert E. Costa
Sudamericana 2 Divisin 186.026 de frica Centro-Oriental 3 Divisin 169.547 Interamericana 4 Divisin 99.625 de Asia Pacco Sur 5 Divisin 67.481
Fuente: Departamento de Jvenes de la Asociacin General
DescuBrimiento
Los bilogos de India occidental han identicado doce nuevas especies de ranas y redescubierto tres especies que no haban sido observadas en 75 aos.
Fuente: National Geographic
Duerma ms, coma menos

En promedio, los hombres que no duermen lo suciente ingieren trescientas caloras ms por da, que los que duermen nueve horas.
Fuente: Mens Health
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RESPUESTA: En Zambia. Livingstone falleci en mayo de 1873. Antes de enviar su cuerpo de regreso a Inglaterra, sus amigos jaron una nota en el fretro: Pueden tener su cuerpo, pero su corazn pertenece al frica. El monumento conmemorativo a Livingstone, en Ilala, marca el lugar donde fue enterrado su corazn.
El 2 de diciembre de 1988 se llev a cabo la gran apertura y dedicacin del Seminario Teolgico de Zaoksky, en Rusia. En la dcada de 1980, en los primeros tiempos de la perestroika (del ruso: restructuracin) de la Unin Sovitica, los lderes de la Iglesia Adventista en Rusia solicitaron al Concilio de Asuntos Religiosos la autorizacin para construir una escuela por correspondencia. Su pedido fue rechazado ms de 75 veces, y lo mismo sucedi con la solicitud de construir en los terrenos de la iglesia en la ciudad de Tula. Despus de encontrar una propiedad en Zaoksky, el entonces presidente de la Asociacin General Neal C. Wilson se reuni con Konstantin Kharchev, quien presida el Consejo de Asuntos Religiosos. Debido a las protestas de funcionarios de los gobiernos regionales, y con la ayuda del pastor adventista Mikhail M. Kulakov, el 27 de enero de 1987 nalmente se otorg el permiso de construccin. Grupos de voluntarios de toda Rusia y Ucrania levantaron el edicio del seminario en tiempo rcord. El primer grupo de estudiantes de la ex Unin Sovitica se gradu en 1990. En 1991, el colegio fue registrado por el gobierno ruso como la primera institucin cristiana de educacin superior desde la Revolucin Bolchevique de 1917.
David Livingstone, el explorador, misionero y activista en contra de la esclavitud est sepultado en la Abada de Westminster, en Londres. Sin embargo, dnde se encuentra su corazn?
prmeras
5O
He aqu, vengo pronto . . .
PALABRAS O MENOS
Nuestra misin es elevar a Cristo, uniendo a los adventistas de todo el mundo en creencias, misin, vida y esperanza.
personaje bblico
favorito
n
Mi
Mi personaje bblico favorito es Moiss. Su historia me recuerda seguir estudiando y aprendiendo de mis errores. Dios jams se dar por vencido conmigo. Por qu renunciar entonces a Dios?
Fanny, Semarang, Indonesia
Jos es mi personaje bblico favorito. Su vida reeja la vida de Cristo. Fue odiado y vendido por sus hermanos. Entonces fue falsamente acusado y encarcelado. Pero l perdon a sus hermanos y se convirti en salvador de la familia de su padre.
Manuel, Ceb, Filipinas
Editor ADVENTIST WORLD es una publicacin internacional de la Iglesia Adventista del Sptimo Da, editada por la Asociacin General y la Divisin de Asia-Pacco Norte de la Iglesia Adventista. Editor ejecutivo Bill Knott Editor asociado Claude Richli Gerente editor internacional Chun, Pyung Duk Junta editora Ted N. C. Wilson, presidente; Benjamin D. Schoun, vice- presidente; Bill Knott, secretario; Lisa Beardsley-Hardy; Daniel R. Jackson; Robert Lemon; Geoffrey Mbwana; G. T. Ng; Daisy Orion; Juan Prestol; Michael Ryan; Ella S. Simmons; Mark Thomas; Karnik Doukmetzian, asesor legal. Comisin coordinadora de ADVENTIST WORLD Lee, Jairyong, presidente; Akeri Suzuki; Kenneth Osborn; Guimo Sung; Chun, Pyung Duk: Han, Suk Hee Editores de Silver Spring, Maryland, EE.UU. Lael Caesar, Gerald A. Klingbeil (editores asociados), Sandra Blackmer, Stephen Chavez, Wilona Karimabadi, Mark A. Kellner, Kimberly Luste Maran Editores de Sel, Corea Chun, Pyung Duk; Park, Jae Man; Kim, HyoJun Editor en lnea Carlos Medley Directora de operaciones Merle Poirier Editor invitado Mark A. Finley Consultor E. Edward Zinke Gerente nanciera Rachel J. Child Asistente administrativa Marvene Thorpe-Baptiste Junta administrativa Jayriong Lee, presidente; Bill Knott, secretario; P. D. Chun, Karnik Doukmetzian, Suk Hee Han, Kenneth Osborn, Juan Prestol, Claude Richli, Akeri Suzuki, Exocio: Robert Lemon, G. T. Ng, Ted N. C. Wilson Direccin y diseo grco Jeff Dever, Brett Meliti Consultores Ted N. C. Wilson, Robert E. Lemon, G. T. Ng, Guillermo E. Biaggi, Lowell C. Cooper, Daniel R. Jackson, Geoffrey Mbwana, Armando Miranda, Pardon K. Mwansa, Michael L. Ryan, Blasious M. Ruguri, Benjamin D. Schoun, Ella S. Simmons, Alberto C. Gulfan Jr., Erton Khler, Jairyong Lee, Israel Leito, John Rathinaraj, Paul S. Ratsara, Barry Oliver, Bruno Vertallier, Gilbert Wari, Bertil A. Wiklander A los colaboradores: Aceptamos el envo de manuscritos no solicitados. Dirija toda correspondencia a 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, EE.UU. Nmero de fax de la ocina editorial: 1 (301) 680-6638 E-mail: worldeditor@gc.adventist.org Sitio Web: http://www.adventistworld.org/ A menos que se indique lo contrario, todas las referencias bblicas pertenecen a la versin Reina Valera. Revisin 1995. ADVENTIST WORLD es publicada todos los meses e impresa simultneamente en Alemania, Argentina, Australia, Austria, Brasil, Corea, Estados Unidos e Indonesia.
El rey Manass fue hijo de Ezequas y un infame asesino. Fue la razn por la que Jud fue enviado al cautiverio babilnico. Fue capturado como un incrdulo, pero se convirti y fue restaurado al trono por la misericordia de Dios. Lleg entonces a ser el monarca que ms aos rein (55 aos). Muestra cun profundo es el amor y el perdn de Dios.
Pat, Virginia Occidental, Estados Unidos
Job es mi personaje bblico favorito. Su historia me hizo reexionar sobre la proteccin divina a todas sus criaturas, sean buenas o malas. Me anima a ser amiga de Dios cada da.
Restituta, Canad
Para la prxima dganos en cincuenta palabras o menos cul es su promesa bblica favorita. Enve su opinin a letters@AdventistWorld.org. Coloque como asunto 50 Words or Less.
Vol. 9, No. 12
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Refresca nestro espritu.
w w w. a d ve n t i s t wo r l d. o rg
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Aw 2013 12

