PRINCPIOS DE INTERPRETAO BBLICA Deus se revelou atravs da Bblia, e esta foi escrita em linguagem humana. Da a necessidade de princpios de interpretao.

Pois vo atuar sobre o texto como ferramentas teis para a edificao de ual uer cristo, se!a membro ou liderana. P"#$%&P#'( )$#*+"(,#( "+-", # +stude a Bblia partindo do pressuposto de ue ela a autoridade suprema em uest.es de religio, f e doutrina. +m assunto de religio, f e doutrina, consciente ou inconscientemente, o crente se submete / tradio, / ra0o, ou /s +scrituras. , autoridade a ue ele se submeter h1 de determinar o tipo de crena ue ele possa ter e esposar 2"m.3.45. "+-", ## $o se es uea de interpreta a Bblia. ue a Bblia a melhor intrprete de si mesma, isto , a Bblia

, Bblia a melhor intrprete de si mesma. #sso uma verdade universalmente aceita. ,pesar disto, no poucos leitores da Bblia esto sempre prontos a despre016la no momento de interpret16la 27%o.8.735. ' completo despre0o /s regras de interpretao das +scrituras 2principalmente esta5, ue se descobre ue os principais inimigos da Bblia no so os seus opositores ue, em pocas de cruentas persegui.es, rasgaram6na e ueimaram6na, mas sim um grande nmero de expositores, sempre prontos a achar na Bblia o apoio para as suas idias mais absurdas. Da surgiu o amontoado de heresias e seitas falsas ho!e conhecidas. ,s palavras de Deus interpretadas no sentido em ue Deus as disse, so palavras de Deus, mas interpretadas no sentido ue n9s ueremos, no so palavras de Deus, antes podem ser palavras do Diabo. Portanto, uando voc: estudar a Bblia, deixe6a livre para falar por si mesma. $o lhe acrescente e no lhe subtraia nada 2Dt.4.8; 78.38; Pv.3<.=; ,p.88.7>,7?; 7%o.4.=5. Deixe ue a Bblia se!a o seu pr9prio coment1rio. %ompare +scritura com +scritura. "+-", ### Dependa da f salvadora e do +sprito (anto para a compreenso e interpretao da +scritura. Pela f salvadora e pela ao soberana do +sprito (anto, elementos ue s9 o salvo possui, o crente deposita f incondicional na uilo ue as +scrituras di0em, ainda ue o afirmado possa parecer um absurdo ao homem natural. %omo aceitar a travessia do @ar *ermelho, Aonas tr:s dias e noites no ventre do grande peixe, e a ressurreio de %risto, seno por fB 2ver @t.73.7C e 8%o.4.45. "+-", #*

#nterprete a experi:ncia pessoal / lu0 das +scrituras e no as +scrituras / lu0 da experi:ncia pessoal. , experi:ncia pessoal se constitui na evid:ncia da uilo ue Deus fe0 em n9s, por isso no pode e nem deve ser despre0ada. Porm, no momento de determinar o ue mais importante, se a experi:ncia pessoal ou as +scrituras, para efeito de interpretao bem sucedida da Bblia, as +scrituras so superiores / experi:ncia pessoal 2Ao.7<.3C5. "+-", * 's exemplos bblicos s9 t:m autoridade pr1tica uando amparados por uma ordem ue os faa mandamento universal. ,o ler a Bblia, fica evidente ue voc: no est1 obrigado a seguir o exemplo de cada pessoa ue protagoni0a os acontecimentos nela registrados. Por exemploD o fato de $o haver plantado uma vinha e ter se embriagado com vinho do seu fruto 2-n.?.8<,875, no indica ue voc: deve fa0er o mesmo 27Es.C.875. "+-", *# ' principal prop9sito da +scritura mudar nossas vidas e no multiplicar nossos conhecimentos. Fuando inspirou os escritores da Bblia, Deus tinha em mente fa0:6la um livro pr1tico e aplic1vel / nossa vida cotidiana. ,s pr9prias +scrituras afirmam ue esse o prop9sito por +le visado 28Pe.7.8<,87; 8Em.3.7=,7G5. ' prop9sito do estudo da Bblia no nos fa0er esperto como o Diabo. +la nos foi dada com o prop9sito de nos fa0er santos como Deus 27Pe.7.7=5. "+-", *## Eodo cristo tem o direito e a responsabilidade de interpretar pessoalmente as +scrituras, seguindo princpios universalmente aceitos pela ortodoxia bblica. ' estudo desta regra de interpretao das +scrituras nos leva o pensamento aos dias anteriores / "eforma Protestante do (culo H*#. +ra uma poca uando a Bblia ainda no estava tradu0ida para as lnguas dos povos, uando os clrigos da #gre!a "omana eram indicados para interpret16la. %ontra essa pretenso monopoli0adora do clero da #gre!a "omana do seu tempo, se insurgiu @artinho Iutero, di0endoD J(e certo o artigo da nossa f Kcreio na #gre!a %ristL ento o papa no pode estar certo so0inho; do contr1rio deveramos di0erD K%reio no papa de "omaL e dedu0ir ue a #gre!a %rist um nico homem, o ue uma heresia diab9lica e conden1vel. ,lm disto, somos todos sacerdotes, como !1 disse, todos temos uma f, um +vangelho, um sacramento; como ento no teramos o poder de discernir e !ulgar o ue certo ou errado em matria de fBM 2ver AN.7<.8G; "m.7.7G; +f.4.46=5. "+-", *### ,pesar da importOncia da Pist9ria da #gre!a, ela no chega a ser decisiva na fiel interpretao da +scritura.

Q lendo a Pist9ria da #gre!a ue descobrimos como os crentes do passado se deram ao penoso trabalho de sondagem e interpretao das +scrituras, defendendo a integridade da doutrina crist. ,pesar disto, nem a tradio devida aos anos, nem os te9logos pelo acmulo de conhecimento ad uirido, podem !ustificar terem eles a ltima palavra no ue concerne / interpretao das +scrituras. ,prendamos da Pist9ria da #gre!a, reconhecendo a sua importante contribuio, lembrando6nos, no entanto, de ue a Bblia 1rbitro final em todas as uest.es pertinentes / f e / conduta do cristo 28Pe.7.8<; 8Em.3.7=5. "+-", #H ' +sprito (anto uer aplicar as promessas divinas, exaradas nas +scrituras, / vida do crente em todos os tempos. ,pesar de nos ser permissvel, por f, reclamar uma promessa fora do seu contexto hist9rico, contanto ue se!a fiel ao ue di0 e significa a passagem, estamos su!eitos a interpretar inade uadamente o texto bblico e assim entender mal a direo divina para nossa vida. Porm imagine ue voc: est1 sofrendo coao e perseguio por todos os lados, e em meio a isto se!a levado a orar pedindo orientao de Deus. +n uanto voc: ora, o +sprito (anto pode lev16lo a se lembrar da promessa de Rx.74.74D J' (enhor pele!ar1 por v9s, e v9s vos calareis.M ,pesar desta promessa ter sido feita originalmente a @oiss e aos filhos de #srael, uando coagidos pelos seus inimigos, o +sprito (anto a aplica como uma promessa feita diretamente a voc:, e, deste modo, voc: a uieta o corao e espera o socorro divino 2ver 8Pe.7.3,45. P"#$%&P#'( -",@,E#%,#( "+-", # , +scritura tem somente um sentido, e deve ser tomada literalmente. $o dia6a6dia, nenhuma pessoa sria permitiria ue suas palavras tivessem duplo significado. Por exemplo, se voc: dissesse a um grande audit9rioD J,travessei o oceano, da Sfrica ao BrasilM, no gostaria ue os seus ouvintes interpretassem a sua afirmao como significando ue voc: Jatravessou as difceis 1guas da vida at o porto duma nova experi:nciaM. "+-", ## ,s palavras do texto bblico devem ser interpretadas no sentido ue tinham no tempo do autor. (e voc: abrir a sua Bblia no evangelho de @ateus 8C.767C, vai encontrar a conhecida par1bola das de0 virgens. Dentre os v1rios ob!etos dessa par1bola, destacam6se as lOmpadas ou candeias. ,o estud16la, naturalmente vo surgir perguntas, tais comoD Por ue se usava lOmpadas nas antigas festas de casamento do orienteB , ue se assemelhavamB , est1 um exemplo da necessidade de entender o sentido e o uso da palavra na poca em ue foi escrita. "+-", ###