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Publicacin internacional de los adventistas del sptimo da

Del pecado y otros yerros

 Ante una cultura egosta, el cristianismo propone el altruismo.

Como era su costumbre 8

20 Gracia divina para cada desafo

 Los adventistas de la Divisin de Asia Pacco Sur se dedican activamente a la misin.

 No importa cun oscuro est, siempre hay una luz cercana.

3 Noticias breves 6 Informe de noticias

11 S alud M undial Es peligrosa la sal?

 La gloria y el misterio de Cristo

27 E S T U D I O B B L I C O Los peligros de la transigencia

 Del pecado y otros yerros

www.adventistworld.org: Disponible en lnea en trece idiomas

Publicado por la Asociacin General de la Iglesia Adventista del Sptimo Da.

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certicado y exdirector del Departamento de Ministerios de Salud de la Asociacin General.

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Veamos a Jess tal cual es

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pecado y otros yerros

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Ante una cultura egosta, el cristianismo propone el altruismo.

Los adventistas de la Divisin de Asia Pacco Sur se dedican activamente a la misin.

No importa cun oscuro est, siempre hay una luz cercana.

La gloria y el misterio de Cristo

27 E S T U D I O B B L I C O Los peligros de la transigencia

Del pecado y otros yerros

llan R. Handysides A y Peter N. Landless

Mark A. Kellner es editor de noticias de