,s palavras do texto bblico devem ser interpretadas em relao / sua sentena e ao seu contexto. #maginemos ue voc: este!a lendo Aoo 3.7=, e ue voc: ueira compreender melhor por ue Deus amou o mundo de tal maneira T ' ue fa0erB Parta do texto escolhido 2Ao.3.7=5, e o estudo / lu0 do seu contexto, no caso todo o captulo 3 de Aoo. "+-", #* Fuando um ob!eto inanimado usado para descrever um ser vivo, a proposio pode ser considerada figurativamente. %omo exemplo disso temos as passagens de %risto di0endo J+u souM ilustrando em ob!etosD Po da vida T Ao.=.3C Iu0 do mundo T Ao.>.78 Porta T Ao.7<.? %aminho T Ao.74.= *ideira T Ao.7C.7 Aesus se apresenta como po 2o seu corpo5 e o vinho 2o seu sangue5 T @t.8=.8= "+-", * ,s principais partes e figuras de uma par1bola representam certas realidades. %onsidere essas principais partes e figuras somente uando estiver tirando conclus.es. Para no se cometer gafes na interpretao de par1bolas, considere as seguintes orienta.esD a5 Determine o prop9sito da par1bola $o exemplo da par1bola do bom samaritano 2Ic.7<.3<63G5 temos o verso chave Ic.7<.8? ue dar1 a interpretao corretaD JFuem o meu pr9ximoBM. b5 %ertifi ue6se de ue explica as diferentes partes em harmonia com o fim principal contido no ensino da par1bola. Eomando ainda como exemplo a par1bola do bom samaritano, h1 pontos na par1bola ue apontam para um fim principalD o dever de bondade e de fa0er o bem a todos, indistintamente. c5 )se somente as principais partes da par1bola ao explicar a lio +vite entrar em detalhes obscuros, pois na tentativa de interpretar detalhes ue o erro pode insinuar6se facilmente. Portanto, no force a par1bola di0er mais do ue realmente di0. Determine a principal inteno da par1bola e fi ue com isso. P"#$%&P#'( P#(EU"#%'(

"+-", # )ma palavra nunca compreendida completamente at ue se possa entend:6la como palavra viva, isto , originada na alma do autor. Fuem foi seu autorB Por exemplo, uem uiser conhecer versculos do pentateuco precisa conhecer @oiss. Fuem uiser conhecer melhor os textos de Paulo precisa conhecer sua vida. Fuem ue falaB -eralmente a fala do autor se funde a vo0 de Deus e at de algum narrativa. Por isso, a considerao dessa uesto importante. "+-", ## Q impossvel entender um autor e interpretar corretamente suas palavras sem ue ele se!a visto / lu0 de suas circunstOncias hist9ricas. ,o ponderarmos sobre um texto bblico devemos considerarD a5 %ircunstOncias geogr1ficas $esse item entra todo o meio ambiente da poca. ' interprete precisa conhecer o car1ter das esta.es, os ventos e as suas fun.es, a diferena de temperatura nos vales, nas regi.es montanhosas, dos produtos do campo, de suas 1rvores, arbustos e flores, gros, vegetais, frutas, animais, insetos e aves. , locali0ao de montanhas, vales, lagos, rios, cidades, vilas, estradas e plancies. b5 %ircunstOncias polticas , vasta evid:ncia disto no texto bblico nos obriga a termos algum conhecimento da organi0ao poltica das na.es mencionadas na Bblia, sua hist9ria nacional, suas rela.es com outras na.es e suas institui.es polticas devem ser ob!eto de cuidadoso estudo. + uma ateno particular deve ser dada /s mudanas polticas de #srael. c5 %ircunstOncias religiosas Q de se esperar ue ual uer estudante da Bblia se lembre de ue a vida espiritual de #srael sempre teve altos e baixos, desde o perodo dos !u0es at a sua total disperso no primeiro sculo da nossa era. "+-", ### )ma ve0 ue as +scrituras se originaram de um modo hist9rico, elas devem ser interpretadas / lu0 da hist9ria. *1 ao texto bblico em busca de fatos e evid:ncias, levantando as seguintes uest.esD a5 , uem foi escrito este livroB b5 Fual foi o uadro de fundo ue motivou o autor a escrev:6loB c5 Fual foi a experi:ncia ou ocasio ue deu origem / mensagem deste livroB d5 Fuem so os principais personagens do textoB ue ele cita na

"+-", #* +mbora a revelao de Deus nas +scrituras se!a progressiva, tanto o ,ntigo uanto o $ovo Eestamentos so partes essenciais desta revelao e formam uma unidade. ' ,ntigo Eestamento forma o cen1rio para correta interpretao do $ovo. Deste modo, ambos formam cada um a metade de um todo, ue a Bblia (agrada, registro dos atos e prop9sitos eternos de Deus. %omo poderamos entender certas afirma.es no $ovo Eestamento sem o conhecimento do ,ntigoB Ieitura bblica obrigat9riaD "m.7C.4; 7%o.7<.77; 7Em.3.7=,7G; 8Pe.7.8<,87; Pb.7.7,8. "+-", * 's fatos ou acontecimentos hist9ricos se tornam smbolos de verdades espirituais, somente se as +scrituras assim as designaram. )m exemplo claro desta regra 7 %orntios 7<.764. $ote ue o texto bblico aplica cada smbolo ao fato e pessoa simboli0adosD 75 , travessia dos israelitas pelo @ar *ermelho fala do batismo figurado; 85 , pedra, da ual #srael bebeu um tipo de %risto. Di0er mais do ue Paulo realmente ueria ue ele dissesse s9 contribui para o pre!u0o da interpretao correta do textoV P"#$%&P#'( E+'IU-#%'( "+-", # *oc: precisa compreender gramaticalmente a Bblia, antes de compreend:6la teologicamente. (ignifica di0er ue voc: precisa compreender o antes de entender o seu sentido. "+-", ## )ma doutrina no pode ser considerada bblica, a menos ue resuma e inclua tudo o ue as +scrituras di0em sobre ela. +u no posso lanar uma passagem bblica para concluir por exemplo a doutrina da J*olta de %ristoM sem ue a Bblia resuma e inclua tudo sobre isso em suas p1ginas. ue di0 a passagem lingWisticamente,

"+-", ### Fuando parecer ue duas doutrinas ensinadas na Bblia so contradit9rias, aceite ambas como escritursticas, crendo confiadamente ue elas se explicaro dentro duma unidade mais elevada.

Dentre tantas dificuldades bblicas, destacam6se as doutrinas da Erindade Divina e a as Duas $ature0as de %risto. Fuando as +scrituras deixam duas doutrinas em aparente conflito, sem as reconciliarem, voc: deve fa0er o mesmo. Fuem busca resposta para todas as indaga.es da vida nunca se satisfar1 com o ue sabe, viver1 em constante tenso e perder1 o e uilbrio. Portanto, no force as +scrituras a conciliar duas doutrinas JconflitantesM. "+-", #* )m ensinamento simplesmente implcito nas +scrituras pode ser considerado bblico uando uma comparao de passagens correlatas o ap9ia. #sso significa ue voc: vai precisar encontrar v1rias outras passagens passagem ue est1 em apreo cu!o ensino este!a implcito. ue ap9iem a

XonteD ,postila J%omo +studar e #nterpretar a BbliaM 6 Pastor "aimundo de 'liveira